Miezul istoric al orașului Bezhetsk, vechiul său Kremlin este un spațiu mic de pe cap, la confluența râului Praise și Mologa. Curtea domnească era situată în partea sa de nord. În secolul al XVIII-lea, pe locul vechii curți domnești a rămas un pustiu cu două biserici - Trinity (1781, nepăstrat) și Ioan Teologul (1837-1841 pe locul unei biserici de piatră demolate 1692-1705). Ambele biserici formau o singură parohie. ÎN sfârşitul XIX-lea secolul, teritoriul străvechii curți domnești, adiacent parohiei Treimi-Teologice, a devenit locul în care s-a amenajat o mică, dar elegantă grădină orășenească, cu două alei, pavilioane și un restaurant de vară; în 1912-1915 Cinematograful Voluntari a fost construit în grădină. În 1949, în grădină a fost ridicat un monument lui Vyacheslav Shishkov. Grădina orașului a fost serios neglijată la sfârșitul anilor 1990 și începutul anilor 2000. reconstruită și înnobilată, devenind o decorație rară a orașului. În 1991, a fost dezvoltat un proiect pentru a restaura singurele supraviețuitoare ora sovietică Biserica Sf. Ioan Teologul, din pacate, nu a fost realizata.

În prezent, acest teritoriu este un loc de intervenție activă a dezvoltării moderne, indiferent de trecutul istoric al orașului.

Pentru o referință mai convenabilă, ne vom baza pe planul orașului Bezhetsk din 1901 („Codul monumentelor de arhitectură și artă monumentală din Rusia. Regiunea Tver. T. 2. M., 2006. P. 178), pe pe care teritoriul Kremlinului este marcat cu verde, grădina orașului este marcată cu roșu, iar steaua portocalie marchează biserica Sf. Ioan Teologul. Pe harta Google modernă, vom vorbi despre cartierul evidențiat în galben, unde săgeata marchează biserica Sfântul Ioan Teologul.

Ansamblul templului din partea Mologa, fragment dintr-o fotografie din studioul lui P.M. Druzhinina secolul XX. Biserica Teologică încă fără vestibul:

Un unghi ușor diferit - pridvorul a fost deja construit. Crângul din spatele bisericilor este o grădină de oraș

Epoca sovietică (foto din arhiva lui Amon Suleymanov):

De remarcat că pentru provincie proiectul Bisericii Sf. Ioan Teologul, apropiat de ultima modă la acea vreme - proiectele din Sankt Petersburg ale lui K.A. Tonurile sunt extrem de rare și excepționale. Templul a fost sfințit abia în 1868.

Pe o suprafață restrânsă se aflau două temple care alcătuiau un ansamblu bogat și spectaculos. Din păcate, Biserica Trinității a fost complet distrusă (locul ei):

Următoarele completări au fost făcute la Biserica Teologică:

Sub preotul activ și talentat Ioan Postnikov în 1905-1906. a fost adăugat un nou pridvor de vest.

În prezent, în ciuda faptului că templul în sine este o structură lipsită de cupolă

Școala situată între zidurile sale încearcă să o mențină în stare tehnică normală. Uneori se țin slujbe private în capela inferioară (de fapt, Sfântul Ioan Teologul; la etajul superior capela este dedicată Icoanei Kazanului Maicii Domnului. În imagine este altarul capelei Sfântul Ioan Teologul:

Picturile de pe vestibulul templului (doar că acum sunt parțial descoperite) sunt foarte interesante pentru programul lor patriotic local. Însuși designul culoarului cu o scară largă face dificilă crearea unui spațiu coerent aici. Scara originala.

Puteți urca de-a lungul ei până la etajul doi al templului, acum complet reproiectat. S-a păstrat doar spațiul tobei domului cu bolți (sala de concerte):

Astfel, acum partea cea mai valoroasă a acestei clădiri este vestibulul târziu. Programul iconografic al picturilor sale a fost elaborat personal de I. Postnikov, un istoric local, un scriitor talentat și popularizator al sanctuarelor Bezhet. Ea este logica si interesanta. Lunetele conțin imagini corespunzătoare tronurilor templului. În vest - Ioan Evanghelistul:

În est - Icoana Kazan a Maicii Domnului:

Pe bolta de deasupra scărilor se află o figură a Maicii Domnului în iconografia Mijlocirii:

Datorită faptului că există o scară care străbate întregul vestibul, compozițiile nu sunt simetrice. Pe bolta scării sunt figuri de sfinți care au avut una sau alta legătură cu Bezhetsk (Iona din Novgorod, Alexandru Nevski, Mstislav din Novgorod, Antonie de Krasnokholmsky), în stânga (în afara cadru) este Alexandru Svirsky.

Pe peretele vestic sunt prinții Dmitri Roșul și Georgy Vsevolodovich

Fragment: Prințul Mstislav de Novgorod și Anthony de Krasnokholmsky:

Euthymius din Novgorod (pe zidul de nord) și Dimitrie din Uglich (pe sud, sub sfinții în medalioane)

Ca o excepție de la sfinții Tver (nu există deloc), există Anna Kashinskaya, a cărei canonizare tocmai avea loc și - separat de celelalte.

Și de-a lungul zidurilor sunt câteva evenimente bisericești semnificative din istoria bisericii refugiaților. În special, pe peretele estic de pe palierul de la intrarea în Biserica Kazan este rugăciunea Sfântului Nectar de Bezhetsky, un sfânt pe care Ioan Postnikov însuși l-a venerat foarte mult și pe care, s-ar putea spune, l-a deschis pentru venerație universală:

Pe peretele de nord „Trezirea miraculoasă a prințului Dmitri cel Roșu în sicriu”:

Și mai ales interesantă este „Întâlnirea procesiunii religioase din Bezhetsk cu icoana Sfântului Nicolae de la Mănăstirea Nikolo-Terebensky” lăsată în mare parte sub văruire pe peretele sudic:

Detaliile ei. Bezhechans cu Khoryags (procesiune religioasă):

Și barca însăși cu altarul:

Și deasupra tuturor se află însuși Sfântul Nicolae, binecuvântând această sărbătoare populară:

Din inițiativa și sârguința aceluiași preot Ioan Postnikov, printre altele, un profesor și predicator talentat, în 1911 a fost construită o clădire parohială de școală profesională, situată lângă biserica din partea de nord. În prezent, din cauza verdeață acoperită, este aproape invizibil. Vedere din grădina orașului, în spatele ei este vizibilă silueta Bisericii Sfântul Ioan Teologul:

Fotografie cu Druzhinin (circa 1911):

Aspect modern (martie 2017):

Cladirea este bine conservata in interior. Scările din metal (fontă) cu balustrade refăcute în anii 1930 (?) au supraviețuit:

Intrarea la subsol:

În hol există o cameră de însoțitor sub scări și o oglindă lângă scări

Ambele coridoare sunt pe două etaje (cu podele din beton):

Cuptoare și uși:

Grădina orașului Bezhetsk nu a fost niciodată mare. Dar în conformitate cu principiul organizării unor astfel de parcuri urbane la începutul secolului al XX-lea, a oferit publicului atât alei cu pavilioane din lemn, cât și restaurante de vară și cinematograf. O locație bine aleasă, un teren amenajat și îngrijit (parohia părintelui Ioan a jucat și ea un rol important în îmbunătățirea grădinii) a făcut posibilă realizarea uneia dintre cele mai bune grădini publice din provincie.

De sărbătoarea Tăierii împrejur a Domnului l-am întâlnit pe părintele Nikolai. El slujește ca director cheie în Catedrala Sf. Ioan Teologul. Această biserică, contemporană a orașului Saransk, a fost fondată la începutul secolului al XVII-lea.

Zidurile sale amintesc de rebeliunea Pugaciov, numeroase războaie la care locuitorii orașului au mers cu rugăciuni și speranțe. Este doar un miracol că templul a supraviețuit. Dar, după cum se spune, Dumnezeu nu are accidente. Deci, era necesar. Aici s-a rugat pentru tot: pereții, icoanele și chiar aerul deosebit, binecuvântat. Iar lista Icoanei miraculoase Vladimir a Maicii Domnului ajută oamenii în momentele grele ale vieții, le curăță sufletele, dând credință.Oamenii merg la ea și merg într-un șuvoi nesfârșit. Mulți își donează crucile Milostivului Milostiv. În culoarul din dreapta se află o icoană a Maicii Domnului „Veștirea”. Cu toții ne amintim ce a spus Arhanghelul Gavriil: „Bucură-te, plină de har! Domnul este cu tine; Binecuvântată ești Tu între femei.” Aceste cuvinte au devenit prima veste „bună” pentru o persoană păcătoasă, dar nu toată lumea este pregătită să trăiască ca un creștin. Cineva și-a ridicat mâna spre altar - icoana a primit daune vizibile în anii de persecuție a Bisericii.

În Catedrala Sfântul Ioan Teologul, zidurile boltite te feresc temeinic de forfota orașului, ca și când te afli sub un sfânt omoforion, în fața ochilor îți apare imaginea fostei Rus’ cu marii ei asceți ai evlaviei. De aceea, am intrat în biserică cu trepidare în suflet. Preotul era ocupat – vorbea cu un tânăr care, se pare, venise să ceară sfaturi spirituale.

Privirea părintelui Nikolai pătrunde adânc în inimă, parcă ar fi răsturnat-o pe dos. Cu întreaga sa înfățișare, mi-a amintit de gânditorul ortodox Vladimir Solovyov. Și așa începem conversația. Încă din primele secunde, preotul s-a îndrăgit de mine cu simplitatea lui.

– Este clar că trăim în lume, dar în același timp ne îndreptăm privirea către Cer. Dacă este posibil, alții ar trebui salvați pentru a schimba cumva lumea în partea mai buna. Cât de mult își dorește o persoană asta? întrebarea principală. Dacă vorbim de asistență caritabilă pentru cei care au nevoie, îmi amintesc de o întâlnire recentă cu un om de afaceri. Cu un zâmbet înduioșător, mi-a povestit cum îi ajută pe copiii de la internat. Îi spun: „Da, faptele bune te fac fericit, dar trebuie să simți asta. Și asta se va întâmpla atunci când ne construim viața în mod constant, zi de zi, mai departe poruncile lui Dumnezeu. Desigur, durează mult. Destul de recent am fost lipsiți de oportunitatea de a ne angaja atât în ​​activități misionare, cât și în activități sociale. Cine ar fi crezut că regimul ateu se va prăbuși!

– Atunci de ce nu se schimbă oamenii? – îl întreb pe părintele Nikolai.

– Știi, răspunsul este simplu. Ei nu vor să se schimbe pentru că le convine viața în păcat. De exemplu, să luăm vechea clasă de comerciant. Oamenii de afaceri de astăzi declară cu mândrie: „Mi-am făcut banii”. Negustorii obișnuiau să spună: „Domnul ne-a dat”. Într-o zi, un om de afaceri s-a hotărât să intre în afacerea cu bere, iar atunci preotul i-a răspuns tăios că nu va da o binecuvântare unei astfel de afaceri fără evlavie. Apoi comerciantul a fost făcu și a început să producă țesături. „Dar mă voi ruga pentru această problemă”, a spus preotul, pentru că oamenii au nevoie de haine. Vedeți ce păreri au existat în Rusia pre-revoluționară și sunt adesea întrebat: „Părinte Nikolai, vor fi de ajuns zece ani pentru ca noi să întoarcem Rusia Ortodoxă?” Raspund:

„Doamne să dea ca nepoții noștri, în cel mai bun caz, să trăiască într-o astfel de țară.” Totul ia timp.

Biserica a fost întotdeauna legată indisolubil de structura socială a vieții din jurul ei. La colecție au participat activ și enoriașii Catedralei Sf. Ioan Teologic Bani victime ale inundațiilor în Orientul îndepărtat, ai grijă de familii numeroase, organizează concerte de vacanță pentru orfani. La templu a fost deschisă o școală duminicală, unde virtuțile creștine sunt crescute la copii. Sunt dornici să participe la cursuri.

„A fi capabil să ierți și să înțelegi pe toată lumea este una dintre sarcinile principale.” spune tatăl. – A urî păcatul și a-L urma pe Domnul în rugăciune neîncetată, aprinzând în sine lumina Lui plină de har, trebuie să încerci din copilărie, pentru ca mai târziu încercările care vor cădea în sorți omenești să nu închidă complet sufletul în temnița viciilor. si pasiuni. Școala duminicală nu este un sistem de baston, este un loc în care atât adulții, cât și copiii se întind. Firul vieții nu este întrerupt, dar atunci când sunt indignați de comportamentul tinereții noastre, le răspund:

- Trebuie nu numai să porți cruce, ci și să trăiești după cruce.

Am stat mult timp și am vorbit într-o atmosferă liniștită, de rugăciune. Lămpile străluceau blând cu oarecare speranță, încălzind sufletul. Ei continuă să strălucească din cele mai vechi timpuri în timp ce Sfânta Rusă este în viață și de aici este cald în suflet.

Părintele Nikolai însuși a venit la Dumnezeu, în cuvintele sale, „cu experiență”. La început semnul crucii a avut o influență decisivă asupra lui și apoi sextonismul. Pe calea vieții în 1977, chiar înainte de a intra în seminar, l-a întâlnit pe părintele John Verendyakin, care a luat ulterior tonsura. În general, isprava monahală este un fenomen unic în Rusia ortodoxă. Este suficient să ne amintim de biografia uneia dintre cărțile de rugăciuni ale țării ruse, Sergius de Radonezh. A existat o unire spirituală între popor și sfinții asceți. Poate de aceea a supraviețuit Patria noastră, pârjolită de războaie și de epoca lipsei de Dumnezeu?

– Și au fost cazuri când corul nu a fost lăsat să intre în catedrală de Paști, ca să nu aibă loc procesiunea. Dar oamenii mergeau la biserică știind că vor avea probleme la serviciu. Apropo, tinerii au început să meargă la Crăciun și nu de dragul unei slujbe frumoase, - notează părintele Nikolai. – Fetele și băieții se pregătesc în mod conștient pentru spovedania și Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos. Oamenii spun de obicei: „Ca preotul, la fel este și parohia”. Prin urmare, preotul însuși trebuie să se schimbe în domeniul său duhovnicesc, iar apoi va exista un rezultat pentru anii următori.

Am început să vorbim și despre bătrânețe. Privind la vechea Catedrală Sf. Ioan Teologul, mi-am amintit de pelerinajul meu la Optina Pustyn. Apoi am vrut să primesc din nou o binecuvântare de la vârstnicul Ilie. Înainte de asta, l-am întâlnit într-una dintre bisericile din Moscova. O seară rece de toamnă, nori sfâșiați pluteau peste crucile bisericii și deodată apare un bătrân - unul mic, firav. S-a dus foarte repede să se roage la Icoana Iveron Maica Domnului. Și practic nu erau oameni în templul însuși. Mama mi-a spus: „Acesta este vârstnicul Eli, du-te și cere-i o binecuvântare”. Mi-a fost, desigur, frică. Au venit la el cu diverse întrebări și probleme, au încercat personal să-i predea note. Și apoi o astfel de minune - preotul însuși a venit la templu și l-am întâlnit. Dumnezeu să ajute!

Acesta a fost probabil unul dintre cele mai importante evenimente din viața mea. L-am văzut pe bătrân pentru prima dată. De aceea am decis să merg la Optina Pustyn și să-l reîntâlnesc. Aceste întâlniri au fost cele care mi-au determinat întărirea în continuare a credinței.

– Probabil, în viața fiecărei persoane există un moment în care trebuie să alegi - fie să petreci timp umplându-ți pușculița păcatelor tale, fie să tai totul rău cu o sabie spirituală, cerși pentru fiecare zi pe care o trăiești. La urma urmei, recompensa va depinde de noi înșine. De dimineața până seara ne agitam, iar în orașe nici noaptea curgerea vieții nu se oprește, - spuse părintele Nikolai.

Călugărul Efrem Sirul are următoarea comparație figurativă:

„Zilele curg și zboară; ceasul merge și nu se oprește; în trecerea rapidă a timpului lumea se apropie de sfârșit. Nicio zi nu permite altuia să meargă cu el; nicio oră nu așteaptă ca altul să zboare în același timp. Așa cum apa nu poate fi ținută și oprită cu degetele, tot așa viața celui născut dintr-o soție nu rămâne nemișcată. Viața tuturor celor care intră în lume este cântărită și măsurată; El nu are nici mijloacele, nici posibilitatea de a trece dincolo de limita stabilită. Dumnezeu a stabilit măsura vieții unei persoane, iar zilele împart această anumită măsură în părți. Fiecare zi, neobservată de tine, își ia partea din viața ta; fiecare oră cu particulele sale aleargă necontrolat pe propriul drum. Zilele îți strică viața; ceasul își dărâmă clădirea; şi te grăbeşti spre sfârşitul tău pentru că eşti vapori. Zilele și ceasurile, ca hoții și prădătorii, te jefuiesc și te jefuiesc; firul vieții tale este treptat întrerupt și scurtat. Zilele îți îngroapă viața, orele o pun într-un sicriu; viața ta dispare pe pământ odată cu zilele și orele.”

Sărbătorile de Crăciun continuă, iar odată cu ele Domnul umple inimile oamenilor de mare bucurie. Părintele Nikolai Chadin slujește în Biserica Sf. Ioan Teologic de aproape treizeci de ani, în acest timp s-au săvârșit multe fapte bune. Nu degeaba se spune: „Soarele se reflectă în ape curate, iar raiul este într-o inimă curată.”

Templul Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul
Biserica Sf. Ioan Teologul.
Valabil.
Tronuri: Ioan Evanghelistul, Vladimir Egal cu Apostolii, Macarie, Mitropolitul Altaiului
Anul constructiei: Intre 2000 si 2008.

http://sobory.ru/article/?object=09836

Biserica Teologică Sfântul Ioan din Barnaul, Episcopia Barnaul-Altai. Construcția a început cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Maxim (Dmitriev), episcop de Barnaul și Altai în 2003. La proiect au lucrat Irina Timofeeva, Kirill Khrabrykh și preotul Georgy Kreydun. Lucrarea se realizează cu donații de la enoriași și patroni. Templul este din piatră cu două etaje. Pe 20 octombrie 2007, Episcopul Maxim a sfințit paraclisul Principelui Egal cu Apostolii Vladimir situat în biserica de jos. La 31 mai 2008, cea de-a doua capela inferioară a fost sfințită prin ritul preoțesc în cinstea și memoria sfântului. Macarius (Glukharev) din Altai. În prezent, se desfășoară lucrări de finisare la capela principală superioară a Bisericii Sfântul Ioan Evanghelistul.

Pe teritoriul complexului templului, pe locul unei clădiri liturgice temporare demontate, la 18 decembrie 2008, Episcopul Maxim (Dmitriev) a sfințit templul de fundație a 14.000 de prunci uciși de Irod la Betleem. (rector preot Georgy Kreydun)

Comunitatea de credincioși a fost înființată în 1996, slujbele în biserica temporară au avut loc din 1997. În anii 2003-2009. Un templu extins de piatră a fost construit și sfințit pe 4 octombrie 2009. O clădire cu șase stâlpi, cinci cupole și trei abside, la un parter înalt, cu pridvor lateral cu mai multe etape, un bun exemplu de stilizare a arhitecturii catedralei din secolele XVI-XVII.

S-au folosit informații din proiectul „Templele Rusiei” (ttp://temples.ru/card.php?ID=15900).
Foto: Dmitri Viktorovich Ageev

Ioan Teologul (stiluri vechi/noue)

Dvorov 372, duș soț. gen 1026, femeie gen 1107, Marii ruși, fermieri, au o parcelă de pământ de 1,5 desiatine. pe cap de locuitor.

În parohia râului Voronezh există apă puțin adâncă.

Școala Zemstvo, profesorul de drept primește 75 de ruble pentru munca sa acolo. in an.

Există tutela parohială. Există un inventar al proprietăților bisericii și al cărților metrice din 1809.

Personal: preot, diacon și psalmist. Duhovnicul moșiei are 3 desiatine de pământ. câmp, în 4 veterinar. de la biserică într-un singur loc. Rentabilitatea totală a terenului poștal este de 164 de ruble. in an. Venitul anual fratern este de 1050 de ruble. Capital bonus 250 de ruble. Clerul are propriile case.

Sosire din st. „Kozlov”, unde oficiul poștal, spitalul și piața, în 9 vesti, parohia Izosimovskaya în satul însuși, decanul în 18 verste și orașul Tambov în 96 verste.

Adresă pentru corespondență: Kozlov, p. Izosimovo. Zemsky șeful școlii a 5-a, ofițer de poliție al taberei a 4-a.

P.S.

Biserica teologică a fost reconstruită de enoriași în 1869 (după alte surse, în 1859). Biserica caldă de lemn cu clopotniță era înconjurată de un gard de piatră. Ziua consacrarii solemne a templului este 12 noiembrie. Biserica Teologică a fost atribuită inițial Bisericii Teologice din satul Turmasovo.1

Date preluate din Arhivele Statului Tambov din anii 1911-1913.

Potrivit Mariei Sergeevna Larina, născută în 1919. locuitor nativ al satului Izosimovo, templul a fost închis în 1939-1940. Datorită eforturilor președintelui consiliului sat Izosimovsky, Andrei Stepanovici Popov, biserica a fost acoperită cu grâne și nu a fost distrusă. 1946 a servit ca președinte al Consiliului Comisarilor Poporului din URSS).

Din 1946 cultul regulat a început în templu și în viitor templul nu a mai fost închis.

Din iunie până în iulie 2009, datorită donației de sponsorizare a lui Konstantin Pavlovich Enkov (nativ din satul Krugloye și care locuiește în Odintsovo, regiunea Moscova), au fost achiziționate și instalate cupole aurite pe templu și turnul clopotniță. În prezent există o viață de parohie cu drepturi depline.