Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei) l-a chemat pe vicarul Mitropoliei Kievului Alexander Drabinko „să nu discrediteze gradul de episcop prin comportamentul său indecent”, transmite publicația ucraineană „Strana”, citând un mesaj din jurnal. a ședinței sinodale, care a avut loc la 25 mai 2018.

Documentul notează că Mitropolitul Alexandru a susținut recent în mod activ apelul lui Poroșenko adresat Patriarhului Constantinopolului de a acorda „autocefalie Ortodoxiei Ucrainene”. În acest sens, Sinodul UOC îi cere lui Drabinko „să se abțină în continuare de la orice apariții publice și declarații care provoacă indignare în rândul episcopatului, clerului și laicilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene și aduc ispita în inimile credincioșilor”.

„Dacă această îndemnizare frăţească va fi ignorată, Sfântul Sinod va fi obligat să ia o altă decizie de natură disciplinară şi canonică”, avertizează membrii sinodului.

Episcopului scandalos i s-a amintit că Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, într-o ședință din 25 aprilie 2013, „a rechemat doar certificatul din Jurnalul nr. 23 din 21 februarie 2012 și nu l-a anulat ca atare”.

Vorbim despre un certificat privind Drabinko la sinodul din 21 februarie 2012. Se spunea, în special: „Membrii Sfântului Sinod al UOC sunt nevoiți să acorde atenție tulburărilor pe care activitățile Preasfințitului său Alexandru (Drabynko), secretarul personal al Primatului UOC, o aduc în viața lui. Biserica Ortodoxă Ucraineană. Acțiunile sale distructive și comportamentul nedemn, intriga și modul de viață seamănă confuzie și suspiciune în rândul episcopiei și clerului, dând naștere la o mare ispită în rândul credincioșilor. Profitând de funcția de secretar al primatului UOC, membru permanent al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene și șef al DECR al UOC, se permite, în aerul presei naționale laice, care tratează deja Biserica noastră cu prejudecăți neîntemeiate, să critice deschis hotărârile Autorității Supreme Bisericii, punând în contrast în mod artificial Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene cu primatul său, ceea ce este o calomnie împotriva minții conciliare a Bisericii și o blasfemie împotriva Duhului Sfânt. Îi permite să-și defăimeze fără echivoc colegii arhipăstori, membri ai Sfântului Sinod al UOC... Numeroase încercări de îndemnare frățească din partea membrilor Sfântului Sinod al UOC și a colegilor episcopi nu au avut rezultatul dorit”.

Apoi Drabinko a fost demis din funcția de șef al Departamentului sinodal de relații externe al UOC, demis din Sfântul Sinod și demis din postul de redactor al site-ului oficial al UOC. Întâlnirea a avut loc în absența fostului primat grav bolnav al UOC, Mitropolitul Vladimir.

După ce mitropolitul Vladimir a părăsit spitalul, la o ședință din 25 aprilie 2013, certificatul menționat a fost „revocat”. Cu toate acestea, nu a fost eliminat de pe site-ul oficial al UOC. Există ajutor pentru resursă chiar și acum.

Cea mai gravă acuzație din ea este „hula împotriva Duhului Sfânt”. În creștinism, acesta este considerat cel mai grav păcat de moarte.

Astăzi, Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei, Preafericitul Mitropolit Onufrie, în numele Sfântului Sinod

Anterior Patriarhul Sârb Irinej

Să vă reamintim că schismaticii ucraineni

La 31 martie, Serviciul de Securitate al Ucrainei (SBU) din cauza suspiciunilor de „sprijin pentru miliții” și „activități anti-ucrainene”. Reprezentanții SBU cred că preoții ar fi implicați în „activități teroriste”, iar serviciile speciale ruse folosesc bisericile UOC-MP pentru „operațiuni de informații”.

Pe 23 aprilie, președintele Ucrainei Poroșenko, în emisiunea programului „Libertatea de exprimare” de pe postul ICTV, a spus că, iar recunoașterea autocefaliei ucrainene ilegale va deveni, care, în opinia lui Poroșenko, a fost comisă în Ucraina de rusi. soldați, „propagandiști și preoți”.

Potrivit lui Tikhon Goncharov, un participant la inițiativa experților „Sudul Rusiei”, ultimele declarații și acțiuni ale lui Poroșenko indică faptul că a primit un ordin clar -

Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei

Președintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Ilarion de Volokolamsk, a declarat că

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei) face apel la vicarul Mitropoliei Kievului, Alexander Drabynko, „să nu discrediteze rangul de episcop prin comportamentul tău indecent”.
Acest lucru se precizează în jurnalul ședinței sinodale, care a avut loc la 25 mai 2018.

Mitropolitul Alexandru a vorbit recent în mod activ în sprijinul apelului lui Petro Poroșenko adresat Patriarhului Constantinopolului de a acorda „autocefalie Ortodoxiei Ucrainene”. În acest sens, Sinodul UOC îi cere lui Drabynko „să se abțină în continuare de la orice apariții publice și declarații care provoacă indignare în rândul episcopiei, clerului și laicilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene și aduc ispita în inimile credincioșilor”.
„Dacă această îndemnizare frăţească va fi ignorată, Sfântul Sinod va fi obligat să ia o altă decizie de natură disciplinară şi canonică”, avertizează membrii sinodului.

În special, ei amintesc: „Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, într-o ședință din 25 aprilie 2013, a reamintit doar certificatul din Jurnalul nr. 23 din 21 februarie 2012 și nu l-a anulat ca atare”.
Vorbim despre o adeverință privind secretarul de atunci al primatului UOC (MP), depusă în ședința sinodului din 21 februarie 2012. Se spunea, în special: „Membrii Sfântului Sinod al UOC sunt obligați să acorde atenție tulburărilor pe care activitatea Preasfințitului Părinte Alexandru (Drabynko), secretarul personal al Primatului UOC, o aduce în viața lui. Biserica Ortodoxă Ucraineană. Acțiunile sale distructive și comportamentul nedemn, intriga și modul de viață seamănă confuzie și suspiciune în rândul episcopiei și clerului, dând naștere la o mare ispită în rândul credincioșilor. Folosind funcția de secretar al Întâistătătorului UOC, membru permanent al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene și șef al DECR al UOC, el se permite, în aerul presei naționale laice, care tratează deja Biserica noastră. cu prejudecăți neîntemeiate, să critice deschis hotărârile Autorității Supreme Bisericii, punând în contrast în mod artificial Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene cu Întâistătătorul ei, ceea ce este o calomnie împotriva minții conciliare a Bisericii și o blasfemie împotriva Duhului Sfânt. Îi permite să-și defăimeze fără echivoc colegii arhipăstori, membri ai Sfântului Sinod al UOC... Numeroase încercări de îndemnare frățească din partea membrilor Sfântului Sinod al UOC și a colegilor episcopi nu au avut rezultatul dorit”.

Apoi Drabynko a fost demis din funcția de șef al Departamentului sinodal de relații externe al UOC, demis din Sfântul Sinod și demis din postul de redactor al site-ului oficial al UOC. Întâlnirea a avut loc în absența fostului primat grav bolnav al UOC, Mitropolitul Vladimir. După Met. Vladimir a părăsit spitalul, iar la o întâlnire din 25 aprilie 2013, certificatul menționat a fost „revocat”. Cu toate acestea, nu a fost eliminat de pe site-ul oficial al UOC.

Sfântul Sinod Biserica Ortodoxă Ucraineană este organul de conducere al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, condusă de Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine, în perioada dintre Sinoadele sale Episcopale.

• Evlogy (Gutchenko), mitropolit. Sumsky
• Iosif (Maslennikov), arhiepiscop. Burynsky
• Alypius (Kozoliy), arhiepiscop. Dzhankoysky

Pentru mai multe informații despre competențele și organizarea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, consultați secțiunile relevante din Statutul Bisericii Ortodoxe Ruse și Statutul Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

Instituţiile sinodale

1. Administrarea afacerilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene
2. Curtea bisericii
3. Departamentul pentru Relații Externe Bisericii
4. Comisie teologică și canonică la Sfântul Sinod
5. Comisia liturgică a Sfântului Sinod
6. Comisia pentru Canonizarea Sfinților la Sfântul Sinod
7. Comisia pentru mănăstiri sub Sfântul Sinod
8. Comisia pentru pregătirea amendamentelor și completărilor la Carta privind guvernarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene
9. Comitetul Educațional la Sfântul Sinod
10. Departamentul de editare
11. Departamentul de informare și educație
12. Departamentul Afaceri Familiei
13. Departamentul de Educație Religioasă, Cateheză și Misionar
14. Departamentul de Tineret
15. Departamentul legal;
16. Departamentul Afaceri Sociale și Umanitare
17. Departamentul „Misiunea Biserică și Cultură”
18. Departamentul de Sănătate și Pastorală a Instituțiilor Medicale
19. Departamentul de Pastorală a Cazacilor Ucrainei și Educația Spirituală și Fizică a Tineretului
20. Departamentul de interacțiune cu Forțele Armate și alte formațiuni militare ale Ucrainei
21. Departamentul de Pastorală a Sistemului Penitenciar (Penitenciar).
22. Departamentul Arhitectură, Construcții și Protecția Monumentelor Bisericii
23. Management administrativ si economic
24. Reprezentarea Bisericii Ortodoxe Ucrainene în Rada Supremă a Ucrainei
25. Centrul de pelerinaj la Departamentul pentru Relații Externe Bisericii

Materiale folosite

• Carta Bisericii Ortodoxe Ucrainene:
• Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, pagina site-ului „Ortodoxia Rusă”:

De asemenea, incl.

„Cel mai rău lucru este să mori în schismă...”
Sinodul Bisericii Canonice din Ucraina a vorbit despre autocefalie / Câmpul slav

Pe 25 mai, la reședința Întâistătătorul UOC-MP de pe teritoriul Sfintei Adormiri Kiev-Pechersk Lavra, a avut loc o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene, la care a fost adoptat un Apel la episcopat. , clerici, călugăriști și laici cu privire la inițiativele de „asigurare a Tomosului de autocefalie al Bisericii Ortodoxe din Ucraina” De asemenea, incl.

Mitropolitul Onufry. Sfântul Sinod al UOC-MP, 2018

Departamentul de informare și educație al UOC de pe site-ul news.church.ua a publicat textul documentului în rusă și ucraineană.
Cu binecuvântarea Preafericitului Părinte Mitropolit Onufrie, textul acestei Alocuțiuni a fost citit în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

Preafericitul Mitropolit și ierarhii UOC susțin ferm pentru Ortodoxia canonică în Ucraina. Apelul reflectă toate problemele pe această temă de actualitate astăzi. Cel mai important lucru: Adresa spune că Ucraina, în primul rând, are nevoie de pace. În fiecare zi mor oameni în războiul civil, oprirea fratricidului este sarcina principală pentru toți cei care trăiesc în această țară. Autoritățile statului nu vorbesc despre consecințele care pot apărea pentru cetățeni din acțiunile imprudente în legătură cu luarea în considerare a problemei Tomosului. Pentru unitate, nu este nevoie de agresiune, ci de pace, care nu este vizibilă din partea celor care sunt pregătiți pentru autocefalie.

Apelul relatează că în ultimele săptămâni în Ucraina a fost discutată activ posibilitatea acordării unilaterale a „Tomosului autocefaliei Bisericii Ortodoxe din Ucraina” de către Patriarhia Constantinopolului. Cu toate acestea, Biserica Ortodoxă Ucraineană nu a primit încă nicio comunicare oficială de la Patriarhia Constantinopolului pe această temă. În același timp, se știe că nici Bisericile Ortodoxe Locale din lume nu au primit scrisori oficiale de la Constantinopol care să se refere la această problemă.

La cererea Întâistătătorilor Bisericilor Ortodoxe Locale, Preafericitul Părinte Mitropolit Onufrie al Kievului și al Întregii Ucraine li s-a adresat cu scrisori în care le-a informat despre situația actuală din Ortodoxia Ucraineană și a subliniat, de asemenea, atitudinea Bisericii Ortodoxe Ucrainene față de inițiative de acordare a „Tomos al Autocefaliei”.

Astăzi se știe că Întâistătătorii și Sinoadele Episcopilor Bisericilor Ortodoxe Locale exprimă o atitudine precaută și negativă față de furnizarea amintitului Tomos ca mijloc de depășire a schismei din Ortodoxia ucraineană.

În special, în rândul Bisericii locale există o opinie comună cu privire la necesitatea reîntoarcerii grupurilor bisericești schismatice în stâlpul Bisericii canonice, ceea ce va face posibilă discutarea problemei statutului unei singure Biserici canonice.

Harkov. 25 de ani de la Catedrala Sfinților Slobozhansky. În partea dreaptă a Preafericirii Sale Onuphry se află Mitropolitul Ioan de Belgorod și Stary Oskol

Această poziție a Bisericilor Ortodoxe Locale din lume coincide cu poziția UOC-MP.

„De la începutul schismei, Biserica Ortodoxă Ucraineană a susținut în mod constant restabilirea unității bisericii”, se spune în Adresă. - Totuși, în convingerea noastră profundă, calea către restabilirea unității bisericii și către un posibil statut autocefal nu trebuie să treacă prin legalizarea schismei și înlocuirea ei a Bisericii lui Hristos. În special, în Rezoluția Consiliului jubiliar al UOC, care a avut loc în Sfânta Adormire Kiev-Pechersk Lavra la 8 iulie 2011, s-a reținut că „... restabilirea unității Ortodoxiei Ucrainene ar trebui să aibă loc în în conformitate cu canoanele Bisericii Ortodoxe, fără amestecul forțelor politice și prin întoarcerea celor plecați în sânul Bisericii Ortodoxe Ucrainene canonice” (paragraful 11).

Criteriul principal în luarea tuturor deciziilor bisericești este beneficiul pentru Biserică, iar metoda de luare a unor astfel de decizii ar trebui să fie o discuție conciliară a problemelor care sunt importante și relevante atât pentru Biserica Ortodoxă Locală individuală, cât și pentru Ortodoxia întregii lumi. Orice acțiune individuală sau unilaterală în cadrul Bisericii reprezintă o încălcare a principiului conciliarității și amenință unitatea Bisericii.

Din istoria recentă a Bisericii Ortodoxe din Ucraina, putem concluziona că încălcarea principiului conciliarității, lipsa unui simț al pulsului vieții reale interne a bisericii, precum și amestecul forțelor politice și a altor forțe non-bisericești. în treburile interne ale Bisericii a condus de fapt la apariția unei schisme în ortodoxia ucraineană”.

Discuția despre acordarea statutului de autocefal Bisericii Ortodoxe din Ucraina, așa cum se menționează în Apel, se desfășoară de aproape 100 de ani. Totuși, în tot acest timp, tuturor inițiativelor în această direcție le-a lipsit spiritul de conciliaritate și respectarea regulilor bisericești, ceea ce a dus la formarea neautorizată a structurilor necanonice: mai întâi „Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană”, apoi „Ortodoxă Ucraineană”. Biserica Patriarhiei Kiev”.

Astfel, experiența istorică indică faptul că lipsa de conștiință canonică și de ascultare a Bisericii, lipsa discuției conciliare a problemelor bisericești importante, lipsa de răbdare și înțelegere reciprocă, mândria, precum și amestecul factorilor politici în problemele bisericești - toate acestea nu duce la unitatea bisericii, ci doar la scindare. Prin urmare, aceasta este o cale eronată pe care Biserica lui Hristos nu ar trebui să o urmeze. Istoria Bisericii arată că acele încercări de unitate care au fost făcute „de sus” nu au fost adesea acceptate de oamenii bisericești, deoarece aveau motive politice și nu țineau cont de particularitățile vieții interne a bisericii. După asemenea „unificări”, din inițiativa și cu participarea activă a autorităților statului, bisericile au devenit goale, deoarece oamenii bisericești au simțit artificialitatea unor astfel de „unificări”. Interferența în acest proces a forțelor externe Bisericii poate diviza și mai mult poporul nostru și, în loc de unitatea pe care o dorim cu toții, putem obține și mai multă diviziune.”

„Statutul autocefal are o natură pur tehnică ecleziastică, care constă în promovarea predicării Evangheliei pe teritoriul unui stat separat, și nu poate fi un instrument în lupta geopolitică”, insistă Apelul. - În același timp, statutul de autocefal este acordat întregii Biserici pe un anumit teritoriu.

În acest sens, este necesar să ne dăm seama că apariția unei alte jurisdicții paralele în Ucraina poate da naștere la noi confruntări în cadrul poporului nostru, care nu numai că vor amenința securitatea statului, ci vor pune sub semnul întrebării posibilitatea viitoarei unități. a Bisericii din Ucraina. Poporul nostru poate fi divizat pentru o lungă perioadă de timp, dacă nu pentru totdeauna.

Ieșirea din această situație este văzută în restabilirea unității bisericii în Ucraina și nu în consolidarea diviziunii bisericești prin stabilirea jurisdicției bisericești paralele. Împărtășim îngrijorarea guvernului ucrainean cu privire la prezența schismei bisericești în țara noastră. Cu toate acestea, credem că pentru a rezolva cu succes această problemă sunt necesare alte condiții, în special pacea și stabilitatea în statul nostru. Întotdeauna am contribuit și vom continua să contribuim la Stat în chestiuni de educație morală și patriotică, dar ne opunem folosirii Bisericii în lupta geopolitică. Confirmăm deschiderea și disponibilitatea noastră pentru orice cooperare și dialog constructiv în scopul realizării unității bisericii.”

În acest sens, trebuie să ne amintim cuvintele rostite nu cu mult timp în urmă de mitropolitul Serghie de Ternopil și Kremeneț: „Testele continuă. Fiecare nou nivel are propriile provocări. Principalul lucru este să păstrezi credința, principalul este să fii cu Dumnezeu. Și va trece un test și altul. Trebuie să rămânem umani în orice condiții, în orice dispensație. În încercări ne întoarcem la Domnul, în încercări se manifestă iubirea umană și calitatea ei: atât în ​​timpul bolii, suferinței, cât și în război. Încercările arată care este credința noastră, care este dragostea noastră. ... Trebuie să ai încredere numai în Cel Atotputernic, indiferent de ce. ... Dar oamenii nu merg la biserică, stau acasă și se ocupă de treburile lor. Dar trebuie să alergăm la Dumnezeu.

Inacțiunea este alarmantă. Oamenii nu vor să vină la Creator și să se pocăiască. Și cum ne poate ajuta Domnul dacă nu Îl cerem, dacă nu ne întoarcem la El, dacă nu vrem să trăim poruncile Lui, ci să cerem ca El să ne dea doar ceea ce avem nevoie. Important este pocăința, conștientizarea vieții noastre păcătoase.

Nu intrați în panică, nu vă adânciți în conflicte socio-politice, ci aveți grijă de structura inimii și a sufletului vostru!”
* * *

De asemenea, se cuvine să ne amintim cuvintele rostite cândva de Patriarhul Kiril al Moscovei și al întregii Rusii - în timpul unei vizite în Ucraina, în ajunul sărbătoririi zilei Botezului Rusiei: „Cel mai rău este să mori în schismă..."

Chiar în acea zi, în Lavra Pechersk din Kiev, la reședința Preafericitului Părinte Mitropolit Vladimir al Kievului și al Întregii Ucraine a avut loc o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Patriarhul i-a chemat pe cei pierduți să se întoarcă cât mai repede în staul Bisericii canonice, ceea ce este posibil doar prin pocăință.

Harkov. 25 de ani de la Catedrala Sfinților Slobozhansky

Să reamintim că Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, a cărui ședință era apoi prezidată de Preasfinția Sa Patriarhul, a publicat în acea zi un Apel către creștinii ortodocși din Ucraina aflați în schismă.

„De mai bine de douăzeci de ani, tulburările cauzate de schisma bisericii din Ucraina au continuat”, se arată în document. - Discordia și confuzia, discordia și resentimentele pe care le-a adus cu el nu pot decât să afecteze viața Ortodoxiei ucrainene și a societății în ansamblu. Despărțirea a trecut prin destinele oamenilor și a încălcat armonia familială și socială. Dar rezultatul său cel mai teribil a fost că o parte considerabilă a credincioșilor rămân până astăzi în afara comuniunei cu plinătatea plină de har a Ortodoxiei Ecumenice. Ei sunt lipsiți de posibilitatea de a se închina la sanctuarele comune ale Bisericii Unice, de a se ruga împreună cu tovarășii lor și de a se împărtăși cu Trupul și Sângele Preacurat al lui Hristos din același Potir. Căci principalul dezastru la care duce inevitabil schisma este sărăcirea harului divin. Potrivit primei reguli a Sfântului Vasile cel Mare, nu există nicio îndoială că în societățile care s-au despărțit de comuniunea bisericească, învățătura harului s-a sărăcit, deoarece succesiunea legală a fost întreruptă. Căci... cei lepădați, devenind mireni, nu aveau putere nici să boteze, nici să rânduiască și nu puteau împărtăși altora harul Duhului Sfânt, din care ei înșiși căzuseră”.

„Recent am primit din ce în ce mai multe dovezi că mulți dintre cei care au părăsit biserica sunt împovărați de situația lor actuală. Ne este și mai întristat, după cuvintele Apostolului: Buzele noastre sunt deschise pentru tine,... inima ne este mărită. Nu ești înghesuit în noi; dar inimile voastre sunt înghesuite (2 Cor. 6:11-12). Ce poate fi mai de dorit decât întoarcerea fraților despărțiți la gardul mântuitor al Bisericii Unice Sfinte, Catolice și Apostolice? Acesta ar fi un adevărat triumf al Ortodoxiei, un triumf al iubirii lui Hristos! Ne rugăm pentru apropierea orei în care cei care au ajuns în schismă vor dori în mod liber și firesc să se întoarcă în sânul Bisericii; că va veni această zi mult așteptată, care va aduce pace și mântuire multor suflete chinuite. Și credem că va veni cu siguranță”, a spus discursul Sfântului Sinod.
* * *

Un act indubitabil de unitate al Bisericii noastre, desfășurat în ciuda conflictelor politice, au fost sărbătorile de la Harkov, desfășurate la 1 iunie a acestui an, cu ocazia împlinirii a 25 de ani de la Consiliul Sfinților din regiunea Slobozhansky.

Sărbătorile au fost conduse de Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, Preafericitul Mitropolit Onufrie al Kievului și al Întregii Ucraine.

După ce a citit Sfânta Evanghelie, Întâistătătorul s-a adresat turmei cu un cuvânt de predică. Arhipăstorul a amintit credincioșilor de istoria existenței Bisericii în antichitate și a explicat de ce inițiativele politicienilor asupra vieții bisericești nu vor aduce beneficii nici Bisericii, nici statului. Preafericirea Sa a vorbit și despre sărbătoarea cu ocazia căreia a avut loc slujba.

„Acum 25 de ani a fost înființată sărbătoarea sfinților Slobozhansky”, a spus Preafericitul Sa Mitropolitul, „care includea sfinții din vechime care au fost glorificați înainte de revoluție. Dar cei mai mulți dintre sfinții care au intrat în Sinod au fost cei care au supraviețuit revoluției, care în acest haos uman au fost lămpi pentru oameni care nu s-au pierdut nici pe ei înșiși, nici pe calea pe care ar trebui să o urmeze un preot și o persoană. Acesta este sfântul mucenic Onuphrius din Kursk și alți sfinți mucenici care și-au mărturisit credința și dragostea pentru adevăr și pentru Hristos cu sânge.

Și ne bucurăm că avem un astfel de Sinod al Sfinților. Și cerem ca acești sfinți ai lui Dumnezeu - ei stau în fața Tronului lui Dumnezeu - să-și facă rugăciunile pentru noi, ca să nu ne pierdem în acest pârâu nebun care se năpustește pe undeva, dar se repezi, cel mai probabil, până la capăt. - până la capătul lumii.

Și ca să nu ne pierdem în acest haos, ca să nu pierdem pe Dumnezeu în sufletul nostru, ca să nu pierdem calea care duce la Hristos. Pentru că multe căi sunt oferite unei persoane astăzi: poți merge acolo, și acolo, și acolo - dar uităm de Dumnezeu, că trebuie să mergem pe calea care duce la Dumnezeu. Acest drum trebuie urmat de toți: noi – eu în primul rând – și toți preoții, și toți mirenii. Cei care Îl cunosc pe Dumnezeu și cei care nu - toți trebuie să urmeze această cale. Dacă o persoană ia o cale diferită, va fi nefericită.”
În cadrul Liturghiei a fost rostită o rugăciune profundă pentru pacea în Ucraina.

În încheiere, Preafericitul Mitropolit Onuphry i-a felicitat pe credincioși cu ocazia împlinirii a 25 de ani de la înființarea Soborului Sfinților din Regiunea Sloboda.

Există deja aproximativ 60 de sfinți glorificați asociați cu Slobozhanshchina - aceștia sunt sfinții din Harkov venerați la nivel local, sfinții glorificați de Biserică, care au condus anterior dieceza Harkovului sau episcopii ei vicar, noii martiri ai regiunii Sloboda, Catedrala Sfinților din Lavra Svyatogorsk, iar un loc special îl ocupă Sfântul Ioan din Shanghai și San Francisc și Sfântul Iosif din Optina, precum și alți sfinți care s-au născut aici, au trăit, au slujit, au fost în exil sau întemnițare.

Trebuie amintit că Belogorye este o parte istorică și spirituală a Slobozhanshchina. Consiliul Sfinților Slobozhansky include Sfântul Ioasaf din Belgorod și alți sfinți arhipăstori ai ținuturilor Belgorod și Kursk.

Șeful Mitropoliei Belgorodului, Mitropolitul Ioan de Belgorod și Stary Oskol, au prezentat o icoană Preafericirii Sale Sfințitul mucenic Nicodim (Kononov), Episcop de Belgorod cu o părticică din sfintele sale moaște. Arhipăstorul Belgorod a remarcat simbolismul faptului că în această zi se sărbătorește și memoria Sinodului Noilor Mucenici și Mărturisitori din Țara Belgorod.

După Liturghie, a avut loc o procesiune religioasă cu participarea copiilor, care s-a încheiat cu o slujbă de mulțumire pe teritoriul administrației eparhiale.
_______

Fotografie cu departamentul de informare al MP UOC

"132683"

Sinodul UOC nu a lăsat regimului nicio speranță pentru legalitatea „autocefaliei ucrainene”

Biserica canonică din Ucraina nu cere nimănui autocefalie

La 25 mai, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Patriarhia Moscovei) a adoptat o serie de decizii care arată o respingere fermă a inițiativelor regimului de la Kiev privind „autocefalia ucraineană”.

În cadrul unei ședințe a Sinodului, Întâistătătorul UOC (MP), Mitropolitul Onufrie, a semnat „Apelul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene către episcopat, cleri, monahi și laici privind inițiativele de „a asigura un Tomos de autocefalie”. pentru Biserica Ortodoxă din Ucraina.” În însuși titlul Apelului, „acordarea Tomosului de autocefalie Bisericii Ortodoxe din Ucraina” este pus între ghilimele, ca absurd, deoarece singura structură canonică a bisericii ortodoxe din Ucraina nu a cerut și nici nu cere autocefalie de la nimeni. .

După cum se explică în Apel, „statutul autocefal are o natură ecleziastică pur tehnică, care constă în promovarea predicării Evangheliei pe teritoriul unui stat separat și nu poate fi un instrument în lupta geopolitică”. Adică, li se explică „geopoliticienilor” de pe piața din Vinnitsa că autocefalia este permisă numai acolo unde predicarea Evangheliei fără ea este dificilă. De exemplu, capitala metropolei se află sub stăpânirea necredincioșilor (ca Constantinopolul din 1453) sau a căzut în erezie (ca Constantinopolul în 1445) și, prin urmare, nu este capabilă să conducă misiunea creștină pe plan local. În același timp, ramurile individuale ale Bisericii sunt „înfloritoare”, cum ar fi, în special, mitropolia din regatul Moscovei, unde guvernul era singurul suveran și ortodox din lume. Nu același lucru, desigur, nu se poate spune despre uniați, evrei, baptiști, scientologi și alții care au preluat acum puterea în leagănul Ortodoxiei slave de est.

„Împărtășim îngrijorarea guvernului ucrainean cu privire la prezența unei schisme bisericești în țara noastră”, explică cu răbdare Sinodul UOC (MP). „Dar credem că pentru a rezolva cu succes această problemă sunt necesare alte condiții, în special pacea în statul nostru”.

Ei bine, episcopii ortodocși au încurajat următorul mesaj: „AstăziÎntâistătătorii și Sinoadele Episcopilor Bisericilor Ortodoxe Locale exprimă o atitudine precaută și negativă față de furnizarea amintitului Tomos ca mijloc de depășire a schismei în Ortodoxia ucraineană. În special, în rândul Bisericii locale există o opinie comună cu privire la necesitatea reîntoarcerii grupurilor bisericești schismatice în stâlpul Bisericii canonice, ceea ce va face posibilă discutarea problemei statutului unei singure Biserici canonice”.

Al doilea cel mai important dintre actele Sinodului din 25 mai este „judecata asupra activităților Preasfințitului Părinte Mitropolit Alexandru de Pereiaslav-Khmelnitsky și Vișnevski, vicar al Mitropoliei Kievului” - același care de zece ani slujește pentru toate autoritățile ucrainene ca locomotivă a „autocefaliei ucrainene” și pentru aceasta tratată cu amabilitate de autorități în toate modurile posibile.

Alexander Drabinko Sinodul UOC (MP) a cerut „să nu discreditezi rangul de episcop prin comportamentul tău indecent”. Recent, Mitropolitul Alexandru, între libații și măsurile ulterioare de reabilitare, a vorbit activ în sprijinul apelului lui Petro Poroșenko adresat Patriarhului Constantinopolului de a acorda „autocefalie Ortodoxiei Ucrainene”. Sinodul îi cere lui Drabinko „să se abțină de la orice apariții publice și declarații care provoacă indignare în rândul episcopatului, clerului și laicilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene și să introducă ispita în inimile credincioșilor”. Și mai departe: „Dacă această îndemnizare frățească este ignorată, Sfântul Sinod va fi obligat să ia o altă hotărâre de natură disciplinară și canonică”.

În special, a fost făcută o reamintire despre certificatul privind Drabinko, atașat jurnalelor ședinței Sinodului din 21 februarie 2012, în care se spunea: „Membrii Sfântului Sinod al UOC sunt obligați să acorde atenție frământării pe care le-au desfășurat activitățile. Preasfințitul Alexandru (Drabinko) îl aduc în viața Bisericii Ortodoxe Ucrainene, secretar personal al Întâistătătorului UOC. Acțiunile sale distructive și comportamentul nedemn, intriga și modul de viață seamănă confuzie și suspiciune în rândul episcopiei și clerului, dând naștere la o mare ispită în rândul credincioșilor. Folosind funcția de secretar al Întâistătătorului UOC, membru permanent al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene și șef al DECR al UOC, el se permite, în aerul presei naționale laice, care tratează deja Biserica noastră. cu prejudecăți neîntemeiate, să critice deschis hotărârile Autorității Supreme Bisericii, opunând în mod artificial Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene Întâistătorului său, ceea ce este o calomnie împotriva minții conciliare a Bisericii și o blasfemie împotriva Duhului Sfânt. Îi permite să-și defăimeze fără echivoc pe colegii săi arhipăstori, membri ai Sfântului Sinod al UOC...”

Apoi Drabinko a fost demis din postul de șef al DECR al UOC (MP), îndepărtat din Sinod și demis din postul de redactor al site-ului oficial al UOC (MP). Întâlnirea a avut loc în absența fostului primat grav bolnav al UOC, Mitropolitul Vladimir. După ce mitropolitul Vladimir a părăsit spitalul, certificatul menționat a fost „revocat”. Drabinko s-a pocăit înaintea Sinodului, dar cererile sale nu au fost crezute. Abia pe 25 aprilie 2013, mitropoliții au cedat convingerii Mitropolitului Vladimir, care a subliniat că este o rușine pentru Biserică că astfel de acuzații au fost făcute împotriva secretarului primatului. Cu toate acestea, decizia de „revocare a certificatului” nu a însemnat că acuzațiile împotriva lui Drabinko au fost abandonate. Certificatul „revocat” nu a fost eliminat de pe site-ul oficial al UOC (MP). Ajutorul este încă disponibil pentru această resursă. Cea mai serioasă acuzație împotriva ei este „hula împotriva Duhului Sfânt”. În creștinism, acesta este cel mai grav păcat de moarte.

Și totuși Sinodul s-a limitat la o jumătate de măsură. Drabinko a demonstrat de mai multe ori că se bazează întotdeauna pe sprijinul „părintelui națiunii”. Numai excomunicarea îl poate împiedica pe episcopul canonic să plece într-o structură sfântă de sine pentru a-i da înfățișarea unei succesiuni apostolice. Potrivit informațiilor noastre, în structura deja pregătită a „Bisericii Ucrainene Ortodoxe Locale Unite”, funcția de „administrator de afaceri” i-a fost rezervată lui Drabinko.

Decizia sinodului UOC (MP) de a o aprobare pe călugărița Evlampia Eliseikina ca stareță a Mănăstirii Florovsky Kiev este, de asemenea, legată de „autocefalia” lui Poroșenko. Potrivit „monitorizării” desfășurate în dieceza de Vinnytsia de către mitropolitul Simeon (un vechi prieten al lui Poroșenko), nici în această fiefă a „părintelui neamului” nici o mănăstire nu a fost de acord cu „autocefalia” ilegală. Cu toate acestea, EPUC are nevoie de un precedent pentru ca o mănăstire canonică să meargă la ei. În aprilie, iubita stareță Antonia s-a odihnit în pace în mănăstirea Florovsky, care este foarte venerată de credincioși. În locul ei, autocefaliștii au văzut-o pe stareța de la Odesa Serafima Shevchik - o admiratoare deschisă a „ispravului” „bisericii martire” uniate și o colega de mult timp cu Drabinko. Călugărițele Mănăstirii Florovsky au amenințat imediat că se vor revolta în cazul unei astfel de numiri. Ierarhia UOC (MP) a eliminat din răscoală această răzvrătire, împlinind voința Maicii Antonie și instalând-o pe maica Evlampia ca stareță, spre bucuria Kievenilor ortodocși.

Și pentru autoritățile de la Kiev, Sinodul a avut o surpriză neplăcută. Starețul Mănăstirii Desyatinny, Ghedeon Charon, este ridicat episcop. Acesta este răspunsul primarului Klitschko la decizia de a demola mănăstirea în urma apelurilor din partea activiștilor naziști. Aceștia din urmă au asediat și incendiat de mai multe ori mănăstirea care, după părerea lor, a fost construită ilegal. „Ilegalitatea” constă de fapt în faptul că locul sacru de lângă ruinele primei biserici rusești de piatră este revendicat de „Patriarhia Kievului” - baza presupusei EPUC.

Și, în sfârșit, decizia „Cu privire la celebrarea în 2018 la nivel de biserică generală și de stat a 1030 de ani de la Botezul Rusiei Kievene”. În comitetul de organizare se afla vicarul de la Kiev-Pechersk, mitropolitul Pavel, urât de naziștii ucraineni; Mitropolitul Lugansk Mitrofan; Mitropolitul Antonie și Episcopul Victor sunt enumerați pe site-ul terorist „Peacemaker”; Episcopul Sylvester, care a fost vizat de mass-media rusofobă, parlamentarul Vadim Novinsky, cel mai ireconciliabil cu „autocefalia”, și poetul Oleg Karamazov, care scrie în rusă. Deoarece „nivelul de stat” nu este clar vizibil aici, stareța Serafima Shevchik a fost inclusă în comitetul de organizare. Este important ca în jurnalul Sinodului privind celebrarea Bobotezei să nu existe expresia „Rus-Ucraina”, care să fie folosită pentru a verifica gradul de loialitate față de ideologia regimului.

Ei bine, merită să acordăm atenție și stabilirii de către Sfântul Sinod al UOC a zilei de pomenire a sfântului, cartea de rugăciuni pentru țarul rus Nicolae I.

Dacă observați o eroare în text, evidențiați-o și apăsați Ctrl+Enter pentru a trimite informațiile către editor.