Από την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, οι επιχειρηματίες σε όλο τον κόσμο, χρησιμοποιώντας τις υπηρεσίες φιλελεύθερων αλυσίδων από τα ελεγχόμενα μέσα ενημέρωσης, δεν εγκατέλειψαν τις προσπάθειες να ενσταλάξουν στη συνείδηση ​​του κοινού την ιδέα ότι αυτό το γεγονός επιβεβαίωσε την ασυνέπεια των έργων των Μαρξ, Ένγκελς, Λένιν, Στάλιν, λένε, η κατάρρευση της ΕΣΣΔ διέψευσε τον μαρξισμό, επιβεβαιώνοντας έτσι, την «δύναμη» των καπιταλιστικών κοινωνικών σχέσεων, επιβεβαιώνοντας τη «φυσικότητά» τους. Αυτό συμβαίνει στο πλαίσιο μιας παγκόσμιας οικονομικής κρίσης που δεν έχει σταματήσει από το 2008 και επιδεινώνεται σήμερα με κάθε «δεκαετία» και «τέταρτο» της πτώσης της βιομηχανικής παραγωγής. Τα τελευταία δύο χρόνια, σε όλες τις καπιταλιστικές χώρες υπήρξαν μαζικές απολύσεις εργαζομένων, που η αστική τάξη αποκαλούσε χαϊδευτικά «μείωση» ή «βελτιστοποίηση των επιχειρήσεων», ενώ οι μισθοί μειώνονται και το κόστος αγαθών και υπηρεσιών αυξάνεται. Παρ' όλα αυτά, η ελαφίδα φιλελεύθερη βιομάζα συνεχίζει να διαβεβαιώνει την κοινωνία ότι δεν μπορεί να βρεθεί τίποτα καλύτερο από τις καπιταλιστικές σχέσεις για την ανάπτυξη της ανθρωπότητας, ούτε λιγότερο. Αν λάβουμε υπόψη ότι ο καπιταλισμός αντιτίθεται πάντα στην κοινωνική διασύνδεση και στον ανθρώπινο ατομικισμό, κατά τη γνώμη τους αποδεικνύεται ότι, αποκλείοντας την κοινωνία με τη βοήθεια του καπιταλιστικού ατομικισμού, ένα άτομο συμβάλλει στην ανάπτυξη... ολόκληρης της κοινωνίας. Ωστόσο, η ουσία των καπιταλιστικών σχέσεων, όπως και κάθε σχέση που βασίζεται στην ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, παραμένει η ίδια - το κέρδος μέσω της εκμετάλλευσης του είδους τους από ήδη εδραιωμένους επιχειρηματίες, και τίποτα περισσότερο.

Το τέλος του 20ου και οι αρχές του 21ου αιώνα σηματοδοτήθηκαν από μια τεχνολογική ανακάλυψη στη διάδοση και την προσβασιμότητα των πληροφοριών, δημιουργήθηκαν τεράστιες ηλεκτρονικές βιβλιοθήκες, οι ενθουσιώδες έβαλαν μεγάλη ποσότητα λογοτεχνίας στο Διαδίκτυο, συμπεριλαμβανομένης της επιστημονικής μαρξιστικής λογοτεχνίας. είναι δυνατόν να βρούμε τις απαραίτητες πληροφορίες και να πραγματοποιήσουμε μια επιστημονική ανάλυση των καπιταλιστικών σχέσεων τα τελευταία εκατό χρόνια, κάτι που θα προσπαθήσουμε να κάνουμε παρακάτω.

Καπιταλιστικές χώρες και η ΕΣΣΔ μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο

Το τέλος του 19ου αιώνα και οι αρχές του 20ου αιώνα σημαδεύτηκαν από τη μετάβαση του καπιταλισμού στο υψηλότερο στάδιο ανάπτυξής του - τον μονοπωλιακό καπιταλισμό. Συγχωνεύοντας με τράπεζες, βιομηχανικά μονοπώλια οργάνωσαν τράστ, που κατακτώντας αγορές ξένων χωρών, έγιναν υπερεθνικές εταιρείες, δηλαδή ως αποτέλεσμα του ανταγωνισμού μεταξύ επιχειρηματιών, παραγωγικών δυνάμεων και κεφαλαίων συγκεντρώθηκαν με την πάροδο του χρόνου σε όλο και μικρότερο αριθμό ατόμων. Ερχόμενοι σε ανταγωνισμό με ξένα τραστ, τα εθνικά μονοπώλια, έχοντας στα χέρια τους την εξουσία μαριονέτα, προσπάθησαν να προστατεύσουν τις αγορές κεφαλαίων και πωλήσεων. Οργανώνοντας κάθε είδους «τριπλές» και άλλες τελωνειακές ενώσεις, τα μονοπώλια απέκλεισαν τις αγορές πωλήσεων και των πρώτων υλών τους με προστατευτικά μέτρα, που εκφράστηκαν στην εξωτερική και εσωτερική πολιτική όλων των κρατών εκείνης της περιόδου. Ωστόσο, η επίλυση των αντιθέσεων μεταξύ των καπιταλιστών «στα χαρτιά», αργά ή γρήγορα, έπρεπε να τελειώσει, επομένως, σκεπτόμενοι μόνο το μέγεθος των πιθανών κερδών, οι ιδιοκτήτες των παγκόσμιων καπιταλιστικών μονοπωλίων επέτρεψαν στον εαυτό τους να τις επιλύσουν καταστρέφοντας περισσότερα από δέκα εκατομμύρια μισθωτοί σκλάβοι στο χωνευτήριο του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.

Ως αποτέλεσμα, τα βρετανικά μονοπώλια άρχισαν να χάνουν γρήγορα τις θέσεις τους στο παγκόσμιο εμπόριο υπέρ των μονοπωλίων των ΗΠΑ, των οποίων η οικονομία όχι μόνο δεν υπέφερε, αλλά επωφελήθηκε ακόμη και από στρατιωτικά δάνεια και προμήθειες εξοπλισμού και τροφίμων. Χρησιμοποιώντας το σχέδιο Dawes, δανείζοντας σε γερμανούς μονοπώλιους, οι μονοπώλιοι των ΗΠΑ συμμετείχαν ενεργά στην αποκατάστασή του μετά το 1924, κάτι που μόνο ενίσχυσε το μονοπώλιό τους στον κόσμο. Είναι ενδιαφέρον ότι το σχέδιο Dawes μπορεί να μην είχε συμβεί αν δεν υπήρχε η αλυσίδα των γεγονότων που συνέβησαν στη μεταπολεμική Γερμανία. Έχοντας στραγγαλίσει την προλεταριακή επανάσταση το 1918, οι Γερμανοί μονοπώλιοι ξεκίνησαν μια ακόμη αναδιανομή της εγχώριας αγοράς, που προκλήθηκε από την απώλεια στον πόλεμο, την καταστροφή της οικονομίας και την καταβολή μεγάλων αποζημιώσεων στις χώρες της Αντάντ, η οποία εκφράστηκε πιο ξεκάθαρα στην η μοίρα του απεχθούς Γερμανού βιομήχανου Hugo Stinnes, ο οποίος μέχρι το 1924 διέθετε περισσότερες από 4.500 επιχειρήσεις με 600.000 μισθωτούς σκλάβους που παρήγαγαν περισσότερα από 3.000 είδη αγαθών.

Έχοντας χάσει τον πόλεμο, τα γερμανικά μονοπώλια αναγκάστηκαν να υπογράψουν με τα μονοπώλια της Γαλλίας, της Μεγάλης Βρετανίας και των ΗΠΑ τις λεγόμενες ειρηνευτικές συμφωνίες των Βερσαλλιών, σύμφωνα με τις οποίες η Γερμανία έχασε το 13,5% της επικράτειάς της, στην οποία το 20% του άνθρακα, 75 % του σιδηρομεταλλεύματος και ο ψευδάργυρος εξορύχθηκε, 20% χυτοσίδηρος. Εκτός από την απώλεια εθνικών εδαφών πρώτων υλών και των βιομηχανιών που βρίσκονται σε αυτές, οι Γερμανοί μονοπώλιοι έχασαν όλες τις αποικίες τους και έχασαν την ευκαιρία να έχουν στρατό και ναυτικό. Διορίστηκαν αποζημιώσεις ύψους 132 δισεκατομμυρίων γερμανικών μάρκων, πληρωμές για τις οποίες οι γερμανοί μονοπώλιοι μετέφεραν στους ώμους μισθωτών σκλάβων, διογκώνοντας τις τιμές στη χώρα, γεγονός που αντικατοπτρίστηκε στη συνεχιζόμενη αύξηση του πληθωρισμού και στην επιδείνωση της κατάστασης του γερμανικού Ανθρωποι. Αναφερόμενοι στην καταστροφική οικονομική κατάσταση, οι Γερμανοί μονοπώλιοι ζήτησαν από τους «συναδέλφους» τους από την Αντάντ να μειώσουν το βάρος των αποζημιώσεων, αλλά γνωρίζοντας την πραγματική φύση του πληθωρισμού, οι μονοπωλητές των ΗΠΑ, της Γαλλίας και της Μεγάλης Βρετανίας απαίτησαν να πληρώσουν οι Γερμανοί μονοπωλητές αποζημιώσεις σε είδος - πρώτες ύλες, κάτι που φυσικά θα έπρεπε να αντικατοπτρίζεται σε μείωση των κερδών των τελευταίων, γι' αυτό και οι καθυστερήσεις στις πληρωμές αποζημιώσεων άρχισαν το 1922, αλλά με τη μορφή έλλειψης των απαιτούμενων πρώτων υλών. Ως αποτέλεσμα, στις 11 Ιανουαρίου 1923, τα γαλλικά στρατεύματα κατέλαβαν την περιοχή του Ρουρ της Γερμανίας, στην οποία υπήρχε μεγάλος αριθμός επιχειρήσεων που ανήκαν στον Hugo Stinnes. Και όταν η νέα γερμανική κυβέρνηση του Wilhelm Cuno αρνήθηκε να στηρίξει το εθνικό νόμισμα, το οποίο, κατά τη γνώμη ορισμένων «αναλυτών», ήταν ένα είδος πράξης διαμαρτυρίας κατά της γαλλικής κατοχής, άρχισε ο υπερπληθωρισμός.

Σύμφωνα με σύγχρονους αστούς αναλυτές, ο υπερπληθωρισμός προέκυψε ως αποτέλεσμα ενός συγκεκριμένου «φαινομένου»:

Μέχρι το τέλος του πολέμου, η προσφορά χρήματος [στη Γερμανία] ήταν 5 φορές υψηλότερη από τα προπολεμικά στοιχεία. Οι τιμές έχουν αυξηθεί λιγότερο - κατά μέσο όρο περίπου 2 φορές. Η υποτίμηση της μάρκας κρύφτηκε εν μέρει από ένα σύστημα καρτών για τη διανομή προϊόντων με τεχνητά χαμηλές τιμές. Ο πληθωρισμός ήταν ακόμα νέος για τους Γερμανούς και αυτό συνέβαλε σε ένα φαινόμενο που αργότερα έγινε γνωστό ως ψευδαίσθηση του χρήματος. Οι άνθρωποι τείνουν να «μπερδεύουν μια επωνυμία με μια επωνυμία» για κάποιο χρονικό διάστημα, συνειδητά ή διαισθητικά θεωρώντας ότι οι αυξήσεις τιμών είναι ένα τυχαίο, προσωρινό φαινόμενο.

Μια τέτοια ψευδαίσθηση δεν μπορεί να διαρκέσει. Ήδη το 1919, οι αυξήσεις των τιμών άρχισαν να ξεπερνούν την έκδοση του χρήματος. Όμως, όλη η δύσκολη περίοδος του 1919-1922, γεμάτη με ταραχώδη γεγονότα που είτε ενέπνευσαν την Κομιντέρν είτε έφεραν στο αποκορύφωμα τους ρεβανσιστές και τους εθνικιστές, εξακολουθούσε να χαρακτηρίζεται από μέτριο πληθωρισμό στα πρότυπα τέτοιων εποχών. Μέχρι τον Ιούλιο του 1922, η προσφορά τραπεζογραμματίων είχε αυξηθεί περισσότερο από 7 φορές σε σύγκριση με την εποχή της εκεχειρίας, αλλά το επίπεδο των τιμών είχε αυξηθεί 40 φορές και η ισοτιμία του δολαρίου ακόμη και 75 φορές. Αυτό το χάσμα μπορεί να εξηγηθεί από την αύξηση της ταχύτητας του χρήματος, την αυξημένη ζήτηση για σκληρό νόμισμα και έναν αριθμό άλλων παραγόντων. Το επόμενο έτος σημειώθηκε απότομη αύξηση του πληθωρισμού. Μέχρι τον Ιούνιο του 1923, η προσφορά χρήματος αυξήθηκε περίπου 90 φορές, οι τιμές - 180 φορές, η ισοτιμία του δολαρίου - 230 φορές.

Με άλλα λόγια, σύμφωνα με αυτούς τους αναλυτές, ο πληθωρισμός ξεκίνησε κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά η γερμανική κυβέρνηση τον συγκάλεψε προσεκτικά χρησιμοποιώντας ένα «σύστημα δελτίων για τη διανομή τροφίμων». Λοιπόν, αφού «ο πληθωρισμός ήταν ακόμα νέος για τους Γερμανούς» (!), μετά το τέλος του πολέμου και την κατάργηση του συστήματος καρτών, οι Γερμανοί βίωσαν το «φαινόμενο» της «ψευδαίσθησης του χρήματος», που δεν τους επέτρεψε να συνειδητοποιήσουν ότι ο πληθωρισμός είχε έρθει στη Γερμανία σοβαρά και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Όλα αυτά, συν την Κομιντέρν και τον εθνικισμό, οδήγησαν τελικά τη Γερμανία σε υπερπληθωρισμό το 1923.

Ωστόσο, από την άποψη της επίσημης θεωρίας, εάν οι τιμές αυξάνονταν 180 φορές, τότε ο κύκλος εργασιών των αγαθών θα ήταν δύσκολο να εξυπηρετηθεί με προσφορά χρήματος που αυξήθηκε μόνο 90 ​​φορές και οποιαδήποτε εκτύπωση χρήματος, λόγω της οποίας, γνώμη των «αναλυτών», η «ταχύτητα κυκλοφορίας» θα έπρεπε να είχε αυξήσει το χρήμα», ήταν αναπόφευκτο να προκαλέσει σημαντική αύξηση της προσφοράς χρήματος, κάτι που, όπως έδειξε η πρακτική, δεν συνέβη. Εξάλλου, είναι οι αστοί αναλυτές που υποστηρίζουν πάντα ότι με σημαντική μείωση της προσφοράς χρήματος, υπάρχει κίνδυνος... αποπληθωρισμού, δηλαδή μια διαδικασία ακριβώς αντίθετη από τον πληθωρισμό. Ακόμα κι αν πούμε ότι ο αποπληθωρισμός και ο πληθωρισμός προκύπτουν σε διαφορετικές συνθήκες, υποστηρίζοντας ότι η εμφάνιση του τελευταίου στη Γερμανία διευκολύνθηκε από επαναστατικές αναταραχές, καθώς ορισμένοι κίνδυνοι για τους επιχειρηματίες, προφανώς, θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι αυτοί οι ίδιοι οι «κίνδυνοι» είναι απλώς οθόνη, γιατί η τελική τιμή για τον καταναλωτή σε μια καπιταλιστική κοινωνία καθορίζεται πάντα από τον επιχειρηματία. Υπάρχει επίσης ένα γνωστό γεγονός ότι ο βιομήχανος Hugo Stinnes το 1919 ξεκίνησε τη δημιουργία του «Αντιμπολσεβίκικου Ταμείου», το δηλωμένο κεφάλαιο του οποίου ανερχόταν σε 500 εκατομμύρια Ράιχσμαρκ, χρηματοδότησε τη δολοφονία του Καρλ Λίμπκνεχτ και της Ρόζα Λούξεμπουργκ, παρέχοντας στη συνέχεια σημαντικά οικονομική στήριξη στο NSDAP, που κάποτε οργάνωσε «με τα χρήματά του» το πραξικόπημα της Μπύρας». Με άλλα λόγια, έχοντας τεράστιο κεφάλαιο, ο καπιταλιστής έχει τους απαραίτητους πόρους, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας να φέρει «ρεβανσιστές και εθνικιστές» στην κορυφή της πολιτικής αρένας, χρησιμοποιώντας τους ως ένα από τα εργαλεία για την επιτάχυνση των τιμών και του πληθωρισμού. Ή όπως έγραψε στο άρθρο ο σύντροφος V. A. Podguzov:

Ας υποθέσουμε ότι, ως αποτέλεσμα «τυχαίων» λανθασμένων υπολογισμών της αξίας των «νομισματικών μεγεθών» (που είναι απολύτως τυπικό για τους σύγχρονους χρηματοοικονομικούς εμπειρογνώμονες στο πλαίσιο των εμπορικών μυστικών), η συνολική ονομαστική αξία της προσφοράς χρήματος στα χέρια των αγοραστών είναι διπλάσιο του αθροίσματος των τιμών των αγαθών που παράγονται κατά τη διάρκεια του έτους αυτού . Τότε, από την άποψη της επίσημης θεωρίας, θα προκύψει μια κατάσταση όπου όλα τα αγαθά θα εξαντληθούν και ο πληθυσμός θα μείνει με ένα ποσό που θα ήταν αρκετό για να αγοράσει ένα άλλο σύνολο αγαθών του ίδιου είδους. Όμως τα καταστήματα θα είναι ήδη άδεια και δεν θα υπάρχει τίποτα να αγοράσει κανείς.

Ωστόσο, ένα χαρακτηριστικό των περισσότερων σύγχρονων ανθρώπων, το οποίο επισημάνθηκε από πολλούς θεωρητικούς οικονομολόγους, συμπεριλαμβανομένου του Keynes, είναι η τάση τους για αποταμίευση. Επομένως, εάν δίνετε καθημερινά σε έναν μέσο άνθρωπο της Δύσης μια ποσότητα ίση με την παραδοσιακή ημερήσια κατανάλωση, η πλειοψηφία θα προσπαθήσει να συσσωρεύσει αυτά τα «πλεονάσματα» αντί να αφυπνίσει από μόνα τους τις αυξανόμενες ανάγκες.

Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την ψυχική αγωνία ενός πωλητή που γνωρίζει ότι το χρηματικό ποσό που κατέχει ο πληθυσμός είναι διπλάσιο από το άθροισμα των τιμών των παραγόμενων αγαθών. Θα μπορέσει να κοιμηθεί ήσυχος;

Υπό αυτές τις συνθήκες, μόνο ένας αφελής επιχειρηματίας θα προσπαθήσει να διπλασιάσει τον αριθμό των προσφερόμενων αγαθών και υπηρεσιών. Οποιοσδήποτε πωλητής ξέρει τι να κάνει εάν έχει την αίσθηση ότι ο αγοραστής έχει «έξτρα» χρήματα."

Αλλά στη μεταπολεμική Γερμανία, οι τιμές αυξήθηκαν με προσφορά χρήματος το μισό από το άθροισμα των τιμών των παραγόμενων αγαθών...

Γι' αυτό, εκείνη τη στιγμή, η οικονομική πολιτική του Hugo Stinnes, σύμφωνα με τα λόγια των φιλελεύθερων, ορίστηκε ως μια πολιτική «πληθωριστικού παιχνιδιού προσμονής», η ουσία του οποίου ήταν η λήψη ενός ποσού δανείου από τις τράπεζες και η αποπληρωμή ένα μικρότερο, λόγω της υποτίμησης του χρήματος λόγω του κολοσσιαίου πληθωρισμού. Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ο Wilhelm Cuno είναι επικεφαλής της εταιρείας HAPAG, η οποία δραστηριοποιείται στη διατλαντική ναυτιλία και ανήκει στον Hugo Stinnes, από το 1918, είναι προφανές ότι η άνοδός του στην εξουσία ήταν απαραίτητη για τους βιομηχανικούς καπιταλιστές της Γερμανίας προκειμένου να της κατοχής, επιδεινώνουν την οικονομική κρίση, διογκώνουν τις τιμές και καταστρέφουν τους ανταγωνιστές τους, αγοράζοντας τους φθηνά, ταυτόχρονα, απαλλαγούμε από την επιρροή των τραπεζών, των οποίων το κεφάλαιο ανήκε τότε σε Γερμανούς χρηματοδότες, εξαρτώμενες από δάνεια από καπιταλιστές στις ΗΠΑ και της Μεγάλης Βρετανίας. Αγοράζοντας τα περιουσιακά στοιχεία των ανταγωνιστών που χρεοκόπησαν κατά τη διάρκεια του υπερπληθωρισμού, ο Hugo Stinnes το 1923 δημιούργησε την εταιρεία πετρελαίου Hugo Stinnes Piebesk und Oelwerke AG. Δεν είναι επίσης τυχαίο ότι μετά την παραίτησή του από τη θέση του Καγκελαρίου του Ράιχ της Γερμανίας, ο Wilhelm Cuno πήγε να εργαστεί στο εποπτικό συμβούλιο της εταιρείας HAPAG.

Είναι σαφές ότι αυτή η κατάσταση δεν ταίριαζε στους καπιταλιστές των χωρών της Αντάντ, επομένως τον Ιούλιο οι Γερμανοί τραπεζίτες συνέβαλαν στην έλευση στην εξουσία ενός νέου, βολικού καγκελαρίου του Ράιχ, του Γκούσταβ Στρέζμαν. Τέσσερις μήνες αργότερα, ο Στρέζεμαν εισήγαγε το λεγόμενο. ένα «σημάδι ενοικίου» που ανταλλάσσεται με ένα κανονικό μάρκο σε αναλογία 1:1.000.000.000.000, το οποίο επέτρεψε στους φιλελεύθερους «ιστορικούς» να χαρακτηρίσουν αυτό το γεγονός ως το «θαύμα του ενοικίου» και μια νίκη επί του υπερπληθωρισμού.

Για να πούμε την αλήθεια, οι φιλελεύθεροι είναι ένας πολύ περίεργος και παράλογος λαός: ενώ πάντα και παντού υπερασπίζονται τον κυνισμό και την επιστημονική προσέγγιση στον τομέα της τεχνικής γνώσης, ωστόσο συνεχίζουν να πιστεύουν στο «αόρατο χέρι της αγοράς» ή στο « miracle of the rent mark», αφού και οι δύο αυτοί παράγοντες, κατά τη γνώμη τους, είναι ικανοί να επηρεάσουν μαγικά τη φύση και το μέγεθος των πληθωριστικών διακυμάνσεων. Εν τω μεταξύ, η ίδια η ιστορία μας δείχνει ότι ο Gustav Stresemann, ασχολούμενος με τις εξωτερικές σχέσεις της Γερμανίας πριν αναλάβει τα καθήκοντά του ως Καγκελάριος του Ράιχ, προφανώς υπερασπίστηκε τα συμφέροντα ορισμένων ομάδων Γερμανών μονοπωλιακών τραπεζιτών που, έχοντας λάβει αμερικανική βοήθεια, μπόρεσαν να τον ωθήσουν στη θέση του επικεφαλής. της γερμανικής κυβέρνησης και να κερδίσει τον ανταγωνιστικό πόλεμο με το γερμανικό βιομηχανικό κεφάλαιο. Δεν είναι τυχαίο, λοιπόν, ότι η ανάκαμψη της γερμανικής οικονομίας μετά το 1924 και τα «χρυσά είκοσι» της συνδέθηκε με την αύξηση των δανείων από τους καπιταλιστές των Ηνωμένων Πολιτειών και της Μεγάλης Βρετανίας, οι οποίοι, εξάλλου, είχαν γίνει πλέον πιο ευγενικοί. όρους μείωσης των αποζημιώσεων. Επίσης, δεν είναι τυχαίο ότι μετά την αποχώρησή του από τη θέση του Καγκελαρίου της Γερμανίας τον Νοέμβριο του 1923, υπηρέτησε ως Υπουργός Εξωτερικών μέχρι το θάνατό του. Είναι απαραίτητο να σημειωθεί ένα άλλο σημαντικό σημείο που συνέβαλε στη συναίνεση των καπιταλιστών των ΗΠΑ και της Μεγάλης Βρετανίας, υπό την πίεση των οποίων, παρεμπιπτόντως, οι οφειλέτες τους, οι Γάλλοι καπιταλιστές, αναγκάστηκαν να άρουν την κατοχή της περιοχής του Ρουρ το 1925. .

Ως αποτέλεσμα του υπερπληθωρισμού και της επιδείνωσης της κατάστασης των εργαζομένων, αυξήθηκε η επιρροή του Γερμανικού Κομμουνιστικού Κόμματος στην κοινωνία, γεγονός που αύξησε τον αριθμό των υποστηρικτών του KPD το 1923 από 225.000 σε 400.000. Οι Γερμανοί κομμουνιστές ετοίμαζαν επανάσταση και βίαιη κατάληψη της εξουσίας, αλλά ο προδοτικός συμβιβασμός πολλών ηγετών κομμάτων οδήγησε στην ήττα της επανάστασης στη Γερμανία. Ωστόσο, αυτό έκανε τους καπιταλιστές των ΗΠΑ και της Μεγάλης Βρετανίας να συνειδητοποιήσουν τη σοβαρότητα της σημερινής κατάστασης, που είχε ως αποτέλεσμα την άφθονη πιστωτική πολιτική και το σχέδιο Dawes, το οποίο ανέπτυξαν για την αποκατάσταση της γερμανικής οικονομίας. Παρεμπιπτόντως, το «πραξικόπημα της μπύρας», που οργάνωσε ο Χίτλερ με τα χρήματα των μονοπωλίων G. Stinnes, G. Ford και F. Thyssen, ήταν επίσης μια προσπάθεια ανατροπής της εξουσίας του Stresemann, μόνο που ήταν μια αποτυχημένη προσπάθεια κατά του μέρος του γερμανικού βιομηχανικού κεφαλαίου για να αφαιρέσει την εξουσία από το τραπεζικό κεφάλαιο, το οποίο έληξε, ως αποτέλεσμα, η καταστροφή της εταιρείας του Hugo Stinnes και η διαίρεση της μεταξύ των τραπεζικών μονοπωλίων της Γερμανίας, καθώς και το χρέος του Stinnes ύψους 180 εκατομμυρίων, αλλά σε νέο ενοίκιο σημάδια.

Έτσι, οι οικονομικοί μονοπώλιοι της Γερμανίας, το 1923, με τη βοήθεια δανείων από αμερικανικά και βρετανικά χρηματοπιστωτικά μονοπώλια, κέρδισαν τον ανταγωνιστικό πόλεμο με τους βιομηχανικούς καπιταλιστές της Γερμανίας, απαλλάσσοντας ταυτόχρονα από την επιρροή του Κομμουνιστικού Κόμματος, στραγγαλίζοντας την επανάσταση και στη συνέχεια καταστολή περίπου 150.000 οπαδών του ΚΚΕ, πυροβολώντας δεκάδες ( !!!) χιλιάδες από αυτούς. Αλλά αυτό καθόρισε τόσο την εξάρτηση των Γερμανών καπιταλιστών από τις ιδιοτροπίες των ξένων πιστωτών όσο και το αναπόφευκτο της εισόδου της γερμανικής οικονομίας στη φάση μιας άλλης καπιταλιστικής υπερπαραγωγής, που σάρωσε τον κόσμο σε μια ισχυρή οικονομική κρίση το 1929.

Για άλλη μια φορά, οι καπιταλιστές σε όλο τον κόσμο μείωσαν το βιοτικό επίπεδο των μισθωτών σκλάβων σε κτηνωδία, κάτι που, όπως ήταν φυσικό, προκάλεσε τη δυσαρέσκειά τους και, πάλι, την ενίσχυση της επιρροής των κομμουνιστικών κομμάτων σε πολλές χώρες. Προσθέτοντας σε αυτό τις οικονομικές και πολιτικές επιτυχίες της ΕΣΣΔ, είναι προφανές ότι στη δεκαετία του 1930 υπήρχε σοβαρός κίνδυνος για τους καπιταλιστές όλου του κόσμου να χάσουν τη θέση τους ως εκμεταλλευτές. Επομένως, για παράδειγμα, οι αμερικανοί καπιταλιστές σκότωσαν και έκρυψαν κομμουνιστές στη φυλακή, επομένως, οι Γερμανοί καπιταλιστές, για να συνεχίσουν να λαμβάνουν αμερικανικά δάνεια, χρειάζονταν μια δικτατορία στο πρόσωπο του εθνικοσοσιαλισμού, η οποία, όπως τους φαινόταν, θα μπορούσε να απαλλάξει τη Γερμανία της κομμουνιστικής ιδεολογίας πυροβολώντας και σαπίζοντας στα στρατόπεδα συγκέντρωσης πολλές εξέχουσες προσωπικότητες και υποστηρικτές του ΚΚΕ.

Η παγκόσμια οικονομική κρίση της δεκαετίας του 1930, εκτός από την ανάγκη να ανταγωνιστούν το δικό τους είδος, κατέστησε πρώτα απ' όλα σαφή στους παγκόσμιους καπιταλιστές την ανάγκη για έναν ανελέητο πόλεμο με την ΕΣΣΔ μέχρι την πλήρη νίκη· αυτό εξηγεί, για παράδειγμα, σημαντική αύξηση όχι μόνο στη Γερμανία, αλλά και στις ΗΠΑ και τη Μεγάλη Βρετανία στις στρατιωτικές δαπάνες πολύ πριν από το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Επιπλέον, οι ίδιοι οι φιλελεύθεροι «ιστορικοί» λένε συχνά ότι ήταν τα αμερικανικά δάνεια και το εμπόριο τεχνολογίας που βοήθησαν στη δημιουργία της γερμανικής στρατιωτικής μηχανής, η οποία, για παράδειγμα, αύξησε το ακαθάριστο εθνικό προϊόν των ΗΠΑ το 1939-1944. από 99,7 δισεκατομμύρια δολάρια σε 210,1 δισεκατομμύρια δολάρια, δηλαδή υπερδιπλάσια.

Έτσι, οι αμερικανοί καπιταλιστές, ενθυμούμενοι την εμπειρία του Hugo Stinnes, του G. Ford, του F. Thyssen και άλλων βιομηχάνων στον αγώνα κατά των κομμουνιστών τη δεκαετία του 1920, έφεραν στην εξουσία στη Γερμανία το ναζιστικό κόμμα, με επικεφαλής τον Χίτλερ, ο οποίος, έχοντας καταστρέψει στο σπίτι του , το Κομμουνιστικό Κόμμα, έχοντας εξαπολύσει πόλεμο στην Ευρώπη, έπαιξε στη συνέχεια τον κύριο ρόλο του - υποτάσσοντας ολόκληρη την ευρωπαϊκή βιομηχανία στις στρατιωτικές ανάγκες της Γερμανίας και οργάνωσε μια αιματηρή σφαγή της νεολαίας του γερμανικού έθνους στην ΕΣΣΔ.

Η οικονομική υπεροχή της ΕΣΣΔ έναντι των καπιταλιστικών χωρών θα γινόταν, με την πάροδο του χρόνου, φανερή και αυτό θα επηρέαζε αναπόφευκτα το πολιτικό βάρος της Σοβιετικής Ένωσης, που σε στιγμές, για παράδειγμα, της επόμενης κρίσης υπερπαραγωγής, θα μπορούσε σίγουρα να οδηγήσει σε επαναστατικές αλλαγές σε οποιαδήποτε από τις καπιταλιστικές αποικίες ή ακόμα και μητροπόλεις, ακολουθούμενη από μείωση των κερδών για τους καπιταλιστές. Φυσικά, μια τέτοια προοπτική δεν μπορούσε να ικανοποιήσει την ρεαλιστική αστική τάξη, οπότε πήγαν εύκολα να ξεκινήσουν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, να εξοντώσουν δεκάδες εκατομμύρια ανθρώπους, αναδιανέμοντας ταυτόχρονα αποικίες και αγορές, ελπίζοντας να απαλλαγούν από την κομμουνιστική απειλή για πάντα. Αυτό ακριβώς εξηγεί τη βραδύτητα που επέδειξαν οι καπιταλιστές των ΗΠΑ και της Μεγάλης Βρετανίας την περίοδο του «Πολέμου των Φαντασμάτων», στην απροθυμία τους να ανοίξουν ένα δεύτερο μέτωπο.

Επομένως, οι προσπάθειες της φιλελεύθερης «φιλοσοφίας» και της «ιστορίας» να παρασύρει τον φασισμό και τον ναζισμό στον κομμουνισμό είναι ένα καθαρό ψέμα, έστω και μόνο επειδή ο γερμανικός ναζισμός, χωρίς την οικονομική συμμετοχή αμερικανικών εταιρειών, δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί.

Αλλά οι καπιταλιστές υπολόγισαν λάθος, η παραγωγική δύναμη των αληθινά, επιστημονικά οργανωμένων σχέσεων παραγωγής της ΕΣΣΔ αποδείχθηκε ισχυρότερη από τη δίψα για κέρδος των καπιταλιστών πραγματιστών, επομένως, έχοντας ξαναχτίσει τις παραγωγικές δυνάμεις της ΕΣΣΔ σε στρατιωτική βάση, ο σοβιετικός λαός , υπό την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος, μπόρεσαν να νικήσουν σε έναν άνισο αγώνα τις ποσοτικά ανώτερες δυνάμεις που ένωσε η ναζιστική καπιταλιστική Ευρώπη, αυτούς που τους δάνεισαν, τους μονοπωλητές των ΗΠΑ, της Αγγλίας και της Γαλλίας.

Ο ναζισμός έχασε, καταστρέφοντας πολλές ευρωπαϊκές χώρες, ωστόσο, σε αντίθεση με όλες τις άλλες οικονομίες του κόσμου, η οικονομία των ΗΠΑ, για άλλη μια φορά, όχι μόνο δεν υπέφερε από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά ο ενεργός προπολεμικός και πολεμικός δανεισμός στην Ευρώπη και την ΕΣΣΔ επέτρεψε Οι αμερικανοί καπιταλιστές, μετά τον πόλεμο, να βρεθούν στην πιο πλεονεκτική θέση, εκδιώκοντας για πάντα τους καπιταλιστές της Μεγάλης Βρετανίας σε αυτό το θέμα, επιπλέον, με τη βοήθεια δανείων, εξαρτώντας τους από τη θέλησή τους. Έχοντας επιβάλει στις ευρωπαϊκές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Μεγάλης Βρετανίας, τις συμφωνίες του Μπρέτον Γουντς και το Σχέδιο Μάρσαλ για τη μεταπολεμική ανοικοδόμηση της Ευρώπης, πουλώντας ελεύθερα τα προϊόντα τους για χρυσό, αλλά σε ευνοϊκό ποσοστό για τον εαυτό τους, οι Αμερικανοί καπιταλιστές από τα μέσα της δεκαετίας του 1960 έγιναν Οι κάτοχοι του 70% των παγκόσμιων αποθεμάτων χρυσού, που είναι αναμφισβήτητα, τους κατέστησαν οικονομικά, άρα και πολιτικά, τους ισχυρότερους και με μεγαλύτερη επιρροή στον κόσμο. Σκεφτείτε το γεγονός ότι ήταν υπό την επιρροή Αμερικανών πολιτικών που απομακρύνθηκαν οι κομμουνιστές από τις κυβερνήσεις όλων των ευρωπαϊκών χωρών που έλαβαν δάνεια στο πλαίσιο του Σχεδίου Μάρσαλ.

Γι' αυτό, ο Ι. Β. Στάλιν, έχοντας τέλεια γνώση της μαρξιστικής διαλεκτικής, στο XVIII Συνέδριο του Πανενωσιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων το 1939, αποφάσισε ότι η ήττα των καπιταλιστικών χωρών σημαίνει ότι θα νικηθούν οικονομικά, γιατί μόνο μια σοσιαλιστική χώρα, οικονομικά ανώτερη από όλες οι καπιταλιστικές χώρες, θα έχουν επίσης πολιτική υπεροχή. Η οικονομική υπεροχή υποτίθεται ότι εκφραζόταν, για παράδειγμα, από μια μεγάλη ποσότητα λιωμένου σιδήρου ή παραγωγής άνθρακα - εκείνους τους δείκτες που η φιλελεύθερη «λογοτεχνία» συχνά χλευάζει.

Ωστόσο, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η αύξηση αυτών των οικονομικών δεικτών δείχνει ότι η οικονομία της χώρας έχει αυξήσει την ανάγκη για άλλα προϊόντα, για παράδειγμα, νέα μηχανήματα και εξοπλισμό, αυτό με τη σειρά του σημαίνει αύξηση της ζήτησης για τελικά προϊόντα που κατασκευάζονται από αυτά. μηχανές, για παράδειγμα, στην ελαφριά βιομηχανία ή τη βιομηχανία τροφίμων. Προσθέτοντας σε αυτό την πολιτιστική και βιομηχανική επανάσταση που σχεδίασε ο Ι. Β. Στάλιν στα επόμενα τρία πενταετή σχέδια, είναι προφανές ότι μέχρι το 1952, με βάση την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο, η ΕΣΣΔ θα ήταν σίγουρα οικονομικά μπροστά από τις πιο ανεπτυγμένες καπιταλιστικές χώρες. . Όλα αυτά, αναμφίβολα, θα είχαν οδηγήσει σε αύξηση της στρατιωτικής ισχύος της ΕΣΣΔ, με βάση τις πιο προηγμένες τεχνολογίες που υπήρχαν εκείνη την εποχή, επομένως, αν οι καπιταλιστές είχαν καθυστερήσει λίγο, η Σοβιετική Ένωση θα είχε αποδειχθεί απόρθητο, καλά οπλισμένο γι' αυτούς φρούριο, διαδίδοντας σταδιακά την κομμουνιστική του ιδεολογία σε όλο τον κόσμο.

Η ΕΣΣΔ μπόρεσε να αρχίσει να το εφαρμόζει μόνο μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, όταν βοήθησε στην εδραίωση της ισχύος των κομμουνιστικών κομμάτων στην Κίνα και τη Βόρεια Κορέα. Έτσι σχεδιάστηκε, να βοηθήσει - με την κατασκευή εργοστασίων, όπως στη ΛΔΚ, ή με την παροχή στρατιωτικού εξοπλισμού και συμβούλων, όπως η Βόρεια Κορέα στον πόλεμο. Πρέπει να σημειωθεί ότι η νίκη των κομμουνιστών στον κινεζικό εμφύλιο πόλεμο το 1949 σήμανε ένα σοβαρό πλήγμα για τα καπιταλιστικά μονοπώλια που προσπαθούσαν να διχάσουν την Κίνα από τον 18ο αιώνα - αυτή η τεράστια αγορά πωλήσεων και φθηνού εργατικού δυναμικού - όπως η πρακτική χρησιμοποιώντας τους Κινέζους στην κατασκευή των σιδηροδρόμων στις ΗΠΑ τους είπε . Ο σχηματισμός κομμουνιστικών κυβερνήσεων στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης ήταν ακριβώς το ίδιο πλήγμα για αυτές.

Έτσι, χρησιμοποιώντας επιστημονικό σχεδιασμό, οικοδόμηση του σοσιαλισμού σε αυτές τις χώρες, ήταν δυνατό να ενισχυθεί πολλές φορές σε ολόκληρο τον κόσμο, επομένως η κατάρρευση, με την πάροδο του χρόνου, η μία μετά την άλλη, των καπιταλιστικών οικονομιών ήταν αναπόφευκτη, μέχρι την πλήρη νίκη του σοσιαλισμού και στη συνέχεια κομμουνισμός σε όλο τον κόσμο. Δεν είναι τυχαίο, λοιπόν, ότι πολλοί αναλυτές συνδέουν την πραγματική άνθηση της αμερικανικής οικονομίας με τα τελευταία τριάντα χρόνια της ιστορίας της, δηλαδή με την περίοδο κατά την οποία συνέβη η κατάρρευση της ΕΣΣΔ. Ευτυχώς, η κατάρρευση της ΕΣΣΔ δεν συνδέθηκε, καθώς οι φιλελεύθεροι λένε ψέματα στην κοινωνία, με την αποτυχία της κομμουνιστικής ιδεολογίας. Η κατάρρευση της ΕΣΣΔ συνέβη ως αποτέλεσμα της εσκεμμένης δολιοφθοράς και των αναλφάβητων δραστηριοτήτων μιας συγκεκριμένης ομάδας κορυφαίων αξιωματούχων. Μέχρι το 1961, η οικονομία της ΕΣΣΔ είχε εξαντλήσει τους πόρους που της είχαν διατεθεί υπό τον Στάλιν, οπότε η κλίκα του Χρουστσόφ χρειαζόταν μεταρρυθμίσεις, αλλά επειδή το όργανο του Χρουστσόφ δεν ήξερε πώς να σχεδιάζει επιστημονικά, προχώρησε από αυτό που είχε η Σοβιετική Ένωση.

Μετά τον πόλεμο και μέχρι το θάνατο του Στάλιν, η ΕΣΣΔ ουσιαστικά δεν πούλησε πετρέλαιο και προϊόντα πετρελαίου στο εξωτερικό, εκτός ίσως για λόγους πολιτικής σκοπιμότητας. Αλλά μέχρι το 1960, ως αποτέλεσμα της εποχής του Χρουστσόφ, η ΕΣΣΔ εξήγαγε 33,2 εκατομμύρια τόνους πετρελαίου και προϊόντων πετρελαίου· μέχρι το 1970, δηλαδή σε 10 χρόνια, αύξησε τους όγκους της σε 95,8 εκατομμύρια τόνους, ή κατά 288,5%, αυξάνοντάς τους μόνο στα επόμενα χρόνια. Επιπλέον, εάν από το 1960-1970 οι εξαγωγές πετρελαίου αυξήθηκαν κατά 62 εκατομμύρια τόνους, τότε σε μόλις 5 χρόνια, κατά την περίοδο 1980-1985, όταν η τιμή του πετρελαίου αυξήθηκε, οι εξαγωγές πετρελαίου και προϊόντων πετρελαίου από την ΕΣΣΔ αυξήθηκαν κατά 41 εκατομμύρια τόνους , και από το 1985-1986, δηλαδή ετησίως, κατά άλλους 27 εκατ. τόνους, φτάνοντας τελικά σε 187 εκατ. τόνους.

Επί Στάλιν, 1 δολάριο ΗΠΑ ήταν ίσο με 4 σοβιετικά ρούβλια, κάτι που αντικατόπτριζε περίπου την υστέρηση της ΕΣΣΔ έναντι των Ηνωμένων Πολιτειών σε οικονομικούς δείκτες. Επί Χρουστσόφ, την 1η Ιανουαρίου 1961, το ρούβλι εκφραζόταν σε αναλογία 10:1, δηλαδή τώρα 1000 ρούβλια ήταν ίσα με 100 ρούβλια, μόνο που η αξία του δολαρίου άρχισε να είναι ίση όχι με 40 καπίκια, όπως ήταν λογική απαιτείται, αλλά στα 90 καπίκια.

"Ωστόσο - όπως γράφει ο συγγραφέας της ανάλυσης, -Το πετρέλαιο εκείνη την εποχή ήταν αρκετά φθηνό - 2,88 δολάρια το βαρέλι (Βλέπε: Τιμές πετρελαίου από το 1859 έως σήμερα). Με ρυθμό 1:4 που καθιερώθηκε το 1950, αυτό ανήλθε σε 11 ρούβλια 52 καπίκια. Το κόστος εξόρυξης ενός βαρελιού και μεταφοράς του στον προορισμό του ήταν κατά μέσο όρο 9 ρούβλια 61 καπίκια. Σε αυτή την κατάσταση, οι εξαγωγές ήταν πρακτικά ασύμφορες. Θα μπορούσε να γίνει κερδοφόρο εάν δοθούν περισσότερα ρούβλια για το δολάριο. Μετά τη μεταρρύθμιση, οι εργαζόμενοι στο πετρέλαιο έλαβαν σχεδόν το ίδιο ποσό ανά βαρέλι σε δολάρια - 2,89 δολάρια, αλλά σε ρούβλια αυτό το ποσό ήταν ήδη 2 ρούβλια 60 καπίκια, με το ίδιο κόστος 96 καπίκων ανά βαρέλι».

Έτσι, μόνο ως αποτέλεσμα της «ονομασίας» του Χρουστσόφ, το κέρδος από τη διαφορά στις συναλλαγματικές ισοτιμίες ανήλθε σε 225%, και από τη «μείωση» του κόστους του πετρελαίου - 119,8%, θα πρέπει επίσης να προσθέσουμε εδώ τον υπερδιπλασιασμό του το κόστος του χρυσού, το οποίο επηρέασε αναπόφευκτα τη μείωση του επιπέδου ζωής του σοβιετικού λαού, γι' αυτό, το 1962, πραγματοποιήθηκαν εργατικές διαμαρτυρίες στο Novocherkassk, οι οποίες κατεστάλησαν βίαια από την αντισταλινική κλίκα του Χρουστσόφ που είχε καταλάβει την εξουσία. Μη έχοντας καμία σημαντική γνώση του μαρξισμού, μη γνωρίζοντας πώς να διαχειριστούν μια σοσιαλιστική οικονομία που κινείται στην ανάπτυξή της προς τον κομμουνισμό, ο Χρουστσόφ και η ομάδα του δεν βρήκαν τίποτα καλύτερο από το να ακολουθήσουν τον δρόμο της ληστείας του σοβιετικού λαού.

Για τη σκέψη του σύγχρονου ανθρώπου στο δρόμο, η ΕΣΣΔ εμφανίζεται ως ένα είδος «ολοκληρωτικού» κράτους, που κυβερνάται από κομμουνιστές που χρησιμοποιούν τον σοβιετικό λαό για τα εμπορικά τους συμφέροντα. Οι άνθρωποι γύρω τους ξεχνούν ότι η Σοβιετική Ένωση ήταν ένα κράτος που δημιουργήθηκε από εργάτες και αγρότες υπό την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος. Γι' αυτό, επί Λένιν και Στάλιν, ξεκίνησε στην ΕΣΣΔ μια μεγάλης κλίμακας εκβιομηχάνιση και πολιτιστική επανάσταση, ανήκουστη σε μέγεθος. Όπως έγραψε ο Makarenko στο άρθρο του «On Communist Ethics»:

Για να το δείτε αυτό [αποτελέσματα των τριών πρώτων πενταετών σχεδίων], δεν χρειάζεται να στραφείτε σε αριθμούς και ποσότητες, δεν χρειάζεται να θυμάστε τίποτα, απλά ανοίξτε τα μάτια σας: είμαστε περιτριγυρισμένοι από νέα τοπία, νέα αντικείμενα, νέες ιδέες. Μεγάλες νέες πόλεις έχουν αναπτυχθεί στη γη μας. Δεν χρειάζεται πολύς χρόνος για να απαριθμήσω τα ονόματά τους. Η γη μας είναι καλυμμένη με όμορφους δρόμους, καινούργια κομψά αυτοκίνητα τρέχουν κατά μήκος τους και κοιτάμε το GAZIK με κάποια φιλική περιφρόνηση, αν και το GAZIK δεν είναι παλαιότερο από το πρώτο μας πενταετές σχέδιο. Ζούμε σε νέους δρόμους, σε νέα σπίτια, μας εξυπηρετούν νέα εργοστάσια παραγωγής ενέργειας, νέα σχολεία λειτουργούν στη γειτονιά μας και χαλαρώνουμε είτε σε ένα νέο κλαμπ, είτε σε ένα νέο σανατόριο, είτε πλέουμε σε ένα νέο πλοίο, κατά μήκος ενός νέο ποτάμι, που, αν και διασχίζει την πόλη της Μόσχας, έχει όμως σοβαρό δικαίωμα να ονομάζεται Βόλγας.

Με άλλα λόγια, από τον Οκτώβριο του 1917 μέχρι το θάνατο του Στάλιν, το Μπολσεβίκικο Κόμμα αντιλήφθηκε αποκλειστικά τα συμφέροντα των εργαζομένων, κάτι που εκφράστηκε πολύ ξεκάθαρα, για παράδειγμα, στη λεγόμενη «σταλινική αρχιτεκτονική». Απαντώντας στη δική τους ερώτηση: «Γιατί μας αρέσουν τα σπίτια του Στάλιν;», οι συντάκτες ενός από τους ιστότοπους ακινήτων έγραψαν τα εξής:

Μέχρι σήμερα, οι κάποτε κομψές, σχεδόν λευκές προσόψεις έχουν γίνει μαύρες από αιθάλη της πόλης. Ωστόσο, παρόλα αυτά, οι τυπικές «σταλινικές» γειτονιές με παντοπωλεία, καφετέριες και σαλόνια ομορφιάς βρίσκονται σε κοντινή απόσταση με τα πόδια μέχρι σήμερα αποτελούν παράδειγμα άνετου αστικού περιβάλλοντος.

Αποδείχθηκε ότι όλα τα αντικείμενα όπου οι κάτοικοι μεμονωμένων διαμερισμάτων και αραιοκατοικημένα κοινόχρηστα διαμερίσματαμπορούσαν να βρεθούν - παντοπωλεία και αρτοποιεία, κομμωτήρια και βιβλιοθήκες - στα κτίρια της δεκαετίας του 1950 εμφανίζονταν κυρίως εκεί που το απαιτούσε η αρχιτεκτονική, δηλαδή πίσω από τεράστιες βιτρίνες κατά μήκος των γραμμών των μπροστινών προσόψεων και συχνά - σε εσωτερικούς χώρους με «παλάτι» κυβισμός. Τέτοιοι χώροι συνάντησης ήταν ευνοϊκοί για χαλαρούς περιπάτους κατά μήκος των λεωφόρων και, όπως λέγαμε, «συνηθίσουν» τον κάτοικο της πόλης τόσο στην αρχιτεκτονική όσο και στην αλληλεπίδραση με το περιβάλλον.

Μόσχα, Υπουργείο Εξωτερικών.
Αρχιτέκτων V. Gelfreich

Πύλη του Μινσκ.
Ένα σύνολο από δύο συμμετρικά σπίτια
απέναντι από το σιδηροδρομικό σταθμό,
κατασκευής 1947-1956
σύμφωνα με το έργο του Λένινγκραντ
αρχιτέκτονας B. Rubanenko

Σπίτι στο Mokhovaya
σχεδιάστηκε από τον αρχιτέκτονα I. Zholtovsky

Μένει να προσθέσουμε ότι στην εποχή του Στάλιν, ο κάτοικος της πόλης δεν ήταν απλώς «συνηθισμένος στην αρχιτεκτονική», αλλά η ίδια η αρχιτεκτονική χτίστηκε γύρω από τον κάτοικο της πόλης και γι' αυτόν, αυτό εξηγεί, για παράδειγμα, την πλούσια εσωτερική διακόσμηση του οι σταθμοί του μετρό Prospekt Stachek και Kirovsky Zavod ή η αρχιτεκτονική Moskovsky Prospekt στην Αγία Πετρούπολη, το ξενοδοχείο Leningradskaya στη Μόσχα, δηλαδή, πρώτα απ 'όλα, δημιουργήθηκε ένα άνετο περιβάλλον για τον κάτοικο της πόλης, δηλαδή σε δημόσιους χώρους. Ωστόσο, επί Στάλιν, δεν ξέχασαν καθόλου, όπως θέλουν να το παρουσιάζουν οι φιλελεύθεροι, τις ανάγκες ενός συγκεκριμένου ατόμου ή μιας συγκεκριμένης οικογένειας, που εκφράστηκαν, για παράδειγμα, στα τεράστια παράθυρα των διαμερισμάτων, στα ψηλά ταβάνια και ευρύχωρες κουζίνες «σταλινικών» σπιτιών. Και η έλλειψη στέγης, με την πάροδο του χρόνου, σίγουρα θα είχε αντιμετωπιστεί, αλλά όχι εις βάρος των Σοβιετικών πολιτών, όπως έκανε ο Χρουστσόφ προωθώντας το ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ και του Συμβουλίου Υπουργών της ΕΣΣΔ της 4ης Νοεμβρίου , 1955 No. 1871 «Σχετικά με την εξάλειψη των υπερβολών στο σχεδιασμό και την κατασκευή», στο οποίο μίλησε για την ανάγκη μείωσης του κόστους στέγασης, απαλλαγούμε από «υπερβολές» και «επιδεικτική διακόσμηση», αρνούμενοι να χρησιμοποιήσουν «πολλές κολώνες, στοές , περίπλοκα γείσα και άλλες ακριβές λεπτομέρειες που δίνουν στα σπίτια μια αρχαϊκή εμφάνιση.» Ως αποτέλεσμα, οι πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης έλαβαν τα λεγόμενα διαμερίσματα "Χρουστσόφ" - με μονότονα γκρίζα εμφάνιση, ομοιόμορφα, συχνά πάνελ σπίτια με μικρά, όχι άνετα διαμερίσματα με μικρή διάρκεια ζωής. Έχοντας κατακτήσει τη μαρξιστική διαλεκτική στο επίπεδο των εισαγωγικών, χωρίς επιστημονικές γνώσεις για τη συστηματική οικοδόμηση των κομμουνιστικών σχέσεων, η κλίκα του Χρουστσόφ, προκειμένου να μειώσει το κόστος κατασκευής κατοικιών για τους πολίτες της Σοβιετικής Ένωσης, πήρε το δρόμο της εξοικονόμησης σε αυτούς τους ίδιους τους πολίτες. , ενώ δεν ξεχνάμε να τονίσουμε προφορικά τις ανησυχίες του κόμματος τις ανάγκες του σοβιετικού λαού.

Το ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ και του Συμβουλίου Υπουργών της ΕΣΣΔ με ημερομηνία 4 Νοεμβρίου 1955 με αριθμό 1871 είναι μια πράξη οικονομικής και πολιτικής ανικανότητας από τον Χρουστσόφ και την ομάδα του που πραγματοποίησαν το πραξικόπημα στην ΕΣΣΔ. Χωρίς να γνωρίζει τη μαρξιστική διαλεκτική, ο μηχανισμός του Χρουστσόφ δεν μπορούσε να γνωρίζει τη στρατηγική για την περαιτέρω ανάπτυξη του σοσιαλισμού στην ΕΣΣΔ και επομένως δεν μπορούσε να πραγματοποιήσει τον κατάλληλο οικονομικό σχεδιασμό, ο οποίος, ως εκ τούτου, απαιτούσε εξοικονόμηση χρημάτων, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής κατοικιών. Λοιπόν, για να αντιληφθεί ο σοβιετικός λαός αυτό που συνέβαινε ως αναγκαιότητα, ένα ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ, από ένα ψηλό βήμα, κήρυξε αγώνα ενάντια στις «αρχιτεκτονικές υπερβολές», ενώ ταυτόχρονα προώθησε «κατασκευή σύμφωνα με τυποποιημένα σχέδια, που επέτρεψε στο μηχανισμό του Χρουστσόφ να καταργήσει την Ακαδημία Αρχιτεκτονικής της ΕΣΣΔ και να απαλλαγεί από τους αρχιτέκτονες - βραβευθέντες με το βραβείο Στάλιν, οι οποίοι στη συνέχεια διηύθυναν εργαστήρια σχεδιασμού, μεμονωμένα έργαστους οποίους, για παράδειγμα, κατασκευάστηκαν σιδηροδρομικοί σταθμοί Krasnodar, Armavir, Bryansk, Vitebsk, Smolensk, Bakhmach, οικιστικά και δημόσια κτίρια στις πόλεις. Λένινγκραντ, Τιφλίδα, Κίεβο, Χάρκοβο, Μινσκ, Βορόνεζ, Μπακού, Ροστόφ-ον-Ντον και άλλες πόλεις. Αυξάνοντας τον όγκο της «κατασκευής σύμφωνα με τυποποιημένα έργα», η κλίκα του Χρουστσόφ, εκτός από την εξοικονόμηση στην κατασκευή κατοικιών για τους κατασκευαστές του κομμουνισμού, έλυσε επίσης ένα άλλο σημαντικό έργο για τον εαυτό της - την αύξηση του αριθμού των κατασκευασμένων κατοικιών του ίδιου τύπου που επιτρέπεται να επιταχύνουν την επανεγκατάσταση ανθρώπων από στρατώνες και κοινόχρηστα διαμερίσματα σε χωριστά διαμερίσματα αμφιβόλου ποιότητας και άνεσης, τα οποία, θεωρητικά, θα έπρεπε να είχαν αυξήσει την εξουσία των «μεταρρυθμιστών» του Χρουστσόφ. Στην πράξη, αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι, για παράδειγμα, τώρα, ακόμη και κάθε φιλελεύθερος, που βρίσκεται αντιμέτωπος με μια επιλογή όταν αγοράζει ένα σπίτι μεταξύ των επιλογών «Χρουστσόφ» και «σταλινικών», δεν διστάζει να επιλέξει το δεύτερο, χωρίς να ξεχνάει, Ταυτόχρονα, για να υπενθυμίσει στους άλλους αυτές τις φρικαλεότητες, τι έπρεπε να βιώσουν τα «ατομικά άτομα» κάτω από την τυραννία του Στάλιν. Ο Στάλιν, που γνώριζε άπταιστα τη μαρξιστική διαλεκτική, ήταν αναμφίβολα πιο έξυπνος από όλους τους συγχρόνους του, και γι' αυτό καταλάβαινε πολύ καλά την επίδραση της ποιότητας του περιβάλλοντος στη συνείδηση ​​κάθε σοβιετικού ανθρώπου. Ως εκ τούτου, συνειδητοποίησε τη δύναμη της αρχιτεκτονικής των δημόσιων χώρων και των μεμονωμένων διαμερισμάτων, η οποία μπορεί να επηρεάσει θετικά την εκπαίδευση κάθε σοβιετικού πολίτη, γι 'αυτό ο Στάλιν προτιμούσε μεμονωμένα έργα ακόμη και στην κατασκευή κατοικιών. Φυσικά, θα υπήρχε χώρος για τυποποιημένα έργα, αλλά αυτό σίγουρα δεν θα έπρεπε να είχε γίνει, όπως επί Χρουστσόφ, καθοριστικό, ώστε να μην αποτελέσει εμπόδιο στην ανάπτυξη ατομικής δημιουργικής πρωτοβουλίας, συμπεριλαμβανομένων των αρχιτεκτόνων.

Οι φιλελεύθεροι συχνά γελούν με το γεγονός ότι η οικοδόμηση της κατώτερης φάσης του κομμουνισμού δεν μπορεί να γίνει αλλιώς παρά μόνο υπό τον έλεγχο της πρωτοπορίας της εργατικής τάξης - του μπολσεβίκικου κόμματός της· λένε ότι αυτό οδηγεί αναπόφευκτα στην ανάδειξη ηγετών και στην τυραννία ηγεσία. Παρόλα αυτά, ακόμη και ο λατρεμένος τους Steve Jobs, ο αποθανών πλέον, χωρίς την έγκριση του οποίου δεν θα μπορούσε να ληφθεί ούτε μία απόφαση στην Apple, ακόμη και σχετικά με το σχεδιασμό των gadget, καθιερώνοντας για τους εργαζόμενους μια ή την άλλη ρουτίνα για τη ζωή τους, μεταβαίνει άμεσα στην τάξη των ηγετών. και τυράννων. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τον Elon Musk και τον Mark Zuckerberg, των οποίων τα καθήκοντα είναι να αναπτύσσουν και να ακολουθούν αυστηρά τη στρατηγική της εταιρείας, να επιλέγουν το απαραίτητο προσωπικό και να τους διαχειρίζονται, δηλαδή να είναι ηγέτες και τύραννοι στις εταιρείες τους. Υπάρχει σίγουρα μια διαφορά μεταξύ του Steve Jobs και του Joseph Stalin, και είναι τόσο μεγάλη όσο η διαφορά μεταξύ εμπορικότητας και εξυπηρέτησης προς όφελος όλης της ανθρωπότητας. Αν ο Τζομπς, ο Μασκ, ο Ζάκερμπεργκ και τα παρόμοια χρησιμοποιούν την ηγεσία για να αποκομίσουν κέρδος από την εκμετάλλευση του είδους τους, τότε άτομα όπως ο Μαρξ, ο Ένγκελς, ο Λένιν, ο Στάλιν και πολλοί άλλοι αφιέρωσαν ολόκληρη την ενήλικη ζωή τους στην υπηρεσία ολόκληρης της ανθρώπινης κοινωνίας. , ώστε μια μέρα μπόρεσε να απαλλαγεί για πάντα από την εκμετάλλευση ανθρώπων από τέτοιους επιχειρηματίες όπως οι αναφερόμενοι επιχειρηματίες. Και αν για να διαχειρίζονται οι επιχειρηματίες τις εταιρείες τους αρκεί να γνωρίζουν την «επιστήμη» της λήψης χρημάτων από τον πληθυσμό, τότε για να διαχειριστούν την οικοδόμηση μιας κομμουνιστικής κοινωνίας είναι απαραίτητο να έχουν γνώση της μαρξιστικής διαλεκτικής, χωρίς να αφήνουν έξω πολλές άλλες επιστήμες. Η ΕΣΣΔ, υπό την ηγεσία του Στάλιν, πέτυχε τέτοιες εντυπωσιακές οικονομικές επιτυχίες, επειδή την ηγεσία εκείνη την εποχή ασκούσε ένας άνθρωπος που είχε κατακτήσει τέλεια τη μαρξιστική διαλεκτική, και όλα αυτά για να οικοδομηθεί μια μέρα μια κομμουνιστική κοινωνία, όπου κάθε «μάγειρας» θα είχε ένα επίπεδο γνώσεων που θα της επέτρεπε στον εαυτό της, αν χρειαστεί, να είναι ηγέτης. Αλλά ακριβώς επειδή χρειάζεται χρόνος και το κατάλληλο περιβάλλον για την εκπαίδευση ενός ανθρώπου με επιστημονική και φιλοσοφική κοσμοθεωρία, γι' αυτό η οικοδόμηση του κομμουνισμού στη Σοβιετική Ένωση μπορούσε να πραγματοποιηθεί αποκλειστικά υπό την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος, το οποίο ανέλαβε πλήρως. ευθύνη για την προετοιμασία των απαραίτητων συνθηκών για την εφαρμογή του κομμουνισμού στην πράξη. Φυσικά, αυτή η υποχρέωση απαιτούσε, πρώτα απ' όλα, από άτομα που κατείχαν ορισμένες θέσεις στην Κεντρική Επιτροπή του κόμματος άψογη γνώση της μαρξιστικής διαλεκτικής, η οποία, όπως έδειξε η πρακτική των ψηφισμάτων του Χρουστσόφ, οι «μεταρρυθμίσεις» και οι «ξεπαγώσεις» μετά τον θάνατο. του ηγέτη του σοβιετικού λαού, του συντρόφου Στάλιν, της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ δεν αποδείχθηκε.

Η «Φιλοσοφία», που υπερασπίζεται τα συμφέροντα της αστικής τάξης, ισχυρίζεται ότι η περίοδος ανάπτυξης του σοσιαλισμού στη Σοβιετική Ένωση πρέπει να θεωρηθεί ως μια ενιαία εκδήλωση μιας προουτοπικής «ιδέας», η εφαρμογή της οποίας είναι δυνατή μόνο υπό την προϋπόθεση «τυραννίας» του λαού από κάποιο άτομο. Ταυτόχρονα, η αστική «φιλοσοφία» διακρίνει επιμελώς την περίοδο της διακυβέρνησης του Χρουστσόφ ως ένα είδος «απόψυξης» που επέτρεψε στον σοβιετικό λαό να αναπνεύσει επιτέλους σχεδόν δυτική «ελευθερία». Αποδεικνύεται ότι υπήρχε πάντα τυραννία στην ΕΣΣΔ, αλλά μετά την άνοδο του «μεταρρυθμιστή» Χρουστσόφ στην εξουσία, αυτή η τυραννία σε σχέση με τους δικούς του ανθρώπους αμβλύνθηκε. Τώρα, αν λάβουμε υπόψη ότι ο ρυθμός των οικονομικών μετασχηματισμών ήδη υπό τον Χρουστσόφ άρχισε να μειώνεται και δεν ήταν καθόλου ίδιος με τον Στάλιν, κάτι που αντικατοπτρίστηκε στην εξοικονόμηση κατοικιών υπό κατασκευή και σε άλλες «μεταρρυθμίσεις», είναι προφανές ότι η Η πιο σοβαρή «τυραννία» υπό τον Στάλιν συνέβαλε στη συστηματική αύξηση των ρυθμών οικονομικής ανάπτυξης, αυξάνοντας την ευημερία κάθε σοβιετικού πολίτη. Γι' αυτό, υπό την «τυραννία» του Στάλιν, δεν χτίστηκαν μόνο σιδηροδρομικοί σταθμοί και κτίρια κατοικιών, αλλά σίγουρα αριστουργήματα της αρχιτεκτονικής σοβιετικής σκέψης, ανάγλυφα που υμνούν τον εργάτη - τον αγρότη και τον εργάτη - ξεκάθαρα, σε όλη την προοδευτική ανθρωπότητα, δείχνοντας πολιτικά τη συνέπεια της κομμουνιστικής ιδεολογίας. Οι αστοί φιλοσοφούντες λακέδες, σε αυτή την περίπτωση, παραπλανούν πάντα τη δημόσια σκέψη υποστηρίζοντας ότι με την ενασχόληση με αρχιτεκτονικές «υπερβολές» παρόμοιες με αυτές του «Στάλιν», παρασύρονται, όπως πιστεύουν, από τη «γιγαντομανία», το Κομμουνιστικό Κόμμα υπό τον Στάλιν. κατά την άποψη, χρησιμοποίησε παράλογα τους πόρους που έλαβε για τη διαχείριση. Ταυτόχρονα, η αστική «φιλοσοφία» ξεχνά να ξεκαθαρίσει ότι οι «σταλινικές» αρχιτεκτονικές «υπερβολές» δημιουργήθηκαν από τους εργαζόμενους, σε ένα κράτος που ανήκει στους εργαζόμενους, που σημαίνει ότι οι εργαζόμενοι δημιούργησαν αυτές τις αρχιτεκτονικές «υπερβολές». πρώτα απ' όλα για τον εαυτό τους. Και αν υπάρχει οπουδήποτε επιδίωξη υπερβολής, αυτό είναι ακριβώς στον καπιταλισμό, ο οποίος στον πυρήνα της ιδεολογίας του περιέχει την επιδίωξη αύξησης κερδών και ακατάσχετης κατανάλωσης, για κάποιους που μετατρέπεται σε μανιακή επιθυμία να κατέχουν πολλά ακριβά αυτοκίνητα, πολλά διαμερίσματα, εξοχικές κατοικίες. , πίνακες και άλλα μπιχλιμπίδια από το παρελθόν, αξίας πολλών δεκάδων εκατομμυρίων δολαρίων, ευρώ, λίρες στερλίνας...

Σύμφωνα με το Lenta.ru: «Ένα σκίτσο με μολύβι του Λεονάρντο ντα Βίντσι που απεικονίζει έναν αναβάτη σε άλογο πουλήθηκε στη δημοπρασία του Christie's για 8 εκατομμύρια 144 χιλιάδες λίρες (11,48 εκατομμύρια δολάρια). Το όνομα του ιδιώτη αγοραστή, ο οποίος έδωσε την τελική τιμή μέσω τηλεφώνου, δεν έχει αποκαλυφθεί .»

Στην πραγματικότητα, αυτό το σκίτσο δεν είναι τίποτα το ιδιαίτερο· τέτοιο σχέδιο στη Σοβιετική Ένωση διδάσκονταν ακόμη και σε σχολές τέχνης, για να μην αναφέρουμε τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Αλλά κανείς δεν μπορεί να υποστηρίξει ότι η αγορά ενός σκίτσου με μολύβι για 11,5 εκατομμύρια δολάρια δεν είναι υπερβολή, για να μην αναφέρουμε τη συνεχή θεραπεία των μποέμ για τον εθισμό στα ναρκωτικά και την καταπολέμηση του υπερβολικού βάρους, που είναι ακριβώς αυτό που προκύπτει ως αποτέλεσμα της πάθος για υπερβολές. Ωστόσο, ακριβώς επειδή ο σοβιετικός λαός, υπό την ηγεσία του Κομμουνιστικού Κόμματος Λένιν-Στάλιν, έχτισε τον εαυτό του και αποκλειστικά για τον εαυτό του, γι' αυτόν τον λόγο μπορούσε να αντέξει οικονομικά τόσο τις αρχιτεκτονικές «υπερβολές» όσο και την κατασκευή δομών όπως: για παράδειγμα, τα Σοβιέτ του Παλατιού, η κατασκευή των οποίων περιορίστηκε ακριβώς επί Χρουστσόφ. Εάν λάβουμε υπόψη την ταχεία αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας που σχεδίαζε ο Στάλιν, η οποία θα αντικατοπτριζόταν στη μείωση του κόστους όλων των κατασκευασμένων προϊόντων, είναι προφανές ότι τέτοιες «υπερβολές» θα κόστιζε στον σοβιετικό λαό λιγότερο από την κατασκευή τυπικών κατοικιών. στις καπιταλιστικές χώρες. Επομένως, είναι σαφές ότι το «πάθος» για αρχιτεκτονικές «υπερβολές» υπό τον Στάλιν δικαιολογήθηκε επίσης από την άποψη της επιρροής στην ανθρώπινη ψυχολογία - ένας εργαζόμενος πρέπει να δει τα αποτελέσματα της εργασίας του, πρέπει να ζει στις συνθήκες που δημιουργούνται από το αποτέλεσμα της δουλειάς του, που δεν θα μπορούσε, τελικά, να έχει θετικό αντίκτυπο στην πρωτοβουλία και την αφοσίωσή του στα δημόσια συμφέροντα. Οι «υπερβολές» όπως το Παλάτι των Σοβιέτ, εκτός από τους σοβιετικούς πολίτες, υποτίθεται ότι έδειχναν και στους υπόλοιπους εργαζόμενους όλου του κόσμου την προοδευτικότητα των σοσιαλιστικών και, στη συνέχεια, των κομμουνιστικών σχέσεων. Εκτός από όλα αυτά, η σταλινική αρχιτεκτονική μπορεί με ασφάλεια να ονομαστεί η γέννηση της κομμουνιστικής αρχιτεκτονικής, ως στοιχείο αληθινής τέχνης, που δεν λερώνεται με τη βρωμιά του αστικού πάθους.

Έτσι, όσο κι αν προσπάθησαν οι λακέδες της αστικής τάξης να πείσουν την πλειοψηφία για το αντίθετο, δεν ήταν η θεωρία του Μαρξ που υπέστη την ήττα όταν κατέρρευσε η ΕΣΣΔ, αλλά η ανεπαρκής γνώση της μαρξιστικής διαλεκτικής από την κομματική ελίτ μετά το θάνατο του Στάλιν. και η επακόλουθη αποσύνθεσή του καθόρισε την πιθανότητα καταστροφής της ΕΣΣΔ το 1991.

Πετρελαϊκή κρίση 1973

Σήμερα, πολλοί άνθρωποι δεν θυμούνται τα γεγονότα της παγκόσμιας οικονομικής κρίσης της δεκαετίας του 1970, η οποία στη συνέχεια επιδεινώθηκε από την πετρελαϊκή κρίση, ειδικά επειδή λίγοι άνθρωποι κατανοούν τους πραγματικούς λόγους για αυτό που συνέβη. Η σύγχρονη επίσημη «ιστορία», για παράδειγμα, θεωρεί ότι η συμπαιγνία του καρτέλ του ΟΠΕΚ, που περιελάμβανε τις χώρες παραγωγής πετρελαίου της Μέσης Ανατολής, ήταν η αιτία της πετρελαϊκής κρίσης το 1973. Αυτές οι χώρες λέγεται ότι έχουν τετραπλασιάσει τις τιμές του πετρελαίου ως πράξη υποστήριξης προς την Αίγυπτο στον πόλεμο της Διώρυγας του Σουέζ με το Ισραήλ τον Οκτώβριο του 1973, αναγκάζοντας τους παραγωγούς καυσίμων σε όλο τον κόσμο να αυξήσουν τις τιμές της βενζίνης.

Αυτή η εκδοχή, βέβαια, μπορεί να φαίνεται εύλογη μόνο αν δεν θεωρήσετε πολλές ιστορικές στιγμές εκείνης της περιόδου ως μια ενιαία αλυσίδα ανάπτυξης αλληλένδετων γεγονότων, χρησιμοποιώντας τη μέθοδο της μαρξιστικής διαλεκτικής. Στην πραγματικότητα, οι πραγματικοί λόγοι για την άνοδο της τιμής του πετρελαίου είναι κάπως βαθύτεροι από τη γενικά αποδεκτή θεωρία για τις συνέπειες του πολέμου του Γιομ Κιπούρ και από την ανάλυση ορισμένων ιστορικών γεγονότων εκείνης της περιόδου που συνέβησαν στο Ιράν και γενικά στη Μέση Ανατολή. θα βοηθήσει στην κατανόηση τους.

Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, πολλές χώρες της Μέσης Ανατολής απέκτησαν πολιτική ανεξαρτησία, ωστόσο, πολλές βιομηχανίες και όλη η παραγωγή πετρελαίου σε αυτές τις χώρες μοιράστηκε μεταξύ των ιμπεριαλιστών των ΗΠΑ, της Μεγάλης Βρετανίας και της Γαλλίας, δηλαδή αυτές οι χώρες δεν είχαν ακόμη κερδίσει την οικονομική ελευθερία. Σταδιακά αναπτυσσόμενες καπιταλιστικές σχέσεις, οι χώρες της Μέσης Ανατολής, προκειμένου να αυξήσουν τα κέρδη από τις πωλήσεις πετρελαίου, έφτασαν στο σημείο τη δεκαετία του 1970 να εθνικοποιηθεί η βιομηχανία πετρελαίου, η οποία, φυσικά, θα έπρεπε να έχει επηρεάσει τα κέρδη των ξένων καπιταλιστών.

Έτσι, εάν, σύμφωνα με μια συμφωνία της 19ης Σεπτεμβρίου 1954, για μια περίοδο 25 ετών, μεταξύ της κυβέρνησης του Ιράν και της Διεθνούς Κοινοπραξίας Πετρελαίου (IOC), όπου το 95% των μετοχών ανήκε σε 8 εταιρείες: το 40% British Petroleum ; 14% για το αγγλο-ολλανδικό Royal Dutch Shell. 35% από την αμερικανική "Big Five" (Standard Oil of New Jersey, Socony Mobil Oil, Standard Oil of California, Texaco, Gulf Oil Corporation) και 6% από τη γαλλική εταιρεία Française de petrol", το Ιράν έλαβε μόνο το 50% καθαρό κέρδοςαυτές οι εταιρείες. Στη συνέχεια, το 1973, ο Shah Mohammad Reza Pahlavi έθεσε ξανά το ζήτημα της ανάγκης των ξένων μονοπωλίων να αναδιανείμουν το εισόδημα, να αυξήσουν τις τιμές του πετρελαίου και να αυξήσουν τα δικαιώματα για το δικαίωμα παραγωγής του. Ως αποτέλεσμα, το 1973, όλη η περιουσία των ΔΟΕ μεταβιβάστηκε στην Ιρανική Εθνική Εταιρεία Πετρελαίου (INOC) με εγγύηση προμήθειας πετρελαίου στις ΔΟΕ για 20 χρόνια και η τελευταία να καταβάλλει το 60% στην Τεχεράνη. ποσά κερδών. Ως αποτέλεσμα της αύξησης των τιμών του πετρελαίου, τα έσοδα από το πετρέλαιο του Ιράν αυξήθηκαν από 2,4 δισεκατομμύρια δολάρια το 1972 σε 20 δισεκατομμύρια δολάρια το 1974, δηλαδή πάνω από 8 φορές.

Έτσι, αν, για παράδειγμα, στο Ιράκ, εκτός από την κρατικοποίηση των πετρελαιοπαραγωγών εταιρειών, κρατικοποιήθηκαν όλα τα έσοδα από το πετρέλαιο, τότε στο Ιράν μόνο το 60% των εσόδων από το πετρέλαιο υπόκεινται σε εθνικοποίηση. Ωστόσο, όλα αυτά, για τις αμερικανικές, γαλλικές και βρετανικές εταιρείες, που εκείνη την εποχή ήλεγχαν το 85% της παγκόσμιας παραγωγής πετρελαίου, σήμαιναν σημαντική μείωση των κερδών. Ως εκ τούτου, αντιμέτωποι με ένα παρόμοιο πρόβλημα, οι καπιταλιστές δεν δίστασαν να προκαλέσουν τις αιγυπτιακές αρχές σε πόλεμο με το Ισραήλ, τα αποτελέσματα του οποίου οδήγησαν σε σημαντική αύξηση των τιμών του πετρελαίου και των προϊόντων πετρελαίου από τους καπιταλιστές. Είναι απαραίτητο να θυμόμαστε το γεγονός ότι αν και οι Ευρωπαίοι και οι Αμερικανοί καπιταλιστές έχασαν μέρος της παραγωγής πετρελαίου, εντούτοις, όλοι οι τρόποι μεταφοράς και οι αγορές πώλησής του παρέμειναν δικοί τους, επομένως η τελική τιμή του πετρελαίου δεν μπορούσε να διευθετηθεί χωρίς τη συγκατάθεσή τους. Επομένως, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι η πετρελαϊκή κρίση του 1973 ήταν αποτέλεσμα σύμπτωσης συμφερόντων, αφενός, των καπιταλιστών των ΗΠΑ, της Μεγάλης Βρετανίας και της Γαλλίας και, αφετέρου, των καπιταλιστών της πετρελαιοπαραγωγών χωρών της Μέσης Ανατολής, που χρησιμοποίησαν τον πόλεμο μεταξύ Αιγύπτου και Ισραήλ ως παραβάν. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι οι ιδιοκτήτες των μονοπωλίων πετρελαίου, όπως αρμόζει σε υποδειγματικούς επιχειρηματίες, μετέφεραν όλα τα χαμένα κέρδη στους ώμους των μισθωτών σκλάβων. Λοιπόν, για να μην διαμαρτύρονται πολύ οι σκλάβοι, προβλήθηκε μια θεατρική σκηνή στην αμερικανική τηλεόραση, η εκπομπή του «σκανδάλου Γουότεργκεϊτ», με την επακόλουθη παραπομπή του Νίξον, την οποία, χωρίς να κοιτάξουν ψηλά από τις τηλεοπτικές τους οθόνες, παρακολούθησαν περίπου το 85% των Αμερικανών, δεν είναι τυχαίο ότι αυτό το σκάνδαλο έσβησε το 1972, ακριβώς την εποχή της ανόδου των τιμών του πετρελαίου και της βενζίνης από τις εταιρείες, το 1973, φούντωσε με ανανεωμένο σθένος.

Έχοντας λύσει το πρόβλημα της τιμολόγησης του πετρελαίου και των προϊόντων πετρελαίου, οι αμερικανοί καπιταλιστές, για παράδειγμα, έλυσαν ένα άλλο πρόβλημα που προέκυψε σε σχέση με μια άλλη κρίση υπερπαραγωγής που ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του 1960 - μια αύξηση του εισοδήματος σε δολάρια επέτρεψε στους καπιταλιστές του Ιράν και της Σαουδικής Αραβίας να αγοράζουν από τους Αμερικανούς συναδέλφους τους σύγχρονο εξοπλισμό παραγωγής πετρελαίου, εκσυγχρονίζοντας έτσι τις δικές της επιχειρήσεις και αυξάνοντας στη συνέχεια την παραγωγή πετρελαίου. Αλλά ήταν ακριβώς αυτό - η εξάρτηση από την αμερικανική τεχνολογία - που έπαιζε κάποτε ένα σκληρό αστείο με τη μοίρα του Ιρανού Σάχη Μοχαμάντ Ρεζά Παχλαβί. Ο Σάχης Ρεζά Παχλαβί σχεδίαζε να ενώσει πολλές αραβικές πετρελαιοπαραγωγές χώρες, ει δυνατόν, αναλαμβάνοντας την παραγωγή πετρελαίου τους για να ελέγξει τις πωλήσεις. παγκόσμια παραγωγή και τιμολόγηση πετρελαίου. Ως εκ τούτου, οι ιδιοκτήτες αμερικανικών εταιρειών, μέσω του λακέ τους, του προέδρου των ΗΠΑ Τζίμι Κάρτερ, άσκησαν πίεση στον Σάχη να αμβλύνει την καταστολή κατά των ισλαμιστών το 1977, η οποία τελικά οδήγησε το Ιράν στην Ισλαμική επανάσταση και στην κατάληψη της εξουσίας από τους κληρικούς. Οι αμερικανικές αρχές δεν αντιστάθηκαν καθόλου. Επιπλέον, είναι γνωστό ιστορικό γεγονός ότι ένας μεγάλος αριθμός Αμερικανών ειδικών εργάστηκε στις απεργιακές ιρανικές εταιρείες πετρελαίου, των οποίων η διακοπή οδήγησε τελικά σε επιδείνωση της οικονομικής κατάστασης και πτώση του καθεστώτος του Σάχη το 1979.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι ο εξισλαμισμός του Ιράν ήταν επωφελής για τους καπιταλιστές των ΗΠΑ, μαζί με τους Ιρανούς κληρικούς, γεγονός που κατέστησε δυνατό με έναν τόσο ασυνήθιστο τρόπο τον έλεγχο του ανεξάρτητου Ιράκ και γενικά ολόκληρης της Μέσης Ανατολής, επηρεάζοντας έτσι την τιμολόγηση του πετρελαίου και προϊόντα πετρελαίου. Δεν είναι τυχαίο ότι ακόμη και ο σύμβουλος όλων των Αμερικανών προέδρων, Zbigniew Brzezinski, δεν κατάφερε να πείσει τον Jimmy Carter για στρατιωτική επέμβαση στο Ιράν. Δεν είναι τυχαίο ότι, όταν ολοκληρώθηκε ο εκσυγχρονισμός της βιομηχανίας παραγωγής πετρελαίου των χωρών της Μέσης Ανατολής και ήταν έτοιμες να αυξήσουν την παραγωγή πετρελαίου, ο πόλεμος Ιράν-Ιράκ ξεκίνησε το 1980, με φόντο την τιμή του πετρελαίου μόνο που συνεχίστηκε. ανεβαίνω. Δηλαδή, οι Αμερικανοί καπιταλιστές, έχοντας συνεισφέρει στην άνοδο των ισλαμικών κληρικών στην εξουσία στο Ιράν, συνέβαλαν και στην οργάνωση του πολέμου μεταξύ Ιράν και Ιράκ, ο οποίος κατέστησε για άλλη μια φορά δυνατή την αύξηση των τιμών του πετρελαίου και των προϊόντων πετρελαίου σε ελεγχόμενη και «νόμιμο» τρόπο. Έτσι, το 1979, μετά την άνοδο των ισλαμιστών στην εξουσία, ο Πρόεδρος Τζίμι Κάρτερ ανακοίνωσε μείωση των εμπορικών σχέσεων με το Ιράν, ενώ ταυτόχρονα τερμάτισε τη ρύθμιση της τιμής του πετρελαίου στις Ηνωμένες Πολιτείες, αυτό αναπόφευκτα προκάλεσε ένα «θαύμα» ενός ακόμη άλματος στο πετρέλαιο. τιμές, ανεβάζοντάς το στο 1980 35 δολάρια το βαρέλι.

Το αναπόφευκτο της ανάπτυξης των καπιταλιστικών σχέσεων σύμφωνα με τους νόμους που ανακάλυψαν οι Μαρξ και Ένγκελς καθόρισε το αναπόφευκτο της εμφάνισης το 1969 μιας κρίσης «υπερπαραγωγής» σε όλες τις καπιταλιστικές χώρες. Η περαιτέρω ανάπτυξη του καπιταλισμού στον κόσμο θα μπορούσε να συμβεί αποκλειστικά μέσω της επέκτασης σε αγορές που δεν έχουν ακόμη αγγίξει ο καπιταλισμός, όπως η ΛΔΚ και οι χώρες του Συμφώνου της Βαρσοβίας. Ως εκ τούτου, ξεκινώντας από την προεδρία του Νίξον, η εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ χαρακτηρίστηκε από μια «πολιτική ύφεσης» στις σχέσεις με την ΕΣΣΔ και την Κίνα, που συνεχίστηκε από όλους τους επόμενους προέδρους των ΗΠΑ. Ωστόσο, αν στις σχέσεις με την ΕΣΣΔ μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1970 η αμερικανική διπλωματία δεν ήταν σε θέση να προχωρήσει πέρα ​​από τη μείωση των όπλων, οι Κινέζοι «σύντροφοι» ανταποκρίθηκαν με χαρά στο κάλεσμα για «φιλία» από την κυβέρνηση του ιμπεριαλιστικού κράτους. Έτσι, εάν το 1975 οι νεοσύστατοι «φίλοι» περιορίστηκαν στην προμήθεια κινητήρων αεροσκαφών στη ΛΔΚ, τότε το 1979 είχαν ήδη καθιερωθεί διπλωματικές σχέσεις και δρομολογήθηκαν δύο μηχανισμοί διμερών σχέσεων:
- μια κοινή οικονομική επιτροπή που συγκεντρώνει εκπροσώπους υπουργεία Οικονομικώνκαι οι δύο χώρες·
- κοινή επιτροπή για επιστήμη και Τεχνολογία, στις συναντήσεις των οποίων συμμετείχαν εκπρόσωποι του Γραφείου Επιστήμης και Τεχνολογικής Πολιτικής του Λευκού Οίκου και του Τμήματος Επιστήμης και Τεχνολογικής Συνεργασίας του Στέιτ Ντιπάρτμεντ από αμερικανικής πλευράς και από την κινεζική πλευρά του Υπουργείου Επιστήμης και Τεχνολογίας.

Έτσι, οι αμερικανοί καπιταλιστές κατάφεραν να κάνουν αυτό με το οποίο πάλεψαν οι Βρετανοί μονοπώλιοι για πολλά χρόνια στους «Πολέμους του Οπίου» - να υποτάξουν την Κίνα στα συμφέροντά τους, μετατρέποντάς την σε ένα παγκόσμιο εργοστάσιο παραγωγής αγαθών. Αλλά ένα τόσο τεράστιο εργοστάσιο απαιτεί επίσης μια συγκρίσιμη αγορά πωλήσεων, κάτι που δεν θα μπορούσε να συμβεί χωρίς τη συμμετοχή των χωρών του Συμφώνου της Βαρσοβίας, γι' αυτό η ΕΣΣΔ εκκαθαρίστηκε ως παρεμβατική στην περαιτέρω επέκταση των συμφερόντων για την αύξηση των κερδών από τους παγκόσμιους καπιταλιστές. Ήταν η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης που έγινε το ορόσημο από το οποίο υπολογίζεται η νικηφόρα πορεία του καπιταλισμού σε όλο τον πλανήτη Γη, η οποία επέτρεψε σε ορισμένους αστούς αναλυτές να μιλήσουν για τη «χρυσή εποχή» του καπιταλισμού. Αλλά αυτή είναι η ειρωνεία της επιστήμης: μπορούμε να κάνουμε έναν ορισμό για οτιδήποτε μόνο όταν καταστεί δυνατή η σύγκριση με κάτι διαφορετικό από το πρωτότυπο, τόσο σε μορφή όσο και σε περιεχόμενο. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι είναι δυνατό να προσδιοριστεί η «χρυσή» περίοδος στην ανάπτυξη του καπιταλισμού μόνο όταν τελειώσει αυτή η περίοδος, κάτι που, στην πραγματικότητα, έγινε αντιληπτό από αστούς αναλυτές.

Διαλεκτική κοινωνικής ανάπτυξης

Στις αρχές του 19ου αιώνα, ο Χέγκελ έγραψε και δημοσίευσε το έργο του με τίτλο «Η Επιστήμη της Λογικής», που ήταν η ολοκλήρωση της ιστορίας της ανάπτυξης της αστικής κλασικής φιλοσοφίας. Ο ίδιος ο Χέγκελ, δυστυχώς, υπερεκτίμησε ελαφρώς τη σημασία της ανακάλυψής του, ολισθαίνοντας στην ύπαρξη του Απόλυτου Λόγου, μιας απόλυτης ιδέας, ως κινητήριας δύναμης των νόμων σύμφωνα με τους οποίους όλη η ύλη αναπτύσσεται στη γύρω πραγματικότητα. Ωστόσο, είναι ακριβώς μια πραγματικά υλιστική προσέγγιση στη μελέτη της διαλεκτικής του Χέγκελ που μας επιτρέπει να την κατανοήσουμε σωστά και να πούμε ότι οι νόμοι της ανάπτυξης που ανακάλυψε και διατύπωσε ο Χέγκελ εμπεριέχονται στην ανάπτυξη των ΠΑΝΤΩΝ στην πραγματικότητα γύρω μας, στην ανάπτυξη καθενός από τα μικρότερα σωματίδια του. Συνοψίζοντας το έργο του Χέγκελ, μπορούμε να πούμε ότι ανακάλυψε τους νόμους της ανάπτυξης/κίνησης που ρέουν μέσα στο χρόνο, σε κάθε συγκεκριμένη στιγμή, ή, για να γίνει ακόμα πιο σαφές, αυτοί οι νόμοι μπορούν να συνοψιστούν στις λέξεις ενός τραγουδιού: «Δεν είμαι το ίδιο σήμερα με χθες». Εδώ ακριβώς βρίσκεται ολόκληρη η «ιερή» έννοια της Ύπαρξης - κάθε επόμενη χρονική στιγμή, κάθε, ακόμη και το μικρότερο σωματίδιο της Ύπαρξης, δεν είναι ίσο με τον εαυτό του, αυτό που ήταν την προηγούμενη στιγμή, αυτό ακριβώς είναι Ο Ηράκλειτος εννοούσε όταν είπε: «Τα πάντα ρέουν, όλα αλλάζουν». Ο Χέγκελ, χρησιμοποιώντας όλη την εμπειρία που συσσώρευσε η φιλοσοφία, μπόρεσε απλά να περιγράψει τους νόμους σύμφωνα με τους οποίους συμβαίνουν αλλαγές σε κάθε συγκεκριμένη χρονική στιγμή, από την απείρως μεγάλη έως την απείρως μικρή.

Σύμφωνα με τον Χέγκελ, ύπαρξηΥπάρχει οριστικό ον, λαμβάνοντας το σχηματισμό του στη διαδικασία της ανάδυσης, ως μετάβαση από τίποτα για να είναι, Και πέρασμα, ως διαδικασία μετάβασης από είναι στο τίποτα. Ετσι, είναι και τίποταείναι πανομοιότυπα μεταξύ τους, είναι ορισμοί μεταξύ τους και δεν μπορούν να υπάρχουν χωριστά ο ένας από τον άλλο. Όλα αυτά είναι εύκολο να τα φανταστούμε αν στραφούμε στην καθημερινή πρακτική, όπου η μέρα δίνει τη θέση της στη νύχτα, διαμορφώνοντας μια διαδικασία εμφάνισηΚαι πέρασμαη παρούσα ύπαρξη της ημέρας. Δηλαδή, μια μέρα είναι μια σίγουρη ύπαρξη. ημέρα, σαν ένα σημείο της ίδιας ποιότητας με μέγιστη ποσότητα - αγνό ον; νύχτα, ως σημείο αντίθετης ποιότητας με μέγιστη ποσότητα - καθαρό τίποτα. Η ημέρα, όντας μια ορισμένη ύπαρξη, είναι μια ποιοτική ύπαρξη, της οποίας η ποιότητα καθορίζεται από τις ποιοτικές και ποσοτικές αλλαγές στο είναι και στο τίποτα που συμβαίνουν κατά την ανάδυση και το πέρασμα. Με άλλα λόγια, η ανάδυση και το πέρασμα είναι διαδικασίες κατά τις οποίες μια ποιότητα αντικαθίσταται από μια άλλη, ή, για να γίνει ακόμα πιο σαφές, η ανάδυση είναι μια διαδικασία κατά την οποία ο αριθμός των ποιοτικών στιγμών του τίποτα μειώνεται, δίνοντας σταδιακά τη θέση του σε έναν αυξανόμενο αριθμό ποιοτικών στιγμές ύπαρξης? το πέρασμα είναι το αντίθετο. Επειδή η ανάδυση και το πέρασμα είναι διαδικασίες, συμβαίνουν ποιοτικές αλλαγές σε αυτές, όπου η αρχή της ανάδυσης είναι η επικράτηση της ποιότητας του τίποτα και η αρχή του πέρασμα είναι η κυριαρχία της ποιότητας του όντος. Αλλά ακριβώς επειδή οι δύο ταυτότητες είναι αντίθετες μεταξύ τους, μπορούν να υπάρχουν μόνο σε αγώνα, επομένως, εκτός από τα σημεία ποσοτικής υπεροχής της μιας ή της άλλης ποιότητας, πρέπει να υπάρχουν και σημεία ισορροπίας της ποσότητας της μιας και της άλλης ποιότητας - είναι και τίποτα.

Το υπαρκτό ον, όντας ποιοτικό ον, είναι συγχρόνως κάτι ή καθορισμένο ποιοτικό ον. Όλα όμως κάτι, το να είσαι ποιοτικός, έχει τον δικό του ορισμό, που είναι κάτι διαφορετικό από αυτό το κάτι, αλλά και να έχεις έναν ποιοτικό ορισμό, που είναι επίσης κάτι, αλλά διαφορετικό, σε σχέση με ένα απλό κάτι, δηλαδή κάθε ποιοτικό κάτι αντιτίθεται από το αντίθετό του. , ο ορισμός του είναι κάτι άλλο, που αναπτύχθηκε από κάτι, έχοντας επομένως ένα κοινό ανήκει σε κάτι κοινό, αποτελώντας την ταυτότητα και των δύο, ωστόσο, ποιοτικά διαφορετική μεταξύ τους. Έτσι, για παράδειγμα, η ποιότητα κάτι οποιασδήποτε ώρας της ημέρας αντιτίθεται σε μια άλλη ποιότητα ενός άλλου κάτι, με τη μορφή της επόμενης ώρας της ίδιας ημέρας, δηλαδή αυτές οι δύο ώρες είναι διαφορετικές ως προς το ποιοτικό τους περιεχόμενο, τα γεγονότα που συνέβησαν σε καθεμία από αυτές τις ώρες, αλλά και τα δύο είναι πανομοιότυπα μεταξύ τους σε σχέση με την ίδια μέρα, γεγονός που κάνει τη σύνδεσή τους άρρηκτη. Δεδομένου ότι υπάρχουν 24 ώρες την ημέρα, μια μέρα περιέχει 24 ποιοτικές στιγμές, διαφορετικές σε περιεχόμενο, αλλά ταυτόσημες μεταξύ τους λόγω του ότι ανήκει σε αυτές τις μέρες. Και οι 24 αυτές ποιοτικές στιγμές, γενικά, αποτελούν και κάτι στο οποίο η ποιότητα της επόμενης μέρας εμπεριέχεται σε στιγμές άλλης ποιότητας, άλλου κάτι. Με άλλα λόγια, κάτι της μιας μέρας για πάντα δίνει τη θέση της στην ανάπτυξη κάτι άλλου της επόμενης μέρας.

Η κίνηση της Γης γύρω από τον Ήλιο υπόκειται ακριβώς στην ίδια διαλεκτική ανάπτυξη. Η ημέρα της εαρινής ισημερίας είναι μια ισορροπία ποιοτικών στιγμών χειμώνα και καλοκαίρι, τίποτα και είναι, κάτι και κάτι άλλο, ενώ το καλοκαίρι είναι η επικράτηση της ποιότητας «καλοκαίρι» έναντι της ποιότητας «χειμώνας» και ο χειμώνας είναι, στο Αντίθετα, η επικράτηση της ποιότητας «χειμώνας» έναντι της ποιότητας «καλοκαίρι». Η φθινοπωρινή ισημερία, εδώ, είναι μια ισορροπία των ποιοτικών στιγμών του καλοκαιριού και του χειμώνα, αλλά μια διαδικασία που κινείται προς την αντίθετη κατεύθυνση από το καλοκαίρι - προς τον χειμώνα.

Ο Χέγκελ έχει μερικές πολύ αξιοσημείωτες και, κυρίως, λέξεις που χρειάζονται διευκρίνιση σήμερα, λέξεις που έγραψε στην «Επιστήμη της Λογικής»:

«Κάτι που υπάρχει έχει σχέση με κάτι άλλο. Το άλλο είναι κάτι που υπάρχει στην πραγματικότητα ως ανυπαρξία. Το τελευταίο λοιπόν έχει, πρώτα απ' όλα, κάποιο όριο ή όριο και είναι πεπερασμένο. Αυτό που πρέπει να είναι κάτι από μόνο του είναι ο ορισμός του».

Κάτι είναι ποιοτικό γιατί έχει τον ορισμό του σε ένα άλλο κάτι, που περιέχει τις ποιοτικές του στιγμές σε κάτι. Ωστόσο, είναι δυνατό να ορίσουμε κάτι μόλις αυτό, και καμία άλλη ποιότητα, να ορίσουμε κάτι μόνο όταν οι ποιοτικές όψεις κάποιου άλλου γίνονται εμφανείς, εκδηλώνονται όλο και περισσότερο με κάθε επόμενη χρονική στιγμή. Αυτός είναι ο λόγος που ο Χέγκελ έγραψε: «...τι πρέπει να είναι η ίδια η ποιότητα είναι ο ορισμός της»Γι' αυτό, ο ορισμός του καπιταλισμού όχι απλώς ως μορφής σχέσεων, αλλά μιας μορφής σχέσεων που έχει ποιοτικό ορισμό, κατέστη δυνατό μόνο όταν στις καπιταλιστικές σχέσεις άρχισαν να εμφανίζονται πιο καθαρά οι ποιοτικές πτυχές που ενυπάρχουν σε άλλες, κομμουνιστικές σχέσεις. Γι' αυτόν τον λόγο, πριν από 150 χρόνια, όταν έγινε η μαζική κοινωνικοποίηση των παραγωγικών δυνάμεων, δηλαδή η εκδήλωση των ποιοτικών πτυχών της κομμουνιστικής κοινωνίας, η ιδιοφυΐα του Μαρξ και του Ένγκελς επέτρεψε και στους δύο να ανακαλύψουν τους νόμους σύμφωνα με τους οποίους η κοινωνική ανάπτυξη συμβαίνουν, και που σε καμία περίπτωση δεν υπόκεινται στη θέληση του ανθρώπου, γιατί είναι οι νόμοι της άμεσης ανάπτυξης, της κίνησης της κοινωνίας στην ιστορία, δηλαδή στη ζωή. Ο Μαρξ και ο Ένγκελς συνειδητοποίησαν ότι η ανάπτυξη των κοινωνικών σχέσεων δεν συμβαίνει από μόνη της, αλλά υπόκειται στην ανάγκη που εκφράζεται στο ανθρώπινη μεταμόρφωση της φύσης και τη δύναμή του για τη ζωτική του δραστηριότητα, που καθιστά τη ζωή ενός ανθρώπου και της κοινωνίας υποταγμένη μόνο μόνο αυτό το νόημα . Έτσι, για την πρόοδο στην αλληλεπίδραση με τη φύση, ένα άτομο χρειάζεται την ικανότητα να χρησιμοποιεί τη συσσωρευμένη επιστημονική γνώση προκειμένου να κατασκευάσει και να βελτιώσει τους μηχανισμούς με τους οποίους εκτελούνται οι λειτουργίες της ζωής. Αλλά αυτή ακριβώς η θέση είναι που κάνει το εμπόριο, τον ανταγωνισμό, τον ατομικισμό και άλλες ιδιότητες του καπιταλισμού και της ιδιωτικής ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής εντελώς περιττές και αφύσικές για την ανθρώπινη ουσία. Όντας αντιφατικός, ο καπιταλισμός πρέπει αναπόφευκτα να περιέχει πανομοιότυπα αντίθετα, των οποίων τα συμφέροντα για την υλοποίηση της διαδικασίας της ζωής πρέπει να έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Τέτοια αντίθετα σε μια καπιταλιστική κοινωνία είναι ο ιδιοκτήτης μιας επιχείρησης, μιας επιχείρησης, από τη μια πλευρά, της οποίας τα συμφέροντα βρίσκονται στο επίπεδο της αύξησης των κερδών μέσω της μισθωτής εργασίας. και οι μισθωτοί σκλάβοι από την άλλη, των οποίων το μόνο ενδιαφέρον για τις καπιταλιστικές σχέσεις είναι η ανάγκη να μην πεθάνουν από την πείνα, αλληλεπιδρώντας άμεσα με τη φύση - αυτή είναι η αντίφαση που περιέχεται στην αντίθεση των συμφερόντων των εκμεταλλευτών και των εκμεταλλευόμενων - εάν ο μισθωτός σκλάβος αλληλεπιδρά με τη φύση άμεσα, τότε ο ιδιοκτήτης της ιδιωτικής ιδιοκτησίας στα μέσα παραγωγής, πραγματοποιεί μια τέτοια αλληλεπίδραση αποκλειστικά έμμεσα - μέσω της εκμετάλλευσης της εργασίας των μισθωτών σκλάβων.

Αλλά κάθε αντίφαση, όπως δίδαξε ο Χέγκελ, ένθερμος υποστηρικτής της εκμετάλλευσης και της ανισότητας, είναι καταδικασμένη αργά ή γρήγορα να εξαλειφθεί και να ανοίξει τόπο για κάτι νέο, κάτι εντελώς διαφορετικό, επομένως, έχοντας κατακτήσει τέλεια τη διαλεκτική του Χέγκελ, φέρνοντάς την σε ένα νέο επίπεδο , ο Μαρξ και ο Ένγκελς, στη συνέχεια, απέδειξαν επιστημονικά το αναπόφευκτο του τέλους των καπιταλιστικών σχέσεων και την έναρξη της στιγμής υπέρβασης των αντιφάσεων των σχέσεων που είναι αφύσικές για τον άνθρωπο και την κοινωνία. Αυτό είναι το νόημα και η αληθινή κατανόηση της σχέσης ανθρώπου και φύσης - μόνο η απουσία εμπορευματικής παραγωγής και εμπορίου, μόνο η άμεση και συνειδητή μεταμόρφωση της φύσης από τον άνθρωπο είναι μια συνεπής εξέλιξη των ίδιων των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων και όλων των αντιφάσεων από το επίπεδο των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, σε μια κομμουνιστική κοινωνία, μετατρέπονται στο επίπεδο της επιστημονικής προσέγγισης για την υλοποίηση των μετασχηματισμών της φύσης. Είναι η έλλειψη ορισμού των κομμουνιστικών σχέσεων, στη συνέχεια, όταν χτίζονται, που τις καθιστά αιώνιες, γιατί η απουσία αντιφάσεων στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων αποκαλύπτει την έλλειψη ορισμών, που κάνει τη διαδικασία ατελείωτη. Αλλά ακριβώς επειδή ο Μαρξ και ο Ένγκελς μπόρεσαν κάποτε να ανακαλύψουν τους νόμους της ανάπτυξης του καπιταλισμού, μας λέει ότι οι καπιταλιστικές σχέσεις, μέχρι εκείνη την εποχή, είχαν πλησιάσει το υψηλότερο στάδιο ανάπτυξής τους, τη «νύχτα» τους, τα σύνορα όπου ξεκινούν οι αντίθετες κομμουνιστικές σχέσεις. να εκδηλωθεί πιο καθαρά, με την απαραίτητη δύναμη, ώστε να μπορεί να μιλήσει ήδη για την ουσία του καπιταλισμού και το αναπόφευκτο της μετάβασής του στις κομμουνιστικές σχέσεις, κάτι που, παρεμπιπτόντως, επιβεβαιώθηκε με την εμφάνιση της Παρισινής Κομμούνας το 1872, και τι έγραψε ο Β. Ι. Λένιν στο έργο του 1916 «Ο ιμπεριαλισμός, ως το υψηλότερο στάδιο του καπιταλισμού», όπου σκιαγράφησε ξεκάθαρα τα σύνορα της μετάβασης στον μονοπωλιακό καπιταλισμό ως τις αρχές της δεκαετίας του 1870. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο V.I. Lenin μπόρεσε να προσδιορίσει ότι τη στιγμή της μετάβασης ήταν δυνατό να οικοδομηθεί ο κομμουνισμός, αλλά μόνο σε μια χώρα όπου ήταν ώριμες όλες οι απαραίτητες εξωτερικές και εσωτερικές συνθήκες για αυτό, που ήταν η Ρωσική Αυτοκρατορία το 1917. Γι' αυτό ο Β. Ι. Λένιν και οι κομματικοί σύντροφοί του μπόρεσαν να πραγματοποιήσουν μια επανάσταση τον Οκτώβριο του 1917 και να ξεκινήσουν την οικοδόμηση του πρώτου κράτους στον κόσμο για τους εργαζόμενους.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι αυτό δεν είναι καπρίτσιο του Μαρξ ή του Λένιν - μια απαραίτητη αλλαγή από τον καπιταλισμό στον κομμουνισμό - είναι μια αναπόφευκτη διαδικασία, η ανάπτυξη της οποίας, λόγω του πεπερασμένου των καπιταλιστικών σχέσεων, πρέπει να περιοριστεί από κάτι, και υπάρχει ένας τέτοιος περιορισμός - η περιορισμένη επικράτεια του πλανήτη Γη. Ο καπιταλισμός δεν μπορεί να αναπτυχθεί διαφορετικά παρά μόνο μέσω της επέκτασης, σε συνδυασμό με την ανάγκη επέκτασης των εδαφών που καλύπτονται από καπιταλιστικές σχέσεις, αλλά είναι η περιορισμένη επικράτεια του πλανήτη μας που δημιουργεί μια κατάσταση για τον καπιταλισμό όταν η ίδια η φύση γίνεται ανυπέρβλητο εμπόδιο, που αναγκάζει τον καπιταλισμό να αντιστραφεί. Δηλαδή, αν νωρίτερα, πριν από 150 χρόνια, ο μαρξισμός μπορούσε να μιλήσει μόνο για έναν νεκροθάφτη του καπιταλισμού, τώρα, ολόκληρη η φύση της φύσης έχει έρθει σε βοήθεια του Ανθρώπου, τον οποίο οι καπιταλιστικές σχέσεις δεν μπορούν να υπερνικήσουν. Γι' αυτό, το ιστορικό στάδιο στην ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων, που σημαδεύτηκε από την ήττα της ΕΣΣΔ το 1986 και τη νικηφόρα πορεία του καπιταλισμού πάνω από τα θραύσματά του, είναι, ταυτόχρονα, η στιγμή που πέρασε τα σύνορα μιας ισορροπίας. θέση με τον σοσιαλισμό, και το κίνημά του αντιστράφηκε ως κίνημα «πρωί», που αγωνίζεται ανά πάσα στιγμή να μετατραπεί σε «ημέρα».

Δεν πρέπει να πιστεύετε τις ανοησίες των φιλελεύθερων ότι η ΕΣΣΔ κατέρρευσε λόγω της αφερεγγυότητας της. Η οικονομία της ΕΣΣΔ ήταν αυτάρκης, η Σοβιετική Ένωση διέθετε όλους τους απαραίτητους πόρους, από φυσικούς έως ανθρώπινους, γεγονός που επέτρεπε στον σοβιετικό λαό να πραγματοποιήσει τις δραστηριότητες της ζωής του χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις «δυτικές» χώρες. Έτσι, αν δεν υπήρχε πίεση από τους «ειρηνόφιλους» ιδιοκτήτες των παγκόσμιων καπιταλιστικών μονοπωλίων, την απουσία των οποίων οι φιλελεύθεροι σκαρίφηδες προσπαθούν να πείσουν τη δημόσια πλειοψηφία, η ΕΣΣΔ, τόσο μετά το 1991 όσο και μετά το 2016, θα μπορούσε να την είχε με ηρεμία. πραγματοποίησε τις δραστηριότητές του. Είναι προφανές ότι για την επιτυχή οικοδόμηση, ανάπτυξη και μετάβαση των σοσιαλιστικών σχέσεων σε κομμουνιστικές, η ΕΣΣΔ μετά το 1953 έλειπε μόνο λίγο - ικανό διευθυντικό προσωπικό που είχε κατακτήσει τέλεια τη μαρξιστική διαλεκτική. Γι' αυτό ο Χρουστσόφ χρειαζόταν να μεταρρυθμίσει την οικονομία της ΕΣΣΔ, γι' αυτό μπόρεσαν να αποκαταστήσουν τις μικροαστικές σχέσεις στην κοινωνία και γι' αυτό ήταν αναπόφευκτη η μετάβαση της Σοβιετικής Ένωσης πίσω στον καπιταλισμό.

Για σχεδόν 30 χρόνια, φιλελεύθεροι και δημοκράτες διαφόρων πλευρών διαμαρτύρονται στην κοινωνία την ιδέα ότι η ΕΣΣΔ κατέρρευσε λόγω της σοβαρής της εξάρτησης από τις συνθήκες της τιμής του πετρελαίου. Ωστόσο, ξεχνούν ότι στα μέσα της δεκαετίας του 1980 η Σοβιετική Ένωση δεν χρειαζόταν ούτε τρόφιμα ούτε τεχνολογία, εκτός ίσως από την αγορά τεχνολογίας, αλλά λόγω της αδυναμίας αγοράς τεχνολογίας στο εξωτερικό, όπως έδειξε η πρακτική της οικοδόμησης του σοσιαλισμού επί Στάλιν, είναι δυνατό να ζήσει κανείς ήρεμα και να αναπτυχθεί με ρυθμό που καμία καπιταλιστική οικονομία δεν μπόρεσε ποτέ να επιτύχει τα τελευταία 85 χρόνια. Θυμάμαι πώς στα τέλη της δεκαετίας του 1990 έπεσα πάνω σε ένα άρθρο που έλεγε ότι η συμμορία του Γκορμπατσόφ αγόραζε κάποτε τσιγάρα στο εξωτερικό για 900 εκατομμύρια ρούβλια, αντί να χρησιμοποιήσει αυτά τα χρήματα για να αγοράσει εξοπλισμό και να αναδιοργανώσει τα σοβιετικά εργοστάσια καπνού. Πρώτα, η κλίκα του Γκορμπατσόφ δημιούργησε έλλειψη τσιγάρων και, στη συνέχεια, εξηγώντας το από την αδυναμία των καπνοβιομηχανιών να ανταπεξέλθουν στη ζήτηση, πλουτίστηκαν βγάζοντας χρήματα από τη μεταπώληση εισαγόμενων τσιγάρων. Τα εργοστάσια στη συνέχεια αναδιοργανώθηκαν, όπως το εργοστάσιο καπνού Uritsky στο πρώην Λένινγκραντ, αλλά από ξένους καπιταλιστές, και μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι με την έλευση του Γκορμπατσόφ, η εξουσία στην ΕΣΣΔ άρχισε να ανήκει σε εκείνη την ομάδα ανθρώπων που ενδιαφερόταν ζωτικά για την εγκαθίδρυση μιας καπιταλιστικής δικτατορίας, επομένως δεν ήταν οι τιμές του πετρελαίου, του φυσικού αερίου ή οτιδήποτε άλλο που κατέστρεψε την ΕΣΣΔ , αλλά οι συνειδητές ενέργειες ανθρώπων όπως ο ολιγάρχης Friedman, ο Abramovich, ο Khodorkovsky, ο Prokhorov, ο Potanin - που ήταν ταυτόχρονα μέλη της Komsomol, επιστήμονες και γιοι σοβιετικών πρεσβευτών για τις οικονομικές σχέσεις στη Νέα Ζηλανδία. Άνθρωποι σαν αυτούς και οι προστάτες τους από την κομματική ελίτ χρειάζονταν μια αλλαγή από τον σοσιαλισμό στον καπιταλισμό στην ΕΣΣΔ, ώστε να μπορέσουν νόμιμα και χωρίς πίεση να εκμεταλλευτούν την πλειοψηφία, η οποία είχε ήδη γίνει ηλίθια εκείνη την εποχή.

Όταν έχεις το κεφάλι στους ώμους σου και την επιθυμία να αρπάξεις περισσότερα, δεν είναι δύσκολο να καταλάβεις ότι η κρίση υπερπαραγωγής το 1969 προκλήθηκε από την εξάντληση της δυνατότητας περαιτέρω επέκτασης, καθώς και από την ανάγκη αναδιάρθρωσης των παραγωγικών δυνάμεων στο προκειμένου να μειωθεί το κόστος. Επομένως, δεν ήταν δύσκολο για τους παγκόσμιους καπιταλιστές να το καταλάβουν αυτό και να ξεκινήσουν μια «πολιτική ύφεσης», η οποία, αφενός, τους έδωσε πρόσβαση στην Κίνα ως φθηνό εργοστάσιο παραγωγής αγαθών, όπου θα μπορούσε να μεταφερθεί η παραγωγή. από την άλλη, στην ΕΣΣΔ και σε άλλες σοσιαλιστικές χώρες, ως μια νέα και «τεράστια» αγορά πωλήσεων.

Ολόκληρη η οικονομική πολιτική των Ηνωμένων Πολιτειών, μετά τον πόλεμο και πριν από την άφιξη του Ρίγκαν, βασιζόταν στην αρχή της ισορροπίας μεταξύ προσφοράς και ζήτησης, όταν προσπάθησαν να παράγουν, λαμβάνοντας υπόψη την πιθανή ζήτηση, η οποία υπαγορευόταν από την έλλειψη η δυνατότητα επέκτασης και η ανάγκη αντιμετώπισης ενός πολύ ισχυρού εχθρού - της ΕΣΣΔ. Με την έλευση του Ρέιγκαν, όταν έγινε σαφές ότι η ΕΣΣΔ απείχε πολύ από το να είναι αυτό που ήταν ακόμη και επί Χρουστσόφ, το 1981 η οικονομία των ΗΠΑ άρχισε να χτίζεται στην αρχή της τόνωσης της ζήτησης, δηλαδή όταν παρήγαγαν ό,τι μπορούσαν. στα χέρια τους, και η ζήτηση υποκινήθηκε από τη διαφήμιση και τον δανεισμό, που, φυσικά, συνεπαγόταν την ανάγκη ανάπτυξης των ακόμη «ανοίκων» αγορών, επομένως οι παγκόσμιοι καπιταλιστές είχαν την πιο άμεση ανάγκη για την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, όπου και τα συμφέροντα συνέπεσαν με τους αναδυόμενους καπιταλιστές της Σοβιετικής Ένωσης.

Το αναπόφευκτο της μετάβασης

Δεν πρέπει να ελπίζουμε, όπως κάνουν οι αστοί ειδικοί, σε κάποια νέα ώθηση που θα επιτρέψει στον καπιταλισμό να μεταμορφωθεί και να προχωρήσει με νέες δυνάμεις· δεν υπάρχει πλέον έδαφος στον κόσμο συγκρίσιμο με το σοσιαλιστικό στρατόπεδο που υπήρχε πριν από 30 χρόνια. Έχοντας απορροφήσει όλα τα εδάφη, ο καπιταλισμός δεν έχει πού αλλού να επεκταθεί, πράγμα που σημαίνει ότι δεν έχει καμία ευκαιρία για ανάπτυξη. Όμως, έχοντας φτάσει στο αποκορύφωμα της ανάπτυξής του το 2007, μέσω της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής κρίσης και της επακόλουθης συνεχούς μείωσης της βιομηχανικής παραγωγής που προκλήθηκε από την πτώση της ζήτησης, ο καπιταλισμός ξεκίνησε σταθερά στον δρόμο του «φαγητού». Αυτή η κατάσταση μας κάνει να πιστεύουμε ότι πολλά κράτη θα έχουν ανάγκη για ακόμη βαθύτερη μείωση των κοινωνικών εγγυήσεων, κάτι που είναι ήδη ορατό όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στην ευημερούσα Φινλανδία, όπου η περίοδος πληρωμής των επιδομάτων ανεργίας μειώθηκε από 500 σε 400 ημέρες, εισάγοντας , ταυτόχρονα, υπάρχουν πρόσθετοι περιορισμοί στην απόκτησή του, αυτό εντείνεται σε Γαλλία, Ελλάδα, Βραζιλία, Ινδία... Σε όλο τον κόσμο, από το 2012-2013, σημειώθηκε πτώση της βιομηχανικής παραγωγής , αύξηση της ανεργίας, και όλα αυτά μόνο επειδή, για παράδειγμα, στη Βραζιλία, ο υπερμοχλευμένος πληθυσμός έχει φτάσει το 70%, σε άλλες χώρες είναι λιγότερος, αλλά αυτό σημαίνει ότι η ικανότητα για περαιτέρω συνεχή αύξηση της κατανάλωσης, που δεν μπορεί να κάνει ο καπιταλισμός χωρίς, έχει εξαντληθεί για αρκετές επόμενες δεκαετίες. Γι' αυτό ορισμένοι πολύ «φλογεροί» αστοί οικονομολόγοι ζητούν τη διανομή «χρημάτων ελικοπτέρων», δηλαδή μια μπανάλ διανομή τους στον πληθυσμό για την τόνωση της ζήτησης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι κεντρικές τράπεζες της Ιαπωνίας και της Ευρώπης αναγκάζονται να ορίσουν αρνητικά επιτόκια, τα οποία δεν τους επιτρέπουν να κερδίσουν χρήματα από καταθέσεις, τα οποία, θεωρητικά, θα πρέπει να ενθαρρύνουν τις τράπεζες να τα επενδύσουν στην παραγωγή ή να τα εκδώσουν με τη μορφή καταναλωτή. δάνεια. Αυτό όμως δεν συνέβη καθ' όλη τη διάρκεια του 2016, γεγονός που δεν επιτρέπει σε αυτές τις Κεντρικές Τράπεζες να μιλήσουν καν για την προοπτική αύξησης αυτού του ποσοστού και την ανάπτυξη των οικονομιών τους. Σε μια συνηθισμένη γλώσσα, οι ισχυρότερες οικονομίες του κόσμου απλώς σημαδεύουν χρόνο και σπαταλούν τους πόρους που έχουν συσσωρεύσει τα τελευταία τριάντα χρόνια φανταστικών κερδών. Οι προσπάθειες δημιουργίας νέων τελωνειακών ενώσεων δεν βοηθούν τους καπιταλιστές, που έχουν αντίθετα συμφέροντα· σε μια περίοδο κρίσης και της προφανούς ματαιότητας των αυξανόμενων κερδών, ο καθένας από αυτούς θα προσπαθήσει να αποσπάσει όσο το δυνατόν περισσότερα προνόμια για τον εαυτό του, αναμφίβολα εις βάρος του συμφέροντα των «εταίρων».

Ωστόσο, υπάρχουν και θετικές πτυχές σε αυτό, ωστόσο, που επίσης δείχνουν ξεκάθαρα ότι ο καπιταλισμός έχει εξαντλήσει τις δυνατότητές του - αυτή είναι η κοινωνική σκέψη, η αντίδραση των ανθρώπων σε αυτό που συμβαίνει στην πραγματικότητα γύρω τους, που εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στην εκλογική κούρσα των υποψηφίων για τον Πρόεδρο των ΗΠΑ. Υπήρξε μια περίοδος που ο υποψήφιος των Δημοκρατικών Μπέρνι Σάντερς, ένας «σοσιαλιστής», άρχισε να προηγείται του αντιπάλου του στο κόμμα, Χ. Κλίντον, και ό,τι κι αν έλεγαν κάθε λογής «πραγματιστές» για τον λαϊκισμό, αυτό ήταν ένα πραγματικό κοινωνικό αίτημα ορισμένων τμημάτων της κοινωνίας, προφανώς, των οποίων η κοινωνική θέση είναι πολύ διαφορετική από αυτή πολλών υποστηρικτών του Τραμπ, που θεωρούν τους άνεργους παράσιτα.

Ο Τραμπ κέρδισε, σύμφωνα με όλα τα πρότυπα μιας «πολιτισμένης» κοινωνίας, μόνο αυτές οι «κανόνες» είναι πολύ περίεργες αν τις δεις πιο προσεκτικά. Με βάση τον συνολικό αριθμό των ψήφων για τους υποψηφίους, 2,5 εκατομμύρια περισσότεροι άνθρωποι ψήφισαν για την Κλίντον από ό,τι για τον Τραμπ, ωστόσο, το Εκλογικό Σώμα προτίμησε τον δεύτερο. Το Εκλογικό Σώμα είναι ένα είδος οργάνου στα χέρια της αστικής τάξης, που χρησιμοποιείται σε μια εποχή που ο «αναγκαίος» υποψήφιος έχει αποτύχει εκ των προτέρων. Αυτό το στέμμα της αμερικανικής «δημοκρατίας» δεν μπορεί να είναι τίποτε άλλο, γιατί επιτρέπει, μέσω του ενός ή του άλλου αριθμού των απαιτούμενων πολιτειών να ψηφίσουν έναν υποψήφιο, να εξουδετερώσουν την πραγματική έκφραση της βούλησης του αμερικανικού λαού. Με άλλα λόγια, το τέλος του καπιταλισμού, και μαζί του η όξυνση της οικονομικής κρίσης, αναγκάζει τους αμερικανούς καπιταλιστές να βάλουν στην εξουσία αυτόν τον υποψήφιο, υπό το πρόσχημα της «καλλιτεχνίας» του οποίου θα μπορέσουν να κοροϊδέψουν περαιτέρω τον αμερικανικό λαό. την εκμετάλλευσή τους διαχρονικά. Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι αν συμβούν τέτοιες διαταραχές στην «ατμομηχανή» της παγκόσμιας οικονομίας, τι δύναμη θα αποκτήσει η εκμετάλλευση σε περιφερειακές, «αναπτυσσόμενες» χώρες, όπως η Ρωσία, των οποίων οι πόροι για τη διατήρηση του τρέχοντος ρυθμού οικονομικής ανάπτυξης θα εξαντληθούν , μαζί με την εξάντληση του αποθεματικού το 2017 . Σύμφωνα με την εφημερίδα Kommersant, το 2015 αποσύρθηκαν 2,6 τρισεκατομμύρια ρούβλια για τη στήριξη του προϋπολογισμού, το 2016 - 2,14 τρισεκατομμύρια ρούβλια, στις αρχές του 2017, μόνο 972 δισεκατομμύρια ρούβλια παρέμειναν στο ταμείο, το οποίο αναμενόταν επίσης να δαπανηθεί για το έλλειμμα. αδειάζοντας τελείως αυτό το μικρό κουτί. Επιπλέον, καθώς το αποθεματικό τρισεκατομμύριο δεν επαρκεί για να κλείσει το έλλειμμα, σχεδιάστηκε να μπει και στο Εθνικό Ταμείο Πρόνοιας, αποσύροντας από είναι 670 δισεκατομμύρια ρούβλια.

Τα πατριωτικά μυαλά δεν πρέπει να ονειρεύονται ότι η Ρωσία θα «σηκωθεί» από τα γόνατά της και θα δείξει σε όλους την οικονομική και πολιτική της δύναμη. Δεδομένου ότι ολόκληρος ο κόσμος είναι πλήρως κεφαλαιοποιημένος και δεν υπάρχουν πλέον ελεύθερα εδάφη για ανάπτυξη, και η ανάπτυξη του καπιταλισμού στη Ρωσία μπορεί να προχωρήσει μόνο μαζί με άλλες χώρες, επομένως, η περίοδος των μεγάλων κερδών, όπως για όλες τις χώρες, τελείωσε για τη Ρωσία με το παγκόσμια οικονομική κρίση του 2008. Ως εκ τούτου, έγινε φανερό στους «μας» καπιταλιστές ότι η περαιτέρω κερδοσκοπία με τις προηγούμενες μεθόδους είναι αδύνατη, αλλά είναι πολύ απαραίτητη, στην οποία, όπως αρμόζει στη δουλοπρεπή κυβέρνηση, αποφασίστηκε να απαντήσει οργανώνοντας την υποτίμηση του ρουβλίου, όπως και το πρόσφατο 1998.

Στη συνέχεια, αυτό επέτρεψε σε ορισμένους καπιταλιστές να πλουτίσουν αυξάνοντας τις τιμές των αγαθών πολλές φορές και αγοράζοντας πολλές φθηνότερες εγκαταστάσεις παραγωγής, όπως έκανε ο Deripaska στην περίπτωση της εταιρείας GAZ. Μέχρι το 1998, η εταιρεία GAZ είχε λάβει πολλά δάνεια σε ξένο νόμισμα για να αναδιοργανώσει την παραγωγή και να λανσάρει νέα μοντέλα, αλλά η υποτίμηση του ρουβλίου κατά τέσσερις φορές κατέρριψε τα σχέδια του Ρώσου κατασκευαστή ελαφρών φορτηγών. Τώρα έπρεπε να πληρώσουν πολύ μεγαλύτερο ποσό σε ρούβλια για δάνεια από ό,τι πριν, γεγονός που «ανάγκασε» την GAZ να αυξήσει τις τιμές σε ρούβλια για τα προϊόντα της, γεγονός που, με τη φτωχοποίηση του πληθυσμού, μείωσε απότομα τη ζήτηση στην εγχώρια αγορά. Ως αποτέλεσμα, μέχρι το 2000, οι μετοχές της εταιρείας έπεσαν σε τιμή στο απαιτούμενο ελάχιστο, γεγονός που ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες του καπιταλιστή Deripaska, ο οποίος αγόρασε αμέσως την εταιρεία, μετατρέποντάς την σε ένα από τα συστατικά της ποικίλης και αναπτυσσόμενης επιχείρησής του. Αλλά για τον ίδιο σκοπό, το ρούβλι υποτιμήθηκε το 2014, έτσι, σύμφωνα με το πρακτορείο Bloomberg, από τη στιγμή της υποτίμησης του ρουβλίου μέχρι σήμερα, μόνο από τις αλλαγές στις τιμές του πετρελαίου και του φυσικού αερίου, οι Ρώσοι ιδιοκτήτες μονοπωλίων έχουν κερδίσει περίπου 400 δισεκατομμύρια ρούβλια, και αυτό με αυτό οι συνταξιούχοι πρέπει να αντέξουν. Η εξήγηση των ρωσικών αρχών σχετικά με τον αναπροσανατολισμό από κοινωνικές ανάγκες, όπως εκπαίδευση, ιατρική κ.λπ., δεν εντάσσεται στο σύνηθες πλαίσιο κατανόησης.800 δισεκατομμύρια ρούβλια στους καπιταλιστές που κατέχουν τη στρατιωτική βιομηχανία για την πληρωμή του χρέους τους προς τους πιστωτές , υποτίθεται ότι η κρίση είναι η πιο κατάλληλη στιγμή για να πληρωθούν όλα τα χρέη. Θα ήθελα να μάθω γιατί;

Τέλος, η προτεινόμενη θέσπιση φόρου στα παράσιτα, με σκοπό τη μείωση του τεράστιου ανταγωνισμού στην αγορά κατασκευαστικών υπηρεσιών, όπου εργάζονται οι περισσότεροι από τους λεγόμενους «ελεύθερους επαγγελματίες», μπορεί επίσης να εξηγηθεί από την οικονομική καταστροφή και την έλλειψη κατανόησης τρόπων έξω από αυτό, την ίδια στιγμή, τουλάχιστον με κάποιο τρόπο αναπλήρωση του προϋπολογισμού.

Επομένως, δεν πρέπει να είστε σαν τους γκρινιάρηδες λακέδες των καπιταλιστών και των αφεντικών τους, όπως ο ολιγάρχης και «φιλάνθρωπος» Μιχαήλ Φρίντμαν, άρθροστο περιοδικό Forbes ονειρεύεται τη δημιουργία μιας νέας καπιταλιστικής «οικονομίας indigo», την οποία θα χτίσουν, όπως αποδεικνύεται, νέοι άνθρωποι indigo. Λαμβάνοντας υπόψη ότι οι άνθρωποι indigo είναι δημιουργικά άτομα που στερούνται εντελώς οποιασδήποτε τάσης για κατανάλωση, δεν είναι πολύ σαφές πώς, με τέτοιους ανθρώπους, αυτός ο ονειροπόλος πρόκειται να οικοδομήσει μια οικονομία... κατανάλωσης;!

Ωστόσο, όλη αυτή η απροσδόκητη λογοτεχνική δραστηριότητα από την πλευρά του απεχθούς ολιγάρχη συνοψίζεται σε ένα πράγμα - την ανάγκη να «προειδοποιήσει» την πλειοψηφία για απερίσκεπτες ενέργειες που πιστεύει ότι θα μπορούσαν να τον οδηγήσουν στην απώλεια της ασφαλούς και ανέμελης ύπαρξής του. Υπάρχει μόνο ένας σκοπός για όλη αυτή τη συζήτηση των σύγχρονων οικονομολόγων για την ανάγκη για ένα υποτιθέμενο νέο οικονομικό μοντέλο ή, όπως στην περίπτωση του Friedman, ρομαντικές σκέψεις για την «οικονομία indigo» - να υπενθυμίσει για άλλη μια φορά τη «ματαιότητα» του σχεδιασμένη οικονομία γενικά και η ΕΣΣΔ ειδικότερα, της οποίας οι οικονομικές επιτυχίες, κατά τη γνώμη τους, όπως το έθεσε ο ολιγάρχης Friedman, βασίζονται σε «δυνατό χέρι» «αυταρχικών ηγετών», έτοιμος «Θυσίαση των δικαιωμάτων των πολιτών για χάρη των οικονομικών συμφερόντων». Ως συνήθως, υπερβολικά παρακινημένος από την κοινωνική του θέση, ο ολιγάρχης «ξεχνά» να συνεχίσει και να το προσθέσει «Ορθολογική χρήση των πόρων που λαμβάνονται για τη διαχείριση», Στάλιν, στην εποχή του, για αυτό "πέτυχε εντυπωσιακές επιτυχίες ταχείας οικονομικής ανάπτυξης"στην ΕΣΣΔ, έτσι ώστε αυτό να οδηγήσει αναπόφευκτα σε βελτίωση της οικονομικής κατάστασης κάθε μέλους της σοβιετικής κοινωνίας που συμμετείχε στην οικοδόμηση του κομμουνισμού στην ΕΣΣΔ. Αν, ταυτόχρονα, ήταν μερικές φορές απαραίτητο «θυσία δικαιωμάτων»μεμονωμένα, ακόμη και δικά τους, πολίτες, που όχι μόνο δεν συμμετείχαν σε αυτή την κατασκευή, αλλά και εμπόδισαν με κάθε δυνατό τρόπο αυτήν την οικοδόμηση, ελπίζοντας να ανακτήσουν την προηγούμενη θέση τους ως εκμεταλλευτές και τις αντίστοιχες κοινωνικές σχέσεις, τότε η εργαζόμενη πλειοψηφία δεν ένιωθε άσχημα. σχετικά με αυτή την κατάσταση πραγμάτων. Διαφορετικά, για να παραφράσουμε τα λόγια ενός από τους εκπροσώπους της φιλελεύθερης «διανόησης», δεν θα υπήρχε ούτε λατρεία ούτε άτομο.

Σύμφωνα με τον ολιγάρχη Friedman, «ως Σοβιετικός φοιτητής», «εξήγησε με σιγουριά τα πλεονεκτήματα της σοσιαλιστικής οικονομίας»Ωστόσο, οι γνώσεις που έλαβε δεν ανταποκρίνονταν στην πραγματικότητα. Ωστόσο, εάν ο Friedman, όταν ήταν μέλος της Komsomol, δεν προτιμούσε τη φαρσοκωμωδία για να σπουδάσει, και τακτικά, όπως αρμόζει σε έναν επιμελή μαθητή, σπούδαζε επιστήμες, ειδικά στις κοινωνικές σχέσεις, τότε η άγνοιά του σχετικά με το «κράτος δικαίου» δεν θα είχε τρέχει μπροστά του ο ίδιος. Διότι σε κανένα ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα της ΕΣΣΔ δεν μπορούσε να αμφισβητηθεί ότι το κράτος, ειδικά το καπιταλιστικό, όντας προϊόν σχέσεων με την ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, θα μπορούσε να είναι έστω και ένα νόμιμο. Είναι μόνο υπό την έννοια ότι με όλο της το δικαίωμα, νομικά κατοχυρωμένο, με όλη της την εξουσία του γραφειοκρατικού και αστυνομικού μηχανισμού, προστατεύει πάντα τα συμφέροντα της μειοψηφίας των εκμεταλλευτών, επιτρέποντάς τους νόμιμα, στο πλαίσιο όχι μόνο ενός δεδομένου κράτος, εκμεταλλεύονται μισθωτούς σκλάβους. Όμως το κράτος των εργατών και των αγροτών, που ονομάζεται ΕΣΣΔ, υπήρχε ακριβώς για να χρησιμοποιεί την επιστήμη, με συνέπεια και συστηματικά, για πάντα, για να απαλλαγεί από... το κράτος.

Σε συνάρτηση «Μέσα από το πρίσμα της οικοδόμησης μιας πιο έντιμης, πιο δίκαιης κοινωνίας», ο Friedman βλέπει τον «θεμιτό ανταγωνισμό» ως τη βάση μιας τέτοιας κοινωνίας, η οποία, σύμφωνα με τη λογική κάθε υποστηρικτή των σχέσεων αγοράς, θα έπρεπε να σημαίνει την παρουσία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας των μέσων παραγωγής. Για αυτόν τον λόγο, αυτός ο ρομαντικός υποστηρικτής των σχέσεων αγοράς, στη βάση της μελλοντικής «οικονομίας indigo», που χτίστηκε από ανθρώπους indigo που στερούνται εντελώς την τάση για κατανάλωση, βλέπει ένα μοντέλο του οποίου ο σκοπός είναι ακριβώς να αποκομίσει κέρδος από την αύξηση κατανάλωση. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αποκαλεί τα πρωτότυπα των ανθρώπων indigo τέτοιους επιχειρηματίες από την «επιστήμη» όπως τους ιδιοκτήτες της Tesla και της Google, επειδή, σύμφωνα με τον Friedman, η πνευματική ανάπτυξη συνδέεται σίγουρα με την ικανότητα να πουλήσει κανείς με επιτυχία το δικό του προϊόν, κάτι που δεν είναι πάντα απαραίτητο. για την κοινωνία, συχνά μπαγιάτικο.

Όχι κάποιοι επιχειρηματίες της καπιταλιστικής «επιστήμης» που μπορούν μόνο να συνδυάσουν εφευρέθηκε από την επιστήμηκαι γενικά σε όλους ανθρωπότητα, πριν από αυτούς (όπως στην εταιρεία του γνωστού Elon Musk Tesla, για παράδειγμα), για να αυξήσουν τα κέρδη τους, από τα οποία ακόμη και για ολόκληρο το «δωρεάν» δισεκατομμύριο δεν θα υπάρχουν περισσότερα από πέντε άτομα (πρόκειται για η δυνατότητα μαζικής εμφάνισης ταλαντούχων ανθρώπων στην κοινωνία υπό καπιταλιστικές σχέσεις), θα οδηγήσει την ανθρώπινη κοινωνία προς τις απαραίτητες αλλαγές που αλλάζουν εντελώς τη βάση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων. Δηλαδή, οι παρόντες και οι μελλοντικοί μαρξιστές, που έχουν κατακτήσει πλήρως ολόκληρο το στρώμα της ιστορικής γνώσης για τις κοινωνικές σχέσεις, τον άνθρωπο και τις συνδέσεις του με την περιβάλλουσα πραγματικότητα, θα οικοδομήσουν μια νέα «οικονομία indigo», χωρίς τις αντιφάσεις της οικονομίας μιας τάξης, καπιταλιστική, κοινωνία ιδιωτικής ιδιοκτησίας που ανταγωνίζονται μεταξύ τους για την επιβίωση των «ατομικών», έτσι ώστε τελικά κάθε μέλος της κομμουνιστικής κοινωνίας να γίνει άνθρωπος λουλακί. Επιπλέον, είναι φιλελεύθερη «φιλοσοφία», φιλελεύθερη σκέψη, παντού και πάντα, που σπρώχνει στη συνείδηση ​​του κοινού την ιδέα της «δικαιότητας» του ανταγωνισμού, που γκρεμίζεται σαν τραπουλόχαρτο κάτω από την επίθεση της ανάγκης για ανθρώπινη επιβίωση, που υπαγορεύει από την ίδια τη φύση, από την αντικειμενική πραγματικότητα. Διότι, πουθενά στη φύση, δηλαδή στην πράξη, δεν υπάρχει και δεν υπήρξε, δηλαδή, ένας ανταγωνιστικός αγώνας των ειδών για επιβίωση, για τον ανταγωνισμό προϋποθέτει έναν πόλεμο όλων εναντίον όλων και τη νίκη ενός από τα είδη έναντι όλων των άλλα, δηλαδή ένας πόλεμος για την πλήρη καταστροφή όλων των άλλων ειδών. Με άλλα λόγια, ακολουθώντας τη λογική των φιλελεύθερων και των επιχειρηματιών, η φύση αναπόφευκτα θα κατέληγε στο συμπέρασμα ότι από την άπειρη ποικιλία των ζωντανών μορφών στον πλανήτη, μόνο μία θα έμενε...

Χαίρομαι που η φύση είναι αδυσώπητη και οι νόμοι της δεν εξαρτώνται από τη θέληση τέτοιων «καλών» ονειροπόλων-ολιγαρχών που δημιουργούν! Από την άλλη πλευρά, το άρθρο είναι μια αντανάκλαση στη συνείδηση ​​του ολιγάρχη αυτών των διαδικασιών που συμβαίνουν στην πραγματικότητα, πράγμα που σημαίνει ότι η ίδια η συγγραφή του άρθρου υποδηλώνει ότι η συνείδηση ​​του ολιγάρχη αντανακλούσε εκείνες τις διαδικασίες που οδηγούν τον καπιταλισμό σε κολοσσιαία αλλαγές· σε οποιαδήποτε άλλη περίπτωση, δεν θα χρειαζόταν να πείσει τη δημόσια πλειοψηφία να μην διαπράξει «εξαντλημένες» πράξεις.

Κατά τη διάρκεια του 20ου και του 21ου αιώνα, ο καπιταλισμός αναπτύχθηκε ακριβώς όπως προέβλεπαν ο Μαρξ και ο Ένγκελς, όπως απέδειξε στο έργο του ο Β. Ι. Λένιν. Έχοντας περάσει από το στάδιο του «καθαρού», ανόθευτου καπιταλισμού, ωστόσο, ήταν καταδικασμένη να περάσει στο επόμενο στάδιο της ανάπτυξής του - τον μονοπωλιακό καπιταλισμό, αφού ο καπιταλιστικός ανταγωνισμός αναγκάζει έναν ισχυρό επιχειρηματία να χρησιμοποιήσει όλους τους δυνατούς μοχλούς επιρροής για να απαλλαγεί από τους ανταγωνιστές και να αποκτήσετε ακόμα περισσότερα έφτασε. Με άλλα λόγια, όπως έγραψε ο Λένιν:

«Και ταυτόχρονα μονοπώλια που προέρχονται από τον ελεύθερο ανταγωνισμό, μην το εξαλείψετε, αλλά υπάρχουν πάνω από αυτό και δίπλα του, προκαλώντας έτσι μια σειρά από ιδιαίτερα οξείες και απότομες αντιφάσεις, προστριβές και συγκρούσεις».

Ακριβώς επειδή τα μονοπώλια «αναπτύχθηκαν από τον ελεύθερο ανταγωνισμό», δηλαδή από ό,τι προηγήθηκε και, κατά συνέπεια, αναπτύχθηκαν υπό αυτές τις συνθήκες, ακριβώς επειδή η επιστροφή στον «καθαρό καπιταλισμό» είναι δυνατή μόνο όταν καταστεί δυνατή η επιστροφή εκείνων των συνθηκών υπό τις οποίες « καθαρός καπιταλισμός» εφαρμόστηκε τότε, δηλαδή ποτέ.

Αντίθετα, ο καπιταλισμός ενισχύθηκε μόνο ως μονοπωλιακό σύστημα, φτάνοντας υπό τις σύγχρονες συνθήκες σε μια κατάσταση όπου όλα τα όρια για την κίνηση του κεφαλαίου είχαν ουσιαστικά διαγραφεί και Ινδοί, Εβραίοι, Ρώσοι, Ουκρανοί, Γερμανοί, Βραζιλιάνοι, Μεξικανοί έγιναν ιδιοκτήτες εταιρειών. Ωστόσο, ο αριθμός τους είναι τόσο Δεν είναι αρκετό που μια χούφτα αυτής της διεθνούς ταξιαρχίας, από τα 7 δισεκατομμύρια, που αποτελούν μια εκπληκτική μειοψηφία, κατέχει το 80-85% του εισοδήματος της παγκόσμιας οικονομίας.

Έτσι, σύμφωνα με τη βρετανική φιλανθρωπική οργάνωση Οργανώσεις της Oxfam, το ποσό του παγκόσμιου πλούτου που κατέχει το πλουσιότερο 1% των ανθρώπων στη Γη αυξήθηκε από 44% το 2009 σε 48% το 2014 και ξεπέρασε το 50% πέρυσι.

Από το υπόλοιπο λιγότερο από το 50% του παγκόσμιου πλούτου που δεν ανήκει επί του παρόντος στο πλουσιότερο 1%, σχεδόν το 46% ανήκει στους πλούσιους, οι οποίοι αποτελούν το ένα πέμπτο του παγκόσμιου πληθυσμού. Δηλαδή, το 1/5 του πληθυσμού του πλανήτη αντιπροσωπεύει λίγο λιγότερο από το 25% του συνολικού παγκόσμιου εισοδήματος.

Η υπόλοιπη ανθρωπότητα κατέχει μόνο το 15-20% του παγκόσμιου πλούτου, πράγμα που σημαίνει ότι το 2014 το μέσο ετήσιο εισόδημα για κάθε ενήλικα σε αυτό το τμήμα του πληθυσμού ήταν μόνο 3.851 δολάρια, ενώ για το κορυφαίο 1% των καπιταλιστών το ποσοστό ήταν 2,7 εκατομμύρια δολάρια, που είναι η διαφορά... 701 φορές!

Εάν αυτά τα δεδομένα μεταφραστούν σε φυσικούς αριθμούς, αποδεικνύεται ότι 70 εκατομμύρια άνθρωποι, ή το 1% των 7 δισεκατομμυρίων, έχουν περισσότερο από το 50% του συνόλου του εισοδήματος στον κόσμο. Το 1/5 του πληθυσμού - περίπου 1 δισεκατομμύριο 200 χιλιάδες άνθρωποι - έχει το 25% του παγκόσμιου εισοδήματος και τα υπόλοιπα 5 δισεκατομμύρια 800 χιλιάδες άνθρωποι αντιπροσωπεύουν μόνο το 15-20% του εισοδήματος, και αυτά είναι τα στατιστικά στοιχεία του περασμένου έτους.

Καταλαβαίνω ότι είναι πολύ δύσκολο για πολλούς, και για κάποιους, ακόμη και άβολο, να παραδεχτούν στον εαυτό τους ότι είναι μισθωτοί σκλάβοι, ωστόσο, στις καπιταλιστικές σχέσεις, για την πλειοψηφία, ένας τέτοιος ορισμός της θέσης τους θα ήταν αληθινή αντανάκλαση του τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα. Οι Friedmans, οι Hayeks, οι Rothbards, οι Poppers και άλλοι Ain Rand είναι απλώς καλοί συγγραφείς στην υπηρεσία των καπιταλιστών, παίρνοντας για αυτό μια κάπως μεγαλύτερη ανταμοιβή από πολλούς από τους μισθωτούς σκλάβους γύρω τους και καλύπτοντας τέλεια με τις καλλιτεχνικές τους εκφράσεις τον πραγματικά βάναυσο, τον φασίστα. η ουσία του καπιταλισμού, προσπαθώντας να ρουφήξει τουλάχιστον ένα μικρό κομμάτι «φρέσκο ​​κρέας» από αυτό το μισοπεθαμένο θηρίο. Ο καπιταλισμός δεν έχει άλλο καθήκον και στόχο, κανένα άλλο «όφελος» εκτός από τον εμπλουτισμό ενός ασήμαντα μικρού μέρους της ανθρωπότητας μέσω της χαμηλόμισθης εργασίας της πλειοψηφίας των μισθωτών σκλάβων, όπως δείχνουν τα παραπάνω στοιχεία. Ακριβώς επειδή αυτή η μικρή χούφτα απατεώνων ζει με την εργασία ενός πολύ μεγάλου αριθμού ανθρώπων, γι' αυτό το 2014, για παράδειγμα, όταν η παγκόσμια οικονομία ήταν στάσιμη και τα εισοδήματα των περισσότερων ανθρώπων μειώνονταν, ο δισεκατομμυριούχος Μπάφετ, με περιουσία 58,2 $ δισεκατομμύρια, έγινε 9 % πλουσιότερος. Ο πρώην δήμαρχος της Νέας Υόρκης Bloomberg αύξησε την περιουσία του κατά 22%, στα 33 δισεκατομμύρια δολάρια. χρηματοδότης Σόρος - κατά 20%, σε 23 δισεκατομμύρια δολάρια. Carl Celin Icahn, επιχειρηματίας και χρηματοδότης - κατά 23%, στα 24,5 δισεκατομμύρια δολάρια.

Αποδεικνύεται ότι από τις αρχές της δεκαετίας του 1980, το χάσμα μεταξύ φτωχών και πλουσίων, ο μέσος όρος του, ήταν 20-30 φορές σε όλο τον κόσμο, ενώ έκτοτε έχει αυξηθεί 10 φορές, φτάνοντας σε αναλογία ίση με 300 φορές. Αλλά αυτό, από επιστημονική άποψη, είναι μόνο σημάδια μιας ακόμη βαθύτερης κοινωνικοποίησης, δηλαδή εκείνα τα σημάδια που είναι χαρακτηριστικά των κομμουνιστικών σχέσεων. Ακριβώς το ίδιο με τη ρομποτοποίηση της παραγωγής, που χρησιμοποιούν οι καπιταλιστές για να γεμίσουν το πορτοφόλι τους, χωρίς να νοιάζονται καθόλου για την τύχη δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων που θα μείνουν άνεργοι, όπως σχεδιάζουν να κάνουν η Adidas, η BMW, η Apple και πολλοί άλλοι. Ωστόσο, στις κομμουνιστικές σχέσεις, η ρομποτοποίηση θα απαλλάξει την ανθρωπότητα από ένα μεγάλο μέρος της ανθρώπινης χειρωνακτικής εργασίας, η οποία στη συνέχεια κατέστη περιττή, επιτρέποντας τη μείωση της εργάσιμης ημέρας και την αύξηση του χρόνου για αυτοεκπαίδευση, δηλαδή θα δοθεί σε όλους την ευκαιρία να εκφράσουν πλήρως όλες τις ικανότητές τους με απίστευτη αποτελεσματικότητα, ταλέντα προς όφελος της κοινωνίας, και επομένως προς όφελος των εαυτών τους, για παράδειγμα, βελτιώνοντας και βελτιώνοντας συνεχώς τη δουλειά των ρομπότ.

Ήδη σε όλο τον κόσμο, σε πολλές καπιταλιστικές οικονομίες, κυριαρχεί ο τομέας των υπηρεσιών και η βιομηχανική παραγωγή αντιπροσωπεύει μόνο το 20-30% του συνολικού όγκου, έναντι 60-70% για τις υπηρεσίες, για να μην αναφέρουμε τη γεωργία, που καταλαμβάνει το 2-5% . Με άλλα λόγια, τώρα είναι δυνατό, στο συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα, να οργανωθεί η παραγωγή αγαθών και προϊόντων με τέτοιο τρόπο ώστε η τιμή τους για τον πληθυσμό να εκφράζεται σε στρογγυλό αριθμό με τη μορφή «0» και όλα τα Τα ελεύθερα χέρια, έχοντας λάβει πραγματική εκπαίδευση, θα μπορέσουν, χωρίς να παρασυρθούν από την ανάγκη απόκτησης τροφής και παροχής στέγης, να αναπτυχθούν δημιουργικά, να συμβάλουν σε μια ακόμη πιο εντατική και ταχεία ανάπτυξη μιας ελεύθερης κομμουνιστικής κοινωνίας.

Δεν είναι λιγότερο σημαντική η εμφάνιση τεχνολογιών όπως η τρισδιάστατη εκτύπωση, με τη βοήθεια της οποίας εκτυπώθηκε πρόσφατα μια κνήμη από βλαστοκύτταρα του ανθρώπινου σώματος, η οποία δεν απορρίπτεται από το σώμα. Μπορείτε να είστε σίγουροι ότι αυτή η τεχνολογία δεν θα λάβει την άξια και απαραίτητη διανομή, προφανώς λόγω του υψηλού κόστους του προϊόντος για τον τελικό αγοραστή, που είναι πάντα η πλειοψηφία των μισθωτών σκλάβων. Αλλά σε μια κομμουνιστική κοινωνία είναι εύκολο να προγραμματιστεί η μαζική παραγωγή αυτών των εκτυπωτών, που θα επιτρέψει, για παράδειγμα, στους τραυματίες να παρέχουμε θεραπεία υψηλής ποιότητας και ταχεία αποκατάσταση, δηλαδή αυτή ακριβώς είναι η τεχνολογία που με αυτοκίνητα χωρίς οδηγό, καταρχήν, μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο υπό τον σοσιαλισμό και τον κομμουνισμό. Δεν μιλάω για το Διαδίκτυο και την ανάπτυξη των υπολογιστών - αυτή η διαδικασία έχει προχωρήσει τόσο γρήγορα που ακόμη και τώρα με τους σύγχρονους υπολογιστές έχει καταστεί δυνατή η επίλυση τόσα πολλά προβλήματα στον οικονομικό σχεδιασμό που ακόμη και η ΕΣΣΔ υπό τον Στάλιν δεν μπόρεσε να κάνω. Αλλά είναι ακριβώς η μεγάλη ποσοτική αναπαράσταση των τεχνολογιών, τυπική και πολλά υποσχόμενη μόνο στον κομμουνισμό, που υποδηλώνει ότι αυτές οι στιγμές υποδηλώνουν επίσης την υπερωρίμανση του καπιταλισμού και τον επικείμενο και αναπόφευκτο θάνατό του.

Η κατάρρευση του καπιταλισμού, στην πραγματικότητα, είναι τόσο απτή που ακόμη και η κατάσταση της επιστήμης και της τέχνης είναι αρκετά συνεπής με την κατάσταση της παγκόσμιας οικονομίας - υποβιβασμός. Η πλήρης και άνευ όρων ήττα της επιστήμης στον αγώνα για το δικαίωμα να ονομαστεί η μηχανή της ανθρώπινης προόδου δείχνει ότι, κυνηγώντας το κέρδος, η αστική επιστήμη έπαψε να ασχολείται με τη φυσική της τέχνη - την επιστημονική έρευνα, δηλαδή, έπαψε να είναι επιστήμη αυτή καθαυτή, και άρχισε να μοιάζει περισσότερο με λάτρεις των θρησκευτικών πάρτι, σκεπτόμενος την αρχή της ύπαρξης ως κάτι από το οποίο δεν είχε τίποτα να σπρώξει, αλλά έσπρωξε, αποκαλύπτοντας το χαρούμενο πρόσωπο της «μεγάλης έκρηξης». Με μια λέξη, δεν είναι επιστήμη, αλλά ένα όργανο όλων των ειδών μαγισσών που έχουν μαζευτεί από τα κανάλια TV-3 και REN-TV, γι' αυτό και οι τεχνολογίες αυτόνομης οδήγησης, που εμφανίστηκαν πριν από περισσότερα από 10 χρόνια, μόλις άρχισαν να αναπτυχθεί τώρα.

Η τέχνη, όπως και ο πολιτισμός... Ίσως άξιζε να σιωπήσουμε σε αυτό το σημείο, γιατί οι νεκροί δεν συζητιούνται, αλλά εμείς, οι μαρξιστές, δεν πιστεύουμε στις προκαταλήψεις, επομένως δεν θα σταθούμε στην κριτική της αέρινης και επιτηδευμένης διανόησης μας. που είναι ακριβώς αυτό το «εργαλείο» που δημιουργεί τέχνη και πολιτισμό για την κοινωνία. Ακούει κανείς συχνά, ειδικά από τη φιλελεύθερη διανόηση, ότι ο λαός έχει αποστεωθεί, μετατραπεί σε βοοειδή και σε αδαή πλειοψηφία. Η διανόηση, φυσικά, ξέρει καλύτερα απ' έξω, αλλά όλοι αυτοί οι ουράνιοι και οι διογκώσεις πρέπει να ξέρουν ότι κάθε κοινωνία έχει τέτοια τέχνη, μια τέτοια πολιτιστική κατάσταση που κατέχει η διανόηση σε αυτήν την κοινωνία, δηλαδή οι εκτιμήσεις της διανόησης για την κοινωνική πλειοψηφία είναι η εκτίμηση της διανόησης για τη δουλειά τους. Τα τηλεοπτικά προγράμματα, οι ταινίες μεγάλου μήκους, η λογοτεχνία, ολόκληρη η κουλτούρα του σύγχρονου καπιταλισμού δημιουργήθηκε και δημιουργείται από τη διανόηση· δεν είναι ο εργάτης που γράφει βιβλία ή κάνει ταινίες, αλλά η διανόηση. Αλλά ακριβώς η συμπεριφορά της εργατικής πλειοψηφίας, που ορίζεται από τη διανόηση ως «βοοειδή» και «άγνοια», είναι ο καθρέφτης που η διανόηση δεν μπορεί παρά να κατηγορήσει. Οι πραγματικές «αξίες» της σύγχρονης ρωσικής διανόησης μπορούν να γίνουν κατανοητές από την τελευταία πρωτοβουλία του σκηνοθέτη Govorukhin, στον απόηχο της βεβήλωσης των μνημείων των φασιστών Mannerheim και Kolchak, οι οποίοι ανέλαβαν την πρωτοβουλία να επιβάλουν ποινική τιμωρία με τη μορφή φυλάκισης για ένα χρόνο, ή την καταβολή προστίμου ενός εκατομμυρίου ρούβλια για όσους διέπραξαν την πράξη βανδαλισμού. Σύμφωνα με τον Govorukhin, τα μνημεία είναι απλώς μνημεία, δεν σημαίνουν τίποτα και δεν επηρεάζουν τη δημόσια συνείδηση ​​με κανέναν τρόπο, λένε, ένα μνημείο, a priori, είναι στοιχείο πολιτισμού και τέχνης, επομένως κάθε πράξη βεβήλωσης οποιουδήποτε μνημείου, ακόμη και δολοφόνων, είναι πράξη βανδαλισμού. Είναι κρίμα που αυτός ο άθλιος διανοούμενος ξέχασε να πει για την ανάγκη να τιμωρηθεί αυτός που τώρα στήνει μνημεία στα ανελέητα τέρατα που εξόντωσαν τον λαό «για την πίστη τους, τον Τσάρο και την Πατρίδα».

Η διανόηση δεν δημιουργεί πλέον αξίες που πραγματικά συμβάλλουν στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας, όπως συνέβαινε στην Αναγέννηση, και δεν γράφονται επίκαιρα μυθιστορήματα που καταγγέλλουν τους εκμεταλλευτές και δείχνουν την πραγματική ουσία των σύγχρονων σχέσεων. Η διανόηση είναι ευχαριστημένη με τη θέση της, πήρε αυτό που ήθελε και αφήστε αυτά τα βάναυσα βοοειδή να φροντίσουν τον εαυτό τους. Αλίμονο, αλλά δυστυχώς για εκείνη, αυτή είναι η περίοδος που ακόμη και η τέχνη έμοιαζε να παγώνει, περιμένοντας σοβαρές και μη αναστρέψιμες αλλαγές που θα την οδηγούσαν σε ένα νέο μονοπάτι ανάπτυξης - στον δρόμο της εξύμνησης του εργαζόμενου ανθρώπου. Θυμάμαι την παραβολή ότι μπορεί κανείς να κοιτάζει το έργο ατέλειωτα· η διαμαρτυρία αυτής της έκφρασης αποκαλύπτεται στο γεγονός ότι η πραγματική δουλειά, που δεν λερώνεται από την εκμετάλλευση ανθρώπου-ανθρώπου, είναι μια ατελείωτη διαδικασία, επομένως μόνο η τέχνη, που το στοχάζεται και συνθέτοντας μια κουλτούρα για αυτό, θα ζήσει... για πάντα.

Έτσι, όλοι αυτοί οι οικονομικοί δείκτες οικονομιών που διολισθαίνουν όλο και πιο βαθιά στην κρίση, ασαφείς ενέργειες των Κεντρικών Τραπεζών της Ευρώπης, της Ιαπωνίας, των ΗΠΑ, των πολιτικών ανακατατάξεων, όπως η πρόσφατη παραπομπή της Βραζιλιάνας Προέδρου Ρούσεφ, η νίκη του Τραμπ, το Break in the UK, έλλειψη προόδου στην επιστήμη και την τέχνη, όλα αυτά, όπως και όσα αναφέρονται παραπάνω σε αυτό το έργο, είναι απόδειξη ότι ο κόσμος βρίσκεται στο κατώφλι του παγκόσμιου, καταστροφικού για ένα μικρό μέρος του, αλλάζει, όταν η ανθρωπότητα, έχοντας περάσει άλλη μια ταπείνωση της καταστροφής και της φτώχειας, συνειδητοποιεί και πάλι την αληθινή, ληστρική ουσία των καπιταλιστικών σχέσεων και τελικά θα προχωρήσει στην ολική οικοδόμηση μιας πραγματικά ανθρώπινης κοινωνίας ελεύθερων ανθρώπων - μιας κομμουνιστικής κοινωνίας. Επομένως, μου φαίνεται, είναι καιρός η σκεπτόμενη διανόηση να σταματήσει, να σκεφτεί και να αποφασίσει αν θέλει πραγματικά αλλαγές στην κοινωνία ή αν αυτό είναι απλώς μια άλλη τοποθέτηση, σαν σε κάποια δημόσια σελίδα με συγκεκριμένο αριθμό θαυμαστών. Είναι καιρός για μια τέτοια διανόηση να καθίσει για μια σοβαρή και συνειδητή μελέτη της μαρξιστικής διαλεκτικής.

Προφανώς, ο κόσμος βρίσκεται και πάλι σε γλυκιά αναμονή για την επόμενη κηδεία του αηδιασμένου καπιταλισμού. Στο πλαίσιο της απελπισίας από την κρίση, αυτό σας επιτρέπει ακόμη και να χαρείτε λίγο: τελικά, είναι ωραίο να ονειρεύεστε ότι υπάρχει ακόμα μια διέξοδος από τον «πλήρη κώλο»!
Θυμήθηκα ακόμη και το σύνθημα που επιβεβαιώνει τη ζωή της νιότης μου: «Η αποστράτευση είναι αναπόφευκτη, όπως η κατάρρευση του καπιταλισμού!», που ήταν τοποθετημένο στον τοίχο της τουαλέτας των στρατιωτών μας. Αξίζει να σημειωθεί ότι ακόμη και ο εργοδηγός της εταιρείας δεν το παραβίασε και επομένως τα βασικά στοιχεία της πολιτικής παιδείας του τοίχου ήταν προσβάσιμα σε περισσότερες από μία γενιές νεοφερμένων. ΜΕ
Εν μέσω του γενικού ενθουσιασμού για την ανατολή του σοσιαλισμού, είναι ακόμη και κάπως άβολο να υποδηλώνει κανείς ότι αυτοί που ισχυρίζονται έχουν πραγματικά δίκιο: δεν βιώνουμε την παρακμή του καπιταλισμού ως τέτοιου, αλλά ακριβώς (είναι τρομακτικό να το πούμε!) του διαχειριζόμενου μοντέλου του ! Και ότι αν χρειαζόμαστε κάτι σήμερα, είναι να απαλλαγούμε από την κακή συνήθεια να διαχειριζόμαστε τον καπιταλισμό γυρίζοντας κάποιο πόμολο ή πατώντας κάποιο κουμπί. Παρόλο που ένας από τους στενούς συνεργάτες του σημερινού προέδρου των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα, ο Ρόμπερτ Ράιχ, πρότεινε πρόσφατα ότι «Η ιδέα της ελεύθερης αγοράς φαινόταν περίεργη, αν όχι γελοία, από τη Μεγάλη Ύφεση».

Έχετε παρατηρήσει ότι πολλά μέσα ενημέρωσης έχουν ήδη χαλαρώσει στην κάλυψη μεγαλεπήβολων, αλλά μάλλον βαρετών σχεδίων για το κοινό για τη διάσωση των οικονομιών; Κατά τη γνώμη μου, το θέμα εδώ δεν είναι τόσο η κούραση του κοινού, αλλά το γεγονός ότι, σε αντίθεση με τους πολιτικούς, για τους οποίους τουλάχιστον η μίμηση της έντονης δραστηριότητας (IBD) είναι θεμελιωδώς σημαντική, οι άνθρωποι χτίζουν τη συμπεριφορά τους με βάση μια καθαρά διαισθητική ιδέα της πρακτικής αξίας του αγώνα κατά της κρίσης. Το να το παλεύεις είναι το ίδιο με το να παλεύεις με την καταρροή. Είναι ευρέως γνωστό ότι εάν αντιμετωπιστεί, υποχωρεί σε δύο εβδομάδες, εάν αφεθεί χωρίς θεραπεία, σε 14 ημέρες.
Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι δεν πιστεύουν πραγματικά στη θαυματουργή σωτηρία, αλλά απλώς προσαρμόζονται στις νέες οικονομικές συνθήκες (NEU) και διεξάγουν τον δικό τους απελπισμένο αγώνα για επιβίωση στο πλαίσιο των «τιτανικών» προσπαθειών των κυβερνήσεων να καταστείλουν την παγκόσμια μάστιγα.
Πράγματι, παρά τις καθησυχαστικές δηλώσεις αξιωματούχων, σχεδόν καθημερινά λαμβάνουμε πληροφορίες για ολοένα και πιο απογοητευτικά αποτελέσματα και προβλέψεις για το μέλλον των οικονομιών τόσο της Ρωσίας όσο και των κορυφαίων παγκόσμιων δυνάμεων. Και έχω την υποψία ότι τα μέτρα κατά της κρίσης που χρησιμοποιούνται όχι μόνο δεν θα έχουν αποτέλεσμα, αλλά, αντιθέτως, θα οδηγήσουν σε ακόμη χειρότερες συνέπειες.
Γιατί; Έστω και μόνο επειδή η κυβερνητική ρύθμιση κατά της κρίσης υποκινεί μόνο αυτό που οδήγησε στην κατάρρευση του συστήματος - την εισροή πλασματικού χρήματος, την αύξηση της παραγωγής που δεν διασφαλίζεται από την πραγματικά αποτελεσματική ζήτηση και την ίδια τεχνητά θερμαινόμενη ζήτηση.
Πώς ξεκίνησε η κρίση μας εκεί; Είναι επειδή, όπως πολλοί πιστεύουν, ότι η Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ «γύρισε τη λαβή» και αποφάσισε το 2001 να μειώσει το επιτόκιο στο 1 τοις εκατό; Ωστόσο, ο Άλαν Γκρίνσπαν δεν πρέπει να κατηγορηθεί γι' αυτό· τόνωσε μόνο όσο το δυνατόν περισσότερο αυτό από το οποίο ζει ολόκληρος ο κόσμος - παραγωγή για χάρη της παραγωγής, κατανάλωση για χάρη της κατανάλωσης!
Και επομένως, το γεγονός ότι η παγκόσμια προσφορά χρήματος σήμερα είναι δέκα φορές μεγαλύτερη από το ΑΕΠ όλων των χωρών είναι «αξία» όχι μόνο της Αμερικής, αλλά ολόκληρου του οικονομικού συστήματος, που στην ουσία είναι μια χρηματοπιστωτική και παραγωγική πυραμίδα, παρόμοια με τα παγκόσμια ΜΜΜ. Για να υπάρχει, πρέπει είτε να ενημερώνει συνεχώς την παραγωγή και να δημιουργεί νέες ανάγκες στους παλιούς καταναλωτές, είτε να επεκτείνει την παραγωγή και να φέρει σε κυκλοφορία νέες καταναλωτικές αγορές.
Και αυτή είναι μια πυραμίδα όχι μόνο μεταβιβάσιμων υποχρεώσεων από παλιούς καταναλωτές σε νέους. Πρόκειται επίσης για μια πυραμίδα μυθοπλασίας, η οποία περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, τους ακρογωνιαίους λίθους του χρηματοπιστωτικού συστήματος της αγοράς - επιτόκια, μελλοντικές συναλλαγές και άλλες παρόμοιες εφευρέσεις χρηματοοικονομικής σκέψης.
Επομένως, το πρώτο πράγμα που θα πρέπει να γίνει είναι να «λιώσει» ομαλά τα «έξτρα» χρήματα από την κυκλοφορία. Σε μια εποχή που οι μικροπαραγωγοί κυριαρχούσαν στην παγκόσμια οικονομία και ο ανταγωνισμός ήταν πιο ελεύθερος, η περιοδική «ακύρωση» των αμοιβαίων υποχρεώσεων των οικονομικών φορέων συνέβαινε με τη μορφή μικρών μικροκαταστροφών διάσπαρτων στο χρόνο και στο χώρο - χρεοκοπίες.
Ως αποτέλεσμα, ο γενικός «σεισμός» που προκάλεσαν δεν ήταν τόσο καταστροφικός όσο είναι τώρα, στην εποχή των διεθνικών εταιρειών και της γενικής τρέλας της κρατικής ρύθμισης για το τι δεν πρέπει να ρυθμίζεται.
Ο πληθωρισμός, ο οποίος θεωρητικά θα έπρεπε να παίζει το ρόλο ενός ισχυρού αναστολέα της νομισματικής χάρης που αποκτάται «από τον αέρα», εδώ και πολύ καιρό δεν μπορεί να ανταπεξέλθει στον ρόλο του, αφού είναι ακριβώς η καταστολή του που σήμερα πιστώνεται στην πολιτική διαχείριση.
Ωστόσο, υπάρχει ένας άλλος σημαντικός λόγος που με κάνει να αμφιβάλλω για την αποτελεσματικότητα της τρέχουσας μάχης κατά της παγκόσμιας κρίσης και, ιδιαίτερα, της ρωσικής εκδοχής της. Και είναι ήδη συνδεδεμένο με την ίδια τη μεθοδολογία αυτού του αγώνα.
Τι είναι η ελεύθερη αγορά; Είναι προφανές ότι προέκυψε και αναπτύχθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα ως αυτορυθμιζόμενο, συνεργικό σύστημα, λειτουργώντας παρόμοια με τα φυσικά συστήματα. Όπως κάθε φυσικό σύστημα, χαρακτηρίζεται από αντίσταση σε εξωτερικές επιρροές, αυτοανανέωση και ικανότητα οργανικής ανάπτυξης χωρίς διοικητική παρέμβαση.
Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι οποιαδήποτε επίδραση στην αγορά δεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση, τουλάχιστον, με τα βασικά στοιχεία της οργάνωσής της. Ποιες είναι οι βασικές αρχές στις οποίες λειτουργούν τα συνεργιστικά συστήματα;
1. Πρόκειται για ανοιχτά συστήματα, με ελεύθερη ροή ενέργειας από το εξωτερικό.
2. Πρέπει να βρίσκονται μακριά από το σημείο της θερμοδυναμικής ισορροπίας, στο οποίο η εντροπία είναι μέγιστη και επομένως χάνεται η ικανότητα σχηματισμού κάθε είδους οργάνωσης.
3. Υπακούουν στη θεμελιώδη αρχή της διαμόρφωσης της τάξης μέσω των διακυμάνσεων.
4. Σε αυτά τα συστήματα υπάρχει μια θετική ανατροφοδότηση, στην οποία οι αλλαγές στο σύστημα δεν εξαλείφονται, αλλά συσσωρεύονται και εντείνονται, γεγονός που οδηγεί στην εμφάνιση μιας νέας τάξης και δομής.
5. Και, τέλος, η αυτοοργάνωση συμβαίνει μόνο σε συστήματα που έχουν επαρκή αριθμό αλληλεπιδρώντων στοιχείων που έχουν ορισμένες κρίσιμες διαστάσεις.
Στην περίπτωση αυτή, φυσικά, τα στοιχεία του συστήματος πρέπει να έχουν ελεύθερη βούληση, δηλ. Η κίνηση και η ανάπτυξή τους γίνεται, αν μιλάμε για κοινωνικά συστήματα, υπό την επίδραση ελεύθερων ατομικών και συλλογικών κινήτρων.
Πώς θα πρέπει να οργανωθεί ένα βέλτιστο περιβάλλον που θα αντιστοιχεί στη συστημική φύση μιας οικονομίας της αγοράς και δεν θα παρεμβαίνει στις διαδικασίες αυτορρύθμισης;
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να αποκλείσει τον προστατευτισμό, ο οποίος εμποδίζει την ελεύθερη ροή της ενέργειας από έξω. Η απόρριψη του προστατευτισμού έχει δηλωθεί από πολλούς, αλλά για να ευχαριστήσει τη διάθεση του κοινού, είναι σχεδόν ο ακρογωνιαίος λίθος όλων σχεδόν των προγραμμάτων κατά της κρίσης, συμπεριλαμβανομένων των ΗΠΑ, της Γαλλίας, της Μεγάλης Βρετανίας και ιδιαίτερα της Ρωσίας.
Ωστόσο, για να εξασφαλιστεί η ελεύθερη ροή ενέργειας, είναι απαραίτητο να αποδυναμωθούν τα περιοριστικά εμπόδια μεταξύ αυτόνομων υποσυστημάτων (συμπεριλαμβανομένων των εθνικών οικονομιών) και να θεσπιστούν κοινοί «κανόνες παιχνιδιού» για όλους.
Δεύτερον, εάν η αυτοοργάνωση μπορεί να συμβεί μόνο σε συστήματα με επαρκή αριθμό αλληλεπιδρώντων στοιχείων που έχουν ορισμένες κρίσιμες διαστάσεις, τότε το βέλτιστο περιβάλλον κατά της κρίσης αποκλείει τη μονοπώληση και, ιδιαίτερα, το μονοπώλιο του κράτους.
Είναι λογικό να υποθέσουμε ότι οι τεχνολογίες κατά της κρίσης δεν πρέπει να έρχονται σε αντίθεση με τις αρχές της οργάνωσης του περιβάλλοντος, το οποίο αντιστοιχεί στη συστημική φύση μιας οικονομίας της αγοράς. Σε τι στοχεύουν οι ενέργειες των κυβερνήσεων κατά της κρίσης;
Στο κομμάτι που αφορά την τεχνητά διεγερμένη παραγωγή και τη ζήτηση των καταναλωτών (συμπεριλαμβανομένης της οικονομικής), είναι γενικά παρόμοια με τη «θεραπεία» με ένα φάρμακο - ο πόνος ανακουφίζεται, αλλά η ασθένεια προχωρά.
Παρά τις κολοσσιαίες ενέσεις για τη διατήρηση της περιβόητης ρευστότητας των τραπεζών και στο όνομα της διατήρησης της ικανότητάς τους να δανείζουν τον πραγματικό τομέα της οικονομίας, λίγοι σε αυτόν τον πολύ πραγματικό τομέα εκμεταλλεύτηκαν τη χάρη που προσφέρθηκε. Οι τράπεζες δεν δανείζουν στον πραγματικό τομέα, διατηρώντας αποθεματικά υπό τον φόβο της αύξησης των επισφαλών χρεών· τα επιτόκια δανείων είναι πολύ υψηλά για να τα επωφεληθούν από τις επιχειρήσεις.
Και τι νόημα έχει η λήψη δανείου για την ανάπτυξη της παραγωγής εάν δεν υπάρχει βιώσιμη αποτελεσματική ζήτηση, που σημαίνει ότι δεν υπάρχει εγγύηση αποπληρωμής; Να δανειστείτε για να διατηρήσετε την ψευδαίσθηση ενός πιο υγιούς χρηματοπιστωτικού συστήματος, που ενστάλαξαν οι πολιτικοί;
Στο ίδιο μέρος, που θα έπρεπε να αντιστοιχεί στη λογική της ζωής των συνεργικών συστημάτων, η τεχνολογία κατά της κρίσης, δυστυχώς, είτε παραμένει δηλωτική είτε αγνοείται εντελώς, κάτι που είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό για τη Ρωσία.
Για τη Ρωσία, γενικά, η συνολική φύση της στρατηγικής συμπεριφοράς στο NEU, που καλύπτει όχι μόνο την οικονομία, αλλά όλους τους τομείς της κοινωνικής αναπαραγωγής, είναι θεμελιωδώς σημαντική. Στην ουσία, η κοινωνικοπολιτική δομή είναι ένα είδος λειτουργικού συστήματος στο οποίο εκτυλίσσονται οι οικονομικές διαδικασίες. Και είναι σημαντικό σε ποιο βαθμό αυτό το λειτουργικό περιβάλλον (αν χρησιμοποιήσουμε ορολογία υπολογιστή) είναι ικανό να υποστηρίξει τον τρόπο πολλαπλής επεξεργασίας στον οποίο λειτουργούν ελεύθερα αναπτυσσόμενα οικονομικά συστήματα.
Για να γίνει αυτό, πάλι, με βάση τις αρχές της συνεργίας, το σύστημα κοινωνικοπολιτικής και οικονομικής διαχείρισης δεν μπορεί να βρίσκεται σε κατάσταση δυναμικής ισορροπίας 1· πρέπει να ενημερώνεται συνεχώς. Οποιαδήποτε προσπάθεια «συντήρησής» του (είτε είναι παράταση της θητείας είτε κατάργηση περιορισμών στον αριθμό εκλογών του ίδιου προσώπου, είτε σχηματισμός καταλόγων εφέδρων προσωπικού) οδηγεί σε αύξηση της εντροπίας της διοίκησης. σύστημα και την αδυναμία του να ανταποκριθεί επαρκώς στις αλλαγές στο περιβάλλον.
Επιπλέον, πρέπει να διασφαλιστεί η ελευθερία των κοινωνικών διακυμάνσεων. Υπό αυτή την έννοια, η «κάθετη εξουσία», η μεταφορά των κομμάτων στον χειροκίνητο έλεγχο από το κέντρο, η αντικατάσταση της ελεύθερης πολιτικής πρωτοβουλίας με την κατευθυντική πρωτοβουλία «από πάνω» είναι ένας περιορισμός των διακυμάνσεων που είναι μοιραίος για την αυτοοργάνωση, που οδηγεί σε η απώλεια της θετικής ανατροφοδότησης τόσο σημαντικής για τη συνεργεία.
Ωστόσο, στη χώρα μας υπάρχει μια ταχεία αύξηση της εντροπίας, που προκαλείται ακριβώς από την κρατική παρέμβαση - η ανάπτυξη των μονοπωλίων, η αύξηση του αριθμού των κρατικών εταιρειών (ουσιαστικά τα ίδια μονοπώλια, μόνο τώρα κρατικά), η καταστολή των μικρών και μεσαίου μεγέθους οικονομικές οντότητες, η καταστολή των αστικών και πολιτικών διακυμάνσεων και η θετική ανατροφοδότηση.
Τα συνεργικά συστήματα δεν χρειάζεται να ελέγχονται· πρέπει να δημιουργηθούν με συνθήκες ελεύθερης ανάπτυξης.
Οι προσπάθειες δημιουργίας μιας διαχειριζόμενης αγοράς, καθώς και οι προσπάθειες δημιουργίας της περιβόητης κυρίαρχης, δηλαδή της διαχειριζόμενης δημοκρατίας, όχι μόνο δεν θα δώσουν το επιθυμητό αποτέλεσμα, αλλά πιθανότατα θα οδηγήσουν σε πλήρη ανισορροπία στο σύστημα. Με όλες τις επακόλουθες κακές συνέπειες για την κοινωνία, παρόμοιες με τις συνέπειες της ανθρώπινης παρέμβασης στις περιβαλλοντικές διαδικασίες.
Αυτό γίνεται κατανοητό ακόμη και από επιχειρηματίες κοντά στην κυβέρνηση, όπως ο Oleg Deripaska, ο οποίος δήλωσε πρόσφατα: «Το κράτος πρέπει να παρέχει κοινωνική υποστήριξη στον πληθυσμό, όχι σε εταιρείες» και επίσης ότι η επιχείρησή του «δεν χρειάζεται οικονομική βοήθεια από το κράτος» και ότι «το κράτος δεν μπορεί να αντικαταστήσει την αγορά».» και «οι ίδιοι οι κατασκευαστές πρέπει να μειώσουν το κόστος, να λανσάρουν νέα προϊόντα, φθηνά και υψηλής ποιότητας».
Μετά από αυτού του είδους τις «αποκαλύψεις» (και όχι μόνο ο Ντεριπάσκα, αλλά και πολλοί από τους «συστημικούς» ολιγάρχες μας σκέφτονται έτσι), είναι πολύ λογικό να υποθέσουμε αυτό που δειλά εκφράστηκε στην αρχή: ο μύθος της κρίσης του καπιταλισμού γενικά. και ειδικότερα της οικονομικής κρίσης, ως αποτέλεσμα της έλλειψης κρατικής ρύθμισης - σκέτη ανοησία!
Η ουσία του προβλήματος είναι ότι, έχοντας γυρίσει το πόμολο μια φορά, οι πολιτικοί δεν είχαν ιδέα και δεν είχαν ιδέα τι να κάνουν στη συνέχεια. Το σύστημα είναι πολύ περίπλοκο για χειροκίνητο έλεγχο, και ως εκ τούτου αναπόφευκτα ξεφεύγει. Στο πρωτότυπο Οτι το θέμα ήταν ακριβώς οι πράξεις κρατικής ρύθμισης! Είτε είναι η περιβόητη απόφαση του Γκρίνσπαν να μειώσει τα επιτόκια είτε οτιδήποτε άλλο!
Επιπλέον, οι περισσότερες παρεμβάσεις στην οικονομία πηγάζουν από πολιτικές συνθήκες, οι οποίες δεν συμπίπτουν πάντα με την οικονομική σκοπιμότητα.
Θα ήταν επίσης σκόπιμο να υπενθυμίσουμε ότι η εφαρμογή του «New Deal» του Φράνκλιν Ρούσβελτ, που γενικά θεωρείται η αρχή μιας μεγάλης κλίμακας κυβερνητικής ρύθμισης, συνέπεσε με κατάληξη παγκόσμια οικονομική κρίση, αλλά δεν απέτρεψε τις επόμενες. Επιπλέον, άλλες χώρες βγήκαν από τη «Μεγάλη Ύφεση» του 1929-33 χωρίς ειδικά μέτρα.
Επομένως, ακολουθώντας τον Ντεριπάσκα και άλλους όχι ηλίθιους «πρακτικούς οικονομολόγους», μπορούμε να υποθέσουμε ότι δεν χρειάζεται να πολεμήσετε την κρίση (εργασία μαϊμού!), απλά πρέπει να ανησυχείτε για την ανταγωνιστικότητα της επιχείρησής σας στις νέες οικονομικές συνθήκες. είναι ένα εργοστάσιο κεριών ή ολόκληρη η εθνική οικονομία.
Εξ ου και η πιο λογική κρατική στρατηγική κατά της κρίσης για μια οικονομία της αγοράς: σταματήστε να σώζετε αναποτελεσματικούς ιδιοκτήτες, υποστηρίζοντας την αφερέγγυα ζήτηση και την αζήτητη παραγωγή και επικεντρωθείτε στη λειτουργία κοινωνικής στήριξης των πολιτών που είναι πιο χαρακτηριστική του κράτους.
Και όχι μόνο με τη διανομή παροχών και οδηγιών, αλλά με τη συμμετοχή τους σε εργασίες που χρηματοδοτούνται από το κράτος για την ανάπτυξη υποδομών και καινοτόμων τεχνολογιών, την κατασκευή οικονομικών κατοικιών, δικτύων μεταφορών και τη βελτίωση του περιβάλλοντος. Όπως κάνουν στην Κίνα, η οποία έχει καταφέρει πολύ περισσότερα από τη δική μας να εκσυγχρονίσει την οικονομία της σύμφωνα με τις προκλήσεις του σύγχρονου κόσμου.
Ωστόσο, η σημερινή κυβέρνησή μας δύσκολα είναι ικανή για ένα τέτοιο «κατόρθωμα» και σίγουρα δεν είναι ικανή να αλλάξει το κοινωνικοπολιτικό περιβάλλον. Εξάλλου, αυτό είναι σαν αυτοκτονία για αυτήν - η συνέργεια δεν συμβάλλει στη διατήρηση της αναποτελεσματικής διαχείρισης· απαιτεί επειγόντως τακτικές αλλαγές ακόμη και σε επιτυχημένη διαχείριση.
Για να είμαστε δίκαιοι, η μομφή δεν πρέπει να αποδίδεται μόνο στους κυβερνώντες μας. Η στρατηγική κατά της κρίσης των δυτικών πολιτικών έρχεται επίσης σε μεγάλο βαθμό σε αντίθεση με τη φύση του υπάρχοντος παγκόσμιου οικονομικού συστήματος και έρχεται σε αντίθεση με τις αρχές της συνεργίας.
Στο πλαίσιο των ημιτελών διαδικασιών ευρωπαϊκής και, ιδιαίτερα, παγκόσμιας συστημικής οικονομικής ολοκλήρωσης, χωρίς τις οποίες η εισροή εξωτερικής ενέργειας είναι δύσκολη, οι προσπάθειες εθνικής ατομικής σωτηρίας αυξάνουν τον κίνδυνο κατάρρευσης και το ξέσπασμα ενός πολέμου όλων εναντίον όλων. Μπορείτε να ρυθμίσετε μόνο ό,τι εμπίπτει στην αρμοδιότητα της ρυθμιστικής αρχής. Και αν πρόκειται για εθνική οικονομία, τότε η ρυθμιστική αρχή, προκειμένου να επιτύχει το μέγιστο αποτέλεσμα, αναπόφευκτα θα προσπαθήσει να προστατεύσει την εθνική οικονομία από τις «κακές» επιρροές από το εξωτερικό.
Και το βασικό πρόβλημα που δημιουργεί η σημερινή κρίση ελεγχόμενο μοντέλο καπιταλισμού , είναι ότι έχει ήδη ενταθεί η αποσύνθεση, η οποία οδηγεί σε αποδυνάμωση της συνεργιστικής επίδρασης που εξασφάλιζε τη δυναμική ανάπτυξη του Παλαιού Κόσμου. Τουλάχιστον οι πρώτες «καμπάνες» ακούγονται ήδη στην ΕΕ. Αρκεί να θυμηθούμε τη χωριστή σύνοδο κορυφής των ανατολικών μελών της κοινότητας, η οποία έγινε απάντηση στις προστατευτικές προθέσεις της Γαλλίας και της Γερμανίας.

Αντί για υστερόλογο

Αυτό που ονόμασα τον καπιταλισμό ως αποκρουστικό δεν είναι καθόλου ειρωνικό. Βυθισμένος στη ζεστή ευημερία, ο μέσος άνθρωπος του Παλαιού Κόσμου έχει ήδη ξεχάσει ότι το σύστημα, χάρη στο οποίο ευημερεί, απαιτεί από αυτόν να είναι σε συνεχή καλή κατάσταση. Το να ζεις κάτω από τον καπιταλισμό είναι το ίδιο με το να ζεις κοντά στον ωκεανό - τα οφέλη είναι προφανή, αλλά συμβαίνουν και τυφώνες, μετά τους οποίους πρέπει να ξαναχτίσεις. Και δεν θέλω πραγματικά να ζοριστώ ξανά! Και οι πολιτικοί, για να διατηρήσουν τις εκλογικές προτιμήσεις, προσπαθούν να πείσουν τον μέσο άνθρωπο ότι κάτι θα τσιμπήσουν, κάτι θα τσιμπήσουν και όλα θα είναι ξανά τα ίδια.
Για εμάς, τους Ρώσους, συνηθισμένους στην αιώνια κηδεμονία του κράτους, η προοπτική να ζούμε με δικό μας κίνδυνο και ρίσκο απλώς μας ανατριχιάζει! Δεν είναι επειδή χαιρόμαστε σαν παιδιά που αυτή τη φορά, χάρη στις άοκνες προσπάθειες του κόμματος και της κυβέρνησης, θα μας περάσει αυτή η κούπα; Ζήσαμε χίλια χρόνια όσο καλύτερα μπορούσαμε, ίσως και να ζήσουμε το ίδιο.
Συγχώρεσέ μας, Κύριε, γιατί δεν ξέρουμε τι θέλουμε!
_______
1. Μια διαδικασία κατά την οποία ένα ελεγχόμενο σύστημα αναπτύσσεται με τέτοιο τρόπο ώστε, υπό διάφορες διαταραχές του περιβάλλοντος, η απόκλισή του από την προβλεπόμενη τροχιά δεν θα υπερβαίνει ποτέ την επιτρεπόμενη τιμή.

Οι παππούδες μας άρπαξαν την εξουσία από το λαιμό του παγκόσμιου ιμπεριαλισμού. Πώς θα μπορούσαμε να το αφήσουμε, κερδισμένο το 1917; Γιατί έγιναν τέτοιες θυσίες;

Ο καπιταλισμός είναι νεκρός (η παγκόσμια οικονομική κρίση χρησιμεύει ως απόδειξη αυτού) και δεν μπορεί να αναβιώσει με κανένα τρόπο. ΕπίΜια ολιγαρχική δικτατορία, που υποστηρίζεται από ξιφολόγχες του ΝΑΤΟ, καταλαμβάνει. Ο καπιταλισμός είναι ένας αδιέξοδος κλάδος της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας και η κατάρρευσή του είναι αναπόφευκτη. Η οικονομική «ελίτ» της Ρωσίας έχει δημιουργήσει εχθρούς σε όλα τα κοινωνικά στρώματα του πληθυσμού. Εργάτες, αγρότες και μικρομεσαίες επιχειρήσεις στενάζουν από αυτά. «Έκοψαν μέχρι τις ρίζες» τον ρωσικό στρατό. Έβαλαν την αστυνομία κάτω από το μαχαίρι, πετώντας δεκάδες χιλιάδες επαγγελματίες στους δρόμους. Είναι σαν κάποιος να προσπαθεί εσκεμμένα να αυξήσει τον αριθμό των εγκλημάτων.Η ιατρική και η εκπαίδευση καταστράφηκαν. Κατάφεραν να εξοργίσουν τους Ορθόδοξους Χριστιανούς εισάγοντας την έννοια του ΑΦΜ, που προσωποποιεί τη σφραγίδα του Αντίχριστου. Υιοθέτησαν νόμο για τη δικαιοσύνη ανηλίκων, εγκρίνοντας την επιλογή των παιδιών με το πρόσχημα της φτώχειας των οικογενειών. Γιατί δεν υπήρχαν φτωχές οικογένειες στην ΕΣΣΔ, αλλά τώρα υπάρχουν; Ναι, μόνο επειδή αφαιρούνται όλα τα προϊόντα της παραγωγής από τον εργαζόμενο, φτιάχνοντας τεχνητά έναν ζητιάνο.

Φωνάζουν ότι χτίζουν νοσοκομεία και νηπιαγωγεία, διαθέτουν ομοσπονδιακά κονδύλια από τον προϋπολογισμό, αλλά για κάποιο λόγο το ποσοστό θνησιμότητας και η ουρά για τα προσχολικά ιδρύματα δεν μειώνονται. Η ιστορία δεν γνωρίζει παραδείγματα όταν μια ολιγαρχία έδωσε κάτι στην κοινωνία.Μπορεί να πάρει μόνο την περιουσία του λαού σε επίμονες οικογενειακές φυλές.

Πώς μπορείς να πιστέψεις όλους αυτούς που τώρα φωνάζουν ότι παρίσταναν τους κομμουνιστές όλη τους τη ζωή όσο ήταν στην ΕΣΣΔ; Πώς μπορεί κανείς να εμπιστευτεί αυτούς που «αλλάζουν πολιτικές απόψεις σαν τα γάντια», περνώντας από κόμμα σε κόμμα; Πώς μπορείτε να εμπιστευτείτε την πρώην Κομσομόλ και τους κομμουνιστές ηγέτες που ηγήθηκαν κάθε είδους πολιτικών κινημάτων στη Ρωσία, εγκαταλείποντας το παρελθόν τους; Η ζωή τους ζει μέσα στο ψέμα και την υποκρισία.

«Πετώντας λάσπη στον» J.V. Stalin, οι δυτικοί φιλελεύθεροι μοιάζουν με «γαϊδούρια που κλωτσούν το νεκρό κουφάρι ενός λιονταριού». Ανεξάρτητα από το πώς προσπαθούν να «λαλώσουν» τον Σοβιετικό ηγέτη με τσαμπουκά, στη Ρωσία τον τιμούν ως μεγάλο δημιουργό του κράτους. Ο ηγέτης είχε δίκιο όταν καθάρισε την Πατρίδα από τους εχθρούς του λαού το 1937. Σωστά όπως πάντα. Αυτό γίνεται ιδιαίτερα αισθητό στη σύγχρονη εποχή, όταν απαιτούνται οι ίδιες μέθοδοι για την εγκαθίδρυση της τάξης και της ισότητας ενώπιον του νόμου.

Η χώρα μας μαστίζεται από διαφθορά, δωροδοκία, νεποτισμό και προδοσία. Ταλαντούχοι άνθρωποι - δημιουργοί, αφοσιωμένοι στην ιδέα μιας μεγάλης αυτοκρατορίας, απομακρύνονται από το τιμόνι της εξουσίας, ανοίγοντας το δρόμο για τους σωστούς ανθρώπους των φιλοδυτικών δυνάμεων. Μας σπρώχνουν στην άβυσσο.

Οι δυνάμεις της Δύσης προσπαθούν να κάψουν τη νίκη του σοσιαλισμού από τη μνήμη των ανθρώπων με ένα πυρωμένο σίδερο, αλλά δεν μπορούν να το κάνουν. Οι λαοί της ΕΣΣΔ υποστηρίζουν και διατηρούν στην καρδιά τους την ιστορική αλήθεια της ανωτερότητας του σοσιαλιστικού μοντέλου της κοινωνίας έναντι του καπιταλιστικού συστήματος καταστροφής και ανελέητης εκμετάλλευσης. Δεν μπόρεσαν να νικήσουν τους πιο επαναστατικούς ανθρώπους στον κόσμο σε έναν δίκαιο αγώνα, αλλά τον πήραν με τα χέρια των προδοτών. Προσπαθούν να μας σπάσουν από μέσα, καταστρέφοντας τα θεμέλια της σοβιετικής κοινωνίας.

Η πολεμική και η επιθετικότητα του ΝΑΤΟ έγιναν αισθητές από τη Λιβύη, τη Γιουγκοσλαβία, το Ιράκ, τη Συρία, την Ουκρανία, το Αφγανιστάν και ούτω καθεξής. Ποιος θα μπορέσει να σταματήσει τους φασίστες από τις ΗΠΑ και την Ευρώπη; Μόνο ισχυρή Ρωσία! Και θα γίνει ισχυρή όταν έρθουν στην εξουσία άνθρωποι - δημιουργοί, άνθρωποι - δημιουργοί που έχουν επανειλημμένα αποδείξει την αξία τους στον κόσμο, όπως έγινε το 1945. Μόνο η κρατικοποίηση θα σώσει την οικονομία της χώρας.

Ο καπιταλισμός σχεδιάζει να υποδουλώσει τους λαούς της Ρωσίας ακόμη περισσότερο. Υπάρχουν προτάσεις για αύξηση της εβδομάδας και του ωραρίου εργασίας. Υπάρχει μια υπόδειξη για αύξηση της ηλικίας συνταξιοδότησης. Η ολιγαρχία έχει καταστρέψει περισσότερες από μία αυτοκρατορίες· θυμηθείτε μόνο την πτώση της Αρχαίας Ρώμης, του Βυζαντίου και της ΕΣΣΔ· τώρα είναι η σειρά του κράτους μας.

Η χώρα αφανίζεται με επιταχυνόμενους ρυθμούς. Οι απώλειες εν καιρώ ειρήνης είναι συγκρίσιμες με αυτές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Η θνησιμότητα υπερβαίνει το ποσοστό γεννήσεων. Ολόκληρες πόλεις εξαφανίζονται. Για ποιον ετοιμάζονται τα ελεύθερα εδάφη της Ρωσίας;

Η οικονομία καταρρέει μπροστά στα μάτια μας. Οι άνθρωποι γίνονται άνεργοι, έτοιμοι να δουλέψουν για ένα «κύπελλο σούπας». Μας φέρνουν ο ένας εναντίον του άλλου, προσπαθώντας να ωθήσουν τα κοινωνικά προβλήματα στο εθνικό ρεύμα. Οι ζητιάνοι δεν έχουν εθνικότητα. Δεν έχουμε τίποτα να μοιραστούμε.Στερούν από τα παιδιά μας τη μόρφωση και προσπαθούν να τα μετατρέψουν σε ένα ανόητο κοπάδι, γιατί είναι πιο εύκολο στη διαχείριση.

Για τι μεταρρυθμίσεις μπορούμε να μιλάμε όταν ο κόσμος είναι κουρασμένος;Ποια λέξη μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να περιγράψει μεταρρυθμίσεις που στοχεύουν στην επιδείνωση της ζωής; Δάσκαλοι, διδάσκοντες και γιατροί προσπαθούν να απεργήσουν ενάντια στις καινοτομίες στην υγεία, την ιατρική και την εκπαίδευση. Πώς να αποκαλέσετε τους ανθρώπους που διέπραξαν σκόπιμα κακό στο κράτος και το λαό τους; Αυτό είναι το αληθινό πρόσωπο της ολιγαρχίας.

Η Ρωσία έχει μια τελευταία ευκαιρία να διατηρήσει την ανεξαρτησία της και να απαλλαγεί από τους προδότες που υπερασπίζονται τις δυτικές αξίες. Δεν πρέπει να δοθεί η ευκαιρία στους αξιωματούχους να συνεχίσουν να προστατεύουν τα συμφέροντα των μεγάλων καπιταλιστικών εταιρειών.

Αυτά τα προβλήματα μπορούν να απαριθμηθούν ατελείωτα και δεν μπορούν να μετρηθούν, αλλά αυτοί που μας ελέγχουν ανήκουν ξεκάθαρα στο εχθρικό στρατόπεδο του εχθρού. Δεν ωφελεί να ξετυλίξετε αυτόν τον «γόρδιο κόμπο» - πρέπει να κοπεί. Ξέρουμε ένα πράγμα - δεν χρειάζεται να είναι έτσι. Ο κόσμος είναι κουρασμένος και περιμένει αλλαγές προς το καλύτερο.

Οι παππούδες μας πήγαν στην επίθεση φωνάζοντας: «Για την Πατρίδα! Για τον Στάλιν!», γιατί ήξεραν πού ήταν η Πατρίδα τους και τι έπρεπε να υπερασπιστεί. Και τώρα, σε περίπτωση Τρίτου Παγκοσμίου Πολέμου, με ποιες κραυγές να ξεσηκωθούμε στη μάχη; Για τον Chubais, τον Potanin ή τον Vekselberg; Τι πρέπει να υπερασπιστεί ο λαός και για ποιο σκοπό να πεθάνει; Για τα εργοστάσια των ολιγαρχικών και τις αλυσίδες τους;

Μόνο η εθνικοποίηση των φυσικών πόρων και των παραγωγικών δυνατοτήτων θα σώσει τη Ρωσία.Και δεν χρειάζεται να μας τρομάζουμε με τις απρόβλεπτες συνέπειες τέτοιων ενεργειών. Ήταν το 1945 που αποδείχθηκε η αποτελεσματικότητα μιας οικονομίας υπό κρατικό έλεγχο. Ήταν η δικτατορία του προλεταριάτου, υπό την ηγεσία του Ι. Β. Στάλιν, που μπόρεσε να σπάσει την πλάτη του φασισμού. Ούτε μια καπιταλιστική χώρα δεν δοκιμάστηκε από τον πόλεμο με τη Γερμανία· μόνο ο σοσιαλισμός μπόρεσε να πετύχει αυτή τη δύσκολη νίκη. Για χάρη του θριάμβου της ιδέας, για χάρη του ίδιου του λαού, οι παθιασμένοι πήγαν στο θάνατο. Η ιστορία είναι γεμάτη από τέτοια παραδείγματα όταν, χάρη στην ιδεολογία, οι καλύτεροι εκπρόσωποι της ανθρωπότητας πέτυχαν κατορθώματα μάχης και εργασίας.

Μας αφαιρέθηκε το νόημα της ύπαρξης και γίναμε σκλάβοι. Οι άνθρωποι χρειάζονται μια ιδέα, χρειάζονται έναν στόχο για να κάνουν τη ζωή να αξίζει.

Προσωπική αξιολογική και υποκειμενική άποψη του Valery Sivokon.

Το σύστημα ζωής που προσπαθούν να μας παρουσιάσουν ότι δεν έχει εναλλακτική και που δεν τους αρέσει να το ονομάζουν καπιταλισμό, αλλά μάλλον βρίσκουν αξιοπρεπώς υπεκφυγές ψευδώνυμα γι' αυτό, το σύστημα στο οποίο ενταχθήκαμε με ενθουσιασμό πριν από ένα τέταρτο του αιώνα , παρατείνοντας την ύπαρξή του εις βάρος του δικού μας αμέτρητου και αμέτρητου πλούτου, ότι ένα σύστημα για την επικείμενη παρακμή του οποίου μίλησαν οραματιστές, και όχι μόνο μαρξιστές πριν από εκατό ή περισσότερα χρόνια, αυτό το σύστημα, που πρόσφατα ήταν, όπως ήταν αποκαταστάθηκαν, κηρύχθηκαν αιώνιο και το «τέλος της ιστορίας» - έτσι αυτό το σύστημα, παρά τις απέλπιδες προσπάθειες να τον σώσουν, που ανέλαβαν έξυπνοι και έμπειροι άνθρωποι, βρίσκεται στα πρόθυρα της κατάρρευσης.

Και θα καταρρεύσει με ένα μεγάλο βρυχηθμό. Πώς ακριβώς θα μοιάζει - οι άνθρωποι φοβούνται να το σκεφτούν και επομένως κλείνουν επιμελώς τα μάτια τους. Όλοι: από κορυφαία αφεντικά μέχρι απλούς ανθρώπους. Είναι πολύ πιθανό ότι η κατάρρευση θα ξεκινήσει, όπως προφήτεψε κάποτε ο Λένιν, «στον αδύναμο κρίκο» - στη Ρωσία. Και ίσως κάπου αλλού - δεν έχουμε τρόπο να μάθουμε. Γενικά, το μοιραίο, προνοητικό στοιχείο είναι πολύ έντονο στην ιστορία, όπως και στη μοίρα γενικότερα - ακόμη και ενός μεμονωμένου μικρού ανθρώπου. Δεν καθορίζονται τα πάντα από κάποιες ενέργειες, και οι ενέργειες, με τη σειρά τους, δεν καθορίζονται πάντα από λογικούς λόγους.

Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος και τα επακόλουθα επαναστατικά γεγονότα είναι μόνο η πρώτη «προσέγγιση στο βλήμα». Τότε ο καπιταλισμός τα κατάφερε αναδιαιρώντας τον κόσμο διαφορετικά. Σήμερα, φαίνεται, δεν θα μπορέσει να αντεπεξέλθει - με όλη τη σοφία και την εμπειρία του. Και ο λόγος είναι απολύτως αντικειμενικός.

Ο καπιταλισμός δεν μπορεί να ζήσει χωρίς να αναπτυχθεί, χωρίς να αυξηθεί, χωρίς να διογκωθεί. Έτσι λειτουργεί ο νομισματικός πολιτισμός: η εργασία πραγματοποιείται με δανεικά χρήματα, πράγμα που σημαίνει ότι η ανάπτυξη είναι απαραίτητη, ώστε ο καθένας να λάβει το κέρδος για το οποίο πραγματοποιείται η δραστηριότητα. Η επέκταση είναι ο νόμος του καπιταλισμού. Πού μπορούμε να αναπτυχθούμε σήμερα; Δεν υπάρχουν πλέον νέες αγορές. Δεν υπάρχει κανένας να πουλήσει, να πουλήσει, να πουλήσει όλα αυτά τα σκουπίδια Mont Blanc. Η πραγματική ζήτηση έχει φτάσει σε πλήρη κορεσμό και νέες προοπτικές δεν είναι ορατές. Η αύξηση των πωλήσεων επιτυγχάνεται χάρη στο ολοένα και πιο εξελιγμένο μάρκετινγκ - την τέχνη να πουλάς περιττά πράγματα, ή μάλλον, να πείθεις τον εξαπατημένο μέσο άνθρωπο ότι χρειάζεται απεγνωσμένα τα περιττά. Ναι, έχουν σημειωθεί τεράστιες και αναμφισβήτητες επιτυχίες στην εκπαίδευση του ιδανικού καταναλωτή. Ο διάσημος φιλόσοφος A. Zinoviev έγραψε ότι το ιδανικό ενός ατόμου σε μια καταναλωτική κοινωνία είναι ένας σωλήνας στον οποίο τα αγαθά αναρροφούνται με ένα σφύριγμα από τη μια άκρη και από την άλλη πετούν αμέσως έξω σε μια χωματερή. Ετσι οπως ειναι. Και χωρίς αυτό, ο καπιταλισμός είναι αδύνατος.

Όμως ο πόρος των ιδανικών καταναλωτών είναι σχεδόν εξαντλημένος. Απλά για λόγους χωρητικότητας της βιόσφαιρας. Αν όλος ο πληθυσμός του πλανήτη άρχιζε να καταναλώνει, όπως οι εκλεκτοί της μοίρας από το χρυσό δισεκατομμύριο, τότε θα χρειάζονταν άλλες 5-6 σφαίρες με όλους τους πόρους τους. Και οι ταχέως αναπτυσσόμενες χώρες BRICS ξέρουν από ποιον να βιοποριστούν όσον αφορά τα πρότυπα των καταναλωτών - τις ΗΠΑ και τη Δυτική Ευρώπη. Δυστυχώς, αυτό είναι τεχνικά ανέφικτο. Αριθμητικώς.

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Ο καπιταλισμός είναι δομημένος με τέτοιο τρόπο που χρειάζεται μια περιφέρεια. Μητρόπολη και αποικία, πλούσιοι και φτωχοί - όλα αυτά δημιουργούν την ίδια τη διαφορά στο δυναμικό που θέτει σε κίνηση τους τροχούς του καπιταλισμού. Όταν οι άνθρωποι μιλούν για τις αναπτυσσόμενες χώρες, για την ανάπτυξη γενικά, και αυτή η λέξη δεν φεύγει ποτέ από τα χείλη των σύγχρονων ανθρώπων, είναι όλα ένα επιχειρηματικό, εγωιστικό ψέμα ορισμένων και παγκόσμια βλακεία εποχής άλλων. Δεν προβλέπεται ανάπτυξη, τουλάχιστον για όλους. Επιπλέον, οι μέτρια αναπτυγμένες χώρες μετατρέπονται γρήγορα και ανθρωπογενείς σε μια τεχνολογική έρημο. Τώρα η Ουκρανία εκκαθαρίζεται· πριν ήταν οι πρώην σοβιετικές δημοκρατίες της Βαλτικής. Η Συρία στο παρελθόν ήταν μια μέτρια ανεπτυγμένη βιομηχανική χώρα... Πολλές χώρες σήμερα έχουν μετατραπεί στην ίδια την περιφέρεια του καπιταλισμού από την οποία αντλεί πόρους -φυσικούς, ανθρώπινους. Και πού πουλάει αυτό που παράγει; Επίσης δεν γλιτώσαμε από αυτή τη μοίρα, πραγματικά δεν τη γλιτώσαμε. Από πολλές απόψεις, έχουμε γίνει μια περιφέρεια, ουσιαστικά μια αποικία της καπιταλιστικής Δύσης.

Ο δυτικός πλούτος είναι δυνατός μόνο αν υπάρχουν κάπου άνθρωποι που είναι πρόθυμοι να δουλέψουν για τρία καπίκια.Κάποτε αυτοί οι άνθρωποι βρίσκονταν στις ίδιες τις καπιταλιστικές χώρες - το ίδιο το προλεταριάτο για το οποίο μιλούσε ο Μαρξ. Στον εικοστό αιώνα, αυτό το εργατικό δυναμικό έγινε σταδιακά πιο ακριβό και τα πράγματα έφτασαν στο σημείο όπου η διαφορά στο δυναμικό δεν ήταν πλέον επαρκής. Στη συνέχεια, η παραγωγή άρχισε να μεταφέρεται ενεργά σε μέρη όπου η εργασία ήταν φθηνή. Η ίδια έρχεται σε πλούσιες χώρες. Ο τρόπος με τον οποίο οι ανίσχυροι Βιετναμέζοι και Ινδοί εργάζονται για την κατασκευή των ουρανοξυστών του Ντουμπάι είναι η σύγχρονη σκλαβιά. Οι «κύριοι της κοινωνίας» συνηθίζουν να μην τους δίνουν σημασία: δεν είναι άνθρωποι, είναι κάτι άλλο, ένα insrumentum vocalis - ένα όργανο ομιλίας, όπως το εξέφραζαν στην εποχή της κλασικής σκλαβιάς. Αυτοί οι άνθρωποι είναι επίσης ένα στοιχείο δυνητικής διαφοράς. Και ο καπιταλισμός προσπαθεί να διατηρήσει αυτή τη διαφορά.

Σήμερα, όπως μπορείτε να δείτε, αυτό γίνεται όλο και χειρότερο. Πρέπει να δημιουργούμε όλο και περισσότερο ελεγχόμενο χάος με σαρώσεις. Όλος ο απαίσιος παραλογισμός που συμβαίνει στον κόσμο είναι απολύτως λογικός. Στοχεύει στην παράταση της ζωής του καπιταλισμού. Φαίνεται όμως ότι αυτή τη φορά ο καπιταλισμός δεν θα μπορέσει να ξεφύγει. Δεν είναι τυχαίο ότι οι εσωτεριστές μιλούν για τον επικείμενο Αρμαγεδδώνα. Δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι ο καπιταλισμός, στον θάνατό του, θα παρασύρει όλη την ανθρωπότητα στον επόμενο κόσμο. Δεν θα μου άρεσε, αλλά είναι πιθανό... Οι πιθανότητες καταστροφής σήμερα είναι στο υψηλότερο επίπεδο.

Κάτι άλλο είναι πιο ενδιαφέρον. Τι θα συμβεί αν επιβιώσει η ανθρωπότητα; Ποιος πολιτισμός θα αντικαταστήσει τον καπιταλισμό;

Στην πραγματικότητα, η πρώτη προσπάθεια, απίστευτα πολύτιμη, έγινε μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση - δημιουργία μιας νέας, εναλλακτικής κοινωνίας. Αυτή η εμπειρία πρέπει να μελετηθεί αμερόληπτα και τεχνολογικά. Προς το παρόν, επικρατούν συναισθηματικές-αξιολογικές κρίσεις - αυτό που ο Ρουσό ονόμαζε κάποτε «συναισθηματικές κραυγές» και απέδιδε σε πρωτόγονους άγριους. Ίσως μόνο ο Σ.Γ. Kara-Murza και V.Yu. Ο Κατασόνοφ εργάζεται σε μια αντικειμενική, μηχανική μελέτη της σοβιετικής κοινωνίας, της οικονομίας της και όλων των πτυχών της ζωής.

«Αυτό το πείραμα απέτυχε! Αυτό είναι αηδιαστικό - αυτός ο σοσιαλισμός σας! - ουρλιάζουν οι δημιουργικοί και προχωρημένοι. Είναι αδύνατο να εξηγήσω οτιδήποτε σε δημιουργικούς ανθρώπους· χαρακτηρίζονται από ένα είδος αυτισμού, αλλά επιτρέψτε μου να υπενθυμίσω στους απλούς ανθρώπους ότι η πρώτη εμπειρία τις περισσότερες φορές δεν είναι εντελώς επιτυχημένη ή ακόμη και εντελώς αποτυχημένη. Πόση προσπάθεια χρειάστηκε για να κυριαρχήσει η αεροναυπηγική, για παράδειγμα. Αν στις πρώτες αποτυχίες αποφάσισαν: αυτό είναι, αποτυχία, φτου στην αεροναυπηγική σου!». – τι θα είχαμε σήμερα; Αλλά ο μεγάλος Λέων Τολστόι διακήρυξε: «Είναι καλύτερο να περπατάς καλά στο έδαφος παρά να πετάς άσχημα στον αέρα».

Τα πάντα για τη σοβιετική εμπειρία είναι διδακτικά, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας της κατάρρευσής της. Το γεγονός όμως ότι Ο πραγματικός σοσιαλισμός διήρκεσε 70 χρόνια και επέζησε από έναν τεράστιο πόλεμο - αυτό υποδηλώνει ότι πολλά πράγματα έγιναν σωστά.Ναι, αυτός ο σοσιαλισμός ήταν φτωχός, ανυπόφορος και από πολλές απόψεις σκληρός. Ειναι ετσι. Πρέπει όμως να κατανοήσουμε τις συνθήκες κάτω από τις οποίες συνέβησαν όλα αυτά. Η σοβιετική κοινωνία αναδύθηκε από τον πόλεμο· αναγκάστηκε να αποκρούει συνεχώς την επιθετικότητα. Το στρατιωτικό στυλ ήταν χαρακτηριστικό του σε όλη του τη ζωή. Ακριβώς μιλώντας, δεν κατάφερε να ανταπεξέλθει στον κόσμο, δεν κατάφερε να ξαναχτίσει τον εαυτό του, να βγει από την περίοδο κινητοποίησης της ύπαρξής του.

Στη μελλοντική κοινωνία, θα υπάρχουν πολλά χαρακτηριστικά του προκαπιταλιστικού συστήματος - αυτό που λέγαμε φεουδαρχία. Αυτός θα είναι ο ίδιος «Νέος Μεσαίωνας» που είδε στο μέλλον ο Νικολάι Μπερντιάεφ.

Πολλά από τα χαρακτηριστικά της σοβιετικής ζωής στην πραγματικότητα θύμιζαν φεουδαρχία. Έχω ήδη γράψει για αυτό, για παράδειγμα, εδώ: Χαρακτηριστικά του Μεσαίωνα θα υπάρχουν επίσης στη νέα κοινωνία. Το κυριότερο είναι ότι η παραγωγή δεν θα γίνεται για λόγους κέρδους, αλλά για την ικανοποίηση επειγουσών αναγκών- όπως ήταν στην παραδοσιακή, προκαπιταλιστική κοινωνία.

Η μετάβαση στην παραγωγή για το κέρδος είναι μια μετάβαση εποχής. Το περιέγραψε καλά ο V. Sombart στο περίφημο βιβλίο «Bourgeois». Στη νέα κοινωνία θα γίνει ένα βήμα προς την αντίθετη κατεύθυνση. Η ζωή θα γίνει πολύ πιο μετριοπαθής και σκληρή, αλλά με τη σύγχρονη τεχνολογία, όλοι προφανώς θα λάβουν ένα ελάχιστο βασικό αγαθό. Τα οφέλη θα είναι μερισματικά, δηλ. εκδίδονται σύμφωνα με ορισμένα εγκεκριμένα πρότυπα.
Είναι πιθανό να υπάρχει σημαντική ισότητα στην κατανάλωση βασικών αγαθών. Είναι απαίσιο? Πώς να κοιτάξετε. Αν κάποιος επιβάλλει τον εαυτό του μέσω της ολοένα και πιο περίπλοκης κατανάλωσης, είναι τρομερό: δεν θα έχει τίποτα και τίποτα για να ζήσει αν ο γείτονάς του έχει ακριβώς τα ίδια πράγματα. Θα πρέπει να αναζητήσετε άλλες μορφές και πλατφόρμες για αυτοεπιβεβαίωση, εκτός από ένα αυτοκίνητο με κύρος και μοντέρνα ρούχα.

Σίγουρα θα απαιτήσει σχεδιασμό και συνειδητό καθορισμό στόχων για ολόκληρη την κοινωνία. Όχι μόνο, φυσικά, για καθαρά οικονομικούς σκοπούς. Αυτή είναι μια μεγάλη και δύσκολη δουλειά. Χάρη στον σχεδιασμό, η ΕΣΣΔ σημείωσε τεράστια επιτυχία. Ναι, ήταν ελαττωματικό, αλλά χωρίς αυτό, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι θα ήταν χειρότερο, χωρίς αυτό δεν θα είχε συμβεί τίποτα. Οι σημερινές εξελίξεις στην τεχνολογία της πληροφορίας μπορούν να κάνουν τον προγραμματισμό πολύ πιο αποτελεσματικό.

Όλα φαίνονται μακρινά και εξωπραγματικά. Και ο καπιταλισμός θεωρείται από πολλούς ισχυρός και αιώνιος. Αλλά αυτό μου φαίνεται σαν μια ψευδαίσθηση. Η ολίσθηση προς τα κάτω, προς έναν γκρεμό, προς μια κατάρρευση μπορεί να ξεκινήσει ανά πάσα στιγμή. Μια κατάρρευση συχνά προηγείται από ένα αίσθημα δύναμης και σταθερότητας. Αυτό συμβαίνει στην ιδιωτική ζωή, στη ζωή των επιχειρηματικών επιχειρήσεων και στη ζωή των εθνών. Εμείς, όλη η ανθρωπότητα, στεκόμαστε σε έναν γκρεμό. Και σήμερα είναι χρήσιμο να θυμηθούμε τη δική μας εμπειρία σχεδόν πριν από έναν αιώνα. Υπάρχουν πολλά τρομακτικά πράγματα σε αυτό, αλλά και πολλά χρήσιμα πράγματα.

Τώρα αποφάσισα να ξαναδιαβάσω το «Walking Through Torment» του Α. Τολστόι. Διάβασα μόνο την αρχή: Πετρούπολη, 14ο έτος, όλα τραγουδούν και χορεύουν, μόδα για ξεφτίλα και κάθε λογής διαστροφές... Η αίσθηση είναι ότι οι μέρες μας περιγράφονται. Συνιστώ ανεπιφύλακτα να το ξαναδιαβάσετε, ειδικά επειδή είναι εύκολα διαθέσιμο στο Διαδίκτυο.

Έρχονται δύσκολες στιγμές. Θα επιβιώσουμε; Πρέπει να αντέξουν. Οι πρόγονοί μας άντεξαν - και το 1613 και το 1917 - και θα αντέξουμε.

Υπήρχε ένας αυτοκράτορας στο Βυζάντιο που νόμιζε ότι ο Χριστιανισμός ήταν κάτι τεχνητό, επιβλαβές και μάλιστα επικίνδυνο, γιατί «μονοπώλησε» την ιδεολογία, όπως θα έλεγαν τώρα, και κατέστρεψε τα θεμέλια του φιλελευθερισμού και της δημοκρατίας... καλά, πάλι, με σύγχρονους όρους. . Έτσι, αυτός ο αυτοκράτορας άρχισε να ενσταλάζει και να ενθαρρύνει τη «θρησκευτική ελεύθερη σκέψη», τον παγανισμό, τον αποκρυφισμό, τον εσωτερισμό κ.λπ.

Όλα τελείωσαν λυπηρά για τον ίδιο τον αυτοκράτορα: πέθανε άδοξα στη μάχη και πριν από το θάνατό του, σύμφωνα με φήμες, αναφώνησε: "Κέρδισες, Γαλιλαίο!" Δηλαδή, πρέπει να καταλάβει κανείς ότι όλες οι ρεβανσιστικές του πολιτικές, όλες οι προσπάθειές του να εισαγάγει τη «διαφορετικότητα» και τις «πολλατρείες» ήταν ακριβώς μια λανθάνουσα, αλλά αρκετά συνειδητή πάλη με τον Χριστό, με την Αλήθεια... αν θέλετε, μια δοκιμή της δύναμης του Χριστιανισμού. Γνωρίζουμε πώς τελειώνουν τέτοιες απόπειρες, και όχι μόνο από την ιστορία του άτυχου αυτοκράτορα, αλλά από παραδείγματα του κοντινού μέλλοντος.

Ωστόσο, αν η ιστορία διδάσκει κάποιον, σπάνια το κάνει, και η κρυφή πάλη με τον Χριστό, η δοκιμασία της διδασκαλίας Του «για δύναμη», συνεχίζεται στην εποχή μας, αποκτώντας μόνο νέες, εξελιγμένες μορφές.

Έτσι, με λύπη πρέπει να παραδεχτούμε ότι το σύγχρονο καπιταλιστικό σύστημα (με τη λατρεία του «χρυσού μοσχαριού») και ο σύγχρονος πολιτισμός (με τη λατρεία της σάρκας) είναι μια άλλη και προφανής πρόκληση για τον Χριστό. Και αυτή η πρόκληση, που μετράει αιώνες, φαίνεται να έχει καταλήξει στη λογική της κατάληξη. Σχετικά μιλώντας, η τελευταία μάχη βρίσκεται ήδη σε εξέλιξη, η οποία έκανε τον αυτοκράτορα να αναφωνήσει: «Κέρδισες, Γαλιλαίο!»

Κάπου στο 1984 συνέβη ένα αξιοσημείωτο γεγονός στη ζωή μου. Ήμουν ακόμη στο σχολείο εκείνη την εποχή και ένας φίλος μου είπε ότι ήταν δυνατό να φτιάξω μια κεραία που θα έπιανε «εχθρικές φωνές». Κάναμε τέτοιες κεραίες, και άρχισε η ευφορία! Τώρα είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τι ήταν! Μόλις ξύπνησα το πρωί, έτρεξα στο παλιό μου ραδιόφωνο και κρατώντας κυριολεκτικά την ανάσα μου, γύρισα το ρυθμιστικό πόμολο. Έπρεπε να κρατήσω την αναπνοή μου γιατί οι ραδιοφωνικοί σταθμοί ήταν ανελέητα μπλοκαρισμένοι και έπρεπε να «πάρουν κατεύθυνση»—για να πιάσουν τα κύματα—περιστρέφοντας προσεκτικά το πόμολο. Έτσι, μια από τις πρώτες αποκαλύψεις του «ελεύθερου ραδιοφώνου» με εξέπληξε. Ήταν μια ζωντανή συζήτηση μεταξύ δύο Ρώσων «ελεύθερων σκεπτόμενων», ο ένας από τους οποίους ζούσε «πάνω από το λόφο», όπως έλεγαν τότε, και ο δεύτερος εδώ, «στην πατρίδα». Και έτσι χαιρετήθηκαν στον αέρα κάπως έτσι:

– Γεια σας, πώς τα πάει ο καπιταλισμός σας σε αποσύνθεση; – ρώτησε ο πρώτος.

– Λοιπόν, το δικό μας απλώς σαπίζει, αλλά ο κομμουνισμός σας έχει ήδη σαπίσει εντελώς! - απάντησε ο δεύτερος.

Τώρα ακούγεται σαν αστείο, τίποτα περισσότερο, αλλά μετά απλά μου έκανε το μυαλό ανάποδα και έμεινε σταθερά χαραγμένο στη μνήμη μου. Και τώρα καταλαβαίνω πόσο δίκιο είχαν και οι δύο αυτοί αστείοι. Αλλά αν ο σοσιαλισμός σοβιετικού τύπου, εντελώς σάπιος, κατέρρευσε, όπως όλοι ξέρουμε, πριν από 20 χρόνια, τώρα έχει ξεκάθαρα έρθει η ώρα του καπιταλισμού. Και όλη αυτή η συζήτηση για «μέτρα διάσωσης», για «ενέσεις μετρητών» και «συμφωνίες-κλειδιά» είναι συζήτηση για το ποιο είναι το καλύτερο κατάπλασμα να εφαρμοστεί στον αποθανόντα.

Ο καπιταλισμός πέθανε! Αυτό είναι όλο. Ως παγκόσμιο παράδειγμα.

Και πρέπει να μιλήσουμε για τη μοίρα του κόσμου με βάση αυτό το τετελεσμένο γεγονός. Αυτό δεν συνέβη ξαφνικά ή τυχαία και ήταν ακριβώς το αποτέλεσμα της συνεπούς και συστηματικής «απομάκρυνσης» του Χριστού από την πνευματική, ηθική και κοινωνική ζωή. Όχι τόσο μαχητικό και προφανές όπως συνέβη στη Σοβιετική Ένωση, αλλά όχι λιγότερο προφανές και αλαζονικό. Αυτή η διαδικασία ξεκίνησε πίσω στην Αναγέννηση και διήρκεσε τόσο πολύ, ίσως μόνο επειδή ο Κύριος ήταν υπομονετικός, δίνοντας στους ανθρώπους την ευκαιρία να γευτούν τις συνέπειες των «ανεξάρτητων» ενεργειών, ιδεών και σχεδίων τους. Και τώρα, αιώνες αργότερα, αυτοί οι καρποί εμφανίζονται σε όλη τους την πληρότητα και αυτή η ελαττωματική «πληρότητα» είναι ακριβώς αυτό που αναζητούσαν οι ίδιοι οι άνθρωποι, αυτό που επέλεξαν και επινόησαν στη θέση της απορριφθείσας Αλήθειας.

Ο καπιταλισμός καταρρέει. Τι θα το αντικαταστήσει όμως, ποιος «νέος σχηματισμός»;

Δεν ξέρω... Κάτι θα γίνει... Αλλά οι σχηματισμοί αλλάζουν, και «Ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες, σήμερα και για πάντα».(Εβρ. 13:8). Και έχουμε ακόμη την ευκαιρία στη μετάνοια να ακούσουμε προσεκτικά τη φωνή του Κυρίου και να καταλάβουμε ότι όλα τα «συστημικά» μας προβλήματα προέρχονται μόνο από το γεγονός ότι δεν Τον ακούσαμε με ευαισθησία και βαθιά αρκετή βαρύτητα. Και ακόμη κι αν άκουγαν, ήταν ανυπόμονα, παρασυρόμενοι και εμμονικοί με τις ιδέες και τις φαντασιώσεις τους, ώστε, χωρίς να καταλάβουν ή να ακούσουν τον Χριστό μέχρι το τέλος, άρπαζαν μόνο μερικά κομμάτια αλήθειας και προσπαθούσαν να τα χρησιμοποιήσουν για να ευχαριστήσουν τα πάθη τους. να τα υφαίνουν στην «κατανόησή» τους» Θέλαμε να κάνουμε τα πάντα με τον δικό μας τρόπο, «σύμφωνα με το μυαλό μας». Τα καταφέραμε λοιπόν... και φτάνουμε «στο μέγιστο»!

Δύο ιδέες βρίσκονται στην καρδιά του σύγχρονου δυτικού πολιτισμού, και οι δύο είναι ουσιαστικά ασεβείς. Αυτή είναι η ιδέα της συσσώρευσης κεφαλαίου και η ιδέα του να ζεις «για τη δική σου ευχαρίστηση».

Και αν μπορούμε να μιλήσουμε για κάποια πραγματική «μακροπρόθεσμη», όπως λένε τώρα, εναλλακτική σε αυτές τις ξεπερασμένες ιδέες, τότε αυτή είναι η χριστιανική ιδέα της πνευματικής φτώχειας και η ιδέα της αποχής ως απαραίτητο μέσο για τον αγιασμό. ενός ατόμου.

Η πρώτη ιδέα, ωστόσο, που εξέφρασε ο προφήτης Δαυίδ: «Ακόμα κι αν ο πλούτος ρέει, μην τον εφαρμόζετε μικαρδιά", - σημαίνει ότι κανείς, καταρχήν, δεν μπορεί να κατέχει πλούτη, αλλά μπορεί μόνο να τον χρησιμοποιήσει - με απληστία ή γενναιοδωρία, προς όφελος της ψυχής ή για την καταστροφή της. Καλεί λοιπόν ο Κύριος «άδικος πλούτος»Κάνε φίλους. Σύμφωνα με την ερμηνεία των αγίων πατέρων, αυτό ακριβώς σημαίνει ότι ένα άτομο, ικανοποιημένο με όλα τα απαραίτητα, μπορεί και πρέπει να κατευθύνει τον πλούτο που «ρέει στα χέρια του» για να κάνει το καλό.

Υπάρχει μόνο μία εναλλακτική για τη «γλυκιά ζωή» - η αποχή. Συνειδητός. Είναι συνειδητά, και όχι από ανάγκη - αυτό είναι πολύ σημαντικό! Αποχή για χάρη του Χριστού! Και όχι μόνο στην κατανάλωση υλικών αγαθών, αλλά και σε σχέση με τα πάθη του. Γιατί μόνο μια τέτοια αποχή εισάγει ένα άτομο στον κόσμο των πνευματικών εμπειριών και συναισθημάτων που είναι πρακτικά άγνωστα σε ένα σύγχρονο, «σαρκικό» άτομο. Η μελαγχολία, η απόγνωση, το πνευματικό και ηθικό κενό, για το οποίο κυριολεκτικά κραυγάζει ο σύγχρονος πολιτισμός, είναι άμεσο και φυσικό προϊόν της ιδεολογίας του εφησυχασμού και της σαρκικότητας. Και δεν υπάρχουν άλλοι τρόποι να λυθεί αυτό το κενό εκτός από την αποχή και την ταπεινοφροσύνη.

Αλλά αυτές οι «νέες παλιές» ιδέες δεν μπορούν να εμφυτευθούν τεχνητά, «σε ένα ευρύ μέτωπο». Οι άνθρωποι στο σύνολό τους πρέπει οι ίδιοι να συνειδητοποιήσουν την αλήθεια τους. Και η τελευταία, ακραία βοήθεια που μας παρέχει ο Κύριος είναι η τρέχουσα «συστημική κρίση». Αν το καταλάβουμε αυτό, θα διορθώσουμε τον εαυτό μας. θα ζήσουμε... αν δεν καταλάβουμε, θα πεθάνουμε, όσο κι αν εκτείνεται η οδυνηρή μας αγωνία.

Ωστόσο, το ανθρώπινο γένος «δεν θα χαθεί εντελώς» - το γνωρίζουμε από τις Αγίες Γραφές, από τις πολυάριθμες προφητείες των αγίων πατέρων. Και αν η Ρωσία προορίζεται για έναν καλό ρόλο στη διαδικασία της πραγματικής αναβίωσης - την αναβίωση μιας κοσμοθεωρίας, ενός πολιτισμού που βασίζεται στην πνευματικότητα, τότε είναι αδύνατο να παραμερίσουμε ατελείωτα αυτό το κάλεσμα. Γενικά, αυτή η περίφημη «σύνεσή» μας είναι πρόβλημα και αυτό είναι όλο. Άλλωστε, τα πάντα τα χαλάμε, τα διαφθείρουμε και τα καταστρέφουμε με έξυπνο πρόσωπο, αναφερόμενοι με πείσμα γαϊδάρου σε αυτή ακριβώς τη «φρόνηση». Αυτό είναι αλήθεια αυτό που λέει ο Κύριος: «Θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών και θα καταστρέψω την κατανόηση των συνετών».(1 Κορ. 1:19) . Πότε θα αξιολογήσουμε αμερόληπτα τους καρπούς της αλαζονείας μας; Πότε θα σταματήσουμε επιτέλους να παραμελούμε τον Χριστό, πιστεύοντας ότι μπορούμε να δημιουργήσουμε κάτι πιο τέλειο και «λογικό» από αυτό που μας προσφέρει ο Θεός; Ας κοιτάξουμε γύρω μας με μια ειλικρινή και καθαρή ματιά! Τι άλλο υπάρχει για να κολλήσετε, ποιον να σέβεστε, από ποιον να μάθετε;! Δεν μιλώ για λεπτομέρειες, αλλά για θεμελιώδη, θεμελιώδη πράγματα. Δεν αρκεί να πάτε με άλματα και όρια προς τη δική σας καταστροφή, ακολουθώντας αυτούς που οι ίδιοι επινόησαν αυτό το «πλατύ» μονοπάτι για τον εαυτό τους και το ακολούθησαν, μη παρατηρώντας πεισματικά το άλλο, «στενό» αλλά σωτήριο μονοπάτι.

Εδώ βρίσκεται η πραγματική δύναμη και δύναμη της Ρωσίας, έστω και υποθετικά. Είναι να καταθέτουμε ευθέως και δυνατά την αλήθεια του Θεού, να την αναγνωρίζουμε ως τη μόνη δυνατή βάση για μια καλή ζωή, παραμερίζοντας πονηρές αμφιβολίες και ευγένεια, που ρίχνουν μόνο μια «σκιά πάνω από το φράχτη», αλλά στην πραγματικότητα δεν δίνουν δύναμη ή διαύγεια.προσθέστε.

Η ιδέα της κατάρρευσης του καπιταλισμού είναι «στον αέρα» και είναι τόσο προφανής που είναι απλά αδύνατο να σιωπήσουμε άλλο γι' αυτήν! Και δεν υπάρχει πια δύναμη να παρακολουθούμε πώς ο Θεός παραμελείται σαν να «δεν υπάρχει». Αυτό δεν είναι αστείο - μια τέτοια παραμέληση, και οι πικροί καρποί της το μαρτυρούν ξεκάθαρα.

Ο Κύριος κέρδισε και αυτή τη φορά! Και όσο πιο γρήγορα το συνειδητοποιήσουμε, όσο πιο γρήγορα σταθούμε στο πλευρό του Κυρίου με κάθε αποφασιστικότητα, πίστη, ετοιμότητα για αφοσίωση και δημιουργία, τόσο πιο γρήγορα θα μπουν όλα στη θέση τους τόσο στα μπερδεμένα μας κεφάλια όσο και στην πολύπαθη Πατρίδα μας!

Προηγούμενο Επόμενο