Fiecare persoană botezată în credința ortodoxă trebuie să cunoască trei rugăciuni. Desigur, există cărți de rugăciuni care indică „rugăciuni pentru fiecare nevoie” - dimineața, pentru începutul oricărei noi afaceri, rugăciune înainte de masă și multe altele. Nu toată lumea le știe pe de rost și este destul de acceptabil să apelezi la cartea de rugăciuni și să faci rugăciuni, după cum este necesar, în formă tipărită. Ortodocșii trebuie însă să cunoască pe de rost aceste trei rugăciuni pentru a le putea citi oricând în viața lor și a le învăța pe alții.

Rugăciunea principală a unui creștin ortodox
"Tatăl nostru"

Tatăl nostru care ești în ceruri!
Fie ca numele tău să fie sfințit,
lasă să vină împărăția ta,
să se facă voia ta
ca în cer şi pe pământ.
Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;
și lasă-ne datoriile noastre,
parcă ne lăsăm și debitorul;
și nu ne duce în ispită,
ci izbăveşte-ne de cel rău.

Rugăciunea către Fecioara Maria - „Fecioara Maria, bucură-te”

Fecioară Născătoare de Dumnezeu, bucură-te, Preacurată Maria,
Domnul este cu tine, binecuvântat
Tu ești printre femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău,
precum Mântuitorul ne-a născut sufletele.

Rugăciunea „Simbolul credinței”

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.
Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile;
Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul.
Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre s-a pogorât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om.
Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat.
Și a înviat a treia zi după Scripturi.
Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui.
Și haitele viitorului cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit.
Și în Duhul Sfânt, Domnul Vieții, Care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit proorocii.
Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.
Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.
Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor.
Amin.

Rugăciunea lui Isus - Rugăciunea către Isus Hristos

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul

De asemenea, este necesar să faceți rugăciuni în slavonă bisericească pentru ca percepția voastră să nu fie eclipsată de simbolurile limbii pe care o vorbim în fiecare zi.
Rugăciunea în limba bisericească ne pregătește pentru smerenie și întoarcerea la rădăcini - de secole, cuvintele neschimbate trăiesc în memoria noastră strămoșească.

Roagă-te în biserică și în privat (în casa ta), iar dacă te gândești când, cum și de ce să te rogi, citește rugăciunea zilnică a Sfântului Filaret.
În aceste cuvinte există tandrețe și mângâiere pentru sufletul care suferă de rugăciune.

Rugăciunea Sfântului Filaret

Doamne, nu știu ce să-ți cer.
Numai tu știi de ce am nevoie.
Mă iubești mai mult decât știu eu să mă iubesc.
Părinte, dă robului Tău ceea ce eu însumi nu pot cere.
Nu îndrăznesc să cer cruce sau mângâiere,
Stau doar în fața ta.
Inima mea este deschisă pentru Tine.
Vedeți nevoi, nu știu.
Vezi și fă după mila Ta.
Loviește și vindecă, doboară-mă și ridică-mă.
Eu cinstesc si tac inaintea sfintei Tale vointe
iar destinele Tale îmi sunt de neînțeles.
Mă ofer Ție ca jertfă.
alta dorinta nu am
cu excepția dorinței de a face voia Ta.
Învață-mă să mă rog, roagă-te tu însuți în mine!
Amin.

P olitele sunt importante și frumoase, toate fără excepție. La urma urmei, fiecare dintre ei s-a născut în adâncul sufletelor celor care s-au întors la Domnul, cele mai bune sentimente umane sunt investite în fiecare - dragoste, credință, răbdare, speranță... Și fiecare dintre noi probabil că avem (sau vom avea ) rugăciunile lui preferate, cele care cumva sunt în consonanță deosebită cu sufletul nostru, cu credința noastră.

H despre sunt trei rugăciuni principale, să știi pe de rost și să înțelegi sensul căruia este obligat orice creștin, ele sunt temelia temeliilor, un fel de alfabet al creștinismului.

Primul este Crezul.

CU simbol al credinței rezumat Fundamentele credinței ortodoxe, compilate în secolul al IV-lea. Cunoașterea și înțelegerea acesteia este necesară pentru un credincios, așa că haideți să-l citim tradus în limba rusă modernă:

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului și al tuturor lucrurilor vizibile și invizibile. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul, născut din Tatăl mai înainte de toate timpurile; ca Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut și nu creat, având o singură ființă cu Tatăl și prin care toate au fost create. Pentru noi, oamenii, și pentru mântuirea noastră, care am coborât din cer și am luat firea umană de la Fecioara Maria prin afluxul Duhului Sfânt asupra Ei și ne-am făcut Om. El a fost răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, a pătimit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și este de-a dreapta Tatălui. Și iar El trebuie să vină cu slavă să judece pe cei vii și pe cei morți. al cărui regat nu va avea sfârşit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, care dă viață tuturor, purcând de la Tatăl, cinstit și slăvit la egalitate cu Tatăl și cu Fiul, care au vorbit prin prooroci. Într-o singură Sfântă Biserică Catolică și Apostolică. Recunosc un singur Botez pentru iertarea păcatelor. Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor. Adevărat.

În slavona veche, limba bisericească, Crezul sună astfel:

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care S-a născut din Tatăl înainte de acest veac; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul. Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre, el a coborât din ceruri și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și s-a făcut om. Răstignit pentru noi sub Pontius Pshat, și a suferit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Și haitele viitorului cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, Care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit pe prooroci. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor. Amin.

Rugăciunea nu este ușoară, cea mai bună interpretare a acesteia este dată de protopresbiterul Alexander Schmemann în cartea sa „Convorbiri de duminică”.

Să încercăm, după raționamentul unui preot experimentat, să încercăm să pătrundem în esența acestei rugăciuni.

Asa de, Simbol al credințeiîncepe cu cuvintele Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl...»

Aceste cuvinte sunt începutul tuturor începuturilor, temelia fundamentelor creștinismului. Omul precreștin zeu, sau mai bine zis zei, numit fenomene naturale. A existat un zeu al vântului și un zeu al soarelui, erau atâția zei câte forțe care acționau în natură. „Lumea este plină de zei”, a spus filozoful grec Thales, ceea ce însemna că în lume funcționează multe forțe naturale și legi diferite. Zeii erau o reflectare a lumii. Creștinismul, după ce a proclamat Dumnezeu unic, a afirmat astfel originalitatea ființei spirituale, superioare.

Zeii păgâni erau considerați răi și periculoși, creștinii l-au recunoscut imediat pe Tatăl în Dumnezeul lor. Tatăl dă viață și continuă să-și iubească creația de-a lungul vieții, are grijă de el și participă la treburile lui, îl iartă pentru greșelile sale și își dorește cu pasiune copilul să fie frumos, inteligent, fericit și bun. Evanghelia spune despre Dumnezeu: „El este iubire”. El este dragostea pentru noi, copiii lui. Iar dragostea noastră reciprocă pentru El, încrederea și ascultarea noastră filială sunt firești.

Mai departe. Numirea lui Dumnezeu Părinte, Crezîl numește Atotputernicul: Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul...”. Prin acest cuvânt, ne exprimăm credința că în providența lui Dumnezeu toată viața, totul este de la El, totul este în mâinile Lui. Cu acest cuvânt, noi, parcă, ne încredințăm, soarta noastră, Domnului.

Rândul următor: " Creator al cerului și al pământului, vizibil tuturor și invizibil". Lumea nu este o coeziune accidentală a celulelor, nu este o absurditate, ea are un început, un sens și un scop. Lumea a fost creată prin înțelepciunea divină, El a creat-o „și a văzut că este bine...”.

« Și într-un singur Domn, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut...„Spunând aceste cuvinte, ne aflăm imediat în miezul creștinismului”, spune protopresbiterul A. Schmemann.

Cuvântul " Lord” la momentul apariției creștinismului însemna „învățător”, „conducător”. Un lider care este înzestrat cu putere divină, trimis de Dumnezeu, în numele lui Dumnezeu, pentru a conduce lumea. Acest titlu a fost însușit de împărații romani pentru a stabili sursa divină a puterii lor. Creștinii nu l-au recunoscut ca împărat, fapt pentru care Imperiul Roman i-a persecutat mai bine de 200 de ani. Creștinii afirmau: în lume există un singur purtător al autorității divine, un singur Domn - Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut.

Isus este un nume uman foarte comun în Palestina la acea vreme. Hristos este un titlu care înseamnă „uns”, în ebraică sună ca „Mesia”. Aşteptarea lui Mesia a fost justificată. Cel care era așteptat, rugat și vestit de toți profeții, a venit. Omul este Isus, Mesia este Hristos.

Despre faptul că Hristos este Fiul lui Dumnezeu, Dumnezeu Însuși ne-a spus și acest lucru este descris în Evanghelie: când Iisus a fost botezat în Iordan, Duhul Sfânt a coborât din cer sub forma unui porumbel și s-a auzit un glas din cerul: „Acesta este fiul Meu iubit, în care îmi găsesc plăcerea...”. Fiul lui Dumnezeu, trimis nouă de Dumnezeu, este partea Sa. Iubirea lui. Credința Lui este în noi, oamenii.

Fiul lui Dumnezeu - tocmai născut, precum s-a născut oricare dintre noi, Și născut în sărăcie, Mama Sa nu avea nici scutece în care să-L învelească, paturi, unde să-L pună, nou-născut...

„Cine este din Tatăl, născut înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost totul.” Cum să înțelegi astfel de cuvinte? Foarte simplu. "Tată! spune Hristos în noaptea trădării. „Fie ca toți să fie una – așa cum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu sunt în Tine, așa fie ei (noi, oamenii! — Auth.) să fie una în noi – pentru ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis…” . Acesta este sensul acestor cuvinte ale Crezului despre Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut.

« Pentru noi, omule, și de dragul nostru, care ne-am pogorât din cer...» În rând, cel mai important, cel mai important cuvânt, conceptul este mântuirea. Creștinismul însuși este o religie a mântuirii. Nu îmbunătățirea vieții, ajutor în necazuri și greutăți, ci mântuire. De aceea Hristos a fost trimis pentru că lumea pierea – în minciuni, în lipsă de scrupule, în necinstea omenească. Și nu a venit să ne facă lipsiți de griji și fericiți, de succes în toate, ci să ne arate calea spre mântuirea de minciunile totale și de dezonoare. Această cale nu este ușoară, dar El nu ne-a promis că va fi ușor. El a avertizat pur și simplu: dacă trăim așa cum trăim, vom pieri și vom pieri în curând. Dar dacă înțelegem că calea noastră este calea spre moarte, atunci va fi primul pas pe calea mântuirii.

« Și întrupat din Duhul Sfânt și Maria Fecioara, și întrupat". Pentru necredincioși, aceste cuvinte sunt adesea o dovadă suficientă că întregul creștinism nu este altceva decât un basm frumos. Fecioara nu poate deveni mamă sub nicio circumstanță. Într-adevăr, este imposibil să dovedim realitatea unei concepții și nașteri fără soț, așa că fie credem în ea - credem doar fără raționament - fie chiar nu este nimic de discutat.

Deci, a dovedi faptul nașterii lui Hristos din Fecioara Maria este imposibil. Dar... cât de multe știm astăzi despre lumea care ne înconjoară? Merită să ne gândim, și va deveni clar: cele mai profunde legi ale lumii ne sunt necunoscute, iar adâncimea ei mistică este necunoscută, acea adâncime în care mintea noastră se întâlnește cu acțiunea lui Dumnezeu Creatorul. Apropo, până la urmă, Biserica nu pretinde că este posibilă o concepție și o naștere fără soț, ea spune doar că asta s-a întâmplat o dată - când Dumnezeu Însuși a venit pe pământ sub formă de om! A fost decizia lui Dumnezeu, providența lui Dumnezeu, una dintre acele căi ale Domnului care ne sunt de nepătruns, adică nu pot fi înțelese datorită faptului că sunt ale lui Dumnezeu, și nu omenești. Ei bine, motivul unei astfel de hotărâri a lui Dumnezeu este destul de de înțeles: numai după ce a primit Trupul și Sângele Său de la Mamă, Hristos s-a putut înrudi cu noi, oamenii, până la capăt și așa S-a făcut om. De atunci, El a fost unul dintre noi.

« răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat... De ce numai acest nume este menționat în Crez, pentru că alți oameni, nu numai Ponțiu Pilat, au participat la condamnarea și chinul lui Hristos? Nu numai pentru a indica mai exact momentul când a avut loc răstignirea. Amintiți-vă, Evanghelia după Ioan descrie modul în care Pilat îl întreabă pe Hristos stând în fața lui: „De ce nu-mi răspunzi? Nu știi că am putere să Te răstignesc și că am putere să Te las să pleci?” Desigur, Pilat știa: nu există nicio vină pentru Hristos. Dar viata umana Domnul era în puterea Lui. Depindea doar de decizia lui, de decizia conștiinței sale în acele ore. Și el căuta o ocazie să-L lase pe Isus să plece - și nu l-a lăsat. Nu a dat drumul pentru că îi era frică de mulțime, îi era frică de revolte care i-ar putea strică cariera de procurator. Procurorul Ponțiu Pilat s-a confruntat cu o alegere: să pună la moarte un om nevinovat sau să-și riște viitorul în numele justiției. El l-a ales pe primul. Și de fiecare dată în Crez pronunțăm numele lui Pilat, ne reamintim: fiți atenți – este mult mai ușor să alegeți trădarea decât să luăm partea adevărului. În fiecare persoană care se întâlnește pe calea vieții noastre, poți vedea imaginea lui Hristos. Și de multe ori ne confruntăm cu o alegere: să facem bine persoanei întâlnite sau să-l trădăm - din slăbiciune sau frică, din lene sau indiferență, să-l trădăm, așa cum a făcut el „înainte de Paști, la ceasul al șaselea, Ponțiu. Pilat”... Mântuirea noastră spirituală depinde de o astfel de alegere de fiecare dată sau de soarta noastră.

« Și suferind, și îngropat". Când, după întunericul din Vinerea Mare, ziua răstignirii și a morții, intrăm sâmbătă, în mijlocul templului se ridică un giulgiu, adică un mormânt sub un cuvertură cu chipul lui Hristos mort pe el. Dar oricine a trăit măcar o dată, împreună cu alți credincioși, această zi, unică în profunzimea ei, în lumina ei, în liniștea ei cea mai pură, cunoaște - și nu cunoaște cu mintea, ci cu toată ființa: acest mormânt, care , ca orice sicriu, întotdeauna există dovezi ale triumfului și invincibilității morții, începe treptat să se lumineze cu o lumină atât de invizibilă inițial, abia perceptibilă, încât sicriul se transformă, așa cum cântă Biserica, într-un „sicriu dătător de viață”. .. Dimineața devreme, încă în întuneric complet, purtăm giulgiul în jurul templului. Iar acum nu se mai aude un suspin de mormânt, ci un cântec de biruință: „Sfinte Dumnezeule, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare!” - așa scrie protopresbiterul Alexander Schmemann. Hristos ne anunță că împărăția morții se apropie de sfârșit. Acel „îngropat” nu înseamnă „plecat pentru totdeauna”, că va fi învierea!

Cu toții trebuie să murim. Dar în spatele cuvintelor Crezului, pentru unii, mai rămâne doar speranță, pentru alții – deja certitudinea că în moartea noastră îl vom întâlni pe Hristos și vom aștepta învierea.

« Și a înviat a treia zi, după Scripturi". Aceste cuvinte sunt însăși esența, miezul credinței creștine. În principiu, credința în El presupune credința în învierea însăși. Învierea este un miracol revelat nouă ca un mare dar - probabil că asta este tot ce trebuie spus despre aceste rânduri.

„Și S-a înălțat la cer și stă de-a dreapta Tatălui. Iar haitele venirii cu slavă, ca să fie judecate de vii și de morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Cerul, conform concepțiilor creștine, este că în lumea înaltă, spirituală, curată, așa numește creștinismul în om spiritul său. Fiecare dintre noi are o bucată de cer. A fost „raiul pe pământ” pe care Hristos ni l-a descoperit, ne-a arătat: sensul vieții este urcarea. „Înălțarea la ceruri” înseamnă, după ce a trecut printr-o viață pământească, controversată și plină de suferință, a se împărtăși în sfârșit de adevărul ceresc, a te întoarce la Dumnezeu, la cunoașterea Lui. Credința și dragostea noastră sunt îndreptate către cer.

« Și pachete ale viitorului cu glorie pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți” – adică „și din nou așteptat să judece vii și morți”. Primii creștini au trăit în așteptarea celei de-a doua veniri a lui Hristos și s-au bucurat de venirea viitoare. Treptat, frica a început să se amestece cu bucuria așteptării - frica de judecata Lui, pe care o numim în mod obișnuit Judecata de Apoi. Conceptul de „frică” din Scriptura creștină este folosit în două sensuri – în pozitiv și negativ. Pe de o parte, toată viața umană este pătrunsă de frică, frici. Frica de necunoscut, frica de suferință, frica de nenorocire, frica de moarte, în sfârșit. Viața este teribilă, iar moartea este, de asemenea, teribilă. Rezultatul acestor temeri nesfârșite sunt toate bolile noastre, fizice și spirituale, psihice. Din această frică „negativă” a venit Hristos să ne elibereze. De aceea, spune Ioan Teologul, frica este păcătoasă, pentru că mărturisește lipsa credinței noastre. Dar și „începutul înțelepciunii este frica de Domnul”. O astfel de frică nu mai provine din lipsa de credință și iubire față de Dumnezeu, ci din excesul lor. Esența, sensul său este admirația, reverența. Uneori trăim o frică similară atunci când întâlnim ceva cu adevărat frumos și ne dăm seama brusc cât de nesemnificativi suntem noi înșine în comparație cu acest „ceva”... Frica-admirare, frică-dragoste și consecința ei - respect infinit. De exemplu, mi-e frică de părintele meu duhovnicesc până la punctul de a tremura în mâini și genunchi. Mi-e teamă tocmai pentru că îl iubesc și pentru mine aprobarea sau dezaprobarea lui față de una sau alta dintre cuvintele și faptele mele este infinit de importantă. Această teamă mă ajută să evit multe probleme și greșeli în viață - mă gândesc și îmi calibrez fiecare pas în funcție de modul în care preotul îl va aprecia...

Da, trebuie să-L așteptăm pe Hristos „cu frică și cutremur”. Dar și cu certitudinea că „nu există păcat uman care să depășească mila lui Dumnezeu”. Dacă ne pocăim de ceea ce s-a făcut, El, întorcându-se la noi, ne va ierta, „Împărăția Lui nu va avea sfârșit”, iar în Împărăția Sa vom fi fericiți. La urma urmei, nu degeaba repetăm ​​zilnic: „Vie Împărăția Ta...”

„Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, Care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Cel ce a vorbit proorocii.” Cine este acest Duh Sfânt pe care Crezul ne cheamă să-l închinăm împreună cu Tatăl și cu Fiul? Cuvântul „spirit” – „ruach” în ebraică înseamnă „vânt”, „putere”, ceva invizibil, dar având putere asupra lumii din jurul nostru. Și când spunem „Spirit” despre Dumnezeu, combinăm în conștiința noastră invizibilitatea Lui și puterea Lui într-un singur întreg. Duhul Sfânt este prezența lui Dumnezeu întotdeauna și în toate. Duhul „procesează” de la Tatăl, este dragostea Lui pentru noi. Credința Lui este în noi, mila și grija Lui pentru noi.

« care a vorbit proorocii”- adică Cel care a vorbit și ne vorbește prin profeți, prin gura lor: esența profeției este în a ne vesti voia lui Dumnezeu, altfel de unde am cunoaște această voință? ..

« Într-o Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică". „Voi zidi”, proclamă Hristos, „Biserica mea...” Și el o zidește. Ea zidește adunarea, unitatea celor care aspiră la El. La început, El adună doar doisprezece oameni, doisprezece apostoli, cărora le spune: „Nu voi M-ați ales pe Mine, Eu v-am ales pe voi...” Și după răstignirea Sa, acești doisprezece rămân pe pământ ca Biserică. Ei, la rândul lor, invită oamenii să li se alăture, să meargă cu ei și să continue lucrarea lui Hristos. Biserica nu este una în exterior - sunt multe biserici în lume, ea este una în interior - prin ceea ce face, prin ceea ce se dedică - prin slujirea ei unui scop comun. „Catedrala” înseamnă universal, deoarece învățătura lui Hristos se adresează nu unui popor, ci nouă tuturor, întregii omeniri.

« Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața veacului viitor. Amin". Apostolul Pavel spune că prin botez suntem uniți cu Hristos. Pe pământ ne naștem membri ai unei națiuni, dar un creștin prin botez intră într-o nouă națiune – poporul lui Dumnezeu. În botez dăm, ne angajăm Lui, în schimb primim iubirea Lui. Paternitatea Lui este deasupra noastră. Și asta este pentru totdeauna.

„Ceai” înseamnă că sper și aștept. Așa că te iubesc și aștept cu nerăbdare să te văd.

Rugăciunea „Tatăl nostru”

ÎN a doua "rugăciune principală cu care mergem pe drumul creștinismului" - " Tatăl nostru„- este o rugăciune foarte caldă, foarte bună, cu adevărat filială (și fiică). În ea, simțim profund că Domnul este Tatăl nostru și nu Suveranul.

„Tatăl nostru, Tu ești în ceruri, sfințit-se numele Tău, vino Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ” – așa începe rugăciunea. În cuvintele sale de început, dorința noastră nesățioasă și veșnică de a fi aproape de Tatăl, să simțim mereu dragostea Lui asupra noastră și să ne realizăm protejați de voința Sa și de Împărăția Sa. Pentru că fără El este greu, rău, înfricoșător pentru noi. Fără El, suntem fără apărare în mijlocul necazurilor acestei lumi.

A doua parte a rugăciunii conține cereri despre cel mai important lucru, despre acela fără de care viața umană este de neconceput. " Dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică...„Noi Îl întrebăm. Adică, pe de o parte, nu ne lăsa să cădem, nu ne lăsa să pierim din nevoia pământului, cotidian: de foame, de frig, de lipsa a ceea ce este necesar vieții fizice. Dar este și o cerere de pâine zilnică care ne hrănește sufletul. Nu degeaba, într-o rugăciune pronunțată în greacă, „pâinea de zi cu zi” sună literalmente ca „pâine supranaturală” - nu numai pâine din câmpurile noastre, ci și pâine pentru sufletele noastre.

Următoarea petiție joacă un rol uriaș, uneori rol decisiv in viata noastra: și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri...". Adică iartă-ne, Doamne, așa cum iertăm noi, așa cum ar trebui să iertăm pe cei dragi. Și prin aceste cuvinte exprimăm ceva foarte important pentru noi înșine: la urma urmei, toată lumea în adâncul are atât amărăciune, cât și resentimente față de cineva, resentimente neiertate, bătrâne, uneori insuportabile... Și ne-am bucura să iertăm, dar nu putem! ..

Mitropolitul Antonie de Surozh în cartea sa „Convorbiri despre rugăciune” a spus o poveste simplă și în același timp uimitoare.

„Când eram adolescent, ca orice băiat, aveam un „dușman de moarte” - un băiat pe care nu-l puteam suporta în niciun fel, un băiat care mi se părea un adevărat dușman. Și, în același timp, știam deja această rugăciune. M-am întors apoi către confesorul meu și i-am spus despre asta. Era o persoană deșteaptă și directă, și nu lipsită de asprime, mi-a spus: „Este foarte simplu - când ajungi în acest loc, spune:“ Și Tu, Doamne, nu-mi iartă păcatele mele, căci refuz să-l iert pe Chiril. ...".

Am spus: „Părinte Atanasie, nu pot…”. „În caz contrar, este imposibil, trebuie să fii sincer…”. Seara, când am ajuns în acest loc în rugăciune, limba mea nu s-a întors să o spună. Atrageți mânia lui Dumnezeu, spuneți că Îi cer să mă respingă din inima mea, așa cum îl resping pe Chiril - nu, nu pot... M-am dus din nou la părintele Atanasie.

"Nu poti? Ei bine, atunci sări peste aceste cuvinte ... ”Am încercat: nici nu a ieșit. A fost necinstit, nu am putut să spun toată rugăciunea și să las deoparte doar aceste cuvinte, a fost o minciună în fața lui Dumnezeu, a fost o înșelăciune... M-am dus din nou după un sfat.

„Și tu, poate”, spune părintele Atanasie, „poți spune: „Doamne, deși nu pot să iert, mi-aș dori foarte mult să pot ierta, deci poate mă vei ierta Tu pentru dorința mea de a ierta? ..”

A fost mai bine, am încercat... Și după ce am repetat rugăciunea în această formă câteva nopți la rând, am simțit... că ura nu fierbe atât de mult în mine, că mă potolesc, și la un moment dat. Am putut spune: „Iartă-mă! „Îl iert acum, chiar aici…”

Vă închipuiți ce lecție de iertare, și deci de a scăpa de emoțiile negative, i-a dat-o viitorului Mitropolit de către mărturisitorul său? Nu numai că, iertând „debitorii noștri”, noi înșine devenim mai buni, mai curați, devenim și mai sănătoși - orice informație negativă acumulată în subconștientul nostru subminează însăși bazele sănătății noastre...

Dar ce înseamnă „iertă”? O persoană te-a jignit, te-a umilit, ți-a făcut rău, și tu doar îl ierți așa, îi spui: „Nu-i nimic, e o prostie, nu merită atenție? ..” Imposibil! A ierta înseamnă a uita? De asemenea, incorect. Iertarea începe din momentul în care ești capabil să-l privești pe infractor nu ca pe un dușman, ci ca pe o persoană slabă, maleabilă, foarte adesea nefericită. El, poate, ar dori să devină diferit, să nu facă rău oamenilor, dar nu poate - este slab, meschin. Și atunci resentimentele se vor transforma în milă. Aici stă în fața ta - zadarnic, chinuit, chinuit de problemele lui, neștiind bucuria bunătății, milei, compasiunii... și este păcat de el, sărmanul, este doar păcat, pentru că viața este într-adevăr așa. o existenţă? .. Când Hristos a fost pironit pe cruce, El a întrebat: „Iartă-i, Părinte, ei nu ştiu ce fac!” Aceasta este iertarea în toată profunzimea ei, în toată compasiunea.

„Cred”, spune mitropolitul Anthony de Surozh, „că aceasta este o experiență foarte importantă. Este foarte important ca atunci când ne rugăm, să nu spunem nimic care nu ar fi adevărat (sau pe care nu îl înțelegem pe deplin, spunem pur automat). De aceea, dacă cineva are o carte de rugăciuni și se roagă după cartea de rugăciuni, citește aceste rugăciuni când este timp, pune-ți înainte întrebarea ce poți spune cu sinceritate, din toată mintea, din tot sufletul, din tot sufletul tău. voi, notați-vă că este greu de spus, dar în ce puteți crește cu un efort - dacă nu inima, atunci voința, conștiința, rețineți și ceea ce nu puteți spune sincer în niciun fel. Și fii sincer până la sfârșit: când ajungi la aceste cuvinte, spune: „Doamne, nu pot să spun asta, ajută-mă într-o zi să cresc la o astfel de conștiință...”.

Dar să revenim la rugăciune Tatăl nostru…". Următoarele cuvinte sunt în el: și nu ne duce în ispită...". Cuvântul „ispitire” în slavonă înseamnă proces. Și, probabil, cea mai exactă interpretare a acestor cuvinte va fi aceasta: nu ne duce în acea zonă în care nu putem rezista testului, unde nu vom putea face față testului. Dă-ne putere, dă-ne rațiune, prudență, înțelepciune și curaj.

Și, în sfârșit, " ci izbăveşte-ne de rău". Adică izbăvește-ne de încercări excesive, de ispite, cărora nu le putem face față decât cu ajutorul Tău, și mai ales de mașinațiile diavolului viclean, care ne împinge la rău.

Rugăciunea lui Isus

Oricât de serioasă ar fi grija noastră, oricât de grea ne este durerea, în deznădejde și tristețe, în angoasă și întristare, în boli mintale și corporale, putem oricând să recâștigăm pacea, sănătatea și bucuria. Pentru a face acest lucru, este suficient să cunoașteți o scurtă rugăciune, la prima vedere, de opt cuvinte. S-au scris volume groase de cărți despre o scurtă rugăciune. Dar multe volume nu se potrivesc cu ceea ce conțin cuvintele ei. Această rugăciune este esența întregii credințe ortodoxe. A explica aceasta înseamnă a explica întregul adevăr despre om și Dumnezeu.

Aceasta este rugăciunea lui Isus:

« Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul «.

Am pierdut contactul cu Divinul - și acesta este motivul tuturor necazurilor și nenorocirilor noastre. Am uitat de scânteia lui Dumnezeu care este în fiecare dintre noi. Am uitat că o persoană este menită să protejeze și să întărească legătura dintre propria sa scânteie divină și focul Divin, care pare să ne conecteze la „acumulator al Universului”. Și ni se dă atâta putere cât avem nevoie, fără nicio restricție. Rugăciunea lui Isus restabilește această legătură.

Iată cum scriu despre aceasta monahii athoniți Kallistos și Ignatie: „Rugăciunea, cu atenție și sobrietate, săvârșită în inimă, fără niciun alt gând sau închipuire de nici un fel, cu cuvintele: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, nesubstanțial. și în tăcere ridică mintea la cel mai numit Domn Iisus Hristos, cu cuvintele miluiește-mă iar îl readuce și îl mișcă la sine.

Este foarte important în Rugăciunea lui Isus să înțelegem bine sensul celei de-a doua părți a ei: „... miluiește-mă pe mine, păcătosul”.

Poate fiecare dintre noi să ne numim sincer păcătos? Într-adevăr, în adâncul sufletului său, o persoană gândește: nu sunt așa de rău, sunt amabil, cinstit, muncesc din greu, am grijă de familia mea, rude, prieteni, practic nu am obiceiuri proaste... Nu , sunt mulți oameni în jur care sunt mult mai păcătoși decât mine. Singurul lucru este că cuvântul „păcat” nu are doar un sens general acceptat, ci și altul, mult mai profund.

Păcatul este, în primul rând, pierderea contactului unei persoane cu propria sa profunzime. Gândește-te la aceste cuvinte. Cine poate spune sincer că în fiecare zi trăiește cu toată adâncimea sufletului, inimii, minții, cu toată amploarea voinței sale, cu tot curajul și noblețea, trăiește în forță, folosind fără urmă rezervele fizice și spirituale pe care l-a dat Domnul la naștere? Din păcate, așa trăim doar în rare și minunate momente de impulsuri spirituale. În restul timpului, faptele și gândurile noastre sunt la jumătate de putere, exact cât cere necesitatea zilnică.

Dar e păcat! Domnul ne-a creat mari, puternici, frumoși și noi... am fost zdrobiți și am uitat aproape complet ce am putea fi... Și apoi izbucnește: „Doamne, iartă-mă!...”

Dar cuvântul „aveți milă” nu este un sinonim pentru cuvântul „iertați”. Acest cuvânt este grecesc, are multe semnificații. „Iartă” înseamnă a ierta și a uita că sunt așa. Doamne, s-a întâmplat, ce poți face. În greacă, „ai milă” - „kyrie, eleison” - nu înseamnă doar „iartă”, ci „iartă și dă-mi timp să-mi revin în fire” - dă-mi ocazia să corectez greșelile, ajută-mă să devin ceea ce ai creat Tu. eu, ce ar trebui să fiu. Spunând Rugăciunea lui Isus, noi, epuizați de fapte și probleme, trăind în grabă și forfotă nesfârșită, nu renunțăm la speranța de a redeveni vrednici și frumoși. Iar tu, Doamne, miluiește-ne pe noi – kyrie, eleison – și în lupta pentru noi înșine!

Întotdeauna înainte de a te ruga pentru ceva, a cere ceva de la Domnul, rostește aceste câteva cuvinte în inima ta de mai multe ori. Crede-mă, îți vor oferi mult mai mult decât îți poți imagina...

În plus, cartea de rugăciuni conține canoane, acatiste, precum și rugăciuni pe cazuri diferite.

Rugăciunile pentru diverse ocazii sunt de obicei rostite de mai multe ori în timpul zilei - când o persoană începe o afacere, sau ceva îl deranjează, sau gândurile triste îl deranjează; este bine să citești scurte rugăciuni când ești supărat sau enervat, când ți-e frică de ceva, chiar și când ești doar obosit și mai sunt multe de făcut.

Fiecare persoană trebuie să întâmpine uneori multe dificultăți diferite pe calea vieții sale, al căror impact poate depinde de rezultatul ulterior al destinului. Și când propriile eforturi nu sunt suficiente, singura speranță este apelul direct la Dumnezeu.

În cultura bisericească ortodoxă, sufletele oamenilor se găsesc singure cu principalul lor mântuitor pământesc în timpul citirii unei anumite rugăciuni. În același timp, cuvintele ei, care răsună pe buze, trebuie învățate pe de rost.

Dacă luăm în considerare mai detaliat caracteristicile tuturor rugăciunile existente, se dovedește că toate diferă unele de altele nu numai prin sens, ci și prin direcție. Prin urmare, în Timpuri grele, aflându-se într-o situație dificilă sau fără speranță, nu strica nicio persoană să o folosească rugăciuni creștine. Există un număr mare de ele, dar trei dintre ele sunt cele mai comune și principale.

Tatăl nostru

Aceasta este una dintre cele mai vechi rugăciuni pe care fiecare ortodox ar trebui să o cunoască.

Cuvintele sfinte ale Bibliei spun că Rugăciunea Domnului a fost scrisă de Isus Hristos însuși în vremea când le-a predicat elevilor săi învățătura despre cum să se roage corect.

În timpul citirii acestei rugăciuni, creștinii încep apelul la Dumnezeu prin slăvirea isprăvilor, tăria și semnificația Lui pentru toate locașurile pământești. Apoi începe a doua parte, în care cei care au nevoie de ajutor își menționează problemele cu o cerere de a le depăși.

Tatăl nostru este o rugăciune universală. Se spune că scapă de boli. Ajută la îmbunătățirea stării de spirit, la ridicarea spiritului, la supraviețuirea pierderii celor dragi și multe altele.

În timpul pronunției sale acasă sau în biserică în fața icoanei, este foarte important să crezi în ceea ce se spune, să pronunți cuvintele clar și să-ți concentrezi toate gândurile asupra rezultatului dorit.

Citind textul acestuia, o persoană poate:

• Învinge depresia;
• Dezvăluie-te;
• Dezvoltați o viziune optimistă asupra vieții;
• Scapa de boli si necazuri;
• Curăță sufletul de gândurile păcătoase.

Textul rugăciunii este următorul:

Tatăl nostru care ești în ceruri!

Fie ca numele tău să fie sfințit,

lasă să vină împărăția ta,

să se facă voia ta

ca în cer şi pe pământ.

Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

și lasă-ne datoriile noastre,

parcă ne lăsăm și debitorul;

și nu ne duce în ispită,

ci izbăveşte-ne de cel rău.

Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci.

Amin.

Rugăciunea de ajutor viu și Dumnezeu să învie din nou a fost folosită în vremuri străvechi de oamenii săraci și bogați care aveau nevoie de ajutorul lui Dumnezeu.

În vremurile moderne, ea nu și-a pierdut popularitatea.

Un punct important pentru rostirea oricărei rugăciuni este atitudinea mentală corectă și atenția ridicată a credincioșilor, care ar trebui să se concentreze asupra fiecărui cuvânt rostit.

Rugăciunea celui Viu în ajutor este protectoare și protectoare în sensul ei. De regulă, se pronunță în fața catapetesmei pentru a elibera mintea de gândurile rele și necredincioase.

Este important să ne amintim că recitarea acestei rugăciuni pe de rost provoacă mari dificultăți. Prin urmare, în timpul pronunției sale, este permisă utilizarea textului care este expus pe hârtie. Textul său sună după cum urmează:

Viu în ajutorul Celui Preaînalt, în sângele Dumnezeului Cerului se va așeza.

Domnul spune: Tu ești mijlocitorul meu și adăpostul meu, Dumnezeul meu și mă încred în El.

Yako Toy te va izbăvi de plasa vânătorului și de cuvântul rebelului.

Stropirea Lui te va umbri, iar sub aripile Lui tu speri.

Adevărul Lui va fi arma ta, nu te teme de frica nopții, de săgeata care zboară în zile, de lucrul din întunericul trecătorului, de iad și de demonul după-amiezii.

O mie vor cădea din țara ta și întunericul de la dreapta ta nu se va apropia de tine.

Amândoi se uită la ochii tăi și văd pedeapsa păcătoșilor.

Cum Tu, Doamne, ești nădejdea mea, Cel Preaînalt ți-a pus adăpostul.

Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de trupul tău.

Ca și cum prin Îngerul Său am poruncit despre tine, să te păzească în toate căile tale.

Te vor lua în mâinile lor, dar nu când vei călca piciorul pe o piatră.

Pășește pe aspid și pe bazilisc și încrucișează leul și șarpele.

Căci m-am încrezut în Mine și voi izbăvi;

Voi acoperi și, de parcă mi-aș fi știut numele.

El Mă va chema și Eu îl voi auzi;

Eu sunt cu el în necazuri, îl voi zdrobi și îl voi slăvi;

Îl voi împlini cu zile lungi și îi voi arăta mântuirea mea.

Însăși esența Psalmului 90 constă în faptul că oricine crede cu evlavie și nădăjduiește în ajutorul lui Dumnezeu este înzestrat cu cea mai înaltă putere cerească, care va ajuta întotdeauna la orice dificultăți care apar. Și cu cât credința se dezvoltă mai puternică în oameni, cu atât harul lui Dumnezeu este mai înalt.

Visele Fecioarei

Este alcătuit din 77 de texte, fiecare dintre ele conceput pentru situații specifice de viață.

Acestea includ:

• boală;
• incendii;
• atacuri etc.

Originea lor datează din 1613. În acel moment, familia rusă Stepanov, datorită serviciilor lor de vindecare, se bucura de o mare popularitate în cercurile lor. După ce au aflat despre puterea miraculoasă a rugăciunilor, ei au început să facă eforturi extraordinare pentru a colecta toate cele 77 de texte de rugăciune.

Din întreaga listă existentă de rugăciuni care se referă la colecția Viselor Fecioarei, mai jos este Visul Sfântă Născătoare de Dumnezeu 8 (Din necaz):

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin. Amin. Amin. - Preaiubita Maica Preacurata, Preacurata Mea Fecioara Maria, Dormi sau nu dormi, Si ce lucru groaznic vezi in visul tau? Scoală-te, Maică, din somnul Tău! - O, copilul meu iubit. Cel mai dulce, mai frumos, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu! Am dormit în cetatea ta sfântă și am văzut despre tine un vis foarte groaznic și groaznic, care îmi face sufletul să tremure. L-am văzut pe Petru, Pavel, și te-am văzut pe tine, Copilul Meu, în Ierusalim, vândut, prins, legat pentru treizeci de arginți. Adus marelui preot, condamnat nevinovat la moarte.

O, copilul meu iubit, voi întreba ce se va întâmpla cu o persoană care scrie de șase ori visul Maicii Domnului de șase ori din inimă curată în cartea sa și îl va ține în casa lui, sau îl va duce curat pe drum, - O, mamă a Maicii mele de Dumnezeu. Vă voi spune cu adevărat, căci eu însumi sunt Adevăratul Hristos: Nimeni nu se va atinge niciodată de casa acestei persoane, durerea și nenorocirea vor fi pompate din acea persoană, îl voi scăpa pentru totdeauna de chinul veșnic, Îmi voi întinde mâinile către ajuta-l.

Și voi înzestra și casa lui cu tot bine: pâine, daruri, vite, pântece. De la tribunal va fi iertat, de la stăpân va fi iertat, nu va fi condamnat în instanță. Slujitorii diavolului nu se vor apropia, viclenii nu vor înșela cu înșelăciunea lor. Domnul își iubește copiii. Nu va ucide pe nimeni.
Amin. Amin. Amin.

Simbol al credinței

Cred în Unul Dumnezeu Tatăl, Cel Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului, Vizibil tuturor și nevăzut, în Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile. ; Lumina este din Lumină, Dumnezeu este adevăr și adevăr este de la Dumnezeu, născut, nu creat, consubstanțial cu Tatăl, El este întreaga ființă. Pentru noi de dragul omului și de dragul mântuirii noastre s-a pogorât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat și suferind și îngropat. Și a înviat a treia zi după Scripturi. Și S-a înălțat la cer, șezând de-a dreapta Tatălui. Iar haitele viitorului vor trezi pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătătorul de viață, care purcede de la Tatăl. Chiar și cu Tatăl și cu Fiul, ne închinăm și îl slăvim pe Cel care a vorbit pe prooroci. În Unică Sfântă Biserică Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Ceaiul Învierii morților și al vieții epocii viitoare. Amin.

Rugăciune către Preasfânta Maica Domnului

O, Preasfântă Doamnă Maica Domnului, Împărăteasa cerurilor, mântuiește-te și miluiește-ne pe noi, robii Tăi păcătoși; de defăimarea deșartă și de orice nenorocire, nenorocire și moarte subită, ai milă în orele zilei, dimineața și seara, și în orice moment mântuiește-ne - stând, stând, umblând în toate felurile, dormind în orele nopții, asigură, mijlocește și acoperi , proteja. Doamna Născătoare de Dumnezeu, din toți vrăjmașii văzuți și nevăzuți, din orice situație rea, în orice loc și în orice timp, fii nouă, Maica Harului, zid nebiruit și mijlocire puternică, mereu acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciuni importante. Citiți fiecare.

Doamne Iisuse Hristoase,

Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul (de 3 ori).

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin.

Rugăciuni importante pentru fiecare creștin

RUGACIUNEA DOMNULUI.

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit să fie numele Tău, să vină împărăția

A Ta, să se facă voia Ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Căci a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA NĂSCI DOMNULUI.

O, Preasfântă Fecioară, Maica Domnului, Împărăteasa cerului și a pământului!

spre suspinul meu mult dureros al sufletului nostru, privește din înălțimea sfântului Tău asupra noastră, cu credință și dragoste închinându-ne Chipul Preacurat! Iată, cufundați în păcat și copleșiți de întristare, privind la chipul Tău, de parcă ai trăi cu noi, ne aducem smeritele noastre rugăciuni. Nici un alt ajutor, nici o altă mijlocire, nici o mângâiere, numai Ție, Maică a tuturor celor întristați și împovărați! Ajută-ne să ne slăbim, să ne potolim durerea, călăuzește-ne pe noi, cei amăgiți, pe calea cea bună, vindecă și salvează pe cei fără speranță, dăruiește-ne restul vieții noastre în lume și petrecem tăcerea. Dă o moarte creștină și la înfricoșătoarea judecată a Fiului Tău, Milostivul Mijlocitor se va arăta nouă, să Te cântăm mereu, să Te mărim și să Te slăvim, ca Bunul Mijlocitor al neamului creștin, cu toți cei ce sunt pe plac lui Dumnezeu.Amin!

RUGĂCIUNEA SIMBOLUL CREDINȚEI.

Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu,

singurul născut, care s-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile. Lumină din lumină

Dumnezeu este adevărat, din Dumnezeu este adevărat, născut, nu creat, Consubstanțial

Tată, El este întreaga viață. Pentru noi, omule, și pentru mântuirea noastră, care ne-am pogorât din ceruri și ne-am întrupat din Duhul Sfânt și din Maria Fecioara și ne-am făcut om.

Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi, după Scriptura. Și S-a înălțat la cer și șade de-a dreapta Tatălui. Și haite ale viitorului cu glorie pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți,

Împărăția lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Doamne,

dătătoare de viață, care purcede de la Tatăl, care împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, care a vorbit proorocii. Într-o Biserică una, sfântă, catolică și apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.

Ceaiul învierii morților. Și viața secolului următor. Amin.

TRAIȚI ÎN AJUTOR…

Viu în ajutorul Celui Preaînalt, în sângele Dumnezeului Cerului se va așeza. Cuvântul Domnului:

Tu ești ocrotitorul meu și adăpostul meu, Dumnezeul meu și mă încred în El. Parcă te va izbăvi din plasa vânătorului și de cuvântul răzvrătit, stropirea Lui te va umbri, iar sub aripile Lui nădăjduiești: adevărul Lui va fi arma ta. Nu-ți fie frică de frica nopții, de săgeata care zboară în zile, de lucrurile care trec în întuneric, de mizerie și de demonul amiezii.

O mie vor cădea din țara ta și întunericul la dreapta ta, dar nu se va apropia de tine, amândoi se uită la ochii tăi și vor vedea răsplata păcătoșilor. Cum Tu, Doamne, ești nădejdea mea, Cel Preaînalt ți-a pus adăpostul. Răul nu va veni la tine și rana nu se va apropia de trupul tău, ca și când prin Îngerul Său o poruncă despre tine, te mântuiește în toate căile tale.

Te vor lua în mâinile lor, dar nu când îți vei poticni piciorul de o piatră, vei călca pe aspic și pe bazilic și vei trece pe leul și șarpele. Ca și cum m-aș fi încrezut în Mine, și voi scăpa și: Voi acoperi și, ca și când aș cunoaște numele Meu. El mă va striga și îl voi asculta; Eu sunt cu el în întristare, îl voi nimici, și îl voi slăvi, îl voi împlini cu lungimile zilelor și îi voi arăta mântuirea Mea.

RUGĂCIUNE CĂTRE ÎGERUL PĂZITOR

Sfinte înger al lui Hristos, mă rog ție, sfântul meu păzitor, închinat mie să-mi păstrezi sufletul la trupul meu păcătos de la sfântul botez, dar cu lenea și obiceiul meu rău, am mâniat domnia ta preacurată și te-am alungat de la mine. cu toate faptele studențești, defăimarea, invidia, condamnarea, disprețul, neascultarea, ura și ranchiunea fraternă, dragostea de bani, adulterul, mânia, avariția, lăcomia fără sațietate și beție, verbozitatea, gândurile rele și viclenia, obiceiul mândru și furia curviei, dorința de sine pentru fiecare dorință carnală.

O, voia mea rea, nici fiarele mute nu o creează! Dar cum poți să mă privești, sau să vii la mine, ca un câine împuțit? Ochii cui, Înger al lui Hristos, mă privesc, împletite cu răul în fapte rele? Da, cum pot să-mi cer iertare pentru fapta mea amară, rea și vicleană, cad în ea toată ziua și noaptea și la fiecare ceas? Dar mă rog ca, căzând la păzitorul sfântului meu, să ai milă de mine, rob păcătos și nevrednic al tău (nume), să fii ajutor și mijlocitor pentru răul potrivnicului meu, cu sfintele tale rugăciuni și să faci Împărăția. al lui Dumnezeu părtaș cu toți sfinții, mereu și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.

Care sunt tipurile de rugăciune?

Rugăciunile pot fi împărțite condiționat în rugăciune, mulțumire, penitențială și doxologie.

Cum este rugăciunea diferită de conspirație?

Fructele rugăciunii.

„Fructele rugăciunii sincere sunt: ​​simplitatea, iubirea, smerenia, răbdarea, blândețea și altele asemenea. Toate acestea, chiar înainte de rodul veșnic, rodesc aici, în viața celor harnici.” Sfântul Grigorie de Nyssa

„Fructele rugăciunii adevărate: o lume strălucitoare a sufletului, combinată cu o bucurie liniștită, tăcută, străină de visare cu ochii deschiși, îngâmfare și impulsuri și mișcări aprinse; dragostea pentru aproapele, nu despărțind cei buni de cei răi pentru iubire... ci mijlocind pentru toți înaintea lui Dumnezeu ca și pentru sine”. Episcopul Ignatie (Bryanchaninov)

Care sunt cauzele distragerii și ispitelor în rugăciune?

„Așadar, cel care este sârguincios în rugăciune să o ceară și să știe că într-o chestiune atât de importantă trebuie să îndure o luptă grea cu multă sârguință și efort, întrucât spiritul de răutate îi atacă cu o forță deosebită, încercând să subjuga eforturile noastre. De aici slăbirea trupului și a sufletului, efeminația, nepăsarea, neglijența și orice altceva care distruge sufletul, chinuit în părți și predat vrăjmașului său. Așadar, este necesar ca sufletul să fie stăpânit de minte, ca un cârmaci înțelept, indicând calea directă spre debarcaderul de munte și trădând sufletul nevătămat lui Dumnezeu care l-a încredințat.
Sfântul Grigorie de Nyssa

Pentru ce sunt icoanele?

Când poate eșua o rugăciune?

Când ceea ce se cere nu este de folos sufletului celui care se roagă, sau când are nevoie să dobândească smerenie și răbdare.

„Gura poate cere totul, dar Dumnezeu împlinește numai ceea ce este de folos. Domnul este un Distribuitor înțelept. Îi pasă de folosul celui care cere, iar dacă vede că ceea ce i se cere îi este dăunător sau, măcar, inutil, nu îndeplinește cererea și refuză fapta bună imaginară. El ascultă orice rugăciune, iar cel a cărui rugăciune nu este împlinită primește de la Domnul același dar mântuitor ca și cel a cărui rugăciune este împlinită. Prin urmare, asigurați-vă că orice petiție care nu este îndeplinită este fără îndoială dăunătoare, iar acea petiție care este ascultată este benefică. Cel care dă este drept și bun și nu va lăsa cererile voastre neîmplinite, pentru că în bunătatea Lui nu există răutate și în adevărul Lui nu este invidie. Dacă El întârzie să-l împlinească, nu este pentru că Se pocăiește de făgăduință, ci dimpotrivă. Vrea să vă vadă răbdarea.”
Sfântul Efrem Sirul

„În primul rând, trebuie să știm că nu ne este permis să cerem tot ce ne dorim și că în orice caz nu suntem în stare să cerem ceva util. Cu mare prudență, cererile trebuie făcute, conformându-le voinței lui Dumnezeu. Iar cei care nu sunt auziți trebuie să știe că este necesară fie răbdare, fie intensificarea rugăciunii. Sfântul Vasile cel Mare

„Uneori cererea noastră se aude imediat, dar alteori, după spusele Mântuitorului, Dumnezeu este îndelung răbdător pentru noi, adică nu împlinește repede ceea ce cerem: El vede că această împlinire trebuie oprită pentru o vreme pentru smerenia noastră. . Când cererea ta nu este îndeplinită de Dumnezeu, supune-te cu evlavie voii Preasfântului Dumnezeu, Care, din motive necunoscute, a lăsat cererea ta neîmplinită. Episcopul Ignatie (Bryanchaninov)

Potrivit Evangheliei, una dintre condițiile pentru a asculta rugăciunea este împăcarea cu vecinii. Evanghelia spune: „Dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă-ți darul acolo înaintea altarului și du-te, împacă-te mai întâi cu fratele tău, apoi vino și adu-ți darul tău. ” (