Мухаррам, мухаррам ( مُحَرَّم - арабски. "запазен", "свещен") - името на първия месец на мюсюлманите лунен календар(хиджра). Първите 10 дни на Мухаррам са дните на траур за шиитите, посветени на паметта на великомъченик Хюсеин .

Месец Мухарам

В предислямска Арабия този месец е бил особено почитан, заедно с месеците Раджаб, Зулкада и Зулхиджа. Това бяха така наречените „забранени“ месеци, през които не се допускаше война и кръвопролитие около Кааба.

Най-почитаният ден от месец Мухарам се счита за десетия ден или Денят на Ашура, който се празнува както от мюсюлманите шиити, така и от сунитите.

Други дни от месец Мухаррам също са белязани от значими събития:

Ашура

Десетият ден от месец Мухаррам се нарича Ашура ( عاشوراء ‎‎ арабски.) – букви. "десети ден". В деня на Ашура се пада кулминацията на шиитските траурни церемонии и честването на имам Хюсеин, а сунитите празнуват победата на Муса над армията на египетския фараон.

В същия ден се състояха и редица други забележителни събития. Например корабът на пророка Нух, закотвен на планината Джуди, пророкът Ибрахим, хвърлен в огъня, избяга, след дълга раздяла, пророкът Якуб се срещна със сина си Юсуф, пророкът Мохамед пристигна в Медина.

Денят Ашуре отбелязва и трагичните събития от 10 октомври 61 г. по Хиджра. (680 г.), когато в битката край град Кербала в сблъсък с войските на халифата под командването на Умар ибн Саад, внукът на пророка Мохамед Имам Хюсеин ибн Али, брат му Абас, техните роднини и 70 техни сподвижници бяха убити. Причината за битката е отказът на имам Хюсеин да признае за халиф Язид I (645-683), на когото баща му и основател на династията на Омаядите, халиф Муауия (603-680), прехвърля властта.

Битката при Кербала се оказа повратна точка в разделението на шиитския и сунитския клон на исляма.

Шахсей-вахсей

В тази връзка шиитите ежегодно празнуват първите десет дни на Мухаррам в траур за убития и обезглавен Хюсеин, когото смятат за свой трети непогрешим имам. Кулминацията на траурните събития се пада на деня Ашуре.

В памет на мъченичеството на Хюсеин в шиитските общности са обичайни редица траурни церемонии. Те включват панихиди (majalis al-tasia); посещение на гробницата на Хюсеин в Кербала, особено в деня на Ашура и на 40-ия ден от честването след Ашура (ziyarat al-arbain), религиозни траурни церемонии (al-mawakib al-Husseiniya), театрални представления на битката при Кербала ( шабих), самобичуване (татбир) .

В памет на невинната кръв на имама участниците в церемонията Татбир се самоизтезават, удрят се с юмруци по гърдите, намушкат се с вериги по гърба или с меч (талвар) по главата, което води до кървене . Самобичуването е съпроводено с възгласи: „Шах Хюсеин! Уау, Хюсеин!“ (King Hussein! Oh, Hussein!), откъдето идва и името на церемонията - Shahsei-vakhsei.

Кървавата практика на самобичуване се практикува от традиционалистите шиити. В резултат на това по време на дните на Ашура болниците в Кербала приемат всеки ден няколкостотин души, страдащи от обилно кървене. По-прогресивна форма на татбир е кръводаряването.

През 2017 г. Кадийският съвет на Службата на мюсюлманите в Кавказ призова за кръводаряване вместо самобичуване. Най-малко 2500 души се отзоваха на този призив в Баку.

В дните на Ашура шиитите не постят - това е забранено от хадисите. В исляма постът е акт на изразяване на благодарност към Аллах. Напротив, в тези дни в джамиите се организират благотворителни обеди или вечери (назри), а енориашите даряват храна и сладкиши.

Ден Ашура за сунитите

Ако за шиитските мюсюлмани Ашура е ден на траур, то за сунитите Ашура е празник, който се свързва с паметта за победата, дадена от Аллах на Муса (Моисей) и синовете на Израел над армията на египетския фараон.

Поради тази причина сунитските мюсюлмани постят в деня на Ашура. Историята на този пост датира от началото на Мединския период в живота на пророка Мохамед. Според хадисите от колекцията на Бухари, когато пророкът Мохамед се преселва в Медина, той открива, че за евреите денят Ашура е ден на пост (денят на очистване от греховете - Левит 16:29). Когато пророкът попитал за причината за това, му било казано, че в този ден Аллах спасил пророка Муса и синовете на Израел от армията на египетския фараон и в знак на благодарност Муса започнал да пости. На това Мохамед отговорил, че мюсюлманите са по-близо до традицията на Муса, отколкото евреите и започнал да пости, като наредил на своите аскети да направят същото.

Тъй като е известно, че древните араби също са постили в деня на Ашура, тази традиция се счита за обща семитска традиция в своя произход. Един от хадисите, разказани от Айша, споменава, че самият пророк Мохамед, докато все още е в Мека, заедно с други курайши, също е постил в деня на Ашура и след като се премества в Медина, той продължава тази традиция.

Постенето, което мюсюлманите могат да спазват на 10-ти Мухаррам, е желателно, но не е задължително. Това мнение, по-специално, беше поддържано от сунитския теолог Абу Ханифа (699-767 г.): „Постенето в деня на Ашура. Това е десетият ден от месец Мухарам. Препоръчително е да постите заедно с този ден на единадесети, ако не сте постили на деветия." След като постът през месец Рамазан беше обявен за задължителен, задължителният пост през месец Мухаррам беше премахнат.

Според сунната на Пророка, за да се различават от евреите, е по-добре да говеят месец Мухаррам 2 дни (на 9-ия и 10-ия или на 10-ия и 11-ия ден).

Календар

• 1 Мухаррам 1439 г. по Хиджра - 21.09.2017г
• 1 Мухаррам 1440 г. по Хиджра - 11.09.2018г
• 1 Мухаррам 1441 г. по Хиджра - 31 август 2019 г

Ашура:

• 30 септември 2017 г
• 20 септември 2018 г
• 9 септември 2019 г

Бележки:

1. Madelung W. Ḥoseyn b. ʿAli // Encyclopaedia Iranica.
2. Резван Е.А. ал-Кибла // Ислям: Енциклопедичен речник. Представител изд. С. М. Прозоров. - М.: Наука, 1991. С. 137.
3. Ализаде А.А. Али Зайн ал-Абидин // Ислямски енциклопедичен речник. - М.: Ансар, 2007.
4. Абу-Самра, С. Ислямски вярвания, практики и култури. Ню Йорк, 2011. С. 152.
5. Кербала е град в днешен Ирак, на 100 километра югозападно от Багдад. В този свещен за шиитите град се намира светилището на имам Хюсеин – джамия и мястото му за погребение.
6. Синът на Хюсеин, Зейн ал-Абидин (658-712), както и жените и малките деца, изпратени в Дамаск, оцеляват. През 682 г. халиф Язид ги освобождава всички, позволявайки им да се върнат в Мека.
7. Madelung W. Ḥoseyn b. ʿAli // Encyclopaedia Iranica; АЛи-заде А.А. Мухаррам // Ислямски енциклопедичен речник. М.: Ансар, 2007.
8. Riess J. The Martyrs of Karbala: Shi "i Symbols and Rituals in Modern Iran // Publishers Weekly, 15.11.2004 г.
9. Накаш Й. Ши "е от Ирак. Принстън и Оксфорд, 2003 г. С. 142; С. 77-78; Вайс М. В сянката на сектантството. Закон, Ши "е и насъздаването на модерен Ливан. Кеймбридж (Масачусетс), Лондон, 2010 г. С. 33.
10. Накаш Й. Опит за проследяване на произхода на ритуалите на Ашура¸ // Die Welt des Islams, 33 (2), 1993. S. 161–181.
11. Кушев В.В. Ашура // Ислям: Енциклопедичен речник. Представител изд. С. М. Прозоров. М.: Наука, 1991.
12. Иракските шиити са призовани да се откажат от самоизтезанията // Korrespondent.net, 01/10/2011.
13. Мервин С. „Ашура“: Някои забележки относно ритуалните практики в различни шиитски общности (Ливан и Сирия) // Другите шиити: от Средиземноморието до Централна Азия. А. Монсути, С. Наеф, Ф. Сабахи. Берн, Берлин, Ню Йорк, Оксфорд, 2007 г. С. 146.; Шиитите в Азербайджан проведоха кръводарителски кампании на Деня на Ашура // Кавказки възел, 13.10.2016 г.
14. Сахих ал-Бухари. Книга. 31, хадис 222; Книга. 55, хадис 609; Книга. 58, хадис 279; Сахих мюсюлманин. Книга. 6, хадис 2518, 2519, 2520; Кац М.Х. Раждането на пророка Мохамед: предано благочестие в сунитския ислям. Лондон: Routledge, 2007, стр. 113-115.
15. Сахих мюсюлманин. Книга. 6, хадис 2499.
16. Видове пости според мазхаба на имам Абу Ханифа // Islam.ru.
17. Ализаде А.А. Мухаррам // Ислямски енциклопедичен речник. М.: Ансар, 2007.

Сметки, важни в исляма - Ден Ашуре. Той идва със залеза на днешния ден (петък, 29 септември) и ще продължи точно един ден.

Думата Ашура произлиза от думата "ашара", което означава "десет", тъй като този ден е десетият ден от един от четирите забранени месеца в исляма - месец Мухарам.

Денят на Ашура е важен не само в настоящето, но и в събитията, които се случиха на този ден, а има много от тях и те са доказателство за голямата милост и милост на Всемогъщия Аллах Субхану уа Тагала. Това са знаци за нас, повод за размисъл и израз на безгранична благодарност към Аллах, че е уредил всичко по най-добрия начин.

Събитията, които според легендата са се случили в деня на Ашура, се свързват с пророците (мир на праха им) :

1. Покаянието на Адам беше прието (а.с.)

2. Пророкът Нух (А.С.) и неговите последователи са спасени от смъртта във водите на големия потоп

3. Пророкът Юнус (мир на праха му) беше спасен от корема на кит

4. Пророците Иса и Идрис (мир на праха им) се възнасят на небето

5. Пророкът Аюба (мир на праха му) е излекуван от болестта

6. Пророкът Якуб (мир на праха му) се срещна със сина си

7. Пророкът Сюлейман (мир на праха му) стана крал

8. Пророкът Юсуф (мир на праха му) беше освободен от затвора

9. Пророк Муса (мир на праха му) спасен от преследвачите на фараона

Освен това е важно, че на този ден е станало сътворението на Небето, Земята, Арш, Курс, ангелите, първият човек Адам. В този ден ще дойде и краят на света.

Както във всеки друг ден, в този благословен ден сърцето на вярващия трябва да се стреми към доброто в богослужението (ревностно в богослужението), в неговото разположение, взаимоотношения с хората и избягване на забраненото, въздържане от грехове и извършване на покаяние. Важно е да направите дуа с искрено сърце и да помолите Всевишния за тайната, спасение от Ада, печелейки Неговото задоволство и щастие и в двата свята.

Какво специално богослужение може да се извършва в Деня на Ашуре?

На този ден трябва да се спазва пост , Но важен моменте, че заедно с деня Ашуре трябва да се спазва пост ден преди или ден след това .

В хадиса се казва: „Когато Пратеникът на Аллах (мир на праха му) пристигна в Медина, той намери евреите да постят и те казаха (когато бяха попитани): „Това е велик ден, в който Муса (мир на праха му) ) и хората Му избягаха от фараона, затова Муса (мир на праха му) постеше и ние постим в знак на благодарност към Аллах. Тогава Пророкът (мир на праха му) каза: Ние (мюсюлманите) сме по-достойни да постим от уважение към пророка Муса (мир на праха му) в знак на благодарност към Аллах"- и заповяда да се пости на този ден" (мюсюлманин). От този ден нататък, с милостта на Аллах, постът в деня на Ашуре стана сунназа мюсюлманите.

Ибн Аббас (р.а.) каза: „ Не съм виждал Пратеника на Аллах по-усърден да говее, отколкото в деня Ашура и месец Рамазан“ (Имам мюсюлманин).

За добродетелта на поста в деня на Ашуре се казва в хадиса: Той служи като изкупление за греховете от изминалата година“ (мюсюлманин).

Препоръчително е да прекарате част от нощта на този ден в богослужение, да извършите тахаджуд молитва. В хадиса се казва: „Най-добрият месец за пост след месец Рамадан е месец Мухаррам - и най-добрата молитва след задължителните молитви и молитвата, извършена в дълбините на нощта, т.е. тахаджуд молитва - молитва, извършена в деня на Ашура ”(мюсюлмански).

На този ден трябва да раздадете садака и на близките си. Както се казва в хадиса: Който е щедър към семейството си в деня на Ашура, Аллах ще го направи изобилен (в препитание) и други години“ (ал-Хайсами).

Има особено благословени дни и нощи, месеци и периоди, които са ни дадени като награда и са голяма милост на Аллах. В тези моменти разстоянието между Създателя и неговите творения се намалява, вратите на милостта на Аллах се отварят, дуите се приемат, греховете се простят, ако вярващият с искрено сърце се отнася към този дар от Аллах с особено трепет и усърдие за в името на Неговото удоволствие. Всевишният Аллах ни дари с още един такъв хубав ден, а дали да го пропуснем или да спечелим достойнството му зависи само от човека...

Благословен ден Ашуре!

Денят Ашуре е един от най-значимите дни в годината за мюсюлманите.(10-ти ден от месец Мухаррам, през 2019 г. се пада на 9 септември - прибл. сайт). Неговата особеност се посочва от факта, че много важни събития в историята на исляма попадат точно на тази дата в календара.

Имайте предвид, че Денят на Ашура е един от онези дни, които са особено почитани не само от мюсюлманите, но и от привържениците на други религии, по-специално евреите. Факт е, че точно този ден е белязан със спасението на Пратеника на Всевишния Муса (Мойсей, а.с.) и неговия народ от армията на египетския фараон.

Освен това мекканските многобожници също се отнасяли към този ден със специално благоговение. В деня на Ашура курайшите постят и сменят тъканта, покриваща Кааба, която по това време е най-големият езически център и място за поклонение на арабски езичници от цяла Арабия.

Съпругата на Милосърдието на световете на Мохамед (с.г.в.) - Айша бинт Абу Бакр (р.а.) разказа, че Курайшите са постили в Ашура в ерата на джахилията, т.е. предислямски период” (Бухари).

След началото на пророческата мисия, Пратеника на Всемогъщия (с.г.в.) заповяда на Ашуре още преди Творецът да задължи вярващите да постят в Рамадан. Освен това такъв пост първоначално е бил задължителен за мюсюлманите и в същото време вярващите са имали право да избират дали да постят или да нахранят нуждаещите се в замяна. Въпреки това, веднага след като постът в Рамадан стана задължителен, ураза в деня на Ашура придоби доброволен (но все пак пожелателен) характер.

Какво да правим в деня на Ашуре

Както вече споменахме, на първо място е желателно мюсюлманите да постят. Биографията на Пратеника на Господа на световете (LGV) разказва историята за това как при пристигането си в Медина той научил, че евреите постят. Мохамед (мир на праха му) ги попита защо правят това и след като научиха, че постят в знак на благодарност към Създателя за спасението на децата на Израел, както пророкът Муса (мир и благословиите на Аллах да бъдат) върху него), възкликна: „Ние, мюсюлманите, сме по-близо до пророка Муса от вас и сме по-достойни да постим в този ден ”(мюсюлманин).

От този момент нататък мюсюлманите започнаха да провеждат Ураза в деня на Ашура, но Последният пратеник на Бог (S.G.V.) нареди това да се прави два дни. Факт е, че Пророкът Мохамед (мир на праха му) призоваваше вярващите да избягват, доколкото е възможно, асимилацията на хората на Писанието и Ашура не беше изключение в това отношение. По този начин вярващите се съветват да говеят или на 9-ти и 10-ти от месец Мухаррам, или на 10-ти и 11. Ако слугата на Аллах спазва поста само в деня на Ашура, тогава няма нищо греховно в това, и мюсюлманин може да прибегне до това.

Ашура сред шиитите

Мюсюлманите шиити празнуват този ден по малко по-различен начин. (вижте снимката). Факт е, че на 10-ия ден от месец Мухаррам, освен спасението на синовете на Израел, се отбелязва и датата на мъченическата смърт в битката при Кербала на внука на Пратеника на Аллах (S.G.V.) - Хюсеин ибн Али , който беше особено почитан от и смятан за един от праведните имами, падна.

След смъртта на четвъртия праведен халиф Али ибн Абу Талиб на власт в Арабския халифат идва Муауия ибн Абу Суфян, който става основател на династията на Омаядите. Далеч не всички са съгласни с политиката на новата династия, тъй като според шиитски източници действията им са в противоречие с предписанията на исляма. Опозицията от онова време се консолидира около внука на пророка Мохамед (с.а.с.) – Хюсеин, който се ползва с голям авторитет по това време. Тези разногласия са довели до гражданска война, в който правителствените сили на халиф Язид, син на Муавия, се сблъскаха с опозицията, която беше оглавявана от Хюсеин ибн Али. През 680 г. според григорианския календар се провежда битката при Кербала, в която армията на имам Хюсеин е победена, а самият той е убит.

В памет на драматичните събития от онези години шиитите провеждат траурни събития през първото десетилетие на Мухаррам, чиято кулминация е точно в Деня на Ашура. В шиитските джамии се четат тематични проповеди, посветени на Ашура, хората се обличат в черни дрехи и се удрят в гърдите с юмруци, а понякога се измъчват с ножове или вериги до кръв, като по този начин символизират готовността си да умрат за идеалите на исляма. (Имайте предвид, че повечето шиитски теолози все още наричат ​​практиката на самоизтезание забранена).

Ползите от деня Ашуре

1. Ураза на този ден допринася за опрощението на греховете

Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) наставлява: „На този, който спазва пост в Ашура, греховете, извършени за миналата година“ (мюсюлманин).

2. Постенето на този ден = изпълнение на сунната на Пророка (S.G.V.)

От хадисите е известно, че Пратеникът на Аллах (S.G.V.) в Деня на Ашуре е спазвал ураза с особено усърдие, подобно на поста в Рамадан.

- първият месец от мюсюлманския лунен календар, което означава, че Нова годинаспоред мюсюлманската хронология. Сега навлязохме в годината 1441 от мюсюлманската ера - и тъй като мюсюлманският календар е от Хиджра, тоест от преселването на Пророка (мир на праха му) от Мека в Медина, това означава, че Хиджра се е състояла през 1441 лунна годинапреди (според европейския календар това се е случило през 622 г. сл. Хр.).

Какво е важно за този месец?

Както вече казахме, този месец бележи началото на новата година от ислямския календар. Традицията за започване на обратното броене на мюсюлманската ера от събитието Хиджра датира от втория халиф Умар (Аллах да е доволен от него), който през 638 г. сл. н. е. предложи да се брои времето от това събитие. Третият халиф Осман (нека Всемогъщият е доволен от него) предложи да се направи месец Мухаррам началото на новата година, тъй като сезонът на хадж завършва с нейното начало.

Самата дума мухаррам идва от "харам",забранен, този месец беше един от четирите забранени месеца сред арабите, през които беше невъзможно да се започват войни и да се отприщват конфликти. Коранът го казва по следния начин:

„Наистина Аллах в деня, когато създаде небесата и земята, определи броя на месеците на дванадесет според Своето Писание. Четири месеца от тях са забранени ... " (Сура ат-Тауба, стих 36).

Най-значимият ден от този месец е т. нар. (от думата "ашара" - десет) десети ден от месеца. Според различни легенди на този ден са се случили много неща. значими събития– Ноевият ковчег (пророк Нух, мир на праха му) спря близо до планината Арарат (Джуди) и обитателите му най-накрая успяха да излязат на сушата след потопа. Пророкът Моисей (Муса), мир на праха му и неговата общност, Бану Израел избяга от преследването на фараона.

Има и легенди, че такива значими събития в живота на други пророци - като освобождаването на Йосиф (Юсуф), мир на праха му, от затвора или възнесението на небето на Исус (Иса), мир на праха му, са се случили на този ден много ден. Затова този ден се смята за времето, когато е желателно да се почитат пророците и пратениците на Всевишния.

Най-желаният акт на този ден е постът. Според някои сведения арабите още преди исляма са постили на този ден.

На този ден постът е предписан за други общности - съобщава се, че когато Пророкът (мир на праха му) и неговите сподвижници се преместили в Медина, те научили, че еврейската общност пости на този ден в памет на пророка Мойсей (Муса) , мир на праха му. Тогава Пророкът (мир на праха му) нареди на хората също да постят по това време - единственото нещо е, че е препоръчително да добавите 9-ия или 11-ия ден към него (за да го разграничите от другите общности).

Освен това, докато не е имало заповед за пост през месец Рамадан, постът в деня на Ашура се е смятал за задължително действие за мюсюлманите. След това беше оставен като желан пост. Хадисът го казва по следния начин:

„Наистина (денят) Ашуре е един от дните на Аллах. Който желае може да пости в този ден, а който не желае да не пости.” (мюсюлмански).

Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) каза: Пратеникът на Аллах (мир на праха му) каза: „Най-добрият пост след поста през месец Рамадан е постът в месеца на Аллах - ал-Мухаррам“ (мюсюлмански).

На този ден са добре дошли и всякакви добри дела: посещение на болни, взаимопомощ, даване на милостиня. Особено добре дошло е увеличаването на разходите за семейството и близките, проявата на щедрост към роднините, за да се постигне милостта на Всемогъщия.

Тази година Ашуре се пада на 9 септември., следователно е желателно да запазите поста на 8-9 или 9-10 номера.

От други важни събития от този месец:

На 14-ия ден от месец Мухарам, 718 г. по хиджра (25 март 1318 г.), е роден един от известните праведници, достигнали до знанието на Всемогъщия, суфийски шейх Багаудин Накшбанди, на когото е кръстен един от най-разпространените суфийски тарикати (начини за приближаване до Бога). Бъдещият шейх е роден недалеч от Бухара в село, наречено Касри-Хиндуван (индийски дворец) - по-късно се нарича Касри-Арифон (дворец на онези, които познават Всевишния).

Съобщава се, че дори в детството родителите са видели необикновените способности на това момче. Когато пораснал, той станал ученик на тогава известния шейх Сайид Амир Кулали. Шейхът отбеляза и изключителното усърдие на своя ученик по пътя на приближаването към Бога. Тогава Багаудин, както се казва, е учил при Ариф Дигарани, след това при шейх Касим от суфийския тарикат Ясавия. След това учи още 12 години при Ясави Шейх Халил.

До нас не е достигнала много надеждна информация за този велик човек, тъй като той беше много скромен и не позволяваше на учениците си да записват неговите думи или дела. Всички негови изказвания са събрани след смъртта му. Шейх Багауддин проповядва аскетизъм, вярвайки, че мюрид, човек, който е тръгнал по пътя на приближаването до Бога, би било грях да се стреми към светско богатство. Той сам вършеше цялата физическа работа - готвеше храна за учениците си, метеше улиците, ремонтираше пътища, по време на строежа на джамията той сам носеше тухли.

Шейхът инструктира своите ученици:

„Дръжте се сами по същия начин, по който бихте се държали на обществени места.“

Тоест помни, че ако хората не те виждат, Господ винаги те вижда.

Някой попита шейх Багаудин: „Как се постига хузур (концентрация) по време на молитва?“ Той отговори: „За това човек трябва да яде само разрешена (халал) храна, да си спомня за Всевишния не само в молитва, но и извън нея - по време на абдест (уду) и произнасяне на такбир (преди влизане в молитва).“

Един от най-известните му наследници, шейх Алаудин Атар каза: „Когато наближи часът на смъртта на Шейх Багаудин (Аллах да е доволен от него), ние прочетохме сура Ясин. Когато стигнахме до средата на сурата, изведнъж се появи ослепителна светлина - и шейхът спря да диша.

Шейх Багаудин почина в нощта срещу вторник, третия ден от месец Рабиул-Аввал 791 г. по хиджра (1389 г. по григорианския календар) на 73-годишна възраст.

Анна Кобулова

Месец Мухарам е един от четирите свещени месеца за мюсюлманите, а 10-ият ден от месеца се нарича ден Ашура (от думата „ашара“, което означава „десет“). Има много различни истории и притчи относно този ден. Исторически се случи така, че в продължение на много хилядолетия, може би дори милиони години, на този ден се случиха значими събития, които засягаха някои пророци (мир на праха им) и Създателя (Той е Свят и Велик).

Ден Ашуре‒ денят за възпоменание на пророците на пратениците на Аллах (мир на праха им). На този ден Аллах е дал помощ и внимание на 10 пророци, а това е и един от десетте дни, в които Всевишният проявява своята щедрост.

Първо историческо събитиесвързано с този ден, случило се по времето на прародителя на цялото човечество и пророк адам(мир на праха му). По Своята милост Всевишният прие покаянието от Адам в деня на Ашура.

Пророк Идрис(Енох) (мир на праха му) беше издигнат в деня на Ашура.

Идрис помолил доверен приятел ангел да го отведе на небето. Той се съгласи да удовлетвори молбата и започна да се издига с пророка до неразбираема височина. На четвъртото небесно ниво те срещнаха ангела на смъртта и попитаха: „Кажи ми, моля, колко време остава да живее на Идрис?“ — И къде е той? - каза ангелът на смъртта. — Ето го — възкликна приятелят на Идрис. „Удивително, беше ми наредено да взема душата му на четвъртото небесно ниво, въпреки че той [като човек] би трябвало да е на земята?!” И взе душата на Идрис.

Св. Хадис на Ибн Хабан

Ибн Кутейбаказах че " Идрис беше взет от ангел, когато беше на триста и петдесет години.". [Вижте, например: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari: V 18 vol., 2000. V. 8. S. 463.]

Ден Ашуре е един от значими днии за общността Пророк Нух (Ной)(мир на праха му). На този ден Аллах дари на Нух (Ной) (мир на праха му) и неговите последователи, които бяха с пророка на ковчега, спасение от смъртта във водите на Великия потоп. Ноевият ковчег се е установил на планината ал-Джуди. (Свещен Коран, 11:44)

На този дене роден Пророк Ибрахим (Авраам)(мир на праха му), в този ден той беше издигнат до нивото на халил, в същия ден той беше спасен от огън.

Именно в този ден трябваше да бъде спасението Пророк Муса (Мойсей)(мир на праха му) и неговия народ, от злото на фараона, който беше потопен заедно с армията си.

Един от най-великите примери за искрено и компетентно благочестие пред Бога в историята на човечеството е Пророк Юнус (Йона)(мир на праха му) беше спасен от корема на кита в деня на Ашура. Китът, от чийто стомах той се молеше на Аллах за спасение, доплува до брега и като отвори устата си, го пусна.

На този ден Аллах прие покаянието (тауба) Дауда (Дейвид)(мир на праха му).

Аллах прекара през изпитание и трудности Пророк Сюлейман (Соломон)(мир на праха му), лишавайки го от сила и сила за известно време. В деня на Ашура Всемогъщият върна властта на своята красива робиня.

На този ден той беше възкресен жив за Господа Пророк Иса (Исус)(мир на праха му), след което да се върне на земята до края на света.

Пост в деня Ашуре

В деня Ашуре Пророците Нух и Муса(мир на праха им), в знак на благодарност към Господа на световете за чудодейно спасениезапазил поста. Жителите на Арабия познават поста в деня на Ашуре от древни времена. На този велик ден дори арабите са спазвали пост по време на джахилията. Един ден племето на Курайш направи нещо греховно и това им тежи, беше им казано да постят в деня на Ашура, за да изкупят греха. [Виж например: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. Т. 4, стр. 259; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu'asyr. Т 1, стр. 399]

На този ден курайшите промениха материала, който покриваше стените на Кааба, това беше тържествена и почтена традиция на арабите.

Майката на верния ‘Аиша(Аллах да е доволен от нея) каза:

Денят Ашура е бил ден на пост за арабите още преди пророческата мисия на Пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Когато Пророкът пристигнал в Медина, самият той постил в този ден и наредил на другите да постят. След установяването на задължителния пост през месец Рамазан, Мохамед (с.а.с.) каза на хората: „Който иска, може да пости [в Ашура], а който не иска, може не бързо.

Св. хадис ал-Бухари (2003), мюсюлмански (1130)

В ранните години на исляма говеенето в деня на Ашура е било задължителен пост и дори след като задължителният пост е преместен в Рамазан, той все още е имал почетна позиция.

Един от най-големите сподвижници, Ибн Аббас, каза: „Пророкът пристигна в Медина и видя, че евреите постят в деня на Ашура. Той ги попита: „Какво е това?“ Те отговориха: „Това е велик ден, в този ден Аллах спаси Муса и удави семейството на фараона, и Муса постеше този ден, в знак на благодарност към Аллах.“ Тогава Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Аз съм по-близо до Муса от теб“, след което той пости и нареди да се спазва този пост.

Св. хадис на ал-Бухари (3397)

пророк Мохамед(мир и благословии на Аллах да бъде върху него) по този начин показа на сподвижниците си, че тези събития са се случили, като по този начин потвърди единството на корените монотеистични религиивключително религиозна практика.

Говеенето в деня Ашуре е задължително (мустахаб). Вярващият винаги помни думите на Всевишния, предадени в хадис-кудси:

Най-любимото от всичко, което слугата Ми прави в опит да се приближи до Мен, е това, което съм му натоварил със задължение. И слугата Ми ще се стреми да се доближи до Мен, правейки нещо допълнително, докато Моята Божествена любов не му се прояви.

Ал-Бухари Рияд: Ал-Афкар ад-даулия,

1999. S.1247, хадис № 6502

Ако този пост се изпълнява както трябва, с надежда в Аллах, праведно и правилно, тогава Аллах му опрощава греховете от изминалата година.

Ето някои хадиси относно гладуването в деня Ашура:

Който говее три дни през всеки месец и Рамадан, това е като непрекъснат пост, за говенето в деня на Арафат, надявам се Аллах да изтрие греховете от предходната година и бъдещето, а за говенето в деня на Ашура, аз надявам се Аллах да изтрие греховете от предходната година.

Свещен мюсюлмански хадис (2803)

Най-добрият пост след Рамадан е постът в месеца на Аллах, Мухаррам.

Свещен хадис на мюсюлманите (1163)

"Когато дойде следващата годинаАко Аллах пожелае, тогава ще постим на деветия ден, ”но преди да дойде следващата година, Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) почина.

Свещен мюсюлмански хадис (2722)

Постете в деня на Ашура, но не бъдете [ненужно] като евреите, постете [също] в деня преди и в деня след.

Хадис от Ибн ‘Абас,

Св. Хадис на Ахмад (2154)

Имам Ахмад каза: „Който иска да говее в деня Ашуре, нека говее на деветия и десетия. Ако той започне да се съмнява в изчисляването на месеца, тогава го оставете да пости три дни и това е казано от Ибн Сирин". [См. “ал-Мугни” 4/441]

Шейх Ибн ал-Кайимказах: " Постенето на този ден има три вида: Най-добрият от тях е пост с ден преди и ден след него. Тогава следващият вид е гладуването на деветия и десетия ден и това е посочено от повечето хадиси. И след това има пост само в деня на Ашура, десетия ден. Що се отнася до гладуването само на деветия ден, това е причината за неразбирането на хадисите по тази тема и пътищата за нейното предаване! И това мнение е погрешно по отношение на езика и шериата". [Виж: Задул-маад, 2/76]

Също така по отношение на гладуването в деня на Ашура, деня преди и след него (9-ти, 10-ти, 11-ти ден на месец Мухарам) може да се намери в книгите: Аш-Шавкяни М. Нейл ал-автар. В 8 тома Т. 4. С. 256-261, хадиси № 1706-1714 и коментари към тях; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 303, хадиси № 528-530, всички „сахих“.

Свещеният Коран казва:

Побързайте да заслужите опрощение от вашия Господ и небесна обител, обширна като земята и небето, която е приготвена за богобоязливите.

Свещеният Коран 3:133

Нека Всемогъщият ни помогне да разберем същността на нашето смъртно съществуване, вечната и същевременно крайната съдба на човека и да изберем пътя, който съответства на Неговото Слово и води до постигане на щастие и просперитет и в двата свята – в земния свят и във вечния свят! Амин.

Радия Завдетовна,

Махала №1

*С коментар на Ш. Аляутдинов

Използвани източници:

Ш. Аляутдинов "Отговори на вашите въпроси за исляма"

Ш. Аляутдинов" Свещен Коран. значения»

Ш. Аляутдинов "Пътят към вярата и съвършенството"