Първата половина на 2012 г. премина в относително спокойствие в Кавказ, само от време на време редки атаки на терористи смущаваха силите за сигурност, често терористичните операции бяха предотвратени дори в процес на подготовка. Изглежда, че дойде онзи дългоочакван мир и спокойствие, които чакахме толкова дълго, за които нашите богослови и обикновени вярващи се молеха ден и нощ. Апотеозът на тържеството на истината настъпи в момента, в който в Чеченската република бяха доставени мощите на пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари), съхранявани от векове в семейството на почитаемия шейх ал- Хазраджи. Хиляди вярващи от цяла Русия, Северен Кавказ и дори Централна Азия се стичаха в цели колони към столицата на Чеченската република, град Грозни, за да съзерцават свещените реликви на мюсюлманите. Тези дни, които бяха белязани от редица Божии знамения, когато всички мюсюлмани, въпреки придържането им към различни маджаби, тарикати и вердове, се събраха в "Сърцето на Чечня". Изглеждаше, че в Кавказ никога повече няма да избухнат експлозии и бомби. Изглеждаше, че всички вярващи мюсюлмани, които по една или друга причина са в планината или критикуват властите извън страната, най-накрая ще разберат, че претенциите им са неоснователни и най-накрая, слагайки оръжие, ще се върнат по домовете си , но заключенията ни се оказаха твърде прибързани.
На 28 август, след няколко дни след края на свещения месец Рамазан, известният духовен наставник на Дагестан, устазът на тарикатите Накшбанди и Шазили, почитаемият шейх Саид Афанди, беше убит. Саид Афанди ал-Чиркауи е роден през 1937 г. в дагестанското село Чиркей, Буйнакски окръг, и към момента на смъртта си е бил на почтена възраст. Шейх Саид Афанди Ацаев беше заслужено почитан от много дагестанци като духовен наставник и устаз.
И обикновените жители на Дагестан, и лидерите на републиката често се обръщаха към шейха. Казват, че настоящият лидер на Дагестан Магомедсалам Магомедалиевич Магомедов не е направил нито една важна стъпка, без първо да се консултира с шейха.
Новината за убийството на шейха буквално взриви руската общественост, въпреки разликата в религията, всички държавни и обществени фигури недвусмислено осъдиха убийците на Саид Афанди. В медиите веднага се появиха много коментари и версии за това убийство. Трябва да отбележа, че аз, който следя публикации в социалните мрежи, както е модерно да се казва днес „мониторингови медии“, никога не съм срещал статия или коментар дори от противници на традиционалистите, които да оправдават това престъпление. Всички бяха шокирани от безсмислието и жестокостта на това действие, защото е известно, че шейх Саид Афанди често се изказваше в полза на установяването на диалог със салафитите и призоваваше за помирение на страните. Той не беше непримирим борец срещу дисидентите, които „традиционно“ са взривявани от терористи. Именно тази позиция на шейх Саид Афенди накара мнозина да се съмняват, че зад тези убийства стоят точно тези сили, които обикновено се обвиняват за подобно престъпление. Много анализатори се замислиха дали зад тези убийства не стои някаква трета сила, решила да създаде ново огнище на напрежение в Кавказ. За тях духовни авторитети като Саид Афанди Ацаев и Максуд Садиков, които бяха убити по-рано в същия Дагестан, Валиула Якупов, заместник-председател на Духовното управление на мюсюлманите на Татарстан, който беше убит наскоро, могат да послужат като пречка за изпълнението от техните планове.
Ето само някои цитати от опасенията, изразени в медиите и публикувани в социалните мрежи, цитирам:
„Убийството на черкезкия шейх Саид-Афанди е политическа провокация, която може най-накрая да изправи мюсюлманите в Дагестан един срещу друг и да ги доведе до пълномащабна гражданска война в региона. Враговете на исляма и мюсюлманите целенасочено през последните години, извършвайки информационни провокации, физически репресии и опити за убийства, довеждат ситуацията в региона до контролиран хаос. Поради факта, че мюсюлманите са се отучили от дълбоко политическо мислене, както в Дагестан, така и по света, ние постоянно се превръщаме във фактор в политическите игри на силните. Сценарият се повтаря в Русия и Дагестан. Опит за покушение и убийство в Татарстан, нападение срещу шиитска джамия в Хасавюрт, покушение срещу ръководителя на асоциацията Ахли Сунна Уол Джамаат, а сега и убийството на Саид Афанди. Всичко това са брънки от една верига“, пише на страницата си във Фейсбук авторът под псевдонима Абдуллах ибн Абдуллах.
(http://www.facebook.com/abdullah.ibnabdullah.98/posts/150385451767493).
„Саид Афанди от Чиркей беше най-влиятелният и авторитетен шейх на най-широко разпространения суфийски клон на исляма в Дагестан. Шейхът има десетки хиляди последователи, сред които много известни дагестански политици, а в духовната администрация на мюсюлманите броят на поддръжниците на шейха е повече от 80%. С одобрението на Саид Апанди от Чиркей преди половин година духовните водачи на две враждуващи течения в исляма – суфите и салафитите, сключиха мир. Сега мнозина се опасяват от прекъсване на мирния процес и началото на репресии срещу умерените салафити. Те се страхуват от инквизицията и разпалването на ежедневна омраза към младите привърженици на различни движения.
Президентът на Дагестан Магомедсалам Магомедов обяви, че във всеки град, във всяка област има отряди за самоотбрана от „отбори, състоящи се от млади хора, готови под ръководството и съвместно с органите на вътрешните работи да работят за гарантиране на сигурността, за наказване тези бандити и терористи” ще бъдат организирани.
Един от основните сайтове на екстремистите публикува изявление, в което се отрича тяхното участие в убийството на шейха. „Не правете прибързани заключения. През 12-те години на джихад имахме много възможности да убием Саид Афанди, но никога не направихме нито един опит за убийство“, пише Новая газета (http://www.novayagazeta.ru/society/54195.html).
.
Председателят на Ислямския комитет на Русия Хейдар Джемал излезе с радикална версия, обвинявайки някои „дълбоко конспиративни“ структури в убийството на шейх Саид Афанди, цитирам:
„Дагестан отдавна е в плановете на режима да прехвърли ситуацията там във формат на гражданска война. Саид Афанди беше обречен като миротворец. Саид Афанди, когото, между другото, познавах лично, постигна споразумения между суфите и салафитите. Така той се превърна в пречка за Системата. „Системата сега играе за влошаване. Тя опитва конфронтационен сценарий. Ликвидацията на Саид Афанди е продължение на случая Казан. Трябва да се отбележи, че преди това федералите вкара голям енергиен ресурс в Дагестан. Ясно е, че случайните съвпадения са изключени. Не може да има следа от истински радикали в това действие." Те имаха всички възможности да направят това по всяко време в продължение на много години. Виждаме, че това е системни либерали и силите за сигурност, които играят срещу тях, които са заинтересовани да използват Северен Кавказ в общоруския сблъсък.Позицията на ненамеса в руската политическа борба от Кавказ е наивна.Вътрешните дагестански сили все още не са осъзнали, че те няма да могат да излежават „московските дела“. Те погрешно си мислят: „Казват, нашият бизнес е от другата страна“.
Технологията за елиминиране на неугодните фигури "под фалшив флаг" е отработена по бижутерски. Създава се фалшив „джамаат”, в който са привлечени невежите” (http://golosislama.ru/news.php?id=11055).

Негласният духовен наставник на емирство Кавказ, хиперционистът Авраам Шмулевич, в своята аналитична статия „напомпа“ всички версии за възможните организатори на убийството на Саид Афанди. Очаквано, той веднага изключи участието на представители на израелските, американските и грузинските специални служби в този терористичен акт. Но той отбеляза, че тази заповед може да дойде от Иран или Ал Кайда, цитирам:
„Чуждестранни разузнавателни служби: Израел – САЩ – Англия – Саудитска Арабия – Пакистан – Турция – Грузия, това са основните кандидати.Смятам също, че вероятността за тази версия е близка до нула. Първо, защото никой от тях няма интерес да взривява региона. Второ, защото едва ли ще разполагат с достатъчно оперативни способности, за да извършат подобна операция без риск руските колеги да представят неопровержими доказателства за тяхното участие с всички произтичащи от това дипломатически и кадрови последствия.
В края на своя анализ Авраам Шмулевич показва следните цифри за потенциални клиенти: - „50% - руски власти; 40% - гора (или чисто местна инициатива, или поръчка на Ал-Кайда); 10% – Иран“ (http://avrom-caucasus.livejournal.com/188330.html).
Но въпреки цялата ми антипатия към хиперциониста Шмулевич, човек не може да не се съгласи с него, че последиците от това убийство за Дагестан и Русия могат да бъдат много сериозни, въпреки че, разбира се, смятам сравнението на Шмулевич с убийството на папата за меко казано, абсурдно, цитирам:

„Значението на това убийство за Дагестан и мюсюлманите от Кавказ като цяло, както на север, така и на юг, може да се сравни със значението на убийството на папата за християнска Европа. Само не съвременният папа. И папите от шестнадесети век, епохата на Реформацията. Когато главата на Римокатолическата църква имаше реална политическа и икономическа власт, а самият западен християнски свят беше разцепен от конфесионална война. И за някои понтификът беше наместник на Бог на Земята, а за други - еретик и вицекрал на ада ”(виж ​​пак там).
Едно нещо е ясно в цялата тази история - убийството на Саид Афанди Ацаев е извършено от враговете на Русия, независимо в какви гори се крият и на какви високи постове седят. Последствията от това убийство, разбира се, бяха изчислени от организаторите на терористичната атака и ми се струва, че Авраам Шмулевич е прав, когато казва, че „Ангелът на смъртта дойде за Дагестан“ и разбира се „черният ангел“ ” изобщо не се нуждае от шейхове - миротворци, като тези, които бяха убити преди Саида Афанди: шейх Муртазали Дагистани, мюфтия, професор Максуд-хаджи Садиков, суфийски шейх Сираджудин Хурикски, мюфтия Исмаил Бостанов (Ислямски институт, Карачаево-Черкезия), Гитиномагомед Абдулгапуров , имам на централната джамия на Буйнакск и др. Всички те се застъпиха за помирение между "уахабити" и "суфи".
Няма съмнение, че Саид Афанди от Чиркейски е най-значимата фигура в този списък на мъртвите. В случай на започване на война в Дагестан според сценария на чеченския конфликт от 1999 г., Саид Афанди, със своя авторитет, може да играе същата роля в Дагестан, която играеше тогавашният мюфтия на Чеченската република, и като следствие, Първи президент на Чеченската република, Герой на Русия - Ахмат-Хаджи Кадиров. Саид Афанди, според плана на враговете, може да се превърне в пречка в техните планове за разпадането на Русия, може да стане вторият Ахмат-Хаджи Кадиров, който със своя авторитет се противопостави на злото и осуети плановете на враговете на Русия да дестабилизират цялата Кавказ с последвалото му отделяне от Русия.
Въпреки това, както се казва в хадиса на пророка Мохамед (S.a.S.):
„Чудесни са делата на вярващия. За него всичко е добро и това се случва само с вярващ. Когато му се случи нещо хубаво, той е благодарен и това е добре за него. Когато му се случи нещо лошо, той издържа и това е добре за него.
(мюсюлмански).

„Ако имате късмет, това ги разстройва; ако те сполети нещастие, това ги радва. Ако сте търпеливи и богобоязливи, техните хитрости няма да ви навредят ни най-малко. Наистина Аллах знае какво правят” (Коран 3:120).
И това означава, че проявата на търпение е най-добрият изход за мюсюлманите в такива случаи, защото Всемогъщият каза:
"Наистина Аллах е с търпеливите." (Сура "Производство", 66).

В допълнение към всичките си регалии, почитаемият шейх Саид Афанди от Чиркей също получи степента на мъченик (Инша Аллах). Сега той със сигурност ще стане още един символ на непобедимата борба за идеалите на исляма, символ на това как трябва да се позиционирате в света, когато злото заобикаля страната ви от всички страни и се опитва да ви принуди да прибегнете до собствените си методи на борба.
Ризван Курбанов, депутат от Държавната дума на Руската федерация, който преди това ръководеше силовия блок в правителството на Дагестан, свидетелства, че шейхът винаги е бил против използването на сила, когато Курбанов попита шейх Саид Афанди и цитирам:
„Как можем да отговорим на убийствата на имами, духовни водачи, общественици, длъжностни лица. Трябва да отговорим на убийствата.
- Те ще убиват, ние ще погребваме. Ако убиец дойде при мен и ме насочи с пистолет, няма да продължа напред. Защо трябва да отговарям за кръвта му пред Всевишния? Нека той отговаря вместо мен."
Цялата философия на шейха се крие в този отговор, той се придържаше към същия принцип за непротивопоставяне на злото чрез насилие, който за първи път беше провъзгласен в Кавказ от Устаз и Овлия Кунта-Хаджи Кишиев. Шейх Саид Афанди казва:
„Ако убиец дойде при мен и насочи пистолет към мен, няма да продължа напред. Защо трябва да отговарям за кръвта му пред Всевишния? Нека отговаря за моето”, свидетелстват, че шейхът е имал духовна връзка с Кунта-Хаджи Кишиев.
Саид Афанди от Чиркей, подобно на великия си предшественик шейх Кунта-Хаджи Кишиев, си тръгна, без да промени принципите си на миротворец. Така, за негово светейшество, шейх Саид Афанди също получи степента на мъченик - мъченик, и (инша Аллах) тяхната награда за техния праведен път (тарикат) ще бъде Раят "Фирдовс", в който живеят Пророците, Овлия и Мъченици .
За да станете свети мъченик, не е нужно да взривявате невинни хора, за това е достатъчно да отговорите на злото с добро!

Саид Абдурахманович Ацаев, по-известен като Саид-афанди от Чиркей (авар. CHIikIasa SagIid afandi; 21 октомври 1937 г., Чиркей, Буйнакски район, ДАССР, РСФСР, СССР - 28 август 2012 г., Чиркей, Буйнакски район, Дагестан, Русия) - Суфийският шейх на тарикатите Накшбанди и Шазали, от началото на 80-те години на миналия век, един от духовните водачи на мюсюлманите в Дагестан, Шафии, Ашари.

Във вторник, 28 август, жена влязла в дома му под прикритието на хаджия и не събудила подозренията на охраната. Тя се приближи почти близо до шейха и задейства закаченото върху нея взривно устройство.

Главата на атентаторката самоубийца е отнесена от експлозия, но органите на реда бързо я идентифицират. Терористката се оказа така наречената „черна вдовица” Аминат Курбанова, родена Алла Сапрыкина, родена през 1982 г. Тя се омъжи за мюсюлманин уахабит и сама прие исляма. През 2012 г. съпругът й беше убит при спецакция.

Курбанова е обявена за издирване от пролетта. По оперативни данни тя е била част от група от петима атентатори самоубийци, обучени да извършват терористични атаки. Две жени бяха задържани в навечерието на първомайските празници в Северна Осетия. А на 3 май в предградията на Махачкала брат и сестра Алиева, съответно на 23 и 19 години, се взривиха на контролно-пропускателен пункт. 12 души са убити, повече от сто са ранени.

След терористичната атака в Махачкала имаше предположения, че самата Курбанова не е атентатор самоубиец, а само е набирала терористи. Имаше предположения, че самата тя случайно е загинала по време на самовзрива на Алиеви. Освен това полевият командир Гусейн Мамаев, който се смяташе за организатор на терористичната атака и чиято група уж обучаваше атентатори самоубийци, също беше убит през май. Може би всичко това заедно успокои специалните служби и интензивността на търсенето на Курбанова намаля.

Убийството на Саид Чиркейски беше най-резонансното покушение срещу религиозна фигура в Дагестан. Въпреки че мюсюлманските духовници в републиката често стават жертви на екстремисти, атаки срещу духовни лидери от такъв мащаб все още не са се случвали. Саид Чиркейски беше духовен водач, в чието мнение се вслушваха вярващите. Сред неговите мюриди има много големи бизнесмени и влиятелни служители. Саид Афанди не е заемал никакви официални длъжности, но неговият мюрид е мюфтия на Духовния съвет на мюсюлманите в Дагестан.

Биографията на шейх Саид Афанди ал-Чиркауи беше доста обикновена до определен момент. Учи в съветско училище, работи като пастир в колективна ферма, служи в армията и е пожарникар във водноелектрическата централа Чиркей. Въпреки това на 32-годишна възраст той напуска работата си и се посвещава изцяло на изучаването на Корана и трудовете на духовни наставници. След като завършва само 7 класа, той чете много литература и пише своите произведения по богословие в стихове, предизвиквайки възхищението на онези, които ги четат, включително Расул Гамзатов. С течение на времето шейхът става глава на два суфийски тариката - Накшбанди и Шазилия, които формират основата на традиционната за Дагестан ислямска традиция. Друг тарикат - Кадирия - е широко разпространен в съседна Чечня. Тъй като шейхът не е назначил официално наследник за себе си, наследството на духовната власт сега е прекъснато.

Загиналият мъченически шейх Саид Афанди ал-Чиркауи се опита да установи диалог с лидерите на салафитските общности, за да предотврати по-нататъшната им радикализация. Той категорично осъди от богословски позиции онези, които извършват престъпления в името на вярата.

Офанзивата на екстремистите срещу традиционния ислям през последните години се провежда на всички фронтове. В Дагестан през октомври 2011 г. беше застрелян друг суфийски шейх Сиражутдин Хурикски, който имаше най-голямо влияние в южната част на Дагестан. В същия ред са убийствата на мюфтията на Кабардино-Балкария Анас Пшихачев, заместник-мюфтията на Ставропол Курман Исмаилов, ректора на Дагестанския теологически институт Максуд Садиков и покушението срещу мюфтията на Татарстан Илдус Файзов.

Смъртта на Саид Чиркейски предизвика истински шок в Дагестан. Почти сто хиляди души от цялата република дойдоха да се сбогуват с шейха. Те са шокирани и възмутени от убийството на техния любим духовен водач. Ръководителят на републиката Магомедсалам Магомедов свика извънредно заседание на Съвета за сигурност, на което поиска правоприлагащите органи да открият и унищожат организаторите на терористичния акт. Беше взето и безпрецедентно по рода си решение за създаване на отряди за самоотбрана от младежи в градовете и областите, които да се ангажират в борбата срещу уахабитското подземие.

"Убийството на шейх Саид Афанди от Чиркей е поредното нечовешко и цинично престъпление срещу духовните авторитети на нашето общество, смели и изключителни личности, които днес са морални ориентири за всички дагестанци", се казва в изявление на ръководството на републиката. "Идеолозите на тероризма се страхуват смъртно от такива хора", които се опитват да заменят истинските духовни ценности с пропаганда на фалшиви и мизантропски идеи."

„Шейх Саид Афанди от Чиркей се ползваше с неоспорим авторитет в републиката и извън нея“, се казва в изявлението. „Неговото мъдро слово в продължение на много години служи на духовното просвещение на обществото, ръководеше пътя на мира и хармонията, наставляваше младите хора да следват най-високите морални ценности на исляма, дагестанската култура и хуманистичните традиции на нашите народи. Вярваха му, вярваха му, хиляди хора следваха неговите съвети и учения.” Шейх Саид Афанди „твърдо стоеше на позициите на милосърдието, добротата, ненасилието, осъждаше радикализма във възгледите и действията си, открито се противопоставяше на екстремизма и тероризма“.

Властите на Дагестан подчертаха, че "ще бъдат взети всички необходими мерки, за да си получат престъпниците заслуженото". „Престъпниците няма да могат да разцепят Дагестан, да разрушат нашето единство, да посеят страх и омраза в дагестанската земя, където от векове мирно съжителстват представители на различни народи, религии и култури. Авторитетното слово на духовните водачи на Дагестан ще живее в делата на многобройните им последователи“, се казва в изявлението.

Тази година, 2012 г., в самия край на лятото на 28 август беше извършено покушение срещу Саид Афанди ал-Чиркауи. Нападението е станало в село Чиркей. Саид Афанди ал-Чиркауи беше най-великият учен на нашето време, шейх на тарикатите Шазали и Накшбанди. Саид Афанди ал-Чиркауи стана мъченик и се премести в Ахират като мюсюлманин, Аллах да му даде лек гроб!

Достопочтеният шейх е роден през 1937 г. в същото село Чиркей, в което е бил нападнат. Роден е в село Абдурахман.

Времето на неговото раждане е времето, когато облаците се събират над целия мюсюлмански свят и в частност над исляма. Враговете на религията унищожиха стотици и хиляди учени на исляма, през този период бяха убити Мохамед Ясуби и Хасан-афанди. И през този период, по заповед на Аллах, се ражда Саид Афанди ал-Чиркауи.

От думите на разказвачите знаем, че раждането му е в нощта, когато се определя съдбата на човек. В тази много велика нощ е роден бъдещият шейх на два мазхаба, Саид Афанди ал-Чиркауи. И по волята на Всемогъщия Аллах много мюриди намериха истинско щастие от едно общуване с него.

По случай раждането на сина си, бащата на Саид прочете три пъти "Я-син", след което се обърна към Аллаз с молба момчето да върви уверено и твърдо по пътя на исляма, помоли Го Саид да стане учен и да учи ново поколение на исляма и не позволи светлината на Истинската религия да угасне в това мрачно време за нея.

И тази нощ молитвата на отец Саид беше приета.

Майката на бъдещия шейх, Айша по-късно неведнъж разказваше за странни сънища, които я посещаваха, докато носеше сина си в утробата. Сънуваше, че той, заедно с люлката, лети към небето и оттам наблюдава градовете, които приличат на гигантски мравуняк. Освен това, след раждането на Саид Афанди ал-Чиркави, тя каза, че самият процес на раждане е напълно безболезнен за нея.

Бащата на Саид, поставяйки сина си в люлката, рецитира сура Ал-Фатиха в ухото му. Синът го слушаше най-внимателно, гледайки в очите на баща си. Баща му забеляза доброто му разположение, което започна да се проявява още от първите месеци от живота му, и затова често казваше, че от сина му ще израсне добър човек.

Наистина, от детството Саид имаше мъдри, специални мечти. Саид от ранна възраст беше много миролюбив, спокоен и търпелив. Дори най-наглите от нахаканите момчета се страхуваха да се карат с него. Той не предизвика гняв или гняв у никого.

Веднъж на една от улиците на селото му го срещнаха жени, които се връщаха от градината на колхоза. Предложиха му чепка грозде, но Саид Афанди ал-Чиркауи неочаквано отказа. По-късно, когато го попитали защо не е взел шепа грозде, Саид отговорил, че би било харам.

И един ден, когато се върна от Гелбах, където отиде за жито, събу обувките си и видя в тях няколко зърна, които случайно попаднаха там. Щом ги забеляза, веднага започна да се подготвя за обратния път, въпреки факта, че навън беше нощ и пътеката не беше много близо. Роднините едва го удържали от тази постъпка.

През целия си живот Саид Афанди ал-Чиркауи се отнасяше с уважение към по-възрастните и се отнасяше към по-младите с обич и доброта. Той не обичаше спорове, които по-късно можеха да доведат до конфликт, и винаги се поддаваше на човек, дори ако самият той беше прав.

Саид Афанди ал-Чиркауи винаги е бил скромен и уважаван човек. Той беше непознат за славата. Освен това, ако даде дума на някого, той я спазваше до последно, без да нарушава обещанието си в никакъв случай.

Баща му имаше голямо желание да даде на сина си образование в областта на исляма, но по волята на Всевишния Аллах той внезапно почина, смъртно болен. Това се случи, когато Саид Афанди ал-Чиркауи беше само на седем години. Това се случи в същия ден и час, когато Саид, докато четеше Корана, стигна до „Я-син“ - същата сура, която баща му прочете три пъти в чест на раждането му.

Момчето останало сирак, но все пак прочело Корана до края – главно благодарение на упоритостта и подкрепата на майка си Айша. Когато завършва седми клас, пасе стадата селски овце, за да може по някакъв начин да прехрани семейството си. По-късно, четири години по-късно, той е призован в армията, където е назначен като оператор в силите за противовъздушна отбрана. Той служи три дълги години, но през всичките години не пропусна нито една молитва и спазваше всички предписани пости на месец Рамадан. Когато Саид завършва военната служба, той се завръща в родното си село, където работи като овчар и води стада овце в планината. Но дори и там, независимо от времето, той вземаше Тахарат, четеше езана и се молеше.

В живота му имаше много прекрасни неща. Но най-удивителното беше вярата му – здрава като януарски лед и неразрушима като скала. Той беше много постоянен в следването на Истинския път, който му беше определен от Аллах.

Спомняйки си желанието на баща си да го види като просветен човек, той страда много, осъзнавайки, че не е оправдал надеждите му. Винаги, когато душата му беше обзета от жажда за знание, той горчиво плачеше, застанал пред стадото си. Той поискал, молил се на Аллах да му даде възможност да изучава религиозни знания, но нуждата да издържа семейството си и острата липса на средства го принудили да продължи да работи като овчар и да пасе овце. Въпреки това, по-близо до тридесет години, той все пак успя да напусне тази работа завинаги и да продължи обучението си. И в същия период се случва нещо, което изиграва решаваща роля в съдбата му – той влиза в тариката Шазили.

Учените на исляма, въпреки опасното време за исляма, го научиха на религиозните науки. По това време Саид Афанди ал-Чиркауи беше зрял човек и следователно, преодолявайки компетентно всички възникнали трудности, той успешно се придвижи напред, разбирайки религиозните науки една по една. От Аллах му бяха дадени такива качества като: високо ниво на възприемчивост, проницателен и остър ум и отлична памет. Всяка книга, която изучаваше, по-късно познаваше толкова добре, сякаш я беше написал лично, самият той.

Много муршиди ​​вече са видели съдбата му. Абдул-Хамид-афанди, тарикатски шейх, веднъж попитал Мурид Мухаммад-хаджи, син на Шамхал: „Има къща в покрайнините на вашето село, в нея живее благословено сираче. Добре ли е, как е? Той питаше много чиркеяни за това. Така и беше - къщата на Саид Афанди ал-Чиркауи стоеше в покрайнините на селото. Мохамед Ариф-афанди често информира мюридите, които бяха близо до него: „Косите на пророка се пазят в Чиркей, деца мои. Един ден ще дойде ден и ще стане ясно на всички.

Добрият характер на Саид Афанди ал-Чиркауи беше едно от най-добрите му качества. Никога не е отказвал помощ на никого. Той беше кротък и търпелив човек. Случвало се е повече от веднъж, че дори за изграждането на собствената си къща, той напуска, за да реши нечий проблем, оставяйки вече разредения разтвор да изсъхне.

Заедно със своя съселянин Абдурахман той по някакъв начин стигна до Нечаевка до устието на Мохамед Афанди. И учителят му каза: „Сине мой, Саид! Силата ме напуска. Прекарах много време в мислене кой да направя свой наследник. Вашите знания, дела са достигнали съвършенство, знам това. И сега ти си мой наследник, предавам делата си на теб. По челото на Саид Афанди ал-Чиркауи изби пот и очите му се напълниха със сълзи. Той започна да моли своя устаз да не му поверява този отговорен въпрос. Но той не искаше и да чуе за подобно нещо и остана непреклонен. Той каза на Саид, че наставничеството не се дава по лично желание и не се взема обратно, ако човек не иска да инструктира. Тук всичко свърши. На Саид беше даден печатът на наставничеството, заедно с него и дреха, която се предаваше от устаз на устаз.

Имаше много невероятни неща в живота на Саид Афанди ал-Чиркауи! Но все пак постоянството му в следването на Истинския път е най-голямото му чудо. Огромен брой мюриди дойдоха при него за съвет. Той разреши огромен брой много различни проблеми, но никой никога не видя Саид Афанди ал-Чиркауи да каже дори дума, която би била в противоречие с тарика и шариата.

За неговите дълбоки познания свидетелстват книгите, които са написани от него за много кратко време. Фактът, че е завършил само седем класа и е прекарал по-голямата част от живота си на пасището, не му попречи да напише четири книги, в които дава заключения на шериата в стихотворна форма и описва историята на пророците и религията. По-точно, той написа три книги в поетична форма, четвъртата е написана от него в обичайната форма. Освен това той написа петата книга, която в момента само се подготвя за издаване.

Този брой произведения свидетелстват за размера на неговото религиозно знание.

Саид-афанди от Чиркейски е може би най-известният от съвременните дагестански проповедници и теолози, който е бил привърженик на суфизма, едно от мистичните направления на исляма. Убит при терористична атака от подземна терористична организация.

Тази статия ще разкаже за биографията и дейността на този мюсюлманин и суфист, който е уважаван от много жители на Дагестан.

Биография на Саид-афанди от Чиркей

Бъдещият духовен учител е роден през октомври 1937 г. в Дагестан, в село Чиркей, Буйнакски район. Той е авар по произход (един от местните).Баща му почина, когато момчето беше на седем години.Въпреки трудностите, по молба на майка си, Саид все още завършва изучаването на Корана и постоянно чете молитва.

На четиринадесет години започва да работи като пастир, за да осигури финансова помощ на семейството. Три години служи в Съветската армия. След това отново работи като овчар. Когато се случи земетресение в района на Буйнакск (през 1971 г.), той работи по изграждането на водноелектрическата централа Чиркей. Там служи в противопожарните команди и военната защита. Подаде оставка на трийсет и две

Той решава да стане суфист и изучава ислямските науки, трудовете на ислямски учени и суфистки шейхове и провежда теологична дейност. Шейхът счита за свой първи духовен учител Абдулхамид-Афандиз от селището Инхо. Саид Афанди е женен и има 4 деца.

суфизъм

Суфизмът е направление в исляма, което проповядва аскетизъм и високо ниво на духовност, едно от основните течения на класическата ислямска философия. Последователите на суфизма се наричат ​​суфии. Това е най-езотеричното и мистично ислямско движение.

Според общоприетото мнение терминът суфизъм произлиза от арабската дума за вълна. Ислямските учени разделят историята на това мистично направление на няколко периода: периодът на аскетизма, периодът на суфизма и периодът на суфийските ордени (тарикати). Поради разпространението на идеите на суфизма сред различни слоеве на ислямското общество през 12-13 век се развива спекулативната мистична част от това религиозно течение, което представлява интерес предимно за образовани привърженици на исляма. В момента тази ислямска тенденция играе важна политическа и социална роля в развитието на мюсюлманските държави. Суфизмът се практикува от голяма част от мюсюлманското население на различни страни.

Ученици

Афанди е духовен шейх, който има право да разпространява тарикатите на суфизма "Накшбандия" и "Шизалия", а също така може да ги предава на своите последователи.

Според различни оценки последователите на този човек са били от десет хиляди до двадесет и пет хиляди души, живеещи в различни региони на Република Дагестан, както и в други руски региони - в Сибир, в Московска област и в Поволжието . Мюридите (в суфизма те са "верни ученици") на Саид-Афанди са представители на много дагестански народи. В колективни молитви шейх Саид от Чиркей събра, заедно с шизолийците, накшбандиите и кадирите. Според този суфи няма съществена разлика между тези клонове на исляма, защото всички те водят към Аллах. Той развива активна богословска дейност до смъртта си.

Тарикатите

Тарикатът е начин за духовно израстване и мистично познание на ислямската истина. Думата се използва в значението на "път" в писанията на мюсюлманите. Всъщност тарикатите са множество области на суфизма, които оказват силно влияние върху социалния живот на ислямския свят. Привържениците на ислямския аскетизъм, които първоначално следват пътя на духовното извисяване и потискане на страстите си, през XI век се обединяват около духовни наставници в тарикати. Техни средища стават множество мюсюлмански молитвени домове. Традиционно се смята, че през 12-13 век в суфизма се развиват дванадесет основни братства или, както ги наричат ​​още, ордени.

Нашид Саид-афанди

Nasheed е ислямско песнопение, в класическата версия трябва да се изпълнява от мъжки солов глас или в хор без свирене на музикални инструменти. Използването на музикални инструменти, според много ислямски учени и духовни учители, включително основателите на четири от основните мюсюлмански правни школи, е забранено. Много теолози посветиха нашиди на Саид Афанди след смъртта му, почитайки го. В Дагестан нашидите се пеят предимно на аварски език.

Творбите на шейх Афанди

Афанди е написал голям брой теологични трудове, които се занимават с тълкуването на Корана. В книгата "История на пророците" по достъпен и интересен начин, базиран на такива уважавани източници като тълкуването на Корана, хадиси и книги на влиятелни учени, авторът разказва за трудната и понякога трагична съдба на пророците на исляма от Адам до главния ислямски пророк Мохамед. Книгата е предназначена за широк кръг читатели – от изучаващи мюсюлманска история до обикновени хора.

Книгите на Саид-афанди са много популярни и уважавани сред теолозите и обикновените авари. В неговите писания е дадено широко тълкуване на някои глави от свещената книга на мюсюлманите, които са особено важни за днешния ден. Мюсюлманите могат да бъдат убедени, че буквалните преводи на свещената книга не могат да предадат истинското значение и дълбочина на Корана. "История на пророците" е издадена в две части - на руски и аварски.

Семеен живот

Саид-афанди ал Чиркави е женен за съпругата си Узалифат повече от четиридесет години. Той смята, че в наше време няма много семейства, които могат да се похвалят със силен брак, добри отношения и пълна хармония. Все повече проблеми в семействата, все повече и повече разводи, все повече и повече семейни връзки се разрушават. И последствията от това явление са всички други трудности: високо ниво на престъпност, проституция, липса на морални ценности, много осакатени животи.

Най-добрите модели за подражание на мюсюлманките от всички поколения са били съпругите на ислямския пророк Мохамед, каза Саид-афанди.

Узаливат-хаджи, съпругата на уважаван суфи, също вярва, че най-важното нещо за една жена е уважението към нейния съпруг от първата минута на брака, уважителното отношение към него и ясното изпълнение на всичките й задължения - и съпругата и майка. Една жена не трябва да спори със съпруга си, всяка негова дума трябва да се третира с уважение и разбиране. Съпругата на Саид-Афанди каза в интервю, че никога не е задавала ненужни въпроси, не е безпокоила съпруга си за дреболии, просто е готвила храна и е отглеждала деца. А добре възпитаните и благодарни деца са плод на хармонични семейни отношения.

Терористичен акт в село Чиркей

През август 2012 г. медиите съобщиха за смъртта на Саид Афанди. Около пет часа вечерта в къщата му избухна експлозия, в резултат на която загинаха седем души, включително шейхът и терористът-камикадзе. Убийството на Саид-афанди е организирано от голям лош ъндърграунд. Според оперативните служби терористката е Аминат Курбанова (руската мюсюлманка Алла Сапрыкина), която е била съпруга на един от членовете на терористичната организация.

Самоличността на атентатора самоубиец

Според официалния представител на следствените органи на Русия, по време на разследването е установено, че атентаторът самоубиец е подготвен от известна фигура в терористичния ъндърграунд - Абдул Малик. Отговорност за терористичния акт в къщата на религиозен деец, живеещ в селището Чиркей, пое групата мъченици-камикадзета Рияд ал Салихин. Саприкина беше истински религиозен фанатик и призова своите съмишленици към джихад, свещена война. След смъртта й детето й се отглежда от свекърва й, майката на първия съпруг на Курбанов.

30-годишната Аминат Курбанова прие исляма, след като се омъжи за Мурат Курбанов, който премина в нелегално положение и беше ликвидиран от спецслужбите. Вторият й съпруг беше съучастник на терористи и участва в палежи на пазари, които продават алкохол. Арестуван е, когато е на път да отиде окончателно в нелегалност. При обиск у него са открити екстремистки брошури и оръжие.

Погребението на шейха

Десетки хиляди хора присъстваха на погребението на суфийския шейх. 29 август в Република Дагестан е обявен за ден на траур по повод смъртта на шейх Саид ал-Афанди. Президентът на републиката също така инструктира всички служители на градовете и регионите да съберат отряди за самоотбрана, екипи от млади мъже, които под контрола и съвместно с органите на реда ще работят за гарантиране на сигурността, за изправяне на бандити и терористи пред правосъдието.

Известният устаз на тарикатите Накшбанди и Шазили, почитаемият шейх Саид-Афанди е роден през 1937 г. в дагестанското село Чиркей, Буйнакски район, в семейството на Абдуррахман. Беше време, когато облаци се събраха над исляма и мюсюлманите: враговете на исляма унищожиха хиляди ислямски учени (нека Аллах е доволен от тях!), включително такива известни хора като Хасан Афанди и Мохамед Ясуби. В този труден период, с милостта на Аллах, в село Чиркей се роди момче.

Говори се, че това се е случило в нощта, когато се определя съдбата на човек. В тази велика нощ се роди Саид-афанди (Аллах да го възхвали!). По волята на Аллах, чрез комуникация с него в бъдеще, хиляди мюриди намериха истинско щастие. При такъв важен повод бащата на Саид, след като три пъти прочете сура "Я-син", се обърна към Всевишния с молба синът му да следва пътя на исляма с твърди стъпки и никога да не се отклонява от него и да стане учен, който ще учи на вяра ново поколение, тъй като по това време враждебните на исляма тенденции набират сила всеки ден.

Наистина, в онази нощ на Лейлат ал-Бараа, в средата на месец Шабан, който се нарича месецът на Пророка (мир и благословии на него), когато благодатта и милостта на Всемогъщия са изпратен долу, Аллах се вслуша в молитвата на отец Саид-афанди.

Майката на Саид Афанди, Айша (Аллах да се смили над нея), разказа за необичайни сънища, които е имала, докато е очаквала раждането на сина си. Сънуваше, че заедно с люлката на бебето излетяха в небето и оттам погледнаха градовете, разположени долу, подобни на мравуняци. И още сподели, че раждането на сина й е минало леко и напълно безболезнено за нея.

Често бащата, слагайки Саид в люлката, четеше сура Ал-Фатиха в ухото му, а синът слушаше внимателно, взирайки се в баща си. Забелязвайки доброто му разположение, което се проявява от първите месеци от живота му, баща му каза, че от него ще израсне специален човек. От детството си Саид беше невероятно спокойно, търпеливо и интелигентно момче. Най-нахаканите момчета внимаваха да не се карат с него и да не влизат в конфликти. Никога не е будил гняв или злоба, дори и у децата. Като дете той имаше специални, мъдри мечти.

Веднъж жените, които се връщаха от работа от колхозната градина, го срещнаха на една от улиците и му предложиха чепка грозде. Но той отказа. Когато тази история стигнала до близките му, те попитали защо не я вземе? Саид отговори, че това е незаконно (харам).

Веднъж, връщайки се от село Гелбах, където отиде за жито, Саид намери в обувките си няколко зърна, които случайно паднаха в него. Като видя това, той започна да се готви за обратния път, като се аргументира, че трябва да се върне в селото, а семейството му едва го задържа, тъй като на двора вече беше нощ.

Саид винаги се е отнасял към по-възрастните с голямо уважение и е бил мил и привързан към по-младите. Никога не влизаше в спорове с никого, които водеха до конфликти, и дори когато някой грешеше, винаги отстъпваше.

Саид Афанди (Аллах да е доволен от него!) е почтен и скромен човек, който е чужд на стремежа към слава и никога не нарушава обещанието си.

Бащата на Саид-Афанди имаше голямо желание да даде на сина си ислямско образование. Но той почина от внезапна болест (Аллах да упокои душата му в рая!), когато Саид беше на седем години. Това се случи в този ден и час, когато момчето, четейки Корана, стигна до сура Я-син.

Останал сирак, благодарение на подкрепата и постоянството на майка си, момчето завърши четенето на Корана, въпреки всички трудности. В края на седми клас се налага да пасе селските стада овце, за да осигури прехраната на семейството си. Четири години по-късно е призован в редовете на въоръжените сили, където служи като оператор в силите за противовъздушна отбрана. За три години в армията, преодолявайки всички несгоди на онова време, той не пропусна нито молитва, нито пост и не яде забранено месо. След като завършва военна служба и се завръща в родното си село, Саид отново е принуден да работи като овчар, отвеждайки стада овце в планината. Но дори и там, в планината, при всяко време - виелица, сняг, дъжд или вятър - всеки път, когато вземаше абдест, той сам произнасяше езан (призив за молитва) и извършваше намаз.

В живота на Саид-афанди има много изненадващи неща. Най-голямото му чудо (карама) обаче е истикама - постоянството му в следване на Истинския път, предписан от Аллах.

През всичките тези години той страда много, спомняйки си желанието на баща си да го види като човек, образован в исляма. Всеки път, когато любовта и жаждата за знания внезапно го обземаха, той горчиво плачеше, застанал пред стадото, и молеше Аллах за помощ, за да му даде религиозни знания. Липсата на материални средства и нуждата да издържа семейство обаче го принудили да остане овчар. По-близо до тридесет години той напусна тази работа и продължи обучението си. През този период се случва едно събитие, което става решаващо за съдбата му – той тръгва по пътя на шазилския тарикат.

За щастие, въпреки трудното и опасно време, учените на исляма Хаджи, синът на Якуб, и Хаджи, синът на Патал, го научиха на религиозните науки. По това време Саид вече беше зрял човек и, преодолявайки всички трудности, разчитайки на големите способности, получени от Всемогъщия, той успешно се придвижи към набелязаната цел, бързо и уверено напредвайки в разбирането на религиозните науки. Благодарение на острия и проницателен ум, възприемчивост, отлична памет, дарени му от Аллах, той познаваше всяка книга, която изучаваше, сякаш самият той беше неин автор.

Много муршиди ​​предричаха бъдещата му съдба.И така, тарикатският шейх Абдул-Хамид-афанди от село Инхо попита своя мюрид от Чиркей Мохамед-хаджи, син на Шамхал: „Има една къща в края на вашето село, където живее благословено сираче. как е той. Казват, че е питал много чиркеяни за това. Всъщност беше вярно: къщата на Саид-афанди се намираше в покрайнините на провинцията. Мохамед Ариф-афанди често казвал на своите мюриди: „В Чиркей, деца мои, се пази косата на Пророка; ще дойде ден и ще стане ясно на всички".

Едно от най-добрите качества на Саид-афанди е неговият добър характер.Никога не е отказвал помощ на никого. Той е търпелив и кротък човек. Случвало се е повече от веднъж, че след като е започнал строителството на къщата си, той е тръгнал да решава човешки проблеми, отлагайки работата и оставяйки разтвора да изсъхне.

Веднъж заедно със съселянин Абдурахман, син на Али, той дойде в село Нечаевка при своя устаз Мохамед-афанди. Учителят му казал: „Казах, сине мой, силата ми ме напуска. Много мислих кого да оставя след себе си и, погълнат от мисли, започнах да моля Аллах да ми разкрие името на този, който ще стане мой наследник. Знам, че вашите знания и дела са достигнали съвършенство. Сега ви давам разрешение, отсега нататък вие ще трябва да се занимавате с този случай.. Очите на Саид-афанди се напълниха със сълзи, лицето му изби пот и той започна да моли своя устаз да не му поверява такова отговорно дело. Но устазът дори не искаше да чуе такива речи, като каза, че разрешението за наставничество (иджаза) не се дава по лично желание и не се отнема, ако някой не иска да наставлява хората. Но и това не свърши дотук. Кутб от Батлух Мохамед, синът на Са'аду-хаджи, изпрати устаз Мохамед-афанди заедно с Хасмухаммад в Чиркей, за да предадат заповедта (амр) на ръководството на Саид-афанди. Заедно с командата му донесоха печата на наставничеството и роба (хирка), която се предава от устаз на устаз по веригата (силсила).

В живота на Саид-афанди има много изненадващи неща. Най-голямото му чудо (карама) обаче е истикама - постоянството му в следване на Истинския път, предписан от Аллах.Въпреки огромния брой мюриди, които идват при него за съвет и факта, че той трябва да решава различни проблеми, никой никога не го е чул или видял да каже дори една дума или да извърши каквото и да е дело, което противоречи на шериата и тарика.

Книгите, написани от него за кратко време, свидетелстват за способностите и дълбоките познания на Саид-афанди. Човек, който е завършил само седем класа, чийто живот е преминал на планински пасища, дава заключения на шериата в поетична форма (nazm), описва историята на религията и пророците. Написал е четири книги (три от тях в стихове), подготвя се за издаване петата книга. Тези произведения свидетелстват за високото ниво на неговите религиозни познания. Много видни учени на исляма потвърждават, че историята на дагестанските теолози (‘алими) все още не е знаела това.

Когато шейхът от село Батлух Мухаммад-хаджи за първи път прочете творбите му, той каза, че след ‘Али-хаджи от село Инхо, Саид заема второ място. Но когато излезе първата книга на Саид Афанди, шейхът каза, че сега той е на първо място.

В една от книгите на Саид-афанди има следните редове:

По пътя, където избрах да те обичам като цел,

Знаеш ли, Господи, аз винаги съм ученик.

Мистерия и реалност, като масло и мед,

Наслада, Ал-Кадир, в сърцето ми...

Обръщайки се към читателите, той пише:

Можем да говорим за много неща,

Ако не беше страхът, че ще бъде напразно.

Но един намек е достатъчен за умния,

И който търси, ще намери много тук.

Нека Всемогъщият Аллах увеличи силата на почитаемия шейх Саид Афанди и да даде щастие и на двата свята на неговото семейство, близки и всички онези, които той обича и които обичат него! Амин!