Διαλογισμός στο ΟΜΚΑΡΑ

Επαναλαμβάνοντας το μάντρα ΟΜ (3 φορές), αποθεώνετε το σώμα, το μυαλό και το πνεύμα. Επαναλαμβάνοντας το μάντρα ΟΜ (21 φορές), πνευματικοποιείτε ολόκληρη την ύπαρξή σας. Σύμφωνα με τη βεδική παράδοση, το σώμα αποτελείται από 21 πτυχές. Αυτές είναι οι πέντε αισθήσεις της δράσης, οι πέντε αισθήσεις της γνώσης, οι πέντε ζωτικής σημασίας πράνα, οι πέντε θήκες και η ψυχή. Επαναλαμβάνοντας το OM (21 φορές), πνευματοποιείτε συμβολικά όλες αυτές τις πτυχές.

Κατά τη διάρκεια του διαλογισμού στο ΟΜ, είναι καλύτερα να κρατάτε τα μάτια σας κλειστά και να οραματίζεστε την ισχυρότερη πηγή φωτός στο σημείο ανάμεσα στα φρύδια.

Ξεκινήστε να επαναλαμβάνετε το ΟΜ και νιώθετε ότι το φως κατεβαίνει στη γλώσσα, τα χείλη σας και τα καθαρίζει, ενώ ζητάτε νοερά από τον Θεό να σας βοηθήσει να λέτε μόνο την αλήθεια και να φέρετε έμπνευση στους ανθρώπους με την ομιλία σας.

Ενώ προφέρετε τη συλλαβή ΟΜ, ελέγξτε ξανά τη σπονδυλική στήλη σας για να βεβαιωθείτε ότι είναι ίσια και όχι τοξωτή. Αυτή είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να διεισδύσει εύκολα η ζωτική ενέργεια της πράνα στο σώμα σας.

Στη συνέχεια, επαναλαμβάνοντας την ΟΜ, κατεβάζετε το φως στα άλλα όργανα δράσης και τα εξαγνίζετε. Επαναλαμβάνοντας τα ακόλουθα πέντε OMKAR, εξαγνίζετε με το φως και τη δόνηση του OM τις πέντε αισθήσεις της αντίληψης, τις πέντε πράνα και τις πέντε θήκες, και στη συνέχεια το φως φωτίζει τον εσωτερικό Εαυτό, ελευθερώνοντάς τον από τον εγωισμό και αποκαλύπτοντας την παρουσία του Θείου. στα πλαίσια.

Για λόγους σαφήνειας, μπορεί να δοθεί ο ακόλουθος πίνακας:

α) τα πέντε πρώτα OMCAR:

Καθαρισμός των αισθήσεων δράσης:

1 – όργανα ομιλίας.

4 – απεκκριτικά όργανα.

5 – γεννητικά όργανα.

β) τα πέντε δεύτερα ΟΜΚΑΡ:

Κάθαρση των αισθήσεων της γνώσης:

1 – μάτια (μορφές αντίληψης).

2 – μύτη (αντιλαμβάνεται μυρωδιά).

3 – αυτιά (αντίληψη ήχου).

4 – γλώσσα (αντίληψη της γεύσης).

5 – δέρμα (δεκτικό στην αφή).

γ) τα πέντε τρίτα ΟΜΚΑΡ:

Καθαρισμός των ροών ζωής των ενεργειών lil (pranas):

2 – εφίδρωση

3 – κυκλοφορία του αίματος.

4 – πέψη;

5 – επιλογή;

δ) τέταρτο πέντε OMKAR:

Καθαρισμός των θηκών (kosha):

1 – κέλυφος που αποτελείται από τρόφιμα.

2 – κέλυφος ζωτικών ενεργειών.

3 – κέλυφος του μυαλού.

4 - κέλυφος του πνευματικού νου.

5 – θήκη ευδαιμονίας.

ε) τελευταία OMKAR:

21 – ενόραση του Εαυτού, της ψυχής

Αυτό το μάντρα είναι απελευθέρωση. Σας επιτρέπει να αποκαταστήσετε τη σύνδεση με την κοσμική συνείδηση ​​και να απαλλαγείτε από τους περιορισμούς του σώματος και του κατώτερου νου. Επαναλαμβάνεται με την αναπνοή. Καθώς εκπνέετε, επαναλαμβάνετε διανοητικά το HAM, και καθώς εισπνέετε, SO. Κάθε άτομο επαναλαμβάνει ασυνείδητα το μάντρα CO - HAM 21.600 φορές μέσα σε 24 ώρες. Εάν επαναλάβετε συνειδητά SO - HAM, το μυαλό θα καθαρίσει γρήγορα και θα μπορείτε να ελέγξετε τις εσωτερικές ενέργειες του σώματος και είναι επίσης πολύ χρήσιμο για την εκπαίδευση της συνείδησης και τον έλεγχο του νου.

Δεν είναι εύκολο να γνωρίζεις συνεχώς τον ήχο SO - HAM, αφού αυτό απαιτεί λίγη επίσημη εξάσκηση (sadhana).

Βρείτε ένα καθαρό μέρος, χωρίς θόρυβο και άλλες ενοχλήσεις. Αυτό το μέρος δεν πρέπει να σας θυμίζει τίποτα δυσάρεστο. Στη σκιά των ανθισμένων δέντρων ή δίπλα σε ένα ρυάκι θα ήταν ένα υπέροχο μέρος για sadhana. Είναι σημαντικό να διατηρείτε το μυαλό σας ήρεμο και χαλαρό.

Καθίστε σε μια άνετη θέση, τα μάτια σας μπορούν να είναι ανοιχτά ή κλειστά όπως θέλετε. Στη συνέχεια εισπνεύστε αργά και προσπαθήστε να ακούσετε τον ήχο "SA". Αν δεν ακούσετε τον ήχο στην αρχή, νιώστε πώς ρουθάνετε, δημιουργώντας αυτόν τον ήχο πιο ζωντανά και θα συνειδητοποιήσετε ότι έχετε ήδη αρχίσει να τον ακούτε. Καθώς εκπνέετε, μπορεί επίσης να ακούσετε τον ήχο "HAM" να απεικονίζεται ή να επαναλαμβάνεται διανοητικά. Είναι απαραίτητο να προσέξουμε το γεγονός ότι η αναπνοή είναι σταθερή και το CO - HAM δεν σπάει σε μερικούς ήχους σαν μάντρα που προφέρεται δυνατά.

Όταν αρχίσετε να καταγράφετε τη διαδικασία της αναπνοής, η ταχύτητά της αλλάζει ελαφρώς. Αυτό μπορεί να γίνει δυσάρεστο. Κάντε ένα μικρό διάλειμμα αν συμβεί αυτό και μετά συνεχίστε την προπόνησή σας.

Μετά από 10 έως 15 λεπτά, η αναπνοή θα επιμηκυνθεί έως ότου η ιδέα του ήχου γίνει φυσική και ακούσια. Όταν συμβεί αυτό, θα νιώθετε σαν να έχει σταματήσει η αναπνοή. Αλλά δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας γιατί αυτό είναι μόνο ένα σημάδι ότι η εκτέλεση έχει πλέον γίνει φυσική. Αυτή είναι η sahaja (φυσική) κατάσταση.

Το στάδιο Sahaja οδηγεί στην πλήρη κυριαρχία της αναπνοής και με την κυριαρχία της αναπνοής έρχεται η πλήρης κυριαρχία της φύσης των συναισθηματικών, ψυχολογικών και σωματικών καταστάσεων. Εάν κυριαρχήσετε στη φύση των καταστάσεων του νου, μπορείτε να απελευθερωθείτε από τους δεσμούς της προσκόλλησης. Στην ηρεμία, συμβαίνει η τελική συνάντηση της συνείδησης (purusha) και της ενέργειας (prakriti).

Δεδομένου ότι ο κανονικός ρυθμός αναπνοής των ανθρώπων είναι 15 φορές ανά λεπτό, αυτό θα ανερχόταν σε συνολικά 21.600 αναπνοές σε 24 ώρες. Η ζωτική ενέργεια που διαπερνά το λεπτό σώμα ρέει επίσης μέσα και έξω με τη φυσική αναπνοή. Δεδομένου ότι η ζωή εξαρτάται από τη διαδικασία της αναπνοής και δεδομένου ότι μέρος της ζωτικής ενέργειας χάνεται κατά την εκπνοή, είναι φυσικό ότι ελέγχοντας την αναλογία εισπνοής και εκπνοής, μπορεί να συσσωρευτεί ζωτική ενέργεια και να παραταθεί η ζωή. Είναι γνωστό ότι ορισμένοι γιόγκι και άγιοι έζησαν για πολλούς αιώνες, ενώ άλλοι έγιναν αθάνατοι - διατήρησαν προσεκτικά τη ροή της ζωτικής τους ενέργειας. Η ροή της ζωτικής ενέργειας μέσα και έξω, που σχετίζεται με την αναπνοή, έχει αξιοσημείωτη επίδραση στο ανθρώπινο σώμα. Εάν η ροή της ζωτικής ενέργειας μπορεί να τεθεί υπό τον έλεγχο της συνείδησης, η ασθένεια μπορεί να προληφθεί και να θεραπευτεί, η ζωή της ανθρώπινης δραστηριότητας μπορεί να παραταθεί και μπορεί κανείς να επιτρέψει στον εαυτό του να διεισδύσει βαθιά στο παρελθόν και στο μέλλον.

Το Μάντρα είναι ένα ισχυρό δονητικό άσμα, το οποίο είναι ένα όργανο σκέψης, που σημαίνει ιδανικούς, μη ακουστούς ήχους που προσωποποιούν μια μόνο πτυχή της δημιουργίας. Το μάντρα που προφέρεται συλλαβή κατά συλλαβή αποτελεί μια ενιαία καθολική ορολογία. Οι άπειρες δυνάμεις του ήχου αντλούνται από το AUM, τη λέξη ή το δημιουργικό βουητό του κοσμικού κινητήρα.

Ενότητα 2. Sanyama (Ψυχική πρακτική)

Κατά την εκτέλεση καθημερινών καθηκόντων, η ικανότητα των ανθρώπων να συγκεντρώνονται και να προσέχουν είναι πολύ αδύναμη. Κάνετε κάποια δουλειά με τα χέρια σας, αλλά στο κεφάλι σας υπάρχουν πολλές σκέψεις για μια ποικιλία προβλημάτων. Σκέφτεσαι τι συνέβη στο παρελθόν, αναλύεις και ονειρεύεσαι τι θα συμβεί στο μέλλον. Αυτό απαιτεί τεράστια ποσότητα ψυχικής (διανοητικής) ενέργειας. Εξαιτίας αυτού, η αποτελεσματικότητα της σωματικής και πνευματικής δραστηριότητας μειώνεται.

Για να πετύχετε σε κάθε προσπάθεια, είναι απαραίτητη η συγκέντρωση. Ένα άτομο με μη ανεπτυγμένη ικανότητα συγκέντρωσης δεν έχει συναισθηματική και ψυχική σταθερότητα. Κουράζεται γρήγορα, η δουλειά του δεν είναι γόνιμη και του είναι δύσκολο να σπουδάσει.

Με τη βοήθεια της νοητικής συγκέντρωσης, ενεργοποιείται η «ζωτική ενέργεια» και αυτό βοηθά στην τόνωση και τη βελτιστοποίηση των βιοενεργειακών διεργασιών στο ανθρώπινο σώμα, τη βελτίωση της γενικής φυσικής του κατάστασης, η οποία έχει θετική επίδραση στη συναισθηματική και ψυχική του κατάσταση.

Και για να αναπτυχθεί η συγκέντρωση, χρειάζονται ειδικές ασκήσεις.

Dharana (συγκέντρωση)– αυτή η προσήλωση του νου (chitta) σε ένα συγκεκριμένο σημείο δημιουργεί συγκέντρωση της προσοχής. Συγκέντρωση είναι η προσήλωση της συνείδησης σε ένα συγκεκριμένο μέρος ή αντικείμενο (εξωτερικό ή εσωτερικό), χωρίς να αποσπάται η προσοχή από άλλες σκέψεις ή αντικείμενα.

Η εστιασμένη συνείδηση ​​μιας ομοιογενούς ροής περιεχομένων συνείδησης, που δεν διαταράσσεται από άλλα περιεχόμενα, είναι dhyana (στοχασμός). Είναι αυτό, που φωτίζει μόνο το αντικείμενο και, σαν να λέμε, στερείται της δικής του μορφής, δηλαδή της συγκέντρωσης - σαμάντι.

Αυτές οι τρεις υψηλότερες λειτουργίες της συνείδησης είναι συγκέντρωση, περισυλλογή και συγκέντρωση,- μαζί, έχουν ένα όνομα – Sanyama (ψυχική πρακτική).

Εάν η συγκέντρωση της προσοχής σε ένα αντικείμενο διατηρείται για 144 δευτερόλεπτα, τότε θεωρείται ότι έχει επιτευχθεί η κατάσταση της ενατένισης (dhyana), δηλ. - Διαλογισμός. Και αν η κατάσταση συγκέντρωσης διαρκεί 1728 δευτερόλεπτα, τότε αυτή η κατάσταση ονομάζεται σαμάντι, μια κατάσταση υπερσυνείδησης, φώτισης, ενόρασης.

Ο διαλογισμός, dhyana, απελευθερώνει τη συνείδηση ​​του ατόμου από τον συναισθηματικό και νοητικό περιορισμό που κρύβει τις δημιουργικές του ικανότητες και φέρνει ομορφιά και τελειότητα σε κάθε πράξη αλληλεπίδρασης με τον έξω κόσμο, ξυπνώντας μια δημιουργική στάση απέναντι σε κάθε φαινόμενο της γύρω πραγματικότητας. Ο διαλογισμός είναι η βάση της διαισθητικής ενόρασης, η οποία ανακαλύπτει ξανά σε ένα άτομο την κάποτε χαμένη ικανότητα - τη δημιουργικότητα να βλέπει τα βαθύτερα μυστικά της ύπαρξης και να μετατρέπει την καθημερινή ζωή σε μια ιερή πράξη.

Μια ήρεμη, συγκεντρωμένη διαλογιστική κατάσταση σημαίνει απελευθέρωση από ψυχικά αρνητικούς παράγοντες που φέρνουν δυσφορία στη ζωή μας, στην ψυχική δραστηριότητα - αυτός είναι ο δρόμος της ψυχικής αυτοβελτίωσης και είναι επίσης φώτιση στη μέση της ενεργού ζωής.

Αυτός που αφοσιώνεται στην πρακτική του σανγιάμα αποκτά τέλειες ικανότητες και αυτός που εξασκεί την πρακτική της πραναγιάμα καταστρέφει το κάρμα που εμποδίζει τη διακριτική γνώση και η διάνοια γίνεται ικανή να συγκεντρωθεί, επιτυγχάνει σταθερότητα μέσω της εκπνοής και της διατήρησης της πράνα.

Ο διαλογισμός δεν είναι απλώς η αντίληψη της αλήθειας, είναι η εμπειρία της. Για κάποιον που γνωρίζει τον διαλογισμό δεν υπάρχει δυϊσμός μεταξύ της ζωής και του οράματος της αλήθειας.

Ενότητα 3. Αυτοέλεγχος (Ahimsa)

Ο αυτοέλεγχος είναι η μη βία, η δικαιοσύνη, η ειλικρίνεια, ο αυτοέλεγχος και η αποστροφή στα δώρα.

Μη βία– μη βλάβες σε όλα τα έμβια όντα, με οποιονδήποτε τρόπο και ανά πάσα στιγμή. Οι ψεύτικες σκέψεις βίας και άλλων πραγμάτων που διαπράττονται, με κίνητρο να διαπράξουν ή να εγκρίνουν, που προκύπτουν από απληστία, θυμό ή αυταπάτη, είναι αδύναμες, μέτριες και δυνατές και έχουν τους καρπούς τους ως ταλαιπωρία και έλλειψη γνώσης. επομένως είναι απαραίτητο να καλλιεργηθούν τα αντίθετά τους.

Εδώ, πρώτα απ 'όλα, διαπράττεται βία, ενθαρρύνεται να διαπράττεται και εγκρίνεται - είναι τριών ειδών. Με τη σειρά του, καθένας από αυτούς τους τρεις τύπους βίας έχει τρεις ακόμη τύπους:

λόγω απληστίας, λόγω θυμού, λόγω άγνοιας - «αυτό θα με ωφελήσει» (όφελος).

Η απληστία, ο θυμός και η άγνοια είναι επίσης τριών ειδών: αδύναμος, μεσαίος και δυνατός. ως εκ τούτου υπάρχουν 27 ποικιλίες.

Επιπλέον, αυτές οι ίδιες ιδιότητες είναι τριών τύπων: αδύναμο-αδύναμο, ασθενές-μέτριο, αδύναμο-ισχυρό, μεσαίο-αδύναμο, μεσαίο-μέτριο, μεσαίο-ισχυρό και, τέλος, ισχυρό-αδύναμο, ισχυρό-μέτριο, ισχυρό-ισχυρό. Έτσι, διακρίνονται 81 είδη βίας.

Ωστόσο, από την άλλη πλευρά, ο αριθμός των τύπων βίας είναι αμέτρητος λόγω της διαφοράς υποχρεωτικών, προαιρετικών και γενικών οδηγιών και του αναρίθμητου τύπου των έμβιων όντων.

Ομοίως, αυτή η ταξινόμηση ισχύει επίσης για περιπτώσεις ψεύδους και άλλων ελαττωμάτων. Πραγματικά, αυτές οι «ψευδείς σκέψεις έχουν ως αναρίθμητους καρπούς τα βάσανα και την έλλειψη γνώσης, επομένως είναι απαραίτητο να καλλιεργήσουμε τα αντίθετά τους». Αυτό σημαίνει ότι η ατελείωτη συνέπεια τέτοιων ψεύτικων σκέψεων είναι η ταλαιπωρία και η άγνοια.

Όπως γνωρίζουμε, αυτός που καταφεύγει στη βία πρώτα στερεί δυνάμεις από το θύμα του, μετά του προκαλεί ταλαιπωρία επιτιθέμενος του με όπλο και μετά του αφαιρεί τη ζωή. Όταν όμως στερεί από το θύμα του τη δύναμη, η δική του πηγή ζωής - η συνείδηση ​​και ο οργανισμός - χάνει επίσης ενέργεια. Προκαλώντας βάσανα, ο ίδιος βιώνει βάσανα σε διάφορες κολάσεις ή γεννιέται στον κόσμο των ζώων, πεινασμένων φαντασμάτων κ.λπ. Παίρνοντας τη ζωή του θύματός του, υπάρχει κάθε στιγμή σαν να βρίσκεται στα πρόθυρα να χάσει τη ζωή του, αλλά ακόμη και να επιθυμεί το θάνατο, με κάποιο τρόπο συνεχίζει να αναπνέει, γιατί πρέπει αναπόφευκτα να βιώσει τις συνέπειες του πόνου που προκλήθηκε. Και ακόμη κι αν η επίδραση της βίας μπορεί με κάποιο τρόπο να εξασθενήσει λόγω της συσσωρευμένης αρετής, τότε ακόμη και τότε, έχοντας αποκτήσει μια ευτυχισμένη μορφή γέννησης, η ζωή του θα είναι σύντομη.

Ομοίως, αυτή η ταξινόμηση ισχύει, στο μέτρο του δυνατού, και σε περιπτώσεις ψεύδους και άλλων ελαττωμάτων.

Ο λόγος για την οριστική εξάλειψή τους δεν μπορεί παρά να είναι η καλλιέργεια των αντιθέτων τους. Όταν δεν προκύπτουν πλέον ψεύτικες σκέψεις, η δύναμη που προκύπτει χρησιμεύει ως σημάδι τέλειων ικανοτήτων.

«Να είσαι δίκαιος!» «Μακάρι να φτάσεις στον ουρανό!»

Αγνοια– θα πρέπει να νοείται ως μια ορισμένη οντότητα που έχει αντικειμενική πραγματικότητα. Η άγνοια δεν είναι ούτε η πηγή της αληθινής γνώσης ούτε η απουσία μιας τέτοιας πηγής, αλλά μόνο ένας άλλος τύπος οράματος, αντίθετος με τη γνώση.

Ιδιοτέλεια- υπάρχει μια φαινομενική ταυτότητα και των δύο ικανοτήτων - η καθαρή όραση και το όργανο της όρασης.

Αξιοθεατο– είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την ευχαρίστηση. Η επιθυμία, η δίψα, η παθιασμένη επιθυμία για ευχαρίστηση ή το μέσο για την επίτευξή της, που αναδύεται σε κάποιον που έχει βιώσει την ευχαρίστηση με τη μνήμη της περασμένης απόλαυσης, είναι έλξη.

Εχθρότητα– είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με τον πόνο. Αυτή η αντίσταση στα βάσανα ή τα μέσα που την προκαλούν, η αηδία, η κακία, ο θυμός απέναντί ​​του, που προκύπτουν σε κάποιον που έχει βιώσει ταλαιπωρία όταν θυμάται τα βάσανα του παρελθόντος, είναι εχθρότητα.

Ταλαιπωρία- Υπάρχουν τρεις τύποι: που προκαλούνται από εσωτερικές αιτίες, προκαλούνται από άλλα όντα και προκαλούνται από υπερφυσικές αιτίες. Η ταλαιπωρία είναι κάτι από το οποίο τα ζωντανά όντα προσπαθούν να απαλλαγούν όταν τα χτυπούν.

Κατήφεια– υπάρχει παραβίαση των νοητικών λειτουργιών λόγω εμποδίου στην πραγματοποίηση της επιθυμίας.

Τρέμουλο στο σώμα– όταν τρέμουν μέρη του σώματος. Όλα αυτά τα φαινόμενα συνοδεύουν διάχυτες καταστάσεις συνείδησης, συμβαίνουν δηλαδή μόνο σε διάχυτες καταστάσεις συνείδησης και απουσιάζουν στη συγκεντρωμένη συνείδηση.

Ενότητα 4. «Ντάρμα Βαχίνι»

(Σρι Σάτυα Σάι Μπάμπα)

Ένα άτομο πρέπει να αφοσιωθεί στο Ντάρμα και να ενεργεί πάντα σύμφωνα με το Ντάρμα, έτσι ώστε ο ίδιος να μπορεί να ζήσει ειρηνικά και για να μπορεί όλος ο κόσμος να απολαμβάνει ειρήνη. Θα μπορέσει να επιτύχει πραγματική ειρήνη και θα μπορέσει να λάβει το έλεος του Κυρίου μόνο ζώντας μια νταρμική ζωή και με κανένα άλλο μέσο. Το Ντάρμα είναι η βάση για την ευημερία της ανθρωπότητας, είναι η αλήθεια που παραμένει αναλλοίωτη ανά πάσα στιγμή. Όταν το Ντάρμα αποτυγχάνει να μεταμορφώσει την ανθρώπινη ζωή, ο κόσμος γεννιέται από μαρτύρια και φόβο και υφίσταται βίαιες επαναστάσεις. Όταν η ακτινοβολία του Ντάρμα αποτυγχάνει να καθαγιάσει τις ανθρώπινες σχέσεις, η ανθρωπότητα βυθίζεται στη σκοτεινή νύχτα της θλίψης.

Ο Θεός είναι η ενσάρκωση του Ντάρμα, το έλεός Του επιτυγχάνεται μέσω του Ντάρμα. Διατηρεί πάντα το Ντάρμα, καθιερώνει πάντα το Ντάρμα, είναι το ίδιο το Ντάρμα. Οι Βέδες, οι Shastras, οι Puranas και οι Itihasas διακηρύσσουν τις δόξες του Ντάρμα. Όχι μόνο η ανθρωπότητα, αλλά ακόμη και τα πουλιά και τα ζώα πρέπει να ακολουθούν το Ντάρμα για να είναι ευτυχισμένοι και να ζουν με άνεση και χαρά.

Η δέσμευση του Shankara που βασίζεται στην Αλήθεια στο Ντάρμα και το Κάρμα, η πίστη του Βούδα στις βασικές αρχές των Βέδων μπορεί να γίνει κατανοητή και να εκτιμηθεί μόνο από εκείνους που έχουν το υψηλότερο όραμα. Χωρίς αυτό, ένα άτομο θα χαθεί στις ερμηνείες. Για να ανεβείτε σε μεγάλο ύψος, χρειάζεστε μια σκάλα ακριβώς στο ίδιο ύψος, σωστά;

Αυτός που υποτάσσει τον εγωισμό του, κατακτά τις εγωιστικές του επιθυμίες, καταστρέφει τα ζωώδη συναισθήματα και τις παρορμήσεις του και εγκαταλείπει τη φυσική τάση να θεωρεί τον εαυτό του ως σώμα, σίγουρα βρίσκεται στο δρόμο του Ντάρμα, ξέρει ότι ο στόχος του Ντάρμα είναι η διάλυση του το κύμα στη θάλασσα, βύθιση του «εγώ» στο «υπερ-εγώ».

Στις εγκόσμιες δραστηριότητές σας πρέπει να προσέχετε να μην παραβιάζετε τους κανόνες της ευπρέπειας και των καλών τρόπων, δεν πρέπει να παραμελείτε τις προτροπές της εσωτερικής σας φωνής, πρέπει να είστε πάντα έτοιμοι να σεβαστείτε τις οδηγίες της συνείδησής σας. πρέπει να προσέχετε έγκαιρα τις ενέργειές σας για να δείτε αν στέκεστε εμπόδιο σε κάποιον, πρέπει πάντα να είστε σε εγρήγορση για να ανακαλύψετε την Αλήθεια πίσω από όλη αυτή την αστραφτερή ποικιλία. Αυτό είναι το καθήκον του ανθρώπου, το Ντάρμα σας, Η φωτεινή φωτιά του Ντάρμα, που σας λέει ότι όλα είναι Μπράχμαν, θα κάνει στάχτη όλα τα ίχνη του εγωισμού και της κοσμικής προσκόλλησης σας. Πρέπει να γευτείτε το νέκταρ της Ένωσης με το Μπράχμαν, αυτός είναι ο απώτερος στόχος του Ντάρμα και του Κάρμα εμπνευσμένο από το Ντάρμα.

Το εκ γενετής δικαίωμα σας είναι να είστε ελεύθεροι, όχι δεσμευμένοι. Μόνο όταν κατευθύνετε τα πόδια σας στο μονοπάτι που φωτίζεται από το παγκόσμιο απεριόριστο Ντάρμα, είστε πραγματικά ελεύθεροι. αν απομακρυνθείς από το φως, δεσμεύεσαι, σε πιάνουν. Κάποιοι μπορεί να έχουν αμφιβολίες: πώς μπορεί το Ντάρμα, που περιορίζει τις σκέψεις και τα λόγια μας, που ρυθμίζει και ελέγχει, να κάνει έναν άνθρωπο ελεύθερο;

«Ελευθερία» είναι το όνομα που δίνετε σε ένα συγκεκριμένο είδος προσκόλλησης, η αληθινή ελευθερία επιτυγχάνεται μόνο όταν εξαφανίζεται η αυταπάτη, όταν δεν υπάρχει ταύτιση με το σώμα και τα συναισθήματα, δεν υπάρχει υποδούλωση στον αντικειμενικό κόσμο. Λίγοι είναι αυτοί που ξέφυγαν από αυτή τη σκλαβιά και πέτυχαν την ελευθερία με την πραγματική έννοια της λέξης. Η εξάρτηση από τον σκλάβο βρίσκεται σε κάθε ενέργεια που εκτελείται με την επίγνωση του σώματός του ως «εγώ» του καθενός, γιατί σε αυτή την περίπτωση το άτομο γίνεται παιχνίδι στα χέρια των αισθήσεων. Μόνο αυτός που γλιτώνει από αυτή τη μοίρα είναι ελεύθερος. αυτή η ελευθερία είναι η ιδανική κατάσταση στην οποία οδηγεί το Ντάρμα. Έχοντας συνεχώς υπόψη αυτή την κατάσταση, ένα άτομο, ακόμα κι αν είναι βυθισμένο σε καθημερινές δραστηριότητες, μπορεί να απελευθερωθεί (Muktapurusha).

Είναι επειδή δένετε τον εαυτό σας που γίνεστε σκλάβοι και παρεκκλίνετε από το δαρμικό μονοπάτι. Και είναι πάντα έτσι: κανείς άλλος δεν σε δεσμεύει, το κάνεις μόνος σου. Αν η πίστη στη θεία πανταχού παρουσία ήταν βαθιά ριζωμένη μέσα σου, όλοι θα καταλάβαιναν ότι είναι ο εαυτός σου και δεν μπορείς ποτέ να δεσμευτείς! Για να αναπτυχθεί αυτή η πίστη, πρέπει να τηρείτε σταθερά την Ατμανάντα. Η πραγματικότητα του Άτμα είναι η βασική αρχή, η αναμφισβήτητη γνώση, (Nishgitajana). Στερούμενος από αυτό το θεμέλιο, ένα άτομο γίνεται αντικείμενο αμφιβολίας, απόγνωσης και αυταπάτης. Ο Ντάρμα δεν θα προσφέρει το χέρι και την καρδιά του σε ένα τέτοιο άτομο.

Επομένως, προσπάθησε πάνω από όλα να είσαι ελεύθερος. Καλλιεργήστε την πίστη στο Άτμα ως τον πυρήνα της προσωπικότητάς σας και, στη συνέχεια, μάθετε και εξασκήστε την πειθαρχία που είναι απαραίτητη για να φτάσετε σε αυτόν τον πυρήνα... «Δεν είμαι ο υπηρέτης του σώματός μου, η υποδοχή κάθε δουλείας, το σώμα είναι ο υπηρέτης μου. Είμαι το αφεντικό και ελέγχω τα πάντα. Είμαι η ενσάρκωση της ελευθερίας». Αυτή η δήλωση μας απελευθερώνει ήδη από τη σκλαβιά. Σε τι χρησιμεύει ένα σπίτι; Να απολαμβάνουμε την ευδαιμονία που λαμβάνεται από την ενατένιση του Κυρίου, για να μπορούμε να διαλογιζόμαστε τον Κύριο με ειρήνη. Όλα τα άλλα εκτός από αυτό μπορούν να αγνοηθούν. Το αληθινό Ντάρμα του ανθρώπου είναι να γευτεί την ευδαιμονία της συγχώνευσης με το Απόλυτο και να πετύχει την αληθινή απελευθέρωση. Ένα άτομο που έχει φτάσει σε αυτή την κατάσταση δεν δεσμεύεται πλέον από τίποτα, ακόμα κι αν βρίσκεται στην πιο σκοτεινή φυλακή. Από την άλλη πλευρά, για ένα άτομο που είναι σκλάβος του σώματός του, ακόμη και μια λεπίδα χόρτου μπορεί να γίνει όργανο θανάτου. Το αληθινό Ντάρμα είναι να είμαστε συνεχώς στην ατμοσφαιρική ευδαιμονία, στο εσωτερικό όραμα, στη σταθερή πίστη στη σοβαρότητα της αληθινής μας φύσης με το Απόλυτο και στο θεμέλιο ότι όλα είναι Μπράχμαν.

4 κανόνες:

Ο Σάτια, ο Σάκτι, ο Αχίμσα και ο Πρέμα σήμερα δεν είναι παρά μια συνεχής απορρόφηση στο Άτμα, ένα όραμα προσηλωμένο στην εσωτερική αλήθεια, ενατένιση της αληθινής φύσης κάποιου και η γνώση ότι όλα είναι το Μπράχμαν, το ένα και μοναδικό.

Δεν έχει σημασία ποια είναι η δραστηριότητά σας, το όνομα ή η μορφή που θα επιλέξετε. Μια αλυσίδα εξακολουθεί να είναι μια αλυσίδα, ανεξάρτητα από το υλικό που είναι κατασκευασμένη. Είτε μιλάμε για ένα είδος εργασίας είτε για άλλο, αν το Άτμα-Ντάρμα είναι η βάση και η Ατματάτβα (η ουσία του Άτμα - η Ανώτατη Αρχή του Πνεύματος) είναι η ρίζα, τότε είναι αναμφίβολα το Ντάρμα. Ένα τέτοιο έργο θα ευλογήσει κάποιον με τους καρπούς του Shanti. Όταν τα κύματα του εγωιστικού φόβου ή της απληστίας συγκινούν έναν άνθρωπο, είτε στην ιδιωτικότητα του σπιτιού του είτε μόνος στο δάσος ή σε άλλο καταφύγιο, δεν μπορεί να ξεφύγει από τα βάσανα. Στην καθημερινή πρακτική, όταν οι πράξεις καθοδηγούνται από τη βασική αρχή της αλήθειας του Άτμα, κάθε δράση σημειώνεται με τη σφραγίδα του Ντάρμα. Αλλά όταν η δράση καθοδηγείται από την ευκολία και το εγωιστικό ενδιαφέρον, το ντάρμα γίνεται ψευδο-ντάρμα. Αυτοί είναι απλώς διαφορετικοί τύποι εθισμού, ανεξάρτητα από το πόσο ελκυστικός μπορεί να φαίνεται.

Το Ντάρμα είναι ο δρόμος της ηθικής. Ο δρόμος της ηθικής είναι ελαφρύς. Το φως είναι η Άναντα. Το Ντάρμα χαρακτηρίζεται από αγιότητα, ειρήνη, αλήθεια και σθένος. Το Ντάρμα είναι γιόγκα, ενότητα, διάλυση, αυτό είναι ο Σάτια. Οι ιδιότητές του είναι η δικαιοσύνη, ο έλεγχος των αισθήσεων, ο σεβασμός, η αγάπη, η αξιοπρέπεια, η καλοσύνη, ο προβληματισμός, η συμπάθεια, η μη βία. Αυτό είναι το Ντάρμα που θα αντέξει για αιώνες. Οδηγεί τον Άνθρωπο στην παγκόσμια αγάπη και ενότητα. Αυτή είναι η υψηλότερη πειθαρχία και η πιο ευνοϊκή.

Ο Σάτυα είναι ο νόμος του Σύμπαντος που κάνει τον ήλιο και τη σελήνη να κινούνται στις τροχιές τους. Το Ντάρμα είναι η ίδια η ενσάρκωση του Κυρίου, αφού ο ίδιος ο κόσμος είναι το σώμα του Κυρίου, ο κόσμος είναι μόνο ένα άλλο όνομα για την ηθική τάξη.

Βουδισμός.

Πιθανότατα γνωρίζετε πώς είναι να προσπαθείς να «πλησιάσεις» κάποιον που έχει κάτι άλλο στο μυαλό του: δεν μπορεί ή δεν θέλει να σου δώσει την προσοχή του, και αυτό είναι πολύ απογοητευτικό. Ωστόσο, μια τέτοια απογοήτευση, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, είναι διαρκώς παρούσα στην εμπειρία μας, αφού σπάνια μπορούμε να δώσουμε ολόκληρη την προσοχή μας σε ένα πράγμα. Οι περισσότεροι από εμάς έχουμε το μυαλό μας απασχολημένο με τόσα πολλά πράγματα ταυτόχρονα που η προσοχή μας αποσπάται εύκολα. Η συνήθεια της απόσπασης της προσοχής γίνεται φυσιολογικό μέρος της ζωής μας, μόνιμο χαρακτηριστικό της συνείδησής μας. Μας αποσπά συνεχώς η προσοχή από το ένα ή το άλλο πράγμα. Μερικές φορές αποσπώνουμε τόσο την προσοχή μας από τους αρχικούς μας στόχους που χάνουμε ακόμη και αυτό που έχει τη μεγαλύτερη σημασία και αξία για εμάς. Μερικές φορές όλη η πορεία της ζωής μας μοιάζει με ένα από εκείνα τα όνειρα στα οποία όλοι φαίνεται να έχουν συνωμοτήσει για να μας σταματήσουν, στο οποίο υπάρχει ένα αίσθημα ενόχλησης: ξέρουμε ότι θα κάναμε κάτι, αλλά δεν μπορούμε να θυμηθούμε τι ακριβώς.

Αναπτύσσοντας την ικανότητα συγκέντρωσης, μπορείτε να πετύχετε πολλά. Εστιάζοντας την προσοχή μας, αρχίζουμε να «βρίσκουμε τον εαυτό μας» - να αποκαλύπτουμε νέα βάθη και αλήθειες στη φύση μας. Η πρακτική διαλογισμού που πρόκειται να μάθετε είναι ένα μέσο για να επιτύχετε τέτοια συγκέντρωση. Καθιστά δυνατή την ταυτόχρονη απελευθέρωση του ρεύματος της συνείδησης και την εστίαση του νου σε ένα θέμα, και το ένα δεν έρχεται σε αντίθεση με το άλλο.

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι το μυαλό δεν μπορεί να αναγκαστεί να συγκεντρωθεί, τουλάχιστον όχι για πολύ ή με μεγάλη επιτυχία. Εάν πιέσουμε το μυαλό μας πολύ σκληρά ενώ προσπαθούμε να εστιάσουμε την προσοχή μας, τα συναισθήματά μας θα αντιδράσουν, με αποτέλεσμα είτε ένα υπερδραστήριο μυαλό είτε να υπνηλία. Η πραγματική συγκέντρωση εξαρτάται από την ευθυγράμμιση των πνευματικών και συναισθηματικών πλευρών της προσωπικότητάς μας. Ταυτόχρονα, για τους περισσότερους ανθρώπους αυτές οι δύο πλευρές συχνά δρουν εντελώς ανεξάρτητα η μία από την άλλη. Συχνά σκεφτόμαστε κάτι χωρίς να συνειδητοποιούμε πώς νιώθουμε ή επιτρέπουμε άσκοπα να παρασυρθούμε από τη ροή των συναισθημάτων. Αυτή η έλλειψη ψυχικής ισορροπίας μας εμποδίζει να βιώσουμε τον εαυτό μας στο σύνολό μας και επομένως δεν μπορούμε να συγκεντρωθούμε πλήρως.

Συχνά παρατηρούμε την έλλειψη ψυχικής ισορροπίας στους άλλους. Μερικές φορές λέμε: «Σκέψου τι λες - δεν είναι ο εαυτός της σήμερα το πρωί». Ή, σε μια πιο ευνοϊκή κατάσταση: «Είμαι σίγουρος ότι θα σου αρέσει ο γέρος Ν. Παραμένει πάντα ο εαυτός του». Δίνοντας τέτοιες εκτιμήσεις για τις καταστάσεις των ανθρώπων, αισθανόμαστε διαισθητικά ποια είναι η ισορροπία μεταξύ του μυαλού και των συναισθημάτων τους. Το «να είσαι ο εαυτός σου» με την πλήρη έννοια της λέξης είναι το κύριο καθήκον που λύνουμε μέσω της εξάσκησης της συγκέντρωσης.

Πολλοί παράγοντες επηρεάζουν την ικανότητά μας να εστιάσουμε. Είναι προφανές ότι κάποιοι άνθρωποι έχουν φυσικά υψηλότερη ικανότητα, ενώ άλλοι είναι λιγότερο συγκεντρωμένοι. Διαφορετικοί άνθρωποι είναι πιο εύκολο να συγκεντρωθούν σε διαφορετικές καταστάσεις και σε διαφορετικές στιγμές: εξωτερικές επιρροές, διάφορα συναισθήματα, ακόμα και την ώρα της ημέρας - όλα έχουν σημασία. Σε ένα σημείο καμπής, ακόμη και ένα ψύχραιμο και συγκεντρωμένο άτομο μπορεί να χάσει την εγγενή του ηρεμία και ένα ενεργητικό και σκόπιμο άτομο μπορεί να βιώσει άγχος αν δεν βρει χρήση για τον εαυτό του. Όμως όλοι έχουμε την ικανότητα να συγκεντρωνόμαστε στον ένα ή τον άλλο βαθμό. Για να βελτιωθούμε περαιτέρω, πρέπει να κάνουμε αυτή τη συγκέντρωση ακόμη πιο βαθιά και πιο σταθερή, ώστε να εξαρτάται λιγότερο από τις περιστάσεις.


Μέθοδος διαλογισμού συνειδητής αναπνοής.

Ο αρχάριος θα πρέπει να εστιάσει την προσοχή του στο αντικείμενο αυτού του διαλογισμού [δηλ. αναπνοή] με μέτρηση...

Τότε μπορεί να σταματήσει να μετράει αργά, όπως να μετράει μέτρα σιτηρών, και να αρχίσει να μετράει γρήγορα [δηλ. μπροστά], σαν βοσκός. Γιατί ένας έμπειρος βοσκός βάζει μια χούφτα βότσαλα στην τσέπη του και το πρωί πηγαίνει στο μαντρί των βοοειδών... καθισμένος στην οριζόντια ράβδο της πύλης και προτρέποντας τις αγελάδες να συνεχίσουν με τρύπες στην πλάτη, μετράει καθεμία από αυτές όταν τρέχει μέχρι την πύλη, λέγοντας «ένα, δύο» και ρίχνοντας ένα βότσαλο. Οι αγελάδες του κοπαδιού του, που έχουν περάσει τρεις νυχτερινές ρολόι στριμωγμένες στη μάντρα, ορμούν ομαδικά προς την έξοδο, τρανταζόμενοι καθώς τρέχουν. Έτσι μετράει γρήγορα (πριν περάσει η επόμενη αγελάδα), λέγοντας «τρία, τέσσερα, πέντε» και ούτω καθεξής μέχρι τα δέκα.

...Εφόσον το αντικείμενο της συγκέντρωσης συνδέεται με το μέτρημα, με τη βοήθεια της μέτρησης συγκεντρώνεται ο νους - όπως ακριβώς με τη βοήθεια ενός κουπιού διεύθυνσης ένα σκάφος κρατιέται σταθερό στα ορμητικά νερά.

Παραδοσιακός σχολιασμός του Buddhaghosa.

(Βουδιστής λόγιος του 5ου αιώνα μ.Χ., εκπρόσωπος της σχολής Theravada).

Η μέθοδος πίσω από αυτή την πρακτική είναι πολύ απλή. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, κατευθύνουμε την προσοχή μας στη ροή της αναπνοής μας, στη σειρά εισπνοών και εκπνοών και μόλις παρατηρήσουμε ότι μας αποσπάται η προσοχή, επιστρέφουμε ήρεμα το μυαλό μας στην εστίαση στην αναπνοή μας.

Καθώς συνεχίζουμε την πρακτική μας, η προσοχή μας γίνεται πιο βαθιά και πιο σταθερή, και το μυαλό μας γίνεται λιγότερο αποσπασμένο και περιπλανώμενο. Επιστρέφοντας επίμονα την προσοχή μας στην αναπνοή, μπορούμε να αισθανθούμε πώς οι προηγουμένως διάσπαρτες ενέργειές μας συγκεντρώνονται μαζί, όπως τα αιχμάλωτα βοοειδή που έχουν συσσωρευτεί σε ένα κοπάδι. Αυτή η εμπειρία της ενότητας του μυαλού φέρνει εξαιρετική ψυχική ηρεμία: νιώθουμε ολοένα και πιο γαλήνιοι, χαλαροί και το μυαλό μας γίνεται πιο καθαρό.

Μόλις είμαστε σε θέση να εστιάζουμε συνεχώς στην αναπνοή, αρχίζουμε να νιώθουμε εντελώς βυθισμένοι στον διαλογισμό. Έχουμε μια ξεχωριστή αίσθηση ενότητας, μια εμπειρία πλήρους αυτο-ταυτότητας.

Φαίνεται ότι τίποτα δεν μας εμποδίζει να συγκεντρώσουμε το μυαλό μας σε οποιοδήποτε άλλο θέμα: τελικά, η αναπνοή είναι μόνο ένα από τα χιλιάδες πιθανά αντικείμενα συγκέντρωσης του νου. Για παράδειγμα, μπορείτε να εστιάσετε σε ένα μικρό υλικό αντικείμενο - ένα σπιρτόκουτο, μια μαύρη κουκκίδα, ένα δέντρο, ένα αναμμένο κερί (ή μια εικόνα μιας αγαπημένης Θεότητας (από οποιοδήποτε θρησκευτικό πάνθεον Θεοτήτων!!!), με τις υπέροχες ιδιότητες της οποίας αναζητήστε να ταυτιστείτε, για να μεταμορφώσετε την κατώτερη φύση σας) . Το πρόβλημα είναι ότι για τους ανθρώπους που δεν είναι ακόμη συνηθισμένοι στον συστηματικό (και μακροχρόνιο) διαλογισμό, αυτή η πρακτική μπορεί να αρχίσει να τους κουράζει ή να τους βυθίζει σε πρόωρες καταστάσεις έκστασης.

Για αρχάριους που μαθαίνουν να εστιάζουν, η αναπνοή είναι μια ιδιαίτερα καλή εστίαση, καθώς μπορεί να αιχμαλωτίσει (και να κρατήσει) το ενδιαφέρον μας για μεγάλο χρονικό διάστημα, ενώ μας επιτρέπει να διατηρήσουμε κάποια ευελιξία και ευελιξία του μυαλού μας. Αυτή η κινητικότητα του μυαλού είναι πολύ σημαντική: τελικά, αν αφήσετε την προσοχή σας να γίνει άκαμπτη και παγωμένη, μπορεί να χάσετε ενέργεια και έμπνευση. Η αναπνοή ως φυσική εσωτερική διαδικασία είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Δίνει πολύ καθαρές αισθήσεις, έχει συγκεκριμένο ρυθμό και από τη φύση του είναι ικανό να μας συνεπάρει με την απαλή, ευχάριστη κίνησή του. Επιπλέον, η αναπνοή είναι ένα μάλλον μυστηριώδες πράγμα: είναι η πνοή της ζωής, κάτι από το οποίο εξαρτώνται όλα τα όντα σε κάθε στιγμή της ζωής τους.

Ίσως ακριβώς επειδή η αναπνοή είναι απαραίτητη προϋπόθεση της ζωής, ο χαρακτήρας της σχετίζεται στενά με τη σωματική και ψυχική μας κατάσταση. Όταν διεγείρουμε συναισθηματικά, η αναπνοή επιταχύνεται. Καθώς το σώμα μας χαλαρώνει, η αναπνοή μας επιβραδύνεται και όταν η αναπνοή μας ηρεμεί, το μυαλό γίνεται αντίστοιχα συγκεντρωμένο, συγκεντρωμένο και αρμονικό.

Όμως, παρόλο που η αναπνοή μπορεί να προσελκύσει την προσοχή μας με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, χρειάζεστε ακόμα κάποια προσπάθεια για να εστιάσετε σε αυτήν καθ' όλη τη διάρκεια της εξάσκησης. Μπορεί να πιάνετε τον εαυτό σας να αποσπάται κάθε τόσο, και μερικές φορές ακόμη και να ξεχνάτε τι κάνετε. Ως εκ τούτου, στο αρχικό στάδιο της εξάσκησης της συνειδητής αναπνοής, συνιστάται να σημειώνετε κάθε αναπνοή με μέτρηση από το ένα έως το δέκα, απλώς για να διατηρήσετε το μυαλό σας στην εργασία που εκτελείτε.

MANTRA SO-HAM και η αναπνοή ως ένα από τα καλύτερα αντικείμενα διαλογισμού.

Ινδουϊσμός.

Όταν γεννιόμαστε, παίρνουμε την πρώτη μας ανάσα. Με την τελευταία εκπνοή η ζωή φεύγει από το σώμα μας. Η αναπνοή είναι η ίδια η ζωή. Είναι πάνω από όλα εικασίες και συλλογισμοί του νου. Η αναπνοή είτε υπάρχει είτε δεν είναι.

Το να στοχάζεσαι τη διαδικασία της αναπνοής είναι να στοχάζεσαι την ίδια την κίνηση της ζωής! Το σώμα μας αναπνέει, ανεξάρτητα από το τι κάνει το μυαλό μας. Αλλά αν ο νους συλλογιστεί την αναπνοή, τότε όλες οι μορφές σκέψης (του νου και των συναισθημάτων) σταδιακά ηρεμούν και ένα άτομο μπορεί να βιώσει μια κατάσταση βαθύ διαλογισμού.

Ατζάπα-τζάπα.

Η διαλογιστική επανάληψη ενός μάντρα ονομάζεται διαλογισμός τζάπα. Η σύνδεση του μάντρα με τους φυσικούς ρυθμούς του σώματος είναι ajapa-japa. Ή φυσική, αυθόρμητη τζάπα. Δεν απαιτεί προσπάθεια για να ολοκληρωθεί. αντίστροφα. Πρέπει να ηρεμήσετε το μυαλό σας και να παραμείνετε σε χαλαρή κατάσταση, στοχαζόμενοι τις διαδικασίες στο σώμα σας.

Το SO-HAM είναι ένα φυσικό μάντρα που το σώμα μας επαναλαμβάνει είτε το γνωρίζουμε είτε όχι. Όταν το σώμα εισπνέει, ο θόρυβος του αέρα δημιουργεί τον ήχο CO. Όταν το σώμα εκπνέει, δημιουργείται ο ήχος HAM. Εάν ακούτε το σώμα σας, εάν επιτρέπετε στον εαυτό σας «απλώς να αναπνεύσει», αυτό το μάντρα γίνεται ξεκάθαρα διακριτό.

Τα οφέλη του διαλογισμού SO-HAM.

Τα οφέλη των διαλογιστικών πρακτικών είναι δύσκολο να περιγραφούν με λόγια - είναι καλύτερα να τα ζήσετε μόνοι σας. Το μυαλό γίνεται πιο ισορροπημένο και συγκεντρωμένο. Οι σκέψεις και ολόκληρη η εσωτερική κατάσταση είναι πιο μαζεμένες. Αυτό επηρεάζει όχι μόνο την ψυχή, αλλά ακόμη και το φυσικό σώμα - γίνεται πιο υγιές.

Τεχνική εκτέλεσης.

Η στάση διαλογισμού μπορεί να είναι οποιαδήποτε. Εάν κάνετε ήδη γιόγκα και μπορείτε να καθίσετε σε στάσεις διαλογισμού, τότε αυτή η πρακτική είναι καλύτερα να κάνετε στη Siddhasana - τη στάση της τελειότητας. Το Diamond Pose – Vajrasana – είναι τέλειο. Αλλά αυτή η τεχνική διαλογισμού μπορεί να πραγματοποιηθεί ενώ κάθεστε σε μια άνετη καρέκλα ή ακόμα και ξαπλωμένοι στον καναπέ. Είναι αλήθεια ότι εάν δεν έχετε την κατάλληλη εμπειρία, τότε λόγω μιας χαλαρής θέσης σώματος, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να αποκοιμηθείτε γρήγορα και αυτό δεν θα είναι πλέον διαλογισμός. Αλλά στην πραγματικότητα, από αυτή την άποψη, ο διαλογισμός SO-HAM δεν έχει αυστηρούς περιορισμούς.

Η τεχνική είναι εξαιρετικά απλή - πάρτε μια στάση διαλογισμού. Πάρτε αρκετές πλήρεις αναπνοές γιόγκα (βαθιές εισπνοές και εκπνοές) και χαλαρώστε το σώμα σας όσο το δυνατόν περισσότερο. Στρέψτε την προσοχή σας στη διαδικασία της αναπνοής, αλλά μην την ελέγχετε, αλλά συλλογιστείτε την, επιτρέποντας στο σώμα να αναπνέει φυσικά και αυθόρμητα. Και κάθε φορά που εισπνέετε, το μυαλό πρέπει να επαναλαμβάνει CO, και όταν εκπνέετε, ΖΑΜΠΟΝ. Κάτι σαν αυτό: SO-O-O-O-O-HAM-M-M-M-M! Η επανάληψη του μάντρα που συγχρονίζεται με την αναπνοή συνεχίζεται σε όλη την πρακτική του διαλογισμού.

Όποιες σκέψεις κι αν έρθουν στο μυαλό σας, μην τις διώχνετε, αλλά μην συγκεντρώνεστε ούτε σε αυτές. Και τότε οι μορφές σκέψης θα αρχίσουν σταδιακά να ηρεμούν και το μυαλό θα αρχίσει να βυθίζεται σε μια κατάσταση διαλογισμού.

Η διάρκεια της τεχνικής εξαρτάται μόνο από τον ασκούμενο. Και 5 λεπτά θα φέρουν οφέλη και μια ώρα εξάσκησης δεν θα είναι περιττή. Για αρχάριους, μπορούν να προταθούν 10-15 λεπτά διαλογισμού. Ως καθημερινή πρακτική, ο διαλογισμός SO-HAM μπορεί να γίνει για 20-30 λεπτά.


Η έννοια της μάντρας SO-HAM.

Ο προβληματισμός για την έννοια του μάντρα SO-HAM είναι από μόνος του μια ισχυρή τεχνική της Jnana yoga - η γιόγκα της σοφίας.

SO - σημαίνει Αυτό. ΧΑΜ - Είμαι. SO-HAM - "Εγώ είμαι αυτό." Με αυτό εννοούμε την ατελείωτη και απρόσωπη ροή της ζωής που εκδηλώνεται στο είναι μας. Η σκέψη για το τι είναι «Αυτό» (TAT), τι είναι στην πραγματικότητα το (Αληθινό) «Εγώ», είναι μια εξαιρετική γιογκική τεχνική αυτογνωσίας.

Τεχνική χαλάρωσης πριν τον ύπνο.

Όταν πηγαίνετε για ύπνο, δεν πρέπει να βουτήξετε ξανά στον κύκλο των δικών σας σκέψεων, υποθέσεων, επιθυμιών και τύψεων. Το χάος που συνήθως επικρατεί στο κεφάλι μας θα πρέπει να σταματήσει τουλάχιστον πριν πέσουμε για ύπνο. Αυτό είναι απλά απαραίτητο για κανονικό ύπνο. Και γενικά για μια υγιή ύπαρξη.

Επομένως, πριν πέσετε για ύπνο, είναι καλύτερο να βυθίσετε το μυαλό σας στην ενατένιση της αναπνοής και στη συγχρονισμένη επανάληψη του μάντρα SO-HAM. Πρέπει να το κάνετε αυτό όσο το μυαλό σας μπορεί να σας εμποδίσει να αποκοιμηθείτε. Ο ύπνος μετά από αυτή την πρακτική θα είναι ήρεμος και θα σας επιτρέψει να ξεκουραστείτε καλά.

Τραγούδι μάντραγια κάθε τσάκραΤο y είναι ένας από τους τρόπους ανοίγματος και καθαρισμού τους. Γιατί γίνεται αυτό; Το άνοιγμα των τσάκρα προάγει τη σωστή ροή της ζωτικής ενέργειας ( πράνα) στο σώμα. Το άτομο νιώθει καλά, τόσο σωματικά όσο και ψυχολογικά.

Στο άρθρο:

Τα τσάκρα (σανσκριτικά चक्र, cakra IAST, λιτ. "κύκλος", "τροχός", "δίσκος", "μαντάλα") στις πνευματικές πρακτικές του Ινδουισμού είναι κέντρα δύναμης και συνείδησης που βρίσκονται στο εσωτερικό (λεπτό) σώμα ενός ατόμου.

Βικιπαίδεια

Στον Ινδουισμό και τον Βουδισμό, όπου χρησιμοποιείται επίσης αυτή η έννοια, Το σύστημα τσάκρα έχει επτά ενεργειακά κέντρα στο λεπτό σώμαπρόσωπο. Κάθε ένα από αυτά έχει το δικό του χρώμα, σφαίρα επιρροής, ήχο και στοιχείο.

Τα τσάκρα πρέπει να ανοίξουν, να καθαριστούν και να γεμίσουν με ενέργεια. Για αυτό, διάφορα ΔιαλογισμόςΚαι πρανογιάμας(πρακτικές αναπνοής). Οι πιο διάσημοι διαλογισμοί δεν μπορούν να κάνουν χωρίς καθένα από τα επτά ενεργειακά κέντρα. Πιο συχνά χρησιμοποιείται bijma mantras -απλά μονοσύλλαβα κείμενα χωρίς ιδιαίτερο νόημα. Διαβάζονται από πάνω προς τα κάτω: AUM, OM, HAM, YAM, RAM, VAM και LAM.

Πρώτο τσάκρα ΣΑΧΑΣΡΑΡΑ, ήχος "AUM", χρώμα μωβ. Βρίσκεται στην κορυφή του κεφαλιού. Με αρμονική ανάπτυξη, επηρεάζει τον εγκέφαλο. Πιστεύεται ότι η ανεπτυγμένη sahasrara δίνει υψηλό επίπεδο νοημοσύνης έως και ιδιοφυΐα, καλά ανεπτυγμένη διαίσθηση. Στον Βουδισμό, είναι υπεύθυνος για την αίσθηση της νιρβάνα. Ο διαλογισμός εμφανίζεται στη θέση του λωτού ή Padmasana.

Δεύτερος, AJNA, βρίσκεται στο κενό μεταξύ των φρυδιών. Συχνά αποκαλείται «τρίτο μάτι». Ήχος "OM", χρώμα μπλε. Υπεύθυνος για την ανάπτυξη της διαίσθησης, του συναισθηματικού ελέγχου και των εξωαισθητηριακών ικανοτήτων. Ο διαλογισμός γι' αυτό λαμβάνει χώρα σε Virasana(πόζα ήρωα) και Ματσιασάνε(πόζα ψαριού).

Τρίτος, VISHUDKA, βρίσκεται στην περιοχή του λαιμού. Ο ήχος είναι "HAM" και το χρώμα του είναι μπλε. Αυτό το τσάκρα είναι υπεύθυνο για την επικοινωνία, τη δημιουργικότητα και την αυτοέκφραση. Ο διαλογισμός σε αυτό εκτελείται σε μια ασάνα που ονομάζεται Μαχαμούντρα(μεγάλη στάση φώκιας).

Τέταρτος ΑΝΑΧΑΤΑ. Ήχος "YAAM", χρώμα πράσινο. Καρδιά, όπως επίσης λέγεται. Βρίσκεται στη θωρακική περιοχή. Υπεύθυνος για τον έλεγχο της αναπνοής, την ενσυναίσθηση και τα συναισθήματα όπως η αγάπη, η αφοσίωση, η καλοσύνη. Αυτό το μάντρα ψάλλεται με ασάνες που ανοίγουν το στήθος: Ushtrasana(πόζα καμήλας) και Chakrasane(γέφυρα, στάση τροχού).

Το πέμπτο είναι στο ηλιακό πλέγμα, ΜΑΝΙΠΟΥΡΑ. Το χρώμα του είναι κίτρινο, το μάντρα του είναι "RA". Υπεύθυνος για την εξουσία, τον έλεγχο, την εμπιστοσύνη. Το διαλογίζονται ενώ βρίσκονται μέσα Sarvangasane(πόζα σημύδας).

Εκτος, ΣΒΑΝΤΙΣΘΑΝΑ. Το χρώμα του είναι πορτοκαλί, ο ήχος είναι "VAM". Βρίσκεται στην περιοχή της κοιλιάς, τέσσερα δάχτυλα κάτω από τον ομφαλό. Στη δύναμή της: σεξουαλική ευχαρίστηση, συναισθήματα, επιθυμίες και απολαύσεις. Αποκαλύπτεται καλύτερα κατά τη διάρκεια του διαλογισμού σε Μπουτζανγκασάνε(πόζα κόμπρας).

Το τελευταίο είναι το έβδομο MULADHARA. Συχνά ονομάζεται επίσης "ρίζα". που βρίσκεται στην περιοχή του κόκκυγα. Το χρώμα είναι κόκκινο, ο ήχος είναι "LAM". Θεωρείται το κύριο κέντρο της ζωής. Υπεύθυνος για την επιθυμία για ζωή, τα ένστικτα αυτοσυντήρησης, όλα τα είδη επιθετικότητας, την ασφάλεια, την υγεία, την επιθυμία για τεκνοποίηση. Ο διαλογισμός σε αυτό γίνεται σε asana Ardha Matsyendrasana.

Κανόνες για διαλογισμό και ψαλμωδία μάντρα στα τσάκρα

Πρωτα απο ολα, Είναι σημαντικό να καθαρίσετε το κεφάλι σας από περιττές σκέψεις και συναισθήματα. Αυτό γίνεται για να μην σας ενοχλεί τίποτα κατά τη διαδικασία του διαλογισμού. Η κάθαρση από τις εμμονικές σκέψεις και τα έντονα συναισθήματα επιτυγχάνεται μέσω του διαλογισμού.

Όπως και σε άλλες πρακτικές γιόγκα, συνιστάται να μην τρώτε για τουλάχιστον μερικές ώρες μέχρι τον ίδιο τον διαλογισμό.

Επιπλέον, είναι σημαντικό να μην σας αποσπά κανείς την προσοχή κατά τη διάρκεια της πρακτικής.
Αρχικά, πρέπει να επιλέξετε τη φωνή και τη μουσική που θέλετε.

Μετά το τέλος του διαλογισμού είναι σημαντικό χαλαρώστε το σώμα και ομαλοποιήστε την αναπνοή. Η στάση του νεκρού είναι κατάλληλη για αυτό ή Shavasana. Πρέπει να ξαπλώσετε σε αυτό για τουλάχιστον δέκα λεπτά.

Φροντίστε την άνεσή σας ενώ ψέλνετε μάντρα. Δεν πρέπει να είσαι ούτε ζεστός ούτε κρύος. Για αρχάριους, θα είναι δύσκολο να εκτελέσουν μερικές από τις παραπάνω ασάνες και να ψάλλουν το αντίστοιχο μάντρα ταυτόχρονα. Επομένως, μπορείτε να κάνετε αυτή την πρακτική ενώ κάθεστε. Υπάρχουν και άλλες επιλογές για εργασία με τσάκρα που εκτελούνται ενώ είστε ξαπλωμένοι. Ωστόσο, τα μάντρα ψάλλονται πάντα καθιστοί.

Τα τσάκρα κρύβουν πολλά αποθέματα του σώματός μας και το εσωτερικό «εγώ». Προκειμένου να λειτουργήσουν σωστά, είναι σημαντικό να τους δίνετε τη δέουσα προσοχή. Ο διαλογισμός στα τσάκρα με μάντρα για καθένα από αυτά είναι ένας από τους αποτελεσματικούς τρόπους εργασίας με αυτά τα ενεργειακά κέντρα.

Σε επαφή με

Ο διαλογισμός είναι ένα ισχυρό εργαλείο στην ανθρώπινη αυτο-ανακάλυψη. Πολλές πρακτικές διαλογισμού είναι πολύ περίπλοκες και απαιτούν κάποια προετοιμασία. Όμως, υπάρχει μια τέτοια καθολική τεχνική που ο καθένας μπορεί να ασκήσει χωρίς προηγούμενη προετοιμασία, ανεξάρτητα από την ηλικία, το φύλο και τις θρησκευτικές απόψεις. Αυτή η πρακτική είναι μάντρα SO-HAM.

Είναι δυνατό να βιώσετε την κατάσταση του βαθύ διαλογισμού μέσω της αναπνοής. Άλλωστε όταν γεννιόμαστε παίρνουμε την πρώτη μας ανάσα, όταν πεθαίνουμε, μετά με την τελευταία μας εκπνοή φεύγει η ζωή μας.Αναπνέουμε συνεχώς, ό,τι και να κάνουμε, αυτή η διαδικασία συμβαίνει ασυνείδητα. Το να στοχάζεσαι την αναπνοή σημαίνει να στοχάζεσαι τη ζωή, την κίνησή της. Το SO-HAM είναι ένα μάντρατην αναπνοή μας, το σώμα μας την επαναλαμβάνει. Όταν εισπνέουμε, ο ήχος του αέρα δημιουργεί τον ήχο CO, και όταν εκπνέουμε, δημιουργείται ΖΑΜΟΥΡΑ. Κατανοώντας τη διαδικασία του διαλογισμού, αναλογιζόμενοι την αναπνοή μας, ξεκινάμε πολύ καθαρά. Εάν εξασκείτε το SO-HAM, το μυαλό σας εξισορροπείται, οι σκέψεις και η εσωτερική σας κατάσταση γίνονται συγκεντρωμένες και αρμονικές. Ακόμη και το σωματικό και ψυχικό σας σώμα γίνεται πιο υγιές.

Τεχνική για την εκτέλεση του μάντρα HAM

Όσο για τη στάση, ένα άτομο που καταλαβαίνει τη γιόγκα μπορεί να χρησιμοποιήσει τη στάση Siddhasana ή Vajrasana. Ένας συνηθισμένος άνθρωπος μπορεί να εξασκήσει το μάντρα SO-HAM σε οποιαδήποτε θέση του βολεύει, συμπεριλαμβανομένου του καθίσματος σε μια καρέκλα ή του ξαπλώματος στον καναπέ. Αποφύγετε μια πολύ χαλαρή στάση σώματος για να αποφύγετε να αποκοιμηθείτε. Στη συνέχεια, πάρτε μερικές βαθιές αναπνοές και εκπνοές και προσπαθήστε να χαλαρώσετε όσο το δυνατόν περισσότερο. Στη συνέχεια, στρέψτε την προσοχή σας στη διαδικασία της αναπνοής, αλλά σε καμία περίπτωση μην ελέγξετε την εισπνοή και την εκπνοή σας, αλλά μάλλον σκεφτείτε τη φυσική σας αναπνοή. Καθώς εισπνέετε, επαναλάβετε το CO κάθε φορά και καθώς εκπνέετε, επαναλάβετε το HAM, κάντε αυτό συνεχώς.

Το ισχυρό μάντρα SO-Ham θα πρέπει να επαναλαμβάνεται καθ' όλη τη διάρκεια της άσκησης. Εάν έρθουν οποιεσδήποτε σκέψεις στο κεφάλι σας, μην τις απωθήσετε ή συγκεντρωθείτε σε αυτές και τότε το μυαλό σας θα αρχίσει σταδιακά να ηρεμεί και θα βυθιστεί σε μια κατάσταση διαλογισμού. Πρέπει να αποφασίσετε μόνοι σας πόσο χρόνο θα σας πάρει αυτή η διαδικασία. Πέντε λεπτά άσκησης θα είναι ωφέλιμα, και ακόμη και μια ώρα αυτής της πρακτικής δεν θα είναι περιττή. Το κύριο πράγμα είναι η κανονικότητα.

Εξασκηθείτε στο μάντρα SO-HAM για 10-15 λεπτά τη φορά, εάν μόλις το μαθαίνετε. Περισσότερα είναι δυνατά. Αλλά το κύριο πράγμα είναι να το κάνετε καθημερινά.

Η έννοια του ισχυρού μάντρα ΧΑΜ

Για να εξασκήσετε αυτόν τον διαλογισμό, δεν είναι απαραίτητο να κατανοήσετε την έννοια του μάντρα, αλλά δεν θα είναι ούτε περιττό. Απλώς ο διαλογισμός σχετικά με την έννοια του ισχυρού μάντρα SO-HAM είναι μια πολύ ισχυρή τεχνική σοφίας γιόγκα.

SO στη μετάφραση σημαίνει ότι. ΧΑΜ - Είμαι. Και συνολικά SO-HAM – εγώ είμαι αυτό. Αυτή είναι μια ατελείωτη ροή ζωής.

Όταν πηγαίνετε για ύπνο, αντί να σκέφτεστε ατελείωτα προβλήματα, βυθίστε το μυαλό σας στο να αναπνέετε και να επαναλαμβάνετε όμορφα μάντρα ΛΟΙΠΟΝ ΧΑΜ. Κάντε αυτό μέχρι να κοιμηθείτε. Μετά από αυτή την πρακτική, θα κοιμάστε ήσυχοι, και το πρωί θα ξυπνήσετε σε εγρήγορση, φρέσκια και ξεκούραστη.

Για να γνωρίσει καλύτερα τον εαυτό του, την ουσία του και να κοιτάξει τον «εαυτό» του, συνήθως καταφεύγει στον διαλογισμό. Τίποτα λάθος με αυτό. Αντίθετα, η διαδικασία του διαλογισμού είναι πολύ σημαντική και ωφέλιμη για όλους.

Πολλά συστήματα διαλογισμού είναι αρκετά περίπλοκα. Για να τα χρησιμοποιήσετε, πρέπει πρώτα να προετοιμάσετε τον εαυτό σας με συγκεκριμένο τρόπο. Ωστόσο, υπάρχει μια ειδική τεχνική για την οποία δεν χρειάζεται να προετοιμαστείτε ιδιαίτερα.

Επιπλέον, αυτή η τεχνική δεν είναι καθόλου περίπλοκη, τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες. Η ηλικία επίσης δεν είναι σημαντική, ούτε η θρησκεία. Αυτή η μέθοδος διαλογισμού ονομάζεται Mantra Ham (ή So-Ham).

Γιατί είναι τόσο σημαντική η αναπνοή;

Μπορείτε να μπείτε σε μια κατάσταση βαθύ διαλογισμού μόνο με τη βοήθεια της σωστής αναπνοής. Κάθε άτομο που έχει διαλογιστεί τουλάχιστον μία φορά ξέρει ότι πολλά εξαρτώνται από την αναπνοή.

Όλοι γνωρίζουν ότι ένα άτομο παίρνει δύο κύριες αναπνοές στη ζωή - όταν γεννιέται και όταν περνά στον «άλλο κόσμο». Σε όλη μας τη ζωή, αναπνέουμε και τακτικά.

Το μάντρα ζαμπόν είναι η ενατένιση του εαυτού του, του σώματός του, σαν από μέσα. Εάν κατανοήσετε σωστά αυτήν την τεχνική (πρώτα απ 'όλα), τότε η έναρξη του διαλογισμού θα είναι πολύ πιο εύκολη.

Όταν εισπνέετε, σχηματίζεται μια ροή αέρα (το δημιουργούμε μόνοι μας) - αυτό θα είναι CO. Και όταν εκπνέετε - ΖΑΜΠΟΝ. Αυτό είναι όλο το «μυστικό» της μάντρας So-Ham.

Κατακτώντας την τεχνική του μάντρα So-Ham, ένα άτομο βλέπει τη ζωή πιο καθαρά. Δεν βασανίζεται πλέον από άγχος και νευρικότητα. γενικά, η ζωή γίνεται καλύτερη.

Όσο για τη φυσική κατάσταση ενός ατόμου, βελτιώνεται επίσης. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, θα παρατηρήσετε τη διαφορά - τι ήσουν και τι έγινες!

Ποια είναι η σωστή τεχνική για την εκτέλεση του μάντρα HAM;

Εάν καταλαβαίνετε τη γιόγκα (τουλάχιστον λίγο), τότε υπάρχουν δύο στάσεις για διαλογισμό - η Siddhasana και η Vajrasana. Λοιπόν, όταν οι γνώσεις σας για τη γιόγκα «απομένουν πολλά», τότε μπορείτε να καθίσετε σε οποιαδήποτε θέση.

Το κυριότερο είναι να νιώθεις άνετα να το κάνεις μόνος σου. Τίποτα δεν πρέπει να προκαλεί δυσφορία. Το κύριο πράγμα είναι η ΕΥΚΟΛΙΑ! Κάποιος στέκεται, άλλος κάθεται σε μια καρέκλα, ένας τρίτος είναι ξαπλωμένος στον καναπέ.

Αλλά μην χαλαρώνετε πολύ. Έτσι μπορείτε απλά να κοιμηθείτε! Πρόσεχε. Δεν θα κοιμηθείς!

Απλά ακούστε την αναπνοή σας. Μετά από λίγο, όταν έχετε βρει κάποιο είδος «συναίνεσης», θα πρέπει να προχωρήσετε. Όταν εισπνέεις λες ΕΤΣΙ, όταν βγαίνεις λες ΖΑΜΟΝ. Είναι πολύ απλό.

Μπορεί να είναι λίγο άβολο την πρώτη φορά. Μετά θα το συνηθίσεις και θα τα κάνεις όλα «αυτόματα».

Καθ' όλη τη διάρκεια (διαλογισμός) πρέπει να επαναλαμβάνετε το SO-HAM. Διώξε διαφορετικές σκέψεις από τον εαυτό σου, ο εγκέφαλος πρέπει να είναι εντελώς χαλαρός. Επικεντρωθείτε μόνο στην εισπνοή-εκπνοή και στο SO-HAM.