Godine 1920 Solovecki samostan bila zatvorena. 20. svibnja 1920. na Solovki organiziran je radni logor "Za ratne zarobljenike građanskog rata i osobe osuđene na prisilni rad" i Državna farma " Solovki».
Do jeseni, prema popisu stanovništva, stanovništvo Solovkov bilo je 320 muškaraca i 5 žena. Godine 1920–23 U selu su se pojavile sovjetske organizacije: vlast je Uprava otoka, na čelu s opunomoćenikom Izvršnog odbora Nadgubernije za Solovki, policija, Dom zdravlja, klub im. Karla Marxa, dvije škole - za djecu zaposlenika državne farme i za bivšu djecu beskućnike održane u dječjoj koloniji Solovecki.
Prva faza postojanja sovjetskog naselja na Solovki završio je u svibnju 1923. požarom Kremlja (kako su novi vlasnici počeli zvati samostan) i ekonomskim kolapsom državne farme Solovki.
13. listopada 1923. USLON - Uprava Soloveckih logora posebne namjene (1923.-1939.) postala je novi jedini vlasnik arhipelaga. Tijekom ovog tragičnog razdoblja života Solovkov do 4-5 tisuća (u nekim godinama - do 20 tisuća) zatvorenika bilo je u isto vrijeme na arhipelagu. Osim toga, u vojnom logoru živjeli su logorski čuvari i civili.
Ovo razdoblje karakterizira pooštravanje režima pritvora zatvorenika. Kazneni stroj se pokrenuo i nastavio dalje Solovki tisuće "neprijatelja". Popisi prognanih (odbačeni kulaci, "špijuni" i "teroristi", obični partijski i visoki dužnosnici, službenici sigurnosti) stalno su se dopunjavali novim žrtvama. Solovki pretvorio u poligon, gdje su razvijene norme i metode koje su se kasnije široko primjenjivale u Gulag. Organizacija rada i života zatvorenika, vrste kažnjavanja, sofisticirane metode ispitivanja i psihičkog suzbijanja, sigurnosni režimi, načini pogubljenja i masovnog pokapanja leševa - sve je to tamo izmišljeno. Od 1920. do 1939., sve dok nije rasformiran naredbom Berije, kroz Solovecki logor posebne namjene i karelijskim logorima povezanim s njim prošlo je gotovo milijun ljudi. Samo nekolicina odabranih imala je sreću da se vrati ... "(Alexander Rapoport. Tajne harema i ograda na ramenu. Kronika poligona Solovecki. Nezavisimaya gazeta. 27.02.2003.). Čuvari logora nisu bili iznimka. Regrutirali su ih od zarobljenih crvenoarmejaca i čekista.Svakom novom etapom pristizali su novi kandidati za stražare pa se starih trebalo riješiti.Gotovo svi zapovjednici logora su strijeljani.
Sve su se češće prakticirala demonstrativna masovna pogubljenja i mučenja. Ljude su do grla tjerali u jezersku močvaru i držali u njoj. Zatvorenika su svlačili i ostavljali da umire u šumi ljeti da ga pojedu komarci, zimi na hladnoći. Zamrzli su ljude i to masovno po 150 ljudi. Svezali su čovjeka za balvan i spustili ga niz stepenice strmog stubišta. Sekirnaya planina(300 koraka). Od čovjeka je ostala samo krvava vreća kostiju. Kaznena ćelija (SHIZO) postavljena je u hramu na Sekirnaya Gori. Tamošnji čuvari bili su kriminalci kojima je bilo zabranjeno izlaziti izvan ShIZO-a. Konj je upregnut u prazne osovine, a krivcima su za osovine vezane noge, na konja je sjeo stražar i tjerao ga šumskom čistinom sve dok nesretnik nije izdahnuo. Prakticirala su se grupna silovanja zatvorenica.
Među zatvorenicima je bilo mnogo djece, većinom nezbrinute djece. U jednoj od baraka bio je smješten „Dječji odjel SLON».
Od Soloveckih bjegunaca, koji su bježali iz logora na kopnu i pješice u Finsku, te na brodovima s drvetom, širile su se na Zapadu glasine o krajnjoj okrutnosti naše sječe. U proljeće 1929. na Solovki stigao sam Maksim Gorki.
Gorak trebao umiriti svjetsko javno mnijenje. Mnogo je komunicirao sa zatvorenicima. Četrdeset minuta mu je jedan dječak pričao što se događa u logoru. Burovnica revolucije nije mogla suspregnuti suze. Za 3 dana Gorak lijevo. Dječak nakon toga nikada nije viđen.
Nakon obilaska Solovkov 1930. godine u časopisu "Naša postignuća" (!) Gorak objavio entuzijastičan esej o solovkim čekistima ...
Nakon posjete Gorki u logor je poslana posebna komisija pod vodstvom sekretara Kolegija OGPU A.M. Shanin. Informacija o mučenju je potvrđena. Nekoliko pomoćnika uprave logora iz redova bivših čekista je strijeljano, neki predstavnici vlasti dobili su uvjete. Kasnije, kada se buka stišala, bezakonje se nastavilo.
Kazne strijeljanja izvršavala je brigada koju je vodio dželat s dvadeset godina radnog staža. U jesen 1937. osobno je dnevno ubijao od 180 do 265 Solovčanskih zatvorenika. Njegovo ime je poznato - kapetan NKVD-a Mihail Matvejev - "niže obrazovanje, sudionik juriša na Zimski dvorac". Za izvođenje specijalne operacije Solovecki M.R. Matveev je nagrađen vrijednim poklonom i srebrnom značkom "Počasni radnik Cheka-OGPU".
“Nagrada “Počasni radnik Čeke-OGPU” znak je uzajamne odgovornosti svih koji je nose”, izjavio je šef Čekističkog odjela Genrikh Yagoda i prije nego što je vrtlog Velikog terora povukao i samog Yagodu, a Lenjingradska brigada krvnika i lokalni službenici sigurnosti koji su im pomogli.
U podnožju Sekirnaya planina- najstrašnija kaznena ćelija koncentracijskog logora, podignut je križ u spomen na žrtve represije.
U vezi s promjenom logorskog režima i prerastanjem SLON-a u Solovecki zatvor Glavna uprava državne sigurnosti NKVD-a na prostoru nekadašnje samostanske tvornice ciglane, u rekordnom vremenu (1938-39.) izgrađen je trokatni zatvor. Ova zgrada nikada nije korištena za svoju namjenu. Nakon hitne evakuacije logora u studenom-prosincu 1939. na kopno (u vezi sa sovjetsko-finskim ratom), u njemu su bile smještene službe Trenažnog odreda Sjeverne flote. Kasnije je zgrada pretvorena u skladišta vojne jedinice. Trenutno je prazna.

Solovecki logor i zatvor

U svibnju 1920. samostan je zatvoren, a ubrzo su na Solovki stvorene dvije organizacije: logor za prisilni rad za ratne zarobljenike građanski rat i osobe osuđene na prisilni rad, te sovhoznica Solovki. U vrijeme zatvaranja samostana u njemu je živjela 571 osoba (246 redovnika, 154 novaka i 171 pomoćnik). Dio ih je otišao s otoka, ali gotovo polovica ih je ostala i počeli su raditi kao civili na državnom imanju.

Nakon 1917. nove su vlasti počele smatrati bogati Solovecki samostan izvorom materijalna sredstva, brojne su ga komisije nemilosrdno uništile. Samo je Komisija za pomoć gladnim 1922. iznijela više od 84 puda srebra, gotovo 10 funti zlata i 1988 dragog kamenja. U isto vrijeme, plaće s ikona su barbarski skinute, drago kamenje je izvađeno iz mitri i ruha. Srećom, zahvaljujući djelatnicima Narodnog komesarijata za obrazovanje N. N. Pomerantsev, P. D. Baranovsky, B. N. Molas, A. V. Lyadov, mnogi neprocjenjivi spomenici iz samostanske sakristije odvedeni su u središnje muzeje.

Krajem svibnja 1923. godine na području samostana izbio je vrlo jak požar koji je trajao tri dana i nanio nepopravljivu štetu mnogim starim zgradama samostana.

Početkom ljeta 1923. Solovecki otoci su prebačeni u OGPU, a ovdje je organiziran Solovecki radni logor posebne namjene (SLON). Gotovo sve zgrade i zemljišta samostana prebačeni su u logor, odlučeno je "prepoznati potrebu za likvidacijom svih crkava koje se nalaze u Soloveckom samostanu, razmotriti mogućnost korištenja crkvenih zgrada za stanovanje, uzimajući u obzir oštrinu stambene situacije na otoku."

Dana 7. lipnja 1923. prva skupina zarobljenika stigla je na Solovke. Isprva su svi muški zatvorenici držani na području samostana, a žene - u drvenom hotelu Arkhangelsk, ali vrlo brzo su svi samostanski skitovi, pustinje i toni bili zauzeti logorom. A dvije godine kasnije, logor je "isprsnuo" na kopno i do kraja 1920-ih zauzeo ogromna prostranstva poluotoka Kola i Karelije, a sami Solovki postali su samo jedan od 12 odjela ovog logora, koji je imao ulogu značajnu ulogu u sustavu Gulaga.

Tijekom svog postojanja kamp je doživio nekoliko reorganizacija. Od 1934. Solovki je postao VIII krak Bijelomorsko-Baltičkog kanala, a 1937. je preuređen u Solovecki zatvor NKVD GUGB-a, koji je zatvoren na samom kraju 1939.

Tijekom 16 godina postojanja logora i zatvora na Solovkima kroz otoke su prošli deseci tisuća zatvorenika, među kojima su bili predstavnici poznatih plemićkih obitelji i intelektualci, istaknuti znanstvenici raznih područja znanja, vojnici, seljaci, književnici, umjetnici , pjesnici. . U logoru su bili primjer istinskog kršćanskog milosrđa, nepohlepe, dobrote i duševnog mira. I u najtežim uvjetima svećenici su do kraja nastojali ispuniti svoju pastoralnu dužnost, duhovno i materijalno pomažući onima koji su bili u blizini.

Danas su nam poznata imena više od 80 mitropolita, arhiepiskopa i episkopa, više od 400 jeromonaha i parohijskih sveštenika - zatočenika Solovkija. Mnogi od njih umrli su na otocima od bolesti i gladi ili su strijeljani u zatvoru Solovecki, drugi su umrli kasnije. Na Jubilarnom saboru 2000. i kasnije njih oko 60 proslavljeno je za svecrkveno štovanje kao sveti novomučenici i ispovjednici ruski. Među njima su tako istaknuti arhijereji i ličnosti Rusije pravoslavna crkva, kao sveštenomučenici Evgenije (Zernov), mitropolit Gorki († 1937), Ilarion (Troicki), arhiepiskop verejski († 1929), Petar (Zverev), arhiepiskop voronješki († 1929), Prokopije (Titov), ​​arhiepiskop g. Odeski i Hersonski († 1937), Arkadije (Ostalski), episkop Bežecki († 1937), duhovnik Atanasije (Saharov), episkop Kovrovski († 1962), mučenik Jovan Popov, profesor Moskovske duhovne akademije († 1938) i mnogi drugi.

Klement (Kapalin), Met. Svjedočanstvo vjere

Prošlo dvadeseto stoljeće čuva mnogo zanimljivih imena. Životna priča Georgija Mihajloviča Osorgina, s jedne strane, slična je milijunima sudbina ruskih plemića koji su pali u nemilosrdne žrnice klasne borbe u osvit sovjetske ere. S druge strane, u njegovim lakonskim činjenicama otkriva se neizmjerna dubina vjernosti, postojanosti i istinske plemenitosti kršćanske duše.

Zhemaleva Yu.P. Pravda iznad represije

Intervju sa sudionicom konferencije "" Yulia Petrovna Zhemalyova, voditeljica press službe LLC NPO Soyuzneftegazservis, članica Skupštine ruskog plemstva (Moskva). U izvješću “Sudbina sudionika Bijelog pokreta na Donu na primjeru nasljednog plemića Ivana Vasiljeviča Pantelejeva” Julija Petrovna govorila je o svom pradjedu koji je služio kaznu u Soloveckom logoru 1927.-1931. .

Golubeva N.V. Rad vođen duhom

Razgovor s Natalijom Viktorovnom Golubevom, sudionicom konferencije „Povijest zemlje u sudbini zatočenika Soloveckih logora“, autoricom književno-glazbene kompozicije „Ali čovjek sve drži u sebi“ (Koncentracijski logor i umjetnost), predstavnik kulturno-obrazovnog fonda “Sretenie”, Severodvinsk .

Mazyrin A., svećenik, doktor povijesti“Hvala Bogu, postoje ljudi zahvaljujući kojima je živo sjećanje na Solovecku tragediju”

Intervju sa sudionikom konferencije "" kandidatom povijesnih znanosti, doktorom crkvene povijesti, profesorom PSTGU svećenikom Alexanderom Mazyrinom.

Kurbatova Z. Intervju unuke akademika D. S. Lihačova TV kanalu Pravda Severa

Zinaida Kurbatova živi u Moskvi, radi na federalnom televizijskom kanalu, radi ono što voli - jednom riječju, dobro joj ide. Ipak, unuku akademika Dmitrija Sergejeviča Lihačova regija Arkhangelsk privlači kao magnet.

Tolts V.S. Vidite najbolje u svakoj osobi

Ljeti su Solovki bili domaćin tradicionalnog međunarodnog znanstveno-praktični skup"Povijest zemlje u sudbini zatvorenika Soloveckih logora". Ove godine bila je posvećena 110. obljetnici rođenja jednog od najpoznatijih zatočenika Soloveckog logora posebne namjene, Dmitrija Sergejeviča Lihačova, koja se slavi 28. studenog. Nudimo intervju s unukom akademkinje Vere Sergejevne Tolts, slavisticom, profesoricom na Sveučilištu u Manchesteru.

Sukhanovskaya T. Na Solovkima se stvara muzej Dmitrija Lihačova

Ruski sjever ponovno vraća Rusiji naziv svjetske veličine. U jednom od prošlih izdanja RG-a govorila je o guvernerovom projektu prema kojem je u malom selu Arkhangelsk otvoren prvi muzej nobelovac Josip Brodski. Ne tako davno donesena je odluka o stvaranju muzeja Dmitrija Lihačova na Solovki: patrijarh ruske književnosti bio je zatočenik Soloveckog logora za posebne namjene od 1928. do 1932. godine. Izložba o Lihačovu trebala bi postati dio Muzeja-rezervata Solovecki. Ideju je podržao i ministar kulture Rusije Vladimir Medinski.

Mihajlova V. Životna pravila protojereja Anatolija Pravdoljubova

16. veljače 2016. navršava se 35 godina od smrti znamenitog stanovnika Rjazanja, protojereja Anatolija Sergejeviča Pravdoljubova, duhovnog skladatelja, talentiranog pisca, iskusnog ispovjednika i propovjednika, zatočenika SLONOVA.

5. ožujka je godišnjica Staljinove smrti. O vremenima velikih represija, velikih gradnji i veliki rat puno je napisano. Ovdje smo prikupili citate iz knjige memoara Nikolaja Kiseljeva-Gromova “S.L.O.N. Solovecka šuma posebne namjene”, objavljena u Arkhangelsku.

Autor nije bio zarobljenik logora, bio je stražar, služio je u stožeru paravojne straže poznatog Soloveckog logora posebne namjene - S.L.O.N. Ovaj logor, kao što znate, bio je prvi i bio je uzor ne samo za Gulag, već i za logore nacističke Njemačke. Godine 1930. Kiselev je pobjegao iz SSSR-a u Finsku i tamo napisao ove memoare.

PUT JE DUG

Zimi je u teretnom vagonu nevjerojatno hladno, jer u njemu nema peći; potpuno je mračno - ne izdaju se lampe ni svijeće. Vrlo je prljavo, i što je najvažnije, nevjerojatna gužva - nema sprava za ležanje i sjedenje, a zatvorenici moraju cijelim putem stajati, ne mogu sjesti od gužve: najmanje šezdesetak ljudi strpaju u teretni vagon bez ograda. Prije polaska vlaka čekisti bacaju u vagon staru, često propusnu kantu i naređuju im da uđu u nju; na putu, zaštitari ne puštaju zatvorenike iz automobila za njihove prirodne potrebe.

Na putu iz Petrograda, dakle najmanje tri dana, zatvoreniku se daje oko kilogram crnog, polupečenog i starog kruha i tri plotice. Zatvorenici na cesti uopće nisu opskrbljeni vodom. Kad počnu tražiti od čekista da se usput napiju, oni im odgovaraju: “Nisam se napio kod kuće! Čekaj, napit ću te na Solovkima! Ako zatvorenik, doveden do očaja od žeđi, počne uporno tražiti vodu i prijeti da će se žaliti višim vlastima, tada pratitelji počinju tući takvog zatvorenika ("ban"). Nakon toga drugi šutke podnose.

A iz gradova poput Bakua ili Vladivostoka, odakle se zatvorenici također šalju u SLON, put se nastavlja tjednima.

POSAO

U 7. satniji, u kojoj su također koncentrirani zatvorenici prije slanja na službeni put, morao sam uočiti sljedeće: satnija baraka stoji na trgu ograđenom bodljikavom žicom, u doba mrazeva oko nje hodaju deseci zatvorenika bez -Stani cijelu noć, jer za njih je bilo dovoljno mjesta u vojarni: bila je tolika gužva da nisi mogao ni prst uvući, oni koji su ostali u dvorištu morali su cijelo vrijeme hodati da se ne smrznu. . Iscrpljeni od hodanja i hladnoće, ne mogavši ​​odoljeti snu, priđu svojim stvarima nagomilanim tu na trgu, naslone glavu na njih i zaspu na par minuta, hladnoća ih brzo natjera da ustanu i jure po trgu. opet.

Družina maršira kroz gustu karelijsku šumu, koju ljeti izjedu milijarde komaraca i oblaci mušica, među bezbrojnim močvarama, a zimi, odnosno veći dio godine, u snijegu do struka. Izlazeći iz snijega, obuvenih u cipelama, hodaju pet, deset, dvadeset pa i do trideset kilometara. Dolazi noć.

Party, sto-o-o! - viče stariji u pratnji s malih saonica, na kojima zatvorenici nose njega i sve redom prateće čekiste. Zabava je prestala.

Palite vatru, lopatajte snijeg, smjestite se za noć.

Za čekiste su zatvorenici postavili logorski šator, koji su oni, kao i sami čekisti, nosili na saonicama, u njega stavili željeznu peć i pripremali hranu za čekiste. Sami se griju, koji imaju čajnike, i piju kipuću vodu od 200 grama. crni kruh (da im je barem ostalo). Zatim, sagnuti u tri smrti i podmetnuvši prljavu šaku pod glavu, zarobljenici nekako provedu noć uz vatru, cijelo vrijeme vadeći osušena drva ispod snijega, potpirujući vatru vlastite vatre, a u peći čekisti.

Mnogi zatvorenici, uvidjevši da ih ne može spasiti samoubojstvo, a dugoročno - neizbježna smrt uz prethodnu dugu patnju, postupaju odlučnije: vješaju se o zaleđeno drveće ili liježu ispod posječenog bora u trenutku kad padne - onda njihova patnja sigurno prestaje .

Bez mreža protiv komaraca, koje su prijeko potrebne u toj klimi, SLON nikada ne daje zatvorenicima. Dok radi, zatočenik s vremena na vrijeme tjera ili rukavom desne ili lijeve ruke briše s lica, vrata i glave insekte koji ga nemilosrdno grizu. Do kraja djela njegovo lice postaje strašno: sve je natečeno, prekriveno ranama i krvlju zgnječenih komaraca.

"Stalak na komarce" ovdje je omiljeni način kažnjavanja čekista. "Filo" se skida gol, veže za drvo i tako ostavlja nekoliko sati. Komarci ga prekrivaju debelim slojem. “Simulant” vrišti do onesvijesti. Zatim neki stražari naređuju drugim zatvorenicima da polijevaju vodom čovjeka koji pada u nesvijest, dok drugi jednostavno ne obraćaju pažnju na njega do kraja kazne...

Druga pošast kojom priroda Sjevera bije zatvorenike je noćno sljepilo i skorbut.

Noćno sljepilo često dovodi do ubojstva zatvorenika, kada se navečer odmakne nekoliko koraka od poslovnog puta u šumu kako bi se oporavio, i izgubi se. Čuvar čekist savršeno dobro zna da se zatvorenik izgubio zbog bolesti, ali se želi umiliti, dobiti unapređenje, dobiti zahvalnost u redu i novčanu nagradu, a što je najvažnije, ima poseban čekistički sadizam. Njemu je stoga drago uzeti takvog zarobljenika na nišan i staviti ga na mjesto hicem iz puške.

Samo neznatan dio bolesnika i samoubera izbjegne smrt, ostali umiru na službenim putovanjima, poput muha u jesen. Drugovi, po nalogu čekista, skidaju im odjeću i rublje i bacaju ih gole u velike grobne jame.

"Krikushnik" - mala šupa od tankih i vlažnih dasaka. Daske su prikovane tako da se između njih mogu zabiti dva prsta. Pod je zemljani. Nema mogućnosti za sjedenje ili ležanje. Nema ni pećnice...

U U zadnje vrijeme kako bi spasili šume, šefovi službenih putovanja počeli su graditi "vrištače" u zemlji. Izbije se duboka jama, duboka oko tri metra, iznad nje se napravi mali okvir, na dno jame baci komad slame i “drekač” je spreman.

Od takvog "drekača" ne možete čuti kako "šakal" viče, kažu čekisti. "Skok!" - kaže se onome koga se stavlja u takvu "dreku". A kad ga puste van, daju mu motku, uz koju se popne, ako još može, gore.

Zašto stavljaju zatvorenika u “drekač”? Za sve. Ako on, razgovarajući s čekistom-nadzornikom, nije, kako se očekivalo, otišao na frontu, on je u "vikaču". Ako tijekom jutarnje ili večernje provjere nije stajao ukorijenjen (jer “sustav je sveto mjesto”, kažu čekisti), nego se držao mirno, i on je “drekač”. Ako se čekistu-nadgledniku činilo da zatvorenik nepristojno razgovara s njim, opet je bio u "drekaču".

ŽENE

Žene u SLON-u su uglavnom zaposlene na poslovima u ribolovu. Inteligentni, kao i većina tamo, a pogotovo oni ljepši i mlađi, služe kod čuvara KGB-a, peru im rublje, spremaju im večeru...

Nadglednici (i ne samo nadglednici) ih prisiljavaju na suživot sa samima sobom. Neki, naravno, isprva "mode", kako su rekli čekisti, ali onda, kada ih zbog "mode" pošalju na najteži fizički posao - vađenje treseta u šumi ili u močvarama - oni, kako bi da ne umru od prekomjernog rada i gladnih obroka, pomiriti se i učiniti ustupke. Za to dobivaju izvediv posao.

Čekisti-nadzornici imaju davno uvriježeno pravilo da razmjenjuju svoje "maruhe", o čemu se prethodno međusobno dogovore. “Šaljem ti svoju maruku i molim, kao što smo se s tobom dogovorili, da mi pošalješ svoju”, piše jedan čekist drugome kad mu “voljena” dosadi.

ELEPHANT ne izdaje vladinu odjeću zatvorenim ženama. Idu cijelo vrijeme u svom; nakon dvije-tri godine potpuno su goli i tada si naprave odjeću od vreća. Dok zatvorenica živi s čekistom, on je oblači u siromašnu pamučnu haljinu i čizme od grube kože. A kad je šalje svome suborcu, on s nje skida "svoje", a ona opet obuva torbe i državne prtljažnike. Novi sustanar je zauzvrat oblači, a šaljući je trećem, ponovno je svlači ...

U SLON-u nisam poznavao nijednu ženu, ako nije bila starica, koja svoju "ljubav" na kraju ne bi dala čekistima. U suprotnom neizbježno i brzo propada. Često se događa da će se djeca roditi iz suživota kod žena. Niti jedan zaštitar tijekom mog više od tri godine boravka u SLON-u nije priznao niti jedno dijete rođeno od njega kao svoje, a porodilje (zaštitari ih zovu “majke”) idu na otok Anzer.

Šalju se prema zajedničkom predlošku. Stoje u redovima, obučeni u vreće, au rukama drže svoje bebe umotane u krpe. Udari vjetra prodiru i u njih same i u nesretnu djecu. A čekisti-stražari galame, ispreplićući svoje zapovijedi s neizbježnim bezobraznim psovanjem.

Lako je zamisliti koliko ovih beba može preživjeti...

Zimi slijede snježnu cestu u svim vremenskim uvjetima - po jakom mrazu iu snježnoj mećavi - nekoliko kilometara do Rebeldovog obalnog poslovnog putovanja, noseći djecu u naručju.

Mnoge žene u očaju ubijaju svoju djecu i bacaju ih u šumu ili u zahode, a potom i same počine samoubojstvo. "Mamoke" koji ubijaju svoju djecu IDF šalje u žensku kaznenu ćeliju na Hare Islands, pet kilometara od otoka Bolshoi Solovetsky.

U KREMLJU

Trinaesta četa nalazi se u bivšoj katedrali Uznesenja (mislim da se ne varam u nazivu katedrale). Ogromna zgrada od kamena i cementa, sada vlažna i hladna, budući da u njoj nema peći, s njenih visokih svodova neprestano padaju kapi ljudskog daha i dima. Može primiti do pet tisuća ljudi i uvijek je krcat zatvorenicima. Po cijeloj prostoriji raspoređeni su kreveti na tri kata od okruglih vlažnih motki.

Zatvorenik je prethodnog dana radio dvanaest sati; došavši s posla u poduzeće, proveo je najmanje dva sata u redu za kruh i ručak i za sam ručak; zatim je osušio svoju odjeću i obuću, ili onuchi; sat i pol nakon večere počinje večernja verifikacija na kojoj se također stoji dva sata. Tek tada može ići spavati. No, buka i galama naokolo ne prestaju: netko dobiva “batine”, stražari iz sveg glasa zovu dotjerane za noćni rad, zatvorenici odlaze na oporavak, zatvorenici razgovaraju. Nekoliko sati kasnije, podignut je na jutarnju provjeru ...

Na ulazu u 13. četu s desne i lijeve strane stoje goleme drvene kace visoke metar i pol koje zamjenjuju zahod. Zatvorenik koji se želi oporaviti mora to prijaviti bolničaru, javit će se dežurnom satniji, a dežurni će mu dozvoliti da ode u “zahod” kada se okupi cijela grupa ljudi koji žele. Bolničar ih vodi do kada i stavlja u red. Da bi ozdravio, zatvorenik se mora popeti na visoku kadu s daskom položenom preko nje, gdje će ispraviti svoju potrebu pred svima koji stoje dolje i slušaju: „Hajde, pokvareni profesore! Zaštitnik kralja-oca! Siđi s kade s metkom! Dovoljno! Ostao sam duže!” itd.

Da bi izdržao takve kade napunjene otpadnim vodama, dvojica su mu stavili štap kroz uši i na ramenima ga odnijeli u “centralnu sobu”. Nosači se moraju spustiti stotinjak metara niz stepenice katedrale. Chernyavsky je prisiljavao (nužno svećenike, redovnike, svećenike i najčišće odjevene ili najistaknutije intelektualce) da ih provode nekoliko puta dnevno. Pritom je, da bi se narugao “rešetkama” i “dugogrivim”, tjerao kriminalce da guraju kadu napunjenu do vrha tako da je sadržaj prskao i padao na onu ispred, ili je učio kucati niz prednje ili stražnje strane hodajućih, da bi kasnije intelektualce i svećenike natjerali da brišu prosute krpe.

Godine 1929. zamoljeni su svi svećenici 14. satnije preko četnog zapovjednika Saharova da se ošišaju i skinu sutane. Mnogi su to odbili i slani su na kaznene zadatke. Tamo su ih čekisti, uz tučnjavu i bogohulno zlostavljanje, nasilno i na ćelavo obrijali, skinuli im sutane, obukli ih u najprljaviju i poderanu odjeću i poslali na šumske radove. Poljski svećenici također su obučeni u takvu odjeću i poslani u šumu. Općenito, mora se reći da građani Poljske dobivaju više u SLON-u nego ljudi drugih nacionalnosti. Na najmanju političku komplikaciju s Poljskom, odmah ih počinju stiskati na sve moguće načine: odlaze u ćelije ili na kaznene zadatke, gdje ih stražari brzo dovode u "zavoj".

Mlin za mopse je, takoreći, ogranak kaznene ćelije. To je apsolutno mračan i vlažan podrum, iskopan ispod južnog zida Kremlja. Na dnu leži sloj gline od pola metra, koji zatvorenici gnječe nogama Građevinski radovi. Zimi se glina smrzava; zatim na to stave male željezne peći, odmrznu i tjeraju zatvorenike da mijese ... Od onih koji uđu u mlin za mopsove uklanjaju doslovno sve i potpuno goli - zimi i ljeti - stoje nekoliko sati u mokroj glini na koljena...

Fotografija iz albuma koji je donirala Uprava Soloveckih logora posebne namjene
S. M. Kirov, prvi sekretar Lenjingradskog regionalnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika.

U moj svijet

SOLOVETSKI LOGOR POSEBNE NAMJENE (SLON)

Priča

O "zarobljeničkim logorima", "internacijskim logorima" ili moderno rečeno "filtracijskim logorima" zna se još od vremena faraona, kada su zarobljeni neprijatelji držani zatvoreni, u jamama, u gudurama, u klanci koje čuvaju strijelci. U njima su u velikom broju ginuli zarobljeni i razoružani vojnici, nisu dobivali hranu, ubijani su ili pretvarani u robove. Robovi starog Egipta, Grčke, stari rim popunjena zarobljenim vojnicima. Njihove profesionalne vještine korištene su u gladijatorskim kampovima.

Upravo su ti logori stvarani posvuda na teritoriju zemalja koje su vodile rat. Bilo ih je i u napoleonskoj Francuskoj, carskoj Rusiji, carskom Japanu, kajzerovoj Njemačkoj... jednom riječju, gdje god se ratovalo. I to je gorka stvarnost svakog rata. Složite se da su te iste "Šveđane kod Poltave" ruski vojnici morali negdje razoružati, pretražiti i obuzdati, prije nego što ih je car Petar Veliki pustio kući.

Takvi logori za zatvorenike bili su u Sjedinjenim Državama tijekom građanskog rata (1861.-1865.). Pišu da je u logoru kod Andersonvillea do 10 tisuća zarobljenih vojnika umrlo od gladi. Upravo se on u posljednje vrijeme intenzivno naziva "prvim koncentracijskim logorom", zaboravljajući da su prije godinu dana "prvim koncentracijskim logorima" nazivani logori za Bure tijekom Drugog anglo-burskog rata 1899. godine. Veliki ruski novac došao je u London i politički vjetar Kremlja odmah je zapuhao na zapad.

Sada o "koncentracijskim logorima" kao Vladina agencija. Njihova domovina je SSSR. Logori, koji su kasnije prerasli u koncentracijske logore, prvi su se put pojavili na području današnje Rusije 1918.-1923. Pojam "koncentracijski logor", sama fraza "koncentracijski logori" pojavila se u dokumentima koje je potpisao Vladimir Lenjin, napisao je Anatolij Pristavkin. Njihovo stvaranje podupirao je Lav Trocki. Tek nakon Lenjinove Rusije nastaju koncentracijski logori u Hitlerovoj Njemačkoj i Pol Potovoj Kampučiji.

Koncentracijski logor nije samo mjesto ograđeno bodljikavom žicom

Solovecki logor za prisilni rad za posebne namjene (SLON OGPU), uključujući dva tranzitna i distribucijska mjesta u Arhangelsku i Kemiju, organiziran je rezolucijom Vijeća narodnih komesara (Zapisnik br. 15 sastanka Vijeća narodnih komesara od 13. listopada 1923., pod vodstvom zamjenika predsjednika Vijeća narodnih komesara A.I. Rykova) na temelju prisilnog rada u logoru Pertominsk, koji je do tada već imao svoju podružnicu u Solovki.

Prema nacrtu rezolucije Sveruskog središnjeg izvršnog komiteta (koji je OGPU pripremio u lipnju 1923.), u logor Solovecki trebalo je smjestiti 8000 ljudi.

Ukupan broj zatvorenika u Solovkima porastao je s 2500 ljudi krajem 1923. na 5000 krajem 1924., a zatim se stabilizirao - oko 8000 ljudi odjednom.

Razdoblje od 1925. do 1929. godine postojanja Soloveckih logora našlo je najveći odraz u memoarima. U isto vrijeme formirana je slika Solovkija, koja je stekla slavu daleko izvan granica SSSR-a.

Tijekom tih godina zatvorenici iz Soloveckog radili su: na izgradnji i radu željeznička pruga(podružnica Kremlj–Kirpični zavod i podružnica Kremlj–Filimonovo), sječa (središnji i sjeverni dio otoka Boljšoj Solovecki), eksploatacija treseta (sjeverozapadni dio otoka Boljšoj Solovecki), ribarska industrija (jezero za ulov i morska riba, klanje morske životinje - M. Muksalma, Rebolda), u solkhozu (vađenje soli iz morske vode), u poljoprivredi (uzgoj mlijeka, farme svinja, uzgoj povrća - Kremlj, B. Muksalma, Isakovo), u uzgoju krzna. (farma kunića, uzgoj muzgavaca, arktičkih lisica, lisica, samura - otoci Deep Bay), industrija joda (vađenje i prerada morskih algi - Anzer, Muksalma, Rebolda); za uzdržavanje tvornica: ciglanske, kožarske, strojarske, lončarske, katranske, vapnarske, masti i niza radionica.

Na Solovkima je organizirana Operativno-komercijalna jedinica (na čelu s N.A. Frenkelom) koja je imala za cilj korištenje besplatne "radne snage" u nerazvijenoj regiji bogatoj resursima. Najisplativije za GPU je sječa za izvoz.

Do 1929. sječa drva iz Solovkija konačno je prebačena u Kareliju, a nakon prijetnje embargom u vezi s "upotrebom robovskog rada zatvorenika" provedena je preko povjerenja Karelles.

Solovecki logori postupno su rasli, preselili su se na kopno s Upravom u Kemu (od 1929.), broj zatvorenika, uzimajući u obzir kopnena poslovna putovanja, do 1929./1930. dosegao je 65.000 ljudi, dok je oko 10.000 ljudi držano na Soloveckim otocima. ispravan.

Do tog vremena rad zatvorenika iz prisile u svrhu "preodgoja" konačno je postao ropski rad, razvoj Sjevera pretvoren je u kolonizaciju, koju su provodile snage Gulaga. Organizirana "kolonizacijska sela" iz redova zatvorenika koji su odslužili dio kazne (ovisno o članku) uz obvezni poziv obitelji. Proizvodna aktivnost koncentrirana je na kopnu, poznato je da je 1930.–1933. nekoliko velikih skupina zatvorenika Solovki radilo na izgradnji Bijelomorsko-baltičkog kanala, u ekspedicijama OGPU-a Ukhta i Vaigach.

Tijekom tih godina Solovki su služili za izolaciju "specijalnog kontingenta", ponovno su stvoreni politički izolatori - posebni izolatori (trockisti, ukrajinski "borotbisti", komunisti). Ovdje su također poslani invalidi i "reachers".

Masovna pogubljenja 1937. godine utjecala su uglavnom na kategoriju zatvorenika Soloveckog logora, koji su bez odluke prebačeni u zatvorski režim. Od listopada 1937. do veljače 1938. Specijalna trojka UNKVD-a u Lenjingradskoj oblasti osudila je na smrt 1825 zatvorenika Soloveckog zatvora: 657 ljudi osuđeno je 9. listopada 1937. (strijeljani 27. listopada, 2. i 3. studenog 1937.). ); 10. listopada 1937. osuđeno je 459 osoba (strijeljani 1. i 4. studenoga 1937.); 10. studenoga 1937. osuđene su 84 osobe (strijeljane 8. prosinca 1937.); 25. studenoga 1937. osuđeno je 425 osoba (strijeljano 8. prosinca 1937.); Dana 14. veljače 1938. osuđeno je 200 osoba (datum strijeljanja nije poznat). Mjesto pogubljenja i ukopa prve faze - 1111 ljudi (od 27. listopada do 4. studenog 1937.) - trakt Sandormokh (kod Medvezhyegorska), ostala mjesta ukopa su nepoznata. Pretpostavlja se da je 8. prosinca 1937. skupina od 509 ljudi strijeljana u Lenjingradskoj oblasti, au veljači 1938. preostalih 200 ljudi strijeljano je u Solovkiju (vjerovatno na području Isakova ili Kulikova Bolota).

Nakon masovnih smaknuća 1937. režim je još pooštren (zatvorenicima su oduzimana prezimena – dodjeljivani su im brojevi; nakon ustajanja i prije gašenja svjetla bilo je zabranjeno ne samo leći na krevet, već i oslanjati se na njega. zid i uzglavlja, trebalo je sjediti otvorenih očiju, držeći ruke na koljenima; hodati 30 minuta dnevno; ograničeno dopisivanje, zatvorenicima se nisu izdavala primljena pisma – smjela su se jednom pročitati u prisutnosti čuvara) .

Logor Solovecki - prvi pokazni državni koncentracijski logor u svijetu

1. Po prvi put u svjetskoj povijesti Solovecki logori postali su DRŽAVNA STRUKTURA (stvorene su državne strukture u rangu ministarstva, koje je upravljalo logorima - OGPU, NKVD, MGB, napisana je Povelja Soloveckog logora, njihova uveden je vlastiti novčani optjecaj itd.).
2. Logori su nastali PO IZRAVNIM UPUTAMA PRVIH OSOBA DRŽAVE, koji su OSOBNO I IZRAVNO uključeni u ubojstva vlastitih građana kroz njihove tajne državne uredbe ili naredbe. (Tajni dekret Vijeća narodnih komesara "O organizaciji logora za prisilni rad Solovecki" od 02.11.1923. Uz sudjelovanje Vladimira Lenjina, potpisan od strane njegovog zamjenika - Alekseja Rikova i njegovog tajnika Nikolaja Gorbunova. Tzv. " liste za odstrel" Josifa Staljina).
3. Stvorena je podla ZAKONSKA OSNOVA za upućivanje u logor (čl. 58 KZ RSFSR). Crno postaje bijelo i obrnuto. Laži su uzvišene javne politike. Pravosuđe i policija bez imalo zadrške otvoreno staju na stranu bezakonja, a glavnim neprijateljima države proglašavaju građane koji se usude izjasniti o svojim pravima i suprotstaviti se državnoj samovolji.
4. Stvoren je DRŽAVNI SUSTAV ideološke potpore logorima – državni mediji razotkrivali su “narodne neprijatelje” i ispirali mozak samom narodu, javne osobe opravdavali su i hvalili teror... Strah i užas, koji su dolazili sa Solovkija, uspostavili su se u zemlji.
5. Logori su bili namijenjeni uništavanju POLITIČKE OPORBE unutar zemlje (uništenje i protjerivanje istaknutih članova drugih političkih stranaka, članova društvenih pokreta i političkih organizacija).
6. Logori su služili za RJEŠAVANJE GOSPODARSKIH PROBLEMA - zatočenici su kopali kanale, gradili tvornice, podizali naselja i sl., a logori su bili integrirani u civilne institucije, npr. Željeznički prijevoz, MinStroy itd.
7. Prikrivanje zločina u logorima provodilo se NA DRŽAVNOJ RAZINI (sovjetska tajna uredba KGB-a SSSR-a br. 108ss). Ratne zločince pokrivala je DRŽAVA, dajući im DRŽAVNE ordene, oznake i počasne nazive „Umirovljenik državnog značaja“ (Povijest solovčanskog krvnika Dmitrija Uspenskog).
8. Nevjerojatni i u povijesti dosad nepoznati RAZMJERI UBOJSTVA (Sukob Britanaca i Bura koji je "veličao" Britance kao prve graditelje logora za civilno stanovništvo - Britanci su u logore otjerali više od 200 tisuća ljudi - tvrdio je živote 17 tisuća ljudi samo 1902. Kroz koncentracijski logor SLON prošlo je prema različitim procjenama do 3 milijuna ljudi, a umrlo od 300 tisuća do 1 milijun ljudi.).
9. Logori su služili za interniranje i uništavanje VLASTITIH GRAĐANA.
10. Logori su služili za interniranje predstavnika CIJELOG DRUŠTVA, a ne predstavnika određenih skupina stanovništva (vojska, pobunjenici, migranti i dr.).
11. Logori su služili za istrebljenje ljudi U MIRNOM DOBU.
12. U logorima su istrijebljeni ljudi svih vjera, spolova, dobi i nacionalnosti - Armenci, Bjelorusi, Mađari, Gruzijci, Židovi ... Kazasi ... Rusi ... Nastali su "Internacional Solovki".

Evo 12 znakova koji razlikuju SUSTAV koncentracijskih logora od zarobljeničkih logora, od kolonija za zločince, od kaznenih bojni, od radnih logora, rezervata, geta, od filtracijskih logora...

Nigdje prije boljševičke Rusije (RSFSR-SSSR) toga nije bilo. Ni u Sjedinjenim Američkim Državama, ni u Engleskoj, ni u Finskoj, ni u Poljskoj. Ni u jednoj od tih zemalja logori nisu dovedeni na razinu DRŽAVNE STRUKTURE, državne institucije. Ni Sejm, ni Parlament, ni Kongres nisu donijeli zakone o logorima. Ni premijer ni predsjednik osobno nisu dali nalog kaznenim organima da "pucaju". Ministri tih zemalja nisu priopćili svojim podređenima državne naredbe o broju strijeljanih ljudi. Zatvorenici Engleske i SAD-a nisu gradili tvornice, kanale, elektrane, ceste, sveučilišta, mostove... nisu sudjelovali u "atomskom" projektu, nisu sjedili u "šaraškama". Ni u jednoj od ovih zemalja ekonomija nije ovisila o "stopi popunjenosti" logora i "ekonomskom povratku" svakog zatvorenika. Engleske novine nisu urlale u divljem bijesu "Smrt neprijateljima naroda!" Narod Sjedinjenih Država nije tražio "Smrt psima" na trgovima. I što je najvažnije, ni u jednoj od tih zemalja logori nisu postojali desetljećima, kroz nekoliko generacija... u mirnodopsko vrijeme.

To je bilo PRVI PUT na Solovkima, u Soloveckom logoru posebne namjene. Komunisti su "željeznom rukom doveli čovječanstvo do sreće". I "sreća" se odmah ukazala čovječanstvu s masovnim pogubljenjima, tifusnim Solovkama, ukrajinskom glađu, Kolimom. Komunizam je iznjedrio monstruozno - žene-kanibale i torturu djece. Komunizam stvoren državna organizacija- Cheka / GPU / NKVD, u kojoj su većina zaposlenika bili psihopatski pacijenti. Dobili su kontrolu nad ruskim narodom. Počela je tragedija bez presedana, koja se protezala gotovo sedamdeset godina i dovela do najteže degradacije cjelokupnog stanovništva Rusije.

Solovecki logor posebne namjene (SLON), jedan od prvih koncentracijskih logora na svijetu

Reorganizacija i zatvaranje kampa

Život zatvorenika na Solovcima zorno je opisan u romanu Zahara Prilepina "Prebivalište".

Zatvorenici Soloveckog logora

U sljedećem popisu pokušavamo prikupiti imena zatvorenika iz Solovka koji su služili kaznu po crkvenim stvarima. Ovaj popis ne tvrdi se da je potpun, on će se postupno ažurirati, kako materijal bude bio dostupan. Datumi u zagradama su dolazak u kamp (ako nije drugačije naznačeno) i odlazak (ili smrt). Popis je sortiran prema posljednjem datumu.

• Fjodor Polikarpov (1920. - 1921.), pušten na slobodu
• Grigorije (Kozirev), biskup. Petropavlovski (ožujak - listopad 1924.), prijevremeno pušten
• Sofronije (Arefjev), ažurirano. ep. (1923. - 1924.), pušten na slobodu
• Aleksandar (Tolstopjatov), ​​Jerom. (26. 9. 1924. - 18. 6. 1925.), prijevremeno pušten, poslan u progonstvo
• mts. Anna Lykoshina (listopad 1924. – 11. listopada 1925.), umrla u logoru
• Arsenije (Smolenets), biskup. Rostov (1923. - 1925.), oslobođen
• Ciprijan (Komarovski), biskup. (1923. - 1925.), prognan u Vladivostok
• ssmch. Konstantin Bogoslovski, prot. (30. ožujka 1923. - 1925.), pušten na slobodu
• Vladimir Volagurin, vlč. (30. ožujka 1923. - ne ranije od 1925.), sudbina nepoznata
• Gabriel (Abalymov), biskup. (16. svibnja 1923. – svibnja 1926.), pušten na slobodu
• Mitrofan (Grinev), biskup. Aksajski (lipanj 1923. - lipanj 1926.), prognan u Alatyr
• ssmch. Zaharija (Lobov), biskup. Aksajski (26. rujna 1924. - 3. rujna 1926.), poslan u progonstvo u Krasnokokshaisk (Yoshkar-Ola)
• Nikolaj Libin, prot. (26. 9. 1924. - 9. 1926.), pušten na slobodu
• Pitirim (Krylov), igum. (14.12.1923. - 19.11.1926.), premješten u posebno naselje
• Pavel Diev, prot. (22. veljače 1924. - 3. prosinca 1926.), prognan u Ust-Sysolsk (Syktyvkar, Komi)
• ssmch. John Pavlovsky, vlč. (21. svibnja 1921. - 1926.)
• ssmch. Arsenije Troicki, prot. (16. V. 1923. - 1926.), pušten na slobodu
• ssmch. Ignacije (Sadkovski), biskup. Belevsky (14. rujna 1923. - 1926.), pušten na slobodu
• Petar (Sokolov), biskup. Volsky (1923. - 1926.), pušten na slobodu
• Serafim (Šamšev), Jerom. (1923. - 1926.), prognan na Ural
• Sergija Gorodcova, prot. (1924. - 1926.), poslan u progonstvo
• mch. Stefan Nalivaiko (26. listopada 1923. - 1926.), prognan u Kazahstan
• Nikon (Purlevski), biskup. Belgorodsky (27. svibnja 1925. - 27. srpnja 1927.), pušten i prognan u Sibir
• ssmch. Aleksandar Saharov, prot. (22. listopada 1924. – 7. kolovoza 1927.), umro u logoru
• Manuel (Lemeshevsky), biskup. Luzhsky (3. veljače 1924. – 16. rujna 1927.), pušten
• Vasilije (Beljajev), biskup. Spas-Klepikovsky (1926. - 1927.), oslobođen
• ssmch. Eugen (Zernov), nadbiskup. (1924. - 1927.), poslan u progonstvo
• mch. John Popov, prof. MDA (1925. - 1927.), poslan u progonstvo
• ssmch. Ivan Steblin-Kamensky, prot. (26. rujna 1924. - 1927.), pušten na slobodu
• Serafim (Meščerjakov), Met. Stavropoljski (25. rujna 1925. - 1927.), pušten na slobodu
• ssmch. Sergije Znamenski, prot. (1926. - 1927.), pušten na slobodu
• Sofronije (Starkov), biskup. (1923. - 1927.), prognan u Sibir
• Tarasy (Livanov) (1924. - 1927./28.), pušten na slobodu
• prmč. Anatolij (Serafin) Tjevar (19. lipnja 1925. - siječnja 1928.)
• prmč. Inokentije (Nevolja), arhim. (17. XII. 1926. – 6. I. 1928.), umrla u logoru
• ssmch. Amfilohije (Skvorcov), episkop. Krasnojarsk (1926. - travanj 1928.), pušten
• Gleb (Pokrovski), nadbiskup. Permsky (26. ožujka 1926. - 24. kolovoza 1928.), pušten s ograničenjima u odabiru mjesta stanovanja
• ssmch. Vasilije (Zelentsov), biskup. Priluksky (24. rujna 1926. - 22. listopada 1928.), prijevremeno pušten i deportiran u Sibir
• Ambrozije (Poljanski), biskup. Kamyanets-Podilsky (21. svibnja 1926. - 30. studenog 1928.), prognan
• ssmch. Prokopije (Titov), ​​episkop. Herson (26. svibnja 1926. - prosinca 1928.), prognan na Ural
• ssmch. Iuvenaly (Maslovsky), nadbiskup. Kursky (1924. - 1928.), oslobođen
• Vasilij Gundjajev (1923. - najkasnije 1928.), pušten na slobodu
• ssmch. Inokentije (Tihonov), biskup. Ladoga (1925. - oko 1928.), prognan u Vologdu
• ssmch. Petar (Zverev), nadbiskup. Voronješki (proljeće 1927. - 7. veljače 1929.), umro u logorskoj bolnici
• Kornily (Sobolev), nadbiskup Sverdlovska (svibanj 1927. -?), zatim poslan u progonstvo
• Teodosije (Almazov), arhim. (17. srpnja 1927. - 6. srpnja 1929.), pušten i prognan u Narymski teritorij
• ssmch. Hilarion (Troicki), nadbiskup. Verejski (siječanj 1924. - 14. listopada 1929.), prognan u Kazahstan
• Boris (Šipulin), nadbiskup. Tulsky (9. ožujka 1928. - 24. listopada 1929.), prijevremeno pušten s deportacijom u Vologdsku guberniju.
• ssmch. Antun (Pankeev), biskup. Mariupolj (1926. - 1929.), poslan u progonstvo
• španjolski Petr Cheltsov, prot. (19. lipnja 1927. - 1929.), pušten na slobodu
• ssmch. Joasaf (Ževahov), biskup. Dmitrijevski (16. rujna 1926. - kasni 1929.), prognan u Narymski teritorij
• Vladimir Hlinov, prot. (1920-ih), oslobođen
• ssmch. Nikolaj Vostorgov, vlč. (1929. prosinca – 1. veljače 1930.), umrla u logoru
• ssmch. Vasilija Izmailova, prot. (26. kolovoza 1927. – 22. veljače 1930.), umro u logoru
• ssmch. Aleksije (Kupi), biskup. Kozlovsky (17. svibnja 1929. - veljače 1930.), premješten u Voronjež
• ssmch. Ivan Steblin-Kamenski, protojerej, 2. put (16. kolovoza 1929. - 23. travnja 1930.), uhićen u logoru, prebačen u Voronjež i strijeljan.
• prema Agapit (Taube), mon. (ožujak 1928. - 23. svibnja 1930.), tri godine prognan u Sjeverni teritorij
• prema Nikon (Beljajev), Jerom. (ožujak 1928. - 23. svibnja 1930.), tri godine prognan u Sjeverni teritorij
• ssmch. Serafim (Samoilovič), arhiepiskop. Uglichsky (1929. - jesen 1930.), premješten u Belbaltlag
• mch. Leonid Salkov (1927. - 1930.), prognan u Međurečenski okrug Vologodske oblasti.
• mch. Vladimir Pravdolyubov (8. kolovoza 1929. – oko 1930.), prognan u Velsk
• Sergej Konev, prot. (5. prosinca 1927. – oko 1930.), pušten na slobodu
• ssmch. Nikolaj Šimo, prot. (16. ožujka 1931.), odmah po dolasku uhićen u logoru i prebačen u Lenjingrad.
• ssmch. Vladimir Vvedenski, vlč. (30. ožujka 1930. - 3. travnja 1931.), preminuo u bolnici Kalvarijsko-Kraspećeg skita.
• ssmch. German (Ryashentsev), biskup. Vyaznikovsky (siječanj 1930. - 10. travnja 1931.), daljnji rok zatvora zamijenjen je progonstvom
• ssmch. Viktor (Ostrovidov), biskup Glazovski (srpanj 1928. - 10. travnja 1931.), prognan u Sjeverni teritorij
• Avenir Obnovlensky, (8. listopada 1929. - svibnja 1931.), prognan u Ust-Tsilmu
• ssmch. Sergiy Goloshchapov (20. studenoga 1929. - ljeto 1931.), poslan u progonstvo
• španjolski Nikolaj Lebedev, vlč. (03.11.1929. - 09.08.1931.), prognan u Mezen
• prema Aleksandar (Orudov), igum. (30. listopada 1928