Шофирайки по река Северка от Непецин, отдалеч можете да видите храма на село Шкин - пример за столичния архитектурен стил и обхват, подобен на катедралата на лаврата Александър Невски в Санкт Петербург. Клиентът на този строеж е Гаврил Илич Бибиков (1746-1803) - известен московски филантроп, построил дворци в Москва и Гребнев край Москва, собственик на популярния по това време московски театър, човек с деликатен вкус и , което е важно, значително състояние.

През 1794 г. за негова сметка в село Шкин, вместо порутена дървена църква, започва грандиозното строителство на сегашната каменна църква. Строителството върви бавно и до 1800 г. са завършени и осветени само корабите на Архангел Михаил и Свети Николай Мирликийски Чудотворец. Изграждането на такава значима структура е поверено на един от най-добрите ученици на М. Ф. Казаков - Родион Родионович Казаков (1758-1803), който по това време е построил около три дузини сгради в Москва. Цялата работа е извършена под надзора на провинциалния архитект I.A. Селехов, който по това време работи в Шкини.

Храмът е изписан в началото и средата на 19 век вече при сина на Г. И. Бибиков. По данни за 1852 г. в селото живеят 348 селяни и 405 селянки в 99 домакинства.

Иконостасът и голяма част от корнизите са загинали съветско време. През 1930г Църквата е затворена, но не е разрушена. Според разказите на местен жител, църковното имущество започна да се отнема след войната, когато всички ходеха в дрипи, нямаше какво да облекат, така че спасеното църковно имущество беше полезно.

През 60-те години храмът е превърнат в склад. В същото време са изрязани част от отворите за влизане на трактори и товаро-товарна техника. При хвърлянето на камбаната отворът на камбанарията е разбит. При падането камбаната се е отчупила от белокаменния корниз на храма откъм западната му страна.

Храмът е върнат на вярващите и бавно се възстановява. През 1991 г. в таваните на една от местните къщи е намерена икона на църквата - голямо изображение на Серафим Саровски. От 1996 г. се провеждат редовни служби.

Близо до стените на църквата е погребан известният, почитан и все още благословен Данаил (1825-1884) - последните годиниживеещи в с. Шкин, участвали в ремонта и събирали средства за поддръжка на храма.

По книгата на О. Пенежко „Коломна и околностите. Църкви в района на Коломна»

Древното търговско селище Шкин през 18 век. принадлежал към рода на известни московски боляри Бибикови. В имението е имало дървена църква.

През 1795-1800г. с грижите на генерал-майор Г. И. Бибиков и семейство Приклонски е построена нова каменна църква. Изследователите смятат, че проектът е създаден от Родион Казаков, а храмът е построен под прякото ръководство на И. А. Селехов. Монументалната сграда е украсена с двадесет мощни белокаменни колони. Лоджията на западния вход е увенчана с две камбанарии. Лятната църква има пет светли нива. Главният престол – в чест на Слизането на Светия Дух – се е намирал в летния храм. В топлата църква, отделена със стъклена преграда, имаше още два престола: на името на Архангел Михаил и на Свети Николай.

Сградата беше постоянно декорирана и актуализирана. Блажени Даниил Коломенски (1825-1884) изигра специална роля в украсата на светинята. Проницателната Данилушка охотно раздаваше милостиня. Светият глупак даде цели планини от медни монети на храма Шкин. С дарения са поправени камбанарията, отлята е голяма камбана, цялата църква е изографисана наново. Благословеният е погребан в олтара на църквата. Неговият духовен наставник и приятел, ректорът на църквата "Свети Дух", свещеник Гавраил Воскресенски, ръководи енорията в продължение на 50 години, радвайки се на голямата любов на околните жители.

Службите са прекъснати през 30-те години на миналия век. До 1960г храмът остана непокътнат. Тогава храмът е разрушен и използван като склад. До 1991 г. църквата е била в окаяно състояние. И тогава се случи чудотворно събитие. Жител на Шкини, Серафим Ивина, насън се появи монахът Серафим Саровски, който й нареди да намери икона с неговия образ и след това отново се появи, насочвайки търсенето. И накрая наистина беше намерено голямо великолепно изображение, скрито на тавана на една от къщите на Шкин. От този момент започва съживяването на общността на Светия Дух. През април 1996 г. редовното богослужение е възстановено в един от трите кораба - Николски.

През 2003 г., в чест на 100-годишнината от прославянето на Серафим Саровски, се проведе грандиозно шествие с Шкинската икона на светеца в цялата земя Коломна. В същите дни се отслужи и първата Божествена литургия в главния, летен храм – Слизане на Свети Дух.

Източник: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=340

Шкин се споменава за първи път в документи от 15 век - в първото духовно писмо на великия княз Василий Василиевич (1462 г.) и в един от актовете на Симоновския манастир (средата на 15 век). До 1671 г. селото е посочено като дворец и през тази година „е предоставено в наследството на княз Юрий Андреевич Долгоруков за изключителната му роля в потушаването на бунтовниците на Разин“. През 18 век село Шкин, Коломненски район, Московска губерния, разположено на десния бряг на река Северка, принадлежало на генерал-майор Гаврила Илич Бибиков. Участник в походите на Суворов, Г. И. Бибиков е по-известен като собственик и строител на луксозното имение Гребнево край Москва, в което е осветена каменната лятна църква в името на Гребневската икона Майчице. И три години по-късно - на 25 август 1794 г. - благородникът получава от Коломенския епископ Атанасий нова грамота за построяване на църква, сега за строителство в село Шкин. Бибиков планира да построи каменен храм с три олтара, главният от които е посветен на едно от най-важните събития в християнската история - слизането на Светия Дух върху апостолите, почитано като ден на образуването на универсалната църква.

Документът, който отбелязва началото на строителството, гласи: „С властта, дадена ни от Бога, ние благославяме вместо тази дървена църква отново да построим каменна църква в името на Слизането на Светия Дух с два кораба. молитви и докладвайте на нас и на молителя, по подобие на други свети църкви, изградете я и я снабдете с всичко прилично. ще бъде изпълнено и ще бъде снабдено с прибори, както и с книги и сребърни съдове, тогава този декан трябва да опише теглото и да им го представи. Следователно ние няма да оставим свещените антиминсии и нашето освещаване, за да снабдим тази църква с благословия. Това писмо е дадено за подписване на ръката ни с печата, приложен в град Коломна , която след построяването на нова каменна църква винаги ще се съхранява в нея. нов храмиздигнат на мястото на предишния, осветен в името на Архангел Михаил и наречен Архангелск в документите от 18 век. Опитът за строеж от камък обаче не е първият път.

През 1762 г. Иван Андреевич Друцки-Соколински се обърнал към епископ Порфирий Коломенски и Каширски за разрешение да построи каменна църква в Шкини, тъй като дървената била „много порутена“ и църковната служба се извършвала „при не малка нужда“. Храмът е трябвало да бъде издигнат недалеч от дървения, в същия двор на църквата, и кръстен на празника Преображение Господне, с параклис на Архангел Михаил, за което е получено свидетелство на храма. Но строителството не е било предопределено да започне и новият собственик на Шкини, княз генерал-лейтенант Василий Владимирович Долгоруков, през 1775 г. изпраща молба до епископа, все още пише за „Архангелската църква“. През 1791 г. архивите на духовенството показват увеличение на пристигането на храма Шкини с 60 домакинства. Вероятно това се дължи на загубата на църквата „Свети Никола“ в село Борисово, която се намираше отсреща, на левия бряг на Северка. Името на архитекта, към когото Г. И. Бибиков се обърна за помощ в строителството, все още не е известно. Съвременните изследователи, които отбелязват "безспорното умение на дизайнера", приемат авторството на В. Баженов, Родион Казаков и дори провинциалния архитект И. Селехов. Едва в началото на 21 век се забелязва типологичното сходство на храмовете на Шкини и Гребнев, издигнати по поръчка на Бибиков почти едновременно. Автор на проекта на Гребневската църква е лейтенантът на архитектурата Иван Иванович Ветров (Йохан Ветер), а идеята за вътрешната украса принадлежи на капитана на архитектурата Степан Василиевич Грознов (Грязнов). Освен това и двамата са били на служба във военноинженерния отдел, подчинен на Г. И. Бибиков.

Строителството, започнало през 1794 г., продължи шест години. Построен през 1800 г., храмът е изключителна гледка и характеризира "цял етап в развитието на руската архитектура." Редки за селски храм са не само размерите - 38 м дължина, 10 м ширина, но и външният му вид. Две дузини бели каменни колони обграждаха храма с апсида. Украсата на западната фасада беше покрита веранда, покрита с таванско помещение, и две двустепенни камбанарии - северна и южна. Главният престол – в чест на Слизането на Светия Дух – е поставен в лятната част на храма. В зимната стая, отделена със стъклена преграда и отоплявана с две холандски пещи, имаше олтари в чест на Архангел Михаил и Св. Николай. Храмът е бил богато украсен с циментова замазка и дърворезба. Белият камък, необходим за строителството и декорацията, е добиван близо до Коломна, от долното течение на река Москва. Това се доказва, според изследователите, които са инспектирали сградата на храма, качеството на варовика "без отхвърляне с включване на черупки". Жълтият доломит, добит, очевидно, на същото място, въпреки високата си твърдост и здравина, скоро започна да се срутва поради насищане с вода, което засегна външен видколони (доломитът близо до Москва не издържа дори на 30 цикъла на замръзване и размразяване). От бял камък са изработени цокли, колони и капители, корнизи с медальони, шарена основа на главата на ротондата и други многобройни декоративни елементи. В строежа са участвали местни селяни. И сред тях може да бъде родом от съседното село Борисово, потомствен зидар Йона Губонин, който държеше работилница за рязане на камъни в Подолск. През 1800 г. е осветена църквата "Свети Дух".

След смъртта на Г. И. Бибиков през 1803 г. Шкин преминава във владение на втората му съпруга Екатерина Александровна Бибикова (Чебишева). През втората половина на 19 век църквата Свети Дух започва да се влошава, като в същото време е актуализирана и украсена със светилища. През 1848 г. по молба на църковния клир е построена църковна ограда с бели каменни порти, облицовани с тухли. След 1850-те години храмът е ремонтиран и изографисан, включително със средства, събирани в продължение на няколко десетилетия от юродивия Данилушка Коломенски, лекуван от настоятеля на храма свещеник Гавриил Воскресенски. От дясната страна на олтара е запазен единственият гроб от гробището, намиращо се някога около Духовния храм. Тук през 1884 г. е погребан блаженият Данилушка, чиито работи по ремонта и украсата на храма стават известни далеч отвъд Шкини.

На 23 февруари 1922 г. е издаден указ за изземването църковни ценностив цялата страна, което е началото на съсипването и оскверняването на множество православни светини. Църквата Свети Дух на Шкини също не избегна тази съдба, в резултат на изземването за прехвърляне в Гокран към фонда за подпомагане на гладуващите, бяха иззети шестнадесет фунта тридесет и шест макари чисто сребро (7 кг 394 г) от църквата. Службите в църквата „Свети Дух” продължават и през 20-те години на ХХ век. Последният свещеник преди закриването е отец Василий (Войнов). Самият храм е затворен през 30-те години на миналия век и впоследствие разграбен. На 23 август 1959 г. архитект Г. К. Игнатиев извършва технически преглед на сградата за склад на совхоз "Индустрия". Скоро на измерената площ - 470 кв. м - започнаха да съхраняват торове, а малко по-късно бяха изрязани вътрешни отвори за преминаване на селскостопанска техника.

В "Паспорта на паметника на културата църквата Свети Дух в село Шкин. № 223. А114 1362" се казва за консервацията на сградата през 1966 г. от архитекта М. Б. Чернишов. Посочва се също, че църквата е взета под закрила с Постановление на Министерския съвет на РСФСР от 30 август 1960 г. № 1327. Очевидно това е позволило да се говори за „необикновена църква от епохата на класицизма“ в съветските пътеводители за Московска област, а също така е породило легенда за „първоначалния вид, близо до катедралата Александър Невски“ Лавра в Ленинград“. През 1975 г. е разработен проект за реставрация под ръководството на архитект С. П. Орловски, придружен от фотография. Тя записа не толкова поражения върху сградата, колкото останките от някогашната красота на храма, появяващи се зад тях. В края на 1987 г. се появи новината, че ВООПИИК отпуска 500 хиляди рубли за възстановяването на църквата в Шкини, но съдбата на тези пари остава неизвестна. Истинското възстановяване на храма и възраждането на духовния живот в стените му започва едва в началото на 90-те години.

На 7 септември 1991 г. се създава общност от вярващи от 24 души, които приемат Гражданската харта. От 1993 г. богослуженията в Шкини се обслужват от настоятеля на църквата „Знамение“ в село Непецино Димитрий Киреев. На 18 март 1996 г. в енорията е назначен свещеник Олег Горбачов и в параклиса Николски започват редовни служби. През 2001 г. отец Йоан Новиков става настоятел на църквата "Свети Дух". През 2007-2009 г. църквата е включена във федералната програма за финансиране и започва реставрация. На 10 май 2015 г. се извърши освещаването на 10 камбани, които бяха издигнати на реставрираните камбанарии на храма. Най-големите от тях: Благовестнишката - с тегло 5200 кг, Дневната - 2000 кг, Великопостната - 530 кг. На 19 декември 2016 г. Крутицкият и Коломенски митрополит Ювеналий освети Николския параклис, а на 5 юни 2017 г. той ръководи и чина на Великото освещаване на църквата Свети Дух в село Шкин.

От книгата: Indzinskaya A. V. "Църквата Свети Дух в село Шкин". - Коломна, издателство: Старо Бобренево, 2017 г

През 2017 г. специалисти от Реставрационно-строителната работилница (РСМ) извършиха цялостна реставрация на храм „Свети Дух” в с. Шкин:

- Смяна на обшивката на куполната част,
- Покриване с мед,
- Изработка и монтаж на кръстове,
- Подмяна на касата на основната част на храма,
- Покриване с мед,
- Измазване на цялата фасада,
- Белокаменни работи,
- Дограми
- Поставяне на ограда
- Подобрение.

Русия, Московска област, Коломенски район, с. Шкин, ул. Централна, 48
http://shkin.cerkov.ru

Древното търговско селище Шкин през 18 век. принадлежал към рода на известни московски боляри Бибикови. В имението е имало дървена църква. През 1795-1800г. с грижите на генерал-майор Г. И. Бибиков и семейство Приклонски е построена нова каменна църква. Изследователите смятат, че проектът е създаден от Родион Казаков, а храмът е построен под прякото ръководство на И. А. Селехов. Монументалната сграда е украсена с двадесет мощни белокаменни колони. Лоджията на западния вход е увенчана с две камбанарии. Лятната църква има пет светли нива.

Главният престол – в чест на Слизането на Светия Дух – се е намирал в летния храм. В топлата църква, отделена със стъклена преграда, имаше още два престола: на името на Архангел Михаил и на Свети Николай.

Сградата беше постоянно декорирана и актуализирана. Блажени Даниил Коломенски (1825-1884) изигра специална роля в украсата на светинята. Проницателната Данилушка охотно раздаваше милостиня. Светият глупак даде цели планини от медни монети на храма Шкин. С дарения са поправени камбанарията, отлята е голяма камбана, цялата църква е изографисана наново. Благословеният е погребан в олтара на църквата. Неговият духовен наставник и приятел, ректорът на църквата "Свети Дух", свещеник Гавраил Воскресенски, ръководи енорията в продължение на 50 години, радвайки се на голямата любов на околните жители.

Службите са прекъснати през 30-те години на миналия век. Но до 1960 г. храмът остана непокътнат. Тогава храмът е разрушен и използван като склад. До 1991 г. църквата е била в окаяно състояние. И тогава се случи чудотворно събитие. Жител на Шкини, Серафим Ивина, насън се появи монахът Серафим Саровски, който й нареди да намери икона с неговия образ и след това отново се появи, насочвайки търсенето. И накрая наистина беше намерено голямо великолепно изображение, скрито на тавана на една от къщите на Шкин.

От този момент започва съживяването на общността на Светия Дух. През април 1996 г. редовното богослужение е възстановено в един от трите кораба - Николски. Популярното почитане на придобития образ нараства.

През 2003 г., в чест на 100-годишнината от прославянето на Серафим Саровски, се проведе грандиозно шествие с Шкинската икона на светеца в цялата земя Коломна. В същите дни се отслужи и първата Божествена литургия в главния, летен храм – Слизане на Свети Дух.

Можете да помогнете за възстановяването на храма (тел. ректор 8-905-714-38-79)
Великият княз на Москва Василий Василиевич Темни (1415-1462) завещава село Шкин на съпругата си Мария Ярославна (ум. 1484). След ликвидирането от Йоан III през 1490 г. съдбини, селото отново става великокняжеско. През 1671 г. е предоставен на изключителен военачалник и държавник, победител на поляците и спасител на Русия от Разинци, княз Юрий Алексеевич Долгоруков († 1682 г.). Той е роден в самото начало на 17 век, през 1627 г., при цар Михаил Фьодорович, той започва да служи като управител, а през 1643 г. е управител във Венев. През 1645 г., след присъединяването на Алексей Михайлович, той е изпратен в Дубровна, за да се закълне във войските, които са там. През 1646 г. - управител в Путивъл, през 1648 г., въпреки сравнително младата си възраст, той получава болярин, участва в изготвянето на новия кодекс. От този момент нататък цар Алексей Михайлович се отнася към княз Юрий като към приятел, а не като към поданик. Царят облагодетелства Долгоруков, а в редиците има много препратки към факта, че княз Юрий Алексеевич "е бил на масата" със суверена. Увереността на царя се изразява в това, че той поверява на Долгоруков най-отговорните постове: през 1649 г. князът е назначен за първи съдия в Ордена на детективските дела, през 1651 г. той е назначен за особено важен, с оглед на предстоящата борба с Полша, поста на първия съдия на ордена Пушкар. Когато войната с Полша започва през 1654 г., княз Юрий показва, че може да бъде не само администратор, но и смел и умел военачалник. На 26 април той тръгва от Москва за Брянск, събира там военни и се премества заедно с други губернатори в Полша, където участва в превземането на Мстиславъл и Шклов и се отличава при превземането на Дубровна. През 1655 г. той е близо до Слоним, Мир, Клецк, Миш и Сталович и за усърдна служба на 17 декември получава почетната титла суздалски губернатор. През същата година той, заедно с княз Трубецкой, преговаря с императорските посланици, дошли в Москва. През 1656 г. той е на срещата на патриарха на Антиохия, а на 29 април същата година е изпратен като втори управител в Новгород срещу шведите. Преди кампанията той получи сатенено златисто кожено палто, бокал и 100 рубли в допълнение към заплатата си. От Новгород Долгоруков се премести начело на доста голяма армия в Ливония, присъедини се към армията там, който беше под личното командване на цар Алексей Михайлович и участва в превземането на Ниеншанц, Нарва, Дорпат и в обсадата на Рига. През октомври същата година той се бие като втори губернатор с шведите край Дорпат, а на 2 ноември е отзован в Москва. Долгоруков не остава дълго в Москва, на 12 февруари 1658 г. той е изпратен като губернатор в Минск, за да защити завладените региони от поляците. Скоро обаче той трябваше да стане началник на цялата московска армия, действаща срещу поляците в Беларус: на 7 май той получи кралска заповед да отиде във Вилна като първи губернатор срещу поляците, които бяха под командването на хетмани Павел Сапиеха и Гонсевски. Позицията на руската армия по това време беше много трудна: тя беше на вражеска територия, без зърнени запаси, ограничена отвсякъде от врага и обезсърчена от неуспехите на бившите неспособни губернатори. Към всичко това две вражески армии, под командването на Сапиеха и Гонсевски, се готвеха да се обединят и заедно да атакуват изтощената московска армия. Ситуацията беше заплашителна, но Долгоруков не загуби главата си: той бързо се премести от Полоцк, където тогава се намираше московската армия, във Вилна и тук, решавайки да не позволи на хетманите да се свържат, на 11 октомври в Верки нападна Гонсевски. Благодарение на успешните атаки на полската кавалерия, битката беше нерешителна за дълго време, но две московски пехотни стрелци полкът, оставен от Долгоруков в резерв и въведен в битка в критичен момент, реши въпроса и поляците избягаха, оставяйки своя хетман и целия конвой в ръцете на руснаците. Победата беше пълна, но Долгоруков не успя да се възползва от нея и вместо да се придвижи дълбоко в Литва, на 7 ноември той напусна позицията си и се оттегли в Шклов, без да уведоми царя нито за победата, нито за отстъплението, което силно обиди и раздразни суверена, който на 17 ноември му изпрати писмо със строго порицание за такова безразсъдство. Писмото изразява християнското смирение и доброта на цар Алексей Михайлович, той утешава Долгоруков: „Напразно слушахте слабите хора ... вие сами виждате, че наистина имате много приятели, а преди имаше малко освен Бог и нас, грешниците. .. Бихте ли това писмо не скърби ... пиша ви обичам, а не усукване, и освен това синът ви ще каже каква немилост имам за вас и него. На влизане в Москва на 27 декември Юрий Алексеевич беше удостоен със знаци на специално царско внимание: в Москва той беше посрещнат от стюард с любезно царско слово и в същия ден беше приет в ръката на суверена, а на февр. 2, 1659 той получава кадифено златно палто, бокал, 100 рубли в допълнение към заплатата и s. Писково със села в област Кострома. Но на 5 юли 1659 г. Долгоруков е изпратен отново, сега в помощ на губернатора княз Трубецкой срещу кримските татари, които заедно с предадения малкоруски хетман Виговски настъпват към Москва граници. След като успешно отблъсква тези врагове, Юрий Алексеевич се завръща в Москва на 12 септември същата година, но на 18 юни следващата 1660 г. отново отива при поляците. Този път състоянието на руската армия, изтощена от дълга война, стана още по-трудно: войските на хетман Павел Сапиеха, Чарнецки, Полубенски и Пац го притиснаха от всички страни, а постоянните поражения, понесени от друг московски губернатор, неспособният княз Ховански направи положението на руснаците отчайващо. Долгоруков можеше само да се защити и да спаси армията от окончателна смърт. Той укрепи позицията си в Губарев, на 30 мили от Могилев, и тук той трябваше да издържи тридневна битка с комбинираните сили на поляците на 24, 25 и 26 септември. Те са победени и отстъпват, но скоро се възстановяват и две седмици по-късно, на 10 октомври, отново атакуват московската армия и отново са отблъснати с големи загуби. Тогава Сапега и Чарнецки обсадиха Долгоруков и блокираха пътя за доставка на хранителни запаси от Смоленск. Позицията на московската армия стана критична и не се знае как биха успели да се измъкнат, ако друг московски губернатор, княз Ховански, не беше отишъл на помощ на Полоцк. Поляците се обърнаха срещу нов враг и Долгоруков, възползвайки се от възможността, се оттегли в Могилев. руска армиябеше спасен, задачата на Юрий Алексеевич приключи. В Москва те отлично разбраха цялата му трудност и го оцениха високо услуга, извършена от Долгоруков. Стюардът постоянно идваше при него от царя със златни подаръци и с благодатна царска дума, а когато Юрий Алексеевич пристигна в Москва, той отново получи кадифена златна дреха от 300 рубли, чаша, 140 рубли в допълнение към заплатата и 10 000 ефимки за покупка на имот. Долгоруков обаче живее в Москва не дълго и на 18 септември 1662 г. отново е изпратен срещу поляците, но през декември същата година е отзован. През 1664 г. княз Юрий вече е на дипломатическо поле: през февруари той трябваше да преговаря с пълномощния английски посланик граф Карлайл, който дойде да поиска привилегии за английските търговци, а на 11 юни принцът беше изпратен с други боляри в Дуровичи, село недалеч от Смоленск, за преговори с полските комисари за условията на мирен договор. Преговорите бяха неуспешни поради непримиримостта на полските посланици и бездействието на московския губернатор княз Черкаски, който стоеше недалеч от Днепър с армията си без никаква работа. На 10 юли посланиците заминават, Черкаски е отзован, на негово място е назначен Долгоруков и му е изпратено писмо, любопитно с това, че изяснява ролята му в тези преговори. „Бъдейки на конгресите на посолството“, пише царят, „служейки ни, великият суверен, ти се грижиш за нашата кауза от дъното на сърцето си, говори и стои упорито над всички свои другари. Тази ваша служба и усърдие са известни от вашите податели, а за вашата служба и усърдие ни съобщи и вашият другар Афанасий Лаврентиевич Ордин-Нашчокин. Ние ви хвалим за това, любезно ви хвалим; и сега те наредиха да бъдеш полков командир и щеше да поправиш риболова над полския и литовския народ, в които места е приличен по местен начин. Долгоруков обаче не успя да фиксира специален риболов: той обсади Шклов и беше на път да се придвижи дълбоко в Литва, тъй като Андрусовският мир беше сключен през 1666 г. и той трябваше да се върне в Москва. Там Юрий Алексеевич вече чакаше титлата на първия съдия на Министерството на финансите и държавния двор. Приблизително по същото време той трябваше да играе доста важна роля в процеса срещу патриарх Никон, когото първо подкрепи пред царя, а след това, когато Никон стана твърде упорит и не само не се съгласи на отстъпки, но дори поиска подчинение от царят, княз Юрий става горещ поддръжник на осъждането му и упорито се застъпва за него на процеса. Близо до три годиниДолгоруков живее мирно в Москва, но през 1670 г. внезапно избухва ужасният бунт на Разин, който обхваща цялата Волга, принуждава цар Алексей Михайлович да се обърне отново към Юрий Алексеевич, който по това време вече е на около седемдесет години, и на 1 август 1670 г. , той, след като получи заповед да поеме командването на московските войски, действащи в околностите на Арзамас и Нижни Новгород, отиде в Арзамас. Пристигайки в армията, Долгоруков видя, че тя е в окаяно състояние и не може да започне настъпателни операции: подкрепления не идват, тъй като пътищата са заети от бунтовници, има малко войски и е ненадеждно, няма доставки и въстанието обхваща Арзамас от юг, север и изток. Но Долгоруков не загуби главата си и бодро започна да се защитава срещу настъпващите бунтовници; изпратените от него управители - думският благородник Леонтиев и коварният княз Щербатов - разбиват и разпръскват въстаниците в няколко битки и ги принуждават да отстъпят. Така натискът върху Арзамас беше сдържан и Долгоруков започна офанзива действия. За да прочисти севера и околностите на Нижни Новгород, който беше в сериозна опасност, той изпрати губернатора Леонтиев и княз Щербатов, които атакуваха главното гнездо на бунтовниците, п. Мурашкино, ги разбиват на парчета и на 28 октомври идват в Нижни и прочистват околностите му. Друг губернатор, Лихарев, разчисти пътя към самия Темников, друг център на бунта, победи бунтовниците и превзе града. След него самият Долгоруков се премести в Темников и на 4 декември окупира града; оттук той отиде в Красная Слобода, завладя го и, след като уреди основния си апартамент там, продължи операциите срещу бунтовниците. Но Долгоруков не можеше да обедини действията на отделните губернатори, тъй като в Казан седеше губернаторът княз Урусов, който успокои бунта в останалата част от Поволжието и не искаше да се подчинява на Долгоруков. Москва разбра това и скоро Урусов беше отзован, а главното командване на всички войски на Волга беше поверено на Долгоруков, който сега бързо сложи край на бунта: той изпрати губернатора Панин в Алатир, където се присъедини към княз Юрий Никитич Барятински и двамата, побеждавайки бунтовниците и изчиствайки околностите на Алатир от тях, се преместиха в Саранск и изчистиха целия район. В същото време друг Барятински, княз Данила, изчисти Ядрин и Курмиш, а княз Щербатов окупира Троица Острог, Ломов и Пенза, губернаторът Яков Хитрово изчисти провинция Шацк и Керенск. Остана да се потисне бунтът само на североизток, където той отново избухна и това беше направено от Леонтиев и Данила Барятински, като изчистиха района на Алатирски и успокоиха Козмодемянск, Ядрин, Курмиш, Ветлуга и Унжа. В края на януари 1671 г. бунтът е потушен и населението се успокоява благодарение на енергичните мерки на Долгоруков, който получава s. Шкин със селата. През 1671 г. Долгоруков отново трябва да влезе в дипломатическото поле: в края на същата година полски посланици пристигат в Москва, за да обсъдят някои стари въпроси и да поискат помощ срещу турците, а княз Юрий Алексеевич, назначен за преговори, постига отстъпка за Киев и в същото време избягва всякаква помощ срещу турците, като се спасява само с обещанието да изпрати ногайци и донски казаци. През 1673 г. Долгоруков преговаря с шведския посланик граф Оксенщерн, който е на посещение в Москва, и сключва споразумение, според което двете страни се задължават да си помагат взаимно в случай на война от източната страна на Балтийско море. През 1674 г. той преговаря с пристигналите в Москва полски посланици относно предложената кандидатура на цар Алексей Михайлович за овакантения полски трон. Принцът прекарва последните години от царуването на Алексей Михайлович в Москва в двора, използвайки влиянието си върху суверена, отслабнал духом и тялото, за да придобие господстващо положение сред благородниците около него, между които се появиха две страни време, всеки от тях, с оглед на слабостите на Алексей Михайлович, пожела провъзгласяването на нейния кандидат за наследник на трона. Партията на Милославски, роднини на първата съпруга на царя, искаше провъзгласяването на Теодор, най-големият син на суверена от първия му брак, а партията на Наришкините, роднини на втората съпруга, се стремеше да достави трона на Петър, сина на царя от втория му брак. Долгоруков, от когото зависеше победата на една или друга партия, се преклони на страната на Милославски и Теодор беше провъзгласен за наследник на трона. На 29 януари 1676 г. цар Алексей Михайлович умира, оставяйки трона на Теодор и поверявайки опеката на неопитния в обществените дела цар Долгоруков. Но Юрий Алексеевич вече беше твърде стар, за да управлява държавата и отстъпи влиянието си на сина си княз Михаил Юриевич, като обаче благоразумно отслаби влиянието на Милославски, за което доведе Языков, който дотогава беше невидим, но много сръчен придворен, който е усвоил пълномощното на царя. Но дори и когато се оттегли, Юрий Алексеевич остави външни почести и получи титлата новгородски губернатор и първи съдия на Смоленск, Хлебни и Стрелски ордени, управлението на които обаче повери на сина си. Така Юрий Алексеевич живее в покой до 1682 г., когато на 15 май възмутени стрелци нарязаха възрастния принц след убийството на сина му, който ръководеше ордена Стрелци, княз Михаил Юриевич. Тялото на принца Юрий Долгорукий е погребан в Богоявленския манастир. Юрий Алексеевич е бил женен два пъти; от първата си съпруга Елена Василиевна Морозова има син Михаил, но Елена Василиевна умира през 1666 г., а през 1670 г. Юрий Алексеевич се жени за Евдокия Петровна Шереметева, родена от принцеса Пожарская. Бракът беше безплоден. Евдокия Петровна умира през 1680 г. Село Шкин е значително и търговско, според документи в началото на 18 век. в него се е намирала църквата на Архангел Божи Михаил. През XVIII век. селото е било собственост на инженер-генерал-лейтенант Иля Александрович Бибиков (1698-1784), един от най-учените генерали от онова време. Семейство Бибикови е историческо семейство, което е направило много за Русия и руската култура. Синът на столника Александър Борисович Бибиков, Иля Александрович получава добро образование и през 1715 г. започва да служи в инженерния отдел под командването на фелдцеугмайстер генерал граф Яков Вилимович Брус, който се отнася към него с голямо разположение. През 1749 г. I.A. Бибиков е произведен в генерал-майор. Той се отличава в Седемгодишната война в битката при Кунесдорф и особено при обсадата на Колберг, където, командвайки цялата кавалерия, той дори не позволява на врага да излезе от крепостта. Бибиков атакува и превзема град Трептов, преследвайки прусаците, принуждава корпуса на генерал Вернер да сложи оръжие. В тази битка с него беше неговият син Александър Илич. Иля Александрович се занимава с укрепването на крепостите на украинската линия, Таганрог, Кизляр, Моздок, Бахмут. Първо По време на царуването на Екатерина II той е назначен за ръководител на Тулската оръжейна фабрика, но през 1764 г. се пенсионира поради болест.С първия си брак е женен за момичето Писарева. От този брак през 1729 г. се ражда син Александър († 1774 г.), отгледан от баба си и леля си, монахини от московския Зачатиевски манастир, генерал-лейтенант, участник в Седемгодишната война (отличил се при Цорндорф и Кунесдорф, участвал при залавянето на корпуса на пруския генерал Вернер), през 1762 г. той е изпратен в Холмогори, за да организира живота на затвореното там „семейство Браншвайг“ (роднини на сваления император Йоан Антонович), донесе недоволство на императрицата със специално участие в затворниците. Когато Екатерина II започва работа по изготвянето на новия кодекс, А. И. е назначен за маршал (т.е. председател) на Комисията за изготвяне на новия кодекс. Бибиков. През 1763 г. Александър Илич успокоява въстанието в Уралските и Оренбургските фабрики, той моли да повери предоставения му орден Александър Невски на баща му, по това време грохнал старец, пенсиониран. Екатерина II изпрати Бибиков да успокои бунта на Пугачов, той, който страдаше много от интригите на придворните, след като получи заповед от устата на императрицата, отговори с думите народна песен: „Е моят сарафан, скъпи сарафан, навсякъде, сарафан, идваш по-удобен, но не ти трябва, сарафан, и лежиш под пейката!“ Той вече беше почти унищожил бунта, но след внезапната му смърт в Бугулма бунтът пламна с нова сила. Той така и не разбра, че за победата на Пугачов е назначен за сенатор и получи най-висок орден Руска империя- Апостол Андрей Първозвани. От втория брак И.А. Бибиков, ръководител на Тулската оръжейна фабрика, с Варвара Никитичная Шишкова през 1740 г. се ражда син Василий († 1787 г.), бъдещият директор на руските театри, Русия му дължи първото театрално училище. През 1743 г. се ражда дъщеря Евдокия († 1807 г.), по-късно съпруга на адмирал И.Л. Голенищева-Кутузова, от 1797 г. кавалерийска дама на ордена на Света Екатерина, от 1806 г. държавна дама. През 1746 г. е роден Гавриил Илич Бибиков, строителят на сегашното село. Шкинска каменна църква. През 1754 г. се ражда най-малката дъщеря на Иля Александрович, Екатерина Илинична († 1824 г.). През 1778 г. тя се омъжва за подполковник Михаил Иларионович Голенищев-Кутузов (1745-1813), по-късно фелдмаршал, негова светлост княз. Умна, красива и образована, тя беше обичана от съпруга си, който по време на чести отсъствия водеше кореспонденция със съпругата и дъщерите си, интересувайки се от най-малките подробности от техния домашен и социален живот. Тя живееше широко и открито и съпругът й често й намекваше в писма, че харчи повече, отколкото позволяваха възможностите им. В двора Екатерина Илинична заемаше видно място, в деня на коронацията на император Павел тя получи ордена на Света Екатерина. Александър I, който не обичаше съпруга си, винаги й оказваше най-голямо внимание дори след Бородино битка я предостави на държавните дами, а след смъртта на Кутузов през 1813 г. - 150 000 рубли за плащане на дългове, 50 000 за всяка дъщеря, доживотна пенсия и издръжка на фелдмаршал (86 000 годишно). Любовта на хората към Кутузов също се предаде на вдовицата му: през 1817 г. тя отиде в селото си през Таруса и, след като научиха за това, жителите я поздравиха царски, всички камбани звъняха в църквите, духовенството излезе в одежди на църковните притвори, хората разпрегнаха конете и я подкараха из града сам. Тъй като вече беше стара жена, тя обичаше да изглежда по-млада и да се облича като младо момиче. Тя искала да бъде погребана в Казанската катедрала до съпруга си, но Александър I забранил. Неговата резолюция гласи: „Не разрешавам нито погребение, нито панихида в Казанската църква“. Екатерина Илинична е погребана с голямо струпване на хора в църквата "Свети Дух" на Александър Невската лавра. Когато карате по реката Северки по пътя от Непецин, тогава храмът на село Шкин вече се вижда отдалеч. Странна гледка: архитектурата на столицата, храм, подобен във всичко на катедралата Александър Невски в Санкт Петербург, и това е в мечи ъгъл. Тук е границата на района на Коломна, по-нататъшен път няма. В Пруси, в Сапроново, където се намираше разрушената по съветско време дървена църква на Знака, само селски пътища водят до Городня. Чия беше прищявката - да постави огромен "градски" храм сред нивата? Генерал-майор Гавриил Илич Бибиков (1746-1803), син на инженер-генерал-лейтенант Иля Александрович Бибиков († 1784), ръководител на Тулската оръжейна фабрика, собственик на селото, е клиент на строителството. Гавриил Илич е роден от втория брак на И.А. Бибикова със Варвара Никитичная Шишкова. Погребан е в Новодевичския манастир в Москва. Върху паметника е изсечена поетична епитафия: „Този ​​студен камък покрива / Тленната пепел на един от онези редки хора / Които Творецът изпраща на земята в дар / За благоденствие, за радост на хората. / Героизъм, тънък ум, небесна добродетел, / В душата му пламна огънят на най-чистата вяра, / Съпруг, баща и приятел, нещастен благодетел / Търсеше вечността, търсеше и придобиваше. / Със загубата му всички скърби сполетяха / Нежната съпруга и с нея дванадесет деца / Тя издигна този паметник с поток от сълзи. / Бог да им е на помощ, лишените от всякакви удобства! Съпругата му е Екатерина Александровна (родена Чебишева, 1766-1833), майка на 12 деца: Дмитрий (генерал-губернатор на Киев); Павел (генерал-майор, убит през 1812 г., вдовицата му Елизавета Андреевна се омъжи за граф А. Х. Бенкендорф); Габриел († 1850 г., таен съветник); Илия (генерален адютант, генерал-губернатор на Виленски); Александра; Анна; София; Катрин; Дева Мария; вяра; Александра (името на друго от децата е неизвестно). Гавриил Илич Бибиков, московски филантроп, построил дворци в Москва и Гребнев край Москва, имаше свой собствен театър. Цяла Москва се събира за концертите на неговия крепостен оркестър, ръководен от крепостния диригент и композитор Даниил Кашин. В с. Шкин, вместо порутена дървена, през 1794 г., за сметка на Гавриил Илич Бибиков, започва изграждането на сегашната каменна църква. Вървяло бавно, до 1800 г. били осветени параклисите на Архангел Михаил и Свети Николай Мирликийски Чудотворец. Такъв човек като Гавриил Илич може да повери изграждането на храма само на опитен архитект. Това беше може би един от най-добрите ученици на M.F. Казакова Родион Родионович Казаков (1758-1803), построил около три дузини сгради в Москва. Строителството е извършено под надзора на провинциалния архитект I.A. Селехов, който по това време работи в Шкини. Храмът е изписан в началото и средата на 19 век. Иконостасът и по-голямата част от мазилката са загинали в съветската епоха, след като църквата е затворена и разрушена през 30-те години на миналия век и адаптирана за склад през 60-те години. Някои от отворите бяха изрязани за влизане на трактори. След Гавриил Илич, неговият син Дмитрий Гаврилович Бибиков (1792-1870) притежава селото, на 1 януари 1808 г. от „опълчението на московската армия“ той влиза в белоруския хусарски полк като корнет, а през 1810 г. се прехвърля в драгунската лейб-гвардия. Участва с отличие в турската война и в кампанията от 1812 г., а край Бородино губи лявата си ръка и получава рани в гърдите и дясна ръка. Удостоен е със звание щабс-капитан, ордени "Св. Анна" II степен и "Св. Георги" IV степен. Уволнен "зад раните" от военна служба, Бибиков през 1819-1824 г. той е бил вицегубернатор във Владимир, Саратов и Москва, а от 9 май 1824 г. до 23 ноември 1835 г. е директор на отдела за външна търговия. Назначен в Министерството на финансите през 1855 г., Бибиков е назначен за сенатор на 12 ноември 1837 г., а на 29 декември е преименуван на генерал-лейтенант от частни съветници и е назначен за генерал-губернатор на Киев, Подолия и Волин. Престоявайки тук 15 години, Бибиков получава чин генерал-адютант (1 януари 1843 г.) и е удостоен с генералски чин от Пехота (10 октомври 1843 г.), орден "Александър Невски" (1839 г.), звезда на Св. Владимир 1-ва степен (1848 г.), назначен за член на Държавния съвет (1848 г.); На 30 август 1852 г. той става министър на вътрешните работи и заема този пост до 20 август 1855 г. В управлението на Югозападния край Бибиков е енергичен изпълнител на волята на суверена, „за да се обединят западните провинции в душата и тяло с древното отечество", и че той "държеше господарите в железен юмрук." През 1840 г. Бибиков постига премахването на Литовския статут в Югозападната територия и в допълнение към чисто политически основания, също се позовава на факта, че „действието на статута е явна несправедливост по отношение на масата от населението, тъй като полските закони покровителстват благородните и богатите във всичко“. Същото желание за отделяне на масите от благородството подтикна Бибиков да подобри и осигури положението на селяните "чрез мерки, произтичащи пряко от Негово Величество". За тази цел през 1845 г. държавните селяни са прехвърлени на аренда, а през 1847 г. са въведени „инвентарни правила“, които определят отношенията на крепостните към собствениците на земя. Въпреки че тези правила „от гледна точка на науката не издържаха на критика“ и бяха „най-грубата и тромава работа“, те значително ограничиха произвола на земевладелците и бяха важна стъпка в еманципацията на селяните. Предприети са мерки и срещу евреите и тяхната експлоатация на местното население. Бибиков беше особено загрижен за възпитанието на младежта, което означаваше „да се установи в училищата като цяло и особено във Владимирския университет нравствен дух на смирение“. Но всичко се свеждаше само до външна дисциплина, за някои морално въздействие не можеше да става и дума; напротив, самият генерал-губернатор, който през шестдесетте си години не преставаше „упорито“ да се грижи за дамите, виждаше в веселбата противоотрова срещу иронията, срещу политическите страсти. Бибиков направи много за подобряването на Киев, за изучаването на антиките и природата на региона. По лично настояване на генерал-губернатора са сформирани Централен архив, Временна комисия за анализ на старинни актове и Постоянна комисия за описание на югозападните провинции, които публикуват редица печатни произведения. Бибиков пътуваше навсякъде, придружен от двама казаци, беше гръмотевична буря за жителите на Киев и самият той извърши репресии по чисто бащински причини. Той беше министър в тежко време на война, провал на реколтата, селски вълнения и холера. Министерството предприе обичайните "драстични мерки". Във вътрешното й ръководство Бибиков се стреми да намали щатната численост и кореспонденцията. Д.Г. Бибиков беше голяма личност, дори многобройните му врагове му отдаваха дължимото. Съвременниците го признават за човек с „големи природни дарби“ с „мощен и силен характер“ – „умен, твърд, благороден и упорит характер“. Запазени са анекдоти за неговата безстрашна защита на мнението си пред самия император Николай. Осъзнавайки, че е „лошо научен да чете и пише от малък“, Бибиков допълва образованието си, получено „за пени“, като слуша лекции в Берлинския университет, „той говори добре френски и немски, въпреки че не можеше да пише правилно на който и да е език” и като цяло , „изразявайки се перфектно с думи, не имаше дарба да пише. Той бил любител на археологията и натрупал библиотека от 14 000 тома. Но най-благоприятните за Бибиков свидетелства признават, че той „отдава почит на времето“ и е типичен администратор от епохата на Николаев, който не се стеснява да избира „форми и методи за постигане на целите си“. Безусловното подчинение беше неговият идеал. Млад мъж, който му целуна ръка за покровителството, той искрено се надяваше, че с "такива чувства" ще стигне далеч. „Вижте, ето какво означава послушание и как уча вашите деца“, победоносно обяви той на киевските благородници, когато на среща в университета гимназистите безпрекословно изпълниха нелепата команда: „Лягайте, спете, хъркайте, ставайте нагоре!” Но в този случай Бибиков, както винаги, не промени естествената искреност, характеризирана от принц П.А. Вяземски в стиховете, адресирани до него: Хората са склонни да грешат: / Можете да правите грешки, / Но не бяхте гъвкава ветропоказател / В нервната суета. / Веднъж захванал се за работа, / Ти не се страхуваше от труда / И смело с една ръка / Ти беше готов да се бориш със злото! Д.Г. Бибиков умира на 22 февруари 1870 г. и е погребан в Александро-Невската лавра. Съпругата му София Сергеевна, най-голямата дъщеряистински таен съветник, член на Държавния съвет Сергей Сергеевич Кушников (1767-1839), женен за Екатерина Петровна Бекетова, получава заедно със сестра си Елизавета Сипягина от майка си голямо състояние, част от колосалното богатство на Мясников, което формира основа на състоянието на Бибиков. Бибикови имат пет деца: Сергей, Дмитрий, Николай (починал в детството), София (от 1855 г. омъжена за граф Дмитрий Андреевич Толстой) и Зоя (починала в младостта си). През 1852 г. в селото. В Шкин имало 99 домакинства, в които живеели 348 селяни и 405 селянки. От имението Бибиков не е останало нищо, красива къщасрещу църквата е построена в началото на 20 век. и принадлежала на търговеца Квасов. На южната стена на олтара е гробът на блажен Даниил (1825-1884). Роден е в с. Ликово, но починал в Коломна, бил погребан до стените на църквата Свети Дух според волята му. През 1903 г. протойерей Бухарев пише в списание „Кормчий” за благословения Данилушка: „Баща му беше крепостен селянин, богат човек и заклет разколник, който имаше параклис у дома, майката на Данилушка беше читател на старопечатни духовни книги. Данилушка не беше любимец на родителите си, той израсна сам, не се сприятеляваше с децата от селото си и дори не играеше пари, а това беше любимата му игра, отиде в друго село, на около десет мили. Той беше най-добрият играч, изигра прилична сума през седмицата, която даде цялата на църковния настоятел. Главата обичаше Данилушка, съжаляваше за сирачеството му, хранеше го и често го оставяше да нощува, водеше го на църква, където момчето пееше на клирос и помагаше със свещница. Бащата на Данилушка беше ядосан на началника за това и дори се оплака от него на собственика му. Земевладелецът, като научи, че Данилушка е кротко и добро момче, го взе в къщата си, направи го казак (момче за услуги) и искаше да го научи да чете и пише, но Данилушка скоро, една сутрин, го свали Казашки дрехи и ботуши и като го донесе на собственика на земята, той каза, че не може да ходи в това, защото всичко това падна от него; и оттогава Данилушка никога повече не носи ботуши и връхни дрехи. IN в празнични и делнични дни той постоянно ходеше на църква за молитва, а когато в селото му нямаше служба, бягаше на две, три и дори пет мили до съседните села. Навън все още е тъмно, но Данилушка вече тича някъде за утрини и колкото и рано да започне, той вече ще стигне навреме. Никакъв студ не го спря, поне тридесет и повече градуса. По едно бельо, с отворена глава, често до колене в сняг, той тича през дерета и ниви на църковна служба. Ако, както често се случва, той пристигне преди добрата вест, той ще отиде при един от селяните и ще чака там. Стоеше в църквата на клироса или близо до него и пееше. Вече на пълнолетие той напусна селото си и дойде в град Коломна, жителите на града го приеха с радост, като свят глупак. Тук ходеше бос по улиците, по църквите. Той особено обичаше да присъства на празнични служби в градската катедрала. Катедралата беше студена, с чугунен под, а Данилушка стоеше на пода с боси крака в обичайния си костюм и сърдечно пееше заедно с певците или псалмистите, стоеше целият потопен в молитва и нито веднъж не се обърна назад или назад. През деня Данилушка се разходи из града – из площадите и търговските центрове. Обикновено му давали пари - той ги вземал и ги пускал в пазвата си, където имал подредена чанта, вечерта ги занасял в апартамента си, които един търговец му давал в къщата си. Всяка седмица при Данилушка идвал църковен настоятел от родния му край и вземал всички пари, които бил събрал. Събирайки пари, Данилушка обичаше да се шегува с търговците. Ако търговецът беше дебел; след това, като го потупа по рамото, каза: "Хей ти, портмоне"; единия нарече "син", другия "гласен" и т.н. Смеейки се, те често му казваха: „Данилушка, измръзнахте краката си“, но той любезно отговаряше: „Аз замръзнах“ и, сключвайки ръце зад гърба си (това е обичайната му походка), продължи да върви, пеейки си: „О, всепееща Мати“ или „Отвори вратата на милостта“. Така живеейки няколко години в Коломна, Данилушка успява да събере значителна сума пари, първо за построяването на камбанария в родината си, а след това цялата сама църква е боядисана отвътре и обновена отвън с милостинята, която той беше събрал. Говореше се за него, че понякога предсказва. Така, казаха, три пъти предсказал пожар в село Лъково, като последния път казал, че пожарът ще бъде на Велика събота и тогава ще изгори и бащината му къща, което се сбъднало. Данилушка често посещаваше Москва, коломенските търговци го взеха със себе си и в Москва той беше желан гост навсякъде. Преди смъртта си той се разболя и беше погребан с голяма чест. В последните години от живота си блаженият събира средства за ремонт на църквата с. Шкин. Още приживе се прослави като праведен човек и юродив заради Христа. Много чудеса се случиха както приживе, така и след смъртта му. Той беше широко известен в предградията. Много хора идват от Коломна и съседните региони на гроба на Данилушка, вземат земята от нея като свято и лечебно средство. През 2-рата половина на XIX век. свещеник Гавриил Воскресенски е служил в църквата "Св. Дух" около 50 години. Блаженият Даниил му помогнал в ремонта на храма. През 1906 г. свещеникът на църквата с. Шкин стана Михаил Михайлович Остроумов (на 36 години), син на свещеник от окръг Коломна. След като завършва Московската духовна семинария през 1901 г. със званието студент, той постъпва като надзирател в Коломенското духовно училище. През 1902 г. е назначен за учител църковно пеенеи калиграфия в Коломенското училище. През 1906 г. е назначен на овакантен свещеник в църквата с. Шкин. През декември 1906 г. е ръкоположен за дякон, а същия месец и за свещеник. От 1907 г. е учител по право в Шкинското земско училище. През 1910 г. е награден с гетар, през 1914 г. със скуфя. Дякон на псалмочетец - Михаил Иванович Войнов. От 1905 г. църковният настоятел е селянин с. Шкин Дмитрий Иванович Трушкин (53 години), получавал заплата от селското общество. В съветско време църквата е затворена, западната стена носи раните, причинени от богохулници, изпуснали голяма камбана от северната камбанария на храма. Отворът на звъна е разширен, за да пропусне изпуснатата камбана, която, падайки, се отбива в белия каменен корниз на храма. Църквата остана без служба дълго време след ареста на свещеника, но всичко беше непокътнато. Местен жител каза, че след войната започнали да разглобяват църквата, всички ходели в дрипи, нямало какво да облекат, влачили ги засрамени, бавно. През 1960г външната част на църквата беше непокътната. В Шкини е запазен мост, построен през 19 век. през реката Северка. През 1911 г. имението на И.В. Добринин. В селото наблизо имаше каменна къща. В наше време опустошеният храм е върнат на вярващите и започва възстановяването му. През 1991 г. на тавана на една от къщите в селото е намерен голям образ на св. Серафим Саровски. Самият монах, като се яви насън на жител на селото Серафим Ивина, посочи къде е иконата. През 2003 г., по случай 100-годишнината от прославянето му, е извършено шествие с иконата на светеца в цялата Коломенска земя. През 1996 г. в църквата с. Шкин започва редовни служби в параклиса на Свети Николай Мирликийски. първи

Древното село Шкин през 18 век. принадлежал към рода на известните боляри Бибикови. В имението им, на мястото на бившата дървена църква, е построена през 1795 – 1800г. със заповед на генерал-майор Г.И. Бибиков е величественият храм на Слизането на Светия Дух, подобен във всичко на катедралата на Александро-Невската лавра в Санкт Петербург. Главният престол в чест на Слизането на Светия Дух се е намирал в летния храм. В топлата църква, отделена със стъклена преграда, имаше още два престола: на името на Архангел Михаил и на Свети Николай.
Специална роля в изграждането и благоустрояването на светинята изигра местнопочитаната светица блажена Данилушка. Гробът му се намира близо до стените на храма и е почитан от вярващите. Известно е, че от детството си Данилушка се влюби в църковната служба, Божия храм, беше приятел с църковния старейшина. Последният често оставял момчето у него да нощува, водел го на църква, където го учил да пее на клирос. Бащата на Данилушка, староверец, беше ядосан на главатаря за това и дори се оплака от него на собственика на земята. Земевладелецът скоро взе Данилушка при себе си, направи го слуга и искаше да го научи да чете и пише. Но една сутрин Данилушка свали връхните си дрехи и ботушите си и, като ги занесе на собственика на земята, каза, че не може да ходи в това. Оттогава Данилушка никога не носи ботуши и връхни дрехи. В празнични и делнични дни той постоянно ходеше на църква, а ако нямаше служба в селото, бягаше в съседните села, бос, в леки дрехи.

След като навърши пълнолетие, Данилушка дойде в Коломна. Тук се разхождах по улиците, по храмовете. В града той бил обичан, почитан като ясновидец и с радост давал милостиня. Данилушка не прибра събраните пари за себе си, но даде всичко на църковния настоятел. Според преданието с тези пари са ремонтирани камбанарията в село Шкин, отлята е голяма камбана, цялата църква е пребоядисана.

Когато през 1884 г. блаженият почина на 62-годишна възраст, беше много важно да го видим в последния му път. голям бройот хора. Опелото се състоя в катедралата "Успение Богородично". Духовенството на Коломна първоначално се зае да погребе Даниил в града, но беше намерено завещание на благословения с молба да го погребе до храма Шкин.

През тези години настоятел на духовната църква е свещеник Гавриил Воскресенски. Известно е, че той е бил приятел на блажения Данилушка, ръководил енорията около 50 години и бил искрено обичан от енориашите.

IN съветски годинихрамът беше затворен. Западната стена е силно повредена при хвърляне на голяма камбана от северната камбанария. След войната храмът е напълно разрушен и се използва като склад.

Църковната община се възражда през 1991 г. Веднъж една местна жена сънува монах Серафим Саровски, който й казва да „търси“, тоест да придобие икона с неговия образ. Феноменът се повтори. Скоро образът наистина е открит и оттогава започва възраждането на църковния живот на Духовната църква.

През 2003 г., в чест на стогодишнината от прославянето на св. Серафим Саровски, грандиозно шествие с иконата на св. Серафим Шкин се проведе в цялата земя на Коломна. В същите дни се състоя и първата Божествена литургия в главния коридор на Слизането на Светия Дух.

В момента храмът се реставрира, но има нужда от помощ. Мястото е много плодородно, службите се провеждат в параклиса, светилищата: чудотворна икона Rev. Серафим Саровски. гробът на блажения Даниил

Църква Свети Дух. с. Шкин

История.Древното търговско селище Шкин през 18 век. принадлежал на болярите Бибиков. През 1794-1798г. в имението на Г. И. Бибиков е построена църквата Свети Дух - изключителен архитектурен паметник на зрелия класицизъм, вероятно по проект на Родион Казаков и под ръководството на И. А. Селехов. Монументалната сграда принадлежи към рядък тип двукамбанни храмове. Сградата е украсена с двадесет мощни бели каменни колони. Главният престол – в чест на Слизането на Светия Дух – се намира в летния храм; в топъл храм - кораби: в името на Архангел Михаил и Св. Никола. Специална роля в украсата на светинята играе Св. благословен Даниил Коломенски, който донесе планини от медни монети в храма за нуждите на църквата. На прозорливата Данилушка охотно се раздаваше милостиня; блаженият бил погребан в олтара на храма. Неговият духовен наставник Гавриил Воскресенски ръководи енорията в продължение на 50 години, радвайки се на голяма любов от енориашите.

Богослуженията в Духовната църква са прекратени през 30-те години на ХХ век. Храмът е разрушен през 60-те години на миналия век, когато там е построен склад. В началото на 1990г храмът запустял, но тогава се случили следните събития. Жител с. Шкин Серафим Ивина се яви насън на Св. Серафим Саровски заповядал да намерят икона с неговия образ. Иконата не е открита веднага, на тавана на една от селските къщи. От този момент започва съживяването на църковната общност и нараства народното почитане на придобития образ.

През 2003 г., по време на честването на 100-годишнината от прославянето на Серафим Саровски, грандиозно шествие с иконата Шкин на светеца се проведе в цялата земя на Коломна. В същите дни беше отслужена и първата Божествена литургия в главния храм – Слизане на Свети Дух.