Дума от 7 букви, първата буква е "O", втората буква е "P", третата буква е "L", четвъртата буква е "O", петата буква е "Sh", шестата буква е "К", седмата буква е "А", думата за буквата "О", последната "А". Ако не знаете дума от кръстословица или кръстословица, тогава нашият сайт ще ви помогне да намерите най-трудните и непознати думи.

Познайте гатанката:

Двама души се приближават до реката. Близо до брега има лодка, която може да поддържа само един. И двамата мъже преминаха на отсрещния бряг. как? Покажи отговор>>

Гостите са дошли в къщата ви, а в хладилника има бутилка лимонада, торба сок от ананас и бутилка минерална вода. Какво ще отворите първо? Покажи отговор>>

Всяка вечер си лягам, не ме е страх сам в стаята. Заспивам сладко, Под песента на птица... Покажи отговора>>

Други значения на тази дума:

Знаеше ли?

Щраусът е най-голямата жива птица, височината му достига 2,7 метра, а теглото му е 160 кг. Тяхното овално тяло е покрито с меки пера, пилета (както мъжки, така и женски) кафявос по-тъмни (до черни) ивици. С възрастта мъжките стават черни (маховите пера от първи ред са бели), а женските стават сиво-кафяви (маховите пера са кафяви с черни върхове). Щраусите имат дълга, много гъвкава шия, благодарение на която могат да достигнат земята и клоните на дърветата, както и да виждат опасността отдалеч. Щраусите са по същество тревопасни животни и се хранят с трева в пасища, храсти, храсти и издънки на дървета. Често ядат насекоми и малки гръбначни животни. Тъй като щраусите са свикнали да живеят в сухи райони, те са много устойчиви на течение.

ГРЕШНО ДЕЙСТВИЕ- общото наименование за цял клас действия "с дефект", по време на изпълнението на които се откриват грешки различно естество. Тук се включват лапсуси, печатни грешки, клевети, слухове, забравяне, изгубване, криене, грешки в паметта и грешки-заблуди - израз на борбата на два несъвместими несъзнателни стремежа (намерения и съпротиви), в резултат на което планираното действие е нарушено и възниква погрешно действие. Появата на погрешни действия се обяснява с:

1) сблъсъкът на взаимно противоречиви намерения на индивида;

2) проявата в такава особена форма - против волята на субекта - на намерението, което той се опитва да скрие или което за него в този моментнесъзнателно. Подобни на погрешните действия са така наречените симптоматични действия, привидно случайни, безцелни (пеене на мелодии на себе си, „подреждане“ на нещата и др.); според З. Фройд имат скрит смисъл. В психоанализата се разграничават две групи погрешни действия като особено значими: повтарящи се и комбинирани. Според З. Фройд основният мотив за погрешни действия е склонността към избягване неприятни чувствавъв връзка със спомени или други умствени действия - умствено бягство от неприятното. Тези действия са пълноценни и пълноценни психични действия, в които се разкриват както смисъл, така и намерение; когато две различни намерения се сблъскат, едното от тях се отблъсква, изпълнението му не е позволено, но все още се проявява като нарушение на другото намерение (=> случайно действие | симптоматично).

ГРЕШКИ ДЕЙСТВИЯ

Питър Херлин

Погрешните действия образуват специална категория психопатологични явления, а именно психопатологичните явления от ежедневието. Погрешното действие е срив в работата на психичната функция, при който потиснато намерение, извършено заобикаляйки съзнанието, затруднява или изкривява предвиденото действие, или човекът извършва друго действие вместо предвиденото. В този случай границите на сферата на погрешните действия се определят според Фройд от следните условия. 1) Погрешното действие не надхвърля определени граници, то трябва да остане „в рамките на нормалните явления“ (IV, 267). Ако в невротичните конфликти потиснатите намерения причиняват значителни щети на най-важните области на дейност (например хранене, сексуалност, работа, комуникация), тогава грешните действия по своята същност не са толкова мащабни и забележими, а въздействията, които придружаващите ги са незначителни. (Тук обаче трябва да се отбележи, че има изключения: при някои неврози грешните действия понякога са толкова сериозни, че могат да доведат до смъртта на пациента или друго лице.) Въпреки това грешните действия възникват по схемата на невротичните конфликт, подобен по структура на конфликта, лежащ в основата на намеренията. Изследването на погрешните действия показва, че разликата между болните и нормален човекне толкова голямо, то служи като въведение в теорията на неврозите и ви позволява да разберете дълбоко работата на изтласканите мотиви и психоаналитичния динамичен модел на конфликта. 2) Погрешното действие (за разлика от невротичното разстройство) има характер на преходно, временно разстройство. Преди погрешно действие човек е извършил това действие правилно или се смята за способен да поправи грешка и когато човек бъде коригиран от друг, той веднага разпознава, че забележката е правилна и неговото действие е грешно (което отново не се случва с невротични разстройства). 3) След като забелязахме погрешно действие, обикновено не знаем нищо за неговите мотиви, струва ни се, че е извършено случайно и неволно.

Нека сега да се обърнем, въз основа на даденото по-горе определение, към различните видове погрешни действия. Това ще ни даде материал за подробно обсъждане на понятията и ще ни позволи да отделим групи или категории погрешни действия според формалните признаци.

Те са: резервация - човек иска да каже нещо, но не казва думата, която е възнамерявал да произнесе. Същото се случва и с правописна грешка. При каменоделството човек чете нещо от текста, което го няма. Когато чува, той не чува това, което всъщност е казано. Ако при забравяне на намерения, имена и впечатления функцията за припомняне е блокирана, тогава в случай на грешки в паметта се произвеждат заместващи мисли, които или веднага се отхвърлят като фалшиви, или не се разпознават веднага като такива. Когато се крият и губят, те поставят нещо някъде и след това не знаят къде да го търсят.

Най-често срещаните видове грешни действия са грешките и забравянето. Според Фройд сред психичните разстройства най-лесно се развиват говорните нарушения. Да започнем с тях. Първата група се формира от тези резервации,чието намерение и значение лежат на повърхността. Тук, на първо място, говорим за случаите, когато човек, вместо думата, която щеше да произнесе, произнася дума, която е противоположна по смисъл. Така веднъж председателят на парламента откри заседанието с думите: „Господа, позволете ми да съобщя, че присъстват толкова много членове и да обявя заседанието за закрито“ (XI, 27). Двойка противоположни по значение думи е в тясна концептуална връзка и те са близки една до друга в асоциативна връзка. Това обстоятелство води до замяна на една дума с друга, но това, както казва теорията на психоанализата, само улеснява обяснението и резервацията се обяснява напълно само като се вземе предвид потиснатият мотив - например желанието да се затвори срещата .

Случва се също така, че правилната дума, макар и да не е заменена с дума с противоположно значение, но поради уговорка, казаното придобива смисъл, противоположен на това, което говорещият е възнамерявал да изрази. И така, един професор в речта си при встъпването си в длъжност каза: „Не съм склонен (вместо „не мога“) да оценя заслугите на моя уважаван предшественик“ (XI, 27). „Geneigt“ (склонен) не е пряк антоним на „geeignet“ (способен), но, когато се използва вместо последното, отразява намерение, което е обратното на оценката на заслугите.

Втората група резерви се различава по това, че вместо да заменят думи, чието значение е съвсем ясно, думите се изкривяват и придобиват необичаен звук, като същевременно остават повече или по-малко ясни. Например, джентълмен, попитан за здравословното състояние на коня му, отговаря: „Ja, das рисувам... Das dauert vielleicht noch einen Monat” [Да, ще продължи, може би още месец]. Обяснение на несъществуваща дума рисувам,той каза, че е тъжно история. От сблъсъка на думите traurigeИ дауертроди се нова дума (XI, 35). Друг пример е даден от Бренер (Brenner 1967, 157-158). Един пациент съобщи, че в ранните годиникогато се увлече физическо възпитание, направи резервация и каза физическа културавместо физическа култура.В същото време му хрумна, че „физибил“ звучи почти като „видим“ (т.е. „видим“). Така неговите асоциации го доведоха до несъзнателно желание да покаже на другите голото си тяло и, от друга страна, желание да види другите голи; тези желания бяха важни несъзнавани детерминанти на неговия интерес към спорта. Ексхибиционистичните и воайорски желания на пациента се сблъскаха в някакъв момент със съзнателното му намерение да каже физически,и по този начин от думите физическиИ видимисе образува тази двусмислена дума. Смесени образувания от този вид, както видяхме в примерите по-горе, са резултат от компромис и "означават, че всяко от двете намерения е наполовина реализирано, наполовина не" (XI, 61).

Би било погрешно да се приеме, че първият тип погрешни действия, при които изтласканото намерение води до пълна подмяна на думите, дава основание за извода за съзнателния или почти съзнателния характер на тези действия. „Така например може да се случи пациент при първата среща с лекар по погрешка да нарече жена си майка. Той продължава да прави тази грешка дори след като му е посочена. Освен това той дори ще обясни подробно, че жена му изобщо не е като майка му. Едва след дълги месеци на анализ пациентът е в състояние да осъзнае факта, че в неговите фантазии съпругата е играла ролята на майката, за която той е искал да се ожени преди много години, в разгара на неговия едипов комплекс. В такива случаи погрешните действия ясно разкриват съдържанието на ID, по отношение на което егото на пациента в продължение на много години запазва изключително силен контракатексис” (Brenner 1967, 155).

Фишовете са толкова подобни на резервациите, че човек трудно може да добави нещо към сметката си.

При седумролята на думата, която подтиква разговора, се поема от сетивен стимул - текстът. Речта е активно действие, докато четенето, напротив, е пасивен, копиращ акт на разбиране на образи. При stonecrops това действие е изкривено активно действиесъздаване на изображения. Те могат да бъдат причинени от очакване или очаквано съдържание. Коригиращата корекция се оказва толкова трудна работа именно защото човек е решен да види правилната дума на хартия и я вижда вместо отпечатаната с грешка. Грешните действия в тесния смисъл на думата обаче се определят от мотива на „личен интерес“ или „комплекс“. И така, Фройд в един вестник прочете заглавието: "Der Friede von Görz" (съгласие в Hertz), въпреки че всъщност това беше "Die Feinde vor Görz" (враг на Hertz). В същото време той отбеляза: „Разумно ли е да се направи грешка, когато се чете на човек, който е ескортирал двама сина на този фронт“ (IV, 125). Композитор, пишещ книга по биология, непрекъснато грешеше думата „Verschmelzung“. Тази дума в книгата обозначава телесното сношение по време на копулация и оплождане. Композиторът обаче постоянно четеше „Verschmutzung“ (замърсяване) и грешката беше, че в съзнанието му актът на полов акт беше нещо мръсно (HeiI 1956, 116).

В повечето случаи stonecrops се състои в пълна замяна на писмената дума с друга, по един или друг начин свързана с първата. Не винаги има семантична връзка между текста и неправилно разчетената дума, но те могат да бъдат още по-тясно свързани. Това правило важи особено за онези случаи, когато човек чете нещо неприятно, причинявайки болка и страдание, и заместването на думите го предпазва от това; позволява на човек да се отдалечи от текста. В този случай човек трябва първо (несъзнателно) да възприеме правилно текста и едва след това ще може да го коригира по желание.

Забравянето на намерения е погрешно действие само когато се отнася до намерение, което наистина сме искали да изпълним и което остава неизпълнено, независимо дали е действие, извършвано от време на време или обичайно (например миене на зъбите). Тоест, ако човек съзнателно или доброволно се откаже от някакъв план или намерение и по този начин го изтрие по подходящ начин от паметта, тогава няма погрешно действие. Когато намеренията са забравени, има нежелание и желание да се направи обратното, което успешно противодейства на припомнянето и изпълнението. Тази съпротива и нежелание се противопоставят пряко или косвено на намерението. Така например е възможно да забравите за среща поради антипатия към човека, с когото е трябвало да се срещнете, но също така враждебността към мястото на уговорената среща, с която може да бъде свързан болезнен спомен, понякога води до забравяне.

Механизъм забравяне на имена„се състои в нарушаване на предвиденото възпроизвеждане на името от външен човек и в момента несъзнателен поток от мисли. Връзката между изкривеното име и комплекса, който причинява това нарушение, или съществува от самото начало, или се установява поради повърхностна (външна), често привидно изкуствена асоциация. Сред комплексите, причиняващи смущение, най-ефективни са комплексите на собствените отношения с хората (лични, семейни, професионални)” (IV, 47-48).

Забравянето на впечатления може да се припише на погрешни действия само когато това забравяне явно надхвърля известните граници на нормалната способност на човек да съхранява спомени.

Наред с обикновеното забравяне има забравяне на името с фалшиво извикване(вместо желаното име се появява заместващо име, което веднага се разпознава като неправилно) и грешки в паметта,които в началото не предизвикват недоверие. Тази форма на забравяне е аналогична на покриващите спомени, които се обясняват с процеса на изместване: безразличните спомени от детството се съхраняват в паметта под формата на заместващи спомени, които са свързани с наистина важни изтласкани спомени.

мотив губене и укриване на неща(както и тяхната вреда) е желанието да се отървете от него: например от нещо с недостатък, който искате да замените с по-добро, или от предмет, който ви напомня за човек, с когото отношенията са се влошили . Загубата понякога се обяснява с желанието да се направи по свой начин или с мотива за самонаказание, може дори да има магическо значение: човек, опитвайки се да избегне други загуби, жертва нещо на съдбата. Понякога, при наличието на символична умствена връзка, склонността към загуба на неща се прехвърля от един обект на друг; случва се изгубеният предмет да отразява символично изтласканата мисъл.

Вземането на неща по погрешка често се използва, за да се гарантира, че желание, което е срещнало отказ, все пак ще бъде изпълнено. Усвояването на предмета се представя като щастлив случай. Фройд забранява на един пациент да се обади на любимия си, но той, под претекст, че трябва да се обади на Фройд, „случайно“ набра грешния номер и стигна направо до страстта си (XI, 74).

Някои от посочените групи или видове грешни действия в комбинация помежду си могат да образуват грешни действия от смесен тип.

ОБЩА ТЕОРИЯ НА ДЕЙСТВИЯТА ПО ГРЕШКА

Преди появата на психоанализата погрешните действия се тълкуваха по различни начини. Някои обяснения се доближават до възгледите на психоаналитиците, други тълкуват темата по точно обратния начин. Фактът, че погрешните действия само външно изглеждат неволни, но всъщност има причини зад тях, е отбелязан не само от поети и философи (например Гьоте, Шопенхауер, фон Хартман): дори в обикновеното съзнание, дори преди ерата на Фройд , не всички „грешки“ се считат за случайни. Така забравата в определени отношения между хората винаги се е смятала за осъдителна. Когато човек забрави да отговори на покана, това се възприема като знак на презрение и намерение да обиди; ако поданик, обръщайки се към своя суверен, "забрави" предписанията на етикета, той може да бъде екзекутиран за това. Една стара поговорка гласи: „Lingva lapsa verum dicit“ [клауза издава истината (лат.) - Ред.].Всеки човек, пише Фройд, е постоянно зает с психичния анализ на своя ближен и в същото време неизменно съди за несъзнателните намерения и намерения на другия по неговите действия, с които той казва повече за себе си, отколкото мисли и възнамерява да каже. „И това може би е наказанието за вътрешната неискреност, когато хората, позовавайки се на забрава и непреднамереност, позволяват такива мотиви да се излеят от нарката, в които би било по-добре да признаят пред себе си и другите, тъй като снимката не може да се справи с тях” (IV, 236) .

И все пак последователното тълкуване на погрешното действие като действие, преследващо определени цели, дори и да е извършено неволно и поради незнание, е чуждо на обикновеното съзнание. То го тълкува по различен начин - в пълно съответствие с научната концепция, която е напълно противоположна на теорията на психоанализата - като инцидент или като своеобразен продукт на физиологични и психофизиологични фактори, като леко неразположение, нарушения на кръвообращението, състояния на умора, изтощение, вълнение, разсеяност. Освен това резервите се обясняват и с такива фактори като съотношението на звуците, съзвучието на думите и словесното асоциации,свързани с думите, които човекът ще каже. Според Вунд при уморен човек асоциативните тенденции започват да надделяват над намерението за правилно произнасяне на думите.

Психоаналитичната теория не отрича ролята на тези фактори, но се отнася до категорията на технически или съпътстващи условия, които допринасят за извършването на погрешни действия. Изхожда от факта, че, първо, в редица случаи липсват соматични и други допринасящи фактори, и второ, тези фактори не дават изчерпателно обяснение на погрешните действия, тоест тяхното въздействие или съдържание не дават отговор защо например лицето е направило резервация по този начин, а не по друг начин. За тази форма на погрешни действия Фройд пише: „... докато не отговорим на този въпрос, докато не обясним резултата от резервацията от психологическа гледна точка, това явление ще си остане случайност, въпреки че може да се намери физиологично обяснение за то. Ако случайно направя резервация, мога да го направя по безкрайно много начини” (XI, 25). Психологическият анализ показва, че много погрешни действия са "сериозни умствени действия" (Фройд), които имат смисъл и цел. Следователно те се нуждаят от динамично обяснение като израз на "взаимодействието в душата на силите" (Фройд). В допълнение към факта, че те имат смисъл и са продукт на наслагването на два или повече различни стремежа, друго условие за появата на погрешни действия е следното: насилственото намерение ще се прояви под формата на нарушение на първоначалното намерение само след преодоляване на определен брой пречки при осъществяването му; преди да изкриви нещо, той самият трябва да изопачи.

Така това, което външно изглежда просто неуспешно действие, и то не само от чисто описателна, но и от чисто причинно-аналитична гледна точка (този негативен аспект се проявява в едностранчивия превод на френския термин „погрешни действия“). чрез израза acte manque), разглеждан в динамика, той също разкрива положителния характер на действието, съответстващо на намерението, действието е отхвърлено, но в същото време не губи напълно възможността да се прояви. В същото време Фройд признава, че резервите и пропуските понякога са причинени от чисто физиологични причини, които той не може да каже за забравата, докато неволната загуба, напротив, е доста вероятна.

Добре известната метафора на Фройд илюстрира как незначителните фактори могат да допринесат за погрешно действие. „Представете си, че вървя в тъмна нощ през пусто място, където крадец ме напада, взема часовника и портфейла ми. След това подавам жалба в полицията, но тъй като не видях добре лицето на крадеца, формулирам оплакването си по следния начин: просто дезертиране и тъмнина ме лишиха от портфейла. Полицейският комисар би могъл да отговори: „Струва ми се, че сте обект на прекалено механично разбиране на нещата. Нека си го представим по-добре така: под прикритието на тъмнината на безлюдно място неизвестен разбойник ви е отнел ценни вещи” (XI, 39).

Според Heiss (HeiYa 1956) погрешните действия в психоаналитичния смисъл на думата трябва да се разграничават от нарушенията на повече или по-малко автоматизирани процеси, дължащи се на недостатъчна кохерентност (липса на координация) на доброволни съзнателни импулси и неволни поведенчески автоматизми. Но в същото време този вид погрешно действие е общата форма на всяко погрешно действие и следователно стои в основата на погрешното действие в тесен смисъл.

Липса на съответствие между импулс и автоматичност (напр. реч, писане) възниква, когато човек е подложен на прекомерен стрес (напр. принуден да произнася фраза с висока скорост, нервен е, диктува или брои твърде бързо) или когато не е в състояние за да се осигурят правилни действия на потока (например уплаха зад волана на кола, водеща до злополука, или когато съзнанието е фиксирано върху друг обект вместо предвиденото действие). Системната област, към която общата дълбинна психология отнася погрешните действия в психоаналитичния смисъл на думата, според Хайс, е погрешните действия в най-широкия смисъл на думата. „Механична страна всичкопогрешни действия се състои в нарушаване на последователността между схемите на автоматизирано и целенасочено поведение, тоест стимулиращите или задържащите импулси на съзнанието” (пак там, 130). И едва във втория ред, с вече съществуващата липса на координация, потиснатите намерения могат да се проявят и да повлияят на формирането на погрешно действие. Според теорията на Хайс такива намерения не са достатъчно условие за възникване на погрешни действия в тесен смисъл, но психоанализата твърди, че без тях погрешните действия са невъзможни, само че в някои случаи това условие е едновременно достатъчно, докато в други е необходимо да трансформира съзнателното намерение в погрешно действие.подкрепящи фактори.

Срещу теорията на Хайс може да се възрази - ако психоаналитичната теория е права, като се има предвид, че има случаи, когато "непоследователността" на намеренията е единствената причина за погрешно действие - че тази "непоследователност" подготвя почвата за някаква автономна форма на недостатъчност съгласуваност на намерението с автоматизма, стоящ в един ред с такива форми като прекомерни изисквания и неконтролируем автоматизъм, тоест не сводими до тях. Освен това Хайс прави явна грешка, когато, илюстрирайки феномена на липсата на координация, в който той вижда основното условие за възникване на погрешно действие в тесен смисъл, той по-специално пише: разбира се, когато пишем нещо неприятно или протест срещу нас, както и много други процеси от този вид позволяват тази некоординираност да възникне. Разминаването на съзнателните импулси създава състояние, при което съответният автоматизиран процес на писане или говорене може да се провали. Много е важно, че в такива моменти може да се прояви предварително възникнало и отхвърлено съзнателно намерение, съществувало под формата на мисъл или чувство ”(пак там, 131). Но описаната "ненадеждност на съзнанието" (Хайс) не е ли резултат от (първоначалното) нарушение на едно намерение от друго? В крайна сметка човек може да се съмнява в едно намерение само ако има друго намерение, което критикува и отслабва първото. И защо такова съмнение не може да възникне от само себе си - тоест без връзка с неконтролируемост или претоварване на автоматизма (по други причини), - генерирайки нерешителност, отслабвайки способността за контрол на действието в хода на неговото изпълнение? Защо противоречивите намерения не могат да служат като самодостатъчна, автономна причина за липса на координация?

ФОРМАЛНА КЛАСИФИКАЦИЯ НА ДЕЙСТВИЯТА ГРЕШКИ

Според първата класификация (предложена от Heiss) погрешните действия се делят на активни и пасивни. В един случай действието, което човекът е възнамерявал да извърши, напълно отпада (например блокиране на спомени), в другия се заменя или изкривява от друго неволно нарушително намерение.

Форми на активно погрешно действие са „подмяна“ и „изопачаване“. Ако планираното действие е изкривено, възникват компромиси и смесени образувания, кондензации, характерни за първичния процес, който се случва например в съня. Въз основа на психопатологичните феномени на обикновения живот, отнасящи се до първичния процес, Фройд прави заключението относно феномена на кондензацията: „Специфичният принцип на работа, чието явно проявление виждаме в съдържанието на съня, не може да се обясни с състояние на сън на психичния живот, защото погрешните действия убедително доказват, че той работи и в будно състояние” (IV, 308-309).

Бренер посочва, че други механизми, присъщи на първичния процес, също могат да участват в погрешни действия: „Изместване, образът на цялото чрез част и, обратно, образът чрез аналогия, образът чрез противопоставяне и символизъм в психоаналитичния смисъл“ ( Brenner 1967, 158).

Втората класификация се основава на тематичния модел на психичния апарат (виж съответната статия на А. Холдер). Първата група погрешни действия включва случаите, когато нарушителната тенденция е известна на индивида и освен това той осъзнава наличието на самото погрешно действие. Например, във "вътрешния диалог" човек формулира мисъл, която след това се отхвърля, защото не иска да я изрази на глас, но тази мисъл се изразява в формулирана фраза. Втората група се състои от погрешни действия, когато индивидът признава наличието на насилствено намерение, но не осъзнава, че то е причинило погрешното му действие; би се изненадал, ако знаеше за това. Третата група се характеризира с факта, че индивидът не признава и не може да разпознае без аналитична работа не само влиянието на това или онова намерение върху извършването на погрешно действие, но и наличието на такова намерение. И ако в първите два случая смущаващите тенденции принадлежат към системите на съзнанието или предсъзнанието, то в третия случай те са несъзнателни.

В третата група трябва да се разграничи специален случай: преди да извърши погрешно действие, човек често моментално осъзнава, че може да настъпи провал, но по време на или непосредствено след погрешното действие той потиска знанието за своето намерение, така че този факт може да се повтори изплуват на повърхността в съзнанието.само благодарение на обяснението на аналитика. Без такова обяснение човек ще тълкува грешката си като чисто случайно събитие.

Третата класификация използва категориите на структурния модел (виж статията на А. Холдер). Тук е важно към коя умствена инстанция принадлежи насилственото намерение. Нарушението може да дойде от импулсите на идентификацията или намеренията на суперегото (например при самонараняване, мотивирано от самонаказание или изкупление), а според Бренер и от намеренията на егото. е възможно и когато действат едновременно няколко мотива, свързани с различни инстанции.

Четвъртата класификация се основава на семантичното отношение между нарушителното намерение и нарушеното, независимо дали съдържа възражение, изменение или допълнение към последното, или те не са свързани по никакъв начин помежду си. Този случай е по-рядък и неразбираем. Нарушаването на действието се генерира тук от мисли, които са заели човек малко преди това, и тези отражения „отговарят“ в погрешно действие. „Също така не липсва асоциативна връзка между това, което нарушава и това, което е нарушено, но тази връзка не се определя от съдържанието, а се създава от изкуствени, често насилствени връзки“ (XI, 58).

Тук трябва да се добави, че погрешните действия са придружени от случайни или симптоматични действия, почти незабележими, незначителни по последици и изглеждащи излишни, в които няма момент на нарушение на друго умишлено действие. Те граничат с жестове и движения, в които се изразяват емоции и духовни импулси (XI, 55). Такива симптоматични действия включват привидно безцелни, чисто игрови манипулации с дрехи, части от тялото и предмети или мелодии, които пеем. Общото за случайните и погрешни действия е, че те са пълноценни умствени действия, лишени от смислена мотивация. В тях личността изразява нещо, което сама по себе си не знае и за което по правило не е склонна да съобщава, а се стреми да запази за себе си, тоест символично представени желания и фантазии.

Последната забележка се отнася до тълкуването на погрешни действия. Няма преки доказателства за това. Не може да се получи без съвместна аналитична работа с човек. Без такава работа всяка интерпретация ще остане хипотеза. Тълкуването обаче може да се основава и на косвени доказателства. Материалът за доказателство тук е психическата ситуация, в която се извършва погрешното действие, познаването на характера на лицето, извършило погрешното действие, впечатлението, направено от това лице преди извършването на погрешното действие и, ако е възможно, реакцията му към това действие. Човек може да извлече доказателства и от събития, които са се случили по-късно, но до известна степен са се обявили в това погрешно действие; човек може да използва аргументи по аналогия (доказателства, основани на прилики с явления, които не са погрешни действия), като твърдението, че замяната на едно име с друго "по невнимание" има същото обидно значение като умишленото използване на друго име. най-добър материалза косвени доказателства дават погрешни действия, изпълнени подред.Един такъв случай е описан от Фройд (XI, 50): „Е. Джоунс разказва, че веднъж по неизвестни причини забравил писмо на бюрото си за няколко дни. Накрая решил да го изпрати, но писмото било върнато, защото забравил да напише адреса. След като посочи адреса, той донесе писмото в пощата, но, както се оказа, забрави да залепи марка. Тук той беше принуден да признае, че изобщо не иска да изпрати това писмо.

ЛИТЕРАТУРА

Бренер, Ч.: Начален учебник по психоанализа.

Ню Йорк: Межд. Унив. Press 1967 Freud, S.: Zur Psychopathologie des Alltagslebens (1901). G.W.IV

Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalysis (1916-1917) G. W. XI

HeiB, R.: Allgemeine Tiefenpsychologie. Берн: Huber 1956; Geist und Psyche, том 2088. München: Kindler

Eixenberger, H.F.: Откриването на несъзнаваното. Ню Йорк: Основни книги 1970 г

Laplanche, J., Pontalis, J.-B.: Vocabulaire de la Psychanalyse. Париж: Presses Universitaires de France 1967