Η Ιερά Σύνοδος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Πατριαρχείο Μόσχας) κάλεσε τον εφημέριο της Μητροπόλεως Κιέβου Αλέξανδρο Ντραμπίνκο «να μην δυσφημήσει τον βαθμό του επισκόπου με την απρεπή συμπεριφορά του», αναφέρει η ουκρανική έκδοση «Strana», επικαλούμενη μήνυμα στο περιοδικό. της συνόδου, που πραγματοποιήθηκε στις 25 Μαΐου 2018.

Το έγγραφο σημειώνει ότι ο Μητροπολίτης Αλέξανδρος υποστήριξε πρόσφατα ενεργά την έκκληση του Ποροσένκο προς τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως να παραχωρήσει «αυτοκεφαλία στην Ουκρανική Ορθοδοξία». Ως προς αυτό, η Σύνοδος της UOC καλεί τον Drabinko «να απέχει περαιτέρω από οποιεσδήποτε δημόσιες εμφανίσεις και δηλώσεις που προκαλούν αγανάκτηση στους επισκοπικούς, κληρικούς και λαϊκούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και φέρνουν πειρασμό στις καρδιές των πιστών».

«Εάν αγνοηθεί αυτή η αδελφική παραίνεση, η Ιερά Σύνοδος θα αναγκαστεί να λάβει άλλη απόφαση πειθαρχικού και κανονικού χαρακτήρα», προειδοποιούν μέλη της Συνόδου.

Ο σκανδαλώδης επίσκοπος υπενθύμισε ότι η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, σε συνεδρίαση της 25ης Απριλίου 2013, «ανακάλεσε μόνο το πιστοποιητικό στην Εφημερίδα Νο. 23 της 21ης ​​Φεβρουαρίου 2012 και δεν το ακύρωσε ως τέτοιο».

Μιλάμε για πιστοποιητικό σχετικά με τον Ντραμπίνκο στη σύνοδο της 21ης ​​Φεβρουαρίου 2012. Είπε, συγκεκριμένα: «Τα μέλη της Ιεράς Συνόδου της UOC αναγκάζονται να δώσουν προσοχή στην αναταραχή που φέρνουν στη ζωή της οι δραστηριότητες της Θεοφιλίας Alexander (Drabynko), του προσωπικού γραμματέα του Προκαθήμενου της UOC. την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Οι καταστροφικές του ενέργειες και η ανάξια συμπεριφορά, η δολοπλοκία και ο τρόπος ζωής του σπέρνουν σύγχυση και καχυποψία στην επισκοπή και τον κλήρο, προκαλώντας μεγάλο πειρασμό στους πιστούς. Εκμεταλλευόμενος τη θέση του γραμματέα του προκαθήμενου της UOC, μόνιμου μέλους της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και επικεφαλής του DECR της UOC, επιτρέπει στον εαυτό του, στον αέρα των κοσμικών εθνικών ΜΜΕ, που ήδη αντιμετωπίζουν Η Εκκλησία μας με αβάσιμη προκατάληψη, να επικρίνει ανοιχτά τις αποφάσεις της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Αρχής, αντιπαραβάλλοντας τεχνητά την Ιερά Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας με τον προκαθήμενό της, που είναι συκοφαντία κατά του συνοδικού νου της Εκκλησίας και βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Του επιτρέπει να δυσφημεί απερίφραστα τους συναδέλφους του αρχιερείς, μέλη της Ιεράς Συνόδου του UOC... Πολυάριθμες προσπάθειες αδελφικής παραίνεσης από την πλευρά των μελών της Ιεράς Συνόδου της UOC και των συνεπισκόπων δεν είχαν το επιθυμητό αποτέλεσμα».

Στη συνέχεια, ο Drabinko απομακρύνθηκε από τη θέση του επικεφαλής του συνοδικού Τμήματος Εξωτερικών Σχέσεων του UOC, αφαιρέθηκε από την Ιερά Σύνοδο και απολύθηκε από τη θέση του εκδότη του επίσημου ιστότοπου του UOC. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε απουσία του βαριά άρρωστου πρώην Προκαθήμενου του UOC Μητροπολίτη Βλαδίμηρου.

Μετά την αποχώρηση του Μητροπολίτη Βλαντιμίρ από το νοσοκομείο, σε συνάντηση στις 25 Απριλίου 2013, το αναφερόμενο πιστοποιητικό «ανακλήθηκε». Ωστόσο, δεν αφαιρέθηκε από την επίσημη ιστοσελίδα του UOC. Υπάρχει βοήθεια για τον πόρο ακόμη και τώρα.

Η πιο σοβαρή κατηγορία σε αυτό είναι «βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος». Στον Χριστιανισμό, αυτό θεωρείται το πιο σοβαρό, θανάσιμο αμάρτημα.

Σήμερα, ο Προκαθήμενος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Πατριαρχείου Μόσχας, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Ονούφριος, εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου

Παλαιότερα ο Σέρβος Πατριάρχης Ειρηναίος

Να υπενθυμίσουμε ότι οι Ουκρανοί σχισματικοί

Στις 31 Μαρτίου, η Υπηρεσία Ασφαλείας της Ουκρανίας (SBU) λόγω υποψιών «υποστήριξης πολιτοφυλακών» και «αντι-ουκρανικών δραστηριοτήτων». Εκπρόσωποι της SBU πιστεύουν ότι οι ιερείς φέρεται να εμπλέκονται σε «τρομοκρατικές δραστηριότητες» και οι ρωσικές ειδικές υπηρεσίες χρησιμοποιούν τις εκκλησίες του UOC-MP για «επιχειρήσεις πληροφοριών».

Στις 23 Απριλίου, ο Πρόεδρος της Ουκρανίας Ποροσένκο, στον αέρα του προγράμματος «Ελευθερία του Λόγου» στο κανάλι ICTV, είπε ότι και θα γίνει η αναγνώριση της παράνομης ουκρανικής αυτοκεφαλίας, η οποία, κατά τη γνώμη του Ποροσένκο, διαπράχθηκε στην Ουκρανία από Ρώσους στρατιώτες, «προπαγανδιστές και ιερείς».

Σύμφωνα με τον Tikhon Goncharov, συμμετέχοντα στην πρωτοβουλία εμπειρογνωμόνων «South of Russia», οι τελευταίες δηλώσεις και ενέργειες του Poroshenko δείχνουν ότι έλαβε σαφή εντολή -

Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας

Ο Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, δήλωσε ότι

Η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (Πατριαρχείο Μόσχας) καλεί τον εφημέριο της Μητρόπολης Κιέβου, Αλέξανδρο Ντράμπινκο, «να μην δυσφημήσει τον βαθμό του επισκόπου με την απρεπή συμπεριφορά σας».
Αυτό αναφέρεται στο ημερολόγιο της συνόδου, που πραγματοποιήθηκε στις 25 Μαΐου 2018.

Ο Μητροπολίτης Αλέξανδρος έχει πρόσφατα μιλήσει ενεργά για να υποστηρίξει την έκκληση του Πέτρο Ποροσένκο προς τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως να παραχωρήσει «αυτοκεφαλία στην Ουκρανική Ορθοδοξία». Ως προς αυτό, η Σύνοδος της UOC καλεί τον Ντράμπινκο «να απέχει περαιτέρω από οποιεσδήποτε δημόσιες εμφανίσεις και δηλώσεις που προκαλούν αγανάκτηση στους επισκοπικούς, κληρικούς και λαϊκούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και φέρνουν πειρασμό στις καρδιές των πιστών».
«Εάν αγνοηθεί αυτή η αδελφική παραίνεση, η Ιερά Σύνοδος θα αναγκαστεί να λάβει άλλη απόφαση πειθαρχικού και κανονικού χαρακτήρα», προειδοποιούν μέλη της Συνόδου.

Ειδικότερα, υπενθυμίζουν: «Η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, σε συνεδρίαση της 25ης Απριλίου 2013, ανακάλεσε μόνο το πιστοποιητικό στην Εφημερίδα Νο. 23 της 21ης ​​Φεβρουαρίου 2012 και δεν το ακύρωσε ως τέτοιο».
Μιλάμε για πιστοποιητικό σχετικά με τον τότε γραμματέα του προκαθήμενου της ΟΥΟ (ΜΠ), που κατατέθηκε στη συνεδρία της 21ης ​​Φεβρουαρίου 2012. Είπε, συγκεκριμένα: «Τα μέλη της Ιεράς Συνόδου της UOC αναγκάζονται να δώσουν προσοχή στην αναταραχή που φέρνει στη ζωή της η δραστηριότητα της Θεοφιλίας Alexander (Drabynko), του προσωπικού γραμματέα του Προκαθήμενου της UOC. την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. Οι καταστροφικές του ενέργειες και η ανάξια συμπεριφορά, η δολοπλοκία και ο τρόπος ζωής του σπέρνουν σύγχυση και καχυποψία στην επισκοπή και τον κλήρο, προκαλώντας μεγάλο πειρασμό στους πιστούς. Χρησιμοποιώντας τη θέση του γραμματέα του Προκαθήμενου της UOC, μόνιμου μέλους της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και επικεφαλής του DECR της UOC, επιτρέπει στον εαυτό του, στον αέρα των κοσμικών εθνικών ΜΜΕ, που ήδη αντιμετωπίζουν την Εκκλησία μας με αβάσιμη προκατάληψη, να επικρίνει ανοιχτά τις αποφάσεις της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Αρχής, αντιπαραβάλλοντας τεχνητά την Ιερά Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας με τον Προκαθήμενό της, κάτι που είναι συκοφαντία κατά του συνοδικού νου της Εκκλησίας και βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Του επιτρέπει να δυσφημεί απερίφραστα τους συναδέλφους του αρχιερείς, μέλη της Ιεράς Συνόδου του UOC... Πολυάριθμες προσπάθειες αδελφικής παραίνεσης από την πλευρά των μελών της Ιεράς Συνόδου της UOC και των συνεπισκόπων δεν είχαν το επιθυμητό αποτέλεσμα».

Στη συνέχεια, ο Ντράμπινκο απομακρύνθηκε από τη θέση του επικεφαλής του συνοδικού Τμήματος Εξωτερικών Σχέσεων του UOC, αφαιρέθηκε από την Ιερά Σύνοδο και απολύθηκε από τη θέση του εκδότη του επίσημου ιστότοπου του UOC. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε απουσία του βαριά άρρωστου πρώην Προκαθήμενου του UOC Μητροπολίτη Βλαδίμηρου. Μετά τη Met. Ο Βλαντιμίρ έφυγε από το νοσοκομείο και σε μια συνάντηση στις 25 Απριλίου 2013, το αναφερόμενο πιστοποιητικό «ανακλήθηκε». Ωστόσο, δεν αφαιρέθηκε από την επίσημη ιστοσελίδα του UOC.

Ιερά ΣύνοδοςΗ Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι το διοικητικό όργανο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας, στην περίοδο μεταξύ των Επισκόπων της.

• Ευλογία (Gutchenko), Μητροπολίτης. Sumsky
• Ιωσήφ (Μασλένικοφ), αρχιεπίσκοπος. Μπουρίνσκι
• Αλύπιος (Kozoliy), αρχιεπίσκοπος. Dzhankoysky

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τις εξουσίες και την οργάνωση της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, δείτε τις σχετικές ενότητες του Καταστατικού της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και του Καταστατικού της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Συνοδικά ιδρύματα

1. Διοίκηση των υποθέσεων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας
2. Εκκλησιαστικό δικαστήριο
3. Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων
4. Θεολογική και κανονική επιτροπή στην Ιερά Σύνοδο
5. Λειτουργική Επιτροπή της Ιεράς Συνόδου
6. Επιτροπή Αγιοποίησης Αγίων στην Ιερά Σύνοδο
7. Επιτροπή Μονών υπό την Ιερά Σύνοδο
8. Επιτροπή για την προετοιμασία τροποποιήσεων και προσθηκών στον Χάρτη για τη διακυβέρνηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας
9. Εκπαιδευτική Επιτροπή στην Ιερά Σύνοδο
10. Εκδοτικό τμήμα
11. Τμήμα ενημέρωσης και εκπαίδευσης
12. Τμήμα Οικογενειακών Υποθέσεων
13. Τμήμα Θρησκευτικών, Κατήχησης και Ιεραποστολής
14. Τμήμα Νεολαίας
15. Νομικό τμήμα;
16. Τμήμα Κοινωνικών και Ανθρωπιστικών Υποθέσεων
17. Τμήμα «Αποστολή Εκκλησία και Πολιτισμός»
18. Τμήμα Υγείας και Ποιμαντικής Φροντίδας Ιατρικών Ιδρυμάτων
19. Τμήμα Ποιμαντικής Φροντίδας των Κοζάκων της Ουκρανίας και Πνευματικής και Φυσικής Αγωγής Νέων
20. Τμήμα αλληλεπίδρασης με τις Ένοπλες Δυνάμεις και άλλους στρατιωτικούς σχηματισμούς της Ουκρανίας
21. Τμήμα Ποιμαντικής του Σωφρονιστικού Συστήματος (Φυλακών).
22. Τμήμα Αρχιτεκτονικής, Κατασκευής και Προστασίας Εκκλησιαστικών Μνημείων
23. Διοικητική και οικονομική διαχείριση
24. Εκπροσώπηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας στο Verkhovna Rada της Ουκρανίας
25. Προσκυνηματικό Κέντρο στο Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων

Μεταχειρισμένα υλικά

• Χάρτης της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας:
• Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, σελίδα του ιστότοπου "Ρωσική Ορθοδοξία":

Επίσης, συμπεριλαμβανομένου

«Το χειρότερο πράγμα είναι να πεθάνεις σε σχίσμα…»
Η Σύνοδος της Κανονικής Εκκλησίας στην Ουκρανία μίλησε για αυτοκεφαλία / Σλαβικό πεδίο

Στις 25 Μαΐου, στην κατοικία του Προκαθήμενου της UOC-MP στο έδαφος της Ιεράς Κοιμήσεως Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, κατά την οποία υιοθετήθηκε Έκκληση προς την επισκοπή. , κληρικούς, μοναχούς και λαϊκούς σχετικά με πρωτοβουλίες για «παροχή του Τόμου της αυτοκεφαλίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ουκρανία» Επίσης, συμπεριλαμβανομένου

Μητροπολίτης Ονούφριος. Ιερά Σύνοδος του UOC-MP, 2018

Το τμήμα ενημέρωσης και εκπαίδευσης του UOC στον ιστότοπο news.church.ua δημοσίευσε το κείμενο του εγγράφου στα ρωσικά και τα ουκρανικά.
Με την ευλογία του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Ονούφριου, το κείμενο της προσφώνησης διαβάστηκε σε όλους τους ναούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης και οι ιεράρχες της UOC υποστηρίζουν σταθερά την κανονική Ορθοδοξία στην Ουκρανία. Η έκκληση αντικατοπτρίζει όλα τα προβλήματα σχετικά με αυτό το επίκαιρο θέμα σήμερα. Το πιο σημαντικό πράγμα: η Διεύθυνση λέει ότι η Ουκρανία, πρώτα απ 'όλα, χρειάζεται ειρήνη. Κάθε μέρα άνθρωποι πεθαίνουν στον εμφύλιο πόλεμο, η διακοπή της αδελφοκτονίας είναι το κύριο καθήκον για όλους όσους ζουν σε αυτή τη χώρα. Οι κρατικές αρχές δεν μιλούν για τις συνέπειες που μπορεί να προκύψουν για τους πολίτες από τις απροσδόκητες ενέργειες σε σχέση με την εξέταση του θέματος του Τόμου. Για την ενότητα, δεν χρειάζεται επιθετικότητα, αλλά ειρήνη, η οποία δεν είναι ορατή από την πλευρά εκείνων που είναι έτοιμοι για αυτοκεφαλία.

Η Έκκληση αναφέρει ότι τις τελευταίες εβδομάδες στην Ουκρανία συζητήθηκε ενεργά το ενδεχόμενο μονομερούς παραχώρησης του «Τόμου αυτοκεφαλίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ουκρανία» από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Ωστόσο, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας δεν έχει λάβει ακόμη καμία επίσημη ανακοίνωση από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως για το θέμα αυτό. Ταυτόχρονα, είναι γνωστό ότι και οι Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες του κόσμου δεν έλαβαν επίσημες επιστολές από την Κωνσταντινούπολη που να σχετίζονται με αυτό το θέμα.

Κατόπιν αιτήματος των Προκαθημένων των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριος τους απηύθυνε επιστολές στις οποίες τους ενημέρωνε για την τρέχουσα κατάσταση στην Ουκρανική Ορθοδοξία και επίσης περιέγραψε τη στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας απέναντι στην πρωτοβουλίες απονομής του «Τόμου Αυτοκεφαλίας».

Σήμερα είναι γνωστό ότι οι Προκαθήμενοι και τα Συμβούλια των Επισκόπων των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών εκφράζουν επιφυλακτική και αρνητική στάση απέναντι στην παροχή του αναφερόμενου Τόμου ως μέσου υπέρβασης του σχίσματος στην Ουκρανική Ορθοδοξία.

Ειδικότερα, μεταξύ των Τοπικών Εκκλησιών υπάρχει κοινή άποψη για την ανάγκη επιστροφής σχισματικών εκκλησιαστικών ομάδων στο μαντρί της κανονικής Εκκλησίας, γεγονός που θα επιτρέψει να συζητηθεί το ζήτημα του καθεστώτος μιας ενιαίας κανονικής Εκκλησίας.

Χάρκοβο. 25η επέτειος του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Slobozhansky. Στα δεξιά του Μακαριωτάτου Ονούφριου βρίσκεται ο Μητροπολίτης Belgorod και Stary Oskol Ιωάννης

Αυτή η θέση των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών του κόσμου συμπίπτει με τη θέση του UOC-MP.

«Από την αρχή του σχίσματος, η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία υποστήριξε με συνέπεια την αποκατάσταση της ενότητας της εκκλησίας», αναφέρει η Ομιλία. - Ωστόσο, κατά τη βαθιά μας πεποίθηση, ο δρόμος προς την αποκατάσταση της εκκλησιαστικής ενότητας και προς ένα ενδεχόμενο αυτοκέφαλο καθεστώς δεν πρέπει να διατρέχει τη νομιμοποίηση του σχίσματος και την αντικατάσταση της Εκκλησίας του Χριστού. Ειδικότερα, στο Ψήφισμα του Ιωβηλαίου Συμβουλίου της UOC, που έλαβε χώρα στην Ιερά Κοίμηση του Κιέβου-Πετσέρσκ Λαύρα στις 8 Ιουλίου 2011, σημειώθηκε ότι «... η αποκατάσταση της ενότητας της Ουκρανικής Ορθοδοξίας θα πρέπει να γίνει στην σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, χωρίς την παρέμβαση πολιτικών δυνάμεων και μέσω της επιστροφής όσων έχουν αναχωρήσει στους κόλπους της κανονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας» (παράγραφος 11).

Το κύριο κριτήριο για τη λήψη όλων των εκκλησιαστικών αποφάσεων είναι το όφελος για την Εκκλησία και η μέθοδος λήψης τέτοιων αποφάσεων θα πρέπει να είναι η συνοδευτική συζήτηση θεμάτων που είναι σημαντικά και σχετικά τόσο για την ατομική Τοπική Ορθόδοξη Εκκλησία όσο και για ολόκληρη την παγκόσμια Ορθοδοξία. Οποιεσδήποτε μεμονωμένες ή μονομερείς ενέργειες εντός της Εκκλησίας αποτελούν παραβίαση της αρχής της συνεννόησης και απειλούν την ενότητα της Εκκλησίας.

Από την πρόσφατη ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ουκρανία, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η παραβίαση της αρχής της συνδιαλλαγής, η έλλειψη αίσθησης του παλμού της πραγματικής εσωτερικής εκκλησιαστικής ζωής, καθώς και η παρέμβαση πολιτικών και άλλων μη εκκλησιαστικών δυνάμεων στις εσωτερικές υποθέσεις της Εκκλησίας στην πραγματικότητα οδήγησε στην εμφάνιση ενός σχίσματος στην Ουκρανική Ορθοδοξία».

Η συζήτηση για τη χορήγηση αυτοκέφαλου καθεστώτος στην Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία, όπως σημειώνεται στην Έκκληση, συνεχίζεται σχεδόν τα τελευταία 100 χρόνια. Ωστόσο, όλο αυτό το διάστημα, όλες οι πρωτοβουλίες προς αυτή την κατεύθυνση δεν είχαν το πνεύμα συνδιαλλαγής και συμμόρφωσης με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, γεγονός που οδήγησε στον μη εξουσιοδοτημένο σχηματισμό μη κανονικών δομών: πρώτα την «Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία» και μετά την «Ορθόδοξη Ουκρανία». Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου».

Έτσι, η ιστορική εμπειρία δείχνει ότι η έλλειψη κανονικής συνείδησης και υπακοής της Εκκλησίας, η έλλειψη συνοδικής συζήτησης σημαντικών εκκλησιαστικών ζητημάτων, έλλειψη υπομονής και αμοιβαίας κατανόησης, υπερηφάνεια, καθώς και η παρέμβαση πολιτικών παραγόντων σε εκκλησιαστικά ζητήματα - όλα αυτά δεν οδηγεί σε εκκλησιαστική ενότητα, αλλά μόνο σε διασπάσεις. Επομένως, αυτός είναι ένας λανθασμένος δρόμος που δεν πρέπει να ακολουθήσει η Εκκλησία του Χριστού. Η ιστορία της Εκκλησίας δείχνει ότι εκείνες οι απόπειρες ενότητας που έγιναν «εκ των άνω» συχνά δεν γίνονταν αποδεκτές από τον εκκλησιαστικό λαό, αφού είχαν πολιτικούς λόγους και δεν λάμβαναν υπόψη τις ιδιαιτερότητες της εσωτερικής εκκλησιαστικής ζωής. Μετά από τέτοιες «ενώσεις», με πρωτοβουλία και με την ενεργό συμμετοχή των κρατικών αρχών, οι εκκλησίες αδειάστηκαν, γιατί ο εκκλησιαστικός λαός ένιωθε την τεχνητικότητα τέτοιων «ενώσεων». Η παρέμβαση σε αυτή τη διαδικασία από δυνάμεις εξωτερικές της Εκκλησίας μπορεί να διχάσει περαιτέρω τον λαό μας, και αντί για την ενότητα που όλοι επιθυμούμε, μπορούμε να έχουμε ακόμη μεγαλύτερη διαίρεση».

«Το αυτοκέφαλο έχει μια καθαρά τεχνική εκκλησιαστική φύση, η οποία συνίσταται στην προώθηση του κηρύγματος του Ευαγγελίου στην επικράτεια ενός χωριστού κράτους και δεν μπορεί να είναι όργανο γεωπολιτικού αγώνα», επιμένει η Έκκληση. - Ταυτόχρονα, χορηγείται αυτοκέφαλο καθεστώς σε ολόκληρη την Εκκλησία εντός ορισμένης επικράτειας.

Από αυτή την άποψη, είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε ότι η εμφάνιση μιας άλλης παράλληλης δικαιοδοσίας στην Ουκρανία μπορεί να προκαλέσει νέες αντιπαραθέσεις εντός του λαού μας, οι οποίες όχι μόνο θα απειλήσουν την ασφάλεια του κράτους, αλλά και θα θέσουν υπό αμφισβήτηση τη δυνατότητα της μελλοντικής ενότητας της Εκκλησίας στην Ουκρανία. Ο λαός μας μπορεί να είναι διχασμένος για πολύ καιρό, αν όχι για πάντα.

Η διέξοδος από αυτήν την κατάσταση φαίνεται στην αποκατάσταση της εκκλησιαστικής ενότητας στην Ουκρανία και όχι στην εδραίωση της εκκλησιαστικής διαίρεσης με την εγκαθίδρυση παράλληλης εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας. Συμμεριζόμαστε την ανησυχία της ουκρανικής κυβέρνησης για την παρουσία εκκλησιαστικού σχίσματος στη χώρα μας. Ωστόσο, πιστεύουμε ότι για την επιτυχή επίλυση αυτού του προβλήματος απαιτούνται άλλες προϋποθέσεις, ιδίως η ειρήνη και η σταθερότητα στο κράτος μας. Πάντα συνεισφέραμε και θα συνεχίσουμε να προσφέρουμε στην Πολιτεία σε θέματα ηθικής και πατριωτικής διαπαιδαγώγησης, αλλά αντιτιθέμεθα στη χρήση της Εκκλησίας στον γεωπολιτικό αγώνα. Επιβεβαιώνουμε τη διαφάνεια και την ετοιμότητά μας για οποιαδήποτε εποικοδομητική συνεργασία και διάλογο με στόχο την επίτευξη της ενότητας της εκκλησίας».

Από αυτή την άποψη, θα πρέπει να θυμόμαστε τα λόγια που είπε πριν από λίγο καιρό ο Μητροπολίτης Ternopil και Kremenets Σέργιος: «Οι δοκιμές συνεχίζονται. Κάθε νέο επίπεδο έχει τις δικές του προκλήσεις. Το κύριο πράγμα είναι να διατηρήσουμε την πίστη, το κύριο πράγμα είναι να είμαστε με τον Θεό. Και μια δοκιμασία θα περάσει και μια άλλη. Χρειάζεται να παραμείνουμε άνθρωποι σε οποιεσδήποτε συνθήκες κάτω από οποιαδήποτε επιβολή. Στις δοκιμασίες επιστρέφουμε στον Κύριο, στις δοκιμασίες εκδηλώνεται η ανθρώπινη αγάπη και η ποιότητά της: και κατά τη διάρκεια της ασθένειας, της δυστυχίας και του πολέμου. Οι δοκιμασίες δείχνουν ποια είναι η πίστη μας, ποια είναι η αγάπη μας. ... Χρειάζεται να εμπιστεύεσαι μόνο στον Παντοδύναμο, ό,τι κι αν γίνει. ... Αλλά οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν στην εκκλησία, κάθονται στο σπίτι και ασχολούνται με τις δουλειές τους. Αλλά πρέπει να τρέξουμε στον Θεό.

Η αδράνεια είναι ανησυχητική. Οι άνθρωποι δεν θέλουν να έρθουν στον Δημιουργό και να μετανοήσουν. Και πώς μπορεί ο Κύριος να μας βοηθήσει αν δεν Του ζητήσουμε, αν δεν στραφούμε σε Αυτόν, αν δεν θέλουμε να ζήσουμε τις εντολές Του, αλλά απαιτούμε να δώσει μόνο ό,τι χρειαζόμαστε. Σημασία έχει η μετάνοια, η επίγνωση της αμαρτωλής μας ζωής.

Μην πανικοβάλλεστε, μην εμβαθύνετε σε κοινωνικοπολιτικές συγκρούσεις, αλλά φροντίστε τη δομή της καρδιάς και της ψυχής σας!».
* * *

Είναι επίσης σκόπιμο να θυμηθούμε τα λόγια που είπε κάποτε ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος - κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στην Ουκρανία, την παραμονή του εορτασμού της ημέρας του Βαπτίσματος της Ρωσίας: «Το χειρότερο πράγμα είναι να πεθάνεις σε σχίσμα..."

Την ίδια ημέρα, πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στη Λαύρα του Κιέβου Pechersk, στην κατοικία του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαδίμηρου.

Ο Πατριάρχης κάλεσε τους χαμένους να επιστρέψουν όσο το δυνατόν γρηγορότερα στο μαντρί της κανονικής Εκκλησίας, κάτι που είναι δυνατό μόνο με τη μετάνοια.

Χάρκοβο. 25η επέτειος του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Slobozhansky

Ας θυμίσουμε ότι η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, της οποίας η συνεδρίαση προήδρευε τότε ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, δημοσίευσε εκείνη την ημέρα Έκκληση προς τους Ορθοδόξους Χριστιανούς της Ουκρανίας που βρίσκονται σε σχίσμα.

«Για περισσότερα από είκοσι χρόνια, η αναταραχή που προκλήθηκε από το εκκλησιαστικό σχίσμα στην Ουκρανία συνεχίστηκε», αναφέρει το έγγραφο. - Η διχόνοια και η σύγχυση, η διχόνοια και η δυσαρέσκεια που έφερε μαζί του δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν τη ζωή της Ουκρανικής Ορθοδοξίας και της κοινωνίας συνολικά. Η διάσπαση πέρασε από τη μοίρα των ανθρώπων και παραβίασε την οικογενειακή και κοινωνική αρμονία. Αλλά το πιο τρομερό αποτέλεσμα ήταν ότι ένα σημαντικό μέρος των πιστών μέχρι σήμερα μένει εκτός κοινωνίας με τη χαριτωμένη πληρότητα της Οικουμενικής Ορθοδοξίας. Στερούνται της ευκαιρίας να προσκυνήσουν τα κοινά ιερά της Μίας Εκκλησίας, να προσευχηθούν με τους ομοπίστους τους και να λάβουν το Αγνότατο Σώμα και Αίμα Χριστού από το ίδιο Δισκοπότηρο. Διότι η κύρια καταστροφή στην οποία αναπόφευκτα οδηγεί το σχίσμα είναι η εξαθλίωση της θείας χάριτος. Σύμφωνα με τον πρώτο κανόνα του Μεγάλου Βασιλείου, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι σε κοινωνίες που έχουν αποχωριστεί από την εκκλησιαστική κοινωνία, η διδασκαλία της χάριτος έχει εξαθλιωθεί, γιατί η νομική διαδοχή έχει αποκοπεί. Γιατί... όσοι απορρίφθηκαν, αφού έγιναν λαϊκοί, δεν είχαν δύναμη ούτε να βαφτίσουν ούτε να χειροτονήσουν και δεν μπορούσαν να μεταδώσουν σε άλλους τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, από την οποία είχαν εκπέσει οι ίδιοι».

«Τελευταία λαμβάνουμε όλο και περισσότερα στοιχεία ότι πολλοί που έχουν εγκαταλείψει την εκκλησία επιβαρύνονται από την τρέχουσα κατάστασή τους. Είναι ακόμη πιο λυπηρό για εμάς, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου: Τα χείλη μας είναι ανοιχτά σε σένα,... η καρδιά μας μεγάλωσε. Δεν είσαι στριμωγμένος μέσα μας. αλλά οι καρδιές σας είναι στριμωγμένες (Β' Κορ. 6:11-12). Τι πιο επιθυμητό από την επιστροφή των χωρισμένων αδελφών στο σωτήριο φράχτη της Μίας Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας; Αυτός θα ήταν ένας αληθινός θρίαμβος της Ορθοδοξίας, ένας θρίαμβος της αγάπης του Χριστού! Προσευχόμαστε για να πλησιάσει η ώρα που όσοι έχουν παρασυρθεί στο σχίσμα θα επιθυμούν ελεύθερα και φυσικά να επιστρέψουν στους κόλπους της Εκκλησίας. ότι θα έρθει αυτή η πολυαναμενόμενη μέρα, που θα φέρει ειρήνη και σωτηρία σε πολλές βασανισμένες ψυχές. Και πιστεύουμε ότι σίγουρα θα έρθει», ανέφερε η προσφώνηση της Ιεράς Συνόδου.
* * *

Μια αναμφισβήτητη πράξη ενότητας της Εκκλησίας μας, που πραγματοποιήθηκε παρά τις πολιτικές διαμάχες, ήταν οι εορτασμοί στο Χάρκοβο, που πραγματοποιήθηκαν την 1η Ιουνίου του τρέχοντος έτους, με την ευκαιρία της 25ης επετείου της Συνόδου των Αγίων της περιοχής Slobozhansky.

Των εορτασμών ηγήθηκε ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριος.

Μετά την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου, ο Προκαθήμενος προσφώνησε το ποίμνιο με κήρυγμα. Ο αρχιεπίσκοπος υπενθύμισε στους πιστούς την ιστορία της ύπαρξης της Εκκλησίας στα αρχαία χρόνια και εξήγησε γιατί οι πρωτοβουλίες των πολιτικών για την εκκλησιαστική ζωή δεν θα ωφελήσουν ούτε την Εκκλησία ούτε το κράτος. Ο Μακαριώτατος μίλησε και για την εορτή με την ευκαιρία της οποίας έγινε η λειτουργία.

«Πριν από 25 χρόνια καθιερώθηκε η εορτή των αγίων Slobozhansky», είπε ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης, «η οποία περιλάμβανε τους αρχαίους αγίους που δοξάστηκαν πριν από την επανάσταση. Αλλά οι περισσότεροι από τους αγίους που μπήκαν στο Συμβούλιο ήταν εκείνοι που επέζησαν της επανάστασης, που μέσα σε αυτό το ανθρώπινο χάος ήταν λυχνάρια για ανθρώπους που δεν έχασαν ούτε τον εαυτό τους ούτε τον δρόμο που έπρεπε να ακολουθήσει ένας ιερέας και ένας άνθρωπος. Αυτός είναι ο άγιος μάρτυρας Ονούφριος του Κουρσκ και άλλοι άγιοι μάρτυρες που μαρτύρησαν με αίμα την πίστη και την αγάπη τους για την αλήθεια και για τον Χριστό.

Και χαιρόμαστε που έχουμε μια τέτοια Σύνοδο Αγίων. Και παρακαλούμε αυτοί οι άγιοι του Θεού -στέκονται μπροστά στον θρόνο του Θεού- να κάνουν τις προσευχές τους για εμάς, για να μη χαθούμε σε αυτό το τρελό ρυάκι που ορμάει κάπου, αλλά ορμάει, πιθανότατα, ως το τέλος. - μέχρι το τέλος του κόσμου.

Και για να μην χάσουμε τον εαυτό μας μέσα σε αυτό το χάος, για να μην χάσουμε τον Θεό στην ψυχή μας, για να μη χάσουμε τον δρόμο που οδηγεί στον Χριστό. Γιατί πολλά μονοπάτια προσφέρονται σε έναν άνθρωπο σήμερα: μπορείς να πας εκεί, και εκεί, και εκεί - αλλά ξεχνάμε τον Θεό, ότι πρέπει να ακολουθήσουμε το μονοπάτι που οδηγεί στον Θεό. Αυτό το μονοπάτι πρέπει να ακολουθήσουν όλοι: εμείς - πρώτα εγώ - και όλοι οι ιερείς, και όλοι οι λαϊκοί. Όσοι γνωρίζουν τον Θεό και εκείνοι που δεν γνωρίζουν - όλοι πρέπει να ακολουθήσουν αυτό το μονοπάτι. Αν κάποιος ακολουθήσει διαφορετικό δρόμο, θα είναι δυστυχισμένος».
Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας έγινε βαθιά προσευχή για ειρήνη στην Ουκρανία.

Εν κατακλείδι, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Ονούφριος συνεχάρη τους πιστούς για την 25η επέτειο από την ίδρυση του Συμβουλίου των Αγίων της Περιφέρειας Sloboda.

Υπάρχουν ήδη περίπου 60 δοξασμένοι άγιοι που σχετίζονται με το Slobozhanshchina - αυτοί είναι οι τοπικά σεβαστοί άγιοι του Χάρκοβο, οι άγιοι που δοξάζονται από την Εκκλησία, οι οποίοι προηγουμένως κυβερνούσαν την επισκοπή του Χάρκοβο ή τους εφημερίους της, τους νεομάρτυρες της περιοχής Sloboda, τον Καθεδρικό Ναό των Αγίων του τη Λαύρα Svyatogorsk, και ιδιαίτερη θέση κατέχουν ο Άγιος Ιωάννης της Σαγκάης και του Σαν Φρανσίς και ο Άγιος Ιωσήφ της Όπτινας, καθώς και άλλοι άγιοι που γεννήθηκαν εδώ, έζησαν, υπηρέτησαν, ήταν εξόριστοι ή φυλακισμένοι.

Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι το Belogorye είναι ένα ιστορικό και πνευματικό μέρος της Slobozhanshchina. Η Σύνοδος των Αγίων Slobozhansky περιλαμβάνει τον Άγιο Ιωάσαφ του Belgorod και άλλους ιερούς αρχιπάστορες των εδαφών του Belgorod και του Kursk.

Ο προϊστάμενος της Μητροπόλεως Belgorod, Μητροπολίτης Belgorod και Stary Oskol Ιωάννης, επέδωσε μια εικόνα στον Μακαριώτατο Ιερομάρτυς Νικόδημος (Κονόνοφ), Επίσκοπος Μπέλγκοροντ με μόριο από τα ιερά του λείψανα. Ο αρχιπάστορας του Μπέλγκοροντ σημείωσε τον συμβολισμό του γεγονότος ότι αυτή την ημέρα γιορτάζεται επίσης η μνήμη του Συμβουλίου των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Γης του Μπέλγκοροντ.

Μετά το πέρας της Λειτουργίας πραγματοποιήθηκε θρησκευτική ακολουθία με τη συμμετοχή παιδιών, η οποία ολοκληρώθηκε με ευχαριστήρια λειτουργία στο χώρο της επισκοπικής διοίκησης.
_______

Φωτογραφία του τμήματος ενημέρωσης του βουλευτή UOC

"132683"

Η Σύνοδος της UOC δεν άφησε στο καθεστώς καμία ελπίδα για τη νομιμότητα της «ουκρανικής αυτοκεφαλίας»

Η κανονική εκκλησία στην Ουκρανία δεν ζητά από κανέναν αυτοκεφαλία

Στις 25 Μαΐου, η Ιερά Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (Πατριαρχείο Μόσχας) υιοθέτησε μια σειρά από αποφάσεις που δείχνουν σθεναρή απόρριψη των πρωτοβουλιών του καθεστώτος του Κιέβου σχετικά με την «ουκρανική αυτοκεφαλία».

Σε συνεδρίαση της Συνόδου, ο Προκαθήμενος της UOC (MP), Μητροπολίτης Ονούφριος, υπέγραψε την «Έκληση της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας προς την επισκοπή, τον κλήρο, τους μοναχούς και τους λαϊκούς σχετικά με πρωτοβουλίες για «παροχή Τόμου αυτοκεφαλίας για την Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία». Στον ίδιο τον τίτλο της Έκκλησης, «η απονομή του Τόμου της αυτοκεφαλίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας» τίθεται σε εισαγωγικά, ως παράλογο, επειδή η μόνη κανονική ορθόδοξη εκκλησία στην Ουκρανία δεν έχει ζητήσει ούτε ζητά αυτοκεφαλία από κανέναν .

Όπως εξηγείται στην Έκκληση, «το αυτοκέφαλο έχει καθαρά τεχνική εκκλησιαστική φύση, η οποία συνίσταται στην προώθηση του κηρύγματος του Ευαγγελίου στην επικράτεια ενός χωριστού κράτους και δεν μπορεί να είναι όργανο γεωπολιτικού αγώνα». Δηλαδή, εξηγείται στους «γεωπολιτικούς» από την αγορά της Βίνιτσας ότι η αυτοκεφαλία επιτρέπεται μόνο όπου το κήρυγμα του Ευαγγελίου χωρίς αυτό είναι δύσκολο. Για παράδειγμα, η πρωτεύουσα της μητρόπολης βρίσκεται υπό την κυριαρχία των απίστων (όπως η Κωνσταντινούπολη από το 1453) ή έχει περιπέσει σε αίρεση (όπως η Κωνσταντινούπολη το 1445) και επομένως δεν είναι σε θέση να ηγηθεί της χριστιανικής αποστολής τοπικά. Ταυτόχρονα, επιμέρους κλάδοι της Εκκλησίας «ανθίζουν», όπως, ειδικότερα, η μητροπολιτική στο βασίλειο της Μόσχας, όπου η κυβέρνηση ήταν η μόνη κυρίαρχη και Ορθόδοξη στον κόσμο. Το ίδιο, φυσικά, δεν μπορεί να ειπωθεί για τους Ουνίτες, τους Εβραίους, τους Βαπτιστές, τους Σαηεντολόγους και άλλους που τώρα έχουν καταλάβει την εξουσία στο λίκνο της Ανατολικής Σλαβικής Ορθοδοξίας.

«Συμμεριζόμαστε την ανησυχία της ουκρανικής κυβέρνησης για την παρουσία ενός εκκλησιαστικού σχίσματος στη χώρα μας», εξηγεί υπομονετικά η Σύνοδος του UOC (MP). «Αλλά πιστεύουμε ότι για την επιτυχή επίλυση αυτού του προβλήματος χρειάζονται άλλες συνθήκες, ιδιαίτερα η ειρήνη στο κράτος μας».

Λοιπόν, οι Ορθόδοξοι επίσκοποι ενθάρρυναν το εξής μήνυμα: «ΣήμεραΟι Προκαθήμενοι και τα Συμβούλια των Επισκόπων των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών εκφράζουν επιφυλακτική και αρνητική στάση απέναντι στην παροχή του αναφερόμενου Τόμου ως μέσου υπέρβασης του σχίσματος στην Ουκρανική Ορθοδοξία. Ειδικότερα, μεταξύ των Τοπικών Εκκλησιών υπάρχει κοινή άποψη για την ανάγκη επιστροφής σχισματικών εκκλησιαστικών ομάδων στο μαντρί της κανονικής Εκκλησίας, γεγονός που θα επιτρέψει να συζητηθεί το ζήτημα του καθεστώτος μιας ενιαίας κανονικής Εκκλησίας».

Η δεύτερη πιο σημαντική από τις πράξεις της Συνόδου της 25ης Μαΐου είναι η «κρίση για τις δραστηριότητες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Περεγιασλάβ-Χμελνίτσκι Αλέξανδρου και Βισνέφσκι, Εφημέριου της Μητρόπολης Κιέβου» - του ίδιου που εδώ και δέκα χρόνια υπηρετεί. για όλες τις ουκρανικές αρχές ως ατμομηχανή της «ουκρανικής αυτοκεφαλίας» και γι' αυτό αντιμετωπίστηκαν ευγενικά από τις αρχές με κάθε δυνατό τρόπο.

Alexander Drabinko Η Σύνοδος του UOC (MP) κάλεσε «να μην δυσφημήσετε τον βαθμό του επισκόπου με την απρεπή συμπεριφορά σας». Πρόσφατα, ο Μητροπολίτης Αλέξανδρος, ανάμεσα στις σπονδές και τα επακόλουθα μέτρα αποκατάστασης, μίλησε ενεργά για να υποστηρίξει την έκκληση του Πέτρο Ποροσένκο προς τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως να παραχωρήσει «αυτοκεφαλία στην Ουκρανική Ορθοδοξία». Η Σύνοδος καλεί τον Ντραμπίνκο «να απέχει από οποιεσδήποτε δημόσιες εμφανίσεις και δηλώσεις που προκαλούν αγανάκτηση στους επισκοπικούς, κληρικούς και λαϊκούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και εισάγουν πειρασμό στις καρδιές των πιστών». Και περαιτέρω: «Αν αγνοηθεί αυτή η αδελφική παραίνεση, η Ιερά Σύνοδος θα αναγκαστεί να λάβει άλλη απόφαση πειθαρχικού και κανονικού χαρακτήρα».

Ειδικότερα, έγινε υπενθύμιση σχετικά με το πιστοποιητικό σχετικά με το Drabinko, που επισυνάπτεται στα περιοδικά της Συνόδου της 21ης ​​Φεβρουαρίου 2012, το οποίο ανέφερε: «Τα μέλη της Ιεράς Συνόδου της UOC αναγκάζονται να δώσουν προσοχή στην αναταραχή που οι δραστηριότητες της Θεοτόκου Αλέξανδρου (Drabinko) φέρνουν στη ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. , προσωπικό γραμματέα του Προκαθήμενου της UOC. Οι καταστροφικές του ενέργειες και η ανάξια συμπεριφορά, η δολοπλοκία και ο τρόπος ζωής του σπέρνουν σύγχυση και καχυποψία στην επισκοπή και τον κλήρο, προκαλώντας μεγάλο πειρασμό στους πιστούς. Χρησιμοποιώντας τη θέση του γραμματέα του Προκαθήμενου της UOC, μόνιμου μέλους της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και επικεφαλής του DECR της UOC, επιτρέπει στον εαυτό του, στον αέρα των κοσμικών εθνικών ΜΜΕ, που ήδη αντιμετωπίζουν την Εκκλησία μας με αβάσιμη προκατάληψη, να επικρίνει ανοιχτά τις αποφάσεις της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Αρχής, αντιτάσσοντας τεχνητά την Ιερά Σύνοδο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας στον Προκαθήμενό της, κάτι που είναι συκοφαντία κατά του συνοδικού νου της Εκκλησίας και βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Του επιτρέπει να συκοφαντεί απερίφραστα τους συναδέλφους του αρχιεφημέριους, μέλη της Ιεράς Συνόδου του UOC...»

Στη συνέχεια, ο Drabinko απομακρύνθηκε από τη θέση του επικεφαλής του DECR του UOC (MP), αφαιρέθηκε από τη Σύνοδο και απολύθηκε από τη θέση του εκδότη της επίσημης ιστοσελίδας του UOC (MP). Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε απουσία του βαριά άρρωστου πρώην Προκαθήμενου του UOC Μητροπολίτη Βλαδίμηρου. Μετά την αποχώρηση του Μητροπολίτη Βλαντιμίρ από το νοσοκομείο, το αναφερόμενο πιστοποιητικό «ανακλήθηκε». Ο Ντραμπίνκο μετανόησε ενώπιον της Συνόδου, αλλά οι αιτήσεις του δεν έγιναν δεκτές. Μόλις στις 25 Απριλίου 2013 οι μητροπολίτες υπέκυψαν στην πειθώ του Μητροπολίτη Βλαδίμηρου, ο οποίος τόνισε ότι ήταν ντροπή για την Εκκλησία να διατυπώνονται τέτοιες κατηγορίες εναντίον του γραμματέα του προκαθήμενου. Ωστόσο, η απόφαση για «ανάκληση του πιστοποιητικού» δεν σήμαινε ότι οι κατηγορίες εναντίον του Ντραμπίνκο αποσύρθηκαν. Το «ανακληθέν» πιστοποιητικό δεν αφαιρέθηκε από τον επίσημο ιστότοπο του UOC (MP). Η βοήθεια είναι ακόμα διαθέσιμη σε αυτόν τον πόρο. Η πιο σοβαρή κατηγορία εναντίον της είναι «βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος». Στον Χριστιανισμό, αυτό είναι το πιο σοβαρό, θανάσιμο αμάρτημα.

Κι όμως η Σύνοδος περιορίστηκε σε ένα ημίμετρο. Ο Ντραμπίνκο έχει αποδείξει περισσότερες από μία φορές ότι βασίζεται πάντα στην υποστήριξη του «πατέρα του έθνους». Μόνο ο αφορισμός μπορεί να εμποδίσει τον κανονικό επίσκοπο να φύγει για μια αυτό-ιερή δομή για να της δώσει την εμφάνιση της αποστολικής διαδοχής. Σύμφωνα με τις πληροφορίες μας, στην ήδη προετοιμασμένη δομή της «Ενωμένης Τοπικής Ορθόδοξης Ουκρανικής Εκκλησίας», η θέση του «διαχειριστή των υποθέσεων» έχει κρατηθεί για τον Ντράμπινκο.

Η απόφαση της συνόδου του UOC (MP) να εγκρίνει την μοναχή Evlampia Eliseikina ως ηγουμένη του μοναστηριού του Κιέβου Florovsky σχετίζεται επίσης με την «αυτοκεφαλία» του Poroshenko. Σύμφωνα με την «παρακολούθηση» που διεξήχθη στην επισκοπή Βιννίτσια από τον Μητροπολίτη Συμεών (παλιό φίλο του Ποροσένκο), ακόμη και σε αυτό το φέουδο του «πατέρα του έθνους» ούτε ένα μοναστήρι δεν συμφώνησε στην παράνομη «αυτοκεφαλία». Ωστόσο, η EPUC χρειάζεται ένα προηγούμενο για να τους πάει ένα κανονικό μοναστήρι. Τον Απρίλιο, η αγαπημένη Ηγουμένη Αντωνία αναπαύθηκε εν ειρήνη στο μοναστήρι Florovsky, το οποίο τιμάται ιδιαίτερα από τους πιστούς. Στη θέση της, οι αυτοκέφαλοι είδαν την ηγουμένη της Οδησσού Σεραφίμα Σεβτσίκ - ανοιχτή θαυμαστή του «άθλου» της «μαρτυρίας εκκλησίας» των Ουνιτών και μακροχρόνια συνεργάτιδα του Ντράμπινκο. Οι μοναχές της Μονής Φλορόφσκι απείλησαν αμέσως με ταραχές σε περίπτωση τέτοιου ραντεβού. Η ιεραρχία του UOC (MP) εξάλειψε αυτή την εξέγερση εν τω βάθει, εκπληρώνοντας το θέλημα της Μητέρας Αντωνίας και εγκαθιστώντας την μοναχή Ευλαμπία ως ηγουμένη, προς χαρά των Ορθοδόξων Κιέβων.

Και για τις αρχές του Κιέβου, η Σύνοδος είχε μια δυσάρεστη έκπληξη. Ο ηγούμενος της Μονής Desyatinny, Gideon Charon, αναδεικνύεται σε επίσκοπο. Αυτή είναι η απάντηση του δημάρχου Klitschko στην απόφαση να κατεδαφιστεί το μοναστήρι μετά από κλήσεις ναζιστών ακτιβιστών. Οι τελευταίοι πολλές φορές πολιόρκησαν και πυρπόλησαν το μοναστήρι, το οποίο, κατά τη γνώμη τους, κτίστηκε παράνομα. Η «παρανομία» έγκειται στην πραγματικότητα στο γεγονός ότι ο ιερός χώρος κοντά στα ερείπια της πρώτης ρωσικής πέτρινης εκκλησίας διεκδικείται από το «Πατριαρχείο Κιέβου» - τη βάση της υποτιθέμενης EPUC.

Και, τέλος, η απόφαση "Σχετικά με τον εορτασμό το 2018 σε γενικό εκκλησιαστικό και κρατικό επίπεδο της 1030ης επετείου από τη Βάπτιση της Ρωσίας του Κιέβου". Η οργανωτική επιτροπή περιλάμβανε τον εφημέριο του Κιέβου-Πετσέρσκ, Μητροπολίτη Πάβελ, που μισούσαν οι Ουκρανοί Ναζί. Μητροπολίτης Λουγκάνσκ Μιτροφάν; Ο Μητροπολίτης Αντώνιος και ο Επίσκοπος Βίκτωρ περιλαμβάνονται στον τρομοκρατικό ιστότοπο «Ειρηνοποιός». Ο επίσκοπος Σιλβέστερ, ο οποίος έχει στοχοποιηθεί από τα ρωσοφοβικά μέσα ενημέρωσης, ο βουλευτής Βαντίμ Νοβίνσκι, που είναι πιο ασυμβίβαστος με την «αυτοκεφαλία», και ο ποιητής Όλεγκ Καραμάζοφ, ο οποίος γράφει στα ρωσικά. Δεδομένου ότι το «κρατικό επίπεδο» δεν είναι καθαρά ορατό εδώ, η ηγουμένη Σεραφίμα Σεβτσίκ συμπεριλήφθηκε στην οργανωτική επιτροπή. Είναι σημαντικό ότι στο περιοδικό της Συνόδου σχετικά με τον εορτασμό των Θεοφανείων δεν υπάρχει φράση «Ρωσία-Ουκρανία», η οποία χρησιμοποιείται για τον έλεγχο του βαθμού πίστης στην ιδεολογία του καθεστώτος.

Λοιπόν, αξίζει επίσης να προσέξουμε την ίδρυση από την Ιερά Σύνοδο της UOC της ημέρας μνήμης του αγίου, του βιβλίου προσευχής για τον Ρώσο Τσάρο Νικόλαο Α'.

Εάν παρατηρήσετε κάποιο σφάλμα στο κείμενο, επισημάνετε το και πατήστε Ctrl+Enter για να στείλετε τις πληροφορίες στον επεξεργαστή.