Светият синод на Украинската православна църква (Московска патриаршия) призова викария на Киевската митрополия Александър Драбинко „да не дискредитира епископския сан с непристойното си поведение“, съобщава украинското издание „Страна“, като се позовава на съобщение в сп. от заседанието на синода, което се проведе на 25 май 2018 г.

В документа се отбелязва, че митрополит Александър напоследък активно е подкрепил призива на Порошенко към Константинополския патриарх да предостави „автокефалия на украинското православие“. В тази връзка Синодът на УПЦ призовава Драбинко „и занапред да се въздържа от всякакви публични изяви и изявления, които предизвикват възмущение сред епископата, клира и миряните на Украинската православна църква и внасят изкушение в сърцата на вярващите“.

„Ако това братско предупреждение бъде пренебрегнато, Светият Синод ще бъде принуден да вземе друго решение от дисциплинарно и канонично естество“, предупреждават членове на Синода.

На скандалния владика беше напомнено, че Светият синод на Украинската православна църква на заседание от 25 април 2013 г. „само отмени удостоверението в журнал № 23 от 21 февруари 2012 г., а не го отмени като такова“.

Става дума за свидетелство по отношение на Драбинко в синода на 21 февруари 2012 г. В него по-специално се казва: „Членовете на Светия Синод на УПЦ са принудени да обърнат внимание на смущенията, които дейността на Негово Преосвещенство Александър (Драбинко), личният секретар на Предстоятеля на УПЦ, внася в живота на украинската православна църква. Неговите разрушителни действия и недостойно поведение, интриги и начин на живот всяват смут и подозрение сред епископата и духовенството, пораждайки големи изкушения сред вярващите. Възползвайки се от позицията на секретар на предстоятеля на УПЦ, постоянен член на Светия синод на Украинската православна църква и ръководител на ОВЦР на УПЦ, той си позволява в ефира на светски национални медии, които вече третират нашата Църква с неоснователни предубеждения, открито да критикува решенията на Висшата църковна власт, изкуствено противопоставяйки Светия Синод на Украинската Православна Църква на неговия предстоятел, което е клевета срещу съборния дух на Църквата и хула срещу Светия Дух. Позволява му недвусмислено да клевети своите събратя архиереи, членове на Светия Синод на УПЦ... Многобройните опити за братско увещание от страна на членове на Светия Синод на УПЦ и събратя епископи не дадоха желания резултат.“

Тогава Драбинко беше отстранен от длъжността ръководител на синодалния отдел за външни връзки на УПЦ, отстранен от Светия синод и освободен от поста редактор на официалния сайт на УПЦ. Срещата се проведе в отсъствието на тежко болния бивш предстоятел на УПЦ митрополит Владимир.

След като митрополит Владимир напусна болницата, на заседание на 25 април 2013 г. споменатото удостоверение беше „отменено“. Той обаче не беше премахнат от официалния сайт на УПЦ. Има помощ на ресурса дори и сега.

Най-сериозното обвинение в него е „хула срещу Светия Дух“. В християнството това се смята за най-тежкия, смъртоносен грях.

Днес предстоятелят на Украинската православна църква на Московската патриаршия Негово Блаженство митрополит Онуфрий от името на Светия синод

Преди това сръбският патриарх Ириней

Да припомним, че украинските разколници

На 31 март Службата за сигурност на Украйна (SBU) поради подозрения за „подкрепа на милиции“ и „антиукраински дейности“. Представители на СБУ смятат, че свещениците са замесени в „терористична дейност“, а руските спецслужби използват храмовете на УПЦ МП за „разузнавателни операции“.

На 23 април президентът на Украйна Порошенко в ефира на програмата „Свобода на словото“ по канала ICTV заяви, че ще стане признаването на незаконната украинска автокефалия, която според Порошенко е извършена в Украйна от руснаците войници, „пропагандисти и свещеници“.

Според Тихон Гончаров, участник в експертната инициатива „Южна Русия“, последните изявления и действия на Порошенко показват, че той е получил ясна заповед -

Украинска православна църква на Московската патриаршия

Това заяви председателят на отдела за външни църковни връзки на Московската патриаршия Волоколамският митрополит Иларион.

Светият Синод на Украинската православна църква (Московска патриаршия) призовава викария на Киевската митрополия Александър Драбинко „да не дискредитира епископския сан с непристойното си поведение“.
Това се казва в протокола от заседанието на синода, което се проведе на 25 май 2018 г.

Напоследък митрополит Александър активно се изказва в подкрепа на призива на Петро Порошенко към Константинополския патриарх за предоставяне на „автокефалия на украинското православие“. В тази връзка Синодът на УПЦ призовава Драбинко „и занапред да се въздържа от всякакви публични изяви и изявления, които предизвикват възмущение сред епископата, клира и миряните на Украинската православна църква и внасят изкушение в сърцата на вярващите“.
„Ако това братско предупреждение бъде пренебрегнато, Светият Синод ще бъде принуден да вземе друго решение от дисциплинарно и канонично естество“, предупреждават членове на Синода.

По-специално те напомнят: „Светият синод на Украинската православна църква на заседание на 25 април 2013 г. само отмени удостоверението в журнал № 23 от 21 февруари 2012 г., а не го отмени като такова“.
Става дума за удостоверение за тогавашния секретар на предстоятеля на УПЦ (МП), представено на заседанието на синода на 21 февруари 2012 г. В него по-специално се казва: „Членовете на Светия Синод на УПЦ са принудени да обърнат внимание на сътресенията, които дейността на Негово Преосвещенство Александър (Драбинко), личният секретар на Предстоятеля на УПЦ, внася в живота на украинската православна църква. Неговите разрушителни действия и недостойно поведение, интриги и начин на живот всяват смут и подозрение сред епископата и духовенството, пораждайки големи изкушения сред вярващите. Използвайки позицията на секретар на Предстоятеля на УПЦ, постоянен член на Светия синод на Украинската православна църква и ръководител на ОВЦР на УПЦ, той си позволява в ефира на светски национални медии, които вече третират нашата Църква с необосновано предубеждение открито да критикува решенията на Висшата църковна власт, противопоставяйки изкуствено Светия Синод на Украинската Православна Църква на нейния предстоятел, което е клевета срещу съборното съзнание на Църквата и хула срещу Светия Дух. Позволява му недвусмислено да клевети своите събратя архиереи, членове на Светия Синод на УПЦ... Многобройните опити за братско увещание от страна на членове на Светия Синод на УПЦ и събратя епископи не дадоха желания резултат.“

Тогава Драбинко беше отстранен от длъжността ръководител на синодалния отдел за външни връзки на УПЦ, отстранен от Светия синод и освободен от поста редактор на официалния сайт на УПЦ. Срещата се проведе в отсъствието на тежко болния бивш предстоятел на УПЦ митрополит Владимир. След Мет. Владимир напусна болницата, а на заседание на 25 април 2013 г. споменатото удостоверение беше „отменено“. Той обаче не беше премахнат от официалния сайт на УПЦ.

Светия СинодУкраинската православна църква е ръководният орган на Украинската православна църква, ръководен от митрополита на Киев и цяла Украйна, в периода между нейните Архиерейски събори.

• Евлогий (Гутченко), митр. Сумски
• Йосиф (Масленников), архиеп. Бурински
• Алипий (Козолий), архиеп. Джанкойски

За повече информация относно правомощията и организацията на Светия Синод на Украинската православна църква вижте съответните раздели от Устава на Руската православна църква и Устава на Украинската православна църква.

Синодални институции

1. Управление на делата на Украинската православна църква
2. Църковен съд
3. Отдел за външни църковни връзки
4. Богословска и канонична комисия към Светия Синод
5. Богослужебна комисия към Светия Синод
6. Комисия за канонизиране на светци към Светия Синод
7. Комисия за манастирите към Светия Синод
8. Комисия за изготвяне на изменения и допълнения към Хартата за управление на Украинската православна църква
9. Учебна комисия към Светия синод
10. Издателски отдел
11. Информационно-образователен отдел
12. Отдел по семейни въпроси
13. Отдел за религиозно образование, катехизация и мисионерство
14. Отдел „Младежки дейности“.
15. Правен отдел;
16. Отдел „Социални и хуманитарни дейности“.
17. Отдел „Мисионерска църква и култура“
18. Отдел за здравеопазване и пастирство на лечебните заведения
19. Отдел за пастирска грижа на казаците на Украйна и духовно и физическо възпитание на младежта
20. Отдел за взаимодействие с въоръжените сили и други военни формирования на Украйна
21. Отдел за пастирска грижа на пенитенциарната (затворната) система
22. Отдел за архитектура, строителство и опазване на църковните паметници
23. Административно-стопанско управление
24. Представителство на Украинската православна църква във Върховната Рада на Украйна
25. Поклоннически център към Отдела за външни църковни връзки

Използвани материали

• Харта на Украинската православна църква:
• Светия синод на Украинската православна църква, страница на сайта "Руско православие":

Също така, вкл.

„Най-лошото е да умреш в разкол...“
Синодът на каноничната църква в Украйна говори за автокефалия / Славянско поле

На 25 май в резиденцията на предстоятеля на УПЦ МП на територията на Свето-Успенската Киево-Печерска лавра се проведе заседание на Светия синод на Украинската православна църква, на което беше прието Обръщение към еп. , духовенство, монашество и миряни относно инициативи за „предоставяне на Томос за автокефалия на Православната църква в Украйна“ Също така, вкл.

Митрополит Онуфрий. Св. Синод на УПЦ МП, 2018 г

Информационно-образователният отдел на УПЦ на сайта news.church.ua публикува текста на документа на руски и украински език.
С благословението на Негово Блаженство Митрополит Онуфрий текстът на това обръщение беше прочетен във всички храмове на Украинската православна църква.

Негово Блаженство Митрополитът и йерарсите на УПЦ твърдо отстояват каноничното православие в Украйна. Призивът отразява всички проблеми по тази актуална днес тема. Най-важното: в Обръщението се казва, че Украйна има нужда преди всичко от мир. Всеки ден умират хора в гражданската война, спирането на братоубийството е основната задача на всички живеещи в тази страна. Държавните власти не говорят за последствията, които могат да възникнат за гражданите от необмислени действия във връзка с разглеждането на въпроса за томоса. За единението е необходима не агресия, а мир, който не се вижда от страна на готовите за автокефалия.

В Обръщението се съобщава, че през последните седмици в Украйна активно се обсъжда възможността за едностранно предоставяне на „Томос за автокефалия на Православната църква в Украйна“ от Константинополската патриаршия. Украинската православна църква обаче все още не е получила официални съобщения от Константинополската патриаршия по този въпрос. В същото време е известно, че Поместните православни църкви по света също не са получавали официални писма от Константинопол, които да се отнасят до този въпрос.

По молба на предстоятелите на Поместните православни църкви Негово Блаженство Киевският и на цяла Украйна митрополит Онуфрий се обърна към тях с писма, в които ги информира за актуалната ситуация в украинското православие, а също така очерта отношението на Украинската православна църква към инициативи за предоставяне на „томос за автокефалия“.

Днес е известно, че Предстоятелите и Архиерейските събори на Поместните православни църкви изразяват предпазливо и негативно отношение към предоставянето на споменатия томос като средство за преодоляване на разкола в украинското православие.

По-специално, сред Поместните църкви има общо мнение за необходимостта от връщане на разколнически църковни групи в лоното на каноничната Църква, което ще даде възможност да се обсъжда въпросът за статута на единна канонична Църква.

Харков. 25-та годишнина на Катедралата на Слобожанските светии. От дясната страна на Негово Блаженство Онуфрий е Белгородският и Староосколски митрополит Йоан

Тази позиция на Поместните православни църкви по света съвпада с позицията на УПЦ МП.

„От началото на разкола Украинската православна църква последователно се застъпва за възстановяване на църковното единство“, се казва в обръщението. - Но по наше дълбоко убеждение пътят към възстановяването на църковното единство и към евентуалния автокефален статут не трябва да минава през легализирането на разкола и неговото заместване на Христовата църква. По-специално, в Резолюцията на Юбилейния събор на УПЦ, който се състоя в Свето-Успенската Киево-Печерска лавра на 8 юли 2011 г., се отбелязва, че „... възстановяването на единството на украинското православие трябва да стане в в съответствие с каноните на Православната църква, без намесата на политически сили и чрез връщане на заминалите в лоното на каноничната Украинска православна църква” (параграф 11).

Основният критерий при вземането на всички църковни решения е ползата за Църквата, а методът за вземане на такива решения трябва да бъде съборното обсъждане на въпроси, които са важни и актуални както за отделната Поместна Православна Църква, така и за цялото световно Православие. Всякакви индивидуални или едностранни действия в Църквата са нарушение на принципа на съборността и застрашават единството на Църквата.

От най-новата история на Православната църква в Украйна можем да заключим, че нарушаването на принципа на съборността, липсата на усещане за пулса на реалния вътрешноцърковен живот, както и намесата на политически и други нецърковни сили във вътрешните работи на Църквата всъщност доведе до появата на разкол в украинското православие.

Дискусията за предоставяне на автокефален статут на Православната църква в Украйна, както се отбелязва в Обръщението, се води почти през последните 100 години. Но през цялото това време във всички инициативи в тази насока липсваше духът на съборност и спазване на църковните правила, което доведе до нерегламентирано образуване на неканонични структури: първо „Украинска автокефална православна църква“, а след това „Украинска православна църква“. Църква на Киевската патриаршия”.

Така историческият опит показва, че липсата на канонично съзнание и послушание на Църквата, липсата на съборно обсъждане на важни църковни въпроси, липсата на търпение и взаимно разбиране, гордостта, както и намесата на политически фактори в църковните въпроси - всичко това не води до църковно единство, а само до разцепления. Следователно това е погрешен път, който Христовата църква не трябва да следва. Историята на Църквата показва, че онези опити за единство, които се извършват „отгоре“, често не се приемат от църковния народ, тъй като имат политически причини и не отчитат особеностите на вътрешния църковен живот. След такива „обединения“, по инициатива и с активното участие на държавните власти, църквите опустяваха, защото църковният народ усещаше изкуствеността на подобни „обединения“. Намесата в този процес на сили, външни за Църквата, може допълнително да раздели нашите хора и вместо единството, което всички желаем, можем да получим още повече разделение.

„Автокефалният статут има чисто технически църковен характер, който се състои в насърчаване на проповядването на Евангелието на територията на отделна държава и не може да бъде инструмент в геополитическа борба“, се настоява в Апела. - В същото време автокефален статут се предоставя на цялата Църква в рамките на определена територия.

В тази връзка е необходимо да се осъзнае, че появата на друга паралелна юрисдикция в Украйна може да породи нови конфронтации в нашия народ, което не само ще застраши сигурността на държавата, но и ще постави под въпрос възможността за бъдещо единство на Църквата в Украйна. Народът ни може да бъде разделен за дълго, ако не и завинаги.

Изходът от тази ситуация се вижда във възстановяването на църковното единство в Украйна, а не в консолидирането на църковното разделение чрез установяване на паралелна църковна юрисдикция. Споделяме безпокойството на украинското правителство от наличието на църковен разкол у нас. Ние обаче вярваме, че за успешното разрешаване на този проблем са необходими други условия, по-специално мир и стабилност в нашата държава. Ние винаги сме допринасяли и ще продължаваме да допринасяме за държавата по въпросите на моралното и патриотично възпитание, но сме против използването на Църквата в геополитическа борба. Потвърждаваме нашата откритост и готовност за всякакво градивно сътрудничество и диалог с цел постигане на църковно единство.”

В тази връзка трябва да си спомним думите, казани не толкова отдавна от Тернополския и Кременецки митрополит Сергий: „Изпитанията продължават. Всяко ново ниво има своите предизвикателства. Основното нещо е да запазите вярата, главното е да бъдете с Бога. И един тест ще мине, и друг. Ние трябва да останем хора при всякакви условия и всяка диспенсация. В изпитанията се връщаме към Господа, в изпитанията се проявява човешката любов и нейното качество: и по време на болест, страдание, и на война. Изпитанията показват каква е нашата вяра, каква е нашата любов. ... Трябва да се доверите само на Всемогъщия, независимо от всичко. ... Но хората не ходят на църква, те си седят вкъщи и си гледат работата. Но трябва да бягаме при Бога.

Бездействието е тревожно. Хората не искат да дойдат при Създателя и да се покаят. И как ще ни помогне Господ, ако не Го молим, ако не се обръщаме към Него, ако не искаме да живеем по Неговите заповеди, а изискваме Той да даде само това, от което имаме нужда. Важното е покаянието, осъзнаването на нашия грешен живот.

Не се паникьосвайте, не навлизайте в обществено-политически конфликти, а се погрижете за устройството на сърцето и душата си!“
* * *

Уместно е също така да си припомним думите, казани веднъж от Московския и цяла Рус патриарх Кирил - по време на посещение в Украйна, в навечерието на честването на деня на Кръщението на Русия: „Най-лошото е да умреш в разкол...”

В същия ден в Киево-Печерската лавра, в резиденцията на Негово Блаженство Киевския и на цяла Украйна митрополит Владимир, се проведе заседание на Светия Синод на Руската православна църква.

Патриархът призова заблудените да се върнат възможно най-бързо в лоното на каноничната Църква, което е възможно само чрез покаяние.

Харков. 25-та годишнина на Катедралата на Слобожанските светии

Да припомним, че Светият синод на Руската православна църква, чието заседание тогава беше председателствано от Негово Светейшество патриарха, в този ден публикува Обръщение към православните християни на Украйна, които са в разкол.

„В продължение на повече от двадесет години безредиците, причинени от църковния разкол в Украйна, продължават“, се казва в документа. - Раздорът и объркването, раздорът и негодуванието, които той донесе със себе си, не могат да не засегнат живота на украинското православие и обществото като цяло. Раздялата премина през съдбите на хората и наруши семейната и обществена хармония. Но най-ужасният му резултат беше, че значителна част от вярващите и до днес остават извън общение с благодатната пълнота на Вселенското Православие. Те са лишени от възможността да се покланят на общите светини на Едната Църква, да се молят със своите събратя по вяра и да се причастяват с Пречистите Тяло и Кръв Христови от една и съща Чаша. Защото основното бедствие, до което неизбежно води разколът, е обедняването на божествената благодат. Според първото правило на св. Василий Велики няма съмнение, че в обществата, които са се отделили от църковното общение, учението на благодатта е обедняло, тъй като е прекъснато правоприемството. Защото... отхвърлените, след като станаха миряни, нямаха власт нито да кръщават, нито да ръкополагат и не можеха да предадат на другите благодатта на Светия Дух, от която самите те бяха отпаднали.”

„Напоследък получаваме все повече доказателства, че мнозина, които са напуснали църквата, са обременени от сегашното си положение. Още по-скръбно е за нас, според думите на апостола: Устните ни са отворени към Тебе,... сърцето ни се разшири. Не сте тясно в нас; но сърцата ви са свити (2 Кор. 6:11-12). Какво по-желано от завръщането на разделените братя към спасителната ограда на Едната Свята, Католическа и Апостолска Църква? Това би било истински триумф на Православието, триумф на Христовата любов! Молим се за наближаването на часа, когато тези, които са се отклонили в разкол, ще пожелаят свободно и естествено да се върнат в лоното на Църквата; че ще дойде този дългоочакван ден, който ще донесе мир и спасение на много измъчени души. И вярваме, че непременно ще дойде“, се казва в обръщението на Светия синод.
* * *

Безспорен акт на единство на нашата Църква, извършен въпреки политическите борби, бяха тържествата в Харков, състояли се на 1 юни тази година по случай 25-годишнината от Събора на светиите на Слобожанския край.

Тържествата бяха водени от предстоятеля на Украинската православна църква Негово Блаженство Киевския и на цяла Украйна митрополит Онуфрий.

След прочита на светото Евангелие Предстоятелят се обърна към паството с проповедно слово. Архипастирът припомни на вярващите историята на съществуването на Църквата в древността и обясни защо инициативите на политиците в църковния живот няма да бъдат от полза нито за Църквата, нито за държавата. Негово Блаженство говори и за празника, по повод който се състоя службата.

„Преди 25 години беше учреден празникът на Слобожанските светии, – каза Негово Блаженство Митрополитът, – който включваше древните светии, прославени преди революцията. Но повечето от светците, които влязоха в Съвета, бяха онези, които оцеляха от революцията, които в този човешки хаос бяха светилници за хора, които не изгубиха нито себе си, нито пътя, по който трябва да върви един свещеник и човек. Това е свети мъченик Онуфрий Курски и други свети мъченици, които с кръв са засвидетелствали своята вяра и любов към истината и към Христос.

И ние се радваме, че имаме такъв Събор на светците. И молим тези Божии светии - те стоят пред Божия Престол - да отправят молитвите си за нас, за да не се изгубим в този луд поток, който бърза нанякъде, но бърза най-вероятно към края - до края на света.

И за да не изгубим себе си в този хаос, за да не изгубим Бога в душата си, за да не изгубим пътя, който води към Христос. Защото много пътища се предлагат на човека днес: можеш да отидеш и там, и там, и там – но ние забравяме за Бога, че трябва да вървим по пътя, който води към Бога. Този път трябва да бъде следван от всички: ние - първо аз - и всички свещеници, и всички миряни. И тези, които познават Бога, и тези, които не знаят – всички трябва да следват този път. Ако човек поеме по друг път, той ще бъде нещастен.”
По време на Литургията беше отправена дълбока молитва за мир в Украйна.

В заключение Негово Блаженство митрополит Онуфрий поздрави вярващите с 25-годишнината от създаването на Събора на светиите на Слободския край.

Вече има около 60 прославени светии, свързани със Слобожанщина - това са местно почитаните Харковски светии, светиите, прославени от Църквата, които преди това са управлявали Харковската епархия или нейните викарни епископи, новите мъченици от района на Слобода, Катедралата на светиите на Святогорската лавра, като специално място заемат Свети Йоан Шанхайски и Свети Франциск и Йосиф Оптински, както и други светци, които са родени тук, живели, служили, били в изгнание или в затвора.

Трябва да се помни, че Belogorye е историческа и духовна част от Slobozhanshchina. Съборът на Слобожанските светии включва свети Йоасаф Белгородски и други свети архипастири от земите на Белгород и Курск.

Ръководителят на Белгородската митрополия Белгородският и Староосколски митрополит Йоан подари икона на Негово Блаженство свещеномъченик Никодим (Кононов), епископ Белгородски с частица от светите му мощи. Белгородският архипастир отбеляза символичността на това, че в този ден се чества и паметта на Събора на новомъчениците и изповедниците на Белгородската земя.

След Литургията се състоя литийно шествие с участието на деца, което завърши с благодарствена служба на територията на епархийското управление.
_______

Снимка на информационния отдел на УПЦ МП

"132683"

Синодът на УПЦ не остави надежда на режима за законността на „украинската автокефалия“

Каноничната църква в Украйна не моли никого за автокефалия

На 25 май Светият синод на Украинската православна църква (Московска патриаршия) прие редица решения, които показват категорично отхвърляне на инициативите на киевския режим относно „украинската автокефалия“.

На заседание на Синода предстоятелят на УПЦ (МП) митрополит Онуфрий подписа „Обръщението на Светия Синод на Украинската православна църква към епископата, клира, монашеството и миряните относно инициативи за „предоставяне на Томос за автокефалия за Православната църква в Украйна”. В самото заглавие на Призива „даване на томос за автокефалия на Православната църква в Украйна“ е поставено в кавички, като абсурдно, тъй като единствената канонична православна църковна структура в Украйна не е искала и не иска никаква автокефалия от никого. .

Както се обяснява в призива, „автокефалният статут има чисто технически църковен характер, който се състои в насърчаване на проповядването на Евангелието на територията на отделна държава и не може да бъде инструмент в геополитическа борба“. Тоест на „геополитиците“ от Винишкия пазар се обяснява, че автокефалия е разрешена само там, където проповядването на Евангелието без нея е трудно. Например, столицата на метрополията е под управлението на неверници (като Константинопол от 1453 г.) или е изпаднала в ерес (както Константинопол през 1445 г.) и следователно не е в състояние да ръководи християнската мисия на местно ниво. В същото време отделни клонове на Църквата „процъфтяват“, като по-специално митрополията в Московското царство, където правителството беше единственото суверенно и православно в света. Същото, разбира се, не може да се каже за униатите, евреите, баптистите, сциентолозите и други, които сега са завзели властта в люлката на източнославянското православие.

„Споделяме загрижеността на украинското правителство от наличието на църковен разкол в нашата страна“, търпеливо обяснява Синодът на УПЦ (МП). „Но ние вярваме, че за успешното разрешаване на този проблем са необходими други условия, по-специално мирът в нашата държава.“

Е, православните епископи насърчиха следното послание: „ДнесПредстоятелите и Архиерейските събори на Поместните православни църкви изразяват предпазливо и негативно отношение към предоставянето на споменатия томос като средство за преодоляване на разкола в украинското православие. По-конкретно, сред Поместните църкви има общо мнение за необходимостта от връщане на разколническите църковни групи в лоното на каноничната Църква, което ще даде възможност да се обсъжда въпросът за статута на единна канонична Църква.

Вторият по важност от актовете на Синода от 25 май е „присъдата за дейността на Негово Преосвещенство Переяслав-Хмелницки и Вишневски митрополит Александър, викарий на Киевската митрополия“ – същият, който вече десет години служи за всички украински власти като локомотив на „украинската автокефалия“ и за това се отнасят любезно от властите по всякакъв възможен начин.

Александър Драбинко Синодът на УПЦ (МП) призова „да не дискредитирате епископския сан с непристойното си поведение“. Наскоро митрополит Александър, между възлиянията и последващите мерки за рехабилитация, активно се изказа в подкрепа на призива на Петро Порошенко към Константинополския патриарх да предостави „автокефалия на украинското православие“. Синодът призовава Драбинко „да се въздържа от всякакви публични изяви и изявления, които предизвикват възмущение сред епископата, клира и миряните на Украинската православна църква и въвеждат изкушение в сърцата на вярващите“. И още: „Ако това братско увещание бъде пренебрегнато, Светият Синод ще бъде принуден да вземе друго решение от дисциплинарно-каноничен характер.

По-специално беше напомнено удостоверението относно Драбинко, приложено към дневниците на заседанието на Синода от 21 февруари 2012 г., в което се казваше: „Членовете на Светия Синод на УПЦ са принудени да обърнат внимание на сътресенията, които дейностите на Негово Преосвещенство Александър (Драбинко) въвеждат в живота на Украинската православна църква, личен секретар на предстоятеля на УПЦ. Неговите разрушителни действия и недостойно поведение, интриги и начин на живот всяват смут и подозрение сред епископата и духовенството, пораждайки големи изкушения сред вярващите. Използвайки позицията на секретар на Предстоятеля на УПЦ, постоянен член на Светия синод на Украинската православна църква и ръководител на ОВЦР на УПЦ, той си позволява в ефира на светски национални медии, които вече третират нашата Църква с необосновано предубеждение открито да критикува решенията на Висшата църковна власт, изкуствено противопоставящи Светия Синод на Украинската Православна Църква на нейния Предстоятел, което е клевета срещу съборното съзнание на Църквата и хула срещу Светия Дух. Позволява му недвусмислено да клевети своите събратя архипастири, членове на Светия Синод на УПЦ...”

Тогава Драбинко беше отстранен от длъжността ръководител на ОВЦР на УПЦ (МП), отстранен от Синода и освободен от поста редактор на официалния сайт на УПЦ (МП). Срещата се проведе в отсъствието на тежко болния бивш предстоятел на УПЦ митрополит Владимир. След като митрополит Владимир напусна болницата, споменатото удостоверение беше „отменено“. Драбинко се покаял пред Синода, но молбите му не били повярвани. Едва на 25 април 2013 г. митрополитите се поддадоха на убеждението на митрополит Владимир, който подчерта, че е позор за Църквата, че подобни обвинения се отправят срещу секретаря на предстоятеля. Решението за „анулиране на сертификата“ обаче не означава, че обвиненията срещу Драбинко са свалени. „Анулираният“ сертификат не беше премахнат от официалния сайт на УПЦ (МП). Помощта все още е достъпна на този ресурс. Най-сериозното обвинение срещу нея е „богохулство срещу Светия Дух“. В християнството това е най-тежкият, смъртен грях.

И все пак Синодът се ограничи до половинчата мярка. Драбинко неведнъж е демонстрирал, че винаги разчита на подкрепата на „бащата на нацията“. Само отлъчването може да попречи на каноничния епископ да напусне самосвещена структура, за да й придаде вид на апостолско приемство. По наша информация във вече готовата структура на „Единната поместна православна украинска църква“ за Драбинко е запазена длъжността „бизнес мениджър“.

С „автокефалията“ на Порошенко е свързано и решението на синода на УПЦ (МП) да утвърди монахинята Евлампия Елисейкина за игумения на Киевския Флоровски манастир. Според „мониторинга”, проведен във Виницката епархия от митрополит Симеон (стар приятел на Порошенко), дори в това владение на „бащата на нацията” нито един манастир не се е съгласил на незаконната „автокефалия”. ЕПЦ обаче се нуждае от прецедент, за да отиде при тях каноничен манастир. През април любимата игумения Антония почива в мир във Флоровския манастир, който е много почитан от вярващите. На нейно място автокефалистите видяха одеската игумения Серафима Шевчик - открита почитателка на „подвига“ на униатската „мъченическа църква“ и дългогодишна сътрудничка на Драбинко. Монахините от Флоровския манастир веднага заплашиха с бунт в случай на такова назначение. Йерархията на УПЦ (МП) ликвидира този бунт в зародиш, като изпълни волята на майка Антония и постави монахиня Евлампия за игумения, за радост на православните киевчани.

А за властите в Киев Синодът имаше неприятна изненада. Игуменът на Десятинския манастир Гедеон Харон е възведен в епископски сан. Това е отговорът на кмета Кличко на решението за разрушаване на манастира след призиви на нацистки активисти. Последните няколко пъти обсаждат и опожаряват манастира, който според тях е незаконно построен. „Незаконността“ всъщност се състои в това, че свещеното място в близост до руините на първата руска каменна църква се претендира от „Киевската патриаршия“ – основата на предполагаемата ЕПЦ.

И накрая, решението „За честването през 2018 г. на общоцърковно и държавно ниво на 1030-годишнината от Кръщението на Киевска Рус“. Организационният комитет включваше викария на Киево-Печерския митрополит Павел, мразен от украинските нацисти; Луганският митрополит Митрофан; митрополит Антоний и епископ Виктор включени в терористичния сайт „Миротворец”; Епископ Силвестър, който е набелязан от русофобски медии, парламентаристът Вадим Новински, който е най-непримирим с „автокефалията“, и поетът Олег Карамазов, който пише на руски. Тъй като тук не се вижда ясно „държавното ниво“, игумения Серафима Шевчик беше включена в организационния комитет. Важно е, че в дневника на Синода относно честването на Богоявление няма израз „Рус-Украйна“, който се използва за проверка на степента на лоялност към идеологията на режима.

Е, заслужава да се обърне внимание и на установяването от Светия Синод на УПЦ на деня на паметта на светеца, молитвеника за руския цар Николай I.

Ако забележите грешка в текста, маркирайте я и натиснете Ctrl+Enter, за да изпратите информацията до редактора.