Postarea unui musulman pe Facebook mi-a rămas în memorie multă vreme. „Eu”, scrie el, „lucrez în același birou ca un ateu. Într-o zi am avut timp liber și, după ce am transformat un coș de gunoi într-un coș de baschet, am început să aruncăm „bile” de hârtie în el. Amândoi fac tot posibilul, dar succesul nu zâmbește nimănui.

Apoi un coleg ateu, vrând să mă ridiculizeze, a spus: „Încearcă să faci dua – poate că te va ajuta”. Am rostit sfidător cuvintele unei cereri de ajutor către Cel Atotputernic și, fiind încrezător în succesul meu și având încredere în Creator, am aruncat „mingea” spre coș. „Mingea” de data aceasta fără mare dificultate și fără o ratare a lovit direct la poartă. Colegul, încercând să-și ascundă jena și nemulțumirea, și-a continuat aruncările, dar fără succes. A încercat să calculeze traiectoria mingii (este un matematician talentat), a făcut toate eforturile și ingeniozitatea, dar obiectivul s-a dovedit a fi de neatins pentru el.

În astfel de cazuri, reacția necredinciosului la evenimente este de același tip: succesul celui care face dua este un noroc accidental, în timp ce legătura cu Atotputernicul, puterea secretă de contact cu El, este complet negata. Doar credincioșii sunt convinși că cererile de ajutor către Allah, mai ales în momentele critice ale vieții, nu rămân fără răspuns. Pentru o persoană care se roagă, este de așteptat o întorsătură de 180 de grade a evenimentelor; schimbări fulgerătoare în traiectoria vieții la o cerere sinceră nu sunt neobișnuite. Și nu există coincidențe. Cerșirea pentru bine pentru sine, bine în ambele vieți este un obicei zilnic pentru musulmanii sinceri, aceasta este închinare.

Cu toate acestea, ca orice altă legătură cu Milostivul, rugăciunea necesită anumite cunoștințe și efort. Dua ignorantului îi poate face rău atât de mult încât devine nervos. Depresia poate fi cauzată de o absență îndelungată a unui răspuns sau, dimpotrivă, de faptul că, în loc de ușurarea așteptată, sclavul primește o agravare instantanee a situației: lucrurile încep să meargă atât de prost încât ignorantul cade în disperare. La un moment dat, a trebuit să citesc o scrisoare a unui tânăr musulman, în a cărui viață au început să aibă loc o serie de evenimente dificile. Rugăciunile repetate de ajutor Acela care deschide porțile binelui și binelui nu făceau decât să-i agraveze situația: cu fiecare nouă dua, viața lui devenea din ce în ce mai insuportabilă. Tânărul, care nu era mai înțelept cu experiență sau cunoștințe, nu a putut înțelege că evenimentele vieții lui sunt răspunsul bun al Domnului Atotvăzător și Atot-Auzitor.

Chiar și mulți non-musulmani deștepți știu bine: loviturile destinului nu sunt un motiv pentru depresie, ele sunt un impuls puternic la acțiune și le numesc. lovitură magică motivantă. Oscar Wilde, celebrul gânditor și scriitor englez, spune asta despre asta: „Te-aș sfătui din toată inima să nu te apleci sub povara durerii. Ceea ce ni se pare niște încercări severe este uneori de fapt o binecuvântare deghizată.” Pentru sufletele leneșe, nepăsătoare, răspunsul motivant al Atot-bunului Allah sub forma unui test este necesar ca aerul, ca o înghițitură de apă într-un deșert fără apă. Testele încep de obicei să ne bântuie atunci când cerem o binecuvântare, dar noi înșine nu facem nimic pentru a atinge scopul. Sclavul îi cere lui Allah cele mai înalte niveluri ale Paradisului, dar nu sporește faptele bune, iar Al-Mujib (Acceptarea rugăciunilor și a cererilor) îi acceptă rugăciunea și trimite încercări, înălțându-l și înălțându-l prin ele și, în același timp, îi răsplătește pe sclav cu rabdare. Pentru cel neactor care cere bunuri lumești, răspunsul poate fi același: dificultățile de motivare nu ne fac să așteptăm mult.

Dacă nu vrem dificultăți și încercări, este mai bine să părăsim zona de confort din propria noastră voință și să începem să acționăm. Algoritmul acțiunilor noastre trebuie să respecte Sunnah a Profetului nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui). Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Luptă-te pentru asta și obții ceea ce îți va fi de folos, cere ajutor lui Allah și acționează.” Mai mult, în timp ce acționăm, nu ar trebui să reducem nicio clipă gradul de intenție și perseverență, dacă dorim cu adevărat sincer să dobândim ceva util, plăcut lui Dumnezeu. Luați în considerare cuvintele marelui inventator Thomas Edison: „Nu mă descurajez atât de ușor, pentru că fiecare încercare nereușită este pentru mine încă un pas înainte”. Plângerea de eșecuri, plânsul poate nu numai să închidă ușile binelui, un apelant nerecunoscător poate pierde ceea ce are deja.

Credința inepuizabilă în răspunsul Celui Atotputernic este una dintre condițiile principale pentru acceptarea unei rugăciuni. Îndoielile și temerile sunt neîntemeiate și sunt un indicator al nesincerității și slăbiciunii credinței celui care se roagă. Pledoaria sclavului neîncrezător este respinsă. Posesorul Grației și Cunoașterii nelimitate, prin Înțelepciunea sa, ne poate răsplăti cu un răspuns instantaneu, poate lăsa un răspuns ani de zile sau chiar onora un sclav cu un premiu în Pacea Eternă. Răsplata pentru dua a lucrurilor lumești din Lumea Eternă devine o sursă de bucurie nesfârșită, acesta este cel mai bun lucru pe care îl putem obține pentru cereri sincere.

Cu toate acestea, sufletul uman este aranjat în așa fel încât să dorim un răspuns rapid la o rugăciune. Eșecul de a primi un răspuns la o cerere ne înspăimântă, deoarece poate fi un semn al mâniei Celui Atotputernic. Tornade de dezastre și uragane de nenorocire, într-adevăr, pot fi nu doar un test, ci o pedeapsă a Creatorului. Un șir de eșecuri - în majoritatea cazurilor acesta este rezultatul neascultării noastre față de Allah. Știm că „nenorocirile vin numai cu păcatele”, și ne amintim de cuvintele Atotputernicului (însemnând): „... tot ce ți se întâmplă rău vine de la tine...” (Coran, 4:79). O rugăciune respinsă este o mare nenorocire și ar trebui să facem toate eforturile pentru a accepta dua. Introspecția zilnică și auto-raportarea, pocăința pentru păcate și istighfar repetat (o cerere de iertare), respingerea condamnabilului, a ilegalului, a alimentelor și îmbrăcămintei haram ar trebui să devină un obicei al unui musulman. Suntem obligați nu numai să renunțăm la ceea ce este învinuit pe noi înșine, ci și să-i chemam pe alții la bine și să avertizăm împotriva celor condamnați, să nu uităm niciodată cuvintele înfricoșătoare ale marelui Mesager (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Jur pe Allah, trebuie neapărat să încurajezi ceea ce este bine și să te ferești de ceea ce este blamat, altfel Allah nu va întârzia să te pedepsească, după care Îl vei întreba, dar El nu-ți va răspunde” (Ahmad).

Cât de orbi și de surzi suntem în societatea noastră a desfrânării generale și a complezenței! Această orbire deliberată ne poate costa încercări mari, distanța de mila lui Allah. Curățarea cu pocăință sinceră și cererea de iertare, corectarea greșelilor făcute este singura cale de ieșire într-o astfel de situație. Ne amintim cuvintele încurajatoare ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Dacă o persoană nu încetează să-și ceară iertare (istigfar) cu limba, Allah Atotputernicul îi va arăta o cale de ieșire din orice situație dificilă, îi va elibera de orice suferință și îi va oferi mâncare într-un mod la care nu se aștepta.”Să ne amintim de rugăciunea profetului Yunus (pacea fie asupra lui): „La ilaha illa Anta, Subhanakya inni kuntu min azzalimin”. Lauda sinceră a Celui Atotputernic și acuzarea pe sine de neascultare și acuzarea cu lacrimi în ochi și amărăciune în inimă, cu regret profund - aceasta este modalitatea de a accepta dua. Lauda Creatorului ocupă un loc special în rugăciune, în timp ce în suflet nu ar trebui să existe nici măcar o umbră de nemulțumire față de poziția cuiva, căci inimile nerecunoscătoare nu merită un răspuns. Cât de des uităm asta! Plângându-se de obstacolele sorții, sclavul se îndepărtează de Domnul, el însuși pune o barieră în calea rugăciunii, iar disperarea nu durează mult. Nimic decât stres și depresie, astfel de rugăciuni nu pot da. Allah Însuși îi avertizează pe sclavi cu privire la acest (sens): „Dacă nu ar fi fost unul dintre proslăvitori, cu siguranță ar fi rămas în pântecele ei până în ziua în care au înviat” (37: 143–144).

Încă unul dintre cele mai importante aspecte pentru obținerea unui răspuns, pe care nu trebuie să-l uităm niciodată, Atotputernicul ne subliniază în Coran (sensul): „... Cheamă-L cu frică și speranță. Cu adevărat, mila lui Allah este aproape de cei ce fac binele” (7:56). A face bine în numele Domnului este cel mai bun mod de a răspunde rapid la cererile unui sclav. Într-o conversație cu califul Suleiman ibn ‘Abd al-Malik, judecătorul din Medina Salama ibn Dinar, la întrebarea „Și care rugăciune i se răspunde cel mai repede?” El a răspuns astfel: „La rugăciunea celui care face binele, cu care se întoarce la Allah pentru cei care fac binele”.

Există o categorie de oameni ale căror cereri sunt cu siguranță satisfăcute. Aceștia sunt apropiați ai lui Allah.P Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Allah a spus: „Deja am declarat război celui care este în dușmănie cu cei apropiați! Dintre toate faptele prin care slujitorul Meu se apropie de Mine, eu iubesc cel mai mult ceea ce i-am făcut obligatoriu. Și prin alte precepte, slujitorul Meu continuă să se apropie de Mine până când îl iubesc. Dacă îl iubesc, atunci voi deveni auzul cu care aude, și vederea cu care vede, și mâna cu care apucă și piciorul cu care calcă. Dacă îmi cere ceva, cu siguranță îi voi acorda; dacă el caută refugiu la Mine, cu siguranță i-o voi da, și nimic din ceea ce fac Eu nu Mă face să ezit într-o asemenea măsură ca nevoia de a lua sufletul unui credincios care nu vrea moartea, căci nu vreau să se facă rău. către el. "

Calea spre iubirea Celui Prea Înalt este deschisă și clară. Cu toate acestea, nu sunt mulți care merg pe acest drum.

Lectură religioasă: rugăciune către Allah cu recunoștință pentru a ne ajuta cititorii.

Oricine pronunță această dua, el a îndeplinit lauda lui Allah în toate formele din întreaga creație

O dua sinceră și constantă poate avea un efect de schimbare a vieții și poate schimba viața unei persoane. În hadith-ul Trimisului lui Allah (pacea fie asupra lui) se spune că nimic nu poate schimba predestinarea, cu excepția rugăciunii. O astfel de rugăciune este următoarea.

De la Ibn Umar se citează că atunci când Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) s-a culcat, el a spus următoarele cuvinte: „Lăudat să fie Allah, Care m-a îngrijit și a dat adăpost, m-a hrănit și mi-a dat de băut, care mi-a dat cu generozitate mila Lui. Slavă lui Allah în orice situație. O, Allah, Domn al tuturor lucrurilor și conducătorul lor, mă adăpostesc în Tine de Foc.

Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus: „Cine spune această dua înainte de a merge la culcare, va lăuda pe Allah în toate formele din întreaga creație.”

الحمدُ لله الذي كفاني وآواني، وأطعمني وسقاني، والذي منَّ عليَّ فأفضَلَ، والذي أعطاني فأجزَل، الحمدُ لله على كل حال، اللهم ربَّ كل شيءٍ ومليكَه وإلهَ كل شيءٍ، أعوذ بك من النار

عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قال إذا أوَى إلى فراشه :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي وَسَقَانِي ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيَّ وأَفْضَلَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ تُنَجِّيَنِي مِنَ النَّارِ؛ فقدْ حَمِدَ الله بجميع محامدِ الخلقِ كلِّهم)

أخرجه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم: “صحيح الإسناد”. ووافقه الذهبي.

Alhamdulillahil-lyazi kafani wa avani wa at'amani va sakani, wal-lyazi manna aleya fa-afdal, wal-lyazi atani fa-ajzal. Alhamdulillahi ala quli hal. Allahumma raba kulli sheyin wa malikahu wa ilaha kulli shei, auzu bika minan-nar.

Această dua are un mare merit. Recunoștința sinceră și constantă, care devine cel mai bun obicei al unei persoane, deschide ușile binecuvântării acolo unde o persoană nu se aștepta. Allah Atotputernicul a spus: „Dacă ești recunoscător, atunci îți voi da și mai mult. Dar dacă ești nerecunoscător, atunci chinul meu este chinuitor” (14:7). Dacă vrei să-ți sporești binecuvântarea, atunci crește-ți recunoștința.

Lauda lui Allah sub toate formele din întreaga creație, care este conținută în această dua, este foarte ușor de îndeplinit, foarte rapid, dar conține o recompensă nelimitată pentru cel care își face rugăciunea zilnică.

Recunoștința este cheia adevăratei fericiri. Dacă o persoană nu reflectă niciodată și își exprimă recunoștința față de Allah în momentele de calm, atunci pierde din vedere o parte esențială a credinței și pierde drumul către fericire. Când exprimi recunoștință față de Allah, reflectă la tot, la poziția ta, la mila și la generozitatea nemărginită a lui Allah, la viața ta.

Cât de binecuvântați suntem că toate treburile noastre sunt aranjate de Allah Atotputernic - Creatorul nostru, Milostiv, Generos, Cunoscător. Recunoștința, împreună cu reflecția, este cea mai importantă sursă de pace și fericire. Această dua la sfârșitul unei zile dificile devine o sursă de reflecție, amintire și și mai mare recunoștință și fericire reînnoită.

Dua este esența închinării, legătura lui Allah cu creaturile sale. Această dua arată încrederea noastră în Allah, nevoia noastră de binecuvântările Sale și nevoia noastră de îndrumarea Lui.

Dă drumul copacului

A fost odată un ateu înrăit. Și-a dedicat viața dezamăgirii religiei și în toate discursurile sale a dovedit că nu există Dumnezeu.

Kaaba uimitoare

În lume există un număr mare de secrete și mistere asociate cu Islamul. Și unul dintre cele mai secrete și uimitoare locuri de pe Pământ este Kaaba.

Hadithurile profetului Muhammad (ﷺ)

Profetul Muhammad (ﷺ) în hadith a prezis o serie de evenimente care s-au întâmplat în trecut și se vor întâmpla în viitor. El știa toate răspunsurile la întrebări și când începi să citești hadithurile autentice ale Profetului Muhammad, ești surprins cât de clar și clar a vorbit Profetul. Dar să nu fii surprins de acest lucru, pentru că Muhammad (ﷺ) este mesagerul Celui Atotputernic, căruia Creatorul i-a dat cunoștințe pentru a ne transmite. Profetul a spus: „Oricine salvează patruzeci de hadithuri pentru Ummah-ul meu, va spune în Ziua Judecății: „Intră în Paradis de la orice poartă vrei.”

3 tipuri de dhikr

Atotputernicul spune: „O, cei ce credeți! Adu-ți aminte de Allah de multe ori.” Dhikr înseamnă a-ți aminti, a-ți aminti, a nu fi într-o stare de nepăsare și uitare. Zikrullah este amintirea lui Allah. Singura modalitate de a vă apropia de Allah este să vă amintiți constant de El. Unul dintre versurile sacre spune: „Adu-ți aminte de Mine și îmi voi aminti de tine”.

A trăit la un moment dat un om păcătos. Oricât de mult și-a jurat că nu să comită păcate, obiceiurile lui proaste nu l-au părăsit. Așa că a decis să găsească o persoană foarte educată care să respecte cu strictețe islamul. El a fost sfătuit să-l contacteze pe Ibrahim bin Atham. Păcătosul, venind la Ibrahim bin Atham, l-a întrebat.

Duha-rugăciunea și virtuțile ei

În plus față de sunnah a rugăciunilor de cinci ori, Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a făcut și alte rugăciuni suplimentare în diferite momente ale zilei. Una dintre aceste rugăciuni este rugăciunea duhului. Cuvântul „ضحى” înseamnă lumina soarelui care răsare și indică timpul de la răsărit până la amiază. Rugăciunile Eid sunt, de asemenea, ținute în acest moment.

6 Simptome ale Imanului slab

Într-unul din hadith-uri se spune: „Fitna va apărea în viitor. În timpul acestei fitne, o persoană va întâmpina dimineața cu credincioșii, iar seara va fi întâmpinată de necredincioși. Cu excepția celor ale căror inimi sunt însuflețite de cunoașterea lui Allah.” Inima și credința unei persoane cad sub primele lovituri ale fitnah, care se pot schimba pe durata unei zile sau a unei nopți, astfel încât o persoană trece de la o stare (credință) la opusă (necredință).

Ayat al Coranului, care este mai drag decât această lume și tot ce este în ea

Acest verset nobil mărturisește că Allah îl face pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui) special prin salawat și poate fi explicat după cum urmează.

Instrucțiuni: Cum să fii recunoscător lui Allah

În luna Ramadanului, un musulman petrece mai mult timp gândindu-se la Măreția Domnului nostru, la nenumăratele Lui daruri. Inima credinciosului este plină de recunoştinţă faţă de Creatorul său.

Exprimarea recunoştinţei Domnului nostru pentru beneficiile pe care ni le-a oferit este o parte integrantă a religiei noastre.

Imam Ahmad (Allah să fie mulțumit de el) în cartea „az-Zuhd”, citează din cuvintele lui Hasan al-Basri (Allah să aibă milă de el), cuvintele profetului Dawood (pacea fie asupra lui), care a spus:

„Doamne, dacă fiecare păr al meu ar avea câte o pereche de limbi care să Te slăvească zi și noapte, toată viața, nu aș putea să-ți mulțumesc nici măcar pentru un singur bine pe care mi l-ai făcut.”

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود » إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة

În aceeași carte, sunt citate și cuvintele lui al-Mughira bin Utba:

„Când Atotputernicul a trimis o poruncă profetului Dawud, spunând: „Exprimă-ți recunoștință, familie lui Davud. Cât de puțini dintre slujitorii Mei Îmi sunt recunoscători”, s-a întors către Atotputernicul: „Doamne, cum pot să Te laud când Tu ești cel care îmi dai binecuvântări și apoi să mă binecuvânteze cu recunoștință față de Tine pentru binecuvântările pe care le-ai dat . Și apoi, în acest fel, îmi mărești binecuvântările, deci cum să-ți aduc recunoștință? Atunci Cel Atotputernic i-a răspuns: „Acum mă cunoști, Dauud”

Allah Atotputernicul a spus în Sfântul Coran:

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن

يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِين

„Nimeni nu moare, decât cu permisiunea lui Allah, la timpul stabilit [de El]. Oricine dorește o răsplată în viața pământească, Noi o vom oferi în această viață. Iar celui care dorește o răsplată în viața viitoare, o vom da atunci. Îi vom răsplăti pe cei care ne sunt recunoscători.” (Ali Imran, 3/145)

Un alt verset spune:

مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

„Te va pedepsi Allah dacă îi ești recunoscător [Îi] și crezi [în El]? Într-adevăr, Allah îi răsplătește pe cei recunoscători și știe ce fac.”

De asemenea, Sfântul Coran spune:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

„Dacă ești recunoscător, atunci cu siguranță te voi spori [bunuri și milă]. Și dacă ești nerecunoscător, vei fi aspru pedepsit.”

Profetul Muhammad (PBUH) a spus:

„În Ziua Judecății se va proclama:

Ridicați-vă cei care i-au mulțumit lui Allah în orice poziție, apoi un grup de oameni se va ridica și le va fi desfășurat un steag, iar sub el vor intra în Paradis.

În cartea Al-Badr al-Munir, există o vorbă care spune: „Lăudarea lui Allah în semn de recunoștință pentru binecuvântările Sale este o garanție că El nu va priva de această binecuvântare”.

Într-un alt hadith al Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), citat de Abu Dawud (Allah să fie mulțumit de el) spune:

„Celui care, îmbrăcându-se haine, spune „Laudat să fie Allah, Care mi-a dat aceste haine fără sârguința și sârguința mea”, toate păcatele anterioare vor fi iertate.”

Cea mai bună frază pentru a-i exprima recunoștința față de Allah este:

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(adică) „Lăudat să fie lui Allah într-o asemenea cantitate și calitate care ar fi suficientă ca recunoştinţă pentru toate binecuvântările Sale cu care El m-a înzestrat şi pentru acele binecuvântări cu care El le va înzestra în viitor”.

„Când Allah Atotputernicul l-a trimis pe Adam (pacea fie asupra lui) pe Pământ, s-a întors către Allah cu cuvintele: „O, Doamne, învață-mă diferite meșteșuguri și învață-mă cuvinte care să conțină semnificația tuturor laudelor pentru Tine.” Apoi Allah i-a trimis lui Adam (pacea fie asupra lui) o revelație: „Spuneți în fiecare dimineață și seară de trei ori: „Lăudat fie lui Allah într-o asemenea cantitate și calitate, încât să fie suficientă ca recunoştinţă pentru toate binecuvântările Sale cu care El m-a înzestrat și pentru acele binecuvântări pe care El le va înzestra în viitor. Cu adevărat, am unit în această expresie sensul tuturor felurilor de laude.”

Din cele de mai sus este clar că, dacă vrem să câștigăm plăcerea Celui Atotputernic, să rămânem constant în binecuvântările Sale și să nu fim niciodată lipsiți de ele, trebuie să-I mulțumim cât mai des și cât mai mult posibil.

Într-unul dintre hadithurile Qudsi, transmis de Abu Hurairah (Allah să fie mulțumit de el), se spune: „Allah Atotputernicul a spus:“ Am împărțit rugăciunea în două părți, dintre care una este pentru mine și cealaltă pentru slujitorul meu. . În ea i se va da tot ce dorește.” Sclavul va spune: Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor!

Iar Allah Atotputernicul va spune: - Slujitorul Meu Mă laudă și i se va da ceea ce vrea!

Slujitorul lui Allah va spune: - Milostiv și Milostiv.

Cel Atotputernic va răspunde: - Sclavul Meu M-a lăudat cuvenit! Lui i se va da orice dorește.

Când slujitorul lui Allah spune: - Domnul Zilei Judecății.

Atotputernicul va răspunde astfel: - Slujitorul Meu m-a înălțat și iată ce este prin dreptul Meu. O parte a acestui verset îmi aparține Mie și cealaltă parte aparține slujitorului meu.

Slujitorul va spune: - Ne închinăm Ție și Îți cerem ajutor!

La care Allah va spune: - Aceasta este ceea ce este între Mine și sclavul meu. Și i se va da ceea ce vrea. Ultimul vers aparține sclavului meu.

Iar când sclavul spune: - Îndrumă-ne pe calea cea bună. Calea celor cărora le-a fost dăruit. Nu cei pe care ai fost supărat și nu cei care l-au părăsit. „Aceasta se datorează robului Meu.

Și i se va da ceea ce va cere, va spune Atotputernicul.” (Ibn Maja, Adab, 52; Tirmizi, Tafsirul-Kur’an, 1).

O persoană care îl laudă pe Allah este un slujitor care Îi mulțumește.

Acest lucru este indicat de Hadith-ul Fericitului Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Lauda este începutul recunoștinței și cine nu-L laudă pe Allah, nu Îi mulțumește” (Beyhaki, Shuabul-iman, IV). , 96; Dayliami, Firdavs, II, 155).

Lauda lui Allah este amintirea și înălțarea Celui care a dăruit binecuvântări, a îndreptat spre afaceri bune și și-a salvat sclavul din necazuri.

Cu toate acestea, adevărata laudă nu se limitează doar la a spune „Alhamdu lillah”.

Este important ca gândurile unei persoane să fie pline de Allah, inima lui cu credință în El și organele sale să beneficieze de calea Lui, care va deveni o parte integrantă a vieții unei persoane.

Lauda este în același timp recunoștință pentru binecuvântările primite și o manifestare de smerenie în fața puterii Sale nelimitate, în momentele în care cineva trebuie să experimenteze momente de încercări.

Marele profesor, șeicul Abdul-Qadir Geilani (rahmatullahi alayh) a spus: „Trebuie să fim pe calea recunoștinței lui Allah pentru darurile Sale pentru noi. Există trei feluri de recunoștință – cu limba, cu inima, cu toate organele.”

Recunoștința cu limba constă în a recunoaște că totul aparține lui Allah Atotputernicul. Trebuie să realizezi că toate căile prin care vine binele la tine sunt de la Allah.

Tot Dătătorul, Tot Creatorul, Tot Interpretul, Tot Prezentatorul este El.

Allah este cel mai demn de recunoștință. Cui ar trebui să i se mulțumească? Cel care a adus cadoul sau cel care ți l-a dat? Acestea. trebuie să exprimăm respectul și recunoștința față de Atotputernicul.

Cel care vede superficial și nu vede adevărata esență este considerat ignorant.

Este necesar să ne dăm seama că tot ceea ce este bun într-o persoană, fie că este exterior, interior sau faptele sale - toate acestea sunt mila lui Allah.

Recunoștința cu inima este o stare de convingere în acest lucru, o credință fermă în aceasta și un atașament interior față de aceasta. Allah Atotputernicul a spus în Sfântul Coran:

نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ وَمَا بِكُم مِّن

(adică) „Toate binecuvântările pe care le ai sunt de la Allah. Și dacă ți se întâmplă vreun necaz, atunci strigă către El cu o rugăciune. (An-Nahl, 16/53)

În Sfântul Coran există și acest verset (sens):

„Nu ți-ai dat seama că Allah ți-a supus ceea ce este în ceruri și pe pământ și ți-a dăruit daruri atât deschise, cât și ascunse [înțelegerii tale]? Printre oameni sunt cei care se ceartă despre [Esența și atributele] lui Allah, neavând nici cunoștințele, nici îndrumările care au urmat de la Profet, sau Scriptura care să lumineze calea către Adevăr. (Lukman, 31/20)

Mulțumesc tuturor organelor.

Aceasta este utilizarea tuturor organelor lor pentru închinarea lui Allah. Nu este să cedeți în fața dorințelor ego-ului, diavolului și să nu ascultați orice ordine care sunt contrare poruncilor lui Allah.

Allah Atotputernicul a spus în Sfântul Coran (semnificativ):

„Voi vă închinați la idoli în locul lui Allah și afirmi minciuna. Într-adevăr, cei cărora îi închini în locul lui Allah nu au nicio putere să-ți ofere mijloace de existență (riziq). Așa că căutați întreținere de la Allah, închinați-L și fiți recunoscători Lui. La El vei fi înapoiat.” (Al-Ankabut, 29/17)

Se mai spune în Sfântul Coran (însemnând):

„Noi, cu adevărat, i-am dat înțelepciune lui Luqman [cu porunca]: „Mulțumesc lui Allah! Cine mulțumește [o face] numai pentru sine. Și dacă cineva este nerecunoscător, atunci Allah nu are nevoie de el, căci El merită laudă, chiar dacă nimeni nu-L slăvește!” (Lukman, 31/12)

Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus:

„Cine va reînvia Suna mea, care a fost ucisă de oameni după mine, va primi o recompensă similară celor care au săvârșit această Sunnah, care nu le va reduce propria recompensă!”

Una dintre aceste sunnah de dorit este efectuarea sajda shukr.

Există multe hadithuri care vorbesc despre asta. Unul dintre ele este un hadith povestit de Abu Bara: „Când profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a primit vești bune, s-a plecat până la pământ, arătând recunoștință lui Allah”.

Sajda shukr este o prosternare efectuată în afara rugăciunii, ca semn de recunoștință față de Allah, din diverse motive.

Primul motiv: în semn de recunoștință față de Allah pentru darurile Sale pentru el, copiii săi sau alți musulmani.

Al doilea motiv: ca semn de recunoștință lui Allah pentru faptul că a evitat necazurile de la el sau de la altul.

De exemplu: mântuirea de foc, de prăbușirea unei case, de animale sălbatice etc.

Pentru toate cele de mai sus, este de dorit să te înclini până la pământ în fața oamenilor, cu excepția cazului în care poate răni inima unuia dintre cei prezenți. De exemplu, să faci sajda shukr în prezența unuia care nu poate avea copii sau să faci sajda shukr pentru a câștiga bogăție în prezența celui care nu are bani.

Al treilea motiv: ca semn de recunoștință lui Allah pentru sănătate, la vederea unei persoane bolnave, indiferent de ceea ce a lovit boala: mintea sau trupul. În acest caz, este recomandabil să efectuați sajda shukr ca un semn de recunoștință lui Allah pentru că v-a salvat de acest lucru.

Este recomandabil să faceți următoarea dua când vedeți o astfel de persoană:

„Al-hamdu li-Llahi-llazi ‘afani wa ma-btalani wa faddala-ni ‘ala kasiri mmimman halakahu tafzdylyan!”

الْحَمْـدُ للهِ الّذي عافاني وما ابْتَـلاني، وَفَضَّلَـني عَلى كَثيـرٍ مِمَّنْ خَلَـقَه تَفْضـيلا

Lăudat să fie Allah, care m-a izbăvit, nu m-a lovit [cu această boală] și mi-a dat preferință față de mulți dintre cei pe care El i-a creat!

Nu ar trebui să facă sajda shukr în fața acestei persoane bolnave, deoarece acest lucru i-ar putea răni inima. Dacă pacientul este un păcătos (de exemplu, un hoț căruia i s-a tăiat mâna nu a făcut tavba), atunci ar trebui să facă sujud în fața lui pentru a-i aminti de pocăință.

Al patrulea motiv: la vederea unui păcătos, fie că este un necredincios sau un cerșetor. Văzând o astfel de persoană, este de dorit să facă sajda shukr în fața sa, astfel încât să-și lase păcatele și să se pocăiască.

Cum se efectuează sajda shukr

Modul de a efectua „sajda shukr” este același cu efectuarea „sajda tilawat” în afara rugăciunii: adică este un sujud cu intenție, takbir introductiv și salam după sujud.

În timpul pronunțării takbirului introductiv, este recomandabil să ridicați mâinile.

Pentru a face sujud trebuie respectate toate condiţiile rugăciunii: Avratul trebuie închis; executantul trebuie să aibă o abluție mică și completă;

ar trebui să se întoarcă spre qibla.

Se poate face și călare sau într-o mașină.

Dacă, după ce a primit un dar de la Allah, timpul pentru îndeplinirea a două rugăciuni rak'ah a trecut și Sajdah Shukri nu a fost îndeplinit, atunci este considerat ratat, ar trebui să i se acorde atenție.

Potrivit lui Ibn Hajar, Allah să aibă milă de el, este mai bine, fără a se limita la a face o singură plecăciune pământească, a face pomană, a face două rugăciuni rak'ah cu intenția unei rugăciuni dezirabile.

Nu există prostrații în Shafi'i madhhab, cu excepția a trei: 1-sajda sahv, 2-sajda tilava și 3-sajda shukr.

(„Tuhfatul Mukhtaj” cu comentariile lui Abdulhamid ash-Shirvani, Allah să aibă milă de el).

O expresie de exaltare și recunoștință față de Allah este o manifestare a respectului față de shiar, i.e. la tot ceea ce amintește de Creator.

De exemplu: Coranul, Kaaba, rugăciunea de cinci ori, sacrificiul, mersul pe jos în timpul pelerinajului dintre munții Safa și Marwa - toate acestea sunt shiar, adică. semne, crezuri și servește pentru a crea un sentiment de apropiere de Domnul.

Atotputernicul Allah, pentru ca oamenii să înțeleagă cel mai bine conceptele înalte, îmbrăcați-le în forme simple. Aceste concepte sunt ușor de înțeles și perceput de mintea umană. Prin urmare, respectul arătat în raport cu simbolurile islamului, în același timp, exprimă respect și admirație pentru Allah. Iar lipsa de respect pentru simbolurile Islamului este o expresie a lipsei de respect pentru Domnul.

Coranul este unul dintre simbolurile islamului, a fost trimis profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) ca un set de comenzi și instrucțiuni divine. Prin urmare, respectul pentru Coran înseamnă respect pentru Allah.

Pentru a înțelege și înțelege fiecare revelație divină, Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) s-a repezit la el din toată inima, renunțând la lumea exterioară.

Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) îi plăcea foarte mult să citească Coranul și, în același timp, lacrimile de tandrețe îi curgeau pe obraji, care în sine mărturiseau puterea și profunzimea reverenței pe care le avea față de Cuvântul lui Dumnezeu. Iubitul se transformă în văz și auz, auzind vocea obiectului iubirii, și pentru el nu este nimic în lume mai pătrunzător și mai dulce decât aceste sunete.

Imam Tirmidhi a povestit de la Abu Said următoarele cuvinte ale Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): Domnul Binecuvântat și Atotputernic a spus: - Dacă Coranul și amintirea Mea distrag atenția unei persoane de la cererile către Mine, atunci Favorurile mele pentru el vor fi mai bune decât cele pe care le dau celor care cer. El a mai spus: Superioritatea cuvintelor lui Allah asupra tuturor celorlalte cuvinte este ca superioritatea lui Allah asupra creațiilor Sale. (Hadith Hasan)

Imam Tirmidhi a povestit cuvintele lui Ali: L-am auzit pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) spunând: - Vor fi încercări ca părți ale unei nopți întunecate. - Profete, cum să le eviți? Am întrebat. - Cartea Binecuvântatului și Atotputernicul Allah conține istoria ta, informații despre ceea ce a fost înaintea ta, știri despre viitor și normele corecte în relația dintre voi. Această Carte nu este o glumă, dar are o importanță decisivă. Allah va zdrobi orice tiran care o refuză. Allah îl va înșela pe cel care caută călăuzire nu în ea. Aceasta este o legătură fermă de la Allah, lumina Sa clară, o amintire înțeleaptă. Aceasta este calea dreaptă. Dorințele nu merg greșit din cauza Coranului, limbile nu sunt saturate cu el, nu îi plictisește pe cei cu frică de Dumnezeu, nu se uzează de la citirea repetată și minunile sale nu se opresc. Aceasta este Cartea pe care djinii nu au mai lăsat-o când au auzit-o. Ei au spus: „Am auzit un Coran minunat care duce la îndrumarea corectă”. Cine îl cunoaște, are cunoștințe prioritare. Cine o pronunță spune adevărul. Cine judecă după el este drept. Cine acționează conform acesteia este răsplătit. Oricine cheamă la ea, este călăuzit pe o cale dreaptă. Ia-o, cu un singur ochi. (Ali se referă la Ibrahim Nahai, care avea un ochi)

În ceea ce privește rugăciunea, care este și un simbol al credinței, profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) i-a acordat o mare importanță. Având spus:

„Când stai în rugăciune, cu siguranță Allah este în fața ta.”

Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a sfătuit să facă rugăciuni sincere, impregnate cu un sentiment de evlavie și frică de Dumnezeu.

Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a spus: „Namaz este stâlpul religiei. Cine renunță la rugăciune își distruge religia.”

În mesajul că Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, trădează din cuvintele Domnului său (hadith qudsi), se spune: „Am făcut din rugăciune de cinci ori o datorie pentru comunitatea ta (ummah). I-am promis celui care-l va împlini la timp - Paradisul, iar celui care nu-l va împlini, nu i-am promis nimic.

Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa, a spus: „Cine va citi șase rak'yaat după rugăciunea de seară al-Maghrib, păcatele îi vor fi iertate, chiar dacă numărul lor este egal cu cantitatea de spumă din mare."

Într-un hadith autentic povestit de Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

Într-adevăr, în Ziua Învierii, socoteala cu slujitorul lui Allah se va face în primul rând pentru rugăciunile lui, iar dacă acestea sunt bune, va reuși și va realiza ceea ce își dorește, iar dacă se vor dovedi a fi neprofitabile, atunci va eșua și va suferi pierderi. Dacă, totuși, se găsesc defecte în îndeplinirea acestei îndatoriri a lui, Atotputernicul și Marele Domn va spune: „Vezi dacă slujitorul Meu a făcut ceva de la el de bunăvoie, pentru a suplini neajunsurile în obligativitatea datorate acestui fapt. ,” și apoi cu toate celelalte treburile lui (vor face) la fel. la-Tirmizi

Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a susținut întotdeauna că rugăciunile sunt „încântare pentru ochi” pentru el.

Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) și-a dedicat viața răspândirii islamului și educării însoțitorilor săi în lumina învățăturilor divine. Pentru el, rugăciunea a fost o sursă de inspirație și pace, așa că și-a dorit ca fiecare credincios să facă rugăciunile în cel mai bun mod posibil. În timpul plecării trupelor către bătălia de la Muta, Abdullah bin Rawaha s-a apropiat de profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), din așteptarea despărțirii de care a suferit foarte mult și și-a luat rămas bun de la el. Apoi Abdullah l-a întrebat pe profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam):

O, Mesager al lui Allah! Sfătuiește-mă ceva de care mi-aș aminti și să nu uit niciodată.

Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) i-a spus:

Mâine vei merge într-o țară în care foarte puțini oameni se închină lui Allah. Încercați să citiți rugăciunile acolo cât mai mult posibil! (Vakidi, 2, 758)

Respect atunci când te adresezi Marelui și Puternic Allah

Vedem darurile lui Allah, Îi mulțumim și arătăm respect atunci când ne întoarcem către Marele și Puternicul Allah în gânduri și cuvinte. Este imposibil să nu respectați un lucru în care există o amintire a lui Allah Atotputernicul. Suntem obligați să respectăm și să înălțăm numele lui Allah Atotputernicul. Respectul include și faptul că nu numim pe nimeni cu acele nume care pot fi numite numai Allah Atotputernic.

Aceasta se întoarce la înălțarea ritualurilor lui Allah Atotputernicul, așa cum El a spus:

وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

„Și cine respectă semnele rituale ale lui Allah, aceasta vine din evlavia în inimi.” (Sura al-Hajj, versetul 32)

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ

"Ca aceasta! Cine onorează sanctuarele lui Allah, el face bine pentru sine înaintea Domnului său. (Sura al-Hajj, versetul 30)

„Semne rituale” sunt tot ceea ce Allah Atotputernicul a poruncit să înalțe. Numele lui frumoase se numără și printre lucrurile pe care ni se poruncește să le onorăm. Prin urmare, oamenii de știință spun că este interzis să tratezi numele Lui cu neglijență, inclusiv atunci când sunt scrise în ziare sau pe hârtie, nu le poți arunca la gunoi. Ei citează aceste două versete ca argument.

Un sfânt pe nume Bishri Khafi a fost un mare păcătos în tinerețe. Dar un incident i-a schimbat viața. Într-o zi, își ducea treburile și brusc a văzut pe drum o ziare cu scriere arabă. Luând hârtia, o sărută și o ridică la cap. Apoi, după ce a pus tămâie, a pus-o într-un loc retras. Noaptea, într-un vis, a auzit un glas din cer:

„Ai acoperit numele Nostru cu tămâie și ai arătat respect și reverență. Prin puterea Mea, te voi face faimos în ambele lumi!”

Auzind această voce, Bishr a sărit din pat și, căiindu-se sincer de păcatele sale, și-a repezit sufletul la Allah.

După cum puteți vedea, strămoșii noștri s-au străduit să arate respect față de tot ceea ce ține de Allah și de Profetul Său Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). O astfel de atitudine față de valorile și sanctuarele musulmane a devenit obișnuită pentru fiecare credincios.

Du'a este una dintre formele de adorare a lui Allah Atotputernicul. Când o persoană face o cerere Creatorului, prin această acțiune, el își confirmă credința că numai Allah Atotputernicul poate oferi unei persoane tot ce are nevoie; că El este singurul pe care să se bazeze și către care ar trebui să se adreseze cu rugăciuni. Allah îi iubește pe cei care, cât mai des posibil, se întorc la El cu diverse cereri (permise conform Sharia).

Du'a este arma unui musulman, acordată lui de Allah. Într-o zi, Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat: „Vrei să te învăț un astfel de instrument care te va ajuta să depășești nenorocirile și necazurile care s-au întâmplat pe tine?”. „Vrem”, au răspuns tovarășii. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răspuns: „Dacă citești du’a“ La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 „, iar dacă citești o du’a pentru un frate cu credință, care este absent în acel moment, atunci du’a va fi acceptată de Atotputernicul”. Îngerii stau lângă cititor și spun: „Amin. La fel să fie și cu tine.”

Du'a este un ibadat răsplătit de Allah și există o anumită ordine pentru îndeplinirea lui:

Du'a ar trebui să înceapă cu cuvintele de laudă ale lui Allah: "Alhamdulillahi Rabbil'alamin", atunci trebuie să îi citiți salawat Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma sally ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, atunci este necesar să ne pocăim de păcate: „Astaghfirullah”.

Se raportează că Fadala bin Ubayd (radiallahu anhu) a spus: „(Odată) Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a auzit cum o persoană în timpul rugăciunii sale a început să adreseze rugăciuni către Allah, fără să-l laude (înainte de aceasta) pe Allah și fără să se întoarcă la El cu rugăciuni pentru Profet (sallallahu alayhi wa) sallam), iar Trimisul lui Allah, (sallallahu alayhi wa sallam), a spus: „Acest (omul) s-a grăbit!”, după care l-a chemat la sine și i-a spus / sau: ... altcuiva /:

„Când unul dintre voi (dorește) să se întoarcă către Allah cu o rugăciune, să înceapă prin a lăuda Prea Slăvitului Său Domnul și să-L slăvească, apoi să invoce binecuvântări asupra Profetului” (sallallahu alayhi wa sallam), „și apoi el cere tot ce vrea.

Califul Umar (fie ca mila lui Allah să-l umbrească) a spus: „Rugăciunile noastre ajung în sferele cerești numite „Sama” și „Arsha” și rămân acolo până când îi spunem salawat lui Muhammad(sallallahu alayhi wa sallam) , și abia după aceea ajung la Tronul Divin.

2. Dacă du’a conține cereri importante, atunci înainte de a începe, trebuie să efectuați abluția, iar dacă este foarte importantă, trebuie să efectuați abluția întregului corp.

3. Când citiți du'a, este indicat să vă întoarceți fața către Qibla.

4. Mâinile trebuie ținute în fața feței cu palmele în sus. După ce ați terminat du’a, trebuie să vă treceți mâinile peste față, astfel încât barakah, cu care sunt umplute mâinile întinse, să vă atingă fața. Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „ Într-adevăr, Domnul tău, Viu, Generos, nu poate refuza pe robul Său dacă își ridică mâinile în rugăciune.

Anas (radiallahu anhu) relatează că în timpul dua, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) și-a ridicat mâinile atât de mult încât albul axilelor lui era vizibil.

5. Cererea trebuie făcută pe un ton respectuos, în liniște pentru ca alții să nu audă, în timp ce tu nu poți privi spre cer.

6. La sfârșitul du’a, este necesar, ca și la început, să pronunțăm cuvintele de laudă a lui Allah și salawat către Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), apoi spuneți:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin" .

fondihlas

Expresia recunoştinţei faţă de Atotputernicul, pentru beneficiile oferite de El pentru noi, este o parte integrantă a religiei noastre. Căci Cel Atotputernic i-a poruncit chiar și celui mai iubit dintre toți profeții săi Muhammad (pacea și binecuvântarea Celui Atotputernic fie asupra lor tuturor) să fie recunoscător pentru ceea ce Allah i-a favorizat și să-l exprime (recunoștință).

(sens): " Spune-le oamenilor despre binecuvântările pe care ți le-a dat Domnul tău (Sura Az-Zuha, versetul 11).

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

Astfel, fiecare dintre noi este obligat să-i fie recunoscător lui Allah pentru darurile sale - pentru cei pe care îi cunoaștem și nu îi cunoaștem.

Imam Ahmad (Allah să fie mulțumit de el) în cartea „az-Zuhd”, citează din cuvintele lui Hasan al-Basri (Allah să aibă milă de el) că a spus că profetul Dawood (pacea fie asupra lui) a spus :" Domnul meu, dacă fiecare din părul meu ar avea câte o pereche de limbi care să Te slăvească zi și noapte, toată viața, nu aș fi în stare să-ți mulțumesc nici măcar pentru o favoare pe care mi-ai făcut-o".

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود " إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة " .

În aceeași carte sunt citate și cuvintele lui al-Mughir bin Utbat: „ Când Atotputernicul a trimis o poruncă profetului Davud, zicând: „Exprimă-ți recunoștință, familie a lui Davud. Cât de puțini dintre slujitorii Mei Îmi sunt recunoscători”, s-a întors către Atotputernicul: „Doamne, cum să-ți laudă atunci când Tu ești cel care îmi dai binecuvântări și apoi mă vei binecuvânta cu mulțumiri pentru binecuvântările pe care le-ai dat. Atunci Cel Atotputernic i-a răspuns: „Acum Mă cunoști, Davud"

وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال : " لما أنزل الله على داود "اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ" قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود "

Hadith-ul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) afirmă: Lui Allah îi place să fie lăudat »

ان الله عز وجل يحب أن يحمد

Într-o altă vorbă, citată de ad-Daylami, se spune: „ Allah iubește lauda » . Imam Ahmad citează și acest hadith în colecția sa Musnadu-Ahmad.

ان الله يحب الحمد

În cartea Al-Badr al-Munir, există o vorbă care spune: A lăuda lui Allah în semn de recunoștință pentru binecuvântările Sale este o garanție că El nu va priva de această binecuvântare.».

حمد الله امان للنعمة من زوالها

Într-un alt hadith al Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), citat de Abu Dawood (Allah să fie mulțumit de el) spune:

« Cel care, îmbrăcându-se haine, spune „Laudat să fie Allah, Care mi-a dat aceste haine fără sârguința și sârguința mea”, toate păcatele anterioare vor fi iertate. ».

من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم

Cea mai bună frază pentru a-i exprima recunoștința față de Allah este:

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(sens) " Lăudat să fie lui Allah într-o asemenea cantitate și calitate care ar fi suficientă în semn de recunoștință pentru toate binecuvântările Sale cu care El m-a înzestrat și pentru acele binecuvântări cu care El le va înzestra în viitor».

Argumentul în favoarea faptului că această formulare de recunoștință este cea mai bună sunt niște proverbe care spun: „Când Allah Atotputernicul l-a trimis pe Adam (pacea fie asupra lui) pe Pământ, s-a întors la Allah cu cuvintele: „O, Doamne! învață-mă diferite meșteșuguri și învață-mă cuvinte care ar conține semnificația tuturor laudelor către Tine. Apoi Allah i-a trimis lui Adam (pacea fie asupra lui) o revelație: „Spuneți în fiecare dimineață și seară de trei ori: „Lăudat fie lui Allah într-o asemenea cantitate și calitate, încât să fie suficientă ca recunoştinţă pentru toate binecuvântările Sale cu care El m-a înzestrat și pentru acele binecuvântări pe care El le va înzestra în viitor. Cu adevărat, am unit în această expresie sensul tuturor felurilor de laude.”

Unii teologi spun că cel mai bun fel de laudă sunt cuvintele:

الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم

(sens) " Slavă lui Allah cu tot felul de laude, cele pe care le cunosc și nu le cunosc, într-o sumă egală cu toate creaturile Sale, pe care le cunosc și nu le cunosc» .

Și ca dovadă a măreției acestei fraze, este citată o poveste, care spune că un anumit musulman a rostit această frază în timpul Hajjului, pe când se afla în valea Arafah. În anul următor, acel musulman a plecat din nou într-un pelerinaj la Mecca și din nou, fiind pe Arafah, a vrut să rostească aceeași frază de laudă. În acel moment, a auzit vocea unui înger care a spus: „O, slujitor al lui Allah, cu adevărat, ai obosit îngerii tăi înregistrând fapte (al-hafaza), pentru că ei încă înregistrează recompense pentru laudele tale cu aceste cuvinte anul trecut”.

Pe baza argumentelor de mai sus, teologii au decis că dacă o persoană jură că îi va oferi lui Allah cea mai bună laudă, nu își va putea ține jurământul decât rostind una dintre cele două fraze de mai sus.

Cum pot să-i mulțumesc Celui Atotputernic pentru un eveniment fericit din viața mea?

Dacă în viața unei persoane are loc un eveniment plin de bucurie, sau o persoană câștigă bine sau este salvată de necazuri, atunci în acest caz ar trebui să se laude Allah Atotputernicul, pentru că dacă o persoană laudă, atunci ea primește și mai multe binecuvântări de la Allah Atotputernicul. , așa cum El a spus în Coran:

لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ

(sens): " Dacă ești recunoscător pentru binecuvântările Mele, voi înmulți acele binecuvântări pentru tine. Și dacă ești nerecunoscător pentru lucrurile Mele bune (adică dacă le tăgăduiești și le ascunzi, atunci), cu adevărat, pedeapsa Mea este aspră ”- adică Allah îi va lipsi de aceste binecuvântări și îi va pedepsi pentru negare și ingratitudine pentru aceste binecuvântări. (Sura Ibrahim, 7; „Tafsir Ibn Kathir”)

În ceea ce privește plecarea la pământ ca semn de recunoștință față de Allah Atotputernicul (sujud shukri), apoi de la Abu Bakrat (Allah să fie mulțumit de el) se transmite:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إذا جاء الشئ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى

« După ce a primit vreo veste fericită, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui) a făcut în același moment o prosternare. ". (Abu Dawood, Tirmizi)

Efectuarea sujud shukri este de dorit atunci când o persoană primește vești bune, când Allah Atotputernicul îi dă har sau în alte ocazii similare.

« Sujud shukri nu este inclus în rugăciune (adică nu se face în timpul rugăciunii). Sujud shukri este de dorit să facă atunci când o persoană primește ni’mat (har) de la Allah Atotputernicul sau când este salvată de un fel de necaz, sau când vede o persoană care a suferit un dezastru sau o persoană comitând un păcat. De asemenea, este de dorit să arătați performanța sujud shukri unui păcătos și să o ascundeți de persoana care are probleme. Sujud shukri se face în același mod ca sujud at-tilawa (prosternarea citirii Coranului)».

Cum se face sujud at-tilawa, imam an-Nawawi descrie în aceeași carte după cum urmează:

« Cel care face sujud at-tilawa în afara rugăciunii, în primul rând ar trebui să intenționeze să facă sujud at-tilawa, apoi, ridicând mâinile, să spună „Allahu Akbar”. Apoi, ar trebui să spună din nou „Allahu Akbar” în timp ce se înclină, dar de data aceasta nu ridică mâna. Apoi, ar trebui să faci sujud în același mod în care o face el în rugăciune. Apoi se ridică, în timp ce spune „Allahu Akbarși dă salam.

Rostirea „takbirat al-ihram” („Allahu Akbar introductiv”), cu care începe sujudul, este una dintre condițiile sale, conform unei opinii puternice (sahih) din Shafi'i madhhab, de asemenea salam (este una din conditiile sale), dupa parerea puternica (azhar). Pentru cei care săvârșesc sujud at-tilawa (și sujud shukri), este obligatoriu să respecte toate condițiile care sunt necesare pentru îndeplinirea rugăciunii.

(« Minhaj at-talibin»; șeful sajda at-tilawa)

După cum am înțeles din textul de mai sus din cartea „Minhaj at-Talibin”, Sujud at-tilawa se face atât în ​​timpul rugăciunii, cât și în afara ei, dar, spre deosebire de Sujud at-tilawa, Sujud Shukri nu se face în timpul rugăciunii.

In carte " Majmu Sharh Al-Muhazzab» Despre acest lucru este scris următoarele:

« Marii savanți ai madhhab-ului nostru (ashaba) sunt de acord în unanimitate că este interzis să efectuați sujud shukri în timpul rugăciunii, în plus, dacă o persoană o face în acest fel (în timpul rugăciunii), atunci rugăciunea sa este în mod clar încălcată.».

Imam Al-Bayhaki iar alţii raportează că Abu Bakr As-SiddiqȘi Umar Ibn Al-Khattab(Allah să fie mulțumit de ei) a făcut și sujud shukri, iar faptul că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) uneori nu a făcut sujud shukri, ei explică prin faptul că a vrut să arate că nu a fost obligatoriu să o îndeplinească, sau în acel moment Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) el și binecuvântările lui Allah) era pe minbar și nu era convenabil pentru el să facă sujud în această poziție.

În plus, puteți mulțumi Celui Atotputernic pentru bucurie distribuind sadaka, îndeplinind rugăciunea dorită ca semn de recunoștință față de Allah Atotputernicul. În aceeași carte Majmu Sharh Al-Muhazzab» Despre acest lucru este scris următoarele:

« Dacă o persoană care a primit har și a scăpat de necazuri dă sadaqah sau face rugăciune în semn de recunoștință lui Allah Atotputernicul, aceasta este considerată o faptă nobilă. Se înțelege că face toate acestea și în același timp execută sujud shukri».

De asemenea, puteți exprima recunoștința lui Allah Atotputernicul cu ajutorul diferitelor dua și laude. Savanții consideră cea mai bună formă de a lăuda pe Allah Atotputernicul:

« Alhamdu li-llahi hamdan yuwafi ni'mahu wa yukafiu mazidahu »

„Lăudat să fie lui Allah într-o asemenea cantitate și calitate, care ar fi suficientă în semn de recunoștință pentru toate binecuvântările Sale cu care El m-a înzestrat și pentru acele binecuvântări pe care El le va înzestra în viitor.”

Unii savanți susțin, de asemenea, că cea mai bună formă de laudă sunt cuvintele:

« Al-hamdu li-llahi bi-jami'i mahamidihi kulliha ma 'alimtu minha wama lam a'lam 'adada halqihi kullihim ma 'alimtu minhum wa ma lam a'lam ».

« Slavă lui Allah cu tot felul de laude, cele pe care le cunosc și nu le cunosc, într-o sumă egală cu toate creaturile Sale, pe care le cunosc și nu le cunosc».

Se transmite și o altă formulă, care îl laudă pe Allah Atotputernic:

يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ

« Eu sunt rabinul laka l-hamdu kama yanbagi li-jalali wajika wa li-‘azimi sultanika »

« O, Domnul meu! Lăudat Ție în proporție cu splendoarea Ta și măreția puterii Tale».

De la Ibn Umar (Allah să fie mulțumit de el) se spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء وقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها

„Unul dintre slujitorii lui Allah a spus: Eu sunt rabinul laka l-hamdu kama yanbagi li-jalali wajika wa li azimi sultanika ". Și aceste cuvinte îi obosesc pe ambii îngeri și nu știau să le scrie. Atunci acești îngeri s-au înălțat la cer și i-au spus lui Allah: O, Domnul nostru, cu adevărat, unul dintre slujitorii Tăi a rostit asemenea cuvinte care ne tulbură, nu știm să le scriem.". Allah Atotputernicul i-a întrebat, știind mai bine decât ei ce a spus slujitorul Său: „Ce a spus robul Meu?” Ei au răspuns: „O, Domnul nostru, a zis: Eu sunt rabinul laka l-hamdu kama yanbagi li-jalali wajika wa li-‘azimi sultanika”". Atunci Allah Atotputernicul le-a spus: „Notați aceste cuvinte așa cum le-a spus servitorul Meu, până când mă va întâlni, ca să-l răsplătesc pentru ele.” (Ibn Maja)

Rezumând toate cele de mai sus, putem concluziona că, dacă vrem să-i mulțumim lui Allah Atotputernicul și să-i găsim mulțumirea, să rămânem constant în binecuvântările Sale și să nu fim niciodată lipsiți de ele, trebuie să-l lăudăm cât mai des și cât mai mult posibil, pronunțăm acestea. cuvinte, distribuiți sadaqah, faceți rugăciuni și prosternari cu fiecare ocazie potrivită.

Rugăciunea către Allah

Coranul, care este cartea sfântă pentru toți musulmanii, spune că dacă te rogi lui Allah în fiecare zi, atunci cu siguranță va fi răsplătit. Credința în aceasta este atât de puternică în sufletul fiecărui credincios adevărat încât credincioșii se întorc la Allah de multe ori pe parcursul zilei, atât în ​​tristețe, cât și în bucurie. Fiecare musulman crede că numai Allah este capabil să-l protejeze de orice rău pământesc.

Mulțumire și laudă lui Allah în rugăciunea zilnică

Coranul spune că credincioșii ar trebui să-l laude mereu și să-i mulțumească lui Allah în fiecare zi.

Rugăciunea zilnică tradusă în rusă este următoarea:

Rugăciunile musulmane către Allah

Există un număr mare de rugăciuni musulmane diferite care sunt citite într-o varietate de situații de zi cu zi. De exemplu, există rugăciuni speciale care trebuie citite dimineața în timp ce se îmbracă și invers, seara când se dezbracă. Asigurați-vă că citiți rugăciunile înainte de a mânca.

Fiecare musulman citește întotdeauna o rugăciune când își îmbracă haine noi și, în același timp, îi cere lui Allah să-l protejeze de daune. În plus, rugăciunea menționează recunoștința celui care a creat hainele, precum și cererea lui Allah de a-i trimite cele mai înalte binecuvântări.

Asigurați-vă că folosiți o rugăciune înainte ca credincioșii să iasă din casă sau în cazurile în care trebuie să intri în casa cuiva. În acest fel, onoarea și respectul sunt exprimate pentru oamenii a căror casă trebuie să viziteze.

Rugăciunea „Kulhu Allah Ahad” în arabă

Rugăciunea „Kulhu Allah Ahad” are ca scop să se asigure că o persoană își poate îndeplini propriile dorințe.

În arabă, textul rugăciunii sună după cum urmează:

Lam yalid wa lam yulad

Wa lam yakun llahu, kufuvan ahad.”

Se crede că acest apel este mai eficient dacă este pronunțat în arabă. Este imperativ să țineți cont de faptul că un credincios care are un suflet curat și gânduri sincere poate citi această rugăciune. Altfel, Allah pur și simplu nu va auzi cererea și nu va ajuta. De asemenea, trebuie să știți că această rugăciune nu se pronunță singură. Este important să înțelegem însăși esența ceremoniei. Persoana pentru care se face rugăciunea trebuie să stea pe un scaun, iar cel care spune rugăciunea își pune mâinile pe cap.

După aceasta, sunt rostite cuvintele rugăciunii. Pentru o mai mare eficacitate, se recomandă ca ritul să fie efectuat mai multe zile la rând.

Ascultă rugăciunea „Kulhu Allah Ahad”:

Textul rugăciunii „Kulhu Allah Ahad” în rusă

În ciuda faptului că rugăciunea „Kulhu Allah Ahad” este considerată mai puternică în limba originală, este permis să-și pronunțe cuvintele în rusă. Există mai multe variante ale acestei rugăciuni.

De exemplu, vă puteți ruga cu următoarele cuvinte:

Este important de înțeles că această rugăciune nu poartă o conotație magică, ea conține o grăuntă filozofică și religioasă. Și asta este exact ceea ce oamenii care participă la ceremonie ar trebui să experimenteze pe deplin. Este important să credem cu sinceritate că Allah va asculta rugăciunea și va proteja cu siguranță persoana. Dar acest lucru este posibil numai dacă o persoană are un suflet strălucitor.

Rugăciune către Allah pentru ajutor „O Allah, ajută-mă”

Namaz este un ritual obligatoriu pentru orice musulman. El construiește nu numai din rugăciuni, ci și din anumite acțiuni. Prin urmare, cineva care s-a convertit recent la islam va trebui să depună eforturi mari pentru a stăpâni toate regulile. Desigur, la început va fi necesar să studiem treptat toate rugăciunile necesare.

Dar mai întâi de toate, trebuie să știți că există o singură rugăciune care poate fi folosită în orice moment.

Sună așa:

În plus, există o rugăciune foarte importantă pentru începătorii care tocmai se familiarizează cu regulile rugăciunii.

După rugăciunile obligatorii, trebuie rostită următoarea frază de rugăciune:

Rugăciunea „Allah Akbar”

„Allah Akbar” în arabă înseamnă – marele Domn. Această frază recunoaște puterea și puterea Celui Atotputernic. În religia musulmană, „Allah Akbar” este o formulă de recunoaștere a Măreției Domnului. Această frază subliniază ascultarea față de Allah, este una dintre frazele care reflectă adevărata ascultare față de Atotputernicul, un jurământ de negare a altor puteri și stăpâniri.

Fiecare copil musulman înțelege ce înseamnă „Allah Akbar”. Această frază sacră răsună pe buzele musulmanilor de-a lungul vieții, iar aceste cuvinte însoțesc toate faptele credincioșilor. Această frază este întotdeauna auzită în rugăciunile islamice. Este tratată ca un apel separat de rugăciune.

Poate fi tradus astfel:

Este incorect să ne referim la această expresie drept un strigăt de război. Este mai degrabă o reamintire pentru credincioși că, indiferent de situație, Dumnezeu este Mare și atotputernic. Trebuie amintit că succesul și fericirea pentru un musulman vine de la Allah, toată viața lui depinde de el. Credinciosul pronunță „Allah Akbar” atunci când este foarte speriat și după aceea sufletul lui se va calma cu siguranță. Pentru că își va aminti că totul este în mâinile lui Dumnezeu. Cu ajutorul acestei fraze, poți, de asemenea, să îndepărtezi furia din suflet, să te calmezi și să previi acțiunile greșite. Această expresie de rugăciune se pronunță și în momentele de bucurie și succes ca semn de mulțumire lui Dumnezeu.

Cum să oferi recunoștință demnă de Allah?

Expresia recunoştinţei faţă de Atotputernicul, pentru beneficiile oferite de El pentru noi, este o parte integrantă a religiei noastre. Căci Cel Atotputernic i-a poruncit chiar și celui mai iubit dintre toți profeții săi Muhammad (pacea și binecuvântarea Celui Atotputernic fie asupra lor tuturor) să fie recunoscător pentru ceea ce Allah i-a favorizat și să-l exprime (recunoștință).

(sens): " Spune-le oamenilor despre binecuvântările pe care ți le-a dat Domnul tău ”(Sura „az-Zuha”, versetul 11).

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

Astfel, fiecare dintre noi este obligat să-i fie recunoscător lui Allah pentru darurile sale - pentru cei pe care îi cunoaștem și nu îi cunoaștem.

Imam Ahmad (Allah să fie mulțumit de el) în cartea „az-Zuhd”, citează din cuvintele lui Hasan al-Basri (Allah să aibă milă de el) că a spus că profetul Dawood (pacea fie asupra lui) a spus : „ Domnul meu, dacă fiecare din părul meu ar avea câte o pereche de limbi care să Te slăvească zi și noapte, toată viața, nu aș fi în stare să-ți mulțumesc nici măcar pentru o favoare pe care mi-ai făcut-o“.

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود ” إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة ” .

În aceeași carte sunt citate și cuvintele lui al-Mughir bin Utbat: „ Când Atotputernicul a trimis o poruncă profetului Davud, spunând: „Exprimă-ți recunoștință, familie lui Davud. Cât de puțini dintre slujitorii Mei Îmi sunt recunoscători”, s-a întors către Atotputernicul: „Doamne, cum pot să Te laud când Tu ești cel care îmi dai binecuvântări și apoi să mă binecuvânteze cu recunoștință față de Tine pentru binecuvântările pe care le-ai arătat . Și apoi, în acest fel, îmi mărești binecuvântările, deci cum să-ți aduc recunoștință? Atunci Cel Atotputernic i-a răspuns: „Acum Mă cunoști, Davud“

وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال : ” لما أنزل الله على داود “اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ” قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود “

Hadith-ul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) afirmă: Lui Allah îi place să fie lăudat »

ان الله عز وجل يحب أن يحمد

Într-o altă vorbă, citată de ad-Daylami, se spune: „ Allah iubește lauda » . Imam Ahmad citează și acest hadith în colecția sa Musnadu-Ahmad.

ان الله يحب الحمد

În cartea Al-Badr al-Munir, există o vorbă care spune: A lăuda lui Allah în semn de recunoștință pentru binecuvântările Sale este o garanție că El nu va priva de această binecuvântare.».

حمد الله امان للنعمة من زوالها

Într-un alt hadith al Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), citat de Abu Dawood (Allah să fie mulțumit de el) spune:

« Cel care, îmbrăcându-se haine, spune „Laudat să fie Allah, Care mi-a dat aceste haine fără sârguința și sârguința mea”, toate păcatele anterioare vor fi iertate. ».

من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم

Cea mai bună frază pentru a-i exprima recunoștința față de Allah este:

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(sens) " Lăudat să fie lui Allah într-o asemenea cantitate și calitate care ar fi suficientă în semn de recunoștință pentru toate binecuvântările Sale cu care El m-a înzestrat și pentru acele binecuvântări cu care El le va înzestra în viitor».

Argumentul în favoarea faptului că această formulare de recunoștință este cea mai bună sunt niște proverbe care spun: „Când Allah Atotputernicul l-a trimis pe Adam (pacea fie asupra lui) pe Pământ, s-a întors la Allah cu cuvintele: „O, Doamne! învață-mă diferite meșteșuguri și învață-mă cuvinte care ar conține semnificația tuturor laudelor către Tine. Apoi Allah i-a trimis lui Adam (pacea fie asupra lui) o revelație: „Spuneți în fiecare dimineață și seară de trei ori: „Lăudat fie lui Allah într-o asemenea cantitate și calitate, încât să fie suficientă ca recunoştinţă pentru toate binecuvântările Sale cu care El m-a înzestrat și pentru acele binecuvântări pe care El le va înzestra în viitor. Cu adevărat, am unit în această expresie sensul tuturor felurilor de laude.”

Unii teologi spun că cel mai bun fel de laudă sunt cuvintele:

الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم

(sens) " Slavă lui Allah cu tot felul de laude, cele pe care le cunosc și nu le cunosc, într-o sumă egală cu toate creaturile Sale, pe care le cunosc și nu le cunosc» .

Și ca dovadă a măreției acestei fraze, este citată o poveste, care spune că un anumit musulman a rostit această frază în timpul Hajjului, pe când se afla în valea Arafah. În anul următor, acel musulman a plecat din nou într-un pelerinaj la Mecca și din nou, fiind pe Arafah, a vrut să rostească aceeași frază de laudă. În acel moment, a auzit vocea unui înger care a spus: „O, slujitor al lui Allah, cu adevărat, ai obosit îngerii tăi înregistrând fapte (al-hafaza), pentru că ei încă înregistrează recompense pentru laudele tale cu aceste cuvinte anul trecut”.

Pe baza argumentelor de mai sus, teologii au decis că dacă o persoană jură că îi va oferi lui Allah cea mai bună laudă, nu își va putea ține jurământul decât rostind una dintre cele două fraze de mai sus.

Rezumând toate cele de mai sus, putem concluziona că, dacă vrem să câștigăm plăcerea Celui Atotputernic, să rămânem constant în binecuvântările Sale și să nu fim niciodată lipsiți de ele, trebuie să pronunțăm aceste cuvinte cât mai des și cât mai des posibil. Fie ca Atotputernicul să ne facă pe toți dintre acei sclavi cu care El este mulțumit! Amină.

„Ianatu-t-talibin”, volumul 1, p. 20 „Darul-faiha” și „Darul-manhal nashirun”.

„Ianatu-t-talibin”, volumul 1, p. 22 „Darul-faiha” și „Darul-manhal nashirun”.

„Fathul-allam bisharhi murshidil-anam”, volumul 1, p. 13 „Daru ibni Hazm”; „Tukhfatul-habib ala sharhil-khatib”, volumul 1, p. 27 „Darul-Fikr”.

„Ianatu-t-talibin”, volumul 1, p. 21 „Darul-faiha” și „Darul-manhal nashirun”; „Mugnil-muhtaj”, volumul 1, secțiunea „masail mansura”.

datorită rugăciunii lui Allah

• Acasă
• islam
  • islam
  • Credință (Aqida)
  • sunnah
  • Ramadanul
  • Ahlyak
• Coran
• Articole
  • Articole
  • Povești despre profeți
  • oameni despre islam
  • Au acceptat islamul
  • Interviu
• Mass-media
  • Biblioteca audio
  • Biblioteca video
  • video islamic
  • Predici de la Moscheea Sacră
• Islamul și creștinismul
• forum
• Bibliotecă
• Arhiva
  • Ahmad Didat
  • Harta site-ului

Mulțumesc lui Allah pentru favorurile Sale

Laudat sa fie Allah, Creatorul marilor creatii, care a creat omul din lut, apoi si-a continuat generatia din esenta unei picaturi neinsemnate, apoi l-a facut frumos si a suflat in el din duhul Sau.

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

„El este Cel care te-a creat și te-a înzestrat cu auz, vedere și inimă. Cât de mică este recunoștința ta!” (Coran, 67:23).

Depunem mărturie că nu există nicio zeitate în afară de Allah, Îi dedicăm toată închinarea numai Lui, El nu are complici și parteneri în putere, El este Singurul Rege Mare, El este Adevărul evident!

Depunem mărturie că Muhammad este slujitorul lui Allah și mesagerul Său, pecetea profeților, conducătorul celor recunoscători și umili. Pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra Profetului Muhammad, precum și asupra familiei sale și asupra tuturor însoțitorilor săi.

Dragi frați și surori, fiți cu frică de Dumnezeu și amintiți-vă de darurile pe care vi le-a dat Allah. Fiii lui Adam, nu puteți număra toate binecuvântările cu care Allah v-a înconjurat. Cel Atotputernic a spus:

وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا

Dintre toate creațiile Domnului, cel mai apropiat de tine este propriul tău trup, privește în el, vezi cum este aranjat.

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ

„Există semne pe pământ pentru oamenii care sunt convinși, dar și în voi înșivă. Nu vezi?" (Coran, 51:20-21).

Corpul nostru este o construcție uimitoare, constând dintr-o mare varietate de detalii, materiale ale celor mai complexe dispozitive. Oasele, tendoanele, nervii și alte organe - toate acestea mărturisesc precizia impecabilă a creației divine. Allah (Marele și Glorios) a spus:

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ

"Oh omule! Ce te-a înșelat în privința Domnului tău Magnani, care te-a creat și a făcut înfățișarea ta perfectă și proporțională? Te-a pus în forma în care și-a dorit.” (Coran, 82: 6-8).

وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

„Allah te-a scos din pântecele mamei tale când nu știai nimic. El te-a înzestrat cu auz, vedere și inimă, ca să fii recunoscător.” (Coran, 16:78).

أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ

„Nu l-am înzestrat Noi cu doi ochi, cu o limbă și cu o gură?” (Coran, 90: 8-9).

Toate cele de mai sus sunt daruri clare, Allah le-a făcut clar pentru ca oamenii să le aprecieze și să fie recunoscători. Profetul nostru (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته ، فتحمله عليها ، أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة

„Pentru fiecare articulație, oamenii ar trebui să dea pomană (sadaqa) în fiecare zi în care răsare soarele. Dacă judeci doi oameni în mod corect, va fi caritate, dacă ajuți o persoană cu o montură, stai călare sau încarci lucruri, aceasta este caritate, un cuvânt plăcut este caritate, fiecare pas pe care îl faci în timp ce mergi la rugăciune este caritate atunci când curățenia cu gunoiul de pe drum este și de pomană” .

O persoană este formată din multe oase și articulații, fiecare dintre ele este un dar de la Allah, pentru care ar trebui să-I mulțumim zilnic, la fel de constant pe cât îl folosim. Dar Allah este conștient de situația noastră, El cunoaște slăbiciunea și nevoia noastră și, prin urmare, prin bunătatea și generozitatea Sa, El ne-a făcut ușor să fim recunoscători.

Allah a aranjat multe moduri de a face bine. Când spunem „subhana-llah” (Allah este fără cusur), „al-hamdu li-llah” (laudat fie lui Allah), „la ilaha illa-llah (nu există nicio zeitate în afară de Allah), „Allahu Akbar” (Allah) este grozav) este considerată o binefacere pentru noi. Instigarea la bine, descurajarea de la rau, orice ajutor dat oamenilor si animalelor este milostenie.

Într-unul dintre hadith, se relatează că Profetul a ordonat să facă pomană în fiecare zi în funcție de numărul de articulații din corpul uman, dar tovarășii au recunoscut că nu își puteau permite astfel de cheltuieli în fiecare zi. Atunci Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus că toate acestea ar putea fi înlocuite cu rugăciunea de după ridicare a lui ad-Duha, constând din două rak'ah. Aceasta este o rugăciune de recunoștință, făcând ca o persoană să-și amintească cât de generos l-a înconjurat Allah cu grija sa, despre cât de slab este în fața Generosului său Creator. Rugăciunea lui ad-Duha servește drept recunoștință, deoarece toate articulațiile sunt implicate în realizarea ei, fiecare dintre acestea, prin mișcarea sa, exprimă recunoștință față de Domnul lumilor.

Recunoștința este la îndemâna tuturor, indiferent de bogăția materială. Un musulman poate ajuta oamenii cât de mult poate cu un cuvânt, un zâmbet, o faptă puțin ușoară. Odată ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a fost întrebat despre o persoană care este complet incapabilă de a aduce oamenilor vreun beneficiu și nu îi poate ajuta în niciun fel, el a spus:

فليمسك عن الشر فإنه صدقة

„Lasă-l să se abțină de la rău și aceasta va fi dragoste pentru el” .

Aceasta înseamnă că chiar și abținerea de la păcate va fi suficientă pentru a plăti recunoștință față de sadaqah. Pentru a face acest lucru, trebuie să vă îndepliniți îndatoririle (wajib), să vă îndepărtați de interdicțiile Atotputernicului. Pentru că nerespectarea ordonanțelor obligatorii ale islamului și încălcarea interdicțiilor (haram) este unul dintre cele mai mari tipuri de rău.

Dragi musulmani, amintiți-vă cât de valoroasă ne este sănătatea. Abu Darda (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Sănătatea este bogăția corpului”. Wahb ibn Munabbih a spus: În înțelepciunea familiei Dowd, era inscripționat „O sănătate bună este o putere invizibilă”. Acesta este adevăratul adevăr, pentru că un corp în mișcare, ascultător de proprietarul său, ascunde un număr inimaginabil de secrete și mistere, fiecare dintre acestea fiind o favoare neprețuită arătată unei persoane de Allah Atotputernicul. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

„Două cadouri pe care mulți oameni nu le apreciază: sănătatea și timpul liber” .

Acestea sunt darurile despre care o persoană va fi întrebată în Ziua Învierii și i se va cere să dea o relatare completă a modului în care le-a folosit. Allah Atotputernicul a spus:

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

„În acea zi vei fi întrebat despre binecuvântări” (Coran, 102:8).

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

أَوَّلُ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ مِنَ النَّعِيمِ أَمْرَانِ : يُقَالُ لَهُ: أَلَمْ نُصِحَّ جِسْمَكَ ، وَنَرْوِكَ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ

„Cele două favoruri ale lui Allah, despre care sclavii Săi vor fi întrebați în primul rând: „Nu ți-am făcut noi corpul sănătos?” și „Nu ți-au dat multă apă rece de băut?”

Ibn Masud (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Binecuvântările menționate în verset sunt siguranța și sănătatea».

Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Bunurile sunt sănătatea, auzul și vederea. Allah îi va întreba pe slujitorii săi cum le-au folosit și El știe despre asta mai bine decât ei. Cel Atotputernic a spus:

إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

„Într-adevăr, auzul, vederea și inima - toate vor fi chemate la socoteală” (Coran, 17:36).

Dacă vrei să apreciezi darurile sănătății, uită-te la cei care sunt afectați de boli, care sunt lipsiți de orice organe sau părți ale corpului. Du-te la spital și vezi câți bolnavi zac acolo, gemând, câți mutilați și răniți. Întrebați oamenii care nu văd sau aud. Ai auzit de cei care vor să doarmă liniștiți, doar să uite și să ia o pauză de la durere? Dacă ținem cont de acest lucru, vom începe să apreciem harul de care suntem înconjurați constant, dar pe care atât de des îl uităm și îl considerăm cuvenit. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ ، لَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ

„Cine va spune următoarele cuvinte dimineața, își va împlini recunoștința pentru această zi: „O, Allah! Orice bine care a coborât asupra mea sau asupra oricăreia dintre creațiile Tale coboară numai de la Tine, Tu nu ai coproprietari și parteneri, Ție Ție este dedicată doar laude și numai Tu îți este mulțumită. .

Dragi frați și surori, amintiți-vă de favorurile lui Allah pentru voi, spuneți această amintire (dhikr) zilnic și vă va încuraja să faceți bine și să fiți supus lui Allah Atotputernicul și mai mult.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

„O, oameni buni! Adu-ți aminte de mila lui Allah față de tine. Există un alt creator în afară de Allah, care ți-ar oferi hrană din cer și pământ?! Nu există divinitate vrednic de închinare în afară de El! Cât de departe ești de adevăr!” (Coran, 35:3).

Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor. Pace și binecuvântări fie asupra Mesagerului lui Allah, precum și asupra familiei sale și asupra tuturor însoțitorilor săi.

„al-Khutab al-minbariya fi

Corector text: Tamkin R.G.

• Hadith-ul a fost raportat de al-Bukhari și Muslim.
• Namaz ad-Duha are loc după ce soarele răsare la înălțimea suliței, adică. la aproximativ o jumătate de oră după răsăritul soarelui.
• Rakaat- un ciclu de rugăciune, fiecare rugăciune este formată din mai multe rak'ah, rugăciunile obligatorii constau din două, trei sau patru rak'ah. Fiecare rakah include același set de acțiuni de rugăciune de bază, citirea Coranului în picioare, plecarea din talie (ruku`) și două prosternare (sujud).
Scor 4,9 alegători: 906