Meditație asupra OMKARA

Repetând mantra OM (de 3 ori), divinizați corpul, mintea și spiritul. Repetând mantra OM (de 21 de ori), îți spiritualizezi întreaga ființă. Conform tradiției vedice, corpul este format din 21 de aspecte. Acestea sunt cele cinci simțuri ale acțiunii, cele cinci simțuri ale cunoașterii, cele cinci prane vitale, cele cinci învelișuri și sufletul. Repetând OM (de 21 de ori), spiritualizați simbolic toate aceste aspecte.

În timpul meditației pe OM, este mai bine să ții ochii închiși și să vizualizezi cea mai puternică sursă de lumină în punctul dintre sprâncene.

Începeți să repetați OM și simțiți că lumina coboară pe limbă, buze și le curăță, în timp ce îi cereți mental lui Dumnezeu să vă ajute să spuneți numai adevărul și să aducă inspirație oamenilor prin vorbirea voastră.

În timp ce pronunțați silaba OM, verificați din nou coloana vertebrală pentru a vă asigura că este dreaptă și nu arcuită. Aceasta este o condiție necesară pentru ca energia vitală a pranei să pătrundă cu ușurință în corpul tău.

Apoi, prin repetarea OM, cobori lumina la celelalte organe de actiune si le purifici. Repetând următoarele cinci OMKAR-uri, purifici cu lumina și vibrația OM cele cinci simțuri ale percepției, cele cinci prane și cele cinci învelișuri, iar apoi lumina luminează Sinele interior, eliberându-l de egoism și dezvăluind prezența Divinului. în.

Pentru claritate, poate fi dat următorul tabel:

a) primele cinci OMCAR:

Curățarea simțurilor acțiunii:

1 – organele vorbirii;

4 – organe excretoare;

5 – organele genitale.

b) al doilea cinci OMKAR:

Purificarea simțurilor cognitive:

1 – ochi (forme perceptoare);

2 – nas (perceperea mirosului);

3 – urechi (perceperea sunetului);

4 – limba (perceperea gustului);

5 – piele (receptiva la atingere);

c) al treilea cinci OMKAR:

Purificarea fluxurilor de viață ale energiilor lil (pranas):

2 – transpirație;

3 – circulația sângelui;

4 – digestia;

5 – selecție;

d) al patrulea cinci OMKAR:

Curățarea tecilor (kosha):

1 – coajă compusă din alimente;

2 – înveliș de energii vitale;

3 – învelișul minții;

4 – învelișul minții spirituale;

5 – teaca beatitudinii;

e) ultimul OMKAR:

21 – înțelegerea Sinelui, sufletul

Această mantra este eliberarea. Vă permite să restabiliți conexiunea cu conștiința cosmică și să scăpați de limitările corpului și ale minții inferioare. Se repetă cu respirația. Pe măsură ce expiri, repeți mental HAM, iar pe măsură ce inspiri, Așa. Fiecare persoană repetă inconștient mantra CO - HAM de 21.600 de ori în 24 de ore. Dacă repeți în mod conștient SO - HAM, mintea se va limpezi rapid și vei putea controla energiile interne ale corpului și este, de asemenea, foarte util pentru antrenamentul conștiinței și controlul minții.

Nu este ușor să fii constant conștient de sunetul SO - HAM, deoarece aceasta necesită puțină practică formală (sadhana).

Găsiți un loc curat, ferit de zgomot și alte tulburări. Acest loc nu ar trebui să vă amintească de nimic neplăcut. La umbra copacilor înfloriți sau lângă un pârâu bolborosit ar fi un loc minunat pentru sadhana. Este important să păstrați mintea calmă și relaxată.

Stați într-o poziție confortabilă, ochii tăi pot fi deschiși sau închiși după cum doriți. Apoi inspirați încet și încercați să auziți sunetul „SA”. Dacă nu auzi sunetul la început, simți cum adulmeci, creând acest sunet mai viu și vei realiza că ai început deja să-l auzi. Pe măsură ce expirați, puteți auzi și sunetul „HAM” vizualizat sau repetat mental. Este necesar să se acorde atenție faptului că respirația este constantă și CO - HAM nu sparge în sunete parțiale ca o mantra pronunțată cu voce tare.

Când începeți să înregistrați procesul de respirație, viteza acestuia se schimbă ușor. Acest lucru poate deveni urât. Luați o scurtă pauză dacă se întâmplă acest lucru, apoi reluați antrenamentul.

După 10 până la 15 minute, respirația se va prelungi până când ideea de sunet devine naturală și involuntară. Când se întâmplă acest lucru, se va simți ca și cum respirația s-a oprit. Dar nu există niciun motiv de îngrijorare pentru că acesta este doar un semn că execuția a devenit acum firească. Aceasta este starea sahaja (naturală).

Etapa Sahaja duce la stăpânirea completă a respirației și odată cu stăpânirea respirației vine stăpânirea completă a naturii stărilor emoționale, psihologice și fizice. Dacă stăpânești natura stărilor de spirit, te poți elibera de legăturile atașamentului. În liniște, are loc întâlnirea finală a conștiinței (purusha) și energiei (prakriti).

Deoarece rata normală de respirație a ființelor umane este de 15 ori pe minut, aceasta ar însemna un total de 21.600 de respirații în 24 de ore. Energia vitală care pătrunde în corpul subtil curge și înăuntru și iese cu respirația fizică. Deoarece viața depinde de procesul de respirație și din moment ce o parte din energia vitală se pierde în timpul expirației, este firesc ca prin controlul raportului dintre inspirație și expirație, energia vitală să poată fi acumulată și viața poate fi prelungită. Se știe că unii yoghini și sfinți au trăit multe secole, în timp ce alții au devenit nemuritori - au păstrat cu grijă fluxul energiei lor vitale. Fluxul de energie vitală în interior și în exterior, asociat cu respirația, are un efect vizibil asupra corpului uman. Dacă fluxul de energie vitală poate fi adus sub controlul conștiinței, boala poate fi prevenită și vindecată, viața activității umane poate fi prelungită și cineva își poate permite să pătrundă adânc în trecut și viitor.

Mantra este o cântare vibrațională puternică, care este un instrument de gândire, adică sunete ideale, inaudibile, care personifică un singur aspect al creației. Mantra pronunțată silabă cu silabă constituie o singură terminologie universală. Puterile infinite ale sunetului sunt extrase din AUM, cuvântul sau zumzetul creator al motorului cosmic.

Secțiunea 2. Sanyama (practica psihică)

În timpul îndeplinirii sarcinilor zilnice, capacitatea oamenilor de a se concentra și de a acorda atenție este foarte slabă. Lucrezi ceva cu mâinile tale, dar capul tău este plin de o mulțime de gânduri despre o varietate de probleme. Te gândești la ceea ce s-a întâmplat în trecut, analizezi și visezi la ceea ce se va întâmpla în viitor. Acest lucru necesită o cantitate imensă de energie mentală (mentală). Din această cauză, eficiența activității fizice și mentale scade.

Pentru a obține succesul în orice demers, este necesară concentrarea. O persoană cu o capacitate nedezvoltată de concentrare îi lipsește stabilitatea emoțională și mentală. Obosește repede, munca lui nu este rodnică și îi este greu să studieze.

Cu ajutorul concentrării mentale, „energia vitală” este activată, iar aceasta ajută la stimularea și optimizarea proceselor bioenergetice din corpul uman, îmbunătățirea stării sale fizice generale, ceea ce are un efect pozitiv asupra stării sale emoționale și mentale.

Și pentru a dezvolta concentrarea, sunt necesare exerciții speciale.

Dharana (concentrare)– această fixare a minții (chitta) pe un anumit punct creează concentrarea atenției. Concentrarea este fixarea conștiinței pe un anumit loc sau obiect (extern sau intern), fără a fi distras de alte gânduri sau obiecte.

Conștiința focalizată a unui flux omogen de conținuturi de conștiință, nederanjat de alte conținuturi, este dhyana (contemplare). Acesta este cel care luminează doar obiectul și, parcă, lipsit de propria sa formă, adică concentrarea - samadhi.

Aceste trei funcții cele mai înalte ale conștiinței sunt concentrare, contemplare și concentrare,- luate împreună, au un nume – Sanyama (practică psihică).

Dacă concentrarea atenției asupra unui obiect este menținută timp de 144 de secunde, atunci se consideră că a fost atinsă starea de contemplare (dhyana), adică. – meditație. Și dacă starea de concentrare durează 1728 de secunde, atunci această stare se numește samadhi, o stare de supraconștiință, de iluminare, de perspicacitate.

Meditația, dhyana, eliberează conștiința unei persoane de constrângerea emoțională și mentală care ascunde abilitățile sale creatoare și aduce frumusețe și perfecțiune în fiecare act de interacțiune cu lumea exterioară, trezind o atitudine creativă față de fiecare fenomen al realității înconjurătoare. Meditația stă la baza intuiției intuitive, care redescoperă într-o persoană capacitatea odată pierdută - creativitatea de a vedea cele mai profunde secrete ale existenței și de a transforma viața de zi cu zi într-un act sacru.

O stare meditativă calmă, concentrată înseamnă eliberare de factorii negativi din punct de vedere mental care aduc disconfort în viața noastră, în activitatea mentală - aceasta este calea de auto-îmbunătățire mentală și este, de asemenea, iluminare în mijlocul vieții active.

Cel care se dedică practicii sanyama dobândește abilități perfecte, iar cel care practică practica pranayama distruge karma care împiedică cunoașterea discriminatorie, iar intelectul devine capabil de concentrare, atinge stabilitate prin expirație și reținerea pranei.

Meditația nu este doar percepția adevărului, este experiența acestuia; pentru cel care cunoaște meditația nu există dualism între viață și viziunea adevărului.

Secțiunea 3. Autocontrol (Ahimsa)

Stăpânirea de sine este non-violența, dreptatea, onestitatea, autocontrolul și aversiunea față de daruri.

Nonviolența– nevătămarea tuturor ființelor vii, în orice mod și în orice moment. Gândurile false de violență și alte lucruri comise, motivate să comită sau să aprobe, izvorâte din lăcomie, furie sau amăgire, sunt slabe, medii și puternice și își au roadele ca suferință și lipsă de cunoaștere; de aceea este necesar să le cultivăm contrariile.

Aici, în primul rând, violența este comisă, încurajată să fie comisă și aprobată - este de trei feluri. La rândul său, fiecare dintre aceste trei tipuri de violență are încă trei tipuri:

din cauza lăcomiei, din cauza furiei, din cauza ignoranței - „asta mă va folosi” (beneficiu).

Lăcomia, mânia și ignoranța sunt, de asemenea, de trei tipuri: slabe, medii și puternice; deci există 27 de soiuri.

În plus, aceste proprietăți în sine sunt de trei tipuri: slab-slab, slab-mediu, slab-puternic, mediu-slab, mediu-mediu, mediu-puternic și, în final, puternic-slab, puternic-mediu, puternic-puternic. Astfel, se pot distinge 81 de tipuri de violență.

Cu toate acestea, pe de altă parte, numărul de tipuri de violență este nenumărat din cauza diferenței de instrucțiuni obligatorii, opționale și generale și a nenumărabilității tipuri de ființe vii.

La fel, această clasificare se aplică și cazurilor de minciună și alte defecte. Cu adevărat, aceste „gânduri false au drept roade nenumărate suferința și lipsa de cunoaștere, de aceea este necesar să le cultivăm contrariile”. Aceasta înseamnă că consecința nesfârșită a unor astfel de gânduri false este suferința și ignoranța.

După cum știm, cel care recurge la violență își lipsește mai întâi victima de forță, apoi îi provoacă suferință atacându-l cu o armă și apoi își ia viața. Dar când își privează victima de putere, propria sa sursă de viață - conștiința și organismul - își pierde și ea energie. Cauzând suferință, el însuși experimentează suferința în diverse iaduri sau nașterea în lumea animalelor, a fantomelor flămânde etc. Luându-și viața victimei, el există în fiecare moment ca pe punctul de a-și pierde propria viață, dar chiar și dorindu-și moartea, el continuă cumva să respire, pentru că trebuie inevitabil să experimenteze consecințele suferinței cauzate. Și chiar dacă efectul violenței poate fi cumva slăbit din cauza virtuții acumulate anterior, atunci chiar și atunci, după ce a dobândit o formă fericită de naștere, viața lui va fi scurtă.

La fel, această clasificare se aplică, pe cât posibil, și cazurilor de minciună și alte defecte.

Motivul eliminării lor finale nu poate fi decât cultivarea contrariilor lor. Când gândurile false nu mai apar, puterea rezultată servește ca semn al abilităților perfecte.

„Fii drept!”; „Fie ca tu să ajungi la cer!”

Ignoranţă– trebuie înțeles ca o anumită entitate care are realitate obiectivă. Ignoranța nu este nici sursa cunoașterii adevărate, nici absența unei astfel de surse, ci doar un alt tip de viziune, opusă cunoașterii.

Egoism- există o identitate aparentă a ambelor abilități - viziunea pură și instrumentul vederii.

Atracţie– este indisolubil legat de plăcere. Dorința, setea, dorința pasională de plăcere sau mijloacele de realizare a acesteia, care ia naștere la cineva care a experimentat plăcerea cu amintirea plăcerii din trecut, este atracție.

Ostilitate– este indisolubil legată de suferință. Acea rezistență la suferință sau la mijloacele care o provoacă, dezgustul, răutatea, mânia față de ea, care apar la cineva care a experimentat suferință atunci când își amintește suferința trecută, este ostilitate.

Suferinţă- Exista trei tipuri: cauzate de cauze interne, cauzate de alte fiinte si cauzate de cauze supranaturale. Suferința este ceva de care ființele vii se străduiesc să scape atunci când le lovește.

Abatere– există o încălcare a funcțiilor mentale din cauza unui obstacol în calea realizării dorinței.

Tremur în corp– când părți ale corpului tremură. Toate aceste fenomene însoțesc stările difuze de conștiință, adică apar numai în stările difuze de conștiință și sunt absente în conștiința concentrată.

Secțiunea 4. „Dharma Vahini”

(Sri Sathya Sai Baba)

O persoană trebuie să se dedice Dharmei și să acționeze întotdeauna conform Dharmei, astfel încât el însuși să poată trăi în pace și pentru ca întreaga lume să se poată bucura de pace. El va putea atinge o pace reală și va putea primi mila Domnului doar trăind o viață dharmică și fără alte mijloace. Dharma este baza pentru bunăstarea umanității, este adevărul care rămâne neschimbat în orice moment. Când Dharma nu reușește să transforme viața umană, lumea se naște din chin și frică și suferă revoluții violente. Când strălucirea Dharmei nu reușește să sfințească relațiile umane, omenirea se cufundă în noaptea întunecată a tristeții.

Dumnezeu este întruchiparea Dharmei, mila Lui este obținută prin Dharma. El menține întotdeauna Dharma, el stabilește întotdeauna Dharma, el este Dharma Însuși. Vedele, Shastras, Puranas și Itihasas proclamă gloriile Dharmei. Nu numai omenirea, ci chiar și păsările și animalele trebuie să urmeze Dharma pentru a fi fericiți și a trăi în confort și bucurie.

Angajamentul lui Shankara bazat pe Adevăr față de Dharma și Karma, credința lui Buddha în principiile de bază ale Vedelor pot fi înțelese și apreciate doar de cei care au cea mai înaltă viziune. Fără aceasta, o persoană se va pierde în interpretări. Pentru a urca la o înălțime mare, ai nevoie de o scară de exact aceeași înălțime, nu?

Cel care își înfrânează egoismul, își învinge dorințele egoiste, îi distruge sentimentele și impulsurile animale și renunță la tendința naturală de a se considera un corp, este cu siguranță pe calea Dharmei, știe că scopul Dharmei este dizolvarea valul în mare, scufundarea „Eului” în „Super-Eul”.

În activitățile tale lumești trebuie să ai grijă să nu încalci regulile decenței și bunelor maniere, nu trebuie să neglijezi îndemnurile vocii tale interioare, trebuie să fii mereu gata să respecti instrucțiunile conștiinței tale; trebuie să-ți urmărești acțiunile la timp pentru a vedea dacă stai în calea cuiva, trebuie să fii mereu vigilent pentru a descoperi Adevărul din spatele acestei varietăți strălucitoare. Aceasta este datoria omului, Dharma voastră, Focul strălucitor al Dharmei, care vă spune că totul este Brahman, va reduce în cenușă toate urmele egoismului și atașamentului vostru lumesc. Trebuie să gustați nectarul Unirii cu Brahman, acesta este scopul final al Dharmei și al Karmei inspirate de Dharma.

Dreptul tău de naștere este să fii liber, nu legat. Numai atunci când vă îndreptați picioarele de-a lungul căii iluminate de Dharma universală fără limite sunteți cu adevărat liberi; dacă te îndepărtezi de lumină, devii legat, ești prins. Unii pot avea îndoieli: cum poate Dharma, care ne limitează gândurile și cuvintele, care reglementează și controlează, să facă o persoană liberă?

„Libertate” este numele pe care îl dai unui anumit tip de atașament, adevărata libertate se realizează doar atunci când amăgirea dispare, când nu există identificare cu corpul și sentimentele, nu există înrobirea lumii obiective. Sunt foarte puțini oameni care au scăpat din această sclavie și au obținut libertatea în adevăratul sens al cuvântului. Dependența de sclav constă în fiecare acțiune realizată cu conștientizarea corpului ca „eu” al cuiva, pentru că în acest caz o persoană devine o jucărie în mâinile simțurilor. Numai cel care scapă de această soartă este liber; această libertate este starea ideală la care duce Dharma. Ținând constant în minte această stare, o persoană, chiar dacă este cufundată în activitățile de zi cu zi, poate deveni eliberată (Muktapurusha).

Pentru că vă legați, deveniți sclavi și vă abateți de la calea dharmică. Și este întotdeauna așa: nimeni altcineva nu te leagă, o faci singur. Dacă credința în omniprezența divină ar fi adânc înrădăcinată în tine, toată lumea ar înțelege că El este propriul tău Sine și nu poți fi niciodată legat! Pentru ca această credință să crească, trebuie să aderați ferm la Atmananda. Realitatea Atma este principiul de bază, cunoașterea incontestabilă (Nishgitajnana). Lipsită de această bază, o persoană devine un obiect de îndoială, disperare și amăgire. Dharma nu își va oferi mâna și inima unei astfel de persoane.

Prin urmare, străduiește-te mai ales să fii liber. Cultivați credința în Atma ca nucleu al personalității voastre, apoi învățați și exersați disciplina necesară pentru a ajunge la acel nucleu... „Eu nu sunt slujitorul trupului meu, recipientul oricărei sclavii, trupul este slujitorul meu. Eu sunt șeful și controlez totul. Eu sunt întruchiparea libertății.” Această afirmație ne eliberează deja de sclavie. Pentru ce este o casă? Să te bucuri de fericirea primită din contemplarea Domnului, pentru a putea medita la Domnul în pace. Orice altceva, cu excepția acestui lucru, poate fi ignorat. Adevărata Dharma a omului este să gusti din fericirea contopirii cu Absolutul și să obții adevărata eliberare. O persoană care a ajuns în această stare nu mai este legată de nimic, chiar dacă se află în cea mai întunecată închisoare; pe de altă parte, pentru o persoană care este un sclav al corpului său, chiar și un fir de iarbă poate deveni un instrument al morții. Adevărata Dharma este să fim constant în beatitudine atmică, viziune interioară, în credința fermă în solemnitatea adevăratei noastre naturi cu Absolutul și în temelia că totul este Brahman.

4 reguli:

Satya, Shakti, Ahimsa și Prema astăzi nu sunt altceva decât o absorbție continuă în Atma, o viziune fixată pe adevărul interior, contemplarea propriei naturi adevărate și cunoașterea că totul este Brahman, unicul și singurul.

Nu contează care este activitatea ta, ce nume sau forma alegi. Un lanț este totuși un lanț, indiferent din ce material este făcut. Fie că vorbim despre un tip de muncă sau altul, dacă Atma-Dharma este baza și Atmatattva (esența Atma - Principiul Suprem al Spiritului) este rădăcina, atunci este fără îndoială Dharma. O astfel de muncă va binecuvânta pe cineva cu roadele lui Shanti. Când valurile de frică egoistă sau lăcomie mișcă o persoană, fie în intimitatea casei sale, fie singură în pădure sau alt refugiu, aceasta nu poate scăpa de suferință. În practica zilnică, când acțiunile sunt ghidate de principiul de bază al adevărului Atma, fiecare acțiune devine marcată cu ștampila Dharmei. Dar când acțiunea este ghidată de comoditate și interes egoist, dharma devine pseudo-dharma. Acestea sunt doar diferite tipuri de dependență, indiferent cât de atractivă ar părea.

Dharma este calea moralității. Calea moralității este ușoară. Lumina este Ananda. Dharma se caracterizează prin sfințenie, pace, adevăr și forță. Dharma este yoga, unitate, dizolvare, aceasta este Satya. Proprietățile sale sunt dreptatea, controlul asupra simțurilor, respectul, dragostea, demnitatea, bunătatea, reflecția, simpatia, non-violența. Aceasta este Dharma care va rezista timp de secole. Ea îl conduce pe om la iubire și unitate universală. Aceasta este cea mai înaltă disciplină și cea mai favorabilă.

Satya este legea Universului care face ca soarele și luna să se miște pe orbitele lor. Dharma este însăși întruchiparea Domnului, deoarece lumea însăși este trupul Domnului, lumea este doar un alt nume pentru ordinea morală.

Budism.

Probabil știi cum este să încerci să „atingi” cineva care are altceva în minte: nu poate sau nu îți va acorda atenția, iar asta este foarte frustrant. Totuși, o astfel de dezamăgire, într-o măsură mai mare sau mai mică, este prezentă constant în experiența noastră, deoarece rareori ne putem acorda toată atenția unui singur lucru. Majoritatea dintre noi avem mintea ocupată cu atât de multe lucruri simultan, încât atenția ne este ușor distrasă. Obiceiul de a distra atenția devine o parte normală a vieții noastre, o trăsătură permanentă a conștiinței noastre. Suntem constant distrași de un lucru sau altul. Uneori suntem atât de distrași de la obiectivele noastre originale, încât chiar pierdem din vedere ceea ce este de cea mai mare importanță și valoare pentru noi. Uneori, întregul curs al vieții noastre seamănă cu unul dintre acele vise în care toată lumea pare să fi conspirat să ne oprească, în care există un sentiment de enervare: știm că urma să facem ceva, dar nu ne amintim ce anume.

Dezvoltând capacitatea de concentrare, poți realiza multe. Concentrându-ne atenția, începem să „ne regăsim” - să dezvăluim noi profunzimi și adevăruri în propria noastră natură. Practica de meditație pe care urmează să o înveți este un mijloc de a obține o astfel de concentrare. Face posibilă eliberarea simultană a fluxului de conștiință și concentrarea minții asupra unui subiect, iar unul nu îl contrazice pe celălalt.

Este important să înțelegem că mintea nu poate fi forțată să se concentreze, cel puțin nu pentru mult timp sau cu foarte mult succes. Dacă ne forțăm mintea prea tare în timp ce încercăm să ne concentrăm atenția, emoțiile noastre vor reacționa, rezultând fie o minte hiperactivă, fie somnolență. Adevărata concentrare depinde de alinierea părților intelectuale și emoționale ale personalității noastre. În același timp, pentru majoritatea oamenilor, aceste două părți acționează adesea complet independent una de cealaltă. Adesea ne gândim la ceva fără să ne dăm seama ce simțim sau ne lăsăm purtați de fluxul emoțiilor, fără să ne gândim. Această lipsă de echilibru mental ne împiedică să ne experimentăm pe noi înșine în întregime și, prin urmare, nu ne putem concentra pe deplin.

Observăm adesea lipsa de echilibru mental la alții. Uneori spunem: „Gândește-te la ceea ce spui – nu este ea însăși în această dimineață”. Sau, într-o situație mai favorabilă: „Sunt sigur că îți va plăcea bătrânul N. El rămâne mereu el însuși”. Oferind astfel de evaluări ale stărilor oamenilor, simțim intuitiv care este echilibrul dintre mintea lor și emoțiile lor. „A fi tu însuți” în sensul deplin al cuvântului este sarcina principală pe care o rezolvăm prin practica concentrării.

Mulți factori influențează capacitatea noastră de a ne concentra. Este evident că unii oameni au o capacitate naturală superioară, în timp ce alții sunt mai puțin concentrați. Diferiților oameni le este mai ușor să se concentreze în diferite situații și în momente diferite: influențe externe, diverse emoții, chiar și ora din zi - totul contează. La un moment de cotitură, chiar și o persoană rece și strânsă își poate pierde calmul inerent, iar o persoană energică și intenționată poate experimenta anxietate dacă nu își găsește folos. Dar toți avem capacitatea de a ne concentra într-o măsură sau alta. Pentru a ne îmbunătăți în continuare, trebuie să facem această concentrare și mai profundă și mai stabilă, astfel încât să fie mai puțin dependentă de circumstanțe.


Metoda de meditație a respirației conștiente.

Începătorul ar trebui să-și concentreze atenția asupra obiectului acestei meditații [i.e. respirație] numărând...

Apoi poate înceta să numere încet, cum ar fi numărarea măsurilor de cereale, și poate începe să numere rapid [adică. înainte], ca un cioban. Căci un cioban cu experiență pune un pumn de pietricele în buzunar și dimineața se duce la țarcul vitelor... stând pe bara transversală a porții și îndemnând vacile mai departe cu ciocăni în spate, le numără pe fiecare când ea aleargă. până la poartă, spunând „unu, doi” și aruncând o pietricică . Vacile turmei sale, care au petrecut trei noapte de pază înghesuite în padoc, se repezi în grupuri spre ieșire, zvâcnindu-se în timp ce fug. Așa că numără repede (înainte să treacă următoarea vaca), spunând „trei, patru, cinci” și așa mai departe până la zece.

... Atâta timp cât obiectul concentrării este legat de numărare, cu ajutorul numărării mintea este adunată laolaltă - la fel cum, cu ajutorul unei vâsle, o barcă este ținută neclintită în rapiduri.

Comentariu tradițional de Buddhaghosa.

(Erudit budist din secolul al V-lea d.Hr., reprezentant al școlii Theravada).

Metoda din spatele acestei practici este foarte simplă. Multă vreme, ne îndreptăm atenția către fluxul respirației, spre succesiunea inspirațiilor și expirațiilor și, de îndată ce observăm că suntem distrași, ne întoarcem calm mintea la concentrarea asupra respirației.

Pe măsură ce ne continuăm practica, atenția noastră devine mai profundă și mai susținută, iar mintea noastră devine mai puțin distrasă și rătăcită. Întorcându-ne în mod persistent atenția asupra respirației, putem simți cum energiile noastre împrăștiate anterior sunt adunate, ca niște vite fugitive strânse într-o turmă. Această experiență de unitate a minții aduce o liniște excepțională a minții: ne simțim din ce în ce mai senini, relaxați, iar mintea noastră devine mai limpede.

Odată ce suntem capabili să ne concentrăm constant asupra respirației, începem să ne simțim complet cufundați în meditație. Avem un simț distinct al unității, o experiență de auto-identitate completă.

Se pare că nimic nu ne împiedică să ne concentrăm mintea pe orice alt subiect: la urma urmei, respirația este doar unul dintre miile de obiecte posibile de concentrare a minții. De exemplu, vă puteți concentra asupra unui mic obiect material - o cutie de chibrituri, un punct negru, un copac, o lumânare aprinsă (sau o imagine a unei Zeități preferate (din orice panteon religios al Zeităților!!!), cu ale cărei calități sublime vă caută să identifici, pentru a-ți transforma natura inferioară). Problema este că pentru persoanele care nu sunt încă obișnuite cu meditația sistematică (și pe termen lung), această practică poate începe să-i obosească sau să-i cufunde în stări de transă prematură.

Pentru începătorii care învață să se concentreze, respirația este o concentrare deosebit de bună, deoarece ne poate capta (și menține) interesul pentru o lungă perioadă de timp, permițându-ne totuși să menținem o anumită agilitate și flexibilitate a minții. Această mobilitate a minții este destul de importantă: la urma urmei, dacă lași atenția să devină rigidă și înghețată, poți pierde energie și inspirație. Respirația ca proces intern natural este foarte interesantă. Oferă senzații foarte clare, are un anumit ritm și prin însăși natura sa este capabil să ne captiveze cu mișcarea sa moale, plăcută. În plus, respirația este un lucru destul de misterios: este suflarea vieții, ceva de care depind toate ființele în fiecare moment al vieții lor.

Poate tocmai pentru că respirația este o condiție necesară a vieții, caracterul ei este strâns legat de starea noastră fizică și psihică. Când suntem excitați emoțional, respirația se accelerează. Pe măsură ce corpul nostru se relaxează, respirația noastră încetinește, iar atunci când respirația noastră se calmează, mintea devine în mod corespunzător colectată, concentrată și armonioasă.

Dar chiar dacă respirația ne poate atrage atenția în multe moduri diferite, ai nevoie totuși de ceva efort pentru a te concentra asupra ei pe toată perioada de practică. S-ar putea să te trezești distras din când în când și uneori chiar uitând ceea ce faci. Prin urmare, în stadiul inițial al practicii de respirație conștientă, se recomandă să marcați fiecare respirație cu un număr de la unu la zece, pur și simplu pentru a menține mintea pe sarcina la îndemână.

MANTRA SO-HAM și respirația ca unul dintre cele mai bune obiecte de meditație.

Hinduism.

Când ne naștem, luăm prima respirație. Odată cu ultima expirație, viața părăsește corpul nostru. Respirația este viața însăși. Este mai presus de orice conjecturi și raționamente ale minții. Respirația fie este prezentă, fie nu este.

A contempla procesul respirației înseamnă a contempla însăși mișcarea vieții! Corpul nostru respiră, indiferent de ceea ce face mintea noastră. Dar dacă mintea contemplă respirația, atunci toate formele de gândire (ale minții și ale emoțiilor) se calmează treptat și o persoană poate experimenta o stare de meditație profundă.

Ajapa-japa.

Repetarea meditativă a unei mantre se numește meditație japa. Conectarea mantrei cu ritmurile naturale ale corpului este ajapa-japa. Sau japa naturală, spontană. Nu necesită niciun efort pentru a finaliza. Viceversa. Trebuie să-ți calmezi mintea și să rămâi într-o stare relaxată, contemplând procesele din corpul tău.

SO-HAM este o mantra naturala pe care corpul nostru o repeta fie ca suntem constienti sau nu. Când corpul inspiră, zgomotul aerului creează sunetul CO. Când corpul expiră, este creat sunetul HAM. Dacă îți asculți corpul, dacă îți permiți „doar să respiri”, această mantră devine clar vizibilă.

Beneficiile meditației SO-HAM.

Beneficiile practicilor meditative sunt greu de descris în cuvinte - este mai bine să le experimentați singur. Mintea devine mai echilibrată și mai concentrată. Gândurile și întreaga stare internă sunt mai adunate. Acest lucru afectează nu numai psihicul, ci chiar și corpul fizic - devine mai sănătos.

Tehnica de execuție.

Poza de meditație poate fi oricare. Dacă faci deja yoga și poți sta în ipostaze meditative, atunci această practică se face cel mai bine în Siddhasana - poziția perfecțiunii. Poza diamantului – Vajrasana – este perfectă. Dar această tehnică de meditație poate fi efectuată stând pe un scaun confortabil sau chiar întins pe canapea. Adevărat, dacă nu aveți experiența adecvată, atunci din cauza unei poziții relaxate a corpului, există o probabilitate mare de a adormi rapid, iar aceasta nu va mai fi meditație. Dar de fapt, în acest sens, meditația SO-HAM nu are limitări stricte.

Tehnica este extrem de simplă - luați o poziție de meditație. Faceți mai multe respirații complete de yoga (inhalări și expirații profunde) și relaxați-vă corpul cât mai mult posibil. Îndreptați-vă atenția asupra procesului de respirație, dar nu-l controlați, ci contemplați-l, permițând corpului să respire natural și spontan. Și de fiecare dată când inspiri, mintea ar trebui să repete CO, iar când expiri, HAM. Ceva de genul acesta: SO-O-O-O-O-HAM-M-M-M-M! Repetarea mantrei sincronizată cu respirația continuă pe parcursul întregii practici de meditație.

Orice gânduri îți vin în minte, nu le alunga, dar nici nu te concentra asupra lor. Și apoi formele gând vor începe treptat să se calmeze și mintea va începe să se cufunde într-o stare de meditație.

Durata tehnicii depinde doar de practicant. Și 5 minute vor aduce beneficii, iar o oră de practică nu va fi inutilă. Pentru incepatori se pot recomanda 10-15 minute de meditatie. Ca practică zilnică, meditația SO-HAM se poate face timp de 20-30 de minute.


Semnificația Mantrei SO-HAM.

Reflecția asupra semnificației mantrei SO-HAM este în sine o tehnică puternică a Jnana yoga - yoga înțelepciunii.

SO – înseamnă Asta. HAM - Eu sunt. SO-HAM - „Eu sunt Acela”. Prin aceasta înțelegem fluxul nesfârșit și impersonal al vieții care se manifestă în ființa noastră. A te gândi la ce este „Acela” (TAT), la ce este de fapt „eu” (adevărat), este o excelentă tehnică yoghină de autocunoaștere.

Tehnica de relaxare înainte de culcare.

Când te culci, nu ar trebui să te scufunzi din nou în ciclul propriilor gânduri, presupuneri, dorințe și regrete. Haosul care se petrece de obicei în capul nostru ar trebui să înceteze cel puțin înainte de a adormi. Acest lucru este pur și simplu necesar pentru un somn normal. Și în general pentru o existență sănătoasă.

Prin urmare, înainte de a adormi, este mai bine să cufundați mintea în contemplarea respirației și repetarea sincronizată a mantrei SO-HAM. Trebuie să faci asta atâta timp cât mintea ta te poate împiedica să adormi. Somnul după această practică va fi calm și vă va permite să vă odihniți bine.

Cântând mantra pentru fiecare chakrele y este una dintre modalitățile de a le deschide și curăța. De ce se face asta? Deschiderea chakrelor promovează fluxul corect al energiei vitale ( prana) în corp. Persoana se simte bine, atât fizic, cât și psihologic.

In articol:

Chakra (sanscrită चक्र, cakra IAST, lit. „cerc”, „roată”, „disc”, „mandala”) în practicile spirituale ale hinduismului sunt centre de putere și conștiință situate în corpul intern (subtil) al unei persoane.

Wikipedia

În hinduism și budism, unde acest concept este și el folosit, Sistemul chakrelor are șapte centri energetici în corpul subtil persoană. Fiecare dintre ele are propria culoare, sferă de influență, sunet și element.

Chakrele trebuie să fie deschise, curățate și umplute cu energie. Pentru asta, diverse meditaţieȘi pranoyamas(practici de respirație). Cele mai faimoase meditații nu se pot lipsi de fiecare dintre cei șapte centri energetici. Cel mai des folosit bijma mantre - texte simple monosilabice fără prea mult sens. Se citesc de sus în jos: AUM, OM, HAM, YAM, RAM, VAM și LAM.

Prima chakră SAHASRARA, sunet „AUM”, culoare violet. Situat în partea de sus a capului. Cu o dezvoltare armonioasă, afectează creierul. Se crede că sahasrara dezvoltată oferă un nivel ridicat de inteligență până la geniu, intuiție bine dezvoltată. În budism, este responsabil pentru sentimentul de nirvana. Meditaţia are loc în poziţia lotusului sau Padmasana.

Al doilea, AJNA, este situat în spațiul dintre sprâncene. Este adesea numit „al treilea ochi”. Sunet „OM”, culoare albastru. Responsabil pentru dezvoltarea intuiției, controlului emoțional și a abilităților extrasenzoriale. Meditația asupra ei are loc în Virasana(poza eroului) și Matsiasane(poza peștelui).

Al treilea, VISHUDKA, este situat în zona gâtului. Sunetul este „HAM”, iar culoarea sa este albastră. Această chakră este responsabilă de comunicare, creativitate și autoexprimare. Meditația asupra ei este efectuată într-o asana numită Mahamudra(poza mare de focă).

Al patrulea ANAHATA. Sunet "YAAM", culoare verde. Inima, cum se mai spune. Situat în regiunea toracică. Responsabil pentru controlul respirației, empatie și emoții precum dragostea, devotamentul, bunătatea. Această mantră este scanată în asane care deschid pieptul: Ushtrasana(poza cămilă) și Chakrasane(pod, poză roată).

Al cincilea este în plexul solar, MANIPURA. Culoarea sa este galbenă, mantra sa este „RA”. Responsabil pentru putere, control, încredere. Ei meditează la ea în timp ce sunt Sarvangasane(poza mesteacanului).

Şaselea, SVADHISTHANA. Culoarea sa este portocalie, sunetul este „VAM”. Este situat în zona abdominală, la patru degete sub buric. În puterea ei: plăcere sexuală, emoții, dorințe și plăceri. Cel mai bine este dezvăluit în timpul meditației în Bhujangasane(poza cobra).

Ultimul este al șaptelea MULADHARA. Este adesea numit și „rădăcină”. situat în zona coccisului. Culoarea este roșie, sunetul este „LAM”. Este considerat centrul principal al vieții. Responsabil pentru dorința de a trăi, instinctele de autoconservare, toate tipurile de agresiune, siguranță, sănătate, dorința de a procrea. Meditația asupra ei este efectuată în asana Ardha Matsyendrasana.

Reguli pentru meditație și intonarea mantrelor pe chakre

În primul rând, Este important să vă curățați capul de gândurile și emoțiile inutile. Acest lucru se face astfel încât nimic să nu interfereze cu tine în timpul procesului de meditație. Curățarea de gândurile obsesive și emoțiile puternice se realizează prin meditație.

Ca și în alte practici de yoga, se recomandă să nu mâncați timp de cel puțin câteva ore până la meditație în sine.

În plus, este important ca nimeni să nu vă distragă atenția în timpul antrenamentului.
La început, trebuie să alegi vocea și muzica pe care ar trebui să le dorești.

După terminarea meditației este important relaxează corpul și normalizează respirația. Poza mortului este potrivită pentru aceasta sau Shavasana. Trebuie să stai întins în ea cel puțin zece minute.

Aveți grijă de confortul dvs. în timp ce cântați mantre. Nu trebuie să fii nici cald, nici rece. Pentru începători, va fi dificil să execute unele dintre asanele de mai sus și să cânte mantra corespunzătoare în același timp. Prin urmare, puteți face această practică în timp ce stați. Există și alte opțiuni pentru lucrul cu chakrele, care sunt efectuate în timp ce sunt culcat. Cu toate acestea, mantrele sunt întotdeauna scandate în timp ce stați.

Chakrele ascund multe rezerve ale corpului nostru și „eu” interior. Pentru ca acestea să funcționeze corect, este important să le acordați atenția cuvenită. Meditația asupra chakrelor cu mantre pentru fiecare dintre ele este una dintre modalitățile eficiente de a lucra cu acești centri energetici.

In contact cu

Meditația este un instrument puternic în auto-descoperirea umană. Multe practici de meditație sunt foarte complexe și necesită o anumită pregătire. Dar, există o tehnică atât de universală încât oricine poate practica fără pregătire prealabilă, indiferent de vârstă, sex și opinii religioase. Această practică este mantra SO-HAM.

Este posibil să experimentați starea de meditație profundă prin respirație. La urma urmei, atunci când ne naștem, luăm prima respirație, când murim, apoi odată cu ultima expirare viața ne părăsește.Respirăm constant, indiferent ce facem, acest proces are loc inconștient. A contempla respirația înseamnă a contempla viața, mișcarea ei. SO-HAM este o mantra respirația noastră, corpul nostru o repetă. Când inspirăm, sunetul aerului creează sunetul CO, iar când expirăm, creează HAM. Înțelegând procesul de meditație, contemplându-ne respirația, începem foarte clar. Dacă practici SO-HAM, mintea ta devine echilibrată, gândurile și starea interioară devin colectate și armonioase. Chiar și corpul tău fizic și mental devine mai sănătos.

Tehnica de executare a mantrei HAM

În ceea ce privește poziția, o persoană care înțelege yoga poate folosi poziția Siddhasana sau Vajrasana. O persoană obișnuită poate practica mantra SO-HAM în orice poziție convenabilă pentru el, inclusiv stând pe un scaun sau întins pe canapea. Evitați o poziție prea relaxată a corpului pentru a nu adormi. Apoi, respirați adânc și expirați și încercați să vă relaxați cât mai mult posibil. Apoi, îndreptați-vă atenția către procesul de respirație, dar în niciun caz nu vă controlați inhalarea și expirația, ci mai degrabă contemplați respirația naturală. Pe măsură ce inhalați, repetați CO de fiecare dată, iar pe măsură ce expirați, repetați HAM, faceți acest lucru în mod constant.

Puternică mantra SO-Ham trebuie repetată pe tot parcursul exercițiului. Dacă îți vine vreun gând în cap, nu le împinge și nu te concentra asupra lor, iar apoi mintea ta va începe treptat să se calmeze și să se cufunde într-o stare de meditație. Trebuie să decideți singur cât timp vă va dura acest proces. Cinci minute de exercițiu vor fi benefice și nici măcar o oră din această practică nu va fi de prisos. Principalul lucru este regularitatea.

Practicați mantra SO-HAM timp de 10-15 minute la un moment dat dacă tocmai o învățați. Mai mult este posibil. Dar principalul lucru este să o faci zilnic.

Semnificația mantrei puternice HAM

Pentru a practica această meditație, nu este necesar să înțelegeți sensul mantrei, dar nici aceasta nu va fi de prisos. Doar meditarea asupra semnificației puternicei mantre SO-HAM este o tehnică de yoga a înțelepciunii foarte puternică.

SO în traducere înseamnă că. HAM - Eu sunt. Și în total SO-HAM – eu sunt asta. Acesta este un flux nesfârșit de viață.

Când mergi la culcare, în loc să te gândești la probleme nesfârșite, scufundă-ți mintea în contemplarea respirației și a repetă mantra SO HAM. Fă asta până adormi. După această practică, vei dormi liniștit, iar dimineața te vei trezi alert, proaspăt și bine odihnit.

Pentru a se cunoaște cel mai bine pe sine, esența cuiva și a privi în „sinele” propriu, o persoană recurge de obicei la meditație. Nimic în neregulă cu asta. Dimpotrivă, procesul de meditație este foarte important și benefic pentru toată lumea.

Multe sisteme de meditație sunt destul de complexe. Pentru a le folosi, trebuie mai întâi să te pregătești într-un anumit fel. Dar, cu toate acestea, există o tehnică specială pentru care nu trebuie să vă pregătiți în mod special.

Mai mult, această tehnică nu este deloc complicată, atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Nici vârsta nu este importantă, nici religia. Această metodă de meditație se numește Mantra Ham (sau So-Ham).

De ce este atât de importantă respirația?

Poți intra într-o stare de meditație profundă doar cu ajutorul unei respirații adecvate. Orice persoană care a meditat măcar o dată știe că multe depind de respirație.

Toată lumea știe că o persoană ia două respirații principale în viață - când se naște și când trece în „lumea cealaltă”. De-a lungul vieții noastre, respirăm și în mod regulat.

Mantra Ham este contemplarea despre sine, corpul cuiva, ca din interior. Dacă înțelegeți corect această tehnică (în primul rând), atunci începeți să meditați va fi mult mai ușor.

Când inhalați, se formează un flux de aer (noi îl creăm noi înșine) - acesta va fi CO. Și când expiri - HAM. Acesta este întregul „secret” al mantrei So-Ham.

Prin stăpânirea tehnicii mantrei So-Ham, o persoană vede viața mai clar. Nu mai este chinuit de anxietate și nervozitate; în general, viața devine mai bună.

În ceea ce privește starea fizică a unei persoane, se îmbunătățește și ea. După ceva timp, vei observa diferența - ce ai fost și ce ai devenit!

Care este tehnica corectă pentru executarea mantrei HAM?

Dacă înțelegeți yoga (cel puțin puțin), atunci există două ipostaze pentru meditație - Siddhasana și Vajrasana. Ei bine, atunci când cunoștințele tale despre yoga „lasă mult de dorit”, atunci poți sta în orice poziție.

Principalul lucru este că te simți confortabil făcând-o singur. Nimic nu ar trebui să provoace disconfort. Principalul lucru este COMODITATEA! Cineva stă în picioare, altul stă pe un scaun, al treilea stă întins pe canapea.

Dar nu te relaxa prea mult. Așa că poți să adormi pur și simplu! Fii atent. Nu ai de gând să dormi!

Doar ascultă-ți respirația. După un timp, când ai găsit un fel de „consens”, ar trebui să mergi mai departe. Cand inspiri spui ASA, cand iesi spui HAM. E foarte simplu.

S-ar putea să fie puțin ciudat prima dată. După aceea te vei obișnui și vei face totul „automat”.

Pe parcursul întregului timp (meditație) trebuie să repeți SO-HAM. Alungă gândurile diferite de la tine, creierul ar trebui să fie complet relaxat. Concentrați-vă doar pe inhalare-exhalare și SO-HAM.