Днес в света има огромен брой различни религии, традиции, мистични и философски школи, учения, култове, организации. И дори човек, далеч от всичко това, по някакъв начин чу термина "монотеизъм". Интересното е, че пряк синоним на тази дума е "монотеизъм". Но как да се разбира този термин? Какво съдържа? Какво е монотеизъм?

Определение

Трябва да се отбележи, че монотеизмът е философска, теологична (богословска) и религиозна концепция. Какво е монотеизъм? Това е вяра в един-единствен Бог-Създател и фундаментално изключване на вярата във всички други богове. Също така поклонението е възможно само на един Бог, но ако човек се моли на двама или повече, той вече става политеист (езичник).

Монотеизмът в религиозното разбиране

Какво е монотеизъм? Както вече споменахме, това е синоним на думата "монотеизъм". В света има множество форми на религия. Вярата в един Бог-Създател е най-ясно представена в (юдаизъм, християнство, ислям), можете ясно да намерите подобни бележки в иранския зороастризъм. Любопитно е, че в някои области на индуизма има и монотеистични моменти. Религиите, които признават само един Бог, винаги имат своите бащи основатели. В основата на такива традиции е вярата, че те се основават на божествено и свещено откровение, дадено отгоре.

История на монотеизма

Какво е монотеизъм и кога се е появил? За първи път определени елементи бяха открити при изучаване на историята Древен Китай(култът към Шанг-ди - върховният (доктрината за единен Древен Египет (особено след реформата на цар Ехнатон Аменхотеп, който въвежда поклонението на един единствен бог - Слънцето), Древен Вавилон (много богове се считат само за проявления на върховното божество Мардук).Древните евреи са имали и националния племенен бог - Саваот (Яхве), който първоначално е бил почитан заедно с други, но в крайна сметка се е превърнал в Един. Отец (върховният и единствен Създател), го допълни с вяра в "богочовека" Исус Христос Безопасно е да се каже, че християнската вяра е религия на монотеизма, но е необходимо да се вземе предвид доктрината на еврейския монотеизмът в края на шести - началото на седмия век се възприема от някои араби от сектата на така наречените ханифити, където се заражда ислямът Пророк Мохамед Монотеизмът в исляма се проявява по-ясно, отколкото във всички други религии Много теории разчитат на тезата, че монотеизмът (като вяра в един върховен Бог-Създател) е оригиналната форма на религията, както и недвусмисленият източник на всички други традиции и учения. Тази концепция беше наречена "предмонотеизъм". Някои други теории наричат ​​монотеизма завършването на еволюцията на философската и религиозна мисъл на човечеството, вярвайки, че монотеистичните учения в крайна сметка напълно ще изместят всички други форми на религия.

Монотеизмът като философска и богословска (богословска) концепция

Във философията и теологията този термин е близък до думата "теизъм". За първи път може да се намери в Platonist More от Кеймбридж. Теизмът означава нещо еквивалентно на термина "деизъм" и противоположно на понятието "атеизъм". Само постепенно, до голяма степен благодарение на усилията и работата, се развиха концептуални различия между деизма и теизма. Новаторска гледна точка е изразена от Хегел, който противопоставя монотеизма на пантеизма, а не на политеизма. В такава концепция като теизма, терминът „Бог“ означава „абсолютна духовна реалност, трансцендентна по отношение на материалния физически свят, която действа като творчески единствен източник, като същевременно запазва присъствието си в света и има неограничена степен на влияние и влияние върху него."

Аргументи за монотеизма

Какво е монотеизъм и защо е толкова разпространен? Има много аргументи в полза на тази доктрина.

1. Ако имаше повече от един Бог, тогава вселената щеше да е в безпорядък поради множеството власти и творчески работници. Тъй като няма безпорядък, това означава, че Бог е един.
2. Тъй като Създателят е съвършен човек с абсолютно съзнание, не може да има друг Бог, тъй като по дефиниция той би бил по-малко съвършен.
3. Тъй като Господ е безкраен в своето съществуване, това означава, че той не може да има никакви части. Ако обаче има втора безкрайна личност, тогава тя ще се различава от първата и единствената пълна разлика от безкрайността е нейното отсъствие. Следователно вторият Бог изобщо не би трябвало да съществува.
4. Теорията на еволюцията не може да знае истинското състояние на нещата, тъй като типът развитие, който описва, не се среща в природата. Всъщност може да се наблюдава исторически напредък към монотеизъм.

Днес в света има огромен брой различни религии, традиции, мистични и философски школи, учения, култове, организации. И дори човек, далеч от всичко това, по някакъв начин чу термина "монотеизъм". Интересното е, че пряк синоним на тази дума е "монотеизъм". Но как да се разбира този термин? Какво съдържа? Какво е монотеизъм?

Трябва да се отбележи, че монотеизмът е философска, теологична (богословска) и религиозна концепция. Какво е монотеизъм? Това е вяра в един-единствен Бог-Създател и фундаментално изключване на вярата във всички други богове. Също така поклонението е възможно само на един Бог, но ако човек се моли на двама или повече, той вече става политеист (езичник).

Монотеизмът в религиозното разбиране

Какво е монотеизъм? Както вече споменахме, това е синоним на думата "монотеизъм". В света има множество форми на религия. Вярата в един единствен Бог-Създател е най-ясно представена в авраамическите религии (юдаизъм, християнство, ислям), можете ясно да намерите подобни бележки в иранския зороастризъм. Любопитно е, че в някои области на индуизма има и монотеистични моменти. Религиите, които признават само един Бог, винаги имат своите бащи основатели. В основата на такива традиции е вярата, че те се основават на божествено и свещено откровение, дадено отгоре.

История на монотеизма

Какво е монотеизъм и кога се е появил? За първи път някои елементи бяха открити при изучаване на историята на Древен Китай (култът към Шан-ди - върховният бог), Индия (доктрината за единния Бог-Създател Брахма), Древен Египет (особено след реформата на крал Ехнатон Аменхотеп, който въвежда поклонението на един единствен бог - Слънцето), Древен Вавилон (много богове се разглеждат само като проявления на върховното божество Мардук). Древните евреи също са имали свой национален племенен бог - Саваот (Яхве), който първоначално е бил почитан заедно с други, но в крайна сметка се е превърнал в Единия. Християнството, усвоило и приело култа към Бог Отец (върховния и единствен Създател), го допълнило с вяра в „Богочовека” Исус Христос, Бог Син. Може уверено да се каже, че християнската вяра е религия на монотеизма, но е необходимо да се вземе предвид доктрината за Светата Троица. Еврейският монотеизъм в края на шести и началото на седми век е възприет от някои араби от сектата на така наречените ханифити, където се заражда ислямът. За негов основател се смята пророкът Мохамед. Монотеизмът в исляма е по-силно изразен, отколкото във всички други религии. Много теории се основават на тезата, че монотеизмът (като вяра в един върховен Бог-Създател) е първоначалната форма на религията, както и недвусмисленият източник на всички други традиции и учения. Тази концепция беше наречена "предмонотеизъм". Някои други теории наричат ​​монотеизма завършването на еволюцията на философската и религиозна мисъл на човечеството, вярвайки, че монотеистичните учения в крайна сметка напълно ще изместят всички други форми на религия.

Монотеизмът като философска и богословска (богословска) концепция

Във философията и теологията този термин е близък до думата "теизъм". За първи път може да се намери в Platonist More от Кеймбридж. Теизмът означава нещо еквивалентно на термина "деизъм" и противоположно на понятието "атеизъм". Едва постепенно, до голяма степен благодарение на усилията и работата на Имануел Кант, се развиват концептуални различия между деизма и теизма. Новаторска гледна точка е изразена от Хегел, който противопоставя монотеизма на пантеизма, а не на политеизма. В такава концепция като теизма, терминът „Бог“ означава „абсолютна духовна реалност, трансцендентна по отношение на материалния физически свят, която действа като творчески единствен източник, като същевременно запазва присъствието си в света и има неограничена степен на влияние и влияние върху него."

Аргументи за монотеизма

Какво е монотеизъм и защо е толкова разпространен? Има много аргументи в полза на тази доктрина.

1. Ако имаше повече от един Бог, тогава вселената щеше да е в безпорядък поради множеството власти и творчески работници. Тъй като няма безпорядък, това означава, че Бог е един.
2. Тъй като Създателят е съвършен човек с абсолютно съзнание, не може да има друг Бог, тъй като по дефиниция той би бил по-малко съвършен.
3. Тъй като Господ е безкраен в своето съществуване, това означава, че той не може да има никакви части. Ако обаче съществува втора безкрайна личност, тя ще бъде различна от първата и единствената пълна разлика от безкрайността е нейното отсъствие. Следователно вторият Бог изобщо не би трябвало да съществува.
4. Теорията на еволюцията не може да знае истинското състояние на нещата, тъй като типът развитие, който описва, не се среща в природата. Всъщност може да се наблюдава исторически напредък към монотеизъм.

История

Монотеизъм в древен Египет

Редица египтолози твърдят, че монотеизмът е съществувал в древен Египет от дълго време. Има три позиции по този въпрос:

• традицията на монотеизма съществува през цялата история на Древен Египет и е доминираща (Вире, Дриотоп, Моренц, Вергот, Бъдж);
• първоначалната монотеистична традиция е изкривена с времето в политеистична (Пиерет);
• монотеизмът в древен Египет е бил достъпен само за свещениците, а политеизмът е бил удел на обикновените хора (море).

Египтологията признава, че монотеизмът е първоначалният египетски религиозна традиция. „За египтяните различните богове с техните особени имена са били просто хипостази или проявления на Единния…“, пише Вергот. Монотеистичните възгледи на египтяните са достигнали до нас в Мемфиския трактат, в който Птах е провъзгласен за Единния Създател и Съдия на Вселената, и в ученията на царя на Хераклеополис до принц Мерикар, които засягат религиозните вярвания на Египтяните от 3-то хилядолетие пр.н.е. д.

Първият известен опит за използване на монотеизма като държавна религия е направен в Египет от фараона Ехнатон през 14 век пр.н.е. След смъртта на Ехнатон обаче Египет се връща към традиционната религия под формата на политеизъм.

Монотеистични религии

От традиционната еврейска гледна точка, поддържана от Маймонид (XII век) и други еврейски мислители, монотеизмът е първичен и първоначално е бил преобладаващата форма на поклонение на Висшата сила, докато всички други култове са се формирали по-късно, в резултат на деградацията на идеята за монотеизъм. Подобна теория в наше време се придържа и от някои съвременни изследователи. Те са склонни да вярват, че дори примитивните форми на политеизъм, като фетишизъм или шаманизъм, се основават на вярата в една единствена интегрална сила, в някакъв вид духовна същност (виж монолатрия). Изследванията показват, че дори сред най-примитивните племена съществува вяра в Висша силакато причина за всичко, което се случва в света, и то е общо за всички народи, дори за бушмените или обитателите на джунглата Южна Америка- племена, почти напълно изолирани от външни културни влияния.

Аз и Отец сме едно. Джон. 10:30 часа

Това несъмнено е монотеистична система от идеи за висшите сили.

Човек е живял много векове с надеждата за избавление от страданието на този свят. По-голямата част от древната духовна литература говори за реалността на това избавление чрез определен месия (mashiach иврит). Учениците на Исус го наричат ​​Христос (Христос Гръцки- месия). Християнството днес има огромен брой последователи, които са формирали много деноминации. Основни християнски деноминации: католицизъм, православие, протестантство.

Критика на християнството

Критиката на християнството е не по-малко популярна от самото християнство. Най-големият бройисторическите конфликти в историята на последните две хилядолетия са свързани именно с християнството. Подлежат на критика както отделните доктринални разпоредби на християнството, така и цялата система на доктрината като цяло.

Във връзка с отхвърлянето на християнската догма за Троицата се оспорва монотеизмът на християнството:

Вижте Л. Н. Толстой срещу обожествяването на Исус.

• антитринитаристии т.н.

Ширк - политеизъм, се състои в приравняване на равни на Аллах, "партньори". Ширкът е най-ужасният грях в исляма, за който човек няма да получи прошка. Ширкът се дели на голям и малък. Големият ширк е пряко неподчинение на Аллах и приравняване на партньорите с него. По-малкото уклонение е лицемерието, което се състои в това, че човек използва разпоредбите на религията за своя лична изгода.

Според учението на исляма чист таухид (единобожие) са изповядвали всички пророци – от Адам до Мохамед. Самият ислям, според Корана и Суната на пророка Мохамед, възражда Таухид Ибрахим (библейски Авраам), който се нарича Ханиф. СЪС историческа точкаИслямът е най-младата авраамска религия със строг принцип на монотеизма в основата си.

Бележки

Връзки

• статия " Монотеизъм» в Електронната еврейска енциклопедия
• статия " Монотеизъм» в Енциклопедия на съвременния езотеризъм
• статия " Монотеизъм» в Енциклопедия около света

Наблюдение- това е начин на изучаване на предмети, процеси, при който изследователят не се намесва в хода на тяхното движение и изменение.

Естествена философия- съвкупност от философски концепции, които обясняват природата директно или с помощта на основни знания от областта на естествените науки.

Науката- сферата на човешката дейност, чиято функция е развитието и теоретичната систематизация на обективните знания за реалността; една от формите на общественото съзнание; включва както дейността по получаване на знания, така и нейния резултат - сумата от знания, лежащи в основата на научната картина на света; обозначаване на отделни клонове на научното познание.

Нихилизъм(от nihil – нищо) – принцип, изразяващ отрицанието на ценностите.

Ноосфера(Гръцки nous - ум и spfaira - сфера, област) - сферата на ума, областта на планетата, обхваната от интелигентна човешка дейност.

Художествен образ- израз на човешкото възприемане на явленията от действителността, свързаните с тях преживявания и емоционално-ценностното отношение към тях със средствата на изкуството.

мракобесие- изключително враждебно отношение към образованието и науката, мракобесие.

общество- съвкупност от хора, обединени от исторически установени форми на тяхната връзка и взаимодействие с цел задоволяване на техните нужди.

Предмет(от лат. objectum - предмет) - това, което се противопоставя на субекта в неговата предметно-практическа и познавателна дейност. Самият субект също може да действа като обект.

онтогенеза -индивидуалното развитие на даден обект, обхващащо всички промени, които той претърпява от създаването си до изчезването си.

Онтология- теория на битието; раздел от философското познание, който изследва основните принципи на битието, които определят структурата на света.

Отражение- това е свойството на материалните системи или обекти да възпроизвеждат в процеса на взаимодействие с други системи или обекти промени в техните свойства и състояния, техните различни характеристики и характеристики

Отрицание- моментът на развитие, преминаването на системата в противоположното състояние.

Пантеизъм- (гръцки pan - всичко и theos - Бог) - философско учение, според което Бог е безличен принцип, който не е извън природата, а е идентичен с нея.

Парадигма(от гръцки paradeigma - пример, образец) - набор от принципи, който дава канон за постановка и разрешаване на проблемна ситуация или изследователски проблем; начин на виждане на битието в света.

Парадокс(от гръцки paradoxes - неочакван, странен) - неочаквано, необичайно твърдение, разсъждение или заключение, което е в противоречие с традицията. В логиката, противоречие, произтичащо от логически формално правилно разсъждение, което води до взаимно противоречиви заключения.

Патристика(от лат. patre - баща) - етапът на развитие на средновековната философия (IV-VIII век), свързан с дейността на светите отци на Църквата; епохата на развитие и систематизиране на християнската доктрина.

Възприятие -възприятие, пряко отражение на обективната действителност чрез сетивата.

Плурализъм(от лат. pluralis - множествено число) - философски принцип, според който в основата на света има много начала.

Познание- процесът на получаване и актуализиране на знания, дейността на хората за създаване на концепции, схеми, образи, концепции, които осигуряват възпроизвеждането и промяната на тяхното битие, тяхната ориентация в света около тях.

концепцияабстрактно- една от логическите форми на мислене, образ на реалността, който го замества.

Трябвае състоянието на тялото, личността, социална групахората, обществото като цяло, изразяващи тяхната зависимост от условията на съществуване и действащи като мотивираща сила по определен начин насочена жизнена дейност.

Прагматизъм- (от гръцката прагма - род. p. pragmatos - бизнес, действие), философска доктрина, която тълкува философията като общ метод за решаване на проблеми, които изправят хората в различни житейски ситуации. Обектите на познанието, от гледна точка на прагматизма, се формират от познавателни усилия в хода на решаване на практически проблеми.

далновидност- това е знание за бъдещето, тоест за това, което все още не е в действителност, но това, което потенциално се съдържа в настоящето, под формата на обективни и субективни предпоставки за очаквания ход на развитие.

провиденциализъм(лат. providentia - провидение) - религиозно-философски възглед, според който ходът на историята се определя от външни за историческия процес сили (Фатум, Съдба, Божието Провидение).

Напредък- вид развитие, което се характеризира с преход от по-ниско към висше, от несъвършено към съвършено.

производителни сили- съвкупност от материални и лични елементи на производството, необходими за производството на неща от природни обекти, които могат да задоволят човешките нужди.

Производствени отношения- това са отношенията, които се развиват между хората в процеса на производство на обществен продукт, обмен и разпределение на материални блага.

производство- това е процесът на трудова дейност на хората, които с помощта на подходящи средства преобразуват природата, за да създадат необходимите материални условия за своето съществуване.

пространствоИ време- общи форми на съществуване на материята, а именно форми на координация на материални обекти и явления. Разликата между тези форми една от друга се състои в това, че пространството е универсалната форма на съвместното съществуване на телата, докато времето е универсалната форма на промяната на явленията.

Противоположности- това са взаимно отричащи се моменти, страни, тенденции в развитието на явленията.

Противоречиее изключителната разлика.

развитие- необратима, насочена и естествена промяна.

Рационализъм- философско направление, което признава ума като основа на знанието и поведението на хората.

Рационално- съответстващи на законите на разума, т.е. законите на логиката и съответстващи на правилата, приети от всяка общност.

Регресия- тип развитие, което се характеризира с преход от по-високо към по-ниско, т.е. от по-организирано към по-малко организирано.

Религия- специална социална институция, вярвания и култови действия, които свързват човек с по-висша реалност.

Релативизъм- методологически принцип в теорията на познанието, състоящ се в абсолютизирането на позицията за относителността и условността на нашите знания.

Отражение- (от къснолатински reflexio - обръщане назад) - размисъл, самонаблюдение, самопознание. Форма на човешка теоретична дейност, насочена към разбиране на собствените действия и техните закони.

Сакрален- (от латински sacralis - свещен), обозначаването на сферата на явления, предмети, хора, свързани с божественото, религиозно, свързано с тях, за разлика от светското, светското, светското.

Синкретизъм -сливане, неделимост, липса на диференциация.

Значение- идеалното съдържание, идея, същност, цел, крайна цел (стойност) на нещо. (Смисълът на живота, смисълът на историята и т.н.).

Съзнание- човешката способност за идеално възпроизвеждане на реалността в мисленето, най-висшата форма на умствено отражение, характерна за социално развит човек и свързана с речта, идеалната страна на дейността за поставяне на цели. Действа в две форми: индивидуална (лична) и обществена.

спиритуализъм -учение, което признава същността на света като духовен принцип, докато материалните обекти се представят като творения на духовното.

вещество(лат. substantia - същност; това - това, което лежи в основата) – същност, нещо основно. Това, което е причинно само за себе си и съществува без връзка с друго.

Предмет- (от лат. subjectus - лежащ отдолу - подлежащ), носител на предметно-практическа дейност и познание (индивид или социална група), източник на дейност, насочена към обекта.

Схоластика- етап от развитието на средновековната философия, състоящ се в търсене на рационални начини за познание на Бога.

сциентизъм(от лат. scientia - наука) - абсолютизиране на ролята на науката в системата на културата, в духовния живот на обществото; естествените науки, математиката са взети за модел.

Създаване- дейност, която генерира нещо качествено ново и се отличава с оригиналност, оригиналност и социално-историческа уникалност.

Телеология- учението за целите, аргументация по отношение на целите.

Теодицея -оправдание на Бога, опит да се отговори на въпроса защо Бог допуска злото в света.

Технокрация- отношение към техническия прогрес, чиито поддръжници са уверени в благотворния ефект от неговите резултати.

тотемизъм -най-старата форма на религиозност, основана на вярата в свръхестествената връзка на дадена племенна група с "тотем" - (животно или растение).

Трансцендентален(от лат. transcendens - род. p. transcendents - отиващ отвъд) - универсален.

Трансцендентален- трансцендентен по отношение на всяка отделна област, на света като цяло.

Утилитаризъм(latutilitas - полза) - етична теория, която признава критерия за морал на даден акт като негова полза.

фалшификация(Къснолатински falsificatio - от falsifico - фалшифицирам) - умишлено изкривяване на каквито и да е данни.

Фатализъм(лат. fatalis - фатален) - философска концепция, която напълно отрича способността на човек да промени хода на събитията, определени от по-висша воля, съдба, съдба.

Филогенеза -историческо развитие на организмите, еволюция на органичния свят.

Футурологияе набор от идеи за бъдещето на човечеството.

Стойност- положително или отрицателно значение на обектите от околния свят за човек, социална група, общество като цяло, което не се определя от техните свойства сами по себе си; критерият и методите за оценка на тази значимост, изразени в морални принципи и норми, идеали, нагласи, цели.

Цивилизация(лат. Civilis - граждански, обществен, държавен) - 1) историческият процес на подобряване на живота на обществото (Холбах); 2) начинът на живот на обществото след излизането му от примитивното, варварско състояние (Морган); 3) материалната, утилитарно-технологична страна на обществото, която се противопоставя на културата като сфера на духовност, творчество и свобода (Зимел и др.); 4) последната, крайна фаза от еволюцията на определен тип култура, ерата на смъртта на тази култура (Шпенглер); 5) всеки отделен социокултурен свят (Тойнби).

Екзистенциализъм(lat.existentia) - тенденция в западната философия, която разкрива вътрешното състояние на човек, наречено "съществуване".

съществуване- истинско съществуване.

Монотеистичните религии се определят като вярата в съществуването на само един Бог, който е създал света, всемогъщ е и се намесва във всичко, което се случва в света. По-широко определение на монотеизма е вярата в един-единствен Създател. Може да се направи разлика между изключителен монотеизъм, както всеобхватен, така и множествен (политеистичен), който, макар да признава различни божества, постулира някакво основно единство. Монотеизмът се различава от хенотеизма по религиозна система, в която вярващият се покланя на един Господ, без да отрича, че другите могат да се покланят на различни богове с еднаква вяра и монотеизъм, признаването на съществуването на много богове, но с постоянно поклонение само на едно божество.

По-широка дефиниция на монотеизма характеризира традициите на бабизъм, као дай (цаодаизъм), хандоизъм (чондогио), християнство, деизъм, еканкара, хиндуистки секти (шиавизъм и вайшнавизъм), ислям, юдаизъм, мандеизъм, растафари, сикхизъм, тенгризъм, тенрикио ( тенризъм), йезидизъм, зороастризъм. Също така елементи на предмонотеистичната мисъл се откриват в ранните религиозни форми като атенизма, древната китайска религия и яхвизма.

Дефиниции

Монотеизмът включва различни божествени концепции:

1. Даизмът приема съществуването на Божественото и сътворението на света, но Бог е само първопричината. Даизмът отрича съществуването му като личност (теизъм), както и неговата намеса и контрол върху събитията в природата и обществото.
2. Монизъм. Тази философия е началото на всичко. Характерно е за индуистките философски школи на северния будизъм и адвайта веданта, както и за китайския даоизъм. В тези школи една реалност е основата на съществуването, а духът и материята са само два от нейните еквивалентни аспекти.
3. Пантеизмът идентифицира Бог с природата като израз на Божеството. Архаичната форма на това учение гласи: Бог е във всичко, което съществува. Всичко наоколо е Бог.
4. Панентеизъм. Представлява вярата, че вселената се съдържа в Бог и е част от него, но не всичко е от Бог. Разликата между пантеизма и панентеизма е, че според първия всичко е Бог, докато второто понятие е всичко в Бога.
5. Същественият монотеизъм е характерен за местните африкански вярвания и по своята същност е форма на политеизъм. Африканските вярвания казват, че има много богове, но всеки от тях е превъплъщение на определен вид материя.
6. Света Троица. Християнска доктрина, която се поддържа от повечето от нейните деноминации. Това е възгледът, че Бог е Светата Троица. Бог е същество, което има едновременно три личности: Бог Отец, Исус Христос и Светия Дух.

Въз основа на горното виждаме, че монотеизмът е разнороден.

Произход

Квазимонотеистичните твърдения за съществуването на "универсално" Божество датират от късната бронзова епоха с "Великия химн" на египетския фараон Ехнатон към Атон. Възможна тенденция към монотеизъм възниква по време на ведическия период от желязната епоха в Южна Азия. Концепциите на монизма на Брахман са демонстрирани в Риг Веда, особено в сравнително късната десета книга, която датира от ранната желязна епоха, в Химна на Сътворението. Тибетската религия Бон от двадесети век пр. н. е. е първата регистрирана религия, която твърди, че има един Бог, наречен Сангпо Бумтри. Но религията не насърчава монотеистичното поклонение на Сангпо Бумтри или който и да е бог за спасението на душата, а се фокусира само върху кармата.

От шести век пр. н. е. зороастрийците вярват в върховенството на едно Божество - Ахура Мазда като "Създател на всичко" и първото същество преди всички останали. Но зороастризмът не беше строго монотеистичен, защото почиташе други заедно с Ахура Мазда. Междувременно древната индуска теология е била монистична, но не и строга в богослужението; запазва съществуването на много богове, които се считат за аспекти на един върховен Бог - Брахман.

Много древногръцки философи, включително Ксенофан от Колофон и Антистен, вярват в подобен политеистичен монизъм, който се доближава до монотеизма, но не достига. Юдаизмът е първата религия, която възприема концепцията за личен монотеизъм в монистичен смисъл. Концепцията за етичен монотеизъм съдържа идеята, че моралът идва само от Бог и неговите закони са непроменени. Тези постулати за първи път произхождат и се прилагат в юдаизма, но сега се превръщат в основен принцип на повечето съвременни монотеистични вярвания, включително:

• зороастризъм;
• християнството;
• ислям;
• сикхизъм.

Според еврейските, християнските и ислямските традиции монотеизмът е основната религия на човечеството. Тази оригинална религия понякога се нарича "Адамическа".

Има предположения, че авраамическите религии са възникнали в опозиция на политеизма, както и на гръцкия философски монотеизъм. Карън Армстронг и други религиозни учени и философи са написали, че концепцията за монотеизъм постепенно се развива чрез поредица от периодични преходи - първо имаше анимизъм, който се превърна в политеизъм, след това се превърна в хенотеизъм и накрая се трансформира в истински монотеизъм.

Световни монотеистични религии

Въпреки че всички привърженици на вероизповеданията на Авраам се самоопределят като монотеисти, юдаизмът не счита християнството за монотеистично, отнасяйки се само до исляма. Мюсюлманите също не признават съвременното християнство като монотеистично поради християнската доктрина за Троицата, която ислямът вярва, че не е част от оригиналното монотеистично християнство, проповядвано от Исус. Християните, от друга страна, твърдят, че доктрината за Троицата е истинският израз на монотеизма, цитирайки факта, че Троицата не се състои от три отделни божества, а три лица, които съществуват по същество (като една форма) под формата на един. Помислете за световните изповедания.

юдаизъм

Юдаизмът е първата монотеистична религия. Основната характеристика на еврейската вяра е вярата в един абсолютен, справедлив, всезнаещ, всемогъщ, любящ и провидителен суверенен Бог. Той създаде вселената и избра еврейския народ да разкрие заветите, съдържащи се в десетте заповеди и ритуални предписания - третата и четвъртата книга на Тората. Правилата, извлечени от такива текстове и устна традиция, представляват насоките за еврейския живот, въпреки че прилагането им варира между различните групи практикуващи. Евреинът Мойсей беше най-великият, главен и неустоим пророк на всички времена.

Една от характеристиките на юдаизма, която го отличава от другите монотеистични религии, е, че той се разглежда не само като деноминация, но и като традиция и култура. Други религии надхвърлят различни нации и култури, докато юдаизмът се превръща във вяра и култура, предназначена за конкретни хора. Юдаизмът не изисква неевреите да се присъединят към еврейския народ или да приемат своя собствена религия, въпреки че новопокръстените се признават за евреи във всеки смисъл на думата.

християнството

Сред ранните християни имаше значителен дебат относно природата на Бог, някои отричаха въплъщението, но не и божествеността на Исус (докетизъм), други по-късно призоваваха за арианската концепция за Бог. Този християнски въпрос трябваше да бъде една от точките, разгледани на Първия Никейски събор.

Първият Никейски събор, проведен в Никея (съвременна Турция), свикан от римския император Константин I през 325 г., е първият вселенски събор на епископите на Римската империя и най-вече той води до първата форма на християнска доктрина, наречена Никейския символ на вярата. С дефиницията на вярата беше създаден прецедент за следващите вселенски събори на епископи (синоди) за създаване на декларации за вяра и канони на доктриналната ортодоксия, чиято цел е да определят общо вяра за църквата. Една от целите на съвета беше да разреши разногласията относно природата на Исус по отношение на Отец, по-специално дали Исус беше същата субстанция като Бог Отец¸ или просто подобни форми. Всички освен двама епископи клониха към първия вариант.

Християнските ортодоксални традиции (ориенталски православни, католици и повечето протестанти) следват това решение, което е потвърдено през 381 г. на Първия събор в Константинопол и достига своето пълно развитие чрез работата на кападокийските отци. Те смятат, че Бог е триединна същност, наречена Троица, състояща се от три „личности“:

• Бог Отец;
• Бог Син;
• Бог Свети Дух.

Християните преобладаващо твърдят, че монотеизмът е централен за християнската вяра, тъй като Никейският символ на вярата, който дава православната християнска дефиниция на Троицата, започва с „Вярвам в един Бог“.

Други християнски религии като унитарианския универсализъм, Свидетелите на Йехова, мормонизма не споделят тези възгледи за Троицата.

ислям

В исляма Аллах е всемогъщият и всезнаещ създател и съдия на Вселената. Аллах в исляма е строго единичен (Тавхид), уникален (Вахид) и по своята същност един (Ахад), всемилостив и всемогъщ. Аллах съществува без място и Коранът казва, че „никое видение няма да го покрие, но той ще покрие всички видения. Бог разбира." Аллах е единственият Бог и е почитан в християнството и юдаизма.

Ислямът се появява през 7 век сл. н. е. в контекста както на християнството, така и на юдаизма, с някои тематични елементи, подобни на гностицизма. Ислямските вярвания твърдят, че Мохамед не е донесъл нова религияот Бог, но това е същото, практикувано от Авраам, Моисей, Давид, Исус и всички други пророци. Твърдението на исляма е, че Божието послание е покварено, повредено или изгубено с течение на времето и Коранът е изпратен на Мохамед, за да коригира изгубеното послание на Тората, Новия завет и предишните писания от Всемогъщия.

индуизъм

Като стара религия, индуизмът наследява религиозни концепции, обхващащи:

• монотеизъм;
• политеизъм;
• панентеизъм;
• пантеизъм;
• монизъм;
• атеизъм.

Неговата концепция за Бог е сложна и зависи от всеки индивид, както и от традицията и философията.

Индуистките възгледи са широки и варират от монизъм през пантеизъм и панентеизъм до монотеизъм и дори атеизъм. Индуизмът не е чисто политеистичен. Индуистките религиозни водачи и основатели многократно са подчертавали, че докато Божиите форми са много и има много начини за общуване с Него, Бог е един. Пуджа мурти е начин за общуване с абстрактния Бог (Брахма), който създава, поддържа и разтваря творението.

Зороастризъм

Зороастризмът съчетава космогоничен дуализъм и есхатологичен монотеизъм, което го прави уникален сред религиите по света. Зороастризмът провъзгласява еволюция във времето от дуализъм към монотеизъм. Зороастризмът е монотеистична религия, въпреки че често се разглежда като дуалистична, заради вярата си в добрия Ахура Мазда (творчески дух) и злия Ангра Майню (разрушителен дух).

Зороастризмът някога е бил една от най-големите религии на Земята като официална религия на Персийската империя.

След като разгледахме монотеистичните вярвания, виждаме, че в някои системи подобни божества, които изпълняваха същите функции, бяха идентифицирани като едно.