Βρίσκεται στη Sretenka, αυτή η εκκλησία φαινόταν να βρίσκεται σε μια πεδιάδα: από το δρόμο πρέπει να κατεβείτε τις σκάλες για να φτάσετε σε αυτήν, μια σημαντική διαφορά στα ύψη είναι σαφώς ορατή - μια εξαιρετική απεικόνιση του πώς το πολιτιστικό στρώμα έχει «μεγαλώσει» 350 χρόνια! Αλλά αυτός ο ναός είναι διάσημος όχι μόνο για την ηλικία του, αλλά και για την άμεση σύνδεσή του με τον Πύργο Σουχάρεφ, ο οποίος βρισκόταν δίπλα μέχρι το 1934.

Ο ναός αναφέρεται στις πηγές για πρώτη φορά το 1635 ως ξύλινος. Το δημοφιλές παρατσούκλι του - στο Listy - δεν είναι τυχαίο: οι τυπογράφοι που ζούσαν στη γειτονιά χρησιμοποιούσαν χειροτεχνικές μεθόδους για να δημιουργήσουν δημοφιλείς εκτυπώσεις σε φύλλα χαρτιού, τα οποία πουλούσαν εδώ, κρεμώντας τα αγαθά τους στον φράκτη της εκκλησίας κατά μήκος της Sretenka. Ωστόσο, πρώτα απ 'όλα, η Εκκλησία της Τριάδας φρόντιζε το σύνταγμα Streltsy, που βρισκόταν δίπλα στην πύλη Sretensky. Ο τοπικός δρόμος είχε ιδιαίτερη σημασία για τη Μόσχα: οδηγούσε από την πρωτεύουσα στη Μονή Τριάδας-Σεργίου και γι' αυτό ονομαζόταν «βασιλικός» τον 17ο αιώνα, αφού η βασιλική οικογένεια ταξίδεψε κατά μήκος του στο διάσημο μοναστήρι για προσκύνημα.

Οι τοξότες ήταν οι κύριοι κατασκευαστές του πέτρινου ναού το 1655–1661. Από την εντολή του Μεγάλου Θησαυροφυλακίου τους δόθηκαν 150.000 τούβλα και αργότερα τους δόθηκαν επίσης σκεύη και οι βασιλικές πόρτες που καταλήφθηκαν στη Λευκορωσία ως τρόπαιο κατά τη διάρκεια του πολέμου με την Πολωνο-Λιθουανική Κοινοπολιτεία - αυτό ήταν ένα δώρο στους τοξότες από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς για τη σύλληψη του Στέπαν Ραζίν. Στη συνέχεια, πραγματοποιήθηκαν πολλές ανακαινίσεις και επεκτάσεις στο ναό με αφορμή τα νέα επιτεύγματα του συντάγματος Streltsy. Έτσι, το 1680, μετά την επιστροφή από την επιτυχημένη εκστρατεία Chigirin, χτίστηκε μια τραπεζαρία με ένα παρεκκλήσι της Μεσολάβησης και το 1689, ο Peter I, για τη σύλληψη του Fyodor Shaklovity, παραχώρησε στους τοξότες 700 ρούβλια για να επισκευάσουν τους θόλους της εκκλησίας. Αλλά η μεγαλύτερη αξία ανήκε στον συνταγματάρχη Streltsy Lavrentiy Sukharev, ο οποίος τον Αύγουστο του ίδιου 1689 ήταν ο πρώτος από τους συνταγματάρχες της Μόσχας που έστειλε το Streltsy του για να προστατεύσει τον Πέτρο Α στο Μοναστήρι Trinity-Sergius, το οποίο αποφάσισε την έκβαση του πολιτικού αγώνα του εκείνη τη φορά. Ο νεαρός τσάρος αντάμειψε γενναιόδωρα τον Σουχάρεφ για την πίστη του και ένα ιδιαίτερο σημάδι της βασιλικής προσοχής ήταν η κατασκευή μιας νέας πέτρινης πύλης Sretensky με πύργο, η οποία προς τιμή του συνταγματάρχη έγινε γνωστή ως Sukharevskaya.

Ο ναός χτίστηκε σύμφωνα με τον καθεδρικό τύπο: οκλαδόν, αλλά ταυτόχρονα πλατύς και ευρύχωρος. Γενικά, η διακόσμηση των προσόψεων είναι πολύ λιτή· ποικιλία προσθέτουν μόνο οι πύλες εισόδου από το βορρά και το νότο, διακοσμημένες με λευκές πέτρινες γλυπτικές. Αρχικά, ένα καμπαναριό ήταν δίπλα στο ναό στη δυτική πλευρά, αλλά στη δεκαετία του 1780 διαλύθηκε και αντ 'αυτού χτίστηκε ένα ξεχωριστό στα νοτιοανατολικά κατά μήκος της κόκκινης γραμμής της Sretenka.

Εκτός από τον κύριο βωμό της Τριάδας και το παρεκκλήσι της Μεσιτείας, υπήρχε επίσης ένα παρεκκλήσι στην τραπεζαρία προς τιμήν του Ιωάννη του Δαμασκηνού. Αυτή η αφιέρωση επιλέχθηκε προς τιμήν του προστάτη του γιου του από έναν κάτοικο της περιοχής, τον Pankraty Kolosov, έναν κατασκευαστή που είχε ένα εργοστάσιο υφαντικής στην κοντινή λωρίδα Bolshoi Sukharevsky. Το 1774, με δικά του έξοδα, χτίστηκε μια νέα τραπεζαρία, η οποία σώζεται μέχρι σήμερα, και λίγο αργότερα επετράπη να δημιουργηθεί νέο παρεκκλήσι. Αργότερα όμως επαναγίασε στο όνομα του Μητροπολίτη Αλεξίου.

Ο Βλαντιμίρ Γκιλιαρόφσκι θυμήθηκε το εξάγωνο της Εκκλησίας της Τριάδας στο Λίστυ και τον καπνό του: «Ο καλύτερος καπνός που ήταν στη μόδα ονομαζόταν «Ροζ». Φτιάχτηκε από ένα sexton που ζούσε στην αυλή της εκκλησίας Trinity-Leaf και πέθανε ως εκατό ετών. Αυτός ο καπνός πουλήθηκε από μια βιτρίνα σε ένα από τα μικροσκοπικά μαγαζιά που βρίσκονταν βαθιά στο έδαφος κάτω από μια εκκλησία στη Sretenka. Μετά τον θάνατό του έμειναν πολλά μπουκάλια καπνού και μια συνταγή...» Η συνταγή δίνεται αναλυτικά στις σελίδες του διάσημου βιβλίου «Μόσχα και Μοσχοβίτες».

Το 1931, ο πρύτανης της εκκλησίας, ο αρχιερέας Βλαντιμίρ Στράχοφ (ο τελευταίος πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας), συνελήφθη, μετά τον οποίο οι λειτουργίες σταμάτησαν. Μετά από λίγο καιρό, τα κεφάλαια διαλύθηκαν, στη συνέχεια το καμπαναριό καταστράφηκε ολοσχερώς, χτίστηκε τραπεζαρία στον δεύτερο όροφο και ολόκληρος ο χώρος χωρίστηκε σε ορόφους και δωμάτια που καταλαμβάνονταν από εργαστήρια γλυπτικής. Κατά την κατασκευή του μετρό το 1972, οι τοίχοι καλύφθηκαν με ρωγμές και το κτίριο σχεδόν κατέρρευσε. Μόνο τη δεκαετία του 1980, μετά την αποκατάσταση, το εξωτερικό του ναού άρχισε να μοιάζει σχεδόν όπως πριν από την επανάσταση. Και από το 1991, παράλληλα με τη διαδικασία αναστήλωσης στο εσωτερικό του ναού, παρατηρείται σταδιακή αναβίωση των θείων λειτουργιών εντός των τειχών του. Στις αρχές της δεκαετίας του 2000, το έργο ολοκληρώθηκε και το καμπαναριό αναδημιουργήθηκε επίσης.

Το 2017, κοντά στην εκκλησία Trinity στο Listy, κατά τη διάνοιξη του οδοστρώματος της οδού Sretenki, απέναντι από το σπίτι Νο. 28, ανακαλύφθηκε σε βάθος ενός μέτρου ένα πηγάδι ελέγχου νερού που ανήκει στο σύστημα ύδρευσης Mytishchi. Οι ειδικοί πιστεύουν ότι το πηγάδι εγκαταστάθηκε τη δεκαετία 1820-1830, όταν ξεκίνησε ο πρώτος εκσυγχρονισμός του παλαιότερου συστήματος ύδρευσης της Μόσχας, που κατασκευάστηκε τον 18ο αιώνα. Το πηγάδι μεταφέρθηκε για προσωρινή αποθήκευση στο Μουσείο της Μόσχας. Προβλέπεται να εκτεθεί σε αστικό περιβάλλον, όχι μακριά από τον χώρο ανακάλυψης, που θα αποτελέσει ένα από τα πρώτα δείγματα τοποθέτησης μεμονωμένων αρχαιολογικών ευρημάτων στο χώρο της σύγχρονης Μόσχας.

Με βάση το εύρημα, πραγματοποιήθηκε πλήρης σειρά εργασιών αποκατάστασης. Η κεφαλή του πηγαδιού, κατασκευασμένη από ογκόλιθους ψαμμίτη, καθαρίστηκε από διάφορες προσμείξεις, οι λεκέδες σκουριάς αποδυναμώθηκαν χημικά, οι ρωγμές και τα ξεφλουδίσματα ενισχύθηκαν και πραγματοποιήθηκε υδροφοβισμός. Το κάλυμμα του φρεατίου από χυτοσίδηρο καθαρίστηκε από προϊόντα διάβρωσης και ρύπους, η διάβρωση σταθεροποιήθηκε και βάφτηκε.

Το 2018, το πηγάδι ύδρευσης Mytishchi έγινε βραβευμένος στον κυβερνητικό διαγωνισμό της Μόσχας "Αποκατάσταση της Μόσχας" στην κατηγορία "νέοι αναστηλωτές".

Φωτογραφία από τη δεκαετία του 1890.

Ο ναός βρισκόταν κοντά στην Πύλη Sretensky της πόλης Zemlyanoy. Με βάση την προέλευσή του, μπορεί να ονομαστεί Streltsy, αφού χτίστηκε στη Streletskaya Sloboda από τον Streltsy πιστό στον Τσάρο. Το μονοπάτι προς τη Λαύρα Τριάδας-Σεργκέεφ περνούσε από το ναό, γι' αυτό και ήταν αφιερωμένο στην Αγία Τριάδα. Η χαρακτηριστική ονομασία «στα φύλλα», σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, προέρχεται από δημοφιλείς εκτυπώσεις, διασκεδαστικά φύλλα, που εκτέθηκαν γύρω από τον φράκτη της εκκλησίας της Τριάδας από τυπογράφους από έναν γειτονικό οικισμό.

Φωτογραφία από τις αρχές του 1900. Άποψη του Πύργου Sukharev από το Trinity στο Listy.

Τα ονόματα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς και του Πατριάρχη Νίκωνα συνδέονται με την κατασκευή του ναού. Το 1657, 150 χιλιάδες τούβλα δανείστηκαν από το Τάγμα του Μεγάλου Παλατιού για την κατασκευή του, τα οποία αργότερα παραχωρήθηκαν από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς «χωρίς επιστροφή χρημάτων» σε ένδειξη ευγνωμοσύνης που «έπιασε και έφερε τον επαναστάτη Στένκα Ραζίν στη Μόσχα». Και για την επιτυχή συμμετοχή των τοξότων σε στρατιωτικές εκστρατείες, παρουσιάστηκαν στην εκκλησία οι βασιλικές πόρτες, οι εικόνες και τα σκεύη. Ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς είχε τέτοιο ζήλο για αυτήν την εκκλησία που όχι μόνο συνέβαλε στην ολοκλήρωση της ανέγερσής της, αλλά την επέβλεπε και ο ίδιος. Ο Πατριάρχης Νίκων αγιοποίησε την κατάθεση των θεμελίων και του ήδη κτισμένου ναού το 1661.

Φωτογραφία από το 2009 από την ιστοσελίδα του ναού.

Ο ναός χτίστηκε από τους Στρέλτσι και καθαγιάστηκε από τον Πατριάρχη Νίκωνα το 1661. Το όνομα «σεντόνια» προήλθε από τους τυπογράφους που ζούσαν εκεί κοντά, οι οποίοι παρήγαγαν δημοφιλείς εκτυπώσεις, που τότε ονομάζονταν φύλλα. Οι τυπογράφοι τα πούλησαν στη συνέχεια κοντά στην εκκλησία της Τριάδας, κρεμώντας τον φράχτη της με σεντόνια.

Το 1704, με διάταγμα του Πέτρου Α, ο ναός έλαβε το καθεστώς του Ναυαρχείου και της ενορίας του Πύργου Σουχάρεφ. Το 1671, χτίστηκε μια τραπεζαρία, το 1678 - ένα παρεκκλήσι της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού, ένα καμπαναριό - το 1788, ένα παρεκκλήσι του Αγίου Αλέξη - το 1805. Ο ναός είναι ένα μνημείο της Τριάδας, Vilna, εκστρατείες Nizovsky, Chigirinsky Streltsy. Μέσα στα τείχη του απαθανατίζεται η μνήμη των Τσάρων Αλεξέι και Φεόδωρου, των Αυτοκρατόρων Πέτρου Α' και Αλεξάνδρου Γ', των Πατριάρχων Νίκωνα και Ιωακείμ και του Μητροπολίτη Φιλάρετου (Ντροζντόφ).

Ο ναός έκλεισε τη δεκαετία του '30, αποκεφαλίστηκε και το καμπαναριό διαλύθηκε το 1957. Οι θείες ακολουθίες άρχισαν ξανά το 1991.

Το κύριο θυσιαστήριο καθαγιάζεται προς τιμήν της Αγίας Τριάδας, τα παρεκκλήσια - προς τιμήν της Παρακλήσεως της Θεοτόκου και του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας.

Η ξύλινη εκκλησία είναι γνωστή από το 1635 ως νεκροταφείο. Η πέτρινη εκκλησία κτίστηκε από τους τοξότες το 1661, η τραπεζαρία το 1680. Το καμπαναριό ξαναχτίστηκε το 1788. Θρόνοι: Τριάδα της Ζωοδόχου, Μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου, Αγ. Αλεξία, Μητροπολίτη Μόσχα Τον ίδιο 17ο αιώνα, η σεμνή Εκκλησία της Τριάδας γνώρισε τις πιο μοιραίες στιγμές της. Από το 1651, οι τοξότες της Μόσχας ζούσαν εδώ υπό τη διοίκηση του συνταγματάρχη Vasily Pushechnikov. Στη συνέχεια, οι Streltsy εγκαταστάθηκαν κοντά στο Zemlyanoy Val για να φυλάξουν τα σύνορα της Μόσχας και τις πύλες διέλευσης προς την πόλη. Έτσι, οι τοξότες αυτού του συντάγματος έγιναν ενορίτες της τοπικής Εκκλησίας της Τριάδας και αυτή η ξύλινη εκκλησία έλαβε το επίσημο καθεστώς μιας συνταγματικής εκκλησίας. Φυσικά, οι στρατιωτικοί ενορίτες ήθελαν να έχουν έναν πέτρινο ναό. Εκείνη την εποχή, η Μόσχα ήταν φτιαγμένη από ξύλο και το να αποκτήσεις τη δική σου πέτρινη εκκλησία ήταν, αν και τιμητικό, αλλά δύσκολο. Οι τοξότες Sretensky έλαβαν την πέτρα για το ναό τους για στρατιωτική θητεία: έχοντας διακριθεί στην εκστρατεία του Σμολένσκ, έλαβαν περισσότερα από 100 χιλιάδες βασιλικά τούβλα, επώνυμα με έναν δικέφαλο αετό. Δεν ήταν αρκετά από αυτά, η κατασκευή καθυστερούσε για χρόνια. Από το 1704, με διάταγμα του Πέτρου Α, ο ναός έλαβε το καθεστώς του ναυαρχείου και της ενορίας του Πύργου Σουχάρεφ. Το 1774, σε βάρος του κατασκευαστή μπροκάρ P.V. Kolosov, το παρεκκλήσι Pokrovsky ξαναχτίστηκε, στο τέλος. XVIII αιώνα εμφανίστηκε ένα δεύτερο παρεκκλήσι - ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, που σύντομα επανακαθαγιάστηκε το 1805 στο όνομα του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας. Ταυτόχρονα, το 1788, κατεδαφίστηκε το παλιό και χτίστηκε νέο καμπαναριό. Το 1857, με τις προσπάθειες του αρχιερέα Pavel Sokolov, η τραπεζαρία ξαναχτίστηκε, η εσωτερική διακόσμηση του ναού ενημερώθηκε - εμφανίστηκαν νέα εικονοστάσια, τοιχογραφίες και ξύλινα δάπεδα. Το έργο αυτό εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον Μητροπολίτη Μόσχας Filaret (Drozdov), εκφράζοντας την ευγνωμοσύνη του στον ιερέα και καλλιτέχνη A.M. Βαρλάμοφ.
Ο ναός έκλεισε το 1931 λόγω της σύλληψης του ιερέα Ν.Ι. Γιακούσεφ, οι θόλοι γκρεμίστηκαν. Στη δεκαετία του 1930 αρχικά ένας κοιτώνας για οδηγούς τραμ βρισκόταν εκεί και στη συνέχεια εργαστήρια γλυπτικής· το καμπαναριό ανατινάχθηκε το 1957. Οι αναστηλωτές άρχισαν να εργάζονται στον ναό το 1972· μέχρι το 1990, ο ναός είχε αποκτήσει την αρχική του εμφάνιση του 17ου αιώνα. Το 1991, ο ναός καθαγιάστηκε. Το 1998 ανεγέρθηκε μαντέμι. Το καμπαναριό αποκαταστάθηκε. Η εκκλησία λειτουργεί: Κατηχητικό σχολείο, ενοριακή βιβλιοθήκη και ομάδα βοήθειας ηλικιωμένων. Γίνονται συζητήσεις.

hram-troizy.narod.ruarchi.ru/events/news/news_current_press.html?nid=2097&f...drevo.pravbeseda.ru/index.php?v=10904

Η εκκλησία στη γωνία της Sretenka και του Garden Ring εμφανίστηκε τον 17ο αιώνα στη διασταύρωση του Trinity Road - η κύρια διαδρομή προσκυνήματος στη Λαύρα Trinity-Sergius και η περιφερειακή αμυντική γραμμή της πόλης Skorodoma-Zemlyany. Η οδός Sretenka έγινε μέρος της Trinity Road, αφού εδώ το 1395 οι Μοσχοβίτες συνάντησαν την εικόνα του Βλαντιμίρ, η οποία έσωσε τη Μόσχα από τον Χαν Τιμούρ και ίδρυσε το μοναστήρι Sretensky στη μνήμη αυτής της συνάντησης. Η ξύλινη εκκλησία της Τριάδας, γνωστή από το 1632, ήταν αρχικά νεκροταφείο, γιατί τότε, σύμφωνα με το έθιμο, οι Μοσχοβίτες θάβονταν στις ενοριακές τους εκκλησίες και οι ντόπιοι θάβονταν στο νεκροταφείο της. Η αφιέρωση της Εκκλησίας της Τριάδας εξηγείται από το γεγονός ότι ιδρύθηκε στην οδό της Τριάδας, κατά μήκος της οποίας οι προσκυνητές πήγαιναν για να προσκυνήσουν την Αγία Τριάδα στη Μονή του Αγίου Σεργίου. Το σκοτεινό πλέον ψευδώνυμο «στα Σεντόνια» εμφανίστηκε πολύ αργότερα από τον ναό. Από τα τέλη του 16ου αιώνα, οι τυπογράφοι του κυρίαρχου, εργάτες του Κυρίαρχου Τυπογραφείου, που ιδρύθηκε από τον Ιβάν τον Τρομερό κοντά, στην οδό Νικόλσκαγια, ζούσαν σε έναν προαστιακό οικισμό στη Σρέτενκα. Οι Pechatniki άφησαν το όνομα Sretensky Pechatnikov Lane και το παρατσούκλι της ενοριακής τους Εκκλησίας της Κοίμησης «in Pechatniki», η οποία εξακολουθεί να βρίσκεται στη γωνία της Sretenka και της λεωφόρου Rozhdestvensky. Σύμφωνα με το μύθο, σε αυτό φυλάσσονταν ένα από τα 30 αργύρια που πληρώθηκαν στον Ιούδα για την προδοσία του Χριστού.

Οι τυπογράφοι έφτιαχναν όχι μόνο βιβλία στην αυλή του Κυρίαρχου, αλλά και χαρακτικά, και ιδιαίτερα αγαπητά στον κόσμο, ζωγράφιζαν λαϊκές εκτυπώσεις, που ονομάζονταν φύλλα, με σκηνές από ιερή, ρωσική και αρχαία ιστορία ή σατιρικές, με θέμα της ημέρας. Κατασκευάζονταν χειροποίητα, στο σπίτι, δηλαδή όχι στη Νικόλσκαγια, αλλά στη Σρέτενκα, και οι ίδιοι οι τυπογράφοι τα πουλούσαν εκεί κοντά - κοντά στην εκκλησία της Τριάδας, κρεμώντας φύλλα χαρτιού στον μεγάλο φράχτη της ως εκθεσιακό περίπτερο. Αυτές οι εικόνες όχι μόνο διασκέδασαν τους ανθρώπους - αγοράστηκαν για να διακοσμήσουν το σπίτι, κρεμάστηκαν στους τοίχους και τις θαύμασαν. Στην αρχή τα έλεγαν όχι λούμποκ, αλλά σεντόνια και απλά σεντόνια, φτιαγμένα σχετικά απλά και για τον απλό κόσμο. Μόνο τον 19ο αιώνα, ο ιστορικός της Μόσχας I. Snegirev τα ονόμασε lubok, πιθανότατα με βάση τη μέθοδο παραγωγής: η εικόνα της μελλοντικής εικόνας κόπηκε πρώτα σε ένα λιπαντικό, μια μαλακή σανίδα φλαμουριάς και στη συνέχεια εκτυπώθηκε από αυτήν. Αυτό απαιτούσε τεχνολογία εκτύπωσης και την ικανότητα των τυπογράφων του κυρίαρχου, που ζούσαν κοντά στην Εκκλησία της Τριάδας.Αν και η Sretenka ήταν συνέχεια της Nikolskaya - η «οδός του διαφωτισμού», δεν φημιζόταν για την ιδιαίτερη αριστοκρατία της, αλλά έγινε το κέντρο βιοτεχνίας και εμπορίου της Μόσχας. Γι' αυτό ο V.I. Ο Νεμίροβιτς-Νταντσένκο το ονόμασε Μονμάρτρη της Μόσχας. Κρεοπώλες, ξυλουργοί, κουρελοποιοί, τσαγκάρηδες, πυροβολητές, γουναράδες και εκπρόσωποι άλλων εργατικών επαγγελμάτων εγκαταστάθηκαν εδώ, καλύπτοντας πυκνά τη Σρέτενκα με έναν ιστό αράχνης από τα διάσημα σοκάκια της. Παρεμπιπτόντως, σε ένα από αυτά, το Kolokolnikovovo, υπήρχε το εργοστάσιο των κουδουνιών του F.D. Motorin - ο ίδιος που έκανε το Κρεμλίνο Tsar Bell. Ωστόσο, ο διάσημος πλοίαρχος όχι μόνο έριξε τα κουδούνια του εδώ, αλλά πούλησε και kvass στο δικό του κατάστημα στη Sretenka. Προφανώς, η διαπραγμάτευση κατά κάποιο τρόπο ταιριάζει ιδιαίτερα σε αυτόν τον τομέα.

Τον ίδιο 17ο αιώνα, η σεμνή Εκκλησία της Τριάδας γνώρισε τις πιο μοιραίες στιγμές της. Από το 1651, οι τοξότες της Μόσχας ζούσαν εδώ υπό τη διοίκηση του συνταγματάρχη Vasily Pushechnikov. Στη συνέχεια, οι Streltsy εγκαταστάθηκαν κοντά στο Zemlyanoy Val για να φυλάξουν τα σύνορα της Μόσχας και τις πύλες διέλευσης προς την πόλη. Έτσι, οι τοξότες αυτού του συντάγματος έγιναν ενορίτες της τοπικής Εκκλησίας της Τριάδας και αυτή η ξύλινη εκκλησία έλαβε το επίσημο καθεστώς μιας συνταγματικής εκκλησίας. Φυσικά, οι στρατιωτικοί ενορίτες ήθελαν να έχουν έναν πέτρινο ναό. Εκείνη την εποχή, η Μόσχα ήταν φτιαγμένη από ξύλο και το να αποκτήσεις τη δική σου πέτρινη εκκλησία ήταν, αν και τιμητικό, αλλά δύσκολο. Οι τοξότες Σρετένσκι απέκτησαν πέτρα για το ναό τους μέσω στρατιωτικών κατορθωμάτων: έχοντας διακριθεί στην εκστρατεία του Σμολένσκ, έλαβαν περισσότερα από 100 χιλιάδες βασιλικά τούβλα, επώνυμα με έναν δικέφαλο αετό. Δεν ήταν αρκετά από αυτά, η κατασκευή άργησε για χρόνια, μέχρι που συνέβη ένα γεγονός που συγκλόνισε τη Ρωσία και ο απόηχος αυτού του σοκ αντηχήθηκε στη Μόσχα. Το 1671, οι τοξότες του Pushechnikov πήγαν σε μια εκστρατεία στο Βόλγα για να καταστείλουν την εξέγερση του Stepan Razin και επέστρεψαν με τον αιχμάλωτο αρχηγό. Για τη σύλληψη και τη μεταφορά στη Μόσχα της μισητής Στένκα, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς έδωσε στους τοξότες άλλα 150 χιλιάδες τούβλα - χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή των τοίχων του ναού, που έγινε μνημείο αυτής της νίκης. Τέλος, για μια ακόμη ανδρεία που έδειξε στην εκστρατεία Chigirin του 1678, οι Streltsy έλαβαν την ευκαιρία να χτίσουν ένα παρεκκλήσι προς τιμήν της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου και ο κυρίαρχος παρουσίασε στην εκκλησία Streltsy εικόνες και σκεύη. Στη συνέχεια μια σημαντική ιστορία συνέβη. Ο ναός χτίστηκε κατά την περίοδο της απαγόρευσης της αρχιτεκτονικής της κλειστής στέγης, όταν ο Πατριάρχης Νίκων διέταξε την επιστροφή στην παραδοσιακή βυζαντινή αρχιτεκτονική. Οι Στρέλτσι έχτισαν ευσυνείδητα τη συνταγματική εκκλησία τους με τον παλιό τρόπο, με τη μορφή μιας πεντάτρουλου σταυροφόρου ναού, όπως ζήτησε η Nikon. Όμως και αυτός ο εντελώς παραδοσιακός ναός προκάλεσε τη δυσαρέσκεια του πατριάρχη. Γεγονός είναι ότι ο ίδιος εξέδωσε καταστατικό για την ανέγερση του ναού, το οποίο έδειχνε τις ακριβείς διαστάσεις του ναού, αλλά οι τοξότες παρέκκλιναν από τον δεδομένο κανόνα, ώστε ο ναός να είναι πιο ευρύχωρος. Ο θυμωμένος πατριάρχης διέταξε να «σκουπιστεί» το ίδρυμα και ο αρχηγός και η οικογένειά του να αφοριστούν από την Εκκλησία για 10 χρόνια. Ίσως έτσι ο Πατριάρχης Νίκων να υποστήριζε την προτεραιότητα της πνευματικής εξουσίας έναντι της κοσμικής εξουσίας, γιατί αυτός ήταν ο συνταγματικός ναός των κυρίαρχων τοξότων. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο αρχηγός πέθανε σύντομα με γενναίο θάνατο στη μάχη και ο αφορισμός αφαιρέθηκε από την οικογένεια του ήρωα. Και οι τοξότες κατέφυγαν σε ένα αθώο τεχνικό τέχνασμα - για τον «νόμιμο» ναό εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούν το παλιό, ήδη θεμέλιο, καταφέρνοντας να ανεγείρουν ένα μικρότερο κτίριο στη βάση του. Και μετά, στους πέτρινους τοίχους της Εκκλησίας της Τριάδας, διαδραματίστηκε ένα νέο δράμα της ρωσικής ιστορίας, που επηρέασε και πάλι ευνοϊκά τη μοίρα της: ο Πέτρος Α ευχαρίστησε επίσης τους πιστούς του υπηρέτες ανακαινίζοντας αυτήν την εκκλησία.

Το 1689, μετά από πυρκαγιά, ο τρούλος του ναού ράγισε και χρειάστηκε πάλι δαπανηρές επισκευές. Το τοπικό σύνταγμα τουφέκι είχε ήδη επικεφαλής έναν νέο διοικητή - τον συνταγματάρχη Lavrenty Sukharev. Ήταν αυτός που έχτισε μια εκκλησία σε εκείνα τα μέρη στο όνομα του Αγίου Πάνκρας, του ουράνιου προστάτη του πατέρα του, από την οποία τώρα έχει απομείνει μόνο το όνομα της τοπικής λωρίδας Pankratievsky. Εκείνο το έτος 1689, η ρήξη μεταξύ του αυτοκράτορα Πέτρου και της πριγκίπισσας Σοφίας έφτασε στο αποκορύφωμά της. Τον Αύγουστο, η Σοφία προετοίμασε μια νέα εξέγερση του Στρελέτσκι, ονειρευόμενη να ανατρέψει τον μικρότερο αδερφό της από τον θρόνο και προσέλκυσε στο πλευρό της τον επικεφαλής του Στρελέτσκι Πρίκαζ, Φιόντορ Σακλόβιτι. Εκ μέρους της πριγκίπισσας, ανακοίνωσε στους συνταγματάρχες Στρέλτσι ότι ο Πέτρος σκόπευε να γερμανοποιήσει τη Ρωσία, να αλλάξει πίστη, να σκοτώσει τον συγκυβερνήτη αδελφό του Ιωάννη και όλους τους Στρέλτσι που ήταν πιστοί στην Πατρίδα. Ως αποτέλεσμα, οι δυνάμεις Streltsy αποφάσισαν να πάνε στο Preobrazhenskoye. Και μόνο λίγοι τοξότες προειδοποίησαν τον Πέτρο, στέλνοντας κρυφά αγγελιοφόρους σε αυτόν, και τη νύχτα ο κυρίαρχος κατάφερε να καλπάσει στη Λαύρα της Τριάδας. Την επόμενη μέρα, η μητέρα και η σύζυγός του έφτασαν εκεί, συγκεντρώθηκαν τα διασκεδαστικά συντάγματα και όλες οι πιστές δυνάμεις στον Πέτρο, μεταξύ των οποίων ήταν το μόνο σύνταγμα Streltsy του Sukharev, που έφτασε στη Λαύρα με πλήρη ισχύ. Και τότε οι Σουχαρεβίτες βοήθησαν να πιάσουν τον προδότη Φιόντορ Σάκλοβιτι.Έχοντας αντιμετωπίσει βάναυσα όλους τους συνωμότες, ο Πέτρος ευχαρίστησε γενναιόδωρα τον πιστό συνταγματάρχη και τους γενναίους τοξότες του με δύο πράξεις. Πρώτον, έδωσε 700 ρούβλια για την επισκευή της Εκκλησίας της Τριάδας και το 1699 έγινε εκκλησία, δηλαδή έλαβε υποστήριξη από το ταμείο. Οι βασιλικές χάρες δεν τελείωσαν εκεί.

Για να τιμήσει και να διαιωνίσει το κατόρθωμα του συντάγματος Streltsy, ο Peter διέταξε την κατασκευή του περίφημου Πύργου Sukharev. Τώρα οι ιστορικοί έχουν κάποιες αμφιβολίες για αυτήν την παραδοσιακή εκδοχή. Μεταξύ άλλων πιθανών λόγων για την κατασκευή του, ονομάζουν αυτό: έχοντας σωθεί στη Μονή της Αγίας Τριάδας, ο Πέτρος αποφάσισε με αυτόν τον τρόπο να τιμήσει την απελευθέρωσή του από τον κίνδυνο που τον απειλούσε και να κάνει μια πολυτελή μνημειακή είσοδο στην πόλη στα Ολλανδικά στυλ στο δρόμο της Μόσχας που οδηγούσε στη Λαύρα. Το τεράστιο ύψος του πύργου (πάνω από 60 μ.) τόνιζε το καθεστώς της ρωσικής πρωτεύουσας και ήταν εκείνη την εποχή το μεγαλύτερο έργο πολιτικής αρχιτεκτονικής στη Μόσχα. Οι Μοσχοβίτες την ονόμασαν τη νύφη του Ιβάν του Μεγάλου - τόσο για το "σχετικό" ύψος της, όσο και για το γεγονός ότι η υδρόγειος σφαίρα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, που προηγουμένως φυλασσόταν στο κύριο καμπαναριό του Κρεμλίνου, της μεταφέρθηκε, σαν δώρο. Ωστόσο, ο πύργος έγινε στενός «συγγενής» της Εκκλησίας της Τριάδας στο Λίστυ.Ο πύργος άρχισε να ονομάζεται Σουχάρεβα αργότερα και εκείνη την εποχή ονομαζόταν Sretenskaya. Από την αρχή της εμφάνισής του, γέννησε πολλούς διαφορετικούς θρύλους. Ένας από αυτούς λέει ότι το αρχιτεκτονικό σχέδιο του διάσημου πύργου σχεδιάστηκε από τον ίδιο τον Πέτρο Α', αν και ο πραγματικός του συγγραφέας ήταν ο Μιχαήλ Τσογλόκοφ, ο οποίος μπορεί να το έχτισε σύμφωνα με τις οδηγίες του Πέτρου και τα σκίτσα του κυρίαρχου. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, ο πύργος χτίστηκε όχι μόνο στο πρότυπο των δημαρχείων της Δυτικής Ευρώπης, αλλά σαν ένα συμβολικό πλοίο με κατάρτι: η ανατολική του πλευρά σήμαινε την πλώρη του πλοίου, η δυτική - η πρύμνη, όλα αυτά θα μπορούσαν κάλλιστα να είχαν έρθει από το σχέδιο του Πέτρου. Όπως οι πύργοι του Κρεμλίνου (Spasskaya και Troitskaya), ήταν διακοσμημένο με ένα ρολόι και το κεφάλι του στέφθηκε με έναν δικέφαλο αετό, αλλά όχι τον παραδοσιακό: τα ισχυρά πόδια του περιβάλλονταν από βέλη, πιθανώς να σημαίνει αστραπή. Σύμφωνα με το μύθο, την ημέρα πριν ο Ναπολέοντας μπει στη Μόσχα, ένα γεράκι με τα πόδια του μπλεγμένα σε σχοινιά εμφανίστηκε από κάπου πάνω από τον Πύργο Σουχάρεφ: πιάστηκε στα φτερά ενός αετού, πάλεψε για πολλή ώρα, προσπαθώντας να ελευθερωθεί, αλλά εξαντλημένος , πέθανε. Ο κόσμος το ερμήνευσε αυτό ως σημάδι ότι και ο Βοναπάρτης θα μπλέχτηκε στα φτερά του ρωσικού αετού, αλλά αυτό δεν είχε συμβεί ακόμα. Εν τω μεταξύ, ο Πέτρος Α' καθόρισε μια νέα μοίρα για την Εκκλησία της Τριάδας. Τα πεπρωμένα της εκκλησίας και του Πύργου Σουχάρεφ μπλέκονταν με τον πιο απροσδόκητο τρόπο.

Αρχικά, οι χώροι του πύργου καταλήφθηκαν από τοξότες φρουράς του συντάγματος Sukharevsky. Ο Πέτρος έμεινε ευγνώμων μόνο σε αυτόν. Έχοντας τελικά μισήσει τους Στρέλτσι μετά από μια άλλη εξέγερση στα τέλη του 17ου αιώνα, εκκαθάρισε πλήρως τα συντάγματα Στρέλτσι. Διαλύθηκαν και στον Πύργο Σουχάρεφ, ο Τζέικομπ Μπρους, με διάταγμα του Πέτρου, ίδρυσε το πρώτο αστρονομικό παρατηρητήριο. Το πιο σημαντικό, το 1701, η περίφημη Σχολή Μαθηματικών και Ναυσιπλοΐας, ή απλά η Σχολή Ναυσιπλοΐας, άνοιξε στον Πύργο Σουχάρεφ: όχι μόνο το πρώτο ανώτερο εξειδικευμένο εκπαιδευτικό ίδρυμα στη Ρωσία, αλλά και η πρώτη ναυτική σχολή, ο προκάτοχος της Αγίας Πετρούπολης. Ναυτική Ακαδημία. Πράγματι, την εποχή που δημιουργήθηκε η Σχολή Ναυσιπλοΐας, δεν υπήρχε ακόμη βόρεια πρωτεύουσα, αν και απέμεναν μόλις δύο χρόνια πριν την ίδρυσή της. Και το πρώτο κέντρο εκπαίδευσης Ρώσων ναυτικών ήταν η Μόσχα.Η δημιουργία μιας ναυτικής σχολής στη Ρωσία ήταν η ιδέα του Πέτρου, ο οποίος ήθελε να εκπαιδεύσει και να στρατολογήσει όλη την αριστοκρατία του στη ναυτική υπηρεσία, ονειρευόμενος να κάνει τη Ρωσία μεγάλη ναυτική δύναμη. «Αν μια χώρα έχει στρατό, έχει ένα χέρι, και αν έχει ναυτικό, έχει δύο όπλα», είπε ο Πέτρος. Η σχολή ναυσιπλοΐας είχε ως στόχο την εκπαίδευση ποικίλων ναυτικών ειδικών: από ναυτικούς και πλοηγούς μέχρι ικανούς υπαλλήλους των γραφείων του Ναυαρχείου. Παιδιά όλων των τάξεων, εκτός από τους δουλοπάροικους, μπορούσαν να εισέλθουν σε αυτό, και οι φτωχοί μαθητές έπαιρναν ακόμη και «χρήματα για ζωοτροφές». Ταυτόχρονα, όλοι σπούδαζαν στις κατώτερες τάξεις και μόνο οι πιο ταλαντούχοι σπούδαζαν στις ανώτερες τάξεις «ναυτιλίας» ή «ναυσιπλοΐας», όπου εκπαίδευαν καραβομαραγκούς και πλοηγούς, αφού ήταν πολύ δύσκολο να σπουδάσεις εδώ.

Πρώτα απ 'όλα, οι ακριβείς επιστήμες που διδάσκονταν ήταν δύσκολες: αριθμητική, τριγωνομετρία, αστρονομία, γεωδαισία, γεωγραφία, ναυσιπλοΐα. Το «Μάθημα Αριθμών» διδάχθηκε εδώ από τον ίδιο τον Λεόντι Μαγκνίτσκι, τον συγγραφέα του πρώτου ρωσικού εγχειριδίου μαθηματικών, το οποίο ο Λομονόσοφ ονόμασε «πύλες της μάθησης» και για το οποίο ο ίδιος ο συγγραφέας είπε σε στίχους με περηφάνια: «Ο Ζέιν έχει συγκεντρώσει όλο το μυαλό και βαθμός / Φυσικός Ρώσος, όχι Γερμανός.» Οι ξένοι που προσκλήθηκαν από τον Πέτρο δίδαξαν επίσης εδώ, αλλά σύντομα, χάρη σε αυτό το σχολείο, οι Ρώσοι έγιναν αρκετά άνετοι στο νερό μόνοι τους. Και δεν ήταν καν το βάρος της διδασκαλίας, ούτε η πολύ σκληρή πειθαρχία, αλλά ακριβώς η μετέπειτα μοίρα που έφερε μελαγχολία σε πολλούς από τους αναγκαστικά συγκεντρωμένους μαθητές της Σχολής Ναυσιπλοΐας. Οι νεαροί «νεώτεροι» ονειρεύονταν οποιαδήποτε υπηρεσία γης, φοβούμενοι ότι εδώ εκπαιδεύονταν «για το ρόλο των πνιγμένων». Ο Πέτρος απαίτησε από όλα τα παιδιά των αγοριών και των ευγενών να σπουδάσουν ναυτικές υποθέσεις και οι ευγενείς γονείς προσπάθησαν να απαλλάξουν τους απογόνους τους από αυτό ως έργο στρατολόγησης, αν και τιμωρούνταν ανελέητα για κάθε απουσία του αγαπημένου τους παιδιού. Τότε ο κυρίαρχος διέταξε όποιον απέφευγε να πάει να ρίξει στοίβες στις όχθες του Νέβα, όπου χτιζόταν μια νέα πρωτεύουσα. Τα πράγματα έγιναν αστεία. Κάποτε, ένα ολόκληρο πλήθος απογοητευμένων ευγενών εγγράφηκε στο θρησκευτικό σχολείο Zaikonospassky για να ξεφύγει τουλάχιστον από τη σχολή Ναυσιπλοΐας. Ωστόσο, τους εστάλησαν να ρίξουν στοίβες στον ποταμό Μόικα. Είπαν ότι μια μέρα ο ναύαρχος Apraksin, που περνούσε, είδε αυτούς τους «σκληρούς εργάτες», έβγαλε τη στολή του και ενώθηκε μαζί τους. Έκπληκτος ο Πίτερ ρώτησε γιατί το έκανε αυτό; «Κύριε, αυτοί είναι όλοι οι συγγενείς, τα εγγόνια και οι ανιψιοί μου», απάντησε, υπονοώντας την ευγενή του καταγωγή. Οι ταλαντούχοι απόφοιτοι στάλθηκαν για να ολοκληρώσουν τις σπουδές τους στο εξωτερικό και στη συνέχεια στάλθηκαν αμέσως στον Στόλο της Βαλτικής. Ένας από αυτούς ήταν ο Konon Zotov, γιος του ίδιου Nikita Zotov που δίδαξε στον νεαρό Peter να διαβάζει και να γράφει κάτω από μια σκιερή βελανιδιά στο Kolomenskoye.Η πρώτη διεύθυνση της Σχολής Ναυσιπλοΐας στη Μόσχα ήταν η αγγλική αυλή στη Varvarka. Στη συνέχεια, μετακόμισε από τις στενές αίθουσες στο Zamoskvoretsky Kadashi στην αυλή του Sovereign Linen Yard, και από εκεί στον Πύργο Sukharev, όπου σύντομα βρέθηκε συνδεδεμένη με στενούς δεσμούς με τη γειτονική Εκκλησία της Τριάδας. Το γεγονός είναι ότι το 1704, με προσωπικό βασιλικό διάταγμα, δόθηκε στην Εκκλησία της Τριάδας το επίσημο καθεστώς του Ναυαρχείου: ορίστηκε η Εκκλησία του Ναυαρχείου της Μόσχας (υπό το Τάγμα του Ναυαρχείου) και η ενορία της Σχολής Ναυσιπλοΐας και όλων των κατοίκων. του Πύργου Σουχάρεφ. Έτσι, ήταν η πρώτη εκκλησία των Ρώσων ναυτικών, η πρώτη ναυτική εκκλησία στη Μόσχα και ο προκάτοχος τέτοιων εκκλησιών της Αγίας Πετρούπολης όπως ο Καθεδρικός Ναός του Ναυαρχείου στο όνομα του Αγίου Σπυρίδωνα και του Ναυτικού Καθεδρικού Ναού του Αγίου Νικολάου στο κανάλι Kryukov. Η ίδια η Σχολή Ναυσιπλοΐας υπαγόταν αρχικά στη διοικητική δικαιοδοσία του Θαλάμου Οπλοφορίας και στη συνέχεια, με βασιλικό διάταγμα, μεταφέρθηκε στο Ναυαρχείο Prikaz, που δημιουργήθηκε το 1700 υπό την ηγεσία του Apraksin. Το 1715, η Σχολή Ναυσιπλοΐας μεταφέρθηκε στην Αγία Πετρούπολη, όπου, φυσικά, υπήρχαν πιο ευνοϊκές συνθήκες για τη μελέτη των ναυτιλιακών υποθέσεων και οι μονάδες του ναυαρχείου παρέμειναν στον Πύργο Σουχάρεφ και το Κολέγιο του Ναυαρχείου ήταν υπεύθυνο. Μέχρι το 1806, βρισκόταν εδώ η παρουσία του γραφείου της Μόσχας του Ναυαρχείου. Επιπλέον, εδώ διατηρήθηκε το σχολείο της Μόσχας υπό την ηγεσία του Magnitsky, το οποίο ήταν προπαρασκευαστικό σχολείο για τη Ναυτική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης. Ως εκ τούτου, η Εκκλησία της Τριάδας παρέμεινε η Εκκλησία του Ναυαρχείου, όπου όλοι οι Ρώσοι ναυτικοί μνημονεύονταν και τιμούνταν.Το 1752, το σχολείο στον Πύργο Σουχάρεφ έκλεισε. Αλλά ακόμη και μετά από αυτό, οι άνθρωποι της Μόσχας συνέχισαν να καλύπτουν τον Πύργο Σουχάρεφ με θρύλους. Διαβεβαίωσαν, για παράδειγμα, ότι ήταν εδώ που ο επικεφαλής της Μυστικής Αποστολής, Στέπαν Σεσκόφσκι, με εντολή της Αικατερίνης Β', ανέκρινε τον διαφωτιστή Ν.Ι. Novikov, ο οποίος εξέδωσε το διάσημο βιβλίο του Radishchev για το ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα. Στην πραγματικότητα, αυτό συνέβη στη Lubyanka, όπου βρισκόταν η Secret Expedition. Η εποχή της Αικατερίνης επηρέασε εν μέρει την Εκκλησία της Τριάδας: στα τέλη της δεκαετίας του 1780 είχε ένα νέο καμπαναριό, τοποθετημένο στην ανατολική πλευρά κατά παράβαση των κανόνων. Αυτό προκλήθηκε από το διάταγμα της αυτοκράτειρας για τις κόκκινες γραμμές των δρόμων της Μόσχας, σύμφωνα με το οποίο όλα τα κτίρια έπρεπε να στέκονται σε μια σειρά.Και τον 19ο αιώνα, η Εκκλησία της Τριάδας, μέσω των προσπαθειών του πρύτανη, αρχιερέα Πάβελ Σοκόλοφ, ήταν έτσι έξοχα ανακαινισμένο που ο ιερέας και οι καλλιτέχνες έλαβαν προσωπική ευγνωμοσύνη από τον Άγιο Φιλάρετο, Μητροπολίτη Μόσχας. Εκείνη την εποχή, απέναντι από το ναό υπήρχε ήδη ένα νοσοκομείο Sheremetev με τη δική του Εκκλησία της Τριάδας. Ρώσοι αξιωματικοί νοσηλεύτηκαν εκεί μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812. Στη συνέχεια εμφανίστηκε μια άλλη κληρονομιά του 1812 - η αγορά Sukharevsky, η οποία πιθανότατα κέρδισε παγκόσμια φήμη.

Η Sukharevka έστεψε την παράδοση αιώνων των τοπικών διαπραγματεύσεων. Και πριν, οι αγρότες εμπορεύονταν εδώ με κάρα όλων των ειδών χωριάτικων πραγμάτων, για να μην πληρώσουν τελωνειακούς δασμούς για την είσοδο στη Μόσχα.Ο «πατέρας» της Σουχάρεβκα ήταν ο ίδιος ο δήμαρχος της Μόσχας, κόμης Ροστόπτσιν. Μετά τον πόλεμο, όταν στην καμένη και λεηλατημένη Μόσχα επικράτησε πλήρης σύγχυση με την περιουσία, πολλοί έσπευσαν να αναζητήσουν τα αγνοούμενα πράγματα τους. Ο Rostopchin εξέδωσε ένα διάταγμα ότι «όλα τα πράγματα, ανεξάρτητα από το πού προέρχονται, είναι αναφαίρετη ιδιοκτησία αυτού που τα κατέχει αυτήν τη στιγμή». Και διέταξε να διακινούνται ελεύθερα, αλλά μόνο τις Κυριακές μέχρι το σούρουπο και μόνο στην πλατεία κοντά στον Πύργο Σουχάρεφ. Σύντομα η Sukharevka, όπως και η Khitrovka, έγινε ένα εγκληματικό hotspot στη Μόσχα, όπου διακινούνταν κλοπιμαία και, όπως είναι γενικά γνωστό, πωλούνταν «για πένες». Εδώ μπορούσε κανείς επίσης να βρει πολύτιμες αντίκες, που πωλούνταν για πένες από πωλητές που δεν είχαν ιδέα για την πραγματική τους αξία. Ο Πάβελ Τρετιακόφ αγόρασε εδώ πίνακες Ολλανδών δασκάλων· η «θεατρική συλλογή» του A. Bakhrushin ξεκίνησε με τη Sukharevka, η οποία απέκτησε εδώ πορτρέτα δουλοπάροικων ηθοποιών Κόμη N.P. Σερεμέτεφ. Εδώ πουλήθηκαν για 2-3 ρούβλια αυθεντικά τοπία του A. Savrasov, που τα ζωγράφισε ειδικά για τον Sukharevka στις πιο απελπισμένες, τραγικές στιγμές της ζωής του. Η Sukharevka εμφανίστηκε επίσης στις σελίδες του War and Peace - ο Pierre Bezukhov αγόρασε ένα πιστόλι εδώ, με το οποίο ήθελε να σκοτώσει τον Ναπολέοντα. Μια άλλη τοπική κληρονομιά του Πατριωτικού Πολέμου ήταν η νεόκτιστη οδός Sadovaya, που τοποθετήθηκε κατά μήκος των συνόρων του Zemlyanoy Val. Κατά την αποκατάσταση της Μόσχας μετά την πυρκαγιά, αποφασίστηκε, προκειμένου να εξορθολογιστεί η ανάπτυξη και η αστική ομορφιά, να δημιουργηθεί ένας περιφερειακός δρόμος για εορταστικές εκδηλώσεις, η Sadovaya, κατά μήκος της γραμμής της πρώην αμυντικής οχύρωσης. Το σχέδιο στάλθηκε από την Αγία Πετρούπολη. Ο δρόμος είχε μήκος 15 χλμ. και δεν υπήρχε επαρκής φωτισμός ή καθαρισμός. Στη συνέχεια, το σχέδιο άλλαξε και αποφασίστηκε να χτιστούν προσεγμένα σπίτια του ίδιου τύπου στη Sadovaya, υποχρεώνοντας τους ιδιοκτήτες τους να δημιουργήσουν μπροστινούς κήπους στις αυλές και, γενικά, να διαμορφώσουν τον δρόμο όσο το δυνατόν περισσότερο για να δικαιολογήσουν το νέο του όνομα. . Το σχέδιο της Μόσχας Sadovaya αποδείχθηκε και πάλι ότι ήταν συνεπές με τις κλασικές παραδόσεις της βόρειας πρωτεύουσας: τα πολλά χιλιόμετρα αυτού του δρόμου προκάλεσαν απίστευτες δυσκολίες στην ταύτιση των σπιτιών της με αστυνομικά τμήματα και στη δημιουργία τοπικών εκκλησιαστικών ενοριών. Στη συνέχεια, η οδός Sadovaya χωρίστηκε σε 29 ανεξάρτητα τμήματα δρόμων, για να καθορίσει τα οποία το όνομα αυτού του τμήματός της προστέθηκε στο κοινό όνομα Sadovaya: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya και, κατά συνέπεια, τα ονόματα των πλατειών.

Η πλατεία Sukharevskaya παρέμεινε η Sukharevskaya για τους Μοσχοβίτες. Η Εκκλησία της Τριάδας έγινε επίσης διάσημη για το εμπόριο της, και μάλιστα με έναν μάλλον απροσδόκητο τρόπο. Κατά το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, το παλιό της εξάγωνο έφτιαξε τον καλύτερο ταμπάκο στη Μόσχα - άλλωστε, αυτό το πολύ δημοφιλές φάρμακο χρησιμοποιήθηκε για τη θεραπεία τόσο των πονοκεφάλων όσο και της καταρροής. Ο καπνός του sexton ονομαζόταν «Ροζ», και όταν ανακαλύφθηκε η συνταγή μετά τον θάνατο του sexton, το θαύμασαν για πολύ καιρό. Ο καπνός «Ρόζ» ήταν ένα πολύπλοκο μείγμα από σάγιο, στάχτη από πασσάλους και αρωματικό ροδέλαιο, σιγοβρασμένο στο φούρνο. Πουλήθηκε, φυσικά, όχι στην εκκλησία, αλλά σε ένα από τα καταστήματα Sretensky. Και στο σπίτι κοντά στον Πύργο Σουχάρεφ, που ανήκε στην Εκκλησία της Τριάδας, πριν από την επανάσταση, βρισκόταν η Μόσχα Society of Aquarium and Houseplant Lovers , που δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία του επιστήμονα-θιασώτη Ν.Φ. Ζολοτνίτσκι. Ο Βλαντιμίρ Γκιλιαρόφσκι έγινε επίτιμο μέλος της. Αυτή η κοινωνία διέδιδε «ιχθυολογική» γνώση μεταξύ ερασιτεχνών, έκανε εκθέσεις στον Ζωολογικό Κήπο και σε αυτές ο Zolotnitsky μοίρασε δωρεάν ψάρια, απλά ενυδρεία και φυτά σε φτωχούς μαθητές. Ο μελλοντικός κουκλοπαίκτης Σεργκέι Ομπρατσόφ σπούδασε μαζί του κατά τη διάρκεια του γυμνασίου του και εθίστηκε για πάντα στην επιχείρηση ενυδρείων. Μετά την επανάσταση, η Εκκλησία της Τριάδας δεν θίχτηκε. Ο πρώτος αετός που έπεσε εδώ το 1919 ήταν στον Πύργο Σουχάρεφ - πολύ νωρίτερα από τους πύργους του Κρεμλίνου. Τον Δεκέμβριο του επόμενου 1920, ο Λένιν υπέγραψε ένα διάταγμα για το κλείσιμο της αγοράς Σουχάρεφσκι, διδάσκοντας για την εκκαθάριση αυτού του «Σουχάρεφσκι», «που ζει στην ψυχή και τις πράξεις κάθε μικρού ιδιοκτήτη», ενώ ζει η ίδια η αγορά Σουχάρεφσκι. Αλλά η Νέα Οικονομική Πολιτική χτύπησε αμέσως και η αγορά Sukharevsky, που μετονομάστηκε σε Novosukharevsky, διακοσμήθηκε με περίπτερα αγορών που σχεδίασε ο διάσημος κονστρουκτιβιστής αρχιτέκτονας K.S. Ο Melnikov, γίνεται ο μεγαλύτερος έμπορος στο Nepman Moscow. Ο Πύργος Σουχάρεφ ήταν επίσης τυχερός στην αρχή. Το 1926 ιδρύθηκε εκεί το Κοινοτικό Μουσείο της Μόσχας και διευθυντής του έγινε ο εξέχων ιστορικός της Μόσχας P.V. Σύτιν. Αυτό το μουσείο ήταν ο προκάτοχος του Μουσείου Ιστορίας της Μόσχας.Ο ναός συνέχισε να ζει τη δική του ζωή, χωρίς να συνδέεται πλέον με κανέναν τρόπο με τους γείτονές του. Την άνοιξη του 1919, ο άγιος μάρτυρας Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων Τροίτσκι, που μόλις είχε αποφυλακιστεί μετά τη σύλληψή του, και ο μελλοντικός τελευταίος ηγούμενος της Μονής Σρέτενσκι, εγκαταστάθηκε στο διαμέρισμα του ιερέα της Εκκλησίας της Τριάδας Βλαντιμίρ Στράχοφ. Ο πατέρας Βλαντιμίρ ήταν ο μακροχρόνιος γνωστός του.Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, ένας άλλος ιερέας, ο John Krylov, υπηρετούσε στην Εκκλησία της Τριάδας. Ήδη στη φυλακή, ο συλληφθείς πάστορας ετοίμασε για άγιο βάπτισμα έναν Τατάρ που ήθελε να ασπαστεί τον Χριστιανισμό. Μη έχοντας άλλη ευκαιρία να τελέσει το μυστήριο, ο ιερέας τον βάφτισε στο ντους... Στην εκκλησία της Τριάδας τελέστηκε η κηδεία του διάσημου αρχιερέα της Μόσχας Βαλεντίν Σβεντσίτσκι. Στην αρχή δεν αποδέχτηκε τη Διακήρυξη του Μητροπολίτη Σεργίου, αλλά στη συνέχεια μετανόησε και πριν από το θάνατό του του έγραψε μια επιστολή μετανοίας ζητώντας συγχώρεση και επιστροφή στο μαντρί της Εκκλησίας. Το απαντητικό τηλεγράφημα με συγχώρεση έγινε η τελευταία επίγεια χαρά του ετοιμοθάνατου βοσκού. Έχοντας πει: «Τότε απέκτησα γαλήνη και χαρά για την ψυχή μου», πέθανε ήσυχα και η κηδεία του τελέστηκε στην ίδια την Εκκλησία της Τριάδας όπου κάποτε έκανε την πρώτη του λειτουργία. Και τότε τραγικά γεγονότα συνέβησαν σχεδόν ταυτόχρονα.

Το 1931, η Εκκλησία της Τριάδας, η οποία φαινόταν να προστατεύει αυτή την παλιά πόλη της Μόσχας, έκλεισε. Στη συνέχεια, η αγορά Σουχάρεφσκι κατεδαφίστηκε. Το 1934, ήρθε η θλιβερή στροφή του Πύργου Sukharev, ο οποίος «παρενέβη» στην κυκλοφορία κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου Garden Ring. Με επίσημες επιστολές προς την κυβέρνηση, οι πιο επιφανείς επιστήμονες και τιμώμενοι πολιτιστικοί παράγοντες Ι.Ε. Grabar, I.V. Zholtovsky, A.V. Shchusev, K.F. Ο Yuon δικαιολόγησε την ανάγκη διατήρησης αυτού του μνημείου και πρότεινε άλλες αρκετά αποτελεσματικές λύσεις στο μεταφορικό πρόβλημα της πλατείας Sukharevskaya. Οι εκκλήσεις του κοινού ήταν μάταιες, αφού, όπως το έθεσε ο Καγκάνοβιτς, στην αρχιτεκτονική η «σκληρή ταξική πάλη» απλώς συνεχίστηκε. Όλα ήταν άχρηστα, γιατί ο Στάλιν ήθελε αυτή την καταστροφή. «Πρέπει να κατεδαφιστεί και το κίνημα να επεκταθεί», έγραψε στον Καγκάνοβιτς. «Οι αρχιτέκτονες που αντιτίθενται στην κατεδάφιση είναι τυφλοί και απελπισμένοι». Και ο ηγέτης εξέφρασε τη βεβαιότητα ότι «οι Σοβιετικοί άνθρωποι θα μπορέσουν να δημιουργήσουν πιο μεγαλειώδη και αξιομνημόνευτα παραδείγματα αρχιτεκτονικής δημιουργικότητας από τον Πύργο Σουχάρεφ». Τον Ιούνιο του 1934, ο Πύργος Σουχάρεφ κατεδαφίστηκε. Ένας αυτόπτης μάρτυρας αυτού του εγκλήματος, ο Γκιλιαρόφσκι, έγραψε σπαραχτικές γραμμές σε ένα γράμμα στην κόρη του: «Τη σπάνε!». Σύμφωνα με το μύθο, ο Λάζαρ Καγκάνοβιτς, που ήταν παρών στην κατεδάφιση, φέρεται να είδε έναν ψηλό γέρο με μια παλιά καμιζόλα και περούκα, που του κούνησε το δάχτυλο και εξαφανίστηκε... Τον Νοέμβριο του 1934, μετά την κολεκτιβοποίηση, ένα μνημειώδες τιμητικό συμβούλιο συλλογικά αγροκτήματα της περιοχής της Μόσχας εγκαταστάθηκαν με μεγαλοπρέπεια στην πλατεία Sukharevskaya. Προς τιμήν αυτού του γεγονότος, η πλατεία Sukharevskaya μετονομάστηκε σε Kolkhoznaya. Έφερε αυτό το όνομα μέχρι το 1990. Η Εκκλησία της Τριάδας, που δόθηκε πρώτα σε κοιτώνα για υπαλλήλους του τραμ και στη συνέχεια σε εργαστήρια γλυπτικής, βρέθηκε και πάλι σε έναν εξαιρετικά σημαντικό δρόμο - τον δρόμο του σοσιαλισμού, συγκεκριμένα: στον αυτοκινητόδρομο της κύριας πρωτεύουσας που οδηγεί στο VDNKh. Ο ναός επέζησε από θαύμα, μόνο το 1957 ανατινάχτηκε το καμπαναριό. Στη συνέχεια σώθηκε από τον αρχιτέκτονα Pyotr Baranovsky.

Το 1972, χτίστηκε μια έξοδος από το σταθμό του μετρό Kolkhoznaya κοντά στα τείχη του ναού και κατά τη διάρκεια των εργασιών στο αρχαίο κτίριο εμφανίστηκαν επικίνδυνες ρωγμές. Ο ναός αναστηλώθηκε από τον αρχιτέκτονα Baranovsky και τον μαθητή του Oleg Zhurin - τον ίδιο που στην εποχή μας αναστήλωσε το παρεκκλήσι Iverskaya και τον καθεδρικό ναό του Kazan στην Κόκκινη Πλατεία. Κατάφεραν να ενισχύσουν τον ναό. Και σύντομα, πριν από τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1980, άρχισαν να αποκαθιστούν την εμφάνιση του ναού που στέκεται στο κέντρο της Μόσχας: ήταν εντελώς αποκεφαλισμένος, άσχημα χτισμένος, δεν διαφέρει σε εμφάνιση από ένα συνηθισμένο παλιό σπίτι και έμοιαζε με αχυρώνα. Στη συνέχεια, οι αρχιτέκτονες αφαίρεσαν όλες τις σοβιετικές προεκτάσεις, αποκατέστησαν τους θόλους, τους θόλους και τους θόλους, αν και, λένε, ο ίδιος ο V.V. Grishin καταπάτησε την Εκκλησία της Τριάδας, θέλοντας να την κατεδαφίσει εντελώς. Και τότε η Mosconcert έκανε μια απόπειρα κατά της ζωής της για να δημιουργήσει μια αίθουσα συναυλιών με ένα μουσείο στο κτίριο του ναού, αλλά δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα για το τολμηρό έργο. Η επιστροφή του ναού στους πιστούς έγινε το 1990. Σύμφωνα με τον Oleg Zhurin, ο οποίος αποκατέστησε τον ναό, ήταν σαν άνθρωπος που στεκόταν μέχρι τα γόνατα στην άμμο. Για τους πιστούς Μοσχοβίτες, είναι επίσης ευχάριστο ότι ο ορθόδοξος επιστήμονας, ο αείμνηστος αρχιτέκτονας M.P. Kudryavtsev, ο συγγραφέας του λαμπρού έργου «Μόσχα - η Τρίτη Ρώμη», αφιερωμένο στον μεσαιωνικό πολεοδομικό σχεδιασμό της Μόσχας, συμμετείχε στην αποκατάσταση του ναού. Τώρα ο ναός επιστρέφει στις παλιές ναυτικές του παραδόσεις: κάθε σημαντικό γεγονός στη ζωή ή την ιστορία του ρωσικού στόλου γιορτάζεται κάτω από τις καμάρες του. Εδώ πραγματοποιήθηκαν λειτουργίες στη μνήμη του έντιμου πολεμιστή ναυάρχου Fyodor Ushakov, που αγιοποιήθηκε τον Αύγουστο του 2001, ο οποίος έχει γίνει πλέον ο προστάτης άγιος των Ρώσων ναυτικών. Εδώ γιορτάστηκαν και τα 200 χρόνια από τη γέννηση του διάσημου ναυάρχου Π.Σ. Ο Ναχίμοφ. Όλοι οι Ρώσοι ναυτικοί που πέθαναν για την πίστη και την Πατρίδα τους μνημονεύονται εδώ. Και τον Φεβρουάριο του 2004, η εκκλησία γιόρτασε τα εκατό χρόνια από την ηρωική πράξη του καταδρομικού "Varyag" με μια επίσημη προσευχή.

Ο ναός παραμένει ένας συνηθισμένος ενοριακός ναός στη Μόσχα, στον οποίο γίνονται με τη σειρά τους λειτουργίες, βαφτίσεις, γάμοι, κηδείες, προσευχές... Έτσι, τον Οκτώβριο του 2005, τελέστηκε εκεί η κηδεία του διάσημου μουσικού της τζαζ Oleg Lundstrem. Εδώ, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', τα μέλη της ρωσικής επιστημονικής αποστολής που κατευθύνθηκαν στο Αραράτ αναζητώντας την Κιβωτό του Νώε έλαβαν τον αποχαιρετισμό της εκκλησίας.

Έλενα Λεμπέντεβα http://worldwalk.info/ru/catalog/239/

4 Μαΐου 2016

Σύνολο 42 φωτογραφίες

Αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι ποτέ δεν ξέρω τι ακριβώς θα γράψω στο ημερολόγιό μου, εκτός φυσικά από έργα μεγάλης κλίμακας, για παράδειγμα, για μεγάλες εκθέσεις που προετοιμάζονται εκ των προτέρων. Και αυτός ο εκπληκτικός, φωτεινός και πανέμορφος ναός κοντά στο σταθμό του μετρό Sukharevskaya με έκανε πάντα να θέλω να τον φωτογραφίσω και κάποια μέρα να το πω στο blog μου. Και μόνο τώρα, επιστρέφοντας, θυμήθηκα ξαφνικά ότι την πρώτη εβδομάδα του Πάσχα σε όλες τις εκκλησίες υπάρχει η ευκαιρία να χτυπήσουν οι καμπάνες και, ακριβώς εκείνη τη στιγμή, άκουσα μια παράξενη και αβέβαιη εκκλησία να χτυπά από το καμπαναριό αυτού του ναού. Μόλις ειπώθηκε, προσάρμοσα αμέσως τα σχέδιά μου και πήγα στο καμπαναριό του ναού για να χτυπήσω τις καμπάνες της εκκλησίας με τα χέρια μου και να ανακοινώσω προσωπικά τη μεγάλη και, όχι μόνο, εκκλησιαστική εορτή, που, παρεμπιπτόντως, δεν είχα κάνει ποτέ. στη ζωή μου.

Αποδείχθηκε ότι αυτή η δράση είχε μόλις τελειώσει και από το καμπαναριό χτυπούσε ήδη ένα λεπτό, συμπαγές και κυλιόμενο ιριδίζον κουδούνι. Δεν άκουσα τις γυναίκες που στέκονταν στο καμπαναριό, που είπαν ότι ήταν «σαν» «αδύνατο» να πάω εκεί και ανέβηκα την απότομη σπειροειδή μεταλλική σκάλα μέχρι την κορυφή. Ο νεαρός κουδουνοφόρος χτύπησε το κουδούνι με συγκέντρωση, αποστασιοποίηση και έμπνευση. Ο μάνατζερ, που ήταν ακριβώς εκεί, αρκετά κουρασμένος, προφανώς κουρασμένος από τους επίμονους και συγκεκριμένους πασχαλινούς «κουδουνιστές», κούνησε τα χέρια του, κάνοντας απελπισμένες αρνητικές χειρονομίες, λέγοντας ότι το κουδούνισμα είχε ήδη ξεκινήσει για τη βραδινή λειτουργία. Συνειδητοποιώντας ότι προφανώς δεν ήταν δυνατό να χτυπήσω, του ζήτησα απλώς την άδεια να τραβήξω μερικές λήψεις από το καμπαναριό κάτω από τα τεράστια κουδούνια του μπάσου που βουίζουν και ταλαντεύονται... Και έτσι, διακριτικά, αυτή η ανάρτηση για την Εκκλησία του γεννήθηκε η Ζωοδόχος Τριάδα στο Λίστι. Και ήρθε η ώρα, όπως λένε, - να γράψω για αυτήν την εκκλησία - προφανώς έπρεπε να το κάνω αυτή τη στιγμή, γι' αυτό και το διαβάζετε στις 4 Μαΐου 2016, αφού είναι ξεκάθαρα επίκαιρο από άποψη χρόνου)

Θέλω απλώς να σημειώσω ότι οι φωτογραφίες που συνοδεύουν το κείμενο τραβήχτηκαν σε πολύ διαφορετικές εποχές, σε διαφορετικές εποχές του χρόνου και, επίσης, με χρήση διαφορετικού φωτογραφικού εξοπλισμού... Τελικά, μάλλον θα έχει ενδιαφέρον να δούμε αυτόν τον ναό σε φωτογραφίες τα τελευταία πέντε χρόνια!?

Η ακριβής ημερομηνία έναρξης της κατασκευής της πέτρινης εκκλησίας είναι άγνωστη, αλλά το 1657, δίπλα στην ξύλινη εκκλησία βρισκόταν ήδη σε εξέλιξη η κατασκευή μιας πέτρινης. Η Εκκλησία ήταν πάντα υπό την προστασία των βασιλιάδων της δυναστείας των Ρομανόφ και των πατριαρχών. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Νίκων καθαγίασε τα θεμέλια αυτού του πέτρινου ναού.
02.

Ο ναός χτίστηκε κατά την περίοδο της απαγόρευσης της αρχιτεκτονικής της κλειστής στέγης, όταν ο Πατριάρχης Νίκων διέταξε την επιστροφή στην παραδοσιακή βυζαντινή αρχιτεκτονική. Οι Στρέλτσι έχτισαν ευσυνείδητα τη συνταγματική εκκλησία τους με τον παλιό τρόπο, με τη μορφή μιας πεντάτρουλου σταυροφόρου ναού, όπως ζήτησε η Nikon. Όμως και αυτός ο εντελώς παραδοσιακός ναός προκάλεσε τη δυσαρέσκεια του πατριάρχη. Γεγονός είναι ότι ο ίδιος εξέδωσε καταστατικό για την ανέγερση του ναού, το οποίο έδειχνε τις ακριβείς διαστάσεις του ναού, αλλά οι τοξότες παρέκκλιναν από τον δεδομένο κανόνα, ώστε ο ναός να είναι πιο ευρύχωρος.
03.

Ο θυμωμένος πατριάρχης διέταξε να «σκουπιστεί» το ίδρυμα και ο αρχηγός και η οικογένειά του να αφοριστούν από την Εκκλησία για 10 χρόνια. Ίσως ο Πατριάρχης Νίκων να υποστήριζε την προτεραιότητα της πνευματικής εξουσίας έναντι της κοσμικής εξουσίας, αλλά αυτός ήταν ο συνταγματικός ναός των κυρίαρχων τοξότων. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο αρχηγός πέθανε σύντομα με γενναίο θάνατο στη μάχη και ο αφορισμός αφαιρέθηκε από την οικογένεια του ήρωα. Και οι τοξότες κατέφυγαν σε ένα αθώο τεχνικό τέχνασμα - για τον «νόμιμο» ναό εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούν το παλιό, ήδη θεμέλιο, καταφέρνοντας να ανεγείρουν ένα μικρότερο κτίριο στη βάση του.
04.

Για την κατασκευή της εκκλησίας το 1657, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς παραχώρησε στους τοξότες 150 χιλιάδες τούβλα για τη σύλληψη του Στέπαν Ραζίν και διέθεσε επίσης εικόνες, βασιλικές πόρτες και ένα ασημένιο δισκοπότηρο που ελήφθη από την Όρσα. Ο αγιασμός του ναού έγινε με τη συμμετοχή του ίδιου Πατριάρχη Νίκωνα το 1661.

Εδώ, στην παρακάτω φωτογραφία, μπορείτε να δείτε καθαρά πώς έχει αλλάξει το επίπεδο της γης της πόλης σε σύγκριση με τον 16ο-17ο αιώνα.
05.

Η εκκλησία έλαβε το όνομα "σε φύλλα" λόγω των τυπογράφων που πουλούσαν τα έργα τους κοντά της, υπαλλήλων του Κυρίαρχου Τυπογραφείου, που ιδρύθηκε από τον Ιβάν τον Τρομερό κοντά, στην οδό Nikolskaya. Κρέμασαν χειροποίητες λαϊκές εκτυπώσεις στον φράκτη της εκκλησίας, επιδεικνύοντας έτσι τα αγαθά τους.

Αρχικά, η εκκλησία ήταν νεκροταφείο και από τα μέσα του 17ου αιώνα έγινε η συνταγματική εκκλησία των τοξότων του συνταγματάρχη Vasily Pushechnikov, ο οποίος ξεκίνησε την κατασκευή ενός νέου πέτρινου κτιρίου.
08.

Το 1680 προστέθηκαν στον ναό τραπεζαρία και παρεκκλήσι στο όνομα της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, προς τιμήν του τέλους της εκστρατείας του Τσιγκιρίν.
09.

Το 1689 εκδηλώθηκε φωτιά στο κτίριο, με αποτέλεσμα να ραγίσει ο τρούλος της εκκλησίας. Την ίδια χρονιά, ο Μέγας Πέτρος, επειδή συμμετείχε στην καταστολή της εξέγερσης του Shaklovity, χορήγησε στους τοξότες 700 ρούβλια για να αποκαταστήσουν το κατεστραμμένο κτίριο.
10.

Η Εκκλησία της Τριάδας μπορεί δικαίως να ονομαστεί μνημείο στρατιωτικής δόξας - οι εκστρατείες Trinity, Vilna, Nizov και Chigirin. Εδώ το σύνταγμα τουφεκιού φίλησε τον σταυρό και έδωσε όρκο πίστης στον Τσάρο. Σύμφωνα με έναν όρκο, προς τιμήν της επιτυχούς συμμετοχής των τοξότων στην εκστρατεία Chingirin (1677-1678), η οποία καθόρισε σε μεγάλο βαθμό την έκβαση του ρωσοτουρκικού πολέμου και την επανένωση των εδαφών της Ουκρανίας με τη Ρωσία, το παρεκκλήσι Pokrovsky ήταν ανεγέρθηκε (καθαγιάστηκε το 1680). Το πρώτο καμπαναριό ανεγέρθηκε μετά την εκστρατεία του Αζόφ.
11.

Το 1704, ο ναός έλαβε το καθεστώς του Ναυαρχείου - δίπλα του, στον Πύργο Σουχάρεφ, όπου εκείνη την εποχή βρισκόταν η Σχολή Μαθηματικών και Ναυτικών Επιστημών.
13.

Το 1770, το ερειπωμένο καμπαναριό διαλύθηκε και το 1774, η τραπεζαρία και το παρεκκλήσι διαλύθηκαν.Γύρω στο 1796 χτίστηκε ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Ιωάννη του Δαμασκηνού. Το 1805 επανακαθαγιάστηκε στο όνομα του Αγίου Αλεξίου, Μητροπολίτη Μόσχας.
14.

Το 1774, το παρεκκλήσι Pokrovsky ξαναχτίστηκε και καθαγιάστηκε με έξοδα του κατασκευαστή P.V. Η Κολόσοβα. Ένας νέος φράκτης και ένα πέτρινο καμπαναριό ανεγέρθηκαν - το 1788, ενώ, σε αντίθεση με τις περισσότερες εκκλησίες της Μόσχας, το νέο καμπαναριό ανεγέρθηκε στην ανατολική και όχι στη δυτική πλευρά του ναού λόγω του διατάγματος της Αικατερίνης Β' για το " κόκκινες γραμμές» της πόλης. Στη θέση του παλιού καμπαναριού, υψώθηκε μια βεράντα σε μια λευκή πέτρινη εξέδρα.
15.

Τον Δεκέμβριο του 1825, κατά τη διάρκεια της εξέγερσης των Δεκεμβριστών στη βόρεια πρωτεύουσα, ο ναός βρέθηκε στο επίκεντρο των γεγονότων που σχετίζονται με την ορκωμοσία στον νέο αυτοκράτορα. Η στρατιωτική ομάδα του Πύργου Σουχάρεφ ήταν η πρώτη στη Μόσχα που ορκίστηκε πίστη στον Τσάρο Νικόλαο τον Πρώτο. Ορκίστηκε από τον πρύτανη του ναού Γρηγόριο των Θεοφανείων. Αυτό έγινε το βράδυ, δεν υπήρχε περίπτωση να καθυστερήσω. Όλα τα συντάγματα της Μόσχας ακολούθησαν τους Σουχαρεβίτες.
16.

Στα μέσα - δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ο ναός ανακαινίστηκε πολλές φορές. Επί Αρχιερέα Πάβελ Σοκόλοφ το 1857, η τραπεζαρία υπέστη νέα μετατροπή, τοποθετήθηκε νέο τέμπλο και έγιναν τοιχογραφίες. Κατά τον αγιασμό του ναού, ο Άγιος Φιλάρετος (Drozdov) εκτίμησε ιδιαίτερα αυτά τα έργα, ευχαριστώντας ιδιαίτερα τον πρύτανη και τον συγγραφέα των έργων ζωγραφικής, τον καλλιτέχνη A.M. Βαρλάμοβα. Το 1878, οι αγιογραφίες του ναού επικαιροποιήθηκαν, το τέμπλο αντικαταστάθηκε και την ίδια χρονιά ο ναός μονώθηκε και οι τοίχοι διακοσμήθηκαν με μάρμαρο. Ο ναός καθαγιάστηκε στις 2 Απριλίου 1978 από τον Μητροπολίτη Μόσχας Innokenty (Veniaminov). Το 1882, οι κληρονόμοι του Αγίου Ιννοκεντίου δώρησαν στον ναό μόρια ιερών λειψάνων, τα οποία ήταν πάντα μαζί με τον άγιο στα ταξίδια του.
17.

Αρχικά, ο ναός χτίστηκε σαν καθεδρικός ναός - ένας μνημειακός κυβικός όγκος, μια μεγάλη κλίμακα τειχών, ογκώδη τύμπανα με μεγάλους θόλους σε σχήμα κράνους. Είναι φτιαγμένο με τη μορφή ενός τετρακίονα, πεντάτρουλου ναού από την εποχή του Γκρόζνι, που είναι εντελώς άτυπο για την εποχή της κατασκευής του.
18.

Μεταξύ πολλών άλλων λεπτομερειών, η αρχαία ρωσική παράδοση αναφέρεται ως γείσο με πολλαπλά σπασμένα προφίλ, τοξωτές προοπτικές πύλες στις πλαϊνές προσόψεις και μεγάλα τύμπανα με θόλους σε σχήμα κράνους. Επί Μεγάλου Πέτρου, αποφάσισαν να καλύψουν τον ναό με τσιπούρα (λευκή πέτρα) με τον ευρωπαϊκό τρόπο. Στη συνέχεια, αυτή η ιδέα εγκαταλείφθηκε και ο ναός έλαβε τη συνηθισμένη σκεπή.
19.

Το 1930, ο πρύτανης του ναού V.N. Strakhov συνελήφθη και το 1938 πυροβολήθηκε. Το 1939 η εκκλησία έκλεισε, οι τρούλοι κατεδαφίστηκαν και ένας άλλος όροφος υψώθηκε πάνω από την τραπεζαρία. Αρχικά, το κτίριο της πρώην εκκλησίας στέγαζε κοιτώνα για τους εργάτες του τραμ, στη συνέχεια εργαστήρια γλυπτικής, για τα οποία οι τοίχοι αποσυναρμολογήθηκαν εν μέρει και σκάφτηκαν στο δάπεδο λάκκοι για την αποθήκευση πηλού και γύψου. Στη δεκαετία του '50 κατεδαφίστηκαν οι ανώτερες βαθμίδες του καμπαναριού του ναού και στη δεκαετία του '60 κατεδαφίστηκε ολόκληρο το κτίσμα του.
21.

Το 1972, κατά την κατασκευή του σταθμού του μετρό Kolkhoznaya (τώρα Sukharevskaya), μία από τις εξόδους του οποίου άρχισε να χτίζεται ακριβώς κάτω από τους τοίχους του πρώην ναού, η στεγανοποίηση έσπασε - εμφανίστηκε νερό στα υπόγεια και εμφανίστηκαν ρωγμές τα θησαυροφυλάκια. Αρχιτέκτονες-αναστηλωτές Ο.Ι. Zhurin και P.D. Ο Baranovsky πέτυχε την απόφαση να αναστείλει τις εργασίες και να αποκαταστήσει το κτίριο της εκκλησίας για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1980. Το 1979, τα εργαστήρια γλυπτικής εκδιώχθηκαν από το κτίριο και υπό την ηγεσία του Ο.Ι. Ο Ζουρίν άρχισε να εργάζεται για να αποκαταστήσει την αρχική εμφάνιση του ναού. Σύμφωνα με τα σχέδιά του, η Πύλη Iversky με το παρεκκλήσι και ο καθεδρικός ναός του Καζάν στην Κόκκινη Πλατεία αναδημιουργήθηκαν αργότερα.
22.

Το κύριο μέρος των εργασιών αποκατάστασης πραγματοποιήθηκε το 1979-1980: κατεδαφίστηκε το κτιστό δάπεδο, αποκαταστάθηκαν οι θόλοι, χτίστηκαν θόλοι και θόλοι, τοποθετήθηκαν σταυροί και αποκαταστάθηκε η διακόσμηση των παραθύρων. Στη συνέχεια, η δουλειά σταμάτησε - προέκυψε η ιδέα να κανονίσουμε μια αίθουσα συναυλιών και προβών για το Mosconcert στο κτίριο. Αναπτύχθηκε έργο ανακατασκευής, το οποίο όμως δεν υλοποιήθηκε.
23.

Η πλήρης αποκατάσταση του κτιρίου ολοκληρώθηκε το 1990 και ο ναός επέστρεψε στην αρχική του εμφάνιση του 16ου αιώνα. Την ίδια χρονιά μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το 1991, ο ναός επανακαθαγιάστηκε και ξεκίνησαν τακτικές λειτουργίες εκεί. Το 1998 ο χώρος διαμορφώθηκε και τοποθετήθηκε νέος χυτοσίδηρος φράχτης.
24.

Το 2004 ανεγέρθηκε ένα νέο καμπαναριό, οι αναλογίες του οποίου υπολογίστηκαν με βάση τις σωζόμενες φωτογραφίες και τα θεμέλια που ανακαλύφθηκαν κατά τις ανασκαφές. Στο καμπαναριό τοποθετήθηκαν 10 νέες καμπάνες, χυτές στο Tutaev. Σύμφωνα με την O.I. Zhurin, η κύρια αξία στην αναδημιουργία του καμπαναριού ανήκει στον μαθητή του A.V. Φεντόροφ.
25.

Για πολύ καιρό, ο ναός ανήκε (από την εποχή των Streltsy) σε μια αρκετά εκτεταμένη παρακείμενη περιοχή με καταστήματα εμπορικών συναλλαγών. Στις αρχές του 19ου αιώνα χτίστηκαν νέα σπίτια για εμπορικά καταστήματα. Μέρος των εσόδων πήγαινε για τη συντήρηση της εκκλησίας με τον κλήρο. Η κατασκευή πέτρινων πολυκατοικιών συνεχίστηκε το δεύτερο μισό του αιώνα στη Σρέτενκα, τα οποία σώζονται μέχρι σήμερα.
26.

Όπως θυμόμαστε, η εκκλησία (από το 1635) ήταν νεκροταφείο - εξάλλου, στη συνέχεια, σύμφωνα με το έθιμο, οι Μοσχοβίτες θάβονταν στις ενοριακές τους εκκλησίες και οι ντόπιοι θάβονταν στο νεκροταφείο της και ήταν αρκετά μεγάλος για το νεκροταφείο της πόλης. Προσπάθησα για πολύ καιρό να καταλάβω πού ήταν τα όρια αυτού του νεκροταφείου και, σε μια πηγή που τώρα έχω χάσει, έμαθα ότι το νεκροταφείο βρισκόταν στη βορειοδυτική πλευρά του ναού - ένα μεγάλο εμπορικό και κέντρο γραφείων έχει τώρα χτίστηκε εκεί, απέναντι από το Sadovoye με την πρόσοψή του - κοντά στο σταθμό του μετρό Sukharevskaya. Όπως γνωρίζετε, στο υπόγειο αυτού του εμπορικού κέντρου υπάρχει ένα μεγάλο βιβλιοπωλείο - παλαιότερα φαινόταν να είναι το «Νέο Βιβλιοπωλείο»...

Στην παρακάτω φωτογραφία - αυτό είναι...)