„Преди сто години манифест за еманципацията на робите беше подписан от ръката на велик американец, чийто паметник символично се извисява над нас на този ден. За милиони принудителни жертви на гореща несправедливост този съдбоносен указ обеща да се превърне в дългоочакван фар на надежда. Този светъл указ обещаваше да сложи край на тъмнината на болезнения им плен.

Но сто години по-късно негърът все още е в плен. Сто години по-късно животът на негъра все още е осакатен от безмилостните връзки на сегрегацията и веригите на дискриминацията. Сто години по-късно негърът все още живее на самотен остров на бедност насред огромен океан от материален просперитет. Сто години по-късно негърът все още тъне в периферията на американското общество в обувките на изгнаник в собствената си страна. И ето ни, за да дадем гласност на това нечувано безобразие.

В известен смисъл ние сме тук в столицата на страната ни, за да осребрим чек. Съставяйки важните думи на Конституцията и Декларацията за независимост, архитектите на нашата република подписаха запис на заповед, дългосрочно задължение към всеки американец. Това задължение беше обещание за всички без изключение - да, както за черни, така и за бели - гаранции за неотменими права на живот, свобода и стремеж към благополучие.

Америка определено се провали в ангажимента си към цветнокожите. Изоставяйки свещения си дълг, Америка издаде на негъра необезпечен чек, чек с надпис „недостатъчно средства в сметката“. Отказваме да повярваме в провала на банката на справедливостта. Отказваме да повярваме в липсата на средства в хранилищата на колосалните възможности на тази страна. И ето ни да осребрим този чек. Проверка, която ще отвори за нас портите към съкровищницата на свободата и крепостта на справедливостта. И ето ни тук, на това свещено място, за да напомним на Америка за неотложността на един неотложен проблем. Не можем да си позволим лукса на успокоение и успокоителното средство на постепенното премахване на робството. Дойде часът да се реализират обещанията на демокрацията. Удари часът, издигнал се от мрака и студа на казематите на сегрегацията, да влезе в слънчевия път на расовата справедливост. Удари часът, след като спасихме родината си от плаващите пясъци на расовите предразсъдъци, да стъпим на твърдата почва на братството. Дойде часът да въздадем справедливост на всички деца на Господа, нашия Бог.

Пренебрегването на жизненоважен въпрос и подценяването на решимостта на цветнокожото население е като смърт за нашата Родина. Това знойно лято на основателно недоволство на цветнокожите няма да свърши, докато не настъпи бодрящата есен на свободата и равенството. Хиляда деветстотин шестдесет и трета не е краят на годината, а началото. Ако утре страната се върне към работа, сякаш нищо не се е случило, тогава онези, които смятат, че негърът, пуснал натрупаната пара днес, най-накрая ще се отпусне, ще бъдат горчиво разочаровани. В Америка няма да има мир и спокойствие, докато негърът не получи гражданските си права. Вихрите на въстанията ще продължат да разтърсват основните принципи на нашата Родина, докато яркото слънце на свободата не се покаже над хоризонта.

Имам дума и за моя народ, който стои на топлия праг, водещ към двореца на справедливостта. Търсейки полагащото ни се място под слънцето, нека не сме виновни за лоши дела. Нека не утоляваме жаждата си за свобода с глътки от чашата на омразата и злобата.

Нека винаги водим битката си от небесата на достойнството и дисциплината. Нека не позволим нашият градивен протест да стигне до дълбините на насилието. Нека отново и отново да се издигаме до величествените висоти на съпротивата срещу силата на физическата сила на духовното. Нека решителният дух, който изпълни негрите, не ни потопи в недоверие към всички бели братя, защото много от тях - и присъствието на нашите бели сънародници тук днес е доказателство за това - осъзнаха, че съдбата им е тясно преплетена с нашата, осъзнаха, че тяхната свобода е неразривно свързана с нашата. Ние сами не можем да извървим този път.

И по този път трябва да дадем думата само да вървим напред. Връщане назад няма. Някой се обръща към активистите за граждански права с въпроса: „Е, кога ще се успокоите?“ Няма да се успокоим, докато негърът не престане да бъде жертва на кошмара на немислимата жестокост на служителите на реда. Не, няма да си починем, докато телата ни, силно изтощени, не престанат да бъдат лишени от почивка в стените на градските и крайпътните хотели. Няма да се успокоим, докато негрите не спрат да се движат само от малко гето в по-голямо гето. Не, няма да се успокоим, докато децата ни вече не бъдат лишавани от индивидуалност и самоуважение от безпощадните надписи „Само за бели“. Не можем да се успокоим, докато негърът в Мисисипи няма право да гласува, а негърът в Ню Йорк няма за кого да гласува. Не, не сме спокойни и не можем да се успокоим, докато не извира изворът на справедливостта и правдата.

Да, знам, че за някои от вас пътят тук минаваше през неприятности и трудности. За някои от вас пътят тук лежеше оттам, където желанието за свобода страда под градушката на преследване и от бурите на жестокостта на пазителите на реда. Вие сте ветерани на мъченията в името на сътворението. Не оставяйте вярата във възмездието за незаслужени мъки.

Върнете се в Мисисипи, върнете се в Алабама, върнете се в Южна Каролина, върнете се в Джорджия, върнете се в Луизиана, върнете се в бедняшките квартали и гета на северните градове на нашата родина, знаейки, че има изход и всичко ще се промени. Нека не летим в бездната на отчаянието.

Днес, приятели мои, въпреки всички проблеми на настоящето и бъдещето, ви казвам: „Все още имам мечта!“ Мечта с дълбоки корени в американската мечта.

Имам една мечта: един ден нашата страна, осъзнавайки истинското значение на нашата вяра, ще стане нейно въплъщение. Ние твърдо вярваме, че универсалното равенство не изисква никакви доказателства.

Имам мечта, че един ден, в пурпурните хълмове на Джорджия, потомците на бивши роби ще могат да споделят братска вечеря с потомците на бивши собственици на роби.

Имам една мечта: един ден дори щатът Мисисипи, щат, тънещ от пареща несправедливост, задушаващ се от знойно потисничество, ще се превърне в оазис на свобода и справедливост.

Имам една мечта: един ден четири от децата ми ще се събудят в страна, в която хората се оценяват не по цвета на кожата, а по моралните качества.

Имам една мечта: един ден там, в Алабама, щатът на жестоките расисти, щатът на губернатора, който е щедър в речта си за ненамеса в делата на щата и непризнаване на силата на законите на Конгреса; един ден там, в Алабама, черни момчета и момичета ще се хванат за ръце с бели момчета и момичета като братя и сестри.

Имам мечта: един ден всяка долина ще се напълни и всеки хълм ще се издигне, и всяка планина ще падне, неравните пътеки ще станат гладки, кривите пътеки ще се изправят и славата на Господа, нашия Бог, ще се яви и всички плътта ще го види.

Това е нашата надежда. Това е вярата, с която ще се върна в южната част на страната. С тази вяра ще издълбаем камък на надеждата от блок на отчаянието. С тази вяра ние ще превърнем дрънкащите различия на нашата Родина в красива симфония на братството. С тази вяра можем да работим заедно, да се молим заедно, да се борим заедно, да изнемогваме заедно в плен, да отстояваме свободата заедно, знаейки, че един ден ще бъдем свободни.

И ще дойде този ден ... и ще дойде денят, когато всички деца на Господа нашия Бог ще вложат нов смисъл в думите: „Страна моя, моя родна земя на свобода, Пея ти ода, Където моята баща се възнесе в рая, гордата земя на предците, от високите склонове на планините нека свободата звъни!

И ако Америка е предназначена да стане велика сила, тогава само чрез въплъщението на тези думи в реалност. Нека свободата звъни от височините на великолепния щат Ню Хемпшир. Нека свободата звъни от колосалните планини на щата Ню Йорк. Нека свободата звъни от елегантните планини Алегени в Пенсилвания.

Нека свободата звъни от върховете на заснежените Скалисти планини в Колорадо.

Нека свободата звъни от извитите склонове на Калифорния.

И нещо повече, нека свободата звъни от Стоун Маунтин в Джорджия.

Нека свободата звъни от планината Лукаут в Тенеси.

Нека свободата звъни от всички хълмове и неравности на Мисисипи, от всички склонове без изключение.

Нека свободата звъни и когато това се случи...когато оставим свободата да звъни, когато я оставим да звъни от всички страни и села, от всички градове и щати, тогава ще ускорим деня, когато всички деца на Господа нашия Бог, черни и бели, са евреи и неевреи, католици и протестанти, ще могат да стиснат ръце и да изпеят думите от стария църковен химн: „Най-после сме свободни! Свободен най-накрая! Благодаря ти, татко, най-накрая сме свободни!

МАРТИН ЛУТЪР КИНГ (1929-1968) Американски духовник и активист, лидер на движението за граждански права на чернокожите през 50-те и 60-те години на миналия век. През октомври 1964 г. Кинг получава Нобелова награда за мир за приноса си към движението за ненасилствена съпротива срещу расовото потисничество. През 1968 г. той организира „Кампанията на бедните хора“, за да обедини бедните от всички раси в борбата срещу бедността. За да подкрепи стачката на чистачите, той пътува до Мемфис, Тенеси, където е убит на 4 април 1968 г.

„Имам мечта“ е най-известната реч на Мартин Лутър Кинг, в която той описва визията си за бъдеще, в което белите и черните граждани на САЩ могат да се радват на равни права и възможности.

Мартин Лутър Кинг. Имам мечта

Преди пет десетилетия великият американец, под чийто символичен балдахин сме се събрали днес, подписа Прокламацията за еманципация на негрите. Този важен указ се превърна във величествен фар на надежда за милиони чернокожи роби, обгорени от пламъците на цвъртящата несправедливост. Превърна се в радостна зора, която сложи край на дългата нощ на пленничество.

Но след сто години сме принудени да се изправим пред трагичния факт, че негърът все още не е свободен. Сто години по-късно животът на негъра, за съжаление, все още е осакатен от оковите на сегрегацията и оковите на дискриминацията. Сто години по-късно негърът живее на изоставен остров на бедност насред огромен океан от материален просперитет. Сто години по-късно негърът все още тъне в периферията на американското общество и се оказва в изгнание в собствената си страна. Затова дойдохме тук днес, за да подчертаем драматизма на окаяната ситуация.

В известен смисъл пристигнахме в столицата на нашата държава, за да получим пари в брой с чек. Когато архитектите на нашата република написаха красивите думи на Конституцията и Декларацията за независимост, те подписаха запис на заповед, който трябваше да бъде наследен от всеки американец. Съгласно този законопроект на всички хора се гарантираха неотменими права на живот, свобода и стремеж към щастие. Днес стана ясно, че Америка не е в състояние да плати по този запис на заповед дължимото на нейните цветнокожи граждани. Вместо да изплати този свещен дълг, Америка издаде лош чек на негрите, който се върна с надпис „липса на средства“. Но ние отказваме да повярваме, че капиталовата банка е фалирала. Отказваме да повярваме, че в огромните складове на възможности на нашата нация липсват средства. И ние сме дошли да получим този чек – чек, който ще ни даде съкровищата на свободата и гаранциите за справедливост. Дойдохме тук на това свещено място и за да напомним на Америка за днешния императив. Сега не е моментът да се задоволявате с успокояващи мерки или да приемате успокояващото лекарство на постепенните решения. Време е да излезем от тъмната долина на сегрегацията и да поемем по огрявания от слънце път на расовата справедливост. Време е да отворим вратите на възможностите за всички Божии деца. Дойде време да изведем нашата нация от плаващите пясъци на расовата несправедливост и да я изведем към здравата скала на братството.

Би било убийствено за държавата ни да пренебрегне особената важност този моменти подценяват решимостта на негрите. Горещото лято на законно недоволство на негрите няма да свърши, докато не настъпи ободряващата есен на свободата и равенството. 1963 не е краят, а началото. Тези, които се надяват, че негърът е трябвало да изпусне парата и че сега ще се успокои, ще бъдат изправени пред тежко пробуждане, ако нацията ни се върне към обичайното си ежедневие. Докато негърът не получи гражданските си права, в Америка няма да има спокойствие или мир. Революционните бури ще продължат да разтърсват устоите на нашата държава, докато не дойде светлият ден на справедливостта.

Но има още нещо, което трябва да кажа на моя народ, който стои на плодородния праг на входа на двореца на справедливостта. В процеса на завоюване на полагащото ни се място не трябва да даваме поводи за обвинения в непристойни постъпки. Нека не се опитваме да утолим жаждата си за свобода, като пием от чашата на горчивината и омразата.

Винаги трябва да водим нашата борба от благородната гледна точка на достойнство и дисциплина. Не трябва да допускаме градивният ни протест да се изражда във физическо насилие. Трябва да се стремим да постигнем величествени висоти, отговаряйки на физическата сила със силата на духа. Чудесната войнственост, която е завладяла негрското общество, не трябва да ни води до недоверие от страна на всички бели хора, тъй като много от нашите бели братя са осъзнали, както се вижда от присъствието им тук днес, че тяхната съдба е тясно свързана с нашата съдба и тяхната свобода е неизбежно свързана с нашата свобода. Не можем да вървим сами. И след като започнахме движението, трябва да се закълнем, че ще вървим напред. Не можем да се върнем назад. Има хора, които питат посветените на каузата за граждански права: „Кога ще се успокоите?“ Никога няма да си починем, докато телата ни, натежали от умората от дългите пътувания, не успеят да намерят квартира в крайпътни мотели и градски ханове. Няма да се успокоим, докато основният тип движение на негрите остава движението от малко гето към голямо. Няма да се успокоим, докато негърът в Мисисипи не може да гласува, а негърът в Ню Йорк си помисли, че няма за какво да гласува. Не, нямаме причина да си почиваме и никога няма да почиваме, докато справедливостта не започне да тече като вода и правдата не стане като мощен поток. Не забравям, че много от вас са дошли тук, след като са преминали през големи изпитания и страдания. Някои от вас са дошли тук направо от тесните затворнически килии. Някои от вас идват от райони, където бури от преследване и бури от полицейска бруталност са се стоварили върху вас заради желанието ви за свобода. Станахте ветерани на творческото страдание. Продължавайте да работите, вярвайки, че незаслуженото страдание е изкупено.

Върнете се в Мисисипи, върнете се в Алабама, върнете се в Луизиана, върнете се в бедняшките квартали и гета на нашите северни градове, знаейки, че по някакъв начин тази ситуация може и ще се промени. Нека не страдаме в долината на отчаянието.

Днес ви казвам, приятели мои, че въпреки трудностите и разочарованията, аз имам мечта. Това е мечта, дълбоко вкоренена в американската мечта. Имам мечта, че ще дойде денят, в който нашата нация ще се издигне и ще живее според истинското значение на мотото си: „Ние считаме за очевидно, че всички хора са създадени равни“. Имам мечта, че в червените хълмове на Джорджия ще дойде денят, когато синовете на бивши роби и синовете на бивши собственици на роби могат да седнат заедно на масата на братството.

Мечтая, че ще дойде денят, когато дори щатът Мисисипи, пустинен щат, изнемогващ от топлината на несправедливостта и потисничеството, ще бъде превърнат в оазис на свободата и справедливостта.

Имам мечта един ден четирите ми деца да живеят в страна, в която ще бъдат съдени не по цвета на кожата им, а по това какви са.

Днес имам една мечта.

Мечтая, че ще дойде денят, когато в щата Алабама, чийто губернатор сега твърди, че се намесва във вътрешните работи на щата и не признава действието на законите, приети от Конгреса, ще се създаде ситуация, в която малките черни момчета и момичета могат да се хванат за ръце с малки бели момчета и момичета и да вървят заедно като братя и сестри.

Днес имам една мечта.

Имам мечта, че ще дойде ден, когато всички низини ще се издигнат, всички хълмове и планини ще потънат, неравният терен ще се превърне в равнини, кривите места ще станат прави, величието на Господ ще се яви пред нас и всички смъртни ще бъдат убедени в това заедно.

Това е нашата надежда. Това е вярата, с която се връщам на юг. С тази вяра можем да отсечем камъка на надеждата от планината на отчаянието. С тази вяра ние ще можем да превърнем противоречивите гласове на нашите хора в красива симфония на братството. С тази вяра можем да работим заедно, да се молим заедно, да се борим заедно, да отидем в затвора заедно, да защитаваме свободата заедно, знаейки, че един ден ще бъдем свободни. Това ще бъде денят, когато всички Божии деца ще могат да пеят, влагайки нов смисъл в тези думи: „Моя страна, аз съм ти, сладката земя на свободата, аз съм този, който пея за теб. Земята, където моят бащи умряха, земя на гордостта на поклонниците, нека свободата звъни с всички планински склонове. И ако Америка трябва да бъде велика нация, трябва да бъде.

Нека свободата звъни от върховете на удивителните хълмове на Ню Хемпшир!

Нека свободата звъни от могъщите планини на Ню Йорк!

Нека свободата звъни от високите планини Алегени на Пенсилвания!

Нека свободата звъни от снежните Скалисти планини на Колорадо!

Нека свободата звъни от кривите планински върхове на Калифорния!

Нека свободата звъни от планината Лукаут в Тенеси!

Нека свободата звъни от всеки хълм и хълм на Мисисипи!

От всеки планински склон свободата да звъни!

Когато оставим свободата да звъни, когато я оставим да звъни от всяко село и всяко селце, от всеки щат и всеки град, можем да ускорим деня, когато всички Божии деца, черни и бели, евреи и езичници, протестанти и католици, могат да се присъединят ръце и пейте думите на стар негърски духовен химн: „Най-после свободни! Най-после свободни! Благодаря на Всемогъщия Бог, най-накрая сме свободни!“

"Днес имам една мечта!"
М.Л. Крал, 28.08.1963 г

Преди пет десетилетия великият американец, под чийто символичен балдахин сме се събрали днес, подписа Прокламацията за еманципация на негрите. Този важен указ се превърна във величествен фар на надежда за милиони чернокожи роби, обгорени от пламъците на цвъртящата несправедливост. Превърна се в радостна зора, която сложи край на дългата нощ на пленничество.
Но след сто години сме принудени да се изправим пред трагичния факт, че негърът все още не е свободен. Сто години по-късно животът на негъра, за съжаление, все още е осакатен от оковите на сегрегацията и оковите на дискриминацията. Сто години по-късно негърът живее на изоставен остров на бедност насред огромен океан от материален просперитет. Сто години по-късно негърът все още тъне в периферията на американското общество и се оказва в изгнание в собствената си страна. Затова дойдохме тук днес, за да подчертаем драматизма на окаяната ситуация.
В известен смисъл пристигнахме в столицата на нашата държава, за да получим пари в брой с чек. Когато архитектите на нашата република написаха красивите думи на Конституцията и Декларацията за независимост, те подписаха запис на заповед, който трябваше да бъде наследен от всеки американец. Съгласно този законопроект на всички хора се гарантираха неотменими права на живот, свобода и стремеж към щастие.
Днес стана ясно, че Америка не е в състояние да плати по този запис на заповед дължимото на нейните цветнокожи граждани. Вместо да изплати този свещен дълг, Америка издаде лош чек на негрите, който се върна с надпис „липса на средства“. Но ние отказваме да повярваме, че капиталовата банка е фалирала. Отказваме да повярваме, че в огромните складове на възможности на нашата нация липсват средства. И ние сме дошли да получим този чек – чек, който ще ни даде съкровищата на свободата и гаранциите за справедливост. Дойдохме тук на това свещено място и за да напомним на Америка за днешния императив. Сега не е моментът да се задоволявате с успокояващи мерки или да приемате успокояващото лекарство на постепенните решения. Време е да излезем от тъмната долина на сегрегацията и да поемем по огрявания от слънце път на расовата справедливост. Време е да отворим вратите на възможностите за всички Божии деца. Дойде време да изведем нашата нация от плаващите пясъци на расовата несправедливост и да я изведем към здравата скала на братството.
Би било смъртоносно за държавата ни да пренебрегне особената важност на този момент и да подцени решимостта на негрите. Горещото лято на законно недоволство на негрите няма да свърши, докато не настъпи ободряващата есен на свободата и равенството. 1963 не е краят, а началото. Тези, които се надяват, че негърът е трябвало да изпусне парата и сега ще се успокои, ще получат тежко пробуждане, ако нацията ни се върне към обичайното си ежедневие. Докато негърът не получи гражданските си права, в Америка няма да има спокойствие или мир. Революционните бури ще продължат да разтърсват устоите на нашата държава, докато не дойде светлият ден на справедливостта.
Но има още нещо, което трябва да кажа на моя народ, който стои на плодородния праг на входа на двореца на справедливостта. В процеса на завоюване на полагащото ни се място не бива да даваме повод за обвинения в непристойни постъпки. Нека не се опитваме да утолим жаждата си за свобода, като пием от чашата на горчивината и омразата.
Винаги трябва да водим нашата борба от благородната гледна точка на достойнство и дисциплина. Не трябва да допускаме градивният ни протест да се изражда във физическо насилие. Трябва да се стремим да постигнем величествени висоти, отговаряйки на физическата сила със силата на духа. Чудесната войнственост, която е завладяла негрското общество, не трябва да ни води до недоверие от страна на всички бели хора, тъй като много от нашите бели братя са осъзнали, както се вижда от присъствието им тук днес, че тяхната съдба е тясно свързана с нашата съдба и тяхната свобода е неизбежно свързана с нашата свобода. Не можем да вървим сами.
И след като започнахме движението, трябва да се закълнем, че ще вървим напред.
Не можем да се върнем назад. Има хора, които питат посветените на каузата за граждански права: „Кога ще се успокоите?“ Никога няма да си починем, докато телата ни, натежали от умората от дългите пътувания, не успеят да намерят квартира в крайпътни мотели и градски ханове. Няма да се успокоим, докато основният тип движение на негрите остава движението от малко гето към голямо. Няма да се успокоим, докато негър в Мисисипи не може да гласува и негър да влезе
Ню Йорк смята, че няма за какво да гласува. Не, нямаме причина да си почиваме и никога няма да почиваме, докато справедливостта не започне да тече като вода и правдата не стане като мощен поток.
Не забравям, че много от вас са дошли тук, след като са преминали през големи изпитания и страдания. Някои от вас са дошли тук направо от тесните затворнически килии. Някои от вас идват от райони, където бури от преследване и бури от полицейска бруталност са се стоварили върху вас заради желанието ви за свобода. Станахте ветерани на творческото страдание. Продължавайте да работите, вярвайки, че незаслуженото страдание е изкупено.
Върнете се в Мисисипи, върнете се в Алабама, върнете се в Луизиана, върнете се в бедняшките квартали и гета на нашите северни градове, знаейки, че по някакъв начин тази ситуация може и ще се промени. Нека не страдаме в долината на отчаянието.
Днес ви казвам, приятели мои, че въпреки трудностите и разочарованията, аз имам мечта. Това е мечта, дълбоко вкоренена в американската мечта.
Имам мечта, че ще дойде денят, в който нашата нация ще се издигне и ще живее според истинското значение на мотото си: „Ние считаме за очевидно, че всички хора са създадени равни“.
Имам мечта, че в червените хълмове на Джорджия ще дойде денят, когато синовете на бивши роби и синовете на бивши собственици на роби могат да седнат заедно на масата на братството.
Мечтая, че ще дойде денят, когато дори щатът Мисисипи, пустинен щат, изнемогващ от топлината на несправедливостта и потисничеството, ще бъде превърнат в оазис на свободата и справедливостта.
Имам мечта един ден четирите ми деца да живеят в страна, в която ще бъдат съдени не по цвета на кожата им, а по това какви са.
Днес имам една мечта.
Мечтая, че ще дойде ден, когато в щата Алабама, чийто губернатор сега твърди, че се намесва във вътрешните работи на щата и не признава валидността на законите, приети от Конгреса, ще се създаде ситуация, в която малките черни момчета и момичета могат да се хванат за ръце с малки бели момчета и момичета и да вървят заедно като братя и сестри.
Днес имам една мечта.
Имам мечта, че ще дойде ден, когато всички низини ще се издигнат, всички хълмове и планини ще потънат, неравният терен ще се превърне в равнини, кривите места ще станат прави, величието на Господ ще се яви пред нас и всички смъртни заедно ще се убедим в това.
Това е нашата надежда. Това е вярата, с която се връщам на юг.
С тази вяра можем да отсечем камъка на надеждата от планината на отчаянието. С тази вяра ние ще можем да превърнем противоречивите гласове на нашите хора в красива симфония на братството. С тази вяра можем да работим заедно, да се молим заедно, да се борим заедно, да отидем в затвора заедно, да защитаваме свободата заедно, знаейки, че един ден ще бъдем свободни.
Това ще бъде денят, когато всички Божии деца ще могат да пеят, влагайки нов смисъл в тези думи: „Моя страна, аз съм ти, сладката земя на свободата, аз съм този, който пея за теб. Земята, където моят бащи умряха, земя на гордостта на поклонниците, нека свободата звъни с всички планински склонове.
И ако Америка трябва да бъде велика нация, трябва да бъде.
Нека свободата звъни от върховете на удивителните хълмове на Ню Хемпшир!
Нека свободата звъни от могъщите планини на Ню Йорк!
Нека свободата звъни от високите планини Алегени на Пенсилвания!
Нека свободата звъни от снежните Скалисти планини на Колорадо!
Нека свободата звъни от кривите планински върхове на Калифорния!
Нека свободата звъни от планината Лукаут в Тенеси!
Нека свободата звъни от всеки хълм и хълм на Мисисипи!
От всеки планински склон свободата да звъни!
Когато оставим свободата да звъни, когато я оставим да звъни от всяко село и всяко селце, от всеки щат и всеки град, можем да ускорим деня, когато всички Божии деца, черни и бели, евреи и езичници, протестанти и католици, могат да се присъединят ръце и пейте думите на стар негърски духовен химн: „Най-после свободни! Най-после свободни! Благодаря на Всемогъщия Бог, най-накрая сме свободни!“

Американският свещеник и активист за граждански права Мартин Лутър Кинг е роден на 15 януари 1929 г. в Атланта, Джорджия. Неговите прадядовци са били роби, дядо му е бил селянин, но бащата на Кинг вече е бил свещеник, а самият той е завършил висше образование в Бостънския университет, ставайки докторска степен.

Ерата на Кинг започва през декември 1955 г., след на пръв поглед незабележително събитие в Монтгомъри, където по това време Кинг служи като пастор. Чернокожата шивачка Роза Паркс беше арестувана, защото отказала да отстъпи мястото си в автобус на бял пътник. Под ръководството на Кинг общността на негрите бойкотира транспорта на Монтгомъри в продължение на 382 дни. През ноември 1956 г. Върховният съд на САЩ намира закона за сегрегация на Алабама за противоконституционен и до декември черните и белите споделят автобуси. Между другото, дори дядото на Кинг веднъж организира бойкот на расисткия вестник "Джорджън" в Атланта. Когато шест хиляди черни атланти спряха да го купуват, той фалира.

В кипящите, нажежени времена от края на 50-те и началото на 60-те години, когато много чернокожи националисти говореха за омраза и готовност да се борят с всички сили на бяла Америка, Кинг призова всички за необходимостта от ненасилствена съпротива срещу расизма. Резултатът от движението за граждански права, което включваше маршове, икономически бойкоти, масово изселване в затворите и т.н. става Закон за правата, одобрен от Конгреса на САЩ през 1964 г.

Ролята на Кинг в ненасилствената борба за приемане на закон, който премахва остатъците от расова дискриминация, беше отбелязана Нобелова наградамир.

На 28 август 1963 г. във Вашингтон, окръг Колумбия, на стъпалата на Мемориала на Линкълн, Кинг произнася известната си реч, в която изразява вярата си в братството на всички хора и която е великолепен пример за ораторско майсторство.

„Имам мечта, че един ден една нация ще се надигне и ще разбере... че всички хора са създадени равни... Мечтая за деня, когато... славата Господна ще се яви и всяка плът ще види спасението на Бог... това е нашата надежда и нашата вяра. С тази вяра ние ще можем да си проправим път от планината на отчаянието до скалата на надеждата. Тази вяра ще ни помогне да работим заедно, да се молим заедно, да отстояваме свобода заедно, знаейки, че денят на нашето избавление ще дойде. Но по пътя към праведното място не трябва да извършваме неправедни дела..."

Движението оцеля и победи. Черните вече можеха да посещават същите училища и магазини с белите, да живеят в хотели с бели, вече не бяха примамвани с кучета или карани от предната част на автобуса.

На върха на живота си, на 39-годишна възраст, Кинг е убит от бял престъпник през април 1968 г.

католическа църквапризнал Кинг, протестантски свещеник, за мъченик, отдал живота си за християнската вяра.

Кинг е първият чернокож американец, на когото е поставен бюст в Голямата ротонда на Капитолия във Вашингтон. 20 януари се отбелязва в Америка като Ден на Мартин Лутър Кинг и се счита за национален празник.

Текст на речта на английски език:

И така, въпреки че сме изправени пред трудностите на днешния и утрешния ден, аз все още имам мечта. Това е мечта, дълбоко вкоренена в американската мечта.

Имам мечта, че един ден тази нация ще се надигне и ще изживее истинското значение на своето верую: „Ние считаме тези истини за очевидни, че всички хора са създадени равни“.

Имам мечта, че един ден на червените хълмове на Джорджия, синовете на бивши роби и насинове на бивши робовладелци ще могат да седнат заедно на масата на братството.

Имам мечта, че един ден дори щатът Мисисипи, щат, кипящ от горещината на несправедливостта, кипящ от горещината на потисничеството, ще бъде превърнат в оазис на свобода и справедливост.

Имам мечта, че моите четири малки деца един ден ще живеят в нация, където няма да бъдат съдени по цвета на кожата им, а по съдържанието на техния характер.

Днес имам една мечта!

Имам мечта, че един ден, долу в Алабама, с нейните злобни расисти, с нейния губернатор, чиито устни капят с думите „вместване“ и „анулиране“ – един ден точно там, в Алабама, малки черни момчета и черни момичета ще да можете да се хванете за ръце с малки бели момчета и бели момичета като сестри и братя.

Днес имам една мечта!

Имам мечта, че един ден всяка долина ще бъде издигната и всеки хълм и планина ще бъдат направени ниски, грубите места ще бъдат направени равни, а кривите места ще бъдат направени прави; „и славата Господня ще се яви и всяка плът ще я види заедно“.

Това е нашата надежда и това е вярата, с която се връщам на юг.

С тази вяра ние ще можем да издяламе от планината на отчаянието камък на надеждата. С тази вяра ще можем да превърнем дрънкащите разногласия на нашата нация в красива симфония на братство. С тази вяра ние ще можем да работим заедно, да се молим заедно, да се борим заедно, да отидем в затвора заедно, да отстояваме свободата заедно, знаейки, че един ден ще бъдем свободни.

И това ще бъде денят -- това ще бъде денят, когато всички Божии деца ще могат да пеят с ново значение:

Моята страна е за теб, сладка земя на свободата, за теб пея.

Земя, където загинаха бащите ми, земя на гордостта на пилигрима,

От всяка планина свободата да звъни!

И ако Америка иска да бъде велика нация, това трябва да стане истина.

И така, оставете свободата да звъни от удивителните хълмове на Ню Хемпшир.

Нека свободата звъни от могъщите планини на Ню Йорк.

Нека свободата звъни от издигащите се алегени на Пенсилвания.

Нека свободата звъни от заснежените Скалисти планини на Колорадо.

Нека свободата звъни от извитите склонове на Калифорния.

Но не само това:

Нека свободата звъни от Каменната планина на Джорджия.

Нека свободата звъни от Lookout Mountain of Tennessee.

Нека свободата звъни от всеки хълм и къртичина на Мисисипи.

От всеки планински склон нека свободата звъни.

И когато това се случи, когато позволим на свободата да звъни, когато я оставим да звъни от всяко село и всяко селце, от всеки щат и всеки град, ние ще можем да ускорим онзи ден, когато всички Божии деца, черни и бели мъже , евреи и езичници, протестанти и католици, ще могат да се хванат за ръце и да пеят с думите на стария духовен негър:

Свободен най-накрая! Свободен най-накрая!

Слава на Всемогъщия Бог, най-накрая сме свободни!

руски превод:

Днес ви казвам, приятели мои, че въпреки трудностите и разочарованията, аз имам мечта. Това е мечта, дълбоко вкоренена в американската мечта.

Имам мечта, че ще дойде денят, когато нашата нация ще се издигне и ще живее според истинското значение на мотото си: „Ние приемаме за даденост, че всички хора са създадени равни“.

Имам мечта, че в червените хълмове на Джорджия ще дойде денят, когато синовете на бивши роби и синовете на бивши собственици на роби могат да седнат заедно на масата на братството.

Мечтая, че ще дойде денят, когато дори щатът Мисисипи, пустинен щат, изнемогващ от топлината на несправедливостта и потисничеството, ще бъде превърнат в оазис на свободата и справедливостта.

Имам мечта един ден четирите ми деца да живеят в страна, в която ще бъдат съдени не по цвета на кожата им, а по това какви са.

Днес имам една мечта.

Мечтая, че ще дойде денят, когато в щата Алабама, чийто губернатор сега твърди, че се намесва във вътрешните работи на щата и не признава действието на законите, приети от Конгреса, ще се създаде ситуация, в която малките черни момчета и момичета могат да се хванат за ръце с малки бели момчета и момичета и да вървят заедно като братя и сестри.

Днес имам една мечта.

Имам мечта, че ще дойде ден, когато всички низини ще се издигнат, всички хълмове и планини ще потънат, неравният терен ще се превърне в равнини, кривите места ще станат прави, величието на Господ ще се яви пред нас и всички смъртни ще бъдат убедени в това заедно.

Това е нашата надежда. Това е вярата, с която се връщам на юг.

С тази вяра можем да отсечем камъка на надеждата от планината на отчаянието. С тази вяра ние ще можем да превърнем противоречивите гласове на нашите хора в красива симфония на братството. С тази вяра можем да работим заедно, да се молим заедно, да се борим заедно, да отидем в затвора заедно, да защитаваме свободата заедно, знаейки, че един ден ще бъдем свободни.

Това ще бъде денят, когато всички Божии деца ще могат да пеят с ново значение на тези думи:

"Моя страна, аз съм ти, сладка земя на свободата, аз съм този, който пея за теб. Земята, където са загинали бащите ми, земята на гордостта на поклонниците, нека свободата звъни от всички планински склонове."

И ако Америка трябва да бъде велика нация, трябва да бъде.

Нека свободата звъни от върховете на удивителните хълмове на Ню Хемпшир!
Нека свободата звъни от могъщите планини на Ню Йорк!
Нека свободата звъни от високите планини Алегени на Пенсилвания!
Нека свободата звъни от снежните Скалисти планини на Колорадо!
Нека свободата звъни от кривите планински върхове на Калифорния!

Но не само:

Нека свободата звъни от Каменната планина в Дорджия!
Нека свободата звъни от планината Лукаут в Тенеси!
Нека свободата звъни от всеки хълм и хълм на Мисисипи!
От всеки планински склон свободата да звъни!

Когато оставим свободата да звъни, когато я оставим да звъни от всяко село и всяко селце, от всеки щат и всеки град, можем да ускорим деня, когато всички Божии деца, черни и бели, евреи и езичници, протестанти и католици, могат да се присъединят ръце и изпейте думите на стар негърски духовен химн:

„Най-после свободни! Най-после свободни! Благодарим на Всемогъщия Бог, най-после сме свободни!“

Тази реч се смята за една от най-добрите речи в историята и е призната за най-добрата реч на 20-ти век от американската ораторска общност.

Речта беше произнесена по време на една от най-важните фази на американското Движение за правата на чернокожите в Съединените щати от 1955-1968 г. по време на Марша във Вашингтон за работа и свобода.
На 28 август 1963 г. над 250 000 души, една пета от които бели, се събират под почти безоблачно небе край Мемориала на Линкълн във Вашингтон под лозунга „Работа и свобода“.
Списъкът с оратори включваше оратори от почти всички сегменти на обществото – работнически лидери, духовенство, филмови звезди и други.
На всеки оратор бяха дадени петнадесет минути, но денят принадлежеше на млад и харизматичен баптистки проповедник от Тенеси.

Д-р Мартин Лутър Кинг младши първоначално подготви кратък и донякъде официален разказ за страданието на афро-американците, докато се опитват да упражнят свободата си в общество, оковано от дискриминация. Той се канеше да седне, когато певицата Махалия Джаксън извика: „Разкажи им за мечтата си, Мартин! Разкажи им за мечтата си!“
Окуражен от крясъците на публиката, Кинг използва някои от предишните си изпълнения и резултатът беше емблематично изявление за гражданските права в Америка - мечтата на всички хора, от всички раси, цветове и произход, споделящи Америка, белязана от свобода и демокрация .

Речта на Кинг беше пълна с библейски препратки, както и с призиви към представите за американска свобода и равенство, провъзгласени много преди, но никога не реализирани за афро-американците. Кинг, като опитен проповедник, идеално изгради темпото на речта, съчетавайки го с пеещия си тембър. Речта направи трайно впечатление на всички участници в шествието и в крайна сметка принуди властите на САЩ да предоставят на всички свои граждани равни права.

"Имам мечта". Реч на Мартин Лутър Кинг на 28 август 1963 г

(преведено на руски)

Преди пет десетилетия великият американец, под чийто символичен балдахин сме се събрали днес, подписа Прокламацията за еманципация на негрите. Този важен указ се превърна във величествен фар на надежда за милиони чернокожи роби, обгорени от пламъците на цвъртящата несправедливост. Превърна се в радостна зора, която сложи край на дългата нощ на пленничество.

Но след сто години сме принудени да се изправим пред трагичния факт, че негърът все още не е свободен. Сто години по-късно животът на негъра, за съжаление, все още е осакатен от оковите на сегрегацията и оковите на дискриминацията. Сто години по-късно негърът живее на изоставен остров на бедност насред огромен океан от материален просперитет. Сто години по-късно негърът все още тъне в периферията на американското общество и се оказва в изгнание в собствената си страна. Затова дойдохме тук днес, за да подчертаем драматизма на окаяната ситуация.

В известен смисъл пристигнахме в столицата на нашата държава, за да получим пари в брой с чек. Когато архитектите на нашата република написаха красивите думи на Конституцията и Декларацията за независимост, те подписаха запис на заповед, който трябваше да бъде наследен от всеки американец. Съгласно този законопроект на всички хора се гарантираха неотменими права на живот, свобода и стремеж към щастие.

Днес стана ясно, че Америка не е в състояние да плати по този запис на заповед дължимото на нейните цветнокожи граждани. Вместо да изплати този свещен дълг, Америка издаде лош чек на негрите, който се върна с надпис „липса на средства“. Но ние отказваме да повярваме, че капиталовата банка е фалирала. Отказваме да повярваме, че в огромните складове на възможности на нашата нация липсват средства. И ние сме дошли да получим този чек – чек, който ще ни даде съкровищата на свободата и гаранциите за справедливост. Дойдохме тук на това свещено място и за да напомним на Америка за днешния императив. Сега не е моментът да се задоволявате с успокояващи мерки или да приемате успокояващото лекарство на постепенните решения. Време е да излезем от тъмната долина на сегрегацията и да поемем по огрявания от слънце път на расовата справедливост. Време е да отворим вратите на възможностите за всички Божии деца. Дойде време да изведем нашата нация от плаващите пясъци на расовата несправедливост и да я изведем към здравата скала на братството.

Би било смъртоносно за държавата ни да пренебрегне особената важност на този момент и да подцени решимостта на негрите. Горещото лято на законно недоволство на негрите няма да свърши, докато не настъпи ободряващата есен на свободата и равенството. 1963 не е краят, а началото. Тези, които се надяват, че негърът е трябвало да изпусне парата и сега ще се успокои, ще получат тежко пробуждане, ако нацията ни се върне към обичайното си ежедневие. Докато негърът не получи гражданските си права, в Америка няма да има спокойствие или мир. Революционните бури ще продължат да разтърсват устоите на нашата държава, докато не дойде светлият ден на справедливостта.
Но има още нещо, което трябва да кажа на моя народ, който стои на плодородния праг на входа на двореца на справедливостта. В процеса на завоюване на полагащото ни се място не бива да даваме повод за обвинения в непристойни постъпки. Нека не се опитваме да утолим жаждата си за свобода, като пием от чашата на горчивината и омразата.

Винаги трябва да водим нашата борба от благородната гледна точка на достойнство и дисциплина. Не трябва да допускаме градивният ни протест да се изражда във физическо насилие. Трябва да се стремим да постигнем величествени висоти, отговаряйки на физическата сила със силата на духа. Чудесната войнственост, която е завладяла негрското общество, не трябва да ни води до недоверие от страна на всички бели хора, тъй като много от нашите бели братя са осъзнали, както се вижда от присъствието им тук днес, че тяхната съдба е тясно свързана с нашата съдба и тяхната свобода е неизбежно свързана с нашата свобода.

Не можем да вървим сами.
И щом започнем да се движим, трябва да се закълнем, че ще вървим напред, не можем да се върнем назад. Има хора, които питат посветените на каузата за граждански права: „Кога ще се успокоите?“ Никога няма да си починем, докато телата ни, натежали от умората от дългите пътувания, не успеят да намерят квартира в крайпътни мотели и градски ханове. Няма да се успокоим, докато основният тип движение на негрите остава движението от малко гето към голямо. Няма да се успокоим, докато негърът в Мисисипи не може да гласува, а негърът в Ню Йорк си помисли, че няма за какво да гласува. Не, нямаме причина да си почиваме и никога няма да почиваме, докато справедливостта не започне да тече като вода и правдата не стане като мощен поток.

Не забравям, че много от вас са дошли тук, след като са преминали през големи изпитания и страдания. Някои от вас са дошли тук направо от тесните затворнически килии. Някои от вас идват от райони, където бури от преследване и бури от полицейска бруталност са се стоварили върху вас заради желанието ви за свобода. Станахте ветерани на творческото страдание. Продължавайте да работите, вярвайки, че незаслуженото страдание е изкупено.
Върнете се в Мисисипи, върнете се в Алабама, върнете се в Луизиана, върнете се в бедняшките квартали и гета на нашите северни градове, знаейки, че по някакъв начин тази ситуация може и ще се промени. Нека не страдаме в долината на отчаянието.

Днес ви казвам, приятели мои, че въпреки трудностите и разочарованията, аз имам мечта. Това е мечта, дълбоко вкоренена в американската мечта.
Имам мечта, че ще дойде денят, в който нашата нация ще се издигне и ще живее според истинското значение на мотото си: „Ние считаме за очевидно, че всички хора са създадени равни“.
Имам мечта, че в червените хълмове на Джорджия ще дойде денят, когато синовете на бивши роби и синовете на бивши собственици на роби могат да седнат заедно на масата на братството.
Мечтая, че ще дойде денят, когато дори щатът Мисисипи, пустинен щат, изнемогващ от топлината на несправедливостта и потисничеството, ще бъде превърнат в оазис на свободата и справедливостта.
Имам мечта един ден четирите ми деца да живеят в страна, в която ще бъдат съдени не по цвета на кожата им, а по това какви са.
Днес имам една мечта.
Мечтая, че ще дойде ден, когато в щата Алабама, чийто губернатор сега твърди, че се намесва във вътрешните работи на щата и не признава валидността на законите, приети от Конгреса, ще се създаде ситуация, в която малките черни момчета и момичета могат да се хванат за ръце с малки бели момчета и момичета и да вървят заедно като братя и сестри.
Днес имам една мечта.
Имам мечта, че ще дойде ден, когато всички низини ще се издигнат, всички хълмове и планини ще потънат, неравният терен ще се превърне в равнини, кривите места ще станат прави, величието на Господ ще се яви пред нас и всички смъртни заедно ще се убедим в това.
Това е нашата надежда. Това е вярата, с която се връщам на юг.
С тази вяра можем да отсечем камъка на надеждата от планината на отчаянието. С тази вяра ние ще можем да превърнем противоречивите гласове на нашите хора в красива симфония на братството. С тази вяра можем да работим заедно, да се молим заедно, да се борим заедно, да отидем в затвора заедно, да защитаваме свободата заедно, знаейки, че един ден ще бъдем свободни.
Това ще бъде денят, когато всички Божии деца ще могат да пеят, влагайки нов смисъл в тези думи: „Моя страна, аз съм ти, сладката земя на свободата, аз съм този, който пея за теб. Земята, където моят бащи умряха, земя на гордостта на поклонниците, нека свободата звъни с всички планински склонове.
И ако Америка трябва да бъде велика нация, трябва да бъде.
Нека свободата звъни от върховете на удивителните хълмове на Ню Хемпшир!
Нека свободата звъни от могъщите планини на Ню Йорк!
Нека свободата звъни от високите планини Алегени на Пенсилвания!
Нека свободата звъни от снежните Скалисти планини на Колорадо!
Нека свободата звъни от кривите планински върхове на Калифорния!
Нека свободата звъни от планината Лукаут в Тенеси!
Нека свободата звъни от всеки хълм и хълм на Мисисипи!
От всеки планински склон свободата да звъни!
Когато оставим свободата да звъни, когато я оставим да звъни от всяко село и всяко селце, от всеки щат и всеки град, можем да ускорим деня, когато всички Божии деца, черни и бели, евреи и езичници, протестанти и католици, могат да се присъединят ръце и пейте думите на стар негърски духовен химн: „Най-после свободни! Най-после свободни! Благодаря на Всемогъщия Бог, най-накрая сме свободни!“

"Имам мечта". Реч на Мартин Лутър Кинг на 28 август 1963 г

(на английски)

Щастлив съм да се присъединя към вас днес в това, което ще остане в историята като най-голямата демонстрация за свобода в историята на нашата нация.

Преди петдесет години един велик американец, в чиято символична сянка стоим днес, подписа Прокламацията за еманципация. Този важен указ дойде като светлинен фар на надежда за милиони негри роби, които бяха изгорени в пламъците на изсъхващата несправедливост. Дойде като радостен разсъмване, за да сложи край на дългата нощ на тяхното пленничество.

Но 100 години по-късно негърът все още не е свободен. Сто години по-късно животът на негъра все още е тъжно осакатен от оковите на сегрегацията и веригите на дискриминацията. Сто години по-късно негърът живее на самотен остров на бедност насред огромен океан от материален просперитет. Сто години по-късно негърът все още тъне в ъглите на американското общество и се оказва изгнаник в собствената си земя. И така, ние дойдохме тук днес, за да драматизираме едно срамно състояние.

В известен смисъл ние "дойдохме в столицата на нашата нация", за да осребрим чек. Когато архитектите на нашата република написаха великолепните думи на Конституцията и Декларацията за независимост, те подписваха запис на заповед, на който всеки американец трябваше да стане наследник. Тази бележка беше обещание, че на всички хора - да, както на чернокожите, така и на белите - ще бъдат гарантирани неотменимите права на живот, свобода и стремеж към щастие.

Днес е очевидно, че Америка е просрочила този запис на заповед, що се отнася до нейните цветнокожи граждани. Вместо да изпълни това свещено задължение, Америка даде на негрите лош чек, чек, който се върна с надпис „недостатъчно средства“.

Но отказваме да повярваме, че банката на правосъдието е фалирала. Ние отказваме да повярваме, че няма достатъчно средства в големите трезори на възможностите на тази нация. И така, ние "дойдохме да осребрим този чек, чек, който ще ни даде при поискване богатствата на свободата и сигурността на правосъдието. Дойдохме и на неговото свято място, за да напомним на Америка за ожесточената неотложност на настоящето. Сега не е време да се впуснете в лукса да се охладите или да вземете успокояващия наркотик на постепенността. Сега е моментът да реализирате обещанията на демокрацията. Сега е моментът да се издигнете от тъмната и пуста долина на сегрегацията към огряната от слънцето пътека на расовата справедливост Сега е моментът да издигнем нашата нация от плаващите пясъци на расовата несправедливост до здравата скала на братството Сега е моментът да превърнем справедливостта в реалност за всички Божии деца.

Би било фатално за нацията да пренебрегне неотложността на момента. Това знойно лято на законното недоволство на негрите няма да отмине, докато не настъпи една ободряваща есен на свобода и равенство. Хиляда деветстотин шестдесет и трета не е край, а начало. Тези, които се надяваха, че негрите трябва да се издухат и сега ще бъдат доволни ще има грубо пробуждане, ако нацията се върне към обичайния си бизнес.В Америка няма да има нито почивка, нито спокойствие, докато негърът не получи правата си на гражданство.Вихрите на бунта ще продължат да разтърсват основите на нашата нация до светлия ден на се появява справедливостта.

Но има нещо, което трябва да кажа на моя народ, който стои на топлия праг, който води в двореца на справедливостта. В процеса на спечелване на нашето законно място ние не трябва да сме виновни за неправомерни действия. Нека не се стремим да задоволим жаждата си за свобода, като пием от чашата на горчивината и омразата. Трябва завинаги да водим нашата борба на високо ниво на достойнство и дисциплина. Не бива да позволяваме творческият ни протест да се изражда във физическо насилие. Отново и отново трябва да се издигаме до величествените висоти на срещата на физическата сила със силата на душата. Чудесната нова войнственост, която е обхванала общността на негрите, не трябва да ни води до недоверие към всички бели хора, тъй като много от нашите бели братя, както се вижда от присъствието им тук днес, са осъзнали, че тяхната съдба е свързана с нашата съдба . И те осъзнаха, че тяхната свобода е неразривно свързана с нашата свобода. Не можем да вървим сами.

И докато вървим, трябва да дадем обещание, че винаги ще вървим напред. Не можем да се върнем назад. Има хора, които питат защитниците на гражданските права: "Кога ще бъдете доволни?" Никога не можем да бъдем доволни, докато негърът е жертва на неописуемия ужас на полицейската бруталност. Никога не можем да бъдем доволни, докато телата ни, натежали от умората от пътуването, не могат да намерят квартира в мотелите по магистралите и хотелите на градовете. Не можем да бъдем доволни, докато основната мобилност на негрите е от по-малко гето към по-голямо. Никога не можем да бъдем доволни, докато нашите деца са лишени от себе си и ограбени от достойнството си чрез табели, които гласят „само за бели“. Не можем да бъдем доволни, докато негър в Мисисипи не може да гласува и негър в Ню Йорк вярва, че няма за какво да гласува. Не, не, ние не сме доволни и няма да бъдем доволни, докато справедливостта не се търкаля като вода и правдата като мощен поток.

Не пропускам, че някои от вас са дошли тук след големи изпитания и премеждия. Някои от вас са дошли току-що от тесните затворнически килии. Някои от вас идват от райони, където стремежът ви към свобода ви е накарал да бъдете разтърсени от бури на преследване и залитнати от ветровете на полицейската бруталност. Вие сте били ветерани на творческото страдание. Продължете да работите с вярата, че незаслуженото страдание е изкупително.

Върнете се в Мисисипи, върнете се в Алабама, върнете се в Южна Каролина, върнете се в Джорджия, върнете се в Луизиана, върнете се в бедняшките квартали и гета на нашите северни градове, знаейки, че по някакъв начин тази ситуация може и ще бъде променена.

Нека не се въргаляме в долината на отчаянието. Казвам ви днес, мои приятели - така че, въпреки че сме изправени пред трудностите на днешния и утрешния ден, аз все още имам мечта. Това е мечта, дълбоко вкоренена в американската мечта.

Имам мечта, че един ден тази нация ще се надигне и ще изживее истинското значение на своето верую: „Ние считаме тези истини за очевидни, че всички хора са създадени равни“.

Имам мечта един ден на червените хълмове на Джорджия синовете на бивши роби и синовете на бивши собственици на роби да могат да седнат заедно на масата на братството.

Имам мечта, че един ден дори щатът Мисисипи, щат, кипящ от горещината на несправедливостта, кипящ от горещината на потисничеството, ще бъде превърнат в оазис на свобода и справедливост.

Имам мечта, че моите четири малки деца един ден ще живеят в нация, където няма да бъдат съдени по цвета на кожата им, а по съдържанието на техния характер.

Днес имам една мечта.

Имам мечта, че един ден долу в Алабама, с нейните злобни расисти, с нейния губернатор, чиито устни капят от думите на вмъкване и анулиране - един ден точно там, в Алабама, малки черни момчета и черни момичета ще могат да се хванат за ръце с малки бели момчета и бели момичета като сестри и братя.

Днес имам една мечта.

Имам мечта, че един ден всяка долина ще бъде издигната и всеки хълм и планина ще бъдат направени ниски, грубите места ще бъдат направени равни, а кривите места ще бъдат направени прави и славата на Господ ще бъде разкрита и всяка плът ще го види заедно.

Това е нашата надежда. Това е вярата, с която се връщам на юг. С тази вяра ще можем да издяламе от планината на отчаянието камък на надеждата. С тази вяра ще можем да превърнем дрънкащите разногласия на нашата нация в красива симфония на братство. С тази вяра ще можем да работим заедно, да се молим заедно, да се борим заедно, да отидем в затвора заедно, да отстояваме свободата заедно, знаейки, че един ден ще бъдем свободни.

Това ще бъде денят, това ще бъде денят, когато всички Божии деца ще могат да пеят с ново значение „Моя страна“ това е за теб, сладка земя на свободата, за теб аз пея. Земя, където баща ми е умря, земя на гордостта на пилигрима, от всеки планински склон, нека свободата звъни!

И ако Америка иска да бъде велика нация, това трябва да стане истина. И така, оставете свободата да звъни от удивителните хълмове на Ню Хемпшир. Нека свободата звъни от могъщите планини на Ню Йорк. Нека свободата звъни от издигащите се алегени на Пенсилвания.

Нека свободата звъни от заснежените Скалисти планини на Колорадо. Нека свободата звъни от извитите склонове на Калифорния.

Но не само това; нека свободата звъни от Каменната планина на Джорджия.

Нека свободата звъни от Lookout Mountain of Tennessee.

Нека свободата звъни от всеки хълм и къртичина на Мисисипи - от всеки планински склон.

Нека свободата звъни. И когато това се случи и когато позволим на свободата да звъни - когато я оставим да звъни от всяко село и всяко селце, от всеки щат и всеки град, ще можем да ускорим онзи ден, когато всички Божии деца - чернокожи и бели мъже, евреи и езичници, протестанти и католици – ще могат да се хванат за ръце и да пеят с думите на стария духовен негър: „Най-после свободни! Свободен най-накрая! Слава на Всемогъщия Бог, най-накрая сме свободни!"