25. Буридан - магарето Буридан наистина беше много гладен. Всичко започна с това, че той си даде дума, че оттук нататък всички негови решения трябва да бъдат абсолютно разумни (логични). Проблемът беше, че му беше свършила храната, но живееше на същото разстояние от двама

МАГАРЕ И КАМИЛА В.: Хората усърдно изучават проблемите на историята и съвременността. Те създават всякакви организации и институции за насърчаване на справедливостта, здравето, образованието, мира и др. Защо ужасните проблеми не само не са

КОН И МАГАРЕ От пазара идваха кон и магаре. Магарето беше натоварено над главата му, а конят тичаше леко. „Бъди приятел“, попита магарето на половината път, „помогни ми!“ Поеми част от товара! Но конят се направи, че не чува. - Не издържам повече! Помогне! - магарето малко се молеше

МЪРТВО МАГАРЕ Мойше купил магаре от стар селянин за сто долара. На другия ден селянинът трябвало да му донесе магаре, но в уречения час той дошъл без магаре.“Съжалявам, но магарето е мъртво“, каза горчиво селянинът.

Магарето на Буридан (?ne De Buridan) Името на френския философ от 14-ти век Жан Буридан е известно днес единствено благодарение на това магаре, чиято притча се приписва на него, въпреки че нито едно от оцелелите му писания не споменава никакво магаре. За какво става въпрос

Философският въпрос, известен като Буридановото магаренце, винаги ще вълнува умовете на човечеството. Тук ще анализираме значението на фразеологията, нейния произход и как да не станем същото магаре.

Древногръцкият философ Аристотел, живял през четвърти век пр.н.е., разказал на своите ученици и слушатели притча. В неговата история за Буридани магарето е нерешителен човек, който умира от жажда и глад. Този човек е на пешеходно разстояние от храна и храна и не знае какво да избере за своето спасение.
Всъщност Аристотел е имал предвид, че ако човек е изправен пред такъв избор, той трябва да избере това, което според него ще се окаже много добро за него. Много по-късно, през Средновековието, философът схоластик Жан Буридан преразказва тази притча с други думи.

ПРОБЛЕМЪТ С МАГЪНЕТО НА БУРИДАН

Всъщност няма проблем. Има едно магаре, което умира от глад, и има две купчини привидно еднакво сено. Какво да избера? Според притчата магарето може безкрайно да решава и накрая просто да умре от глад. Също така едно ухо животно може просто да избере една от двете купи сено и да започне да яде. Жан Буридан успя да формулира въпроса за избора по този начин. Възможно ли е да се направи рационален избор, ако не е напълно възможно да се изчисли до какво ще доведе това или онова решение? Вярно е, че според слуховете, оцелели до днес, Буридан, разказвайки тази история на слушателите, винаги е питал дали е виждал магарета да умират в такива случаи. В противен случай цяла Азия просто ще бъде осеяна с трупове на уши. Всъщност животните не се измъчват от проблема с избора, това свойство е присъщо само на хората.

ИЛИ ПАН ИЛИ ИЗЧЕЗНА

Всъщност магарето Буридан е всеки от нас поне няколко пъти седмично. Колко често се хващате да мислите какво е по-добре да направите в дадена ситуация и коя от двете злини да изберете? Този въпрос е много добре илюстриран от добре познат анекдот за маймуна, която не можела да реши към кого да се присъедини - умна или красива.
Няма и не може да има нито един правилен отговор в такива ситуации, защото човек има свой мироглед и мироглед.

ЕЗИ ИЛИ ТУРА?

Нека започнем с най-простия вариант - когато трябва да изберете една от двете алтернативи (неща, предмети, възможности). В такава ситуация често се използва принципът „глави или опашки“, което, разбира се, значително опростява самата процедура за подбор, но автоматично предполага, че този, който избира, има известно „подчинение на съдбата“. Както се казва, "направи или счупи". Въпреки че наскоро попаднах на бележка в мрежата, че хвърлената монета се управлява от някои много сложни физични закони.

ДА НЕ СЕ РАЗРЕЖДА!

Въпреки това, дори и без намесата на сложни научни теории, изборът на две еквивалентни алтернативи е бил крайно сложен дори в древни времена, като е измислена прословутата притча за магарето Буридан, което умряло от глад, неспособно да избере кой от двата еднакви купи сено го би било по-добре за него да започне живота си с храна. Притчата показва това, което много често се случва в много научни дискурси за избора, където един проблем неусетно се заменя с друг. Едно истинско магаре със сигурност би се оказало по-умно от философите, които са го измислили и едва ли би се занимавало с проблема за абсолютната идентичност на две купи сено, а би се подчинило на инстинкта за самосъхранение, който предписва да се утоли гладът при всички разходи, а не за решаване на сложни логически задачи. Просто ще започне да яде една от купите сено! И за в бъдеще щях да имам втора хапка. Би било хубаво простосмъртният да използва тази много „магарешка стратегия“, тоест да не задава въпроса за прилагането на сложен модел, а да запомни целта на своя избор. Основната задача на магарето е да яде, а не да избира най-доброто от купите сено. Веднага разбирате, че само хората са способни да се заблуждават със спекулативни разсъждения толкова фино в ущърб на собствения си стомах.

СТЪПКА В БЪДЕЩЕТО

Проблемът е, че всеки избор винаги е избор на бъдещето. И ние го оценяваме, вече поглеждайки назад от „оказалото се“ бъдеще, и решаваме дали е било успешно или не много добро. Следователно самата задача – да направим добър избор – няма решение в сегашно време. Можете да предприемете само определени действия, които в бъдеще ще донесат или няма да донесат положителен резултат. В резултат на това проблемът с избора често се свежда не до избора като такъв, а до проблема с липсата на образ на човек за желано бъдеще. До невъзможността да формализираме собственото си желание – какво ни трябва? Тоест зад проблема с избора често крием проблема с интроспекцията. Не можем да решим какво ни трябва.

"СВОБОДА НА ИЗБОР

Често зад проблема с избора се "крият" проблеми, генерирани, така да се каже, от определена организация на нашето съзнание и възпитание, основано на "релевантните" ценности днес. В края на краищата, за да може човек да загуби сън, решавайки коя марка дрехи да предпочете пред него, е необходимо самият избор на „марка“ да бъде значим за него. Ако погледнете по-отблизо, "свободата на избора" е разрешена в съвременното общество почти изключително в сферата на потреблението. Едно време у нас дори самото понятие „свобода“ някак неусетно се „залепи“ с възможността да избираме именно стоки и услуги. Изобилието от стоки се превърна в символ на свободния свят. Но какво е свободата? Във факта, че ви е строго диктувано как трябва да изглеждате на работа, въвеждайки понятието „дрескод“? Или до известна степен на богатство обществото ви диктува всичко - марката на колата, местоживеенето, начина и мястото за почивка? И само на най-богатите отново е позволено да „бъдат странни“ и да решават по свое усмотрение. Има един стар анекдот за това как млад служител дойде в готина компания, където имаше много строг контрол върху спазването на всички съвременни стандарти, от облеклото до строга забрана за пушене, и изведнъж вижда селянин в протрити дънки и избелял Тениска, която пуши до прозореца. Той е изненадан и доста шумно започва да се чуди кой е. На което получава отговор с уплашен шепот: „Тихо, тихо, не му пречи! Последният път, когато се замисли така, фирмата ни е спечелила няколко десетки милиона долара!“

СТРАХЪТ КАТО СТИМУЛ

Доста често изборите, особено в личните отношения, се правят от страх или по принуда. Не всеки има смелостта да поеме риска да чака "своя" човек. Неведнъж съм чувала от дами, дошли на консултация за неразвити семейни отношения, че мотивацията да се омъжа за точно този мъж е: „нямаше друг“, „той беше най-добрият от всичко“, „време беше да имам бебе”. Друг разговор е, че животът е толкова сложно и непредсказуемо нещо, а човешките взаимоотношения са толкова мистериозна субстанция, че щастливи бракове понякога се случват дори с толкова крехки причини. Дори „в движение“.

ЗНАЧЕНИЕТО НА ТЪРПЕНИЕТО

Издръжливостта пред избора също е изкуство. Ако не можете да изберете дълго време, най-вероятно и двата варианта не ви подхождат много - и обстоятелствата не ви позволяват да изчакате третия. Ако все пак сте направили своя избор от две алтернативи, които не са напълно задоволителни, тогава бъдете готови да поемете отговорност за очевидното - най-вероятно вашият избор няма да ви подхожда след известно време и ще трябва да изберете отново. Така че не измисляйте място за хората в живота си, изчакайте малко и те сами ще заемат полагащото им се място.

ПРАВИЛА

Така че, преди да изберете, струва си да разгледате прост списък от четири въпроса: „Защо избираме? На базата на какво избираме (от какво се ръководим?) В каква ситуация избираме? И едва тогава - "Какво избираме?".

1. Като начало решете целта на избора - задайте си въпроса за причините. Не забравяйте, че ясното разбиране на „защо“ прави всяко „какво“ елементарно.

2. Не забравяйте, че често хората в ситуация на натиск във времето или специалното значение на печалбата започват да въвеждат „вторични“ причини - от незначителни до измислени. Например, когато играят на рулетка или лотария, те започват да основават избора си на „значими“ дати, рождени дни и т.н., приписвайки им свойствата на „щастливите“ числа. Така че, ако изборът трябва да бъде направен в екстремни условия, доверете се на интуицията си. Особено когато става дума за вашата професионална компетентност.

3. Нещо, с което трябва да се примирите предварително и да „не се занимавате“. Така например в ситуации, в които избираме в условия извън нашия контрол, можем само да се опитаме да намалим рисковете. Тоест или да се опитаме да "изчислим рисковете" (което е практически нереалистично в съвременните условия), или да "минимизираме" възможните загуби, рискувайки предварително само тази сума (тези ресурси), която можем относително безболезнено да загубим.

4. Не трябва да се пренебрегва и друга възможност. В крайна сметка не винаги наистина трябва да правим избор между нещо. Често изборът е да го откажете. Най-простата стратегия е да намалим стойността на това, което ни се предлага да изберем или бихме искали да получим, но няма такава възможност. Нека си припомним поне добре известната басня на Крилов за лисицата и гроздето: „Изглежда добре, но зелено - няма зряло зрънце: веднага ще настръхнете зъбите си!“

Историята за магарето има много древен произход.Основан е от древния философ Аристотел. В своите писания той предпочита да обосновава всички заключения с примери, които неговият съвременник може да наблюдава в околния свят, тъй като само практиката и емпиризмът могат да бъдат основата на теорията. Описвайки трудностите, пред които ще се изправи човек със свобода на избор, този древногръцки мъдрец предлага да си представим магаре, което стои на пътека между две тревни площи и не може да реши къде да отиде да пасе.

През Средновековието произведенията на античните автори се изучават избирателно. Противно на утвърдените схващания за тотална цензура и бушуваща инквизиция, в онези времена е имало и философи и учени, но верни на църквата и готови в случай на нещо да подкрепят своите колеги от богословската работилница.

Сред видните учени от Средновековието е Жан Буридан. Споменът за него е запазен благодарение на трудовете по механика, принадлежащи на неговото перо, и коментарите към трудовете на Аристотел. Любопитно е, че нито една от книгите, написани от Буридан, не споменава гореспоменатия парадокс на магарето.

Въпреки това в народната памет е запазена историята, че Буридан, разказвайки за трудността на избора, дава пример с магаре. Има различни версии на тази история. В някои самият учен, подигравайки се на любимеца си, му предлага две еднакви по размер и качество туфи сено. Има дори драматичен край на това събитие - животно, което не може да направи избор, умира от глад. В други версии на преразказа Жан Буридан е само теоретикът на храненето на магаретата със сено.

Може да се заключи, че Самият Жан Буридан стига до изводите, които Аристотел е направил преди него.. Поради това парадоксът беше запомнен с името на най-близкия до модерността мислител.

Значението на фразеологията

Образът на кръстопътя, на който героят на историята прекарва време, е характерен дори за народните приказки, чиято история е много по-стара от тази на философските учения. От незапомнени времена хората са забелязали, че изборът е много труден. В парадокса тази ситуация е отразена най-ясно и надеждно. Вариантът на трагичния край на експеримента още веднъж подчертава морала на историята.

Магарето на Буридан е човек, който трудно избира сред перспективите, които животът му предлага. Може да има няколко причини за нерешителност при избора на вашата опция:

• желанието да получите двойна полза, без да рискувате. Човек чака, наблюдава промените, за да се спре на печеливша опция;
• неспособност за вземане на независими решения, липса на ясно разбиране какво точно желае душата;
• състояние на недоумение от предлаганото. Ако човек има подценяване на света около себе си, тогава той може да отговори дори на стандартна алтернатива със състояние на шок.

В същото време този, когото наричат ​​магарето на Буридан, просто губи време, тъй като изборът трябва да бъде направен възможно най-скоро. Офертите са с фиксиран срок и скоро ще станат неактуални. Това подсказва и самият образ на животното, който хората не смятат за много разумен това заглавие може да се припише на саркастично, подигравателно.

0 Ако се интересувате от популярни крилати изрази, значи сте попаднали на правилното място. Сега темата за фразеологичните единици отново е в голямо търсене, защото хората винаги искат да се открояват от тълпата. Не забравяйте да маркирате нашия уебсайт, за да можете да ни посещавате от време на време. Днес ще говорим за един доста известен израз, това Магарето на Буридан, значение и произход можете да прочетете малко по-надолу.
Въпреки това, преди да продължите, бих искал да ви препоръчам няколко други интересни статии по темата за пословиците и поговорките. Например, какво означава Измийте костите; как да разберем, че душата е отишла в петата; значението на фразеологичната единица Шила не може да се скрие в торба; какво значи да се родиш и т.н.
Така че нека продължим Какво означава магарето на Буридан??

Магарето на Буридан- това е името на изключително нерешителен човек, който се колебае в избора между две равностойни решения

Asinus Buridani inter duo prata (Магарето на Буридан между две морави).

От древни времена философите са се занимавали с безкрайни предположения и предположения, без да се опитват да докажат думите си на практика.
Една от тези теории беше, че действията на всички живи същества без изключение зависят не толкова от собствената им воля, колкото от външни фактори.

Един средновековен учен се заинтересува от този въпрос. Жан Буридан/ Буридан, живял в слънчева Франция през 14 век.
Въпреки че си струва да се отбележи, че парадоксът, кръстен на него, е бил известен още в дните на Аристотел.

Всъщност Буриданв своите писания той никога не спомена това хипотетично магаре, но той засегна този проблем в по-дълбок смисъл. Според него човек, изправен пред това предизвикателство, трябва да направи избор към по-голямото благо. Въпреки че този френски учен призна, че такъв избор може да се простира за известно време, докато човек е зает да оцени резултатите от всеки от двата избора.

Всъщност за това магаре се заговори по-късно, други философи преувеличиха този проблем, направиха го по-лесен за разбиране. Тогава беше същото Магарето на Буридан, който замръзна на еднакво разстояние от две купи сено с еднакъв размер и тегло. В резултат на това копитното животно умираше от глад, неспособно да даде предпочитание на нито една от тези еднакви купи сено.

Ако разгледаме тази идея в рамките на обикновената логика, тогава можем спокойно да кажем, че няма значение кой моп предпочита магарето, важно е да не умре от глад. Вариантът за смърт изобщо не трябва да се разглежда, тъй като природата и инстинктите няма да му позволят да направи подобно нещо. самоубийство.

Сега не знаем дали някой в ​​древността наистина е могъл да извърши този експеримент, но едва оттогава хората, които се колебаят дълго време, нерешителни, неспособни да вземат решение дълго време, понякога се наричат ​​„магарета буридан“.

В математиката съществува теоремата на Вайерщрас, която може да се сравни с парадокса на магарето на Буридан:

Ако магарето иска да отиде до лявата купа сено (Ако непрекъснатата функция в една точка е положителна), или да изяде дясната купа сено (а в другата е отрицателна), или магарето ще остане на мястото си и ще умре от глад (там е точка някъде между тях, където функцията е нула).

Като прочетете тази статия, вие сте научили стойността на буридановото магаре, произход, и няма да паднеш отново

Произлиза от Магарето на Буридан .

Не всеки обаче знае кой е той. Затова идеята беше да направя малка бележка за него в сайта.

Магарето на Буридан

За самото магаре на Буридан няма много какво да се каже, тъй като той трагично загина, без да може Изберимежду две еднакви бали сено.

Чиста математическа смърт. Естествено не тя ме привлече към магарето на Буридан, а неговият проблем. Наистина, как да намерим конструктивно решение в трудна ситуация на избор?

Не е лесно да се обясни и защо магарето е Буриданов. Факт е, че схоластикът Жан Буридан има сериозни проблеми с авторските права върху магарето. Този герой не се среща никъде в творбите му. Но и да заявя, че Буриданов е магаре - не Буридановсъщо доста глупаво. В някои отношения това прилича на ситуацията с магарето на Буридан, описана по-горе. Оказва се несправедливо: Аристотел пише точно за такова животно, след него - Данте, но авторството в крайна сметка отива при Жан Буридан.

Очевидно Буридан обичаше да анализира ситуацията на аристотеловото магаре със своите ученици, развивайки свой собствен подход към проблема за свободната воля. И с времето в колективното ученическо съзнание магарето става Буриданово.

Започвайки бележката, аз също се оказах в трудна ситуация на избор. В крайна сметка няма какво да се добави по съществото на въпроса. Можете, разбира се, да възпроизвеждате различни хитрости за това. Избройте кой от философите, като се започне от Лайбниц, е ритнал по някакъв начин бедното магаренце и неговия собственик. Но аз не искам. Лично на мен ми се струва, че за нашето време Буридановото магаренце е притча за това какво точно е човек надминава роботите .

Градивен изход за мен неочаквано се оказа да пренасоча вниманието си от магарето към Буридан. Изглежда, защо можем да се интересуваме от френския схоластик от 14 век, който тълкува Аристотел за себе си? Буридан обаче се оказа много жизнена и разнообразна личност. И колкото повече се запознавах с откъслечни факти и истории от живота му, толкова по-силно беше желанието да ги събера и да видя какво ще се случи.

Жан Буридан

Информацията за Буридан, включително датите на неговото раждане и смърт, е предимно неточна, а информацията за личния му живот като цяло е подобна на легендата. Затова ще разкажа историята на Жан Буридан, вярна само в една или друга степен. Поне аз не измислих нищо.

Студент

Жан е роден в края на 13 век в района на град Бетюн в Пикардия, в Северна Франция. Като млад духовник Жан постъпва в Парижкия университет (Сорбоната), където първо е назначен в колежа на кардинал Льомоан, а по-късно става член на колежа на Навара. И двата колежа са основани след раждането на Буридан: от кардинал Лемоан през 1303 г. и от кралицата на Навара през 1304 г.

Семейството на Жан не беше богато - в колежа на кардинал Льомоан той беше награден със стипендия за нуждаещи се студенти. По-късно Буридан става известен сред колегите си със способността си да привлича безвъзмездни средства и стипендии за работата, която върши в Парижкия университет.

И има защо: като спонсори той успя да привлече толкова трима папи : първо - Йоан XXII, след това - Бенедикт XII (той назначава Буридан за канон на църквата в Арас), а по-късно - Климент VI. Заедно с Климент, между другото, той учи и се забавлява в младостта си. В резултат на това документът от 1349 г. го класифицира сред онези малко учители (магистри), които могат да се справят без финансова подкрепа от университета.

Между другото, представители на провинция Пикардия са учили в Колежа на кардинал Лемоан в размер на 60 теолози и 40 философи. Основната част от студентската общност на Picardy Nation, към която принадлежеше и Жан, бяха студенти от Фландрия. (В средновековните университети те са били обединени на национална основа и всяка общност е имала свои органи за самоуправление и собствена територия в Сорбоната.)

Тъй като студенти и преподаватели от цяла Европа се събраха в Сорбоната, небезизвестният англичанин Уилям Окам (с неговия напълно опасен "бръснач на Окам") се смята за учител на Буридан. А най-известният ученик на самия Буридан е Алберт Саксонски.

Все още сме далече от тогава ниво на глобализация в образованието. Тогава имаше значително повече студенти, които учеха в чужбина, отколкото сега, когато са едва 2%. И като цяло Европа все още не е разделена от ясно очертани държавни граници.

Лъвлейс

От младостта си Жан обичаше да се облича добре и обичаше жените. Освен това с течение на времето той си спечели славата на един вид парижки Дон Жуан. Честно казано, трябва да се каже, че тогавашните студенти се смятаха за естествени да правят сбивания в града и да съблазняват красиви жители на града.

Това беше улеснено от специалния статут на цялата университетска корпорация. Парижкият университет беше държава в държавата, дори до степен да има собствена „полиция“. И след като изиграха номера в града, учениците трябваше само да стигнат до суверенната си територия възможно най-скоро.

Разбира се, сред студентите Жан Буридан съвсем не беше единственият, който беше алчен за женската. И така, веднъж Жан Буридан удари бъдещия папа Климент VI с обувката си по главата (очевидно го удари силно, ако тази история е оцеляла до днес). За това, че успя да се съревновава за чувствата на прекрасната съпруга на немски обущар.

За Буридан казват, че бил любовник на кралицата Навара Маргарет Бургундска, съпруга на бъдещия крал на Франция Луи X. А също и Йоан I Бургундска, съпруга на крал Филип Дългия. Буридан обаче нямаше късмет с кралиците - всъщност съдбата го доведе само до Жана Бургундска, по прякор Куцата, съпругата на крал Филип VI от Валоа. Объркването с кралиците се дължи на факта, че и двете Жана Бургундска са били замесени в историята на кулата Нелская.

Жана I от Бургундия продава двореца Нел на брега на Сена на Филип VI от Валоа, оставяйки след себе си само „Дом на студентите“, основан от нея. Впоследствие се превръща в известния Бургундски колеж към Парижкия университет. Парите от продажбата отидоха за издръжка на "Студентски дом". И около 1330 г. Филип VI от Валоа подарява двореца Нелски на съпругата си Жана Бургундска - Хромоножка.

Жана Хромоножка беше умна, но грозна, в същото време коварна и жестока. Затова със съдействието на своите слуги тя фино задоволяваше женските си страсти. Те обещаха на появилия се студент романтична среща с благородна дама и атрактивна сума пари. И кралицата прие млад любовник за нощта, който след това беше убит и хвърлен в чувал в Сена.

Очевидно нашият женкар не е бил склонен да отказва романтични предложения. По късно поет Франсоа Вийон така отразява това приключение в "Балада за дамите от отминали времена":
Къде е царицата, по чия заповед
Злополучният Буридан е екзекутиран,
Зашит в чувал, удавен в Сена?..

Не, всичко се оказа не толкова фатално, отговаряме поетът, който сам по чудо се отърва няколко пъти от обесване. Буридан обичаше да поставя под въпрос традицията и авторитета. По-специално, навикът на Жана Хромоножка завинаги да се сбогува с любовниците си. Как го е направил не е известно. Може би учениците, посветени на него, дойдоха на помощ, тъй като всичко беше наблизо.

Слуховете за случващото се в Нелската кула толкова развълнуваха парижаните, че съпругът й трябваше да заведе Жана Куцото в един от бургундските замъци. След като коригира малко от Франция, докато съпругът й се бие с британците, Жана умира от чума през 1349 г.

Според мен от това следва, че Буридан е бил много способен човек : успява да съчетае славата на парижки денди и женкар със славата на най-значимия френски схоластик на 14 век.

В продължение на тази статияразказва за Жан Буридан като учител, средновековен учен и общественик.

Може да се предположи, че след като сте попаднали на тази страница на сайта и дори сте стигнали до края на тази история за Жан Буридан, значи обичате или трябва (по-скоро става дума за ученици) да четете книги. Затова реших да насоча вниманието ви към материала заизбор на книги за четене и в допълнение към него - малъкколекция от съвети на писатели как най-добре да изберете книга.

Просто използвайте мрежови бутони по-долу .