Нова международна версия
нито едно оръжие, изковано против тебе, няма да надделее и ти ще опровергаеш всеки език, който те обвинява. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и това е оправданието им от Мен, заявява ГОСПОД.

Нов жив превод
Но в този идващ ден нито едно оръжие, обърнато срещу вас, няма да успее. Ще заглушите всеки глас, надигнат да ви обвинява. Тези предимства се ползват от слугите на ГОСПОДА; тяхното оправдание ще дойде от мен. Аз, Господ, говорих!

Английска стандартна версия
никое оръжие, скроено против тебе, няма да успее, и ти ще отхвърлиш всеки език, който се надига против тебе в съд. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и наоправдание от мен, казва Господ.

Библията за изследване на Berean
Нито едно оръжие, скроено против теб, няма да успее и ти ще опровергаеш всеки език, който те обвинява. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и тяхното оправдание е от Мен, заявява ГОСПОД.

Нова американска стандартна Библия
„Нито едно оръжие, скроено против тебе, няма да успее; И всеки език, който те обвинява в съда, ще осъдиш. Това е наследството на Господните слуги, И оправданието им е от Мен, заявява ГОСПОД.

Библията на крал Джеймс
Нито едно оръжие, скроено против тебе, няма да успее; и всеки език чеще се надигне против тебе на съд, ти ще осъдиш. Това енаследството на Господните слуги и тяхната правда еот мен, казва Господ.

Християнска стандартна Библия
Нито едно оръжие, сформирано срещу вас, няма да успее и вие ще отхвърлите всяко обвинение, повдигнато срещу вас в съда. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и оправданието им е от мен. Това е изявлението на Господа.

Съвременна английска версия
Оръжията, направени да ви атакуват, няма да бъдат успешни; думите, изречени срещу вас, няма да наранят изобщо. Слуги мои, Йерусалим е ваш! Аз, ГОСПОД, обещавам да ви благословя с победа.

превод на добри новини
Но никакво оръжие няма да може да ви нарани; ще имаш отговор за всички, които те обвиняват. Ще защитя слугите си и ще им дам победа." Господ каза.

Християнска стандартна Библия на Холман
Нито едно оръжие, сформирано срещу вас, няма да успее и вие ще отхвърлите всяко обвинение, повдигнато срещу вас в съда. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и тяхната правда е от Мен. Това е изявлението на ГОСПОДА.

Международна стандартна версия
нито едно оръжие, което е изковано срещу вас, няма да бъде ефективно. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и тяхната правда от Мене, казва ГОСПОД.

NET Библия
Нито едно оръжие, изковано да бъде използвано срещу вас, няма да успее; ще опровергаеш всеки, който се опитва да те обвини. Ето какво ще направи Господ за слугите Си - Аз ще ги оправдая, казва Господ.

Нова сърдечна английска Библия
Нито едно оръжие, сформирано срещу вас, няма да успее; и ще осъдиш всеки език, който се надигне против тебе в съд. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и правдата им, която е от Мен, казва ГОСПОД.

GOD'S WORD® Превод
Нито едно оръжие, създадено да бъде използвано срещу вас, няма да успее. Ще имате отговор за всеки, който ви обвинява. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги. Тяхната победа идва от Мен, заявява ГОСПОД.

JPS Танах 1917 г
Нито едно оръжие, скроено против тебе, няма да успее; И всеки език, който се надигне против тебе на съд, ще осъдиш. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги И дължимата им награда от Мен, казва ГОСПОД.

Нов американски стандарт 1977 г
„Нито едно оръжие, скроено срещу вас, няма да успее; И всеки език, който те обвинява в съда, ще осъдиш. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги, И оправданието им е от Мен, заявява ГОСПОД.

Юбилейна Библия 2000г
Нито едно оръжие, скроено против тебе, няма да успее; и ще осъдиш всеки език, който се надигне против тебе на съд. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и правдата им от Мен, казва ГОСПОД.

Библия на крал Джеймс 2000 г
Нито едно оръжие, скроено против вас, няма да успее; и всеки език, който се повдигне против тебе на съд, ще осъдиш. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и тяхната правда е от Мене, казва ГОСПОД.

Американска версия на крал Джеймс

американска стандартна версия
Нито едно оръжие, скроено против тебе, няма да успее; и ще осъдиш всеки език, който се надигне против тебе на съд. Това е наследството на слугите на Йехова и тяхната правда, която е от Мен, казва Йехова.

Превод на Брентън Септуагинта
Няма да допусна никакво оръжие, направено срещу тях, да преуспява; и всеки глас, който се надигне срещу теб за съд, ти ще победиш всичките; и твоите противници ще бъдат осъденпо този начин. Има наследство за онези, които служат на Господа, и вие ще бъдете праведни пред Мене, казва Господ.

Библията на Дуе-Реймс
Нито едно оръжие, скроено против тебе, няма да успее; и всеки език, който ти се противи в съда, ти ще осъдиш. Това е наследството на Господните слуги и тяхната правда с Мен, казва Господ.

Превод на Библията Дарби
Нито едно оръжие, приготвено срещу тях, няма да успее; и всеки език, който се надигне против тебе в съд, ти ще осъдиш. Това е наследството на слугите на Йехова; и тяхната правда е от Мен, казва ГОСПОД.

Английска преработена версия
Нито едно оръжие, скроено против тебе, няма да успее; и ще осъдиш всеки език, който се надигне против тебе на съд. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и правдата им, която е от Мен, казва ГОСПОД.

Превод на Библията на Уебстър
Нито едно оръжие, скроено против тебе, няма да успее; и ще осъдиш всеки език, който се надигне против тебе на съд. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и тяхната правда е от Мене, казва ГОСПОД.

Световна английска Библия
Нито едно оръжие, създадено срещу вас, няма да надделее; и ще осъдиш всеки език, който се надигне против тебе в съд. Това е наследството на слугите на Господа и правдата им, която е от Мен, казва Господ.

Буквалният превод на Йънг
Нито едно оръжие, скроено против тебе, не успява, И всеки език, който се надига против теб, ти осъждаш на съд. Това е наследството на слугите на Йехова и правдата им от мен, потвърждение на Йехова!

Изучавайте Библията

Бъдещи благословии за Сион
…16 Ето, създадох майстора, който разпалва въглените и изковава оръжие, годно за задачата си; и създадох разрушителя, за да сее хаос. 17 оръжието, скроено против теб, ще успее и ти ще опровергаеш всеки език, който те обвинява. е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и тяхното оправдание е от Мен, заявява ГОСПОД.

Кръстосани препратки

1 Царе 23:17
казвайки: „Не се страхувай, защото баща ми Саул никога няма да сложи ръка върху теб. И ти ще бъдеш цар над Израел, а аз ще бъда твой втори началник. Дори баща ми Саул знае, че това е истина.“

Исая 3:10
Кажете на праведните, че ще бъде добре за тях, защото ще се насладят на плода на своя труд.

Исая 17:12
Уви, бунтът на много народи - те бушуват като бушуващи морета; бунтът на народите - те бучат като шума на силни води.

Исая 26:2
Отворете портите, през които може да влезе праведен народ - такъв, който остава верен.

Исая 29:8
както когато гладен човек сънува, че яде, след това се събужда и продължава да е гладен. И както жаден човек сънува, че пие, след което се събужда отпаднал и изсъхнал, така ще бъде и за всички много народи, които отиват на битка срещу планината Сион.

Исая 40:2
„Говори нежно на Ерусалим и му прогласи, че нейният принудителен труд е завършен, беззаконието й е простено; защото тя получи от ръката на ГОСПОДА двойно за всичките си грехове.“

Исая 45:24
Със сигурност ще кажат за мен: „Само в Господа има правда и сила.“ Всички, които се ядосват против Него, ще дойдат при Него и ще се посрамят.

Исая 46:13
Приближавам правдата Си; не е далеч и Моето спасение няма да закъснее. Ще дам спасение на Сион, Моето величие на Израил.

Исая 50:8
Този, който Ме оправдава, е близо. Кой ще посмее да се бори с Мен? Нека се изправим един срещу друг! Кой има дело срещу мен? Нека се приближи до Мен!

Исая 50:9
Наистина Господ БОГ ще ми помогне. Кой има да ме осъди? Вижте, всички те ще се износят като дреха; молците ще ги изядат.

Исая 51:5
Моята правда наближава, Моето спасение е на път и Моите ръце ще донесат справедливост на народите. Островите ще Ме търсят и ще чакат с надежда за ръката Ми.

Исая 54:16
Ето, създадох майстора, който раздухва въглените в пламък и кове оръжие, годно за задачата си; и създадох разрушителя, за да сее хаос.

Съкровищница на Светото писание

Нито едно оръжие, скроено против вас, няма да успее; и всеки език, който се повдигне против тебе на съд, ще осъдиш. Това е наследството на ГОСПОДНИТЕ слуги и тяхната правда е от Мене, казва ГОСПОД.

Исая 54:15
Ето, те непременно ще се съберат заедно, ноне от мене: всеки, който се събере против тебе, ще падне заради теб.

Псалм 2:1-6
Защо езичниците беснеят, а хората измислят суета? …

Езекиил 38:9,10
Ще се издигнеш и ще дойдеш като буря, ще бъдеш като облак, за да покриеш земята, ти и всичките ти групи, и много хора с теб...

Исая 50:8
Той епочти това ме оправдава; кой ще се бори с мен? нека застанем заедно: кой емой противник? нека се приближи до мен.

Йов 1:11
Но сега простри ръката си и докосни всичко, което има, и той ще те прокълне в лицето ти.

Йов 2:5
Но сега простри ръката си и се докосни до костта му и плътта му, и той ще те прокълне в лицето ти.

Исая 58:14
Тогава ще се радваш в ГОСПОДА; и ще те направя да яздиш по високите места на земята и ще те храня с наследството на баща ти Яков; защото устата на Господа изговориха то.

Псалм 61:5
Защото Ти, Боже, си чул обетите ми, Ти си ги дал азнаследството на онези, които се боят от Твоето име.

Даниил 3:26
Тогава Навуходоносор се приближи до отвора на горящата огнена пещ, ипроговори и каза: Седрах, Мисах и Авденаго, вие, слуги на Всевишния Бог, излезте и елате тук. Тогава Седрах, Мисах и Авденаго излязоха изсред огъня.

Исая 45:24
Със сигурност ще единкажи: В Господа имам правда и сила. дорина него ще мъжеидвам; и всички, които се разгневяват против него, ще се посрамят.

Исая 61:10
Много ще се зарадвам в Господа, душата ми ще се развесели в моя Бог; защото Той ме облече с дрехите на спасението, Той ме покри с дрехата на правдата, както младоженецът се кичи себе сис накити и като булка украсена себе сис нейните бижута.

Псалм 71:16,19
Ще отида в силата на Господа Иеова, ще спомена Твоята правда, дорисамо на тънък...

не
לֹ֣א (lō)
Наречие – Отрицателна частица
Иврит на Strong 3808:Не, не

оръжия
כְּלִ֞י (kə lî)
Съществително име - мъжки род единствено число
Иврит на Strong 3627:Нещо приготвено, всякакъв апарат

образувани
יוּצַ֤ר (yū ṣar)
Глагол - Хофал - Несвършен вид - трето лице, мъжки род, единствено число
Иврит на Strong 3335:Да оформя в, форма, като, грънчар, да определя

срещу теб
עָלַ֙יִךְ֙ (‘ā la yiḵ)
Иврит на Strong 5921:Над, над, върху, срещу

ще просперира,
יִצְלָ֔ח (yiṣ lāḥ)
Глагол - Qal - Несвършен вид - трето лице, мъжки род, единствено число
Иврит на Strong 6743:Да бутам напред

и ще се върнеш
תַּרְשִׁ֑יעִי (tar šî ‘’î)
Глагол - Хифил - Несвършен вид - второ лице женски род единствено число
Иврит на Strong 7561:Да бъдеш, грешен, да смущаваш, нарушаваш

всеки
וְכָל־ (wə ḵāl)
Съединител waw | Съществително име - конструкция за мъжки род единствено число
Иврит на Strong 3605:Цялото, всички, всеки, всеки

език
לָשׁ֛וֹן (lā šō wn)
Съществително име – общо единствено число
Иврит на Strong 3956:Езикът

който обвинява
תָּֽקוּם־ (tā qūm-)
Глагол - Qal - Несвършен вид - трето лице, женски род, единствено число
Иврит на Strong 6965:Да станеш, да се изправиш, да станеш

Вие.
אִתָּ֥ךְ ('it tāḵ)
позиция | второ лице женски род единствено число
Еврейски 854 на Strong:Близост, близо, с, от, при, сред

Това
זֹ֡את (zōṯ)
Местоимение – женски род единствено число
Иврит на Strong 2063:Тук в него, по същия начин, едното друго, същото, тя, толкова много, такова дело, че,

е наследството
נַחֲלַת֩ (на ḥă laṯ)
Съществително - конструкция за женски род единствено число
Иврит на Strong 5159:Нещо наследено, обитаване, наследствена вещ, имение, наследство, част

на ГОСПОДА
יְהוָ֧ה (Yah weh)
Съществително име – собствено – мъжки род единствено число
Иврит на Strong 3068:ГОСПОД -- правилното име на Бога на Израел

слуги,
עַבְדֵ֨י (‘aḇ ḏê)
Съществително име – конструкция за множествено число от мъжки род
Иврит на Strong 5650:Роб, слуга

и тяхната реабилитация
וְצִדְקָתָ֛ם (wə ṣiḏ qā ṯām)
Съединител waw | Съществително име - конструкция за женски род единствено число | трето лице мъжки род множествено число
Иврит на Strong 6666:Правилност, субективно, обективно

От мен,"
מֵאִתִּ֖י (mê ’it tî)
Предлог-m | Маркер за директен обект | първо лице общо единствено число
Еврейски 853 на Strong:Непреводим знак на винителния падеж

заявява
נְאֻם־ (nə 'um-)
Съществително име - конструкция за мъжки род единствено число

Библията често се сравнява със съкровище. Нека разширим аналогията и да покажем, че тази съкровищница е много подредена и всяка перла има свое място. И библейските писари през 13-ти век са се погрижили тези бижута да имат свой собствен адрес. В тази статия ще разберем какво може да се намери в библиотеката на Стражева кула и струва ли си да вярваме на това, което пишат там? Помислете какво се съдържа в библейския пасаж и какво е отношението на Свидетелите на Йехова към него? А също и каква информация се съдържа на сайта ISA 54 17.com?

Смело пророчество

Е. 54:17 е препратка към Библията. Един вид адрес, благодарение на който лесно можете да намерите търсения пасаж. Самата Библия се състои от 66 книги. Всяка от тях е разделена на глави, а те от своя страна на стихове. Така тази препратка сочи към книгата на пророк Исая, глава 54, стих 17. Там се казва: „Нито едно оръжие, направено против вас, няма да успее; и всеки език, който ще се препира с тебе в съд, ще го обвиняваш. Това е наследството на слугите Господни, тяхното оправдание е от Мен, казва Господ.

За кого се говори в този пасаж и какво послание предава? Е. 54:17 в онлайн библиотеката е обяснено по следния начин: Божиите хора могат да бъдат атакувани от много силни противници. Може дори да са владетелите на световните сили. Но те никога не могат да успеят, тоест да унищожат физически или духовно верните Божии служители. Естествено Свидетелите на Йехова наричат ​​себе си избрания народ на Създателя. И в подкрепа на своето учение те дори цитират събития, случили се през различни страниах свят. Например Германия на Хитлер.

Тоталитарен режим срещу непопулярната религия

Още през 1933 г. Хитлер забранява организацията на Свидетелите на Йехова. По това време в страната има около 20 000 активни последователи на тази религия. Свидетелите откровено пренебрегнаха официалната забрана да се събират и да проповядват ученията си. Те се насърчаваха взаимно с различни откъси от Библията, сред които много често се чуваха думите на Исус. 54:17. Натискът обаче се засили. Последваха глоби, уволнения, конфискация на имущество и лишаване от пенсии. Масово се практикува лишаване от родителски права. Скоро започват арести, затвори, смъртни присъди и концентрационни лагери.

Според някои оценки са пострадали около 10 000 изучаващи Библията (това е предишното име на Свидетелите на Йехова). Тази религия обаче не е изкоренена. Към август 2017 г. в Германия има малко над 165 000 последователи на Свидетелите на Йехова. Свидетели използват тази и подобни статистики, когато твърдят, че библейският пасаж на Исус. 54:17 се отнася специално за тях. В този случай загубите в съдилищата не се вземат предвид.

Съвременни съдебни спорове

На 20 април 2017 г., след продължил няколко дни процес, религиозната организация на Свидетелите на Йехова в Русия беше ликвидирана. Организацията веднага подаде жалба, но Апелативният съд потвърди решението. Започва конфискация на религиозни сгради и дори арести на отделни граждани. Въпреки това един откъс от Ис. 54:17 Свидетелите на Йехова продължават да се отнасят към себе си, като твърдят, че определеното време за изпълнение на тези думи просто не е дошло. И в крайна сметка всеки език, който излезе срещу тях в съда, ще бъде обвинен.

Библиотека „Стражева кула“.

Свидетелите на Йехова са известни в целия свят с издателската си дейност. Основното им периодично издание е вписано в Книгата на рекордите на Гинес като най-разпространеното в света. Те обаче издават не само списания. Редовно се появяват малки брошури на различни теми и доста обемни книги. Темата се върти около това как да използваме правилно законите и принципите, записани в Библията, в ежедневието.

Но добрата новина е, че авторите не пренебрегват последното научни открития. По-скоро, напротив, те ги следват и изправят своите читатели на съда възможно най-скоро. Точността на тези статии е удивителна. Всички факти, които претендират да бъдат включени в списанието, се проверяват много внимателно, за да няма изкривяване на информацията. Освен това литературата е пълна с биографии на хора от различни страни, националности и професии и разказва не само за техните грешки, но и за всякакви постижения.

Isa уебсайт 54 17.com

С развитието на цифровите технологии има нужда от завладяване на нови хоризонти, тъй като все повече хора започват да предпочитат четенето от електронни устройства. Освен това е много по-лесно и по-евтино да се предават през интернет теми, публикувани преди това в печатни медии. Нови брошури и книги се появяват на уебсайта isa 5417.com. Там можете също да изтеглите всеки изпратен материал безплатно, било то текст, видео или аудио файл. Не се изисква регистрация или такси.

Сред най-новите попълнения е богато илюстрираната детска книга „Учим се от библейски примери“, която представя събития в хронологичен ред от сътворението на света до последните думи на Библията. Във формуляра се четат и няколко библейски пасажа театрално представлениесъс звукови ефекти.

Преводачески труд достоен за уважение

Горният сайт съдържа материали на 61 езика. Сред тях са както основните (английски, португалски, китайски), така и тези, на които рядко е възможно да се намери поне нещо отпечатано (например цигански). Изненадващо приятен е фактът, че на всички езици нови материали се появяват едновременно и със завидна редовност. За да стане това възможно, е необходима титаничната работа на стотици преводачи. По-голямата част от тях живеят сред народите, на чийто език са преведени. Това се прави с цел крайният материал да звучи възможно най-естествено за читателите.

Свидетелите на Йехова може да не бъдат обичани, може да не бъдат разбрани, може да не бъдат признати. В Русия официалният им сайт е затворен, образуваниеликвидирани и събранията разпуснати. Но само крайно предубеден човек не би се съгласил, че тези хора винаги са били готови да работят усилено, за да разпространяват своите идеи. Пример за това е Библиотеката на Стражева кула. А колко правилна е била идеята им, нека спорят теолозите и юристите.

Пророчеството, че „Йерусалим“ от Новия завет ще даде на Бог много повече деца от Йерусалим от Стария завет. Ехо със совите на апостол Павел от Гал.4 гл.

54:1-4 Радвай се, безплодна, непоносима; възклицават и възклицават, които не са страдали от раждане; защото изоставената има много повече деца, отколкото онази, която има мъж, казва Господ.
2 Разширете мястото на шатрата си, разширете покривките на жилищата си; не се стеснявайте, нека въжетата ви бъдат по-дълги и укрепете коловете си;
3 Защото ти ще се разпространиш надясно и наляво и твоето потомство ще завладее народите и ще насели опустошените градове.
4 Не бой се, защото няма да се посрамиш; не се страхувай, защото няма да бъдеш укорен: ще забравиш срама на младостта си и няма вече да помниш безчестието на вдовството си.
Метафорично, използвайки примера на безплодна съпруга, Бог предсказва промени в Йерусалим - в столицата, чиято роля е да ражда праведни деца на Йехова (правилното управление на управниците на Йерусалим би осигурило правилното формиране на целия народ на Йехова ).

Пророчеството има 2 изпълнения:
1) Буквално: за периода на възстановяването на Ерусалим след пленничеството на Вавилон: в продължение на 70 години Ерусалим беше в запустение и сякаш не можеше да „ражда“ деца на Йехова (поклонници, Ер. 25:11,12). Но когато евреите бъдат върнати от плен в родината си, Йерусалим е възстановен и поклонението в храма е възстановено, тогава Йехова отново ще има много поклонници.

ще забравиш срама от младостта си - младостта е символ на незрялостта на ума, поради която се извършват много глупави неща (Пр. 22:15), отстъпничество от Йехова и увлечение по идолопоклонство - включително (това е грехът, за който Бог обвинява своя народ, виж Ис. 48 гл.) .

И вече няма да помниш безчестието на своето вдовство – когато Йехова отхвърли своя народ, владетелите бяха убити или пленени, Йерусалим, така да се каже, стана „вдовица“. Но след възстановяването на Ерусалим и храма, този срам от „безплодието“ бързо ще бъде забравен. И наистина, както си спомняме от историята на Юдея, през 1 век хора отвсякъде идваха да се поклонят в Ерусалим, дори от Етиопия (Деяния 8:27).

2) Духовно изпълнение, алегорично:
не страда от раждане; защото изоставената има много повече деца от онази, която има мъж, казва Господ
Кой е съпругът, останал в този текст? В случая това е разрушеният от Вавилон земен Йерусалим – или земната организация на народа на Йехова със столица Йерусалим. В момента на унищожението тази „съпруга“ на Йехова беше изоставена от Бог.

И кой е имал съпруг Йехова - в случая (който не е бил изоставен и е имал много деца)? Това е „съпругата“ – организацията на СЗ със столица в Йерусалим – която Йехова имаше ПРЕДИ унищожението: тя даде деца на Йехова, но сега е изоставена от Него.
Въпреки това, след възстановяването на поклонението на Йехова - тази земна организация ще има много повече деца, отколкото е била ПРЕДИ отхвърлянето на Йехова.

Какво се предвижда тук?
По-голямо възстановяване на поклонението на Йехова е предсказано тук – в Новия завет, което ще даде много повече деца на Йехова – от езичници и евреи – отколкото даде на Израел според плътта в техния разцвет (преди Йехова да ги напусне).

Тази идея е отразена от апостол Павел в Гал. 4:26-27, ние комбинираме с казаното от него:
26 Но горният Ерусалим е свободен; той е майка на всички нас. 27 Защото е писано: Радвай се, безплодна, безплодна; възкликнете и възкликнете, не измъчвани от раждането; защото тази, която е останала, има много повече деца от тази, която има мъж.

Безплатно Sa стри (любящата жена на Авраам, а не робиня) стана символ на новозаветното поклонение, защото роди Исаак по чудо СВИШЕ - не според навика на плътта, а с помощта на Светия Духзащото Исаак беше роден по чудодеен начин отгоре от Йехова.
Sa първо Рно сякаш изоставена от Йехова (безплодието е символ на отхвърляне от Бог, Сара). Но след като Той възстанови отношенията с нея и тя успя да роди Божието дете (Исаак, с помощта на Бог, стана Са стрОх).

Сара, оставена от Бог за известно време и отначало безплодна - това е Израел, отхвърлен от Бога и наказан с унищожението на Вавилон за „безплодие“, недаване на духовни деца на Йехова.
В Нова Зеландия той има ще има още деца отколкото преди да бъде отхвърлен от Бог и пленен от Вавилон.
Тоест премахването на В.З., въвеждането на Н.З. и раждането на християнството, способно да "ражда" духовните деца на Йехова (помазаните, Гал. 4:26).

Християнското събрание води началото си именно от организацията на народа на Йехова от древността: В.З. организацията на хората на Йехова плавно премина в N.Z. чрез родените в него от светия дух (чрез първите 120 Христови ученици от потомците на Израел по плът).

54:5 Защото вашият Създател е вашият съпруг; Господ на Силите е името Му; и вашият Изкупител е Светият Израилев; Той ще се нарече Бог на цялата земя.
Йехова беше Съпругът на неговата фигуративна „съпруга” – за Неговите духовни помощници, които донесоха светлината на истината за Него на околните.
В този контекст символът на тази „съпруга” беше столицата Йерусалим, представена от помазаниците на Йехова – свещеници и царе, пророци (в други контексти „съпругата” на Йехова се нарича целият народ,Йеремия 3:1-8).

Вавилон унищожи Йерусалим, но Бог съобщава, че Той, като Създател на Йерусалим, го изкупи и следователно градът ще бъде възстановен - след завръщането на евреите от плен.

В бъдеще Йехова ще бъде наречен Бог на цялата земя, защото само праведните ще живеят на земята вечно (Пс. 36:9,10).

54:6-8 Защото като жена, която е изоставена и скърбяща по дух, Господ те призовава, и като млада жена, която е била отхвърлена, твоят Бог говори.
7 За малко те оставих, но с голяма милост ще те приема.
8 В разгара на гнева Си скрих лицето Си от теб за известно време, но ще се смиля над теб с вечна милост, казва твоят Изкупител, Господ.
Няколко представления.
1) Бог показва дълбочината на любовта Си към Йерусалим. В древни времена Бог изостави слугите си и позволи на робството на Вавилон да ги накаже за тяхното отстъпничество. В продължение на 70 години те останаха без Йехова.

Въпреки това, пророкът предсказва подновяването на предишната връзка и съюз с Бога: ще дойде време и Бог отново ще ги приеме в Своя народ, защото те осъзнават горчивината на своята вина пред Него и ще съжаляват за своето отстъпничество. Това беше частично изпълнено, когато евреите бяха освободени от плен във Вавилон.

2) В по-голям мащаб това ще бъде изпълнено в Исус Христос, когато, благодарение на изкупителната жертва на Христос, потомците на Адам (включително израилтяните) ще бъдат изкупени от робството на греха и смъртта (по-големия „Вавилон“) и ще спечели свободата на Божиите деца (Рим. 8:19-22).
Това беше частично изпълнено, когато Н.З. в 1 c. и евреите станали християни. Това ще бъде напълно осъществено през Милениума, когато целият Израел приеме Христос и Йехова му покаже милост (Римляни 10:26).

3) Алегорично: от Адам и Ева се очакваше да бъдат помощници на Йехова в осъществяването на Неговото намерение (Бит. 1:28). Но те избраха пътя на непокорството, поради което всичките им потомци бяха под гнева на Йехова, бяха изгонени от рая и пуснати в робство на греха и смъртта, бидейки под властта на дявола. Въпреки това, на всички онези, които избират Божия начин на живот, на Неговите помощници на земята, които поддържат Божията система на управление (образно духовен „Йерусалим“) – които са обновени от светия дух на Йехова – Бог обещава вечна милост, тоест вечен живот.
Йехова, техният Изкупител – намери начин да изкупи потомците на Адам от робството на греха и смъртта (чрез жертвата на Неговия син).

54:9,10 Защото това е за мен като водите на Ной: както се заклех, че водите на Ной няма да дойдат отново на земята, така се заклех да не ти се сърдя и да не те укорявам.
10 Планините ще се разклатят и хълмовете ще се разклатят, но Моята милост няма да отстъпи от вас и заветът на Моя мир няма да се разклати, казва Господ, който се смили над вас.
Йехова се закле, че милостта, която Ерусалим на Йехова в крайна сметка ще спечели (небесна, Откр. 21:2, тъй като Той отхвърли земните неща, Мат. 23:37,38; 24:2), никой не може да му отнеме. Жителите на небесния Йерусалим (небесните владетели и свещеници от управлението на Христос, Откр. 20:6), както и жителите на Земята, където градът ще слезе от небето, завинаги ще живеят с Бог в мир и хармония ( Откр. 21:1-4).

54:11,12 Беден, бурен, неутешим! Ето, ще поставя камъните ти върху рубин и ще направя основата ти от сапфири;
12 И ще направя прозорците ти от рубини и портите ти от бисери и всичките ти стени от скъпоценни камъни.
Бог обещава на Ерусалим, разрушен от ръцете на Вавилон и изоставен от Бога, че в бъдеще ще постави основата на своя град - Йерусалим върху скъпоценни камъни. Тук, на първо място, имаме предвид не буквални камъни, а духовни камъни - живи "камъни", от които е изграден духовният храм на Бога в Новия Завет. Първите от тях са апостолите на Христос (1 Петрово 2:5; Откр. 21:2; 21:14,19,20).

Крайъгълният камък е Исус Христос 1 Петрово 2:7), останалите са християни от 144 000, потомци на Авраам по дух, които са достигнали съвършенство в тази епоха и са били удостоени да станат небесен свещеник на Бог и съуправител на Христос (Откр. 14:1; 20). :6).
В крайна сметка целият праведен небесен Йерусалим - градът на бъдещето (целият земен световен ред, тъй като Йерусалим слиза от небето на Земята) - ще се състои от духовни скъпоценни камъни и перли - свети обитатели на небето и на земята.

54:13,14 И всичките ти синове ще бъдат научени от Господа и голям мир ще има със синовете ти.
14 Ще бъдеш утвърден в правда; ще бъдеш далеч от потисничеството, защото няма от какво да се страхуваш, и от ужаса, защото той няма да се приближи до теб.
Всички синове на Ерусалим са всички християни. Те първо ще бъдат научени от Христос в ерата на NT. и спре да се бие, отказвайки да вземе оръжие (Ис. 2:4).
Тогава, по време на неговото хилядолетно управление, всички, които бъдат върнати към живот, ще бъдат научени. В резултат на учителската дейност на Йерусалим, небесните свещеници и царе, мирът ще процъфтява сред всички жители на Земята (Евр. 11:40).

В края на Милениума ще се състои последната конфронтация между праведните и онези, които отново ще бъдат съблазнени от Сатана (Откр. 20:7-10).

В резултат на това всички нечестиви ще изчезнат завинаги и небесният Ерусалим ще бъде установен в истината – това, което ще бъде на страната на Йехова и ще защитава интересите Му (Откр. 21:22-27).
Ето защо всички християни не трябва да се страхуват от потисничеството и ужаса, с които се сблъскват в този век: главното е да останем верни на Бога и всички ужаси в крайна сметка ще престанат завинаги (Мат. 10:28).

54:15-17 Ето, те ще се въоръжат [срещу вас], но не от Мен; Който вземе оръжие срещу вас, ще падне.
16 Ето, създадох ковач, който раздухва въглища в огъня и прави инструменти за работата си, и създавам разрушител, който да погубва.
17 Нито едно оръжие, направено против вас, няма да успее; и всеки език, който ще се препира с тебе в съд, ще го обвиняваш. Това е наследството на слугите Господни, тяхното оправдание е от Мен, казва Господ.
Бог предсказва, че Неговите верни служители ще бъдат атакувани по всяко време, потискайки ги и историята наистина свидетелства за преследването на Божиите пророци в СЗ, а по-късно и на християните (2 Летописи 36:14-16; 2 Тим. 3: 12).
Бог обаче ще помогне на всичките Си верни служители да се справят с потисниците: никой от тези, които ще обвинят верните служители на Йехова в съдилища и обвинения, няма да може да устои на тяхната мъдрост в защита - чрез словото на Бог, тъй като светият дух ще им помогне в това (Марк 13:11) .

Именно това наследство – да се противопоставят мъдро на обвинителите с Божието слово – Йехова оставя на Своите помазаници до края на този век.

И въпреки че всички християни са миропомазани, т тези, родени от светия дух на Йехова (от Ерусалим горе, Гал. 4:26) - в крайна сметка те ще паднат, защитавайки Божието слово - обаче, те ще търпят потисничество не за греховни престъпления: всички обвинения срещу тях - ще бъдат несправедливи (никой няма да може да възрази със словото на истината - срещу истинността на думите си).

Нито едно оръжие, скроено срещу вас, няма да успее и всеки език, който идва срещу вас в съда, вие ще осъдите. Това е наследството, дадено на слугите на Йехова, и правдата им е от Мен“, казва Йехова. —Исая 54:17

Само след две седмици хиляди мои събратя по вяра в Русия може да бъдат обявени извън закона и подложени на наказателно преследване само за мирно събиране, за да изучават Библията, да четат библейска литература и да говорят за вярата си с другите. Във връзка с тази заплаха беше инициирана световна кампания за петиции до руски служители, които биха могли да повлияят на изхода на делото. Заедно с това неофициално стартира интернет аналог на тази кампания под хаштага #StopJWBan. В такава ситуация мълчанието се превръща в престъпление, така че освен участието си в кампанията, реших да напиша това малко насърчително слово за моите братя и за останалите читатели, за да изясня ситуацията в светлината на Библията.

Въпреки всички усилия за предотвратяване на забраната, случващото се не е изненада за християните и те са готови за всяко развитие. Като цяло не разчитаме на благоразумието на управляващите и на справедливостта на най-хуманния съд в света, въпреки че се надяваме. Защото Христос предупреди, че не сме само„ще дадат на съдби” (Матей 10:19), но също и „да дадат да страдат и убиват” (Матей 24:9). Но Свидетелите на Йехова знаят това с всякаква съдебна присъда те ще излязат победители. Дори нещо повече – те вече спечелиха! Откъде такъв извод? Сравнете следните стихове:

„В света ви чакат неприятности, но дерзайте! аз Спечеленимир” (Йоан 16:33).

„Вие сте от Бога, деца и ти спечелитакива хора (антихристи), защото този, който е в единство с вас, е по-велик от този, който е в единство със света ... И сега победа, която покори светанашата вяра” (1 Йоан 4:4; 5:4).

"Те Спечеленинего (обвинителя) с кръвта на Агнето и словото на тяхното свидетелство, и не обикнаха душите си дори пред лицето на смъртта” (Откровение 12:11).

От техническа гледна точка Исус загуби в съда. Скоро апостолите също бяха признати за виновни, няколко пъти подред. А Павел, въпреки че беше оправдан след ареста си през 61 г., загуби втори процес през 65 г. и беше екзекутиран, както много други християни. Но всички те са посочени по-горе като победителив минало перфектно време - те "спечелиха" преди и независимо от решенията на съдилищата и съдилищата. Защо можеш да кажеш така?

Защото тяхната праведност не идва от решението на съдиите, а от Йехова, както се вижда в Исая 54:17. А и защото решенията на съдилищата не постигат целта си – да ги заглушат. Христос и християните, победени от вярата си, проявена в „словото на свидетелството“ както преди, така и след забраната. Нещо повече, самите изпитания винаги са допринасяли за разпространението на християнството: „Заради мен ще бъдете отведени при владетелите и царете за свидетел на тях и на другите народи” (Матей 10:18). Така жителите на Самария, Антиохия, Рим и всъщност целият гръко-римски свят в крайна сметка се запознаха с истината.

Тази победа стана очевидна и сега, няколко дни след завеждането на дело за забрана на дейността на Свидетелите на Йехова. Имаше широко отразяване на ситуацията в медиите и. Гореспоменатите информационни кампании на самите Свидетели правят огромно впечатление на обществото. По мои наблюдения интернет буквално гръмна от публикации, коментари и дискусии. В защита на свободата ни (и в бъдеще свободата ни) се изявяват някои далновидни хора, дори открито несъгласни с нашите учения. Разбира се, в сравнение със злобните критици, тихо злорадстващи и мълчаливо съгласни, те са малко, но така трябва да бъде, защото е казано – „всички ще ви мразят заради името ми“. Това е вярно. От съдържанието на коментарите се вижда, че обикновените хора ни мразят не заради екстремизъм/тероризъм/джихадизъм, а заради упоритото проповядване на Царството, водено от Христос (Матей 24:14), заради неговите учения за не- насилие (Матей 26:52), отказ от компромис (Матей 10:35-37) и готовност да се правят жертви за волята на Бог (Матей 10:39).

„Който седи на небето, ще се смее,
Йехова ще им се смее.
Тогава той ще им говори с гняв,
В негодуването си той ще ги обърка...
Затова, царе, действайте с разбиране,
Поправете се, съдии на земята...
Разпознай сина, за да не се ядоса
И за да не изчезнете от пътя,
Защото гневът му бързо ще пламне.
(Псалм 2)

Междувременно ние се молим „за царете и всички онези, които са на високи позиции, за да можем да продължим да водим тих и тих живот в пълна преданост към Бога и сериозност“ (1 Тимотей 2:2). Бъдете силни Свидетели!

________________________________________________________________

Правни подробности:

Подписано през 2003 г Руска федерация„Шанхайската конвенция за борба с тероризма, сепаратизма и екстремизма“ от 15 юни 2001 г. дава следната дефиниция на понятието „екстремизъм“ (клауза 3, част 1, член 1): „Екстремизъм е всяко действие, насочено към насилственпоглъщане или насилствензапазване на властта и насилственпромяна на конституционния строй на държавата, както и насилственпосегателство срещу обществената сигурност“.

Моля, имайте предвид, че екстремизмът в международната правна терминология винаги се свързва с насилствени методи. Тъй като Свидетелите на Йехова са известни със своето миролюбие и ненасилие, за техните наказателно преследванебеше необходимо изкуствено да се размие понятието „екстремизъм“, което беше направено във Федералния закон от 25 юли 2002 г. N 114-FZ „За противодействие на екстремистката дейност“ (с измененията от 29 април 2008 г.). Трябва да се отбележи, че условието за насилие беше премахнато от параграфа „разпалване на расова, национална или религиозна омраза, както и социална омраза, свързана с насилие или призиви към насилие“, така че всяка форма на „подстрекаване към социална, расова, национална или религиозна омраза” може да се счита за екстремизъм. Това е само една от многото редакции.

Този феномен на руското законодателство - неяснотата на определението за екстремизъм - вече стана обект на внимание на международни правозащитни организации. Така Европейската комисия срещу расизма и нетолерантността (ECRI) многократно препоръчва: „ [...] да се преразгледа определението за екстремизъм във федералния закон за противодействие на екстремистката дейност, за да се гарантира, че то обхваща само сериозни случаи на омраза и насилие [...] да се посочат ясно критериите, които трябва да бъдат изпълнени, за да се обяви всяко материален екстремист».

Тази ситуация, в която законът е съобразен с жертвата, силно напомня библейската история, в която специално е приет държавен указ за компрометиране на пророк Данаил. Например, ако не нарушавате законите, ние ще измислим закон, който ще бъдете принудени да нарушите. В края на краищата в действащите закони на Мидо-Персия враговете не можаха да намерят „нищо, с което да го обвинят“ (Даниил, 6 глава). Псалм 95:21-23 казва за „онези, които заговорничат да вършат зло чрез закона“, „Те... обявяват за виновни кръвта на невинните. Но Йехова ще бъде за мен укрепена височина и моят Бог — канара, на която мога да се укривам. Той ще обърне злобата им върху тях и ще ги хвърли в мълчание чрез собственото им нечестие. Това се случи с враговете на Данаил. „Горко на онези, които издават наредби, които носят вреда“ (Исая 10:1).

Между другото, Свидетелите на Йехова се опитват да спазват дори неоправдано строги закони за екстремизма, така че правоприлагащите органи бяха принудени да действат престъпно и да поставят забранена литература, за да оправдаят обвиненията, което многократно беше записано от камери. Но тези фрапиращи факти не попречиха на някои съдилища да повдигнат обвинения.

Според външната връзка на образи и факти тази глава очевидно няма нищо общо със съдържанието на предишните 53 глави. Тази връзка може и трябва да се намери малко по-нагоре, с Ис.51 и главите, където по същия начин се говори за възстановяването на обновения Ерусалим, като център на бъдещия духовен Израел. Мислите, изразени в току-що изброените глави на части и под покритието на изображения, тук са обект на специално специално разкриване, което им придава по-голям обем, както и по-голяма широчина и дълбочина. Но ако се замислим за вътрешния смисъл на речите на пророка, тогава няма да е трудно да установим връзка между настоящата (глава 54) глава и предишната (глава 53). В заключителните стихове на последната глава, в речта за плодовете на великата изкупителна жертва на Месията, между другото се изтъква, че Невинният страдалец, след като Го прослави от Бога, ще види голямо и многобройно потомство (10) и че Той ще спаси и оправдае „мнозина“. Именно за това „семе от дълго животно“, за тези оправдани много деца на предишна безплодна майка, пророкът сега иска да проведе логически съвсем подходяща, специална реч.

1–6. Пророчество за умножаването на децата на църквата, пресъздадени и обединени от Бог. 7–10. Вечността на съюза и непоколебимостта на единството на Бога с новозаветната църква. 11–17. Божията провиденческа грижа за новата църква: нейното украсяване, учение, утвърждаване в истината и защита от врагове.

. Има тържествено обръщане към предмета на речта, което е обичайно за пророк Исая в такива случаи (срв. ; ; ; ; Ис.52 и др.), макар че не е достатъчно ясно – към кой? В резултат на това някои казват, че това е призив към езичниците, други - към повярвалите от евреите, а трети - към духовния Израел като цяло, съставен от езичници и евреи. Последното обяснение е по-пълно и по-подходящо за основната тема на тази реч.

. Радвай се, безплодна, непоносима; възклицават и възклицават, които не са страдали от раждане; защото изоставената има много повече деца, отколкото онази, която има мъж, казва Господ.

„Радвай се, безплодна, непоносима; възкликни и възкликни, не измъчван от раждането ". Плеоназъм и паралелизъм на мислите, често срещани в еврейската поетична реч. Що се отнася до смисъла на самото обръщане, мнозинството светоотечески тълкуватели са склонни да виждат тук изключително обръщение към „безплодната преди това езическа църква“ (св. Кирил Александрийски, св. Йоан Златоуст, блажени Йероним и др.). Но, както се вижда от свидетелството на блажения Йероним, такъв донякъде едностранчив възглед е установен от противопоставяне на друг, по-едностранчив и много по-опасен - еврейските хилиасти, които основават своите грубо чувствени фалшиви месиански желания на това и подобни места. Но за нас такава опасност изчезва и можем спокойно да възстановим истинското значение на този пророчески образ. За да направите това, е необходимо да го сравните с други подобни изображения, взети от същия пророк.

Такъв, най-близкият паралел е началото на глава 35: „Пустинята и сушата ще се зарадват, и необитаемата земя ще се зарадва“. Единство на образа "безплодна, безплодна"и образът на сухата „необитаема“ пустиня ще се отвори не само от приликата с, но и от факта, че някои характеристики, свързани с 54 гл. до „безплодни“ се срещат и в първата част на книгата. ср например чл. 1-ви с :) (особено "Роден като във вятъра"), думи: - „левият има много повече деца... ще се разпръснеш надясно и наляво“, вж. с ; Изкуство. 2-ро с :); стих 11-12 (Jer. Thaddeus, Op. cit., p. 215, бележка). В 35-та глава, според общоприетото мнение, „жадната пустиня“ се отнася до страната на Израел или Палестина, която по време на вавилонския плен наистина изпада в тежко запустение () и процъфтява отново едва след завръщането на своите жители от вавилонски плен. Оттук можем да заключим, че в гл.54, под образа на „безплодна и нетърпелива жена, временно изоставена ... от съпруга си", разбира се, преди всичко, народа на Израел. Но не целият Израел, в по-голямата си част, който отхвърли Месията и беше отхвърлен от Бога за това, а най-добрият, макар и по-малка част от този Израел, но „неговото свято семе“, което послужи като квас за новия духовен Израел , произтичащи главно от недрата на езичеството.

Известна аналогия на обръщението, а именно към този „остатък“ от Израел, може да се види например в следните думи на пророк Исая: „Радвай се и ликувай, жителю на Сион, защото велик е Светият Израилев сред теб.“(). Вижте също триумфалните речи на пророка за духовния Сион (51-52).

„Защото тази, която е останала, има много повече деца от тази, която има съпруг“. Онези, които в предишния призив видяха указание за пустинята на „езичеството“, а в това сравнение виждат сравнение на новозаветната (езическата) църква със старозаветната (еврейската). Но ние, като се придържаме към друго тълкуване в първия случай, трябва последователно да предложим друго и на това място. Под жена, която има съпруг и въпреки това е по-скоро безплодна, имаме предвид историческия, старозаветен Израел, който въпреки цялата изключителност на своя съюз, като избран народ, с Бога, в цялата си маса обаче се оказва „безплодна смокиня“. Под „жена, изоставена от съпруга си“ и въпреки това имаща много деца, ние имаме предвид „остатъка“ от верния Израел, тоест еврейските християни, които, въпреки че са загубили предишната изключителност на връзката си с Бог (в Църквата на Христос "Няма нито евреин, нито езичник"()), но от друга страна те придобиха много много и верни деца на новозаветната църква от бивши езичници.

Фактът, че тази съпруга е изоставена от Бог, не я унижава ни най-малко, защото тя е изоставена не поради своята безполезност, а поради невалидността, безполезността, унищожаването на самия този брак, тъй като той е толкова универсален и космополитен, че има вече няма място в него за каквито и да е изключителни племенни или национални съюзи с Бога. И така, ето всъщност обръщението на пророка към верния Израил, повярвал в Месията и с това оправдал високото си предназначение. Но тъй като този "остатък" от Израел служи като квас или семе за раждането на много деца на новозаветната църква измежду езичниците, по този начин обърнатите езичници не са изключени от речта на пророка. И накрая, няма как да не отбележим важното обстоятелство, че нашето тълкуване е в пълно съгласие с възгледа на апостол Павел за ролята в историята на християнството най-добрите представителиЮдаизъм, когато напр „Той призова не само от евреите, но и от езичниците“(), или когато той се обади, християнин от езичниците "дива маслина", присаден върху ствола на юдаизма ().

. Разширете мястото на шатрата си, разширете покривките на жилищата си; не се стеснявайте, нека въжетата ви бъдат по-дълги и укрепете коловете си;

. защото ти ще се разпространиш надясно и наляво и твоето потомство ще завладее народите и ще насели опустошените градове.

„Разпънете мястото на шатрата си... пуснете дългите си въжета и закрепете коловете си.“С нашето разбиране на първия стих, тълкуването на това става много просто и ясно. Остатъкът от верния Израил е много малък и затова живее в най-малката стая (палатка). Но тъй като скоро ще трябва много да се размножава и да расте, благодарение на притока на нови деца от околната среда на езичеството, пророкът го убеждава да построи отново жилището си, за да го направи възможно най-просторно и просторно. Изображенията - разрушена шатра, в случай на нещастие, и обновена и разширена, в случай на късмет и щастие - са сред любимите и използвани от пророците (; Ер. 10 и др.).

В пророчески и преносен смисъл, под разширена и обновена шатра, разпространена във всички страни по света ( "дясно и ляво" 3 стих), може да се разбере новозаветната църква, както обяснява блаженият Йероним: „тя трябва да се разпростира надясно и наляво, не трябва да имитира стегнатостта на юдейската скиния, която имаше сто лакътя дължина, петдесет лакътя ширина , нито да бъде затворен в късото пространство на храма, който имаше шестдесет лакътя дължина и двадесет лакти широк, но без да престава да заема места отдясно и отляво.

Блажени Теодорит добавя към това: „Едва ли някой ще сгреши, ако нарече светите пророци, апостоли и мъченици кладове: защото те, скрити в земята, като колове, държат скинията на църквата, вързана от учението, като ако е с някакви въжета. Трябва да се припомни, че както самият образ на „шатъра на спасението“, така и препратката на този образ към „светия остатък от Израел“ не е нещо напълно неочаквано и ново в пророк Исая, а очевидно дава кратко повторение на това, което е предмет на специално разкриване в една от ранните глави на първата част на неговата книга (виж гл. IV, особено стихове 2-3 и 6).

„И твоето потомство ще завладее народите и ще насели опустошените градове.“Новозаветната християнска църква се разглежда тук като естествено продължение на старозаветната еврейска църква. И така, когато мнозинството от представителите на старозаветната теокрация не признаха Христос за Месия, отхвърлиха Го и по този начин избегнаха истинското си призвание и като че ли напуснаха идеалните си места за обитаване (в религиозен смисъл), тогава други достойни да ги заемат – бившите езичници, станали истински потомци не по плът, а по дух на обновения Израил (; Гал. 4 и др.).

. Не бой се, защото няма да се посрамиш; не се страхувай, защото няма да бъдеш укорен: ще забравиш срама на младостта си и няма вече да помниш безчестието на вдовството си.

От 4-8 има специално, съзнателно насърчаване на "светия Израил", на което се разкрива цялата неоснователност на неговите страхове и цялото богатство на Божествената милост, изляна върху него.

„Не бой се, защото няма да се срамуваш... ще забравиш срама на младостта си и вече няма да помниш безчестието на вдовството си.“Две, два пъти повторени, паралелни по съдържание, насърчителни мисли: не бой се, забрави за своя краткотраен срам, блажени Йероним в превода си от еврейски дори ги поставя в причинно-следствена връзка: „не бой се... защото ти ще забрави срама от младостта си ... »

Текстът LXX прави същото, заедно със славянския: „Не бой се...ще забравиш вечния срам“(срв.), Известно недоумение възбужда тук само това, което трябва да се разбере "срамът от младостта"И "позорът на вдовството"? Тъй като, според нашето тълкуване, тук обектът на пророчеството са еврейските християни, които може би са били донякъде смутени от своето специално, изолирано състояние (по-голямата част от евреите стоят на почва, враждебна на християнството), тогава в горните термини един трябва да види индикация за някои специфични периоди от израелската история. Под „позорът на младостта“ е най-добре да разбираме времето преди сключването на завета при Синай и по-специално периода на египетското скитане, когато еврейският народ почти напълно забрави истински Бог, както изразително отбелязва пророк Езекиил: „и блудстваха в Египет, блудстваха в младостта си; там гърдите им бяха смачкани и там девическите им гърди се поквариха.” ().

Под „безчестието на вдовството“ те обикновено имат предвид периода на вавилонския плен, когато Господ, заради греховете и скитането на Израел по следите на чужди богове, отново го напусна и го лиши от Своето благодатно присъствие (унищожение на храма и Йерусалим). Пряко потвърждение на това мнение може да се намери в пророк Йеремия: „вдовици няма да останат Израел и Юда от Неговия Бог"(), и косвено от самия Исая: „Ти беше продаден за греховете си и майка ти беше освободена за твоето престъпление“ ().

. Защото вашият Създател е вашият съпруг; Господ на Силите е името Му; и вашият Изкупител е Светият Израилев; Той ще се нарече Бог на цялата земя.

„Защото вашият Създател е вашият съпруг“. Би било по-добре на руски да пренаредите тези дефиниции: "вашият съпруг е създателят". Верният остатък от Израел, смутен от малкия си брой, можеше в пристъп на малодушие да се счита за изоставен от хората и изоставен от Бога. Пророкът го утешава, като казва, че за верния Израил времето на безславното вдовство вече е отминало и че той отново има съпруг, който е Създателят и не само Създателят, но и Изкупителят.

„Той ще се нарече Бог на цялата земя“. Това е един от значимите старозаветни пасажи, където идеята за универсалността на Бога е особено ясно изразена: Той не е само Богът на Израел и Юда, но Богът на цялата земя, Създателят на вселената и Изкупител на цялото човечество. Религиозното съзнание на старозаветното човечество може да се издигне до такава висота само в редки изключителни случаи (; ; и т.н.); но по-широко разпространение и по-дълбоко разбиране на всичко това постепенно се развива едва в новозаветните времена.

. Налице е повторение на една и съща мисъл – за нов съюз (завет) на Бога с хората – изразена в по-подробно развитие на споменатия вече неведнъж образ, първо временно прекратен, а след това отново възстановен брачен съюз.

. Защото като жена, която е изоставена и скърбяща духом, Господ те призовава, и като жена на младост, която е била отхвърлена, твоят Бог говори.

„Защото като жена, изоставена и скърбяща духом“. В последните думи е невъзможно да не се види намек за непосредствения повод за утехата, предложена в тази реч от пророчеството за малкия остатък от верния Израел.

. За кратко те оставих, но с голяма милост ще те приема.

. В разгара на гнева скрих лицето Си от теб за известно време, но ще се смил над теб с вечна милост, казва твоят Изкупител, Господ.

„За кратко те оставих ... но с вечна милост ще се смиля“. Обичайните трикове в еврейската поезия са паралелизмът на мислите и техните антитези. Както съдържанието на това изображение, така и самата му форма много приличат на добре познатия символичен образ, разкрит толкова подробно от пророк Осия (напр. :)). Тук също заслужава внимание противопоставянето на Божествен гняв и любов: гняв – на кратко времеи милостта и любовта са вечни.

. Тези два стиха са божествена клетва, дадена в потвърждаване на неизменността на горното - за вечната милост на Бог по отношение на Неговия истински, верен Израел. Съдържанието или знакът на тази клетва е посочено на друг подобен историческо събитие, в което вечността на Божествената милост вече е изразена достатъчно отдавна. Това е препратка към последния момент в историята на световния потоп, когато Господ се закле на Ной да не повтаря такова опустошително наказание за греховете на хората (). И както Господ вярно и неразрушимо изпълнява това обещание, въпреки всичките ужасни престъпления на човечеството, Той също така неизменно ще изпълни новото Си обещание за милост към новозаветния Израел.

. Планините ще се разместят и хълмовете ще се разклатят, но Моята милост няма да отстъпи от вас и заветът на Моя мир няма да се разклати, казва Господ, който се смили над вас.

„Планините ще се преместят и хълмовете ще се разклатят, но Моята милост няма да отстъпи“. Една изключително радостна и утешителна мисъл, изразена при това в най-категорична, тържествено категорична форма, която заслужава да бъде съпоставена с известните думи на Самия Господ Иисус Христос: "Небето и земята ще преминат, но думите ми няма да преминат" ().

„Планините и хълмовете се движат по-лесно, отколкото мисълта Ми се променя, както казва Евангелието. Такава е Моята милост, така че заветът на мира, чрез който светът се обединява с Мен, се запазва не според заслугите на онези, на които е даден, а според Моята милост ”(Блажен Йероним).

. Главата завършва с поетично, трогателно красиво описание на специалните Божествени грижи за Неговия верен, новозаветния Израел.

. Беден, бурен, неутешим! Ето, ще поставя камъните ти върху рубин и ще направя основата ти от сапфири;

„Бедният, бурен, неутешим!С тези думи пророкът се обръща към новозаветната еврейска църква, а чрез тях – към целия духовен Сион. Колко поетична нежност, трогателна грижа и искрена топлина на чувството има в тях! И колко силно и добре с толкова малко думи са обхванати всички превратности на външната и вътрешната съдба на Израел, като се започне от постепенното вътрешно нормализиране на неговия морален и религиозен живот и се стигне до загубата на политическата му независимост, която го принуди да постоянно преминават от едни ръце в други.

. И ще направя прозорците ти от рубини, и портите ти от бисери, и всичките ти стени от скъпоценни камъни.

„Ще поставя твоите камъни върху рубин... портите ти от перли и всичките ти плетове от скъпоценни камъни.“За разлика от изключителната нестабилност на старозаветната еврейска църква, новозаветната християнска (водена от вярващи евреи) ще бъде поставена особено здраво и здраво: рубините и сапфирите ще формират нейната основа, перлите ще служат като нейни порти, а оградата ще да е изцяло от скъпоценни камъни. Всичко това свидетелства, от една страна, за изключителната здравина и устойчивост на църковната сграда, а от друга страна, за богатството и разкоша на нейната външна украса. Очевидно същият този образ, под прикритието на „планината Сион или небесния Ерусалим“, също е разкрит подробно в Апокалипсиса (), а в леко модифицирана форма и в пророк Езекиил (гл.). Най-близкият, исторически смисъл на този образ е, че въпреки че новозаветната църква също няма да мине без силни катаклизми и бури, те не се страхуват от тях, точно както яростта на морските вълни е безсилна срещу здрава гранитна скала, или като външната обсада не е опасна за добрия и силен укрепен град. В алегоричен пророчески смисъл, според тълкуването на светите отци - под крайъгълния камък, лежащ в основата на сградата на Църквата, трябва да се разбира Христос (срв. ; ; ; ; ; ; ; ); и под другите скъпоценни камъни, които са центрирани около Него, са Неговите апостоли и ученици, както и всички техни достойни приемници (; и т.н.).