Тема 12. Младостта като социална група

Младосттае социално-демографска група, идентифицирана на базата на население възрастови характеристики(приблизително 16 до 25 години), функции социален статуси определени социално-психологически качества.

Младостта е период на избор на професия и място в живота, изграждане на мироглед и житейски ценности, избор на партньор в живота, създаване на семейство, постигане на икономическа независимост и социално отговорно поведение.

Младостта е определена фаза, етап жизнен цикълчовешки и биологично универсални.

- Преход на длъжността.

– Високо ниво на мобилност.

- Усвояване на нови социални роли (служител, ученик, гражданин, семеен човек), свързани с промяна в статуса.

- Активно търсене на вашето място в живота.

- Благоприятни професионални и кариерни перспективи.

Младите хора са най-активната, мобилна и динамична част от населението, освободена от стереотипи и предразсъдъци от минали години и притежаваща следните социално-психически качества: психическа нестабилност; вътрешно несъответствие; ниско ниво на толерантност (от лат. tolerantia - търпение); желанието да се откроите, да бъдете различни от останалите; съществуването на специфична младежка субкултура.

Характерно е младите да се обединяват неформални групи , които се характеризират със следните характеристики:

- възникване на базата на спонтанно общуване в конкретните условия на социалната ситуация;

– самоорганизация и независимост от официалните структури;

- задължителни за участниците и различни от типичните, приети в обществото модели на поведение, които са насочени към реализиране на жизненоважни потребности, които не се задоволяват в обикновени форми (те са насочени към самоутвърждаване, придаване на социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие);

- относителна стабилност, определена йерархия сред членовете на групата;

- израз на др ценностни ориентацииили дори мирогледи, стереотипи на поведение, които не са характерни за обществото като цяло;

- атрибут, който подчертава принадлежността към дадена общност.

Младежките групи и движения могат да бъдат класифицирани в зависимост от характеристиките на младежките инициативи.

Ускоряването на темповете на развитие на обществото води до увеличаване на ролята на младите хора в обществения живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

Пример за работа

A1.Изберете верният отговор. Дали следните твърдения са за психологически характеристикимладост?

А. За тийнейджъра са важни преди всичко външни събития, действия, приятели.

Б. В юношеството става по-важно вътрешен святчовек, откриването на собственото си "аз".

1) само А е вярно

2) само B е вярно

3) и двете твърдения са верни

4) и двете преценки са грешни

Лекция:

Младежта като социална група

Младежта е най-активната и динамична социална група от съзряващи хора. През цялата история отношението на обществото към младите се е променило. Имаше времена, когато децата работеха наравно с възрастните по 10-12 часа на ден. Преди прехода на обществото към индустриалния етап на развитие младите хора не се открояват като отделна социална група. А в съвременното общество това е специална демографска група, която се различава във възрастовия диапазон от 14 до 30-35 години.

Юношеството е много важен период за човек, когато се извършва формирането на личността, придобиването на собственото "Аз", усвояването на знания и ценности, овладяването на социалните роли. Това е периодът на най-важните събития в живота. Първо, младият човек завършва училище и постъпва в професионално училище. На второ място, навършва пълнолетие, което характеризира гражданското му формиране – постигане на пълна дееспособност. Трето, придобива професия и си намира работа. И накрая, четвърто, създава семейство.

Помислете за характеристиките на социалния статус на младежката група:

Преходност на ситуацията - търсене на себе си, чести промени в дейности и хобита, формиране на социален статус.

Високо ниво на мобилност - младите хора не са обвързани с определено място с никакви задължения, например семейни, и активно се движат по социални асансьори.

Благоприятни перспективи за избор на професия и създаване на семейство.

Активно търсене на своето място в живота, неуморно експериментиране, творчески подем.

Овладяване на нови роли, например ученик, работник, семеен човек.

Специален психологически склад, желанието да отстояват своята индивидуалност.

Ценностно-ориентираната ориентация на личността, която е различна за различните хора. Например, Андрей се интересува от музика, чете книги, посещава музеи, за него ценността е изкуството. Марат е майстор на спорта по свободна борба, той никога не прекарва ден без тренировка, за него ценността е спортът. Саша се интересува от банкиране, той знае как и на каква цена могат да се купят акции на Сбербанк, за него стойността са парите).

Собствена субкултура, характеризираща се със специален образ, жаргон, поведение и често подложена на криминализиране.

Проблеми на младежта и младежката политика на Руската федерация

Позицията на младежта в съвременното общество е доста противоречива. От една страна, младостта е най-благоприятният период за професионално развитиеи семейно образование. Но от друга страна през този период има редица проблеми. Първо, безработицата и материалната необезпеченост на младите хора, които са принудени да живеят за сметка на родителите си. Второ, ниските заплати на заетите млади хора и невъзможността да закупят собствено жилище. Трето, липсата на доверие в утреи отлагане на създаването на семейство "до по-добри времена". Тези проблеми намаляват жизнения стандарт на младите хора и допринасят за растежа на престъпността, алкохолизма и наркоманията. В допълнение, съвременните социолози констатират деградацията на духовните ценности на младите хора. Причината за това е въздействието масова култураи западнячество, както и култивиране на потребителски нагласи по-младото поколениеза всички.

Решаването на тези проблеми е по силите само на държавата. В нашата страна е разработен Указ „За основните направления на младежката политика в Руската федерация“. Неговите цели са духовното и физическо развитие на младите хора, забраната на дискриминацията по възраст, създаване на условия за пълноценно включване на младите хора във всички сфери на обществото, подкрепа на талантливи младежи и др.

Въз основа на тези цели насоките на младежката политика са:

гарантиране на правата на младите хора (например родителите са отговорни за осигуряване на достъп и създаване на условия децата им да получат училищно образование);

гаранция за заетост и заетост (от службата по заетостта безработните младежи временно се включват в публична платена работа, така че младият човек да може да се опита в нещо ново и евентуално да намери нещо свое);

стимулиране на предприемаческата дейност (млад човек, който иска да прави бизнес, има право да го направи още на 16-годишна възраст, за това се нуждае от писменото съгласие на родителите си);

подкрепа за младо семейство (в Руската федерация има социални програми за подобряване на условията на живот на младите семейства);

подкрепа за талантливи младежи (организиране и провеждане на конкурси с различно съдържание, насочени към идентифициране и насърчаване на талантливи младежи) и др.

Допълнителни материали към урока :

Мисловна карта по социални науки №37

👩‍🏫 Поздрави скъпи читателю и ти благодаря за интереса към моя авторски курс! Особено ще помогне на тези, които се подготвят за изпита или за изпита сами. Е, ако някой от вас изпитва затруднения и иска да се подготви за изпита с мен, тогава се запишете за онлайн уроци. Ще ви науча как да решавате всички задачи на CIM и, разбира се, ще обяснявам неразбираеми и сложни теоретични въпроси. Можете да се свържете с мен 👉

Агресивно аматьорско изпълнение

Тя се основава на най-примитивните идеи за йерархията на ценностите, основана на култа към личността. Примитивизъм, видимост на самоутвърждаване. Популярен сред тийнейджъри и младежи с минимално ниво на интелектуално и културно развитие.

Скандално (фр. epater - учудвам, изненадам) аматьорско представление

Основава се на оспорване на норми, канони, правила, възгледи както в ежедневните, материални форми на живот – облекло, коса, така и в духовните – изкуство, наука. „Предизвиквайте“ агресията към себе си от други хора, така че да сте „забележими“ (пънк стил и т.н.)

Алтернативна самодейност

Основава се на развитието на алтернативни поведенчески модели, които системно противоречат на общоприетите модели на поведение, които се превръщат в самоцел (хипита, кришнари и др.)

Социална инициатива

Насочени към решаване на конкретни социални проблеми (екологични движения, движения за възраждане и опазване на културно-историческото наследство и др.)

Политическо аматьорство

Насочени към промяна на политическата система и политическата ситуация в съответствие с идеите на определена група

Ускоряването на темповете на развитие на обществото води до увеличаване на ролята на младите хора в обществения живот. Включвайки се в социалните отношения, младите хора ги модифицират и под влияние на трансформираните условия се самоусъвършенстват.

етнически общности

В древността хората са живели затворен живот - всяка група (род, племе) е имала свой собствен район на обитаване, свои професии, специални знаци, свой език, свои вярвания. Всички останали бяха смятани за врагове и затова имаше постоянни сблъсъци. Постепенно ситуацията се промени - появиха се племенни съюзи и други асоциации на различни групи. В същото време се запазват особеностите на предишните групи. Така се появи взаимодействието на етническите групи.
етническа група- група от хора, които имат специални етнически, тоест културни, езикови или расови характеристики, които са обединени от пълен или частичен общ произход и които сами осъзнават участието си в обща група. Усвоените и възприети етнически различия – език, култура, религия, расовите черти се унаследяват. Като правило, в модерни държавиживеят множество етнически групи.
Характерна черта на етническата група- че нейните членове се класифицират като отделна група, която има своя собствена култура, която се стреми да съхрани по всякакъв начин. Има 4 задължителни критерия за причисляване на индивид към определена етническа група:самоопределение (причисляване към етническа група, собственото желание на индивида да принадлежи към нея, да се класифицира като член на група), наличие на семейни връзки, културни характеристики, наличие на социална организация за вътрешни контакти и за взаимодействие с другите.
По този начин етническата група може да се характеризира като асоциация от хора, които имат общи културни, езикови, религиозни или расови характеристики, характеризират се с общ произход и осъзнават участието си в една група.
Основната характеристика на такива групи е да се отличават от околните хора, разбирайки характеристиките на тяхната култура и стремейки се да я запазят с всички средства. Повечето учени идентифицират три основни типа етнически общностикоито са съществували в историята на човечеството: племена, народи и нации.
Изучавайки историята на древния свят, често сте чували за кланове и племена . Родът е сдружение на кръвни роднини с общ произход, общо място на заселване, един език, общи обичаи и вярвания.
Следващата стъпка в обединяването на хората Имаше племе - сдружение от няколко рода.Точно племената се считат исторически за първото етническо обединение. Всяко от тях имаше специален мит за произхода си, показващ оригиналност и несходство с други племена. Мнозина са проследили произхода си от животински предшественици и са се опитвали по всякакъв начин да приличат на тях - в танци са се опитвали да повторят навиците и движенията на свещени животни, боядисани са като тигри, мечки или змии. Това подчертаваше собствената им позиция в света около тях. Сега в света почти не са останали племена - те са оцелели само в някои части на Африка, на островите Тихи океан, в горите Южна Америка. Техният живот остава същият, какъвто е бил преди хиляди години, от поколение на поколение се предават идеите на предците за света, традициите, начина на живот, маниери на поведение. Представителите на тези племена никога не са виждали градове, модерни автомобили, не знаят нищо за телевизията и киното. Учените изучават оцелелите племена и правят изводи за това какъв е бил животът в древността.
С появата на държавите племената започват да се превръщат в националности - по-големи общности с единство на език, територия, икономически и културни връзки.Те често образуваха една държава, но самите те все още оставаха доста разединени, тъй като доминираше натуралната икономика, в която всяко село произвеждаше всичко необходимо за живот и нямаше голяма нужда от установяване на търговски отношения. Не всички националности могат да оцелеят до наши дни - съдбата на скитите, етруските, асирийците, хазарите и много други е загадъчна. И все пак повечето от тях са станали нации и съществуват в тях модерен свят.
Нациите се разбират като стабилна общност от хора, формирани на основата на общ произход, обща култура, съвместен живот и тясно общуване помежду си. Най-важното при формирането на нациите са добре установените взаимоотношения – икономически, политически, културни и междуличностни. Исторически те се появяват с разпространението на търговските отношения. Историците приписват формирането на много от европейските нации към 16-17 век. Тези групи се характеризират и с наличието на собствена национална идея, която се разбира като техните отговори на въпросите за произхода на народа, смисъла на неговото съществуване, мястото му в света, отношенията със съседите, характеристиките на уникалността и особеностите. на националния характер.
Общността на нацията се изразява в специална национална култура.

Междуетнически отношения

В съвременния свят никоя нация не може да живее в пълна изолация и непременно да влиза в междуетнически отношения, да установява икономически, политически, идеологически, културни, правни, дипломатически и други връзки. Те могат да бъде стабилен (постоянен) и нестабилен (периодичен),основана на конкуренция и сътрудничество, равни и неравни. Въпреки това, не винаги е възможно без конфликти.Обикновено техните причини са териториални спорове, историческо напрежение, потисничество на малки нации и народи, използване на национални чувства от отделни политически лидери с цел създаване на напрегната ситуация, желанието на отделните народи да излязат от многонационална държаваи си създайте свои (иначе се нарича сепаратизъм).
В света има достатъчно примери за национални конфликти – кризата и многогодишната кървава война в бивша Югославия, териториалните спорове между републиките на бившата съветски съюз, сепаратистките настроения в Северна Ирландия и в канадската провинция Квебек, войните между централноафриканските държави и др.
Тези конфликти се основават на идеи за специалната роля на тяхната група в обществото, които са характерни за много народи от древни времена. Нека дадем пример от един индийски мит: „За да завърши устройството на света, Бог изработи три човешки фигури от тесто и ги постави в пещ. След малко, изгарящ от нетърпение, той извади от печката първото човече, чийто вид беше твърде ярък и не особено приятен. И вътре беше "недопечено". Малко по-късно Бог получи и второто, беше успешно - беше красиво кафяво отвън и „узряло“ отвътре. С радост Бог го направи основател на индианската раса. Е, третият през това време беше много изгорял и почерня напълно. Първият от изпечените човечета стана основоположник на белия род, а последният на черните. Този подход в своите крайни форми води до извода, че определени хораспоред техните биологични расови качества, те се предполага, че първоначално са по-надарени и талантливи, както физически, така и умствено, и следователно по-способни за лидерство и управление.
Позицията на етническо превъзходство води до дискриминация- намаляване или лишаване от права и свободи за определена група от населението. В ежедневието това се изразява със забраната за посещение на определени ресторанти, плажове, кина или градски зони; в индустриалната сфера - забрана на професии, недостъпност на образованието, невъзможност за успешна кариера; в психологически план - обидни прякори, подигравки, вицове за "недоразвитите" хора и др. В крайни случаи малцинствата живеят отделно в специални селища, женят се в рамките на своята група. Такава система за разделяне съществуваше дълго време в Южна Африка (Южна Африка), където чернокожото население беше изолирано и лишено от повечето права.
20 век даде много примери за разпалване на страсти на национална основа. Нацистка Германиявъзприели расистки идеи за превъзходството на една група хора над всички останали и съществуването на специална раса арийци - избраният народ, който трябва да управлява целия свят. Изпълнението на тази идея доведе до желанието да се унищожат напълно евреите, циганите, поляците и да се подчинят други на „истинските арийци“. Дори са определени външните параметри на висшата раса - определен цвят на косата, телосложение, форма на очите, форма на лицето и т.н. Любопитно е, че нито Хитлер, нито много от неговите сподвижници самите отговарят на тези параметри.
Сега има много неонацистки партии и движения, които използват националистически идеи, за да увеличат своя авторитет и популярност. Кой не иска да чуе, че е най-добрият в света, най-интелигентният и благороден, има единствената истинска религия, има героична история и неговите предци са доминирали над другите хора? Подобни идеи се използват на митинги и се проповядват в пресата. Новоизпечените лидери декларират несправедливо потисничество от страна на „непознати“ и необходимостта от „подреждане на нещата“ със сила, за което се създават специални бойни части. Обикновено колкото по-малко човек има вътрешна култура, толкова по-лесно е да го убедите в специална изключителност и наличието на врагове, които му пречат да се прояви. Хората зад всичко това се стремят към власт, слава и популярност, към лично обогатяване чрез погроми. Зад видимото им чувство за съдбата на нацията стоят изявени лични интереси. Беше, е и вероятно все още ще бъде. Колко дълго? Много зависи от самите граждани – докато има болезнена национална гордост и желание да прехвърлят отговорността за личните си провали на вътрешни или външни врагове, етническите противоречия и враждата между народите ще останат.

Човечеството се опитва да реши този проблем. Има различни организации, които се занимават с проблемите на взаимодействието между народите – ООН, Лигата на арабските държави, Организацията на африканското единство, Асоциацията на страните от Югоизточна Азия и др. Много конфликти бяха спрени благодарение на тяхното съдействие или с пряката намеса на тези организации.
Разумното решение на националните проблеми е възможно само при комбинация от две основни тенденции в развитието на националните отношения - диференциация(желанието на народа за независимост, запазване и развитие на националната култура, икономика, политика) и интеграция(тясно сътрудничество, обмен на културни ценности, преодоляване на отчуждението и поддържане на взаимноизгодни контакти). Разнообразието на националните култури не трябва да води до тяхната изолация, а сближаването на нациите не означава изчезване на различията между тях.
При разрешаването на междуетнически конфликти е необходимо да се спазват следните хуманистични принципи:
- отхвърляне на насилието и принудата;
- търсене на съгласие (консенсус);
- признаване на правата и свободите на човека като най-важен принцип;
- желание за мирно разрешаване на спорове.

Причини за междуетнически конфликти:

Социално-икономически - неравенство в стандарта на живот, различно представителство в престижни професии, социални слоеве, авторитети.

Културно-езиков - недостатъчно, от гледна точка на етническото малцинство, използването на неговия език и култура в обществения живот.

Етнодемографски - бърза промяна в съотношението на броя на народите в контакт поради миграцията и разликите в нивото на естествения прираст на населението.

Околна среда - влошаване на качеството заобикаляща средав резултат на неговото замърсяване или изчерпване природни ресурсипоради употреба от членове на различна етническа група.

Екстериториален - несъвпадение на държавни или административни граници с границите на заселване на народите.

Исторически - минали взаимоотношения между народите (войни, предишно съотношение на господство-подчинение и др.).

Изповедалня – поради принадлежност към различни религиии вероизповедания, различия в нивото на съвременната религиозност на населението.

Културен – от особеностите на всекидневното поведение до спецификата на политическата култура на хората.

Социология. Пълен курс на подготовка за Единния държавен изпит Шемаханова Ирина Албертовна

3.3. Младежта като социална група

Младостта - 1) социално-демографска група, идентифицирана въз основа на комбинация от възрастови характеристики (приблизително от 14 до 30 години), характеристики на социалния статус и определени социално-психологически качества; 2) най-активната, мобилна и динамична част от населението, освободена от стереотипи и предразсъдъци от минали години и притежаваща следните социално-психологически качества: психическа нестабилност; вътрешно несъответствие; ниско ниво на толерантност; желанието да се откроите, да бъдете различни от останалите; съществуването на специфична младежка субкултура.

Характеристики на социалния статус на младежта: преходност на длъжността; високо ниво на мобилност; овладяване на нови социални роли (работник, студент, гражданин, семеен човек), свързани с промяна в статуса; активно търсенетяхното място в живота; благоприятни професионални и кариерни перспективи.

* От гледна точка на водещите видове дейност периодът на младостта съвпада със завършването на образованието (учебна дейност) и навлизането в трудовия живот (трудова дейност).

* От гледна точка на психологията, младостта е периодът на намиране на собствения Аз, утвърждаването на човек като индивидуална, уникална личност; процесът на намиране на собствен специален път за постигане на успех и щастие. Осъзнаването на грешките оформя собствения му опит.

* От позицията на закона младостта е времето на настъпване на гражданска зрялост (в Русия - 18 години). Възрастен човек получава пълна правоспособност, т.е. възможността да се ползва от всички права на гражданин (право на глас, право на законен брак и т.н.) В същото време младият човек поема определени отговорности (спазване на законите, плащане на данъци , грижи за членове на семейството с увреждания, защита на отечеството и др.).

* От общофилософска гледна точка младостта може да се разглежда като време на възможности, време на стремеж към бъдещето. От тази позиция младостта е период на нестабилност, промяна, критичност, постоянно търсене на новости. Интересите на младите са в различна плоскост от интересите на по-възрастните поколения: младите хора, като правило, не искат да се подчиняват на традициите и обичаите - те искат да преобразят света, да утвърдят своите новаторски ценности.

Основните проблеми на младостта

- В социална структураположението на младите хора се характеризира с преход и нестабилност;

– икономически силиоказват най-голямо влияние върху положението на младите хора (младите хора не са добре финансово, нямат собствено жилище, принудени са да разчитат на финансовата помощ на родителите си, липсата на опит и знания им пречи да получат високоплатени позиции, заплатите на младежта са много по-ниски от средната заплата, а студентските стипендии са малки). В ситуация икономически спадрязко нарастване на броя на безработните младежка средаи за младите хора става все по-трудно да постигнат състояние на икономическа самодостатъчност.

– духовни фактори:процесът на загуба на морални ориентири, ерозия на традиционните норми и ценности се засилва. Младежта, като преходна и нестабилна социална група, е най-уязвима от негативните тенденции на нашето време. По този начин ценностите на труда, свободата, демокрацията, междуетническата толерантност постепенно се изравняват и тези „остарели” ценности се заменят с потребителско отношение към света, нетолерантност към непознати и стадо. Протестният заряд, характерен за младите хора по време на криза, се изкривява, придобивайки жестоки и агресивни форми. В същото време се наблюдава лавинообразна криминализация на младите хора, расте броят на младите хора със социални отклонения като алкохолизъм, наркомания, проституция.

– проблемът на бащите и децата"свързани с конфликта на ценностите между младите хора и по-старото поколение. Поколение- това е обективно възникваща социално-демографска и културно-историческа общност от хора, обединени от възрастта и общите исторически условия на живот.

неформални групи характеризира следните знаци:възникване на базата на спонтанно общуване в конкретните условия на социалната ситуация; самоорганизация и независимост от официалните структури; задължителни за участниците и различни от приетите в обществото модели на поведение, които са насочени към себеутвърждаване, придаване на социален статус, придобиване на сигурност и престижно самочувствие; относителна стабилност, определена йерархия между членовете на групата; изразяване на други ценностни ориентации или мироглед, стереотипи на поведение, които не са характерни за обществото като цяло; атрибути, които подчертават принадлежността към дадена общност.

Класификация на младежките групи и движения (в зависимост от характеристиките на младежките аматьорски изпълнения)

1) Агресивна дейност:се основава на най-примитивните идеи за йерархията на ценностите, основана на култа към лицата.

2) Скандално аматьорско изпълнение:се основава на оспорване на норми, канони, правила, възгледи както в ежедневните, материални форми на живот - облекло, прическа, така и в духовните - изкуство, наука (пънк стил и др.).

3) Алтернативна дейност:се основава на развитието на алтернативни поведенчески модели, системно противоречащи на общоприетите, които се превръщат в самоцел (хипита, кришнари и др.).

4) Социална инициатива:е насочена към решаване на конкретни социални проблеми (екологични движения, движения за възраждане и опазване на културно-историческото наследство и др.).

5) Политическа дейност:насочени към промяна на политическата система и политическата ситуация в съответствие с идеите на определена група.

Младежка политика е система от държавни приоритети и мерки, насочени към създаване на условия и възможности за успешна социализация и ефективна себереализация на младите хора. Целта на държавната младежка политика - цялостно развитие на потенциала на младите хора, което трябва да допринесе за постигането на дългосрочни цели - социално, икономическо, културно развитие на страната, осигуряване на нейната международна конкурентоспособност и укрепване на националната сигурност.

Основни направления на младежката политика

– участие на младежи в Публичен живот, информирайки я за потенциални възможности за развитие;

– развитие на творческата активност на младежта, подкрепа на талантливи младежи;

– интеграция на млади хора, изпаднали в затруднено положение житейска ситуациякъм пълноценен живот.

Този текст е уводна част.От книгата Велика съветска енциклопедия (МО) на автора TSB

Младежи Младежи, социално-демографска група, идентифицирана въз основа на комбинация от възрастови характеристики, социален статус и социално-психологически характеристики, определени от двете. Младостта като определена фаза, етап от живота

От книгата Велика съветска енциклопедия (CE) на автора TSB

От книгата Енциклопедичен речник на крилати думи и изрази автор Серов Вадим Василиевич

Златна младеж От френски: Jeunesse doree. Буквално: Позлатена младост Някога Жан-Жак Русо в романа си „Новата Елоиза“ (1761) пише за „позлатени хора“ (hommes dores), тоест за благородни, богати господа, облечени в камизоли, бродирани със злато. В епохата на Великия

От книгата "Афгански" лексикон. Военен жаргон на ветерани от афганистанската война 1979-1989 г. автор Бойко Б Л

Младостта е барометър на обществото Думите на известния руски лекар, основоположник на военно-полевата хирургия и активен борец срещу класовите предразсъдъци в областта на образованието Николай Иванович Пирогов (1810-1881 г.) Цитира се като напомняне, че около морално здраве

От книгата Социология: Cheat Sheet автор автор неизвестен

млади войници от първите шест месеца служба А сега, млади хора, слушайте тук, - той изтръска пепелта направо на блестящия под. - Не работете за непознати. Следвайте само заповеди. Ако някой иска да те оре нека се свърже с мен. автор Томчин Александър

35. ПОНЯТИЯ „СОЦИАЛНА КЛАСА”, „СОЦИАЛНА ГРУПА”, „СОЦИАЛНИ СЛОЕВЕ”, „СОЦИАЛЕН СТАТУС” Социалната класа е голяма единица в теорията за социалната стратификация. Тази концепция се появява през 19 век. Преди това основната социална единица беше имението. Има различни

От книгата Най-доброто за здравето от Браг до Болотов. Голямото ръководство за модерно здраве авторът Моховой Андрей

37. СОЦИАЛНИ ОБЩНОСТИ. ПОНЯТИЕТО ЗА "СОЦИАЛНА ГРУПА" Социалните общности са реални, наблюдавани съвкупности от индивиди, които се различават по своето положение в обществото. Те действат като независима единица. Обикновено тези общности

От книгата Най-новият философски речник автор Грицанов Александър Алексеевич

10. СЕМЕЙСТВОТО КАТО МАЛКА СОЦИАЛНА ГРУПА Семейството е малка социална група, социална единица на обществото, основана на брачни отношения и семейни връзки (между братя и сестри, съпруг и съпруга, деца и родители).Семейството възниква в края на на първобитнообщинния строй

От книгата на наркомафията [Производство и разпространение на наркотици] автор Белов Николай Владимирович

8.12. Младежта - какво е това и от какво се интересуват? В района на жп гарата на голям град на улицата, младо същество с рошава лилава коса и мъгливи очи може да дойде при вас и да ви поиска малко пари - за наркотици. Някои тийнейджъри не могат да намерят

От книгата на автора

Внимание: Младежи От бюлетина на Конгреса на нарколозите: „В Русия се формира младежка наркотична култура с нейните центрове - дискотеки. Тази младежка субкултура се подкрепя активно от медиите, популяризиращи рейв като

От книгата на автора

Глава 12 Група съветски войскив Германия - Западната група въоръжени сили през 1945-1994 г

Духовната криза задължава философите и социолозите да търсят основите за компетентно развитие и възпитание на новото поколение. Младежта има нужда от подкрепа и внимание, защото без това няма да има развитие на страната. Това от своя страна изисква разбиране за това как се случва социализацията на младите хора, усвояването на ценностите на обществото от него.

основни характеристики

Младежта, като социална група, се характеризира със зависим социален статус, недостатъчна лична самостоятелност при вземане на решения относно живота си; острота на проблема с избора на професионален път, партньор в живота, морално и духовно самоопределение; активно формиране на субектност като самоидентификация, осъзнаване на собствените интереси, растеж на собствената организация, голям интелектуален потенциал.

Влизането на индивида в социална група от младежи се характеризира с активно развитие на самосъзнанието, рефлексия върху себе си и света. Има разширяване на човешкото жизнено пространство. Появява се осъзнаване на бъдещето, появява се житейска перспектива, възникват професионални намерения.

Значението на идеалите

Осъзнаването на необходимостта от определяне на личните цели в живота, силното търсене на жизнени насоки чрез идеали и ценности е характеристика на тази възраст. Изхождайки от това, психологът Виктор Франкъл смята, че е опасно да се „защитят“ младите хора от ценностно и идеологическо влияние под предлог за запазване на независимостта на техния мироглед и вътрешен мир (хомеостаза с социална среда), тъй като екзистенциалният вакуум в тази възраст се превръща в деструктивни форми на социална активност. Именно у младите възприемането на нови идеали и ценности, тяхното интернализиране не предизвиква вътрешен конфликт, а удовлетворение. Психологическото напрежение, свързано с такава интернализация, допринася за развитието на личността, формирането на самочувствие и способност за преодоляване на трудности. Заключенията на V. Frankl се потвърждават от изследване, проведено под ръководството на V.I. Чупров и Ю.А. Зубок, според резултатите от които се оказа, че 64,2% от младите хора в Русия смятат за важно за себе си да имат идеали, а само 28,6% смятат, че идеалите се намесват в живота на човека.

В проучване, проведено от професор V.I. Кузнецов през 2006 г. 52% от анкетираните смятат, че са сред тези, които имат идеали, а само 13,2% посочват, че ги нямат. 34,8% от анкетираните обаче се затрудняват да отговорят на този въпрос. Само 28,5% от идеалите съвпадат с идеалите на техните родители, 31% не съвпадат, а 40,5% (!) също не могат да решат това.

Търси стабилност

От една страна, има нарастващ фокус върху социалната приемственост, включително вековния опит на руската култура, от друга страна, върху иновациите и еволюционизма. Но в съвременните условия тези две ориентации често не се допълват, а се появяват паралелно и могат да влязат в конфликт. В резултат на това има дискретност на ценностното поле на индивида, което води до подкопаване на "онтологичната сигурност", тоест, според Е. Гидънс, състоянието на доверието на хората в постоянството на заобикалящата ги социална и материална света, в който живеят и действат. Младите хора разкриват нови възможности за опериране с жизнено пространство, време, пари, образование, избор на форма на работа, кариера, но винаги съществува риск от загуба на тези предимства. Тази ситуация засилва релативизма на ценностите в съзнанието на младите хора и недоверието към идеалите, което възпрепятства формирането на смисъла на живота, прилагането на устойчива житейска стратегия, т.е. нормалното функциониране на личните ценности.

В съвременните условия на живот на младото поколение, характеризиращи се с несигурност, социалната иновация задължително се проявява под формата на риск. Затова самоувереността се заменя с опасения, страх от промяна и желание за стабилност, която обществото не може да му осигури.

Тъй като младите хора са едновременно обект и субект на социализация, нестабилността на начините за постигане на социален статус от младия човек се разпространява, което се отразява и в процеса на интернализация на ценностите, т.к. Развива се отчуждението на младите хора от историческия опит, традиционните ценности, формите и методите на социално участие, развили се в културата. Това подкопава чувството за "онтологична сигурност". Тогава възниква противоречие между обективно присъщото желание на младите хора да заемат подходящи позиции в социалната структура, да придобият определен социален статус и пречките за ефективната му интеграция в обществото, които възникват в условията на социална нестабилност и криза. Това противоречие може да бъде разрешено чрез промяна на съдържанието на социализацията, в процеса на която се залагат не само готови модели на социално участие, но и способността за дискурсивна оценка на промените, отделяне на ситуативното от постоянното и идентифициране на обективно деструктивни и градивни социални процеси.

Липса на достатъчно ресурси и когнитивен потенциал, способност за влияние върху трансформацията социална структураи институционалните норми се развиват латентно и се проявяват в повечето случаи по време на прехода към по-възрастни групи, в които синергията на ресурсите, символния капитал и социокултурния потенциал на индивида значително засилва участието на индивида в социалния процес като предмет.

Характеристики на по-нататъшната социализация

По този начин особеностите на формирането на младежта като агент на социалните отношения се определят от редица фактори. Първо, нараства несигурността, както в самата личност, така и в изграждането на отношенията с външния свят; засилват се противоречията в структурирането на ценностите, свързани с търсенето на смисъла на живота, разочарованието в определени ценности, вътреличностните конфликти, противоречията от минали етапи на социализация.

Второ, необходимостта от планиране на житейска стратегия, основана на стабилни социални връзки, присъединяване към нови социални групи, установяване на дългосрочна жизнена позиция и натрупване на социален капитал става все по-належаща.

Трето, непълнотата на интернализацията на ценностите и в резултат на това непоследователността на ценностната структура на индивида му пречат да конструира и развива адекватно социалния живот.

Четвърто, състоянието на индивида млад мъжхарактеризиращ се с висока динамика на ценностната система и активно интернализиране на ценностите. Поради това младите хора нямат способността (а често и желанието) да си поставят дългосрочни цели, съобразени със социалната среда и да планират адекватни начини за постигането им. В резултат на това личността на съвременния млад човек е склонна по-скоро към конформизъм, отколкото към насаждане и постигане на радикални цели, включително тези, свързани с разрушаването на социалния ред.

Пето, млад човек, попадайки в много нови социални ситуации, може да изпита неудовлетвореност, несъгласие с обстоятелствата или протест срещу установените норми. Въпреки това, непълнотата на кристализацията на ценностите възпрепятства реализацията на тези стремежи, ограничава рефлексията, способността за самочувствие и устойчива самоорганизация. Следователно младият човек се стреми да преодолее границите на информационното поле, в което действа индивидът и групата, за да изгради или разшири реалното и символно пространство на жизнения свят.

Трансгресивно съзнание на младостта

Важна характеристика на съзнанието, която влияе върху интернализацията на ценностите при младите хора, е трансгресивността, която се изразява, както пишат по-горе Чупров и Зубок, в „ системата от нагласи на младите хора да пренасят тези модели в живота си, поради липсата на устойчиви императиви в обществото, девалвирането на прокламираните ценностно-нормативни модели и социален опит» .

По този начин трансгресивните идеи за правилното и значимото в бъдещето, включително тези, основани на интуицията, формират основата за формирането на терминални ценности и социални идентичности на младите хора.

Следователно формирането на тежестта, значимостта на ценностите сред младите хора се основава не само на съотношението на ценностите с възможностите за нейното актуализиране в настоящето, но и на прогнозирането на възможностите за включване на ценности в дългосрочен план -срочни жизнени стратегии, предвиждащи динамиката на значимостта на условията на живота, социални връзки, лични имоти. " Поведенческите стратегии на младежите се ръководят от изискванията не толкова на днешния, вече неуловим свят, колкото на утрешния - все още не ясен и неизразен, но предсказуем.» .

Изследване на Центъра за социология на младежта към Института за социално-политически изследвания на Руската академия на науките, проведено през 2006 г. в 12 региона на Руската федерация, интервюира 2000 души. (ръководител Ю.А. Зубок).

Кузнецов В.И. Младостта в края на века // социологически изследвания. - Ростов-n / D: RSU, 2008. P.46.

Зубок Ю.А., Чупров В.И. Социално регулиране в условията на несигурност. Теоретични и приложни проблеми в изследването на младежта. — М.: Академия, 2008.С. 62.

Там. С. 65.

Александър Огородников