Рамадан е свещен месец за мюсюлманите. През този период вярващите постят, така че е важно да знаете на коя дата ще започне месец Рамадан през 2018 г. и до коя дата ще продължи.

Рамадан 2018 – начало и край на поста

Постенето през Рамадан е един от 5-те стълба, на които се крепи ислямът. През 2018 г. Рамадан започва на 16 май и продължава до 14 юни.

Докато постят, на вярващите е забранено да ядат, пият, правят любов, пушат и се забавляват, пише Комсомолская правда. През деня мюсюлманите се молят, като преди молитвата трябва да заявят своето намерение (нийат), искреното си желание да спазват поста докрай, за да не го нарушат нито физически, нито психически, според нашите данни в 07:29: 25 московско време. След залез слънце на вярващите е позволено да правят всичко, което е забранено, тоест могат да ядат и да утоляват жаждата си.

Защо мюсюлманите постят по време на Рамадан?

Постенето през Рамадан е един от петте стълба на исляма. Една от сурите на Корана инструктира мюсюлманите, които са достатъчно възрастни и здрави, да постят през целия ден. Така че мюсюлманите постят в знак на почит, за да станат по-близо до Аллах и да имат по-голямо състрадание към нуждаещите се.

Освен това гладуването се счита за начин да се научите на търпение и да се отървете от лошите навици.

Характеристики на Рамаданския пост

Постенето през месец Рамадан може да продължи до 30 дни. Провежда се по различно време, в зависимост от лунния календар, според който е установен. Основната характеристика на Рамадан е, че той започва всеки ден веднага щом настъпи зора. Мюсюлманите извършват първата молитва - сутрешния езан и от този момент започва постенето, но всяка вечер, веднага след залез слънце, когато завърши последната молитва за деня, вечерният езан, постът приключва и ще продължи само с началото на следващата сутрин. Тоест гладуването не работи през нощта. Поради тази причина през този месец е забранено да се прави полов акт само през деня, тъй като през нощта по същество няма такова гладуване.

Рано сутрин или късно вечер, след молитва, всеки мюсюлманин произнася на глас следните думи: „Днес (утре) ще постя за свещения месец Рамадан в името на Аллах.“

През целия Рамадан може да се забележи увеличение на броя на добрите дела, извършването на добри дела и раздаването на милостиня. Факт е, че според речите на Мохамед, по време на пост Аллах увеличава значението на всяко добро дело със 700 пъти, а шейтанът по това време е окован и не е в състояние да попречи на човек да прави добро или да извършва добри дела .

По улиците в ръцете на деца и близо до къщи през месец Рамадан често можете да видите фенери - fanus. Паленето им е много древна традиция, особено през нощта. Това е един вид част от поста, един вид символ. Също така в чест на началото на месеца често се провеждат фойерверки и салюти, но такива радости се провеждат след залез слънце. Някои хора също украсяват къщите си, например, със същите фенери и различни видове друго осветление.

Като се има предвид, че мюсюлманите почти нямат какво да правят през деня, улиците са пусти. Но през нощта всички сергии с улична храна и забавления са отворени, тъй като можете да ядете и да се забавлявате.

Какво друго трябва да прави постещият?

По време на Рамадан трябва да сдържате нрава си, да се държите благородно, да се опитате да достигнете ново ниво на самоусъвършенстване във всичко, да правите добри дела: угодете на роднини и съседи, помогнете на хората в неравностойно положение, угодете на семейството си, бъдете социално активни, за да подобрите живота на общество, учете и предавайте знания на другите.

Едно от най-полезните дела е да се нахранят постещите след залез слънце. Това е еквивалентно на самата публикация.

Какъв е смисълът?

Строго погледнато, смисълът на поста е да се изпълни заповедта на Всевишния. Тоест, дори ако човек не разбира защо трябва да пости, това не е причина да го откаже. Освен това постът напомня, че в света има глад и лишения и е задължение на всеки мюсюлманин да помага на бедните и нуждаещите се. Рамаданът не е само отказ от ядене и пиене, задължителна част от поста и целия месец е въздържанието от грях във всички сфери на живота. Но в други дни богобоязливите вярващи не трябва да прекрачват границите на позволеното в храната, напитките и други, по-малко матични аспекти на живота. Всичко, което е забранено през обикновените дни, е забранено и през Рамадан. Само през свещения месец наградата за прояви на праведност се увеличава, както и наказанието за прояви на греховност.

Кога можете да ядете и пиете по време на гладуване?

Възможно ли е да се яде и пие през месец Рамадан? След залез слънце мюсюлманин, който спазва пост (на арабски: „Ураза“), извършва свещената нощна молитва (на арабски: „Иша“), след което може да прочете доброволна и желана молитва със своите другари (на арабски: „Тарауих“). Включва 8-20 раката. След това можете да започнете да прекъсвате гладуването - вечерното хранене (арабски „ифтар“). Храненето през нощта се предписва не само с близък кръг от роднини, но и с приятели и познати. Понякога просяци от улицата са поканени да разговят в знак на помощ на бедните. Храната за прекъсване на гладуването също не трябва да бъде богата и изобилна. Шериатът предписва консумацията на мляко, фурми и вода по време на нощното прекъсване на поста. Твърде тежките, пикантни или мазни храни са нежелателни през този период, тъй като могат да причинят жажда или стомашни усложнения в бъдеще.

По време на прекъсването на гладуването трябва да се опитате да завършите сутрешното си хранене (на арабски „suhoor“) поне половин час преди разсъмване. И след това отново спазвайте дневния пост.

Какво не трябва да правите по време на Рамадан:

• не произнасяйте намерения: това отрича всяко спазване на Рамадан;
• яжте храна умишлено;
• умишлено пиене;
• пушене и умишлено вдишване на дим;
• впускайте се в интимна близост, отдавайте се на ръчки, извършвайте ласки, водещи до еякулация, дори и да не е директен полов акт;
• позволете си празни развлечения (фриволни танци, слушане на силна музика, с изключение на молитвени речи);
• употреба на лекарства, които изискват ректално или вагинално приложение;
• предизвикват спонтанно повръщане;
• поглъщайте отделена слуз, която е попаднала в гърлото.

Едно от най-свещените събития в ислямския календар е свещеният месец Рамадан (Рамадан). Период, изпълнен с голям брой ритуали, традиции и табута, се очаква от всеки истински вярващ с благоговение. Кога мюсюлманите имат Рамадан през 2019 г., прочетете статията.

Датите на повечето религиозни празници в исляма зависят от характеристиките на лунния календар и Рамадан е доказателство за това. Всяка година началото и краят на Великия пост се изместват с няколко дни. Тържественото събитие включва пречистване на душата и мислите, така че вярващите се опитват да се разсеят от суматохата на света и да съсредоточат всичките си усилия върху укрепването на духа.

Началото и краят на Рамадан през 2019 г

Тъй като Рамадан е подвижен празник, той се пада на различни дати всяка година. Според ислямския календар Хиджри Рамадан тази година ще започне призори на 5 май и ще завърши през нощта на 3 юни.

Тези дни мюсюлманите спазват строг пост, напълно се въздържат от храна и вода през деня. По този начин правоверните укрепват духа си и укрепват вярата си в Аллах. Основната задача на всеки мохамеданин, която Рамадан диктува, е духовното усъвършенстване чрез изкореняване на пороци, лоши навици и съмнителни светски стремежи. За да се преобразят морално и духовно, вярващите се опитват да променят отношението си към живота, начина си на мислене, да запазят и повишат традиционните ценности на своето семейство.

Представители на ислямския свят вярват, че стриктното спазване на законите на Рамадан ще осигури на човек правото да остане в рая след смъртта. Мюсюлманите очакват празника Рамадан през 2019 г. с не по-малко трепет, отколкото през предходните години - това е изключително важно събитие в живота на всеки мохамеданин.

Месецът Рамазан през 2019 г.: нека погледнем в историята

Произходът на свещения месец Рамадан трябва да се търси назад в 610 г., когато пророкът Мохамед се оттегля в пещерата Хира, за да се отдаде на молитва. Там ангелът Джибрил слязъл при него, за да изрече, по указание на Аллах, редовете от свещените писания. Пророкът слушаше четенето на Джибрил всяка година, но този път ангелът обяви заповедите два пъти. Оттогава текстът на свещеното писание започва да се нарича Коран, а четенето му през месец Рамадан се превръща в задължителна мюсюлманска традиция.

Всеки от трите десет дни на месеца носи специално значение:

• първите 10 дни - специалната милост на Аллах се спуска върху вярващите;
• вторите 10 дни са време на духовно очистване, когато човек анализира живота си и изоставя нечистите мисли;
• последните 10 дни - през този период душите на вярващите се спасяват от проклятието на огнената геена.

По време на Рамадан вярващите прекарват много време в джамията и се молят усърдно.

Рамадан 2019: традиции и забрани

В големия набор от правила и традиции на Рамадан отбелязваме основните:

• в дните на свещен пост трябва да се събудите поне половин час преди изгрев слънце, за да отворите Корана и да се отдадете на четене на писанията и молитви;
• В началото на поста всеки мохамеданин изразява ният или лично намерение да пости. Ежедневно се произнасят думи на съгласие, като се влага възможно най-много искреност в тях;
• всички грехове, извършени по време на Рамадан, изискват изкупление. Случайните грешки трябва да бъдат коригирани с допълнителен пост, а умишлените изискват финансово възмездие. За целта се раздават храна и пари на бедните;
• през светлата част на деня вярващите са заети с ежедневни дела, по време на които казват молитви, четат Корана и се занимават с благотворителност;
• По време на Рамадан не можете да посещавате кафенета, ресторанти, места за забавление, да слушате силна музика, да пушите цигари и наргилета, да пиете алкохол, да правите любов (включително целувки и прегръдки) и да използвате нецензурен език. Не можете умишлено да предизвиквате повръщане, да правите почистващи клизми или да приемате лекарства;
• Когато се къпете, трябва да внимавате да не попадне вода в устата ви.

Постенето по време на Рамадан 2019: характеристики

Има едно правило за постене по време на Рамазан: през деня е забранено да се яде и пие. Разрешени са две хранения на ден, които не трябва да се пропускат. Сутринта преди изгрев слънце започва сухур: можете да се освежите с каша, парче хляб и зеленчукова салата след молитва. Ифтар (вечерно хранене) започва след залез слънце. Постещият има на разположение фурми, бадеми, банани и вода. След ифтар се изисква молитва. Цялата храна по време на Рамадан е изключително бърза. Забранени са пикантни и мазни храни, които ще ви оставят жадни през целия ден. Храненето се провежда стриктно в семейния кръг.

Според предписанията на исляма правилата за пост по време на Рамазан не важат за деца, бременни жени, възрастни хора, хора, които са отслабени в резултат на продължително заболяване, както и тези, които се занимават с тежък физически труд.

Началото и краят на Рамадан през 2019 г. в Русия

Според статистиката около 16 милиона представители на ислямския свят живеят навсякъде в Русия, което е 12% от общото население на държавата. Значението и правилата на свещения месец Рамадан са толкова важни за тези хора, колкото и за останалите мохамедани по света, така че те също се интересуват кога започва Рамадан през 2019 г. в Русия.

Абсолютно всички възрастни и здрави мохамедани, живеещи в Русия, се придържат към поста и всички религиозни предписания на Рамадан.

Сега нека разберем какви корекции ще внесе свещеният месец във вашата ваканция, ако планирате да я прекарате в чужбина.

Какво трябва да знаете за Рамадан 2019 в ОАЕ

Жителите на този регион спазват всички религиозни указания: не ядат, не пият, не пушат и не дъвчат дъвка през деня. Туристите също трябва да се придържат към същите тези правила на обществени места, ако не искат да уловят неразбиращите и възмутени погледи на местните. Освен това пътуващите трябва предварително да изберат подходящо облекло. Облеклото трябва да покрива раменете и коленете. Блузи и рокли с дълбоко деколте ще трябва да оставите вкъщи. Носенето на прозрачни, тесни или открити дрехи е забранено.

Какви други промени очакват туристите във връзка с Рамадан:

1. Зоните за хранене в хотелите са оградени с паравани.
2. В баровете на Дубай можете да си купите алкохол след 19:00, но, уви, няма да има музика и огнени танци.
3. Развлекателните заведения в Абу Даби са затворени през целия месец. През този период не се продават алкохолни напитки.
4. Екскурзиите Desert Safari и Crab Hunt не продават алкохол и няма танци на корема на Safari.

Повечето плажове, водни паркове и паркове са отворени без никакви промени.

Какво трябва да знаете за Рамазан 2019 в Турция

В Турция свещеният месец на поста се нарича Рамадан. Веднага след приключването му започва Рамазан Байрам, който продължава 3-4 дни. За туристите е важно да не бъркат тези две събития: по време на Рамадан мохамеданите постят, а на Рамазан Байрам се разговява. Рамадан е най-доброто време за почивка в Турция, докато Рамазан Байрам, когато хотелите и аквапарковете са претъпкани с турци, не е най-доброто време за посещение на страната. Ако решите да прекарате време в тази курортна страна по време на Рамадан, планирайте ваканцията си така, че да можете да се върнете у дома преди настъпването на Рамазан Байрам.

За удобство те обикновено проверяват официалния график на Рамадан, където датите на свещения пост са посочени не само за 2019 г., но и за няколко години напред:

• Рамазан 2019 - 5 май - 3 юни;
• Рамазан Байрам 2019 - 4-6 юни;
• Рамазан 2020 - 24 април-23 май;
• Рамазан Байрам 2020 - 24-26 май;
• Рамазан 2021 - 13 април - 11 май;
• Рамазан Байрам 2021 - 12-14 май;
• Рамадан 2022 г. - 3 април - 1 май;
• Рамазан Байрам 2022 - 2-4 май.

Важно е да запомните 2 основни правила за престой в Турция по време на Рамадан:

1. Когато слезете от самолета, не яжте и не пийте нищо, докато туристическият автобус не дойде да ви вземе или докато не стигнете до хотела си, ако пътувате сами. Тъй като по-голямата част от хората около вас постят, няма нужда да ги дразните отново.
2. Ако не можете да издържите дори час без цигара, задоволете нуждата си от никотин на някое уединено място, така че никой да не ви види.

Няма ограничения, продиктувани от Рамазана за туристите в хотелите.

Какво трябва да знаете за Рамадан 2019 в Тунис

Празниците в Тунис, когато местните жители празнуват Рамадан, не се различават много от подобна ситуация в Турция. Без да знаете спецификата на религиозно събитие, можете да си навлечете неприятности.

Туристическите форуми често са пълни с възмутени отзиви със следното съдържание: „Хотелът беше пълен с араби. Те вдигнаха много шум, ядоха направо в басейна, а в ресторанта постоянно липсваха прибори за хранене! Кошмар!" Това не е измислена ситуация, но такава картина не се наблюдава по време на светия пост. По време на Рамазана мохамеданите не пътуват никъде, те прекарват по-голямата част от времето си у дома и в джамията, молят се и постят. Веднага след Рамадан идва празникът Ил Ал-Фитр и в продължение на няколко дни хората, които са спазвали строг пост цял ​​месец, почиват. Хранят се пълноценно и разнообразно, забавляват се и харчат пари с удоволствие. Тунизийците, като правило, отиват в хотели All Inclusive, а алжирците често се присъединяват към тях.

В резултат на това хотелите, ресторантите и басейните са пренаселени. Освен това винаги има риск да закупите несъществуваща резервация, което е „грехът“ на някои хотели, а при пристигането да се окаже, че няма свободни стаи. Ще бъдете настанени в друг хотел, където ще живеете, докато се освободи място, където първоначално сте искали да отидете. Ето защо, когато планирате ваканция в Тунис, опитайте се да стигнете до това райско кътче преди началото на Eid Al-Fitr или след него.

Според ислямския календар Рамадан и Ид ал-Фитр през 2019 г. се падат на следните дати:

• Рамазан 2019 - 5 май - 3 юни;
• Eid Al-Fitr 2019 - 4 - 6 юни;
• Рамадан 2020 - 24 април - 23 май;
• Eid Al-Fitr 2020 - 24 - 26 май;
• Рамазан 2021 - 13 април - 11 май;
• Eid Al-Fitr 2021 - 12 - 14 май;
• Рамадан 2022 - 3 април - 1 май;
• Eid Al-Fitr 2022 г. - 2 - 4 май.

Ако планирате да прекарате почивката си в плажен хотел, Рамадан няма да повлияе по никакъв начин на престоя ви в Тунис: ресторантите и баровете не променят работното си време и няма забрана за продажба на алкохол. Не забравяйте, че по пътя към хотела трябва да се въздържате от ядене, пиене и пушене.

На арабски "постенето" звучи така: "as-syam" или "as-sawm". Изразите „ас-саум” и „ас-сям” означават въздържане от нещо, било то казване на нещо или поглъщане. Това се потвърждава от думите на Мариам, цитирани в Корана (означава): „Наистина се заклех да постя пред Милосърдния” (Сура „Мариам”, стих 26), тоест заклех се да не казвам нищо.

إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا

В шериата изразите "ас-саум" и "ас-сям" означават въздържане от всичко, което нарушава поста, в периода от началото на сутрешната молитва до залез слънце, намерението да се пости.

История на публикациите

ПРОЧЕТЕТЕ СЪЩО:

Всичко за Рамадан

Намаз-тарауих

Всичко, което трябва да знаете, когато постите през месец Рамазан

Жена в Рамадан

Как да зарадвате съпруга си по време на Рамадан?

Аз постя, но съпругът ми иска любов

За целуването по време на пост

Най-добрата храна за ифтар през Рамадан

Рамадан е месец на пост и молитва, а не "празник на стомаха"

Спрете да пушите по време на Рамадан!

Кой може да избягва гладуването по време на Рамадан?

Рамадан: трябва ли децата да постят?

За постите през Рамадан във въпроси и отговори

Постенето в Рамадан според ханафитския мазхаб

Плащане на Zakat-ul-Fitr в края на Рамаданския пост

месец на Корана

Как да се държим през месец Рамадан?

Рамадан помита планетата

Задължителен мюсюлмански пост

Основните аргументи за задължителното спазване на поста са стихът от Свещения Коран и два хадиса на Пратеника на Аллах (с.а.с.). Всемогъщият каза в Корана (което означава): „ Месецът Рамадан, в който е низпослан Коранът, като ръководство за хората и като обяснение на правия път и разграничението между истината и лъжата... Който намери Рамадан сред вас, нека пости... “ (Сура Ал-Бакара, стих 185).

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Ако сте празнували Рамадан на едно място и сте се сбогували на друго

Ето защо мюсюлманските теолози решиха, че ако мюсюлманин започне да пости, след като е видял луната в своето населено място, и след това отиде на пътуване до далечно (където има различна часова зона) населено място, той е длъжен да изпълни месеца Рамазан кога ще бъде завършен в района, в който е пристигнал. Тази разпоредба се отнася дори за някой, който вече е изпълнил 30 поста, тъй като според шериата, от момента, в който пристигне в ново населено място, той като че ли става един от жителите на тази област, следователно той трябва да пости в същата начин, както всички останали жители. Ако в района, където е пристигнал мюсюлманин, са видели луната (показваща края на месец Рамадан и началото на Шавал), тогава той е длъжен да наруши поста. И няма значение дали е спазвал само 28 поста (защото в тази област Рамадан може да бъде 29 дни) или 29 поста (защото Рамадан може да бъде 30 дни). Въпреки това, в първия случай, когато посетител трябваше да прекъсне поста си с жителите, докато той спазваше само 28 поста, от него се изисква да навакса един пост по всяко удобно за него време след празника Eid al-Fitr ( празник за прекъсване на поста), тъй като минималният брой има 29 дни от месец Рамадан.

Всеки, който на празник (Ид ал-Фитр) отиде в район, където хората все още постят, е длъжен да се въздържа от всичко, което нарушава поста до времето на вечерната молитва.

Според останалите три мезхеба при новолуние постът е задължителен не само за жителите на близките населени места, но и за всички останали, дори и тези, които живеят на другото полукълбо на Земята.

Условия за задължително гладуване

Таклиф. Takleef е наличието в мюсюлманина на следните качества: зрялост и разум. Самият мюсюлманин, който попада в тази категория, се нарича мукаллаф. Тоест постът е задължителен само за пълнолетен мюсюлманин, достигнал пубертета. Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Три гряха не се записват: 1) за спящ човек, докато не се събуди, 2) за дете, докато навърши пълнолетие, 3) за луд, докато не се възстановява.” (Сунан Аби Дауд, № 4403).

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل

Липса на основателна шериатска причина, забраняваща говеенето или позволяваща нарушаване на говеенето.

Има две причини, които пречат на гладуването

Началото на менструация или следродилно изпускане при жени.

Загуба на съзнание или загуба на ум през целия ден (т.е. от времето на сутрешната молитва до времето на вечерната молитва). Ако човек, който е загубил съзнание или е луд, дойде на себе си дори за момент през светлия период на деня, той е длъжен да говее от този момент до края на деня.

Има три причини да не постите

Заболяване, при което гладуването вреди на тялото или причинява силна болка и заболяване. И ако болестта или болката са толкова тежки, че има възможност за заплаха за живота, такъв човек е длъжен да наруши говеенето!

Дълго пътешествие. Пътуването на дълги разстояния се счита, когато разстоянието на пътуването е най-малко 83 километра. Освен това, за да може пътникът да не пости, е необходимо пътуването да е разрешено и да продължи до края на деня. Който още вкъщи е започнал да говее, а след това е тръгнал на път през деня, няма право да разгости, т.е.

Основата за горните две причини да не постите е стихът от Корана, който казва (което означава): «<...>който е болен или е на път, нека пости в друго време...” (Сура Ал-Бакара, стих 185).

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

Безсилие да постиш. Всеки, който не може да пости поради напреднала възраст или хронично заболяване като стомашна язва, има право да наруши поста си. Постенето е задължително за физически способните. Защото Коранът казва (което означава): „ Тези, които могат да постят само с невероятни трудности, трябва да хранят бедните “ (Сура Ал-Бакара, стих 184).

Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него), коментирайки този стих, каза, че става дума за възрастни хора, които не могат да постят и които за всеки пропуснат пост трябва да нахранят един беден човек (една кал (600 грама) от основния хранителен продукт на района) (“Sahih al-Bukhari”, № 4235).

Тази категория включва също бременни и кърмачки. Ако гладуването може да навреди на бременната жена и/или плода, или ако гладуването може да повлияе на кърмачето, така че родилката да няма достатъчно мляко за детето, се разрешава прекъсване на говеенето, т.е. Но ако бременна или кърмачка не спазва поста само от страх да не навреди на плода или кърмачето, освен компенсиране на пропуснатите пости, тя е длъжна да плати и глоба от 600 грама (кал) в полза на бедните за всеки пропуснат пост.

Необходими условия за валидност на пост

- Менструално и следродилно течение. Тяхното начало също нарушава гладуването, дори ако продължителността им е краткотрайна. И, разбира се, пропуснатите публикации поради тяхното възникване трябва да бъдат компенсирани.

- Загуба на разум или, нека Всевишният ни пази от това, отстъпничествоте също нарушават поста.

Всеки, който пости, трябва да се пази от всичките горни седем причини, в противен случай постът ще бъде нарушен и ще бъде невалиден. Нарушава се постът на този, който изпълнява някое от изброените, като се приеме, че времето за сутрешната молитва още не е настъпило, а в действителност вече е настъпило и това някак си ще стане ясно, но в същото време този човек е длъжен да въздържайте се от всичко, което нарушава поста до края на деня, показвайки уважение към месец Рамадан. По същия начин, когато постещият прекъсне говеенето си, предполагайки, че времето за вечерна молитва вече е настъпило, но както се оказва, че не е, говеенето му е нарушено и той трябва да компенсира този пост.

Хареса ли ви материала? Моля, кажете на другите за това, публикувайте го повторно в социалните мрежи!

снимка: freepik.com

5 стъпки до Рамадан

Дуа преди началото на Рамадан

Дуа в нощта на Лейлат-ул-Кадр

За поглъщането на слюнка по време на пост в Рамадан

Възможно ли е да се извърши таравий, ако има пропуснати фарз молитви?

5 награди на публикация

Топ 5 – плодове срещу жажда в Рамадан

Zakat ul Fitr - Закат през Рамадан

Световни новини

18.06.2015

Според ханафитския фикх времето на нийат започва с настъпването на нощта (т.е. след времето на вечерната молитва) и завършва с настъпването на времето на “дахватул-кубра”. Следователно, ако човек е забравил за намерението си или не е извършил действия, показващи непоклатима решимост да спазва поста, а след това преди времето на „Дахватул-Кубра“ си спомни, че не е ял или пил само защото е постил в Рамадан, това припомняне ще се счита за правилно намерение и съответно гладуването на човека ще бъде валидно.

Ако обаче човек не си спомни да пости преди настъпването на Дахватул Кубра, задължителният пост на този човек не е валиден и не се превръща в нафл (допълнителен пост), въпреки че това не го освобождава от задължението да се въздържа от храна. и пийте по време на Рамадан преди времето за ифтар (разговяване). След това той трябва да компенсира този ден в друго време след края на Рамазана, но задължението да извърши кафара (изкупление) не лежи върху него” (“Ал-Муфасал фил фикхи Ханафи”, стр. 271).

Периодът от време от езан за сутрешна молитва до изгрев слънце трябва да се раздели на 2 и след това да се извади получената цифра от времето на обедната молитва.

Например: езанът за сутрешната молитва се дава в 4 сутринта, а слънцето изгрява в 6 сутринта, така че интервалът между езана за сутрешната молитва и изгрева е два часа, делено на 2, получаваме 1 час. Обедната молитва започва в 12.30 часа. Извадете един час от 12.30, получаваме 11.30. В резултат на това се установи, че времето на „дахватул-кубра” започва в 11.30 часа.

Действия, които не нарушават гладуването

Има повече от 24 действия, които не нарушават гладуването.

Говеенето не се нарушава, ако човек забрави да е пил, ял или имал полов акт. Постът не се нарушава дори ако той, забравил, че е на пост, е съчетал тези действия (например е имал полов акт и след това е пил вода). Аргумент за тази позиция е хадис със следното значение: „Ако говеещият е ял или пил от забрава, то това е храната, която Аллах Всевишния му е дал, и той не е длъжен да компенсира говеенето“ (цит. Имам Ахмад ибн Ханбал, Имам Бухари, Имам Абу Дауд и Имам Тирмизи). Въпреки че в този хадис не се споменава полов акт поради забравяне, ханафитските учени (Аллах да се смили над тях) в този случай го класифицират чрез киас (по аналогия) като ядене и пиене. Ако мъжът си спомни, че пости по време на полов акт, трябва незабавно да го прекрати и да се дистанцира от жена си. Ако мъж веднага, щом си спомни, че пости, прекрати половия акт и напусна жена си, постът му не е нарушен. Ако мъж по време на полов акт поради забрава си спомни, че гладува, но го продължи, тогава неговият пост е нарушен и той ще трябва не само да компенсира деня на гладуване, но и да бъде наказан за постъпката си под формата на кафара (изкупително гладуване в продължение на 60 дни непрекъснато).

Ако по време на пост човек види някой да яде забравено, тогава решението дали да му се напомни, че пости зависи от това кой е този човек:

1. Ако този, който е забравил, че пости, има достатъчно сили да се въздържа от храна и напитки до края на деня на гладуване (например, ако е млад, силен мъж), е задължително да му напомните, че сега е времето на постите. Мълчанието в този случай е макрух тахрими, т.е. необходимо е да се напомни, в противен случай този, който не е напомнил, изпада в грях. Ако на човек му бъде напомнено, че говее, но той продължава да яде или пие, говеенето му се нарушава и той е длъжен да навакса този ден, но без кафара (това мнение се отнася за имам Абу Юсуф).

2. Ако човек, който е започнал да яде храна от забрава, е външно слаб и отвън е ясно, че ще му бъде трудно да се въздържа от храна и напитки до края на деня, по-добре е да не напомняте него, че сега е времето на поста, няма значение този човек млад ли е или стар? В този случай забравата на говеещия трябва да се възприема като проява на милостта на Всевишния Аллах към този човек.

Ако мъж произвежда семенна течност в резултат на мислене или гледане на гениталиите на жената, неговото гладуване не е нарушено. Въпреки че това действие е харам, забраната му не означава, че автоматично нарушава поста.

Ако човек попадне под студен душ и му е студено вътрешно, постът е валиден.

Използването на козметика за очи (независимо дали е антимон или сенки за очи), втриването на масло в мустаците, както и намазването на тялото с крем, мехлем или масло и втриването в кожата не влияе върху валидността на гладуването. Освен това, според най-правилното мнение, постът не се нарушава, дори ако човек, след като е нанесъл антимон, е усетил вкуса му в устата си или е видял, че слюнката му е оцветена в цвета на антимон. Няма значение дали антимонът мирише на тамян или не.

Поставянето на пръст в половия орган не нарушава гладуването, при условие че пръстът е бил сух (т.е. не е навлажнен с вода или например лекарство) и е бил вкаран плитко във външната част на половия орган (ако пръстът е бил вмъкнат дълбоко във вътрешната част на гениталния орган, това прекъсва гладуването). Това правило важи за прегледа на жена от гинеколог. По време на прегледа гладуването не се нарушава, ако е прегледана само външната част на половия орган и не е въведено нищо мокро в половия орган.

Хиджама (кръвопускане) не нарушава поста. Има хадис по този въпрос, в който се казва, че по време на пост Пратеника на Аллах (с.а.с.) е извършил хиджама (този хадис се цитира от имамите: Ахмад, Шафии, Бухари, Абу Дауд, Ибн Маджа, Насаи и др.). Има и хадис със значението: „Постът на този, на когото е направено кръвопускане, и този, който е направил кръвопускането, е нарушен“, но според тълкуването на учените смисълът на този хадис е, че кръвопускането намалява наградата за гладуване, докато валидността на поста не е нарушена. Въпреки това е допустимо да се извършва кръвопускане, но само ако човек е сигурен, че тази процедура няма да го отслаби и той ще може да продължи да гладува.

Гибат (говорещ зло за друг човек в негово отсъствие) също не нарушава поста, въпреки че има хадис, чийто външен смисъл показва обратния ефект.

Промяната на намерението не влияе върху валидността на гладуването. Ако човек по време на пост реши да наруши поста, но не го направи, неговият пост остава валиден.

Трябва да се прави разлика между вдишване на аромати и вдишване на дим или пара. По време на пост е абсолютно позволено човек да вдишва аромати на цветя, тамян и др. Но ако човек умишлено вдишва дим или пара през устата или носа и те попаднат в гърлото, постът е нарушен. Няма значение какъв вид дим е бил - дим от тамян, дим от цигари и т.н. Ако димът влезе в носа или устата на човек случайно, против волята му, говеенето му е валидно. Например, ако човек влезе в стая, където се пуши, покрие устата и носа си с длан, но димът все пак влезе вътре, постът не е нарушен.

Говеенето не се нарушава, ако в гърлото на човек попадне прах, дори и прах от брашно.

Ако муха влети в устата на човек и той случайно я глътне, постът е валиден.

Ако човек е приел лекарство преди началото на деня на гладуване, но вече по време на гладуването е усетил вкус в устата си, това не влияе на валидността на гладуването.

Състоянието на “джанаба” (голямо замърсяване) по никакъв начин не засяга валидността на поста. Ако човек се събуди в състояние на нечистота, говеенето му е валидно, дори ако е останал в това състояние няколко дни подред (въпреки че е забранено да остава в такова състояние, защото няма да може да молете се, тъй като за да извършвате ежедневна молитва, е необходимо да бъдете очистен от голямо замърсяване). Като цяло, да бъдеш в състояние на ритуална чистота не е условие за валидност на поста.

Според имам Абу Ханифа и имам Мухаммед, ако мъж вкара вода в гениталиите си, говеенето не е нарушено. Имам Абу Юсуф обаче изрази мнение, че ако водата стигне до пикочния мехур, говеенето е нарушено.

Попадането на вода в ухото по време на къпане в река или вземане на абдест не нарушава поста. В ханафитския мадхаб има разногласия по въпроса дали постът е нарушен, ако човек сам капе вода или лекарство в ухото си (ако течността проникне в средното ухо, разположено зад тъпанчето). Според най-правилното мнение в мезхаба говеенето е нарушено. Ако човек почисти ушите си, например с пръчица, и пъхне няколко пъти в ухото пръчица, по която вече има мръсотия, това не нарушава гладуването.

Според ханафитския мазхаб поглъщането на лигавични секрети от носа не нарушава говеенето, при условие че те не излизат отвъд устата (или носа) толкова, че да се отделят от него. Ако човек вече си е издухал носа или е изплюл този секрет, но след това го погълне, гладуването е нарушено. Същото важи и за преглъщането на слюнка. Но ако слюнката изтича от устата на човек и виси под формата на нишка или капка, без да се отделя от устата, поглъщането й не нарушава гладуването. Ако човек намокри устните си със слюнка по време на разговор и след това ги оближе, това не влияе на валидността на поста. Според Шафиитския мазхаб, ако човек погълне натрупана слюнка или натрупан лигавичен секрет от носа, говеенето е нарушено, следователно учените от Ханафитския мазхаб препоръчват да не се поглъща натрупана слюнка или натрупан лигавичен секрет от носа, за да се преодолее разногласията между мазхабите.

Книгата Ал-Худжа казва: „Шейх Абу Ибрахим беше попитан дали гладуването на човек, който поглъща слуз (което означава слуз/жлъчка, която влиза в устата отвътре), е нарушена. Шейхът отговори: „Ако говорим за малко количество слуз, тогава говеенето не е нарушено, според ханафитската иджма. И ако слузта изпълни устата и излезе, тогава говеенето е нарушено, според мнението на Абу Юсуф, и не е нарушено, според мнението на Абу Ханифа.”

Повръщането, според най-правилното мнение в мезхаба, изразено от имам Мохамед, не нарушава говеенето, ако човекът не го е причинил умишлено. По тази тема има хадис на Пратеника на Аллах (с.а.с.) със следното значение: „Говеенето на човек, който е обзет от повръщане, не се нарушава и той не е длъжен да компенсира за това и ако човек умишлено е предизвикал повръщане, неговият пост се нарушава” (цитиран хадис от Имам Малик, ал-Дарими, Абу Дауд, Тирмизи). Ако човек повърне против волята си (дори ако повърнатото изпълни цялата му уста) и той неволно погълне повърнатото, според имам Мохамед, говеенето му не е нарушено. Една от причините за това е, че повръщаното е вещество, което не може да се яде. По отношение на това дали умишлено предизвиканото повръщане засяга валидността на гладуването, има разногласие между Имам Мохамед и Имам Абу Юсуф. Според имам Абу Юсуф, ако повръщането е предизвикано умишлено, гладуването не се нарушава, ако повърнатото не е изпълнило напълно устата (т.е. може да се задържи в устата). В този случай гладуването не се нарушава, дори ако човекът умишлено е погълнал такова количество повръщано. Но най-правилното мнение в мезхаба по този въпрос е мнението на имам Мохамед, според което говеенето на човек, който умишлено предизвиква повръщане, се нарушава във всеки случай - независимо дали е погълнал повърнатото или не.

Ако човек има малко парче храна (по-малко от грахово зърно), заседнало в зъбите му след сухур (сутрешно хранене) и той погълне това парче по време на гладуване, постът не се нарушава. Малко количество храна трябва да се разбира като количество, което човек лесно поглъща заедно със слюнката, без да прибягва до помощта на езика и без да полага усилия да го преглътне.

В книгата „Ал-Кафи” се казва, че ако на човек има парче храна, останало на устната му (т.е. извън устната кухина), което не надвишава размера на сусамово семе, и попадне в устата му и се разтвори там, то не не усетих вкус в устата си, това не влияе на валидността на гладуването.

Трябва ли да продължите да постите, ако гладуването ви е станало невалидно или не сте постили от началото на деня по основателна причина?
Ако човек е извършил действия, които нарушават поста, той трябва да прекара остатъка от деня в пост, дори ако компенсирането на поста за този ден вече е станало задължително за него. Същото важи и за човек, който е имал основателна причина да не пости, но след това тази причина е изчезнала преди края на деня на гладуване. Той е длъжен да пости през останалата част от деня, като по този начин изразява уважението си към месец Рамазан.

Има няколко категории такива хора:

1. Жена, чийто хайд (менструация) или нифас (почистване след раждане) са приключили след зазоряване в деня на поста. Тя трябва да прекара остатъка от деня в пост и да възстанови този ден след Рамадан.

2. Пътник, който не е постил по пътя, но преди края на деня на постене е пристигнал на мястото, където възнамерява да остане 15 дни или повече, или се е върнал у дома, също трябва да прекара остатъка от деня в пост , а също така възстановете този ден на пост след Рамадан.

3. Пациент, който се е възстановил преди края на деня, трябва да гладува през останалата част от деня и също така да компенсира деня на гладуване. Но ако болен се откаже от правото си да не говее и след като е изразил намерението си в определеното време, говее и оздравее до края на деня, говеенето му се зачита за говеене в Рамазана. И няма нужда да компенсирате този ден. Същото важи и за пътник, който е постил по пътя и е престанал да бъде пътник до края на деня на поста.

4. Човек, станал пълнолетен в деня на поста, трябва от момента, в който достигне пълнолетие, да пости през останалата част от деня.

5. Ако невярващ приеме исляма през месец Рамазан, той трябва да прекара остатъка от деня на пост заедно с другите мюсюлмани. В същото време невярващият, който е приел исляма, и детето, което е станало пълнолетно, нямат задължението да изпълнят този ден на пост.

6. Луд, който възвърне разсъдъка си в деня на говеене след времето на Дахватул-Кубра, трябва да говее през останалата част от деня, въпреки че също е длъжен да компенсира този ден. Ако се е разсъдил преди „дахватул-кубра” и е успял да изрази намерението си да говее, говеенето му е валидно и не изисква попълване.

Има седем неща, които са макру (порицателни) по време на пост:

1. Вкусете храната (дори по време на нафл гладуване). Ако една жена приготвя храна и няма кой да я опита (например за сол) освен нея (това може да направи например жена, която не пости, защото е в състояние на хайда) , допустимо е да опитате храната без макрух. Жената има право да дъвче храната и след това да я даде на детето. Ако една жена има съпруг, който е много придирчив към храната и има труден характер, не е макрух за нея да опитва храната, за да провери дали има достатъчно сол. Ако мъжът ви няма лош характер и е придирчив към храната, не трябва да опитвате това, което готвите.

2. Дъвчете дъвка, при условие че по време на дъвченето нищо не се отделя от нея (било то захар или малки частици), в противен случай дъвченето й е харам. Това правило важи както за мъжете, така и за жените. Извън поста, дъвченето на дъвка е мустахаб за жена и макрух за мъж, ако мъжът го прави публично (макрухът отшумява в личния живот). Позволено е дъвченето на дъвка извън гладуването, за да се отървете от лошия дъх.

3. Целунете жена/съпруга си, ако има вероятност в резултат на това човекът да не се сдържи и да има полов акт или да се отдели семенна течност. Същото важи и за „мубашаратул-фахиша” (контакт на половите органи на мъж и жена без съвкупление).

4. Прехапване на устната на съпругата (това означава, че нейната слюнка не влиза в устата на съпруга, в противен случай това действие прекъсва гладуването).

5. Съберете слюнката в устата си и след това поглъщайте голямо количество слюнка наведнъж.

6. Вършене на тежка работа, ако човек е сигурен, че тази работа ще го отслаби и ще бъде принуден да наруши поста си.

7. Извършване на кръвопускане, ако има голяма вероятност това да отслаби човека и той да бъде принуден да направи ифтар.

Следните седем действия не са макрух:

1. Целуване и “мубашаратул-фахиша”, ако човек няма страх, че това може да доведе до полов акт. Тази позиция е посочена от аргумент под формата на хадис, в който Аиша казва, че Пратеникът на Аллах е извършил подобни действия по време на пост (хадисът е цитиран от Имам Бухари и Имам Муслим).

2. Нанасяне на мазнина или масло върху мустаците.

3. Нанасяне на антимон върху миглите.

4. Хиджама (кръвопускане) при условие, че човекът е сигурен, че Хиджама няма да го отслаби толкова много, че да бъде принуден да направи ифтар.

5. Използване на сивак. Това включва използването на сивак в края на деня. В Шафиитския мазхаб използването на сивак по време на пост след обедната молитва е макрух. Според ханафитския мазхаб използването на сивак е сунна във всеки случай. Доказателство за това е хадисът, в който Пратеникът на Аллах казва: „Едно от най-добрите качества на говеещия е използването на сивак” (хадисът е цитиран от Ибн Маджа, ал-Байхаки, ад-Даракутни), т.к. както и хадиса, в който се казва, че Пратеникът на Аллах е използвал сивак по време на гладуване както в началото на деня, така и в края на деня (хадис, цитиран от Имам Ахмад). Не е макрух да се използва сивак, дори ако сивакът е пресен, зелен или навлажнен с вода.

6. Изплакване на устата и носа, дори ако това не се прави по време на абдест.

7. Да вземете душ или да се завиете с мокър чаршаф. Допустимостта на това е посочена от хадиса, който казва, че Пратеникът на Аллах е изливал вода върху главата си по време на горещината, за да намали чувството на жажда. Има и хадис по тази тема, че Ибн Умар се е увил с мокър чаршаф по време на пост. Тези действия не са макрух, защото помагат на човек да поддържа поста.

Желателни (мустахаб) действия по време на пост

Сухур и ифтар. Пратеникът на Аллах каза: „Правете сухур, наистина в сухур има баракат за вас” (хадис, предаден от Имам Ахмад, Имам Бухари и Имам Муслим).

Ако човек изпълнява сухур, наградата му за гладуване се увеличава. Въпреки това, не трябва да ядете твърде много по време на Сухур, тъй като това противоречи на смисъла на поста (постенето включва известно бреме за човек).

Има и следния хадис по тази тема: „Три неща от морала на Пратеника: вземете ифтар скоро след залез слънце, вземете сухур малко преди зазоряване и поставете дясната си ръка върху лявата си, докато се молите“ (цитиран от имам Мохамед, имам Абдур-Разак и Имам ал-Байхаки).

Ако небето е облачно, препоръчително е малко да забавите ифтара, за да не направите грешка. По принцип е препоръчително да вземете ифтар преди звездите да станат ясно видими на небето.

За сухур просто изпийте глътка вода. В тази връзка Пратеникът на Аллах е казал: „Сухур съдържа барака, дори ако човек е изпил само глътка вода. Наистина Всемогъщият Аллах и Неговите ангели благославят онези, които извършват сухур.”

Ситуации, при които е допустимо да се наруши гладуването

В някои случаи е допустимо, а понякога дори задължително човек да разгости. Има няколко причини, поради които човек може да не пости: болест; пътуване; принуда; бременност; кърмене; глад; жажда; старост.

Ако човек чувства, че ще умре от болест, ако продължи да пости, той определено трябва да прекъсне поста си. Също така е позволено да се наруши гладуването, ако човек се страхува, че иначе болестта ще се проточи.

Ако човек знае със сигурност, че заболяването му следва определен цикъл, например в началото на всеки месец започва да вдига силна температура, той има право да прекъсне гладуването в началото на месеца, без да чака заболяването да се прояви (същото важи и за жена, която въз основа на опита и знанията си за особеностите на менструалния си цикъл е почти 100% сигурна, че ще започне да има хайда в началото на месеца). Ако заболяването на човек не се прояви в обичайното за него време (например се окаже, че е оздравял), според най-правилното мнение в мезхеба, освен да изпълни поста, той няма да има задължението да се извърши кафара за нарушаване на говеенето (същото се отнася и за жена, която не е започнала хайд в обичайното време).

Ако бременна жена се страхува, че може да се разболее или да загуби ума си, ако се въздържа от храна и напитки, й се разрешава да наруши поста. Ако една жена смята, че въздържането от храна и напитки може да доведе до нейната смърт или смъртта на детето, което носи, за нея е не само позволено, но и задължително да наруши поста. Същото важи и за жена, която кърми. Ако дете, кърмено от жена, развие диария, тази жена има право да прекъсне гладуването си, за да вземе лекарство, което ще помогне да се предотврати заболяването на детето. В хадиса се казва: „Наистина Всемогъщият Аллах е създал облекчение за пътник, който може да напусне поста и да съкрати молитвата, както и облекчение за бременна и кърмачка, на която е позволено да не пости“ (цитиран от Имам Мохамед, Имам Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи).

Как да определите истинността на страховете за вашето здраве

Когато се определя дали страхът от болест или смърт е оправдан, трябва да се имат предвид два фактора:

1. Опит. Това се отнася до ситуация, при която човек преди това е забелязал, че в резултат на въздържане от храна и напитки здравето му се е влошило значително, заболяването се е влошило/проточило или има опасност да умре.

2. Диагнозата на лекаря. Предполага се, че лицето е уведомено за опасността за здравето или живота от лекар. В книгата Ал-Бурхан се казва, че лекарят, който провежда медицинския преглед, трябва да бъде мюсюлманин, а също така трябва да бъде професионален лекар и да има качеството „адал“. Имам ал-Камал обаче изрази мнение, че наличието на качеството „адал“ в този случай не е необходимо. Достатъчно е лекарят да не е явен грешник и тогава неговата оценка за състоянието на гладуващия ще бъде достатъчна, за да се заключи дали е възможно да се прекъсне гладуването.
Ако човек прекъсне говеенето си, без да има описания по-горе опит или въз основа на заключението на лекар, който няма изброените по-горе качества, тогава освен наваксване на пропуснатото говеене, той е длъжен да извърши кафара.

Човек има право да прекъсне гладуването, ако изпитва чувство на глад или жажда до такава степен, че това може да доведе до смърт, замъгляване на разума или загуба на зрение, слух и др. В този случай условието е, че гладът или жаждата не е причинена от човека съзнателно (например, ако човек е работил тежко, знаейки, че това ще доведе до непоносима жажда). Ако човек наруши говеенето си, след като е ожаднял много чрез изтощителна работа, той трябва да компенсира говеенето и да извърши кафара.

Пътникът има право да не пости по пътя само ако тръгне на път преди настъпването на Фаджр. По този въпрос Всевишният Аллах казва в Корана (което означава): „Болните и пътуващите имат право да не говеят. Те трябва да възстановят дните на пост, които са пропуснали в друг месец” (Сура Ал-Бакара, стих 184).

Ако пътникът може да пости по пътя и това няма да му навреди, по-добре е да не нарушавате поста, тъй като в Корана Аллах Всевишният каза: „Но ако постите, това е по-добре за вас.“ Ако обаче пътува в група, в която всички са разговили, по-добре е той също да разговее, като по този начин следва джемаата. Същото се отнася и за случая, ако спътниците на човек събират пари, за да си купят храна за ифтар и да нарушат поста, по-добре е човекът да инвестира своя дял от парите, събрани за ифтар, и да се присъедини към джамаата.

В ситуация, в която човек има основателна причина да не пости по време на Рамадан (например, той е болен или е на път) и той чувства, че ще умре преди края на Рамадан и няма да има време да навакса поста , възниква въпросът дали той е длъжен да напише завещание и да назначи някой, който да плати фидя (нахрани бедните) за пропуснатите от него дни на пост. В този случай задължението за съставяне на завещание, посочващо плащането на фидя, не е на лицето. Ако този човек умре без да напише завещание, няма да има грях за това. Въпреки това, ако човек, който не е постил по основателна причина, е имал възможност да компенсира гладуването (т.е. той е станал заседнал или се е възстановил и е намерил време след края на Рамазана, когато може да компенсира гладуването), и той чувства, че скоро ще умре, без да има време да възстанови пропуснатите дни на гладуване, той е длъжен да напише завещание и да назначи човек, който да плати фидя за него. Фидя се изчислява от броя на дните, в които човек може да пости. Ако е имал три дни, за да компенсира гладуването, преди да умре, човек трябва да плати фидя за три дни и т.н.

Ако човек даде обет, че ще пости цял месец, ако оздравее, след това се възстанови, но след като беше здрав един ден, отново се разболя и почувства, че ще умре, той трябва да напише завещание, за да плати фидя за цял месец, за който обеща да пости. Ако е говеел в единствения ден, когато е бил здрав, този ден трябва да се извади от общата сума; ако не е говеел, фидя се плаща за целия месец. Това мнение е изразено от имамите Абу Ханифа и Абу Юсуф (Всевишният Аллах да бъде милостив към тях). Според имам Мохамед е необходимо да се плати фидя само за един ден - денят, в който човекът е оздравял и е могъл да спазва поста, но не го е спазил. Фетвата в ханафитския мазхаб се основава на мнението на имамите Абу Ханифа и Абу Юсуф.

Ако човек има натрупани дългове от гладуване, например десет дни, препоръчително е да компенсирате тези дни на гладуване възможно най-скоро, без забавяне, както и да гладувате всичките 10 дни подред. Това обаче не е условие за валидност на завършването на гладуването – допустимо е гладуването да се завършва постепенно през определен период от време.

Ако човек не е имал време да навакса пропуснатите дни на пост и новият месец Рамазан вече е започнал, той трябва да остави настрана дълговете си и да започне да изпълнява задължителния пост, а останалите дни за предходната година да компенсира след края на Рамазана тази година. Ако човек по време на Рамадан изрази намерението си да говее када (попълване на поста), неговият пост ще се счита за задължителен пост в Рамадан, при условие че човекът е здрав и не е пътник. Ако пътник по време на Рамадан изрази намерение да компенсира говеенето за предишния Рамадан, неговият пост ще бъде зачетен в съответствие с намерението. А по отношение на поста на болните в случая има разногласия сред шейховете. Човек не е длъжен да плаща фидя за отлагане на завършване на задължителен пост за по-късно.

Fidya плащане

Човек, който е много възрастен и няма сили да пости, има право да не пости, но трябва да плати фидя за всеки ден на пост. Като фидя е необходимо или да храните един беден човек два пъти всеки ден (и двата пъти той трябва да бъде нахранен толкова много, че да е напълно задоволен), или да давате на бедния човек половин са (около 4 кг) жито на всеки ден. Освен това е разрешено стойността на тази пшеница да се дава в парично изражение на бедните вместо храна. Човек има избор: да плати фидя в началото на месец Рамадан или в края му. Позволено е да се даде fidya на същия беден човек.

Ако състоянието на възрастния човек се подобри и той стане способен да говее, той е длъжен да навакса пропуснатите дни на говеене и платената фидя се отменя.

Ако човек е направил обет да пости непрекъснато (например всеки ден) и след това е разбрал, че няма сили да направи това, му е позволено да наруши поста, но трябва да плати фидя за всеки пропуснат ден от гладуване.

Ако по някаква причина човек не може да изпълни задълженията, които са му възложени, той трябва да поиска прошка от Всевишния Аллах, че не може да говее.

Фидя не е предвиден за пост, който е бил заместител на друго задължително действие за изкупление на всеки грях. Например, ако човек трябва да извърши кафара, първото нещо, което трябва да направи, е да пусне роба. Ако това не е възможно, той трябва да пости два месеца подред. В този случай основата на kaffarah е освобождаването на роб, а не постенето, следователно човек, който не може да спазва този вид пост по някаква причина, не трябва да плаща фидя. Ако човек няма възможност да нахрани бедните (или видът кафара, който трябва да извърши, по принцип не включва такава алтернатива като храненето на бедните), той също трябва да поиска опрощение от Всевишния Аллах.

Материалът е подготвен от учител в медресето на име Имам Абу Ханифа

Сред всички мюсюлмански празници Байрам е един от най-важните. В петък, 15 юни, мюсюлманите празнуват Ейд ал Фитр, празникът за прекъсване на поста, отбелязващ края на свещения месец Рамадан, през който вярващите постят. Как протича Eid al Fitr в Москва - в фотогалерията на RBC

Другото му име, разпространено сред вярващите, е Ид ал-Фитр. Той се празнува в продължение на цели три дни в месеца, наречен Shawwal на арабски, и бележи края на Рамаданския пост. Затова се нарича още Рамазан Байрам. Ще говорим повече за този празник по-долу.

Създаване на празник

Според ислямските традиции празникът Рамазан Байрам е установен от самия основател на исляма, пророка Мохамед. Това се случи през 624 г. Оттогава Уммата, т.е. световната общност от вярващи, празнува този ден всяка година, както се изисква от тяхната религия.

Празненско изображение

В християнството по време на Великден вярващите се поздравяват с думите „Христос Воскресе! Подобно възклицание за Рамазан Байрам сред мюсюлманите е фразата на арабски „Ид Мубарак!“ Превежда се така: "Благословен празник!" Дните на празника в повечето традиционно мюсюлмански страни се считат за празници на държавно ниво, което означава, че по това време почти всички имат почивни дни и никой не работи. Денят започва с измиване, което има ритуален характер. След това е задължително посещението на джамията, където се провежда обществена молитва с четене на специален текст - байрамска молитва. Това е специален молитвеник на арабски, посветен на този празник и затова се чете само веднъж годишно.

Характеристики на байрамската молитва

Тази церемония започва в зори и продължава до обяд. В основата си това е форма на молитва. Най-добре е да го направите в джамията заедно с други вярващи, но ако обстоятелствата възпрепятстват това, тогава намазът може да се извърши сам у дома, но и не по-късно от обедния езан. В допълнение към молитвата, на този ден трябва да дадете закат - задължителна милостиня, която е един от стълбовете на исляма. Освен това това трябва да стане преди началото на празничната молитва. Рамазан Байрам трябва да се празнува от всички мюсюлмани, в тези дни не трябва да се скърби и затова милостинята закят най-често се дава на бедните, за да могат да си купят нови дрехи и да се нахранят добре.

Какво правиш на почивка?

Като всяко тържество Байрам е празник, на който се подреждат трапези и се сервират напитки. Вярващите си ходят на гости и се канят взаимно на приятелска трапеза. Също така е много важно да посетите родителите си и други роднини. Ако това не може да стане лично, тогава поне трябва да изпратите картичка или по друг начин да предадете вашите поздравления. Рамазан Байрам също настоява всички болни, самотни и бедни да не бъдат забравени. Затова религията предписва да се обръща внимание на такива хора и да участва в живота им с подарък, посещение и почерпка. Децата по правило също получават подаръци от родителите си и прекарват времето си в игри и забавления. Също така на Байрам не се забравят починалите роднини. Празникът включва вярващите да посещават гробовете на своите покойници и да отслужват заупокойни молитви за тях. Що се отнася до враговете, традициите на този ден изискват човек да се помири с всички, с които е бил в кавга и да сключи мир.

Съществува и специална традиция за молитва в нощта преди празника. Според ислямските традиции молитвите, отслужени през нощта в навечерието на празника Байрам, имат особена сила - ухото на Аллах е особено внимателно към тях и ако човек ги произнася искрено, те се зачитат на човека. Единственото, което е препоръчително да не се прекалява с бденията в празничната нощ, за да не се проспи най-важната молитва в джамията сутрин.

Значението на празника

Като цяло в исляма има само две дати на мюсюлмански празници, чието значение е толкова голямо. Освен Байрама, описан по-горе, това е Ейд-ул-Адха - денят, посветен на края на поклонението (хадж) в Мека до Кааба. Байрамът, както споменахме по-горе, е резултат от Рамазанския пост, по време на който на всеки вярващ е предписано да се въздържа от храна, напитки, забавления и интимност до залез слънце. Това се прави, за да се укрепи силата на волята, да се освободи време за духовни упражнения, да се занимава с добри дела, да се успокоят желанията и да се угасят страстите. И хаджът, и постът са самоусилия, положени с цел напредване по пътя, предложен от исляма. Това е завършването на успешна духовна работа, която се чества в тези големи празници. В същото време съществуващите морални стандарти изискват от мюсюлманите да поддържат в себе си нивото на съвършенство, постигнато по време на тези благочестиви упражнения. Тоест, краят на свещения пост на Рамадан не означава, че вече можете да се върнете към всичките си предишни грехове и лоши навици. Точно обратното, напуснали веднъж, те трябва да бъдат напуснати завинаги и по този начин времето на пост се превръща във време на вътрешна трансформация. Това е необходимо, за да спечелим задоволството и одобрението на Аллах.

Какъв празник е Рамадан?

Мюсюлманският календар, който се основава на лунната година, обикновено има няколко празника, които са от голямо значение за всички мюсюлмани. Въпреки това празник като Рамадан се дава на особено предпочитание.

Рамадан, известен още като Рамадан, е деветият месец от мюсюлманския лунен календар. Рамадан се счита за месец на строг пост. Според мюсюлманския обичай през този месец първото духовно откровение е предадено на пророка Мохамед чрез пратеника Джибрил. Всичко това се случи през 610 г., когато Мохамед беше в пещерата Хира, която се намира близо до Мека, където доста често се оттегляше за религиозни служби. Това и следващите откровения, изпратени до пророка, съставляват свещената книга на исляма, наречена Коран.

Постенето през месец Рамазан е едно от основните задължения за всички мюсюлмани. Предписано е, за да се повиши осведомеността и оценката на собствените действия на мюсюлманите и точното изпълнение на заповедите на Аллах. През целия ден е строго забранено да се яде, пие, да се отдавате на различни забавления и да се наслаждавате на удоволствия. Мюсюлманите винаги посвещават деня на молитви, четене на Корана, благотворителност, работа, както и религиозни мисли и действия. В допълнение към стандартните 5 молитви, всеки ден, когато падне нощта, се чете допълнителна молитва-намаз, която се нарича тарави. По правило таравий се чете след петата молитва. През последните десет дни на месец Рамадан се води по-активен праведен живот, включително отбелязването на нощта, в която пророкът Мохамед получава първото си откровение. През този месец можете да пиете и ядете храна само след залез слънце и до изгрева му. От гладуване са освободени само деца, болни хора, а също и войници, които участват във военни действия, но все пак неизпълненият пост задължително трябва да бъде компенсиран в друго време. Според моллата по време на Рамазана Аллах възнаграждава благочестивите за всяка извършена от тях милост.

Краят на поста и празникът Рамазан е вторият по важност сред всички мюсюлмански празници - Ид ал-Фитр, който се счита за празник на прекъсване на поста. Започва да се празнува при залез слънце в последния ден на Рамадан и се празнува на 1-ви и 2-ри от месец Шаувал след Рамадан. По това време всички мюсюлмани трябва да размишляват върху духовните ценности, които са придобили по време на празнуването на Рамадан. Мюсюлманите смятат този празник за ден на спасение, прошка, награда и помирение.

Честването на празника започва със специална молитва в джамията. След приключване на молитвата ислямският свещеник моли Аллах за неговото приемане на поста и опрощение. След всичко това вярващите, опипвайки мънистата си тасбих, започват да четат зикр в цялата тълпа - това са думите на ритуално възпоменание на Аллах. Зикр се изпълнява по специална формула и по определен начин, гласно или тихо, като всичко това се съпровожда с определени движения на тялото.

След молитвата в джамията се слага празнична трапеза и се раздава милостиня на бедните. Саадака се събира от всеки възрастен в деня на края на поста по време на Рамадан. Събира се само от богати мюсюлмани. Посочено е като доброволно дарение.

В почти всички мюсюлмански страни в дните на Ид ал-Фитр се предполага, че се посещават гробовете на починали роднини. На втория ден от Eid al-Fitr започва постът на месец Shawwal, който продължава 6 дни.

Месец Рамадан 2018: същността на поста, график, календар, какво е забранено в Рамадан

Всяка вяра има много значими дати. В католицизма има едни, в православието - други.

В исляма също има специални дати, когато вярващите се въздържат от всички човешки страсти и очистват душата и тялото си от земната нечистота и участват във вечното блаженство. В статията ще разгледаме по-подробно как да постим по време на Рамадан и какви забрани постът налага на вярващите.

Кога е месецът Рамадан през 2018 г., на коя дата започва Ейд?

Мюсюлманите не се различават от другите вярващи: за тях тържествените събития се провеждат в атмосфера на радост, святост, когато гладът и жаждата се посрещат с удовлетворение и положението на бедните е напълно осъзнато.

Месецът преминава в пост и четене на молитви в дните на възпоменание. Подобно на другите вярващи, мюсюлманите имат определени забрани за човешките страсти, които се налагат от поста.

Що за празник е това - Рамадан?

• Свещеният месец Рамазан се счита за най-почитан за вярващите. Вярата в Аллах се основава на него. Говеенето ще бъде пълно, когато човек с поведението си се очисти от греховете и получи задоволството на Аллах.
• Счита се за неприемливо да се губи време през Светия месец. В крайна сметка именно в тези дни мюсюлманите могат да бъдат възнаградени за добрите си дела. Мъдростта се състои в това да не се нарушават правилата на поста, наложени на вярващите от Аллах.
• По време на Рамазана се подобряват и добрите качества на вярващите, които постят. Кавгите и раздорите престават, сърцата на приятелите се обединяват и се внушава чувство за отговорност и състрадание към бедните.

Великият пост започва на Рамадан. И всички вярващи са длъжни да се придържат към него.

• Както при православните християни датата на Великденските празници се променя всяка година, така и при мюсюлманите настъпването на месец Рамазан се изчислява според фазите на лунния календар и разликата от предходните години може да бъде в рамките на 10-11 календарни дни. Следователно датата на Свещения мюсюлмански период се променя всяка година.

• Рамадан ще започне през май 2018 г, а именно 16 числа. Краят на Рамазанския пост пада 14 юни. 15 юни - Ураза Байрам.

• Свещеният период за мюсюлманите отдавна произхожда от топлия сезон, тъй като винаги пада през летните месеци.

В буквален превод Рамадан означава „зноен“, „горещ“. Не всички вярващи обаче възприемат празника по този начин. За повечето буквалният превод не означава летен сезон, а спазване на най-строгите правила, които трябва да се спазват.

Коранът е низпослан на хората през месец Рамадан

Историческа справка

• Как се определя точната дата на Рамадан? Всяка година датата на Свещения период за мюсюлманите се посочва в ученията на теолозите. Те също така определят деня на Рамадан въз основа на лунните фази.
• Началото на 9-ия месец от календара е началото на свещения период на мюсюлманската вяра. Датата на празника се определя от местоположението на нощното светило.
• Мисията на пророка е посочена в „разкритите думи“, получени от Мохамед на този ден. В същото време вярващите мюсюлмани получиха Корана, дар от Аллах.
• Според древната традиция, в деня, когато започва Свещеният период, Аллах става отворен да разреши съдбата на вярващите по проспериращ начин и изпълнява тяхната прошка.

Рамадан започва на 9-ия месец от календара

Eid al-Fitr през 2018 г

Практикуващите исляма често се интересуват от въпроса за началото на поста на Курбан Байрам. В крайна сметка той също няма фиксирана дата. Традиционно постът се провежда на деветия месец от мюсюлманския календар.

• От публикацията Рамадан през 2018 гзапочва 16 май, а Свещеният период завършва през нощта 14 юни(точно 30 дни), тогава Курбан Байрампада върху 15 юни.
• Постът по време на един от най-големите празници в исляма Курбан Байрам е много строг.
• Голям празник на разговяването Курбан Байрамзапочва веднага след края на гладуването. По това време на всички вярващи е позволено да ядат всичко, което не могат да си позволят по време на поста.
• Вярващите се подготвят за празника месец преди настъпването му и го чакат през цялата година. След Великия пост, който продължава през целия месец, идва денят на разговяването.
• Всички пълнолетни мюсюлмани са длъжни да спазват правилата на поста. Децата, болните и лудите не могат да постят.
• През целия месец вярващите имат право да ядат храна само след свечеряване. Само при това условие става духовното пречистване на вярващите.
• Великият пост се прекарва в заглушаване на всичките си страсти и желания. Времето трябва да бъде прекарано в дълги часове на молитва.
• Има изравняване на бедните с богатите, което очиства от извършени грехове, сред които чревоугодничеството е на първо място.

По време на Рамазана е забранено да се консумират храна и вода през деня.

С падането на нощта вярващите могат да започнат да прекъсват поста си. Храненето трябва да се извършва само на една маса с приятели и познати, а не изключително в семейния кръг или сам.

• Също така е добре да поканите бедните да разговеят заедно, тъй като да помогнете на страдащите означава да направите нещо угодно на Аллах.
• След като приключат с храненето си, вярващите отиват в джамията, за да се помолят и да прочетат Корана.
• По време на молитва вярващите искат добро за всички хора и опрощение на извършените грехове.
• След появата на новолуние постът приключва. За мюсюлманите започва празник. Те четат сутрешни молитви.
• По това време в джамиите има много вярващи. Не всеки влиза в джамията и се моли до нея.
• В такъв радостен ден богомолците се чувстват като едно семейство. Бедните получават подаръци, защото всяко семейство предварително приготвя помощ за тях и я поднася по време на тържеството.

Обичайно е да се дава милостиня по време на Рамадан

По традиция на този ден се посещават родители. Останалата част от храната се споделя с тях.

Кога е Рамадан постът за мюсюлманите през 2018 г. и неговият график?

Мюсюлманският пост започва на 16 май 2018 г. и продължава 30 дни. Постът приключва на 14 юни 2018 г. през нощта, а Eid al-Fitr започва на 15 юни.

График за Великия пост

• Яденето трябва да приключи 20 минути преди времето на Фаджр.
• Можете да започнете да ядете по време на Магриб.

Байрамска молитва - празнична молитва

График на сухурите и ифтарите по време на Рамадан 2018 (за Москва)

ден пост		Ден от седмицата	дата	Сухур	Ифтар
1		сряда	16.05.2018	02:17	20:41
2		четвъртък	17.05.2018	02:15	20:43
3		петък	18.05.2018	02:13	20:45
4		Събота	19.05.2018	02:10	20:47
5		неделя	20.05.2018	02:09	20:48
6		понеделник	21.05.2018	02:07	20:50
7		вторник	22.05.2018	02:05	20:52
8		сряда	23.05.2018	02:03	20:53
9		четвъртък	24.05.2018	02:01	20:55
10		петък	25.05.2018	01:59	20:57
11		Събота	26.05.2018	01:58	20:58
12		неделя	27.05.2018	01:56	21:00
13		понеделник	28.05.2018	01:55	21:01
14		вторник	29.05.2018	01:53	21:03
15		сряда	30.05.2018	01:52	21:04
16		четвъртък	31.05.2018	01:50	21:06
17		петък	01.06.2018	01:49	21:07
18		Събота	02.06.2018	01:48	21:08
19		неделя	03.06.2018	01:46	21:10
20		понеделник	04.06.2018	01:45	21:11
21		вторник	05.06.2018	01:44	21:12
22		сряда	06.06.2018	01:43	21:13
23		четвъртък	07.06.2018	01:42	21:14
24		петък	08.06.2018	01:41	21:15
25		Събота	09.06.2018	01:41	21:16
26		неделя	10.06.2018	01:10	21:17
27		понеделник	11.06.2018	01:39	21:18
28		вторник	12.06.2018	01:39	21:19
29		сряда	13.06.2018	01:38	21:20
30		четвъртък	14.06.2018	01:38	21:20
		петък	15.06.2018	Празник Ид ал Фитр

График на сухурите и ифтарите за поста на Рамадан 2018 (за Казан)

ден пост		Ден от седмицата	дата	Сухур	Ифтар
1		сряда	16.05.2018	01:44	19:51
2		четвъртък	17.05.2018	01:43	19:52
3		петък	18.05.2018	01:41	19:54
4		Събота	19.05.2018	01:39	19:56
5		неделя	20.05.2018	01:38	19:58
6		понеделник	21.05.2018	01:36	19:59
7		вторник	22.05.2018	01:34	20:01
8		сряда	23.05.2018	01:33	20:03
9		четвъртък	24.05.2018	01:31	20:04
10		петък	25.05.2018	01:30	20:06
11		Събота	26.05.2018	01:29	20:08
12		неделя	27.05.2018	01:27	20:09
13		понеделник	28.05.2018	01:26	20:11
14		вторник	29.05.2018	01:25	20:12
15		сряда	30.05.2018	01:24	20:13
16		четвъртък	31.05.2018	01:22	20:15
17		петък	01.06.2018	01:21	20:16
18		Събота	02.06.2018	01:20	20:17
19		неделя	03.06.2018	01:19	20:19
20		понеделник	04.06.2018	01:18	20:20
21		вторник	05.06.2018	01:18	20:21
22		сряда	06.06.2018	01:17	20:22
23		четвъртък	07.06.2018	01:16	20:23
24		петък	08.06.2018	01:15	20:24
25		Събота	09.06.2018	01:15	20:25
26		неделя	10.06.2018	01:14	20:26
27		понеделник	11.06.2018	01:14	20:27
28		вторник	12.06.2018	01:13	20:28
29		сряда	13.06.2018	01:13	20:28
30		четвъртък	14.06.2018	01:13	20:29
		петък	15.06.2018	Празник Ид ал Фитр

Какво е забранено през Рамадан?

По време на гладуването са забранени няколко действия. Струва си да се има предвид, че гладуването ще се счита за нарушение, ако е извършено през светлата част на деня. Става въпрос за:

Неизказано желание за гладуване;
Умишлено ядене и пиене;
пушене;
Сексуален акт (няма значение дали е имало еякулация или не), мастурбация и еякулация, предизвикана от стимулация;
Ректално и вагинално приложение на лекарства;
Поглъщане на течност, която попада в устата.
Какво е позволено през месец Рамадан
В същото време законът не забранява следното:

Неволно поглъщане на храна и напитки;
Чрез прилагане на лекарството чрез инжекции;
Дарявам кръв;
Плувайте, но само ако водата не влиза в устата ви;
Целуване, ако не се поглъща слюнката на партньора ви;
Насладете се на ласки, които не предизвикват еякулация;
Поглъщайте слюнка и храчки, които не принадлежат на друго лице;
Измийте зъбите си, но се уверете, че пастата не прониква в гърлото;
Не извършвайте молитви.
Лица, освободени от гладуване
Тези, които не са мюсюлмани, имат право да не спазват правилата. Също така деца под пълнолетие и хора с психични разстройства. Възрастните хора и хората, които страдат от сериозни заболявания, които не им позволяват да се справят с поста, не могат да спазват Рамадан. За да изкупят това, те трябва да нахранят бедните. Бременните жени също не трябва да постят, ако се притесняват за здравето си или здравето на бебето си. Те трябва да следват Рамадан, след като причините за безпокойството отминат. Както бе споменато по-рано, пътниците могат да прекъсват гладуването си независимо от физическото си състояние или сложността на избрания маршрут. Ако човек не спазва Рамадан, тогава той не трябва да показва ядене или пушене на други мюсюлмани. Освен това в страните, където населението е предимно мюсюлманско, е забранено да се яде, пуши или да се използва дъвка по време на Рамадан.

Задължителни изисквания
Много е важно тези, които постят, да съобщят намерението си. Намерението трябва да бъде изразено със сърцето. За да направите това, можете да използвате всеки език, който ще бъде разбираем за тези, които постят. Ако преведем тази фраза на руски, тя трябва да изглежда така: „Възнамерявам да постя утре (днес) за месец Рамадан, в името на Аллах.“ Трябва да произнасяте тази фраза всеки ден през целия месец. Фразата се повтаря между нощната и сутрешната молитва. Намерение, което е произнесено веднъж месечно за всички следващи дни, не се счита за валидно в нито един сунитски мазхаб. Единственото изключение е мазхабът на Малики.

Какво да направите, ако гладуването ви е нарушено

Ако постът е нарушен и няма основателни причини за това, тогава това нарушение ще бъде класифицирано като грях. При неволно нарушаване на говеенето поради тежко заболяване мюсюлманинът трябва да изпълни пропуснатия говеене с 1 ден говеене. Също така е модерно да се плащат на бедния човек определени средства, които се равняват на 1 житно зърно. Могат да се използват и други продукти, закупени на еквивалентна сума. Ако постът е пропуснат по друга основателна причина, тогава вярващият трябва да го спазва по всяко удобно време, преди да дойде времето на следващия Рамадан. Сексуалното сношение, извършено през светлата част на деня, трябва да бъде компенсирано с 60 дни постоянен пост или хранене на 60 бедни. Ако постът не се спазва по причина, предвидена в шериата, е необходимо да се ангажирате с покаяние.

Добри дела
Въз основа на хадисите и Корана, извършването на добри дела през този период се счита за много важно за мюсюлманите. Ако следвате думите на пророка, Аллах може да увеличи значението на всяко такова действие седемстотин пъти, а шейтанът ще бъде в окови през този период, така че да правите добро през този период ще бъде по-лесно, отколкото през друго време на годината. Благочестивите мюсюлмани трябва да отделят повече време за изучаване на Корана този месец. Те не трябва да забравят за милостинята и да правят други положителни дела.

Закуска (сухур) на разсъмване
Сухур е закуска, която се приема на разсъмване през целия Рамадан. Храната трябва да се приема преди четенето на сутрешната молитва. Сухур и ифтар дават възможност за заместване на обичайните хранения през този месец за всички вярващи. Мюсюлманите трябва да извършват сухур преди първите признаци на зазоряване. В този случай наградата за вярващите ще бъде много по-голяма. Ако говеещият не е доволен преди зазоряване, тогава неговият пост ще бъде запазен, но той ще бъде лишен от определена част от наградата, тъй като няма да изпълни едно от изискванията на суната на пророка Мохамед.

Вечерно хранене (ифтар)

Ифтар е прекъсване на гладуването или хранене вечер всеки ден през целия Рамадан. Човек трябва да яде след отслужване на вечерната молитва. Ифтар може да започне само при залез слънце. Не отлагайте това хранене за по-късно вечерта. За да разговите според суната, трябва да използвате фурми или вода. Когато ифтарът приключи, е необходимо да се каже специална молитва, наречена дуа. Може да звучи по следния начин: „О, Господи, в името на Твоето удоволствие с мен, постих, повярвах в Теб, разчитах на Теб и наруших поста си, използвайки Твоите дарове. Прости ми, о, Този, чиято милост е безгранична. Слава на Всевишния, Който ми помогна да постя и ме нахрани, когато постях.”

Таравих през месец Рамазан

Tarawih може да се преведе като отдих. Това име е дадено на специална доброволна молитва, която трябва да се извършва след нощната молитва. Продължава, докато слънцето се покаже на зазоряване. Tarawih може да се изпълнява самостоятелно или в група. Молитвата получи това име, защото след всеки четвърти ракат богомолците имат възможност да си починат, докато седят, като носят хвала на Господ.

По време на живота на пророка тарауих се състоеше от 8-20 раката. Съвременната молитва включва 20 раката. Той беше одобрен от халиф Умар, с което сахаба се съгласи. Днес молитвата е представена от 10 молитви, всяка от които се състои от два раката. Трябва да се изпълнява ежедневно през целия Рамадан. Молитвата трябва да започне след приключване на нощната молитва.

Завършване на Рамадан

През последните десет дни на Рамазана мюсюлманите трябва да бъдат особено усърдни в своите молитви. През този период е най-добре да посещавате джамии, както е направил пророкът Мохамед, който се е оттеглил в джамията през целия този период. През последната година от живота си той прекарва 20 дни в джамията през месец Рамадан. По време на самотата не забравяйте за необходимостта да изразите намеренията си. Те трябва да споменат, че сте решили да прекарате уединение в Итикаф. След като вярващият напусне джамията, човек трябва да се върне към обичайната форма на намерения. През този период трябва да очаквате нощта на ал-Кадр.

Нощта на Ал-Кадр през 2018 г

Тази нощ се нарича още Нощта на силата. Общоприето е, че 27-ата нощ на този месец съвпада с периода, когато сура "Инна Анзалнагу" е низпослана на Мохамед.

Това се случило през седми век в пещера на планината Джабал ал-Нур. По това време, както се потвърждава от ислямските източници, молещият се Мохамед се срещна с архангел Гавриил, който посочи пророка към свитъка и му нареди да го прочете. Мюсюлманите празнуват тази нощ в края на Рамазана. Именно в Нощта на силата вярващите имат възможност да поискат прошка от Създателя за собствените си грехове. Този период трябва да бъде посветен и на четене на Корана.

Празникът за прекъсване на поста на Курбан Байрам

В края на Рамадан се провежда празник за прекъсване на поста, който се нарича Eid al-Fitr или Eid al-Fitr на тюркски. През този период мюсюлманите могат да извършват специална молитва и също да плащат милостиня. Закат ал-фитр е милостиня, която трябва да се плати на бедните. Извършването на този акт е задължително за всички вярващи. Главата на семейството трябва да плати определена сума пари за цялото семейство, за което се грижи. Ако детето е родено през нощта в последния ден на Рамазана, тогава няма нужда да плащате милостиня за него.

Плащане на милостиня
Можете да платите закат ал-фитр в джамията на лице, което е упълномощено да го приеме. Можете също така да раздавате храна директно на тези, които се нуждаят от нея. Милостинята е равна на една саа насипни вещества. Например в европейските страни е обичайно да се плаща милостиня в еквивалента на пшеница или ечемик, в Азия те използват ориз за това, а в страните от Близкия изток дати. Най-добре е да плащате Закат ал-Фитр в храна, както е било обичайно да се прави по времето на Пророка. Плащането на милостиня в пари е възможно само в ханафитския мазхаб. Тази задължителна благотворителност позволява на човек да изкупи (kafarra) всички видове грешки, направени по време на Рамадан. Той също така е предназначен да предостави помощ на бедните и тези, които се нуждаят от средства за празнуване на Курбан Байрам.

Поздравления за Рамадан

Великият пост продължава да бъде най-радостният празник за вярващите на цялата планета. Мюсюлманите могат да поздравят своите приятели и близки за пристигането му благодарение на думите на Рамазани Карим, които са пожеланията на щедрия Рамадан. Традиционно по това време човек може да пожелае на мюсюлманите - „Нека Аллах зарадва очите ви в Рамадан със сладки вечери и приятелството на избраните, милостта на Всеопрощаващия и рая на благочестивите!“

Календар на Ураза 2018: празникът за прекъсване на поста, който отбелязва края на поста в свещения месец Рамадан

Всяка нация има своя собствена вяра и въпреки че значимите свещени празници също не се различават много един от друг, те винаги падат в различни дни, например през 2018 г. Рамадан (или Ураза) започва на разсъмване на 15 юни и завършва след залез слънце на 16 юни.

Ураза е задължителното спазване на саум (пост) за мюсюлманите в продължение на 30 календарни дни, който се състои от петте стълба (основи) на исляма. През тези 30 дни вярващите в исляма трябва да се откажат от пиенето, интимността, пушенето и дори яденето. Началото на саум идва със сутрешния езан и завършва след вечерния езан след тридесет дни.

Преди да започнат саума, мюсюлманите четат нията: „Днес ще изпълня саума на месец Ейд, в името на Аллах.“ Преди сутрешния езан вярващите трябва да приключат с яденето (наричат ​​го сухур) и незабавно да прекъснат поста си; на ифтар им е позволено да приемат мляко, фурми и вода.

Всяка вечер вярващите изпълняват ритуала на Иша (нощна молитва), след което има колективна молитва на Таравих, която се състои от 8 до 20 раката. Могъщата нощ на ал-Кадар идва десет дни преди края на Саум.

Курбан Байрам се празнува на първия ден от Шаувал, който идва след края на Рамадан. Мюсюлманите извършват молитва Eid (празнична молитва) и плащат закат ал-фитр (милостиня).

Календар на Uraza 2018: Uraza е време на забавление и радост

Райд ал-Фитр е вторият по важност празник в ислямския календар след Курбан Байрам.В навечерието на празника мюсюлманите си купуват подаръци, приготвят лакомства и украсяват домовете си.

Четири дни преди празника жените извършват общо почистване на къщата, дворните помещения, хамбарите и почистват добитъка. След приключване на почистването всички членове на семейството трябва да се изкъпят, да облекат чисто бельо и да се почистят.

Вечерта домакините приготвят традиционни ориенталски ястия. Децата ги предават на роднини и има взаимна размяна на лакомства.

Не можете да работите на Eid al-Fitr, така че в повечето ислямски страни този ден е почивен ден. В Русия ще почиват и републиките от Северен Кавказ, Башкортостан и Татарстан.

На самия празник е прието да ставаме рано и да обличаме празнични дрехи. Мюсюлманите се поздравяват по специален начин: „Нека Аллах изпрати Своята милост към вас и нас!“, „Нека Аллах приеме нашите и вашите молитви!“

Един час преди изгрев слънце в джамиите след проповедта се чете празнична молитва - Гайет-намаз. На молитвите присъстват предимно мъже. По това време жените приготвят лакомства у дома.

След пристигането на мъжете от джамията домакините слагат трапезата. Във всяка къща чакат гостите, посещават съседите и роднините си и им носят сладкиши.

Преди началото на празника е задължителна милостинята (фитр-садака) – раздаване на имущество и пари на нуждаещите се на празника. Тази година минималната му сума е 50 рубли.

Освен това на празника Eid al-Fitr е обичайно да се посещават родители, да се правят добри дела, да се дават подаръци, да се посещават гробища и да се помнят починали роднини.

Календар на Ураза 2018: В наши дни даването на милостиня не е просто възможно решение за мюсюлманина, а задължително действие

Празникът Курбан Байрам, свещен за всички мюсюлмани, през 2017 г. ще започне на 25 юни и ще продължи до 28 юни. Тази дата може да бъде намерена с помощта на лунния календар, който корелира с ислямския календар.

Сега трябва да намерим месец Шауал, който следва непосредствено след Рамадан. Това е краят на търсенето, защото празникът Курбан Байрам се пада в първите три дни на месец Шавал. Има доста по-малко известни, но важни правила. Например, важно е да приемате храна с дясната си ръка.

Ако използвате прибори за хранене, те също трябва да са в дясната ви ръка. Много е важно да покажете специално внимание и гостоприемство на гостите, дори ако те са ваши стари приятели: трябва да оставите най-добрата храна, да изберете най-добрите места за гостите си и да ги накарате да се чувстват като у дома си, без да намеквате, че те все още идват.

Какво е обичайно да се приготвя за празничната трапеза?

Основният продукт, от който се приготвят повечето празнични ястия за Ейд ал-Адха, е агнешкото. Използва се за приготвяне на богати супи, печено, разядки и месни салати.

Празничната трапеза зависи от народните традиции. Ако в Татарстан пекат палачинки сутрин и слагат пайове на масата, тогава в централноазиатските републики пилафът е неразделен атрибут.

В Саудитска Арабия хората ядат сладкиши, фурми и плодове сутрин. На обяд трябва да ядете обилно, за да не е празна масата през следващата година.

В Киргизстан празникът се нарича Орозо Аит. Вярващият трябва да посети седем къщи, да опита от приготвените ястия и да прочете молитви.

В Турция се наслаждават и на сладкиши по време на Шекер байраме. Най-младите роднини са длъжни да посещават най-старите.