Всеки кръстен в православната вяра трябва да знае три молитви. Разбира се, има молитвени книги, които посочват „молитви за всяка нужда“ - сутрин, за началото на всеки нов бизнес, молитва преди хранене и много други. Не всеки ги знае наизуст и е напълно приемливо да се обърнете към молитвената книга и да правите молитви според нуждите в печатна форма. Православните обаче трябва да знаят тези три молитви наизуст, за да могат да ги четат по всяко време от живота си и да ги учат на другите.

Основната молитва на православен християнин
"Нашият баща"

Отче наш, Който си на небесата!
Да се ​​свети името ти,
да дойде твоето царство,
да бъде твоята воля
както на небето, така и на земята.
Дай ни днес нашия насъщен хляб;
и ни остави нашите дългове,
както и ние оставяме нашия длъжник;
и не ни въвеждай в изкушение,
но избави ни от лукавия.

Молитва към Дева Мария - „Богородице, радвай се“

Богородице Дево, радвай се, благодатна Мария,
Господ е с вас, благословен
Ти си между жените и благословен е плодът на твоята утроба,
както Спасителят роди нашите души.

Молитва "Символ на вярата"

Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим.
И в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, Който е роден от Отца преди всички векове;
Светлина от Светлината, Бог истинен от Бог истински, роден, несътворен, единосъщен с Отца, Когото всичко беше.
Заради нас заради човека и заради нашето спасение той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек.
Разпънат за нас при Пилат Понтийски, страдал и бил погребан.
И възкръснал на третия ден според Писанията.
И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца.
И глутниците на бъдещето със слава да съдят живите и мъртвите, Царството Му няма да има край.
И в Светия Дух, Господа на Живота, Който изхожда от Отца, Който с Отца и Сина се покланя и прославя, Който е говорил пророците.
В една свята, католическа и апостолска църква.
Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете.
Очаквам възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век.
амин

Иисусовата молитва - Молитва към Исус Христос

Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния

Също така е необходимо да правите молитви на църковнославянски, така че вашето възприятие да не бъде затъмнено от символите на езика, който говорим всеки ден.
Молитвата на църковен език ни настройва към смирение и връщане към корените - векове наред непроменени думи живеят в нашата родова памет.

Молете се в църква и насаме (в дома си), а ако мислите кога, как и защо да се молите, прочетете ежедневната молитва на св. Филарет.
В тези думи има умиление и утеха за страдащата от молитвата душа.

Молитва на Свети Филарет

Господи, не знам какво да Те моля.
Ти сам знаеш от какво имам нужда.
Обичаш ме повече, отколкото аз знам как да обичам себе си.
Отче, дай на слугата Си това, което аз самият не мога да поискам.
Не смея да искам кръст или утеха,
Просто стоя пред теб.
Сърцето ми е отворено за Теб.
Виждате нужди, които не знам.
Виж и направи според Твоята милост.
Удряйте и лекувайте, свалете ме и ме повдигнете.
Почитам и мълча пред Твоята свята воля
и Твоите съдби непонятни за мен.
Предлагам себе си в жертва на Теб.
Нямам друго желание
освен желанието да върша Твоята воля.
Научи ме да се моля, сам се моли в мен!
амин

Политите са важни и красиви всички без изключение. В края на краищата всеки от тях е роден в дълбините на душите на онези, които се обърнаха към Господа, във всеки са вложени най-добрите човешки чувства - любов, вяра, търпение, надежда ... И всеки от нас вероятно има (или ще ) неговите любими молитви, тези, които по някакъв начин са особено в съгласие с нашата душа, нашата вяра.

зоколо има три основни молитви, да знае наизуст и да разбере смисъла на който всеки християнин е длъжен, те са основата на основите, един вид азбука на християнството.

Първият е Символът на вярата.

СЪСсимвол на вярата резюмеОснови на православната вяра, съставени през IV век. Познаването и разбирането му е необходимо за вярващия, така че нека го прочетем в превод на съвременен руски език:

Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Създател на небето и земята и на всичко видимо и невидимо. И в един Господ Исус Христос, Сина Божий, Единородния, роден от Отца преди всички времена; като Светлина от Светлина, истински Бог от истински Бог, роден и несътворен, единосъщен с Отца и чрез Когото всичко е създадено. За нас, хората, и за нашето спасение, който слезе от небето и прие човешка природа от Дева Мария чрез вливането на Светия Дух върху Нея и стана Човек. Той беше разпнат за нас при Пилат Понтийски, страдаше и беше погребан. И възкръснал на третия ден според Писанията. И се възнесе на небето и е отдясно на Отца. И Той отново трябва да дойде със слава, за да съди живите и мъртвите. Чието царство няма да има край. И в Светия Дух, Господа, Който дава живот на всички, изхождайки от Отца, почитан и прославян наравно с Отца и Сина, които са говорили чрез пророците. В една света католическа и апостолска църква. Признавам едно Кръщение за опрощение на греховете. Очаквам възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век. Вярно.

На старославянски, църковният език, Символът на вярата звучи така:

Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим. И в един Господ Исус Христос, Сина Божий, Единородния, Който е роден от Отца преди този век; Светлина от Светлината, Бог истинен от Бог истински, роден, несътворен, единосъщен с Отца, Когото всичко беше. Заради нас заради човека и заради нашето спасение той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек. Разпнат за нас при Понтий Пшат, и страдал, и бил погребан. И възкръснал на третия ден според Писанията. И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца. И глутниците на бъдещето със слава да съдят живите и мъртвите, Царството Му няма да има край. И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина се почита и прославя, Който са говорили пророците. В една свята, католическа и апостолска църква. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете. Очаквам възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век. амин

Молитвата не е лесна, най-доброто й тълкуване дава протопрезвитер Александър Шмеман в книгата си „Неделни разговори“.

Нека се опитаме, следвайки разсъжденията на опитен свещеник, да се опитаме да проникнем в същността на тази молитва.

Така, Символ на вяратазапочва с думите Вярвам в един Бог Отец...»

Тези думи са началото на всички начала, основата на основите на християнството. Предхристиянският човек бог, или по-скоро богове, нарича природни явления. Имаше бог на вятъра и бог на слънцето, имаше толкова богове, колкото и сили, действащи в природата. „Светът е пълен с богове“, е казал гръцкият философ Талес, което означава, че в света действат много различни природни сили и закони. Боговете бяха отражение на света. Християнството, като провъзгласи единия Бог, по този начин утвърди оригиналността на духовното, висше битие.

Езическите богове бяха смятани за зли и опасни, християните веднага разпознаха Бащата в своя Бог. Бащата дава живот и продължава да обича своето творение през целия му живот, той се грижи за него и участва в неговите дела, той му прощава грешките и страстно иска детето му да бъде красиво, умно, щастливо и добро. Евангелието казва за Бога: „Той е любов“. Той е любовта към нас, неговите деца. И нашата реципрочна любов към Него, нашето доверие и синовно покорство са естествени.

По-нататък. Назоваване на Бог Татко, Крийднарича го Всемогъщият: Вярвам в един Бог Отец, Всемогъщият...”. С тази дума изразяваме вярата си, че в Божието провидение е целият живот, всичко е от Него, всичко е в Неговите ръце. С тази дума ние като че ли поверяваме себе си, нашата съдба на Господ.

Следващ ред: " Създател на небето и земята, видим за всички и невидим". Светът не е случайно сцепление на клетки, не е абсурд, той има начало, смисъл и цел. Светът е създаден от Божествената мъдрост, Той го създаде "и видя, че е добро ...".

« И в един Господ Исус Христос, Божият Син, Единородният…„Изричайки тези думи, ние веднага се озоваваме в самата сърцевина на християнството“, казва протопрезвитер А. Шмеман.

дума " Господи” по време на възникването на християнството означава „учител”, „водач”. Лидер, който е надарен с Божествена сила, изпратен от Бог, в името на Бог, за да управлява света. Тази титла е присвоена от римските императори, за да се установи Божественият източник на тяхната власт. Християните не го признават за император, заради което Римската империя ги преследва повече от 200 години. Християните твърдят: в света има само един носител на Божествената власт, един Господ - Исус Христос, Синът Божи, Единородният.

Исус е човешко име, много разпространено в Палестина по това време. Христос е титла, която означава "помазаник", на иврит звучи като "Месия". Очакването на Месията се оправда. Този, който беше очакван, молен и провъзгласен от всички пророци, дойде. Човекът е Исус, Месията е Христос.

За това, че Христос е Син Божи, ни каза самият Бог и това е описано в Евангелието: когато Исус беше кръстен в Йордан, Светият Дух слезе от небето във вид на гълъб и се чу глас от небето: „Това е Моят възлюбен син, в когото е Моето благоволение...“. Божият Син, изпратен ни от Бога, е Негова част. Неговата любов. Неговата вяра е в нас, хората.

Божият Син - току-що роден, както всеки от нас се е родил, И роден в бедност, Майка Му нямаше дори пелени, в които да Го повие, легла, къде да Го сложи, новородено ...

„Който е от Отца, роден преди всички векове; Светлина от Светлина, истински Бог от истински Бог, роден, несътворен, единосъщен с Отца, Когото всичко беше.” Как да разбираме такива думи? Много просто. „Татко! казва Христос в нощта на предателството. – Да бъдат всички едно – както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе, така и те (ние, хората! – Авт.) да бъдат едно в нас – за да повярва светът, че Ти си ме пратил. ... ". Това е значението на тези думи от Символа на вярата за Единородния Син Божий.

« Заради нас, човече, и заради нас, слезли от небето...» В реда най-важната, най-важната дума, понятието е спасение. Самото християнство е религия на спасението. Не подобряване на живота, помощ в беди и трудности, а спасение. Затова беше изпратен Христос, защото светът загиваше – в лъжи, в безскрупулност, в човешко безчестие. И Той не дойде да ни направи безгрижни и щастливи, успешни във всичко, а да ни покаже пътя към спасението от тоталната лъжа и безчестие. Този път не е лесен, но Той не ни е обещал, че ще бъде лесен. Той просто предупреди: ако живеем така, както живеем, ще загинем, и то скоро. Но ако разберем, че нашият път е пътят към смъртта, тогава ще има първата стъпка по пътя към спасението.

« И се въплъти от Светия Дух и Мария Дева, и се въплъти". За невярващите тези думи често са достатъчно доказателство, че цялото християнство не е нищо повече от красива приказка. Девата не може да стане майка при никакви обстоятелства. Наистина е невъзможно да се докаже реалността на зачеването и раждането без мъж, така че ние или вярваме в това - ние просто вярваме без разсъждения - или наистина няма какво да говорим.

Така че да се докаже фактът на раждането на Христос от Дева Мария е невъзможно. Но ... колко знаем днес за света, който ни заобикаля? Струва си да се замислим и ще стане ясно: непознати са ни най-дълбоките закони на света, непозната е и неговата мистична дълбочина, онази дълбочина, в която нашият ум се среща с действието на Бог Творец. Между другото, в края на краищата Църквата не твърди, че безсъпругото зачеване и раждане е възможно, тя само казва, че това се е случило веднъж - когато Самият Бог дойде на земята в образ на човек! Това беше Божие решение, Божие провидение, един от онези Господни пътища, които са неразгадаеми за нас, тоест не могат да бъдат разбрани поради факта, че са Божии, а не човешки. Е, причината за такова решение на Бога е съвсем разбираема: само след като е получил Своята Плът и Кръв от Майката, Христос може да се сроди с нас, хората, докрай и така Той стана човек. Оттогава Той е един от нас.

« разпнат за нас при Пилат Понтийски...Защо само това име се споменава в Символа на вярата, защото и други хора, не само Понтийски Пилат, са участвали в осъждането и мъченията на Христос? Не само за да се посочи по-точно времето, когато е станало разпятието. Спомнете си, Евангелието на Йоан описва как Пилат пита Христос, стоящ пред него: „Защо не ми отговаряш? Не знаеш ли, че имам власт да Те разпна и имам власт да Те оставя да си отидеш?" Разбира се, Пилат знаеше: Христос няма вина. Но човешки животГоспод беше в неговата власт. Това зависеше само от неговото решение, от решението на неговата съвест в онези часове. И той търсеше възможност да пусне Исус – и не го пусна. Не го пусна, защото се страхуваше от тълпата, страхуваше се от бунтове, които биха могли да навредят на кариерата му на прокурор. Прокуратор Понтийски Пилат беше изправен пред избор: да убие невинен човек или да рискува бъдещето си в името на справедливостта. Той избра първото. И всеки път в Крийдпроизнасяме името на Пилат, напомняме си: внимавайте - много по-лесно е да изберете предателството, отколкото да застанете на страната на истината. Във всеки човек, който се среща по нашия жизнен път, можете да видите образа на Христос. И често сме изправени пред избор: да направим добро на човека, когото срещаме, или да го предадем – от слабост или страх, от мързел или безразличие, да предадем, както направи „преди Великден, в шестия час, Понтийски. Пилат” ... От такъв избор всеки път зависи нашето духовно спасение или нашата гибел.

« И страдание, и погребано". Когато след тъмнината на Разпети петък, деня на разпятието и смъртта, навлезем в събота, в средата на храма се издига плащаница, тоест гроб под покривало с образа на мъртвия Христос върху него. Но всеки, който поне веднъж е преживял заедно с други вярващи този ден, уникален по своята дълбочина, по своята светлина, по своята най-чиста тишина, знае – и знае не с ума си, а с цялото си същество: този гроб, който , като всеки ковчег, винаги има доказателство за триумфа и непобедимостта на смъртта, постепенно започва да се осветява с такава първоначално невидима, едва забележима светлина, че ковчегът се превръща, както пее Църквата, в „животворен ковчег“. .. Рано сутринта, още в пълен мрак, пренасяме плащеницата около храма. И сега вече не се чува гробно ридание, а песен на победа: “Святий Боже, Святий Крепки, Святий Безсмъртен!” - така пише протопрезвитер Александър Шмеман. Христос ни възвестява, че царството на смъртта е към своя край. Това "погребан" не означава "изчезнал завинаги", че възкресението ще бъде!

Всички трябва да умрем. Но зад думите на Символа на вярата за едни стои само надеждата, за други – вече увереността, че в смъртта си ще се срещнем с Христос и ще дочакаме възкресението.

« И възкръснал на третия ден, според Писанията". Тези думи са самата същност, ядрото на християнската вяра. По принцип вярата в Него предполага вяра в самото възкресение. Възкресението е чудо, разкрито ни като велик дар - това е може би всичко, което трябва да се каже за тези редове.

„И се възнесе на небето, и седи отдясно на Отца. И глутниците на идването със слава, за да бъдат съдени от живи и мъртви, Неговото Царство няма да има край. Небето, според християнските представи, е това в света, което е високо, духовно, чисто, това е, което християнството в човека нарича неговия дух. Всеки от нас има късче от небето. Христос ни разкри „рая на земята“, показа ни: смисълът на живота е възход. „Възнасяне на небето“ означава, преминал през земен, противоречив и изпълнен със страдания живот, най-накрая да се приобщим към небесната истина, да се върнем към Бога, към познанието за Него. Нашата вяра и нашата любов са насочени към небето.

« И пакети от бъдещето със слава, за да съдят живите и мъртвите” – тоест „и отново се очаква да съди живи и мъртви”. Първите християни са живели в очакване на второто идване на Христос и са се радвали на предстоящото идване. Постепенно страхът започна да се смесва с радостта от очакването – страхът от Неговия съд, който обичайно наричаме Страшния съд. Понятието „страх“ в християнското писание се използва в два смисъла – в положителен и в отрицателен. От една страна, целият човешки живот е пропит със страх, страхове. Страх от неизвестното, страх от страдание, страх от нещастие, страх от смъртта, накрая. Животът е ужасен и смъртта също е ужасна. Резултатът от тези безкрайни страхове са всичките ни болести, физически и духовни, психически. Именно от този „негативен“ страх Христос дойде да ни освободи. Ето защо, казва Йоан Богослов, страхът е грешен, защото свидетелства за липсата на нашата вяра. Но също така „началото на мъдростта е страхът от Господа“. Такъв страх вече не е от липсата на вяра и любов към Бога, а от техния излишък. Неговата същност, значение е възхищение, благоговение. Понякога изпитваме подобен страх, когато срещнем нещо наистина красиво и внезапно осъзнаваме колко незначителни сме самите ние в сравнение с това „нещо“ ... Страх-възхищение, страх-любов и следствието от него - безкрайно уважение. Аз например се страхувам от моя духовен отец до треперене на ръцете и коленете. Страх ме е именно защото го обичам и за мен е безкрайно важно неговото одобрение или неодобрение на една или друга моя дума и постъпка. Този страх ми помага да избегна много проблеми и грешки в живота - обмислям и калибрирам всяка своя стъпка според това как свещеникът ще я оцени ...

Да, трябва да чакаме Христос „със страх и трепет“. Но и със сигурността, че „няма човешки грях, който да надхвърля Божията милост“. Ако се покаем за стореното, Той, връщайки се при нас, ще ни прости, „Неговото царство няма да има край“ и в Неговото царство ние ще бъдем щастливи. В края на краищата, не напразно всеки ден повтаряме: „Да дойде Твоето Царство...“

„И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина се покланя и прославя, Който е говорил пророците.“ Кой е този Свети Дух, на когото Символът на вярата ни призовава да се покланяме заедно с Отец и Сина? Думата "дух" - "руах" на иврит означава "вятър", "сила", нещо невидимо, но имащо власт над света около нас. И когато казваме „Дух” за Бога, ние съчетаваме в нашето съзнание Неговата невидимост и Неговата сила в едно цяло. Светият Дух е присъствието на Бог винаги и във всичко. Духът „изхожда” от Отца, това е Неговата любов към нас. Неговата вяра е в нас, Неговата милост и грижа за нас.

« който е говорил пророците”- тоест Този, който говори и говори с нас чрез пророците, чрез техните уста: същността на пророчеството е да ни провъзгласи волята на Бог, иначе как бихме знаели тази воля? ..

« В една свята, католическа и апостолска църква". „Аз ще съградя“, провъзгласява Христос, „моята Църква…“ И той я изгражда. То изгражда събранието, единството на тези, които се стремят към Него. Отначало Той събира само дванадесет души, дванадесет апостоли, на които казва: „Не вие ​​избрахте Мен, Аз избрах вас...“ И след Неговото разпъване именно тези дванадесет остават на земята като Църква. Те от своя страна канят хората да се присъединят към тях, да тръгнат с тях и да продължат делото на Христос. Църквата не е една външно – има много църкви по света, тя е една вътрешно – по това, което прави, по това, на което е посветена – по службата си към една обща цел. „Катедрала“ означава универсален, тъй като Христовото учение е адресирано не към един народ, а към всички нас, към цялото човечество.

« Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете. Очаквам възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век. амин". Апостол Павел казва, че в кръщението ние се съединяваме с Христос. На земята ние се раждаме членове на една нация, но християнин чрез кръщението влиза в нова нация – Божия народ. В кръщението даваме, посвещаваме се на Него, в замяна получаваме Неговата любов. Неговото Бащинство е над нас. И това е завинаги.

„Чай“ означава надявам се и чакам. Така че те обичам и очаквам с нетърпение да те видя.

Молитва "Отче наш"

INвтората "главна молитва, с която вървим по пътя на християнството" - " Нашият баща„- е много топла, много мила, наистина синовна (и дъщерна) молитва. В него особено дълбоко чувстваме, че Господ е наш Баща, а не суверенът.

„Отче наш, Ти си на небесата, да се свети Твоето име, да дойде Твоето царство, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята” - така започва молитвата. Във встъпителните думи нашето ненаситно и вечно желание да бъдем близо до Отец, винаги да чувстваме Неговата любов към себе си и да осъзнаем, че сме защитени от Неговата воля и Неговото Царство. Защото без Него ни е трудно, лошо, страшно. Без Него ние сме беззащитни насред проблемите на този свят.

Втората част на молитвата съдържа молби за най-важното, за това, без което човешкият живот е немислим. " Дай ни днес нашия насъщен хляб...„Питаме Го. Тоест, от една страна, не ни оставяйте да паднем, не ни оставяйте да загинем от земни, битови нужди: от глад, студ, от липса на необходимото за физически живот. Но това е и молба за насъщния хляб, който храни душата ни. Не напразно в молитва, произнесена на гръцки, „ежедневният хляб“ буквално звучи като „свръхестествен хляб“ - не само хляб от нашите ниви, но и хляб за нашите души.

Следващата петиция играе огромна, понякога решаваща роляв живота ни: и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници...". Тоест, прости ни, Господи, както ние прощаваме, както трябва да прощаваме на нашите близки. И с тези думи изразяваме нещо много важно за себе си: в края на краищата, всеки дълбоко в себе си има както горчивина, така и негодувание срещу някого, негодувание непростено, старо, понякога непоносимо ... И бихме се радвали да простим, но не можем! ..

Сурожкият митрополит Антоний в книгата си "Разговори за молитва" разказа проста и в същото време невероятна история.

„Когато бях тийнейджър, като всяко момче, имах „смъртен враг“ - момче, което не можех да понасям по никакъв начин, момче, което ми изглеждаше истински враг. И в същото време вече знаех тази молитва. След това се обърнах към моя изповедник и му казах за това. Той беше умен и директен човек и не без грубост ми каза: „Много е просто - като стигнеш до това място, кажи: „А Ти, Господи, не ми прости греховете, както аз отказвам да простя на Кирил ... ".

Казах: „Отец Атанасий, не мога…“. „Иначе е невъзможно, трябва да си честен...“. Вечерта, когато стигнах до това място с молитва, езикът ми не се обърна да го кажа. Навлечете Божия гняв, кажете, че го моля да ме отхвърли от сърцето си, както отхвърлям Кирил - не, не мога ... Отново отидох при отец Атанасий.

"Не мога? Е, тогава пропуснете тези думи ... ”Опитах: и това не се получи. Беше нечестно, не можех да кажа цялата молитва и да оставя само тези думи настрана, беше лъжа пред Бога, беше измама... Отново отидох за съвет.

„А ти може би, казва отец Атанасий, можеш да кажеш: „Господи, въпреки че не мога да простя, много бих искал да мога да простя, така че може би Ти ще ми простиш за моето желание да простя? ..”

Беше по-добре, пробвах го... И след като повторих молитвата в този вид няколко вечери подред, усетих... че омразата не кипи толкова много в мен, че се успокоявах и по някое време Успях да кажа: „Прости ми! „Прощавам му сега, точно тук…“

Можете ли да си представите какъв урок по прошка, а следователно и освобождаване от негативни емоции, е даден на бъдещия митрополит от неговия изповедник? Не само това, прощавайки на „нашите длъжници“, ние самите ставаме по-добри, по-чисти, ставаме и по-здрави – всяка негативна информация, натрупана в нашето подсъзнание, подкопава самите основи на нашето здраве ...

Но какво означава „прости“? Човек ви е обидил, унижил ви е, наранил ви е и вие просто му прощавате така, казвате: „Няма нищо, не е нищо, не си заслужава внимание? ..“ Невъзможно! Да простиш означава да забравиш? Също неправилно. Прошката започва от момента, в който можете да гледате на обидчика не като на враг, а като на слаб, податлив, много често нещастен човек. Той може би би искал да стане различен, да не вреди на хората, но не може - той е слаб, дребен. И тогава негодуванието ще прерасне в съжаление. Ето го пред вас - суетен, измъчен, измъчван от проблемите си, непознаващ радостта от добротата, милостта, състраданието... и жалко за него, горкия, просто жалко, защото животът наистина ли е такъв съществуване?.. Когато Христос беше прикован на кръста, Той помоли: „Прости им, Отче, те не знаят какво правят!“ Това е прошката в цялата й дълбочина, в цялото състрадание.

„Смятам, казва Сурожкият митрополит Антоний, че това е много важен опит. Много е важно, когато се молим, да не казваме нищо, което не е вярно (или което не разбираме напълно, казваме чисто автоматично). Затова, ако някой има молитвеник и се моли според молитвеника, прочетете тези молитви, когато има време, поставете пред себе си въпроса какво можете да кажете честно, с целия си ум, с цялата си душа, с цялата си воля, забележете си, че ви е трудно да се каже, но в какво можете да израснете с усилие - ако не сърцето, то волята, съзнанието, забележете и това, което не можете да кажете честно по никакъв начин. И бъдете честни докрай: когато стигнете до тези думи, кажете: „Господи, не мога да кажа това, помогни ми някой ден да порасна до такова съзнание…“.

Но обратно към молитвата Нашият баща…". В него има следните думи: и не ни въвеждай в изкушение...". Думата "изкушение" на славянски означава пробен период. И вероятно най-точното тълкуване на тези думи ще бъде следното: не ни водете в тази област, където не можем да издържим изпитанието, където няма да можем да се справим с изпитанието. Дай ни сила, дай ни разум, и предпазливост, и мъдрост, и смелост.

И накрая, " но избави ни от лукавия". Тоест, избави ни от прекомерни изпитания, изкушения, с които можем да се справим само с Твоя помощ, и особено от хитростите на лукавия дявол, който ни тласка към злото.

Иисусова молитва

Колкото и сериозни да са грижите ни, колкото и да е тежка скръбта ни, в униние и тъга, в мъка и скръб, в душевна болест и телесна болест, винаги можем да си върнем мира, здравето и радостта. За да направите това, достатъчно е да знаете кратка, на пръв поглед молитва от осем думи. За кратката молитва са написани дебели томове книги. Но много томове не отговарят на това, което съдържат нейните думи. Тази молитва е същността на цялата православна вяра. Да го обясниш означава да обясниш цялата истина за човека и Бога.

Това е Иисусовата молитва:

« Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния «.

Изгубили сме контакт с Божественото — и това е причината за всичките ни беди и нещастия. Забравихме за Божията искра, която е във всеки един от нас. Забравихме, че човек е предназначен да защитава и укрепва връзката между собствената си божествена искра и Божествения огън, който сякаш ни свързва с „акумулатора на Вселената“. И ни се дава толкова сила, колкото ни трябва, без никакви ограничения. Иисусовата молитва възстановява тази връзка.

Ето как пишат за това светогорските монаси Калист и Игнатий: „Молитва, с внимание и трезвеност, извършена в сърцето, без каквато и да било друга мисъл или въображение, с думите: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, несъщностно и мълчаливо издига ума до най-назования Господ Исус Христос, с думите помилуй ме отново го връща и го придвижва към себе си.

Много е важно в Иисусовата молитва да се разбере добре значението на нейната втора част: „... помилуй мене грешния“.

Може ли всеки от нас искрено да се нарече грешник? Всъщност в дълбините на душата си човек си мисли: не съм толкова лош, аз съм добър, честен, работя усилено, грижа се за семейството си, роднини, приятели, практически нямам лоши навици ... Не , има много хора наоколо, които са много по-грешни от мен. Единственото нещо е, че думата "грях" има не само общоприето значение, но и друго, много по-дълбоко.

Грехът е преди всичко загубата на контакт на човека със собствената му дълбочина. Помислете върху тези думи. Кой може честно да каже, че всеки ден живее с цялата си душа, сърце, ум, с целия размах на волята си, с цялата си смелост и благородство, живее с пълна сила, използвайки без остатък физическите и духовни резерви че Господ му е дал при раждането? Уви, така живеем само в редки и прекрасни моменти на духовни пориви. През останалото време делата и мислите ни са наполовина, точно толкова, колкото изисква ежедневната необходимост.

Но е жалко! Господ ни е създал велики, силни, красиви, а ние… бяхме смазани и почти напълно забравихме какви можем да бъдем… И тогава избухва: „Господи, прости ми!..“

Но думата "помили" не е синоним на думата "прости". Тази дума е гръцка, има много значения. „Прости“ означава да простиш и да забравиш, че съм такъв. Господи, така се случи, какво да правиш. На гръцки "имай милост" - "kyrie, eleison" - не означава просто "прости", но "прости и ми дай време да се опомня" - дай ми възможност да поправя грешките, помогни ми да стана това, което си създал аз, това, което трябва да бъда. Казвайки Иисусовата молитва, ние, изтощени от дела и проблеми, живеещи в безкрайно бързане и суета, не се отказваме от надеждата да станем отново достойни и красиви. И ти, Господи, смили се над нас - kyrie, eleison - и в борбата за себе си!

Винаги преди да се молите за нещо, да поискате нещо от Господа, кажете тези няколко думи в сърцето си няколко пъти. Повярвайте ми, те ще ви дадат много повече, отколкото можете да си представите...

В допълнение, молитвеникът съдържа канони, акатисти, както и молитви на различни случаи.

Молитвите за различни поводи обикновено се казват много пъти през деня - когато човек започне някаква работа, или нещо го безпокои, или тъжни мисли го смущават; добре е да четете кратки молитви, когато сте ядосани или раздразнени, когато се страхувате от нещо, дори когато просто сте уморени, а има още много за вършене.

Всеки човек понякога трябва да изпита много различни трудности по своя житейски път, въздействието на които може да зависи от по-нататъшния изход на съдбата. И когато собствените усилия не са достатъчни, единствената надежда е прякото обръщение към Бога.

В църковната православна култура душите на хората се оказват сами с главния си земен спасител по време на четенето на определена молитва. В същото време думите й, звучащи от устата, трябва да се научат наизуст.

Ако разгледаме по-подробно характеристиките на всички съществуващи молитви, оказва се, че всички те се различават един от друг не само по значение, но и по посока. Следователно, в Трудно време, намирайки се в трудна или безнадеждна ситуация, не боли никой да използва християнски молитви. Има огромен брой от тях, но три от тях са най-често срещаните и основните.

Нашият баща

Това е една от най-древните молитви, които всеки православен трябва да знае.

Свещените думи на Библията казват, че Господната молитва е написана от самия Исус Христос по времето, когато той проповядва на своите ученици учението си как да се молят правилно.

По време на четенето на тази молитва християните започват призива си към Бога, като прославят неговите подвизи, сила и значение за всички земни обители. След това започва втората част, в която нуждаещите се споделят проблемите си с молба за преодоляването им.

Отче наш е универсална молитва. Казват, че отървава от болести. Помага за подобряване на настроението, повдигане на духа, преживяване на загубата на близки и много други.

По време на произнасянето му у дома или в църквата пред иконата е много важно да вярвате в казаното, да произнасяте ясно думите и да фокусирате всичките си мисли върху желания резултат.

Прочитайки текста му, човек може:

• Преодоляване на депресията;
• Разкрийте себе си;
• Развийте оптимистичен поглед върху живота;
• Отървете се от болести и неприятности;
• Очистете душата от греховни мисли.

Текстът на молитвата е следният:

Отче наш, Който си на небесата!

Да се ​​свети името ти,

да дойде твоето царство,

да бъде твоята воля

както на небето, така и на земята.

Дай ни днес нашия насъщен хляб;

и ни остави нашите дългове,

както и ние оставяме нашия длъжник;

и не ни въвеждай в изкушение,

но избави ни от лукавия.

Защото твое е царството и силата и славата завинаги.

амин

Молитвата за жива помощ и Бог да възкръсне е била използвана в древността от бедни и богати хора, които са имали нужда от Божията помощ.

В днешно време тя също не е загубила популярността си.

Важен момент за произнасянето на всяка молитва е правилната психическа нагласа и високото внимание на вярващите, което трябва да се съсредоточи върху всяка изречена дума.

Молитвата на живия в помощ е защитна и защитна по своето значение. По правило се произнася пред иконостаса, за да освободи ума от лоши и неверни мисли.

Важно е да запомните, че рецитирането на тази молитва наизуст причинява големи трудности. Следователно, по време на произношението му е разрешено да се използва текстът, който е изложен на хартия. Текстът му гласи следното:

Жив в помощта на Всевишния, в кръвта на Небесния Бог ще се утаи.

Господ казва: Ти си мой ходатай и мое прибежище, мой Бог, и на Него се уповавам.

Yako Toy ще те избави от мрежата на ловеца и от думата на непокорния.

Плисъкът Му ще те засенчи и под крилете Му се надяваш.

Неговата истина ще бъде твоето оръжие, не се страхувай от страха на нощта, от стрелата летяща в дните, от нещото в мрака на преходното, от ада и демона на следобеда.

Хиляда ще паднат от страната ти и тъмнината от дясната ти страна няма да се приближи до теб.

И двамата гледат в очите ви и виждат възмездието на грешниците.

Тъй като Ти, Господи, си моята надежда, Всевишният остави твоето убежище.

Злото няма да те сполети и раната няма да се доближи до тялото ти.

Сякаш чрез Неговия Ангел заповядах за теб, пази те във всичките си пътища.

Ще те вземат в ръцете си, но не и когато тропнеш с крак на камък.

Стъпете на аспида и базилиска и пресечете лъва и змията.

Защото се доверих на Мен и ще избавя;

Ще покрия и, сякаш знаех името си.

Той ще Ме извика и Аз ще го послушам;

Аз съм с него в скръб, ще го смажа и ще го прославя;

Ще го изпълня с дълги дни и ще му покажа спасението Си.

Самата същност на Псалм 90 се състои в това, че всеки, който благочестиво вярва и се надява на Божията помощ, е надарен с най-висшата небесна сила, която винаги ще помогне при всякакви възникнали трудности. И колкото по-силна е вярата в хората, толкова по-висока е Божията благодат.

Мечти на Богородица

Състои се от 77 текста, всеки от които е предназначен за конкретни житейски ситуации.

Те включват:

• болест;
• пожари;
• атаки и др.

Техният произход датира от 1613 г. По това време руското семейство Степанови, благодарение на своите лечебни услуги, се радваше на висока популярност в своите среди. След като научиха за чудотворната сила на молитвите, те започнаха да полагат огромни усилия, за да съберат всичките 77 молитвени текста.

От целия съществуващ списък с молитви, които се отнасят до колекцията от Сънищата на Богородица, по-долу е Сънят Света Богородица 8 (Извън беда):

В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин амин амин - Възлюбена Благословена Майко, Моя Пресвета Дева Мария, Спиш ли или не спиш, И какво ужасно нещо виждаш в съня си? Стани, Майко Моя, от съня Си! - О, моето любимо дете. Най-сладък, най-красив, Исусе Христе, Сине Божи! Спах в твоя свят град и видях за теб много страшен и страшен сън, от който душата ми трепери. Видях Петър, Павел и видях теб, Дете Мое, в Ерусалим, продаден, уловен, вързан за тридесет сребърника. Отведен при първосвещеника, невинно осъден на смърт.

О, възлюбено мое дете, ще попитам какво ще стане с онзи, който шест пъти от чисто сърце напише в книгата си съня на Моята Богородица и ще го пази в къщата си или ще го носи чист по пътя си, - О, Майко на Моята Богородица. Наистина ще ви кажа, тъй като аз самият съм Истинският Христос: Никой никога няма да докосне къщата на този човек, скръбта и нещастието ще бъдат изпомпани от този човек, Аз ще го спася завинаги от вечни мъки, ще простра ръцете Си към Помогни му.

И аз също ще даря къщата му с всякакви блага: хляб, подаръци, добитък, корем. От съда ще бъде помилван, от господаря ще бъде опростен, няма да бъде осъден в съда. Слугите на дявола няма да се приближат, лукавите няма да измамят с измамата си. Господ обича децата Си. Няма да убие никого.
амин амин амин

Символ на вярата

Вярвам в Единия Бог Отец, Вседържителя, Твореца на небето и земята, Видим и невидим, в Единия Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, Който се роди от Отца преди всички векове ; Светлината е от Светлината, Бог е истина и истината е от Бога, роден, не създаден, единосъщен с Отца, Той е цялото същество. Заради нас заради човека и заради нашето спасение той слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек. Разпнат за нас при Пилат Понтийски и страдащ и погребан. И възкръснал на третия ден според Писанията. И се възнесе на небето, седейки отдясно на Отца. И глутниците на бъдещето ще събудят живи и мъртви, Царството Му няма да има край. И в Светия Дух, Господа Животворящия, Който изхожда от Отца. Дори с Отца и Сина ние се покланяме и прославяме този, който е говорил пророците. В едната свята католическа и апостолска църква. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете. Чай от Възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век. амин

Молитва към Пресвета Богородица

Пресвета Владичице Богородице, Царице небесна, спаси и помилуй нас, Твоите грешни раби; от напразни клевети и всяко нещастие, нещастие и внезапна смърт, смили се през деня, сутрин и вечер, и по всяко време ни спаси - стои, седи, върви по всякакъв начин, спи през нощта, осигурявай, ходатайствай и покривай , защити. Богородица, от всички видими и невидими врагове, от всяко зло положение, на всяко място и по всяко време, бъди ни, Майко на Благодатта, непобедима стена и силно застъпничество, винаги сега и завинаги и во веки веков. амин

Важни молитви. Прочетете всяка.

Господ Исус Христос,

Сине Божий, помилуй мене грешния (3 пъти).

В името на Отца и Сина и Светия Дух. амин

Важни молитви за всеки християнин

МОЛИТВА ГОСПОДНЯ.

Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети името ти, да дойде царството

Твоята, да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес и прости дълговете ни, както и ние прощаваме на длъжниците си, и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия.

Защото Твое е царството, и силата, и славата на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

МОЛИТВА КЪМ СВЕТА БОГОРОДИЦА.

О, Пресвета Дево, Майко на Господа, Царице на небето и земята!

за моето много болезнено въздишане на душата ни, погледни от висотата на Твоя светец върху нас, с вяра и любов се покланяме на Пречистия Твой образ! Ето, потънали в грях и обзети от скръб, гледайки Твоя образ, сякаш живееш с нас, ние възнасяме своите смирени молитви. Никаква друга помощ, никакво друго ходатайство, никаква утеха, само към Теб, о, Майко на всички скърбящи и обременени! Помогни ни слабите, утоли скръбта ни, насочи нас, грешните, по правия път, изцели и спаси безнадеждните, дай ни друго време от живота ни в мир и прекарай тишина. Дай християнска смърт и при страшния съд на Твоя Син ще ни се яви милостивият Застъпник, нека винаги да Те пеем, величаем и прославяме, като добър Застъпник на християнския род, с всички Божии угодници, Амин!

МОЛИТВА СИМВОЛ НА ВЯРАТА.

Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим. И в един Господ Исус Христос, Божият Син,

единородният, който е роден от Отца преди всички векове. Светлина от светлина

Бог е истинен, от Бога е истинен, роден, а не създаден, Единосъщностен

Отец, Той е целият живот. За нас, човече, и за нашето спасение, който слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Мария Дева и стана човек.

Разпънат за нас при Пилат Понтийски, страдал и бил погребан. И той възкръсна на третия ден, според писанието. И се възнесе на небето и седи отдясно на Отца. И пакети от бъдещето със слава, за да съдят живите и мъртвите,

Неговото царство няма да има край. И в Святия Дух, Господи,

животворящ, Който изхожда от Отца, Който с Отца и Сина се почита и прославя, Който е говорил пророците. В една, свята, съборна и апостолска Църква. Изповядвам едно кръщение за опрощение на греховете.

Чай от възкресението на мъртвите. И животът на следващия век. амин

ЖИВЕЕТЕ В ПОМОЩ…

Жив в помощта на Всевишния, в кръвта на Небесния Бог ще се утаи. Словото Господне:

Ти си мой защитник и мое убежище, мой Бог, и аз се доверявам на Него. Сякаш Той ще те избави от мрежата на ловеца и от бунтовното слово, Неговият пръсък ще те осени и под крилете Му се надяваш: Неговата истина ще бъде твое оръжие. Не бой се от страха на нощта, от стрелата летяща в дните, от преходните неща в мрака, от изметта и пладнешкия демон.

Хиляда ще паднат от твоята страна и тъмнина от дясната ти страна, но няма да се приближи до теб, хем погледни в очите си, хем ще видиш наградата на грешниците. Тъй като Ти, Господи, си моята надежда, Всевишният остави твоето убежище. Злото няма да дойде при вас и раната няма да се приближи до тялото ви, сякаш от Неговия Ангел заповед за вас, спасете ви във всичките си пътища.

Те ще те вземат в ръцете си, но не и когато се спънеш с крак в камък, стъпиш върху аспида и базилиск и пресечеш лъва и змията. Като че ли се доверих на Мен и ще избавя, и: Ще покрия и, като че ли знам името Си, Той ще извика към мен и ще го чуя: С него съм в скръб, ще го предам, и ще го прославя, ще го изпълня с дължината на дните и ще му покажа Моето спасение.

МОЛИТВА КЪМ АНГЕЛ ПАЗИТЕЛ

Свети ангеле Христов, моля ти се, свети мой пазителю, предан ми да запазиш душата ми до грешното ми тяло от светото кръщение, но с мързела си и злия си навик разгневих пречистото ти господство и те прогоних от себе си с всички ученически дела, клевета, завист, осъждане, презрение, непокорство, братска омраза и злоба, сребролюбие, прелюбодеяние, ярост, алчност, лакомия без пресищане и пиянство, многословие, зли мисли и лукавство, горд обичай и разточителна ярост, имайки саможелание за всяко плътско желание.

О, моя зла воля, дори тъпите зверове не я създават! Но как можеш да ме гледаш или да идваш при мен като вонящо куче? Чии очи, Ангеле Христови, ме гледат, заплетен в зло в подли дела? Да, как да поискам прошка за моето горчиво и зло и лукаво дело, в което попадам цял ден и нощ и всеки час? Но се моля, като паднах при пазителя на моя светец, помилуй ме, твой грешен и недостоен слуга (име), бъди ми помощник и ходатай за злото на противника ми с твоите свети молитви и направи Царството от Бога съпричастник на всички светии винаги, и сега, и во веки веков, и во веки веков. амин

Какви са видовете молитва?

Молитвите могат условно да се разделят на умолителни, благодарствени, покайни и доксологични.

Как се различава молитвата от конспирацията?

Плодовете на молитвата.

„Плодовете на искрената молитва са: простота, любов, смирение, търпение, кротост и други подобни. Всичко това, дори преди вечния плод, дава плод тук, в живота на усърдния.” Свети Григорий Нисийски

„Плодовете на истинската молитва: светъл свят на душата, съчетан с тиха, безмълвна радост, чужда на бляна, тщеславието и разгорещените пориви и движения; любов към ближния, не отделяне на доброто от злото за любов... но ходатайство за всички пред Бога, както за себе си." Епископ Игнатий (Брянчанинов)

Какви са причините за разсеяността и изкушенията в молитвата?

„И така, който е усърден в молитвата, трябва да я поиска и да знае, че в такъв важен въпрос трябва да издържи трудна борба с много усърдие и усилия, тъй като духът на злобата ги атакува с особена сила, опитвайки се да подкопае нашите усилия. Оттук и отслабването на тялото и душата, женствеността, небрежността, немарливостта и всичко останало, което погубва душата, измъчвана на части и предадена на врага. И така, необходимо е душата да бъде управлявана от ума, като мъдър кормчия, който да посочи прекия път към планинския пристан и да предаде душата невредима на Бога, който я е поверил.
Свети Григорий Нисийски

За какво са иконите?

Кога една молитва може да се провали?

Когато исканото не е полезно за душата на молещия се или когато трябва да придобие смирение и търпение.

„Устата може да иска всичко, но Бог изпълнява само полезното. Господ е мъдър Разпределител. Той се грижи за ползата на този, който моли, и ако види, че исканото е вредно или поне безполезно за него, той не изпълнява молбата и отказва мнимото добро дело. Той слуша всяка молитва и този, чиято молитва не е изпълнена, получава от Господа същия спасителен дар, както този, чиято молитва е изпълнена. Затова бъдете сигурни, че всяка молба, която не е изпълнена, несъмнено е вредна, а тази петиция, която бъде чута, е от полза. Даващият е праведен и добър и няма да остави вашите молби неизпълнени, защото в Неговата доброта няма злоба и в Неговата истина няма завист. Ако се забави да го изпълни, това не е защото се разкайва за обещанието, напротив. Той иска да види търпението ти."
Свети Ефрем Сирин

„Първо, трябва да знаем, че не е позволено да искаме всичко, което искаме, и че във всеки случай не можем да поискаме нещо полезно. С голямо благоразумие трябва да се правят молби, съобразявайки ги с Божията воля. А тези, които не са чути, трябва да знаят, че е необходимо или търпение, или усилване на молитвата. Свети Василий Велики

„Понякога нашата молба веднага се чува, но понякога, според Спасителя, Бог е дълготърпелив за нас, тоест той не изпълнява бързо това, което искаме: Той вижда, че това изпълнение трябва да бъде спряно за известно време за нашето смирение . Когато молбата ви не бъде изпълнена от Бога, покорете се благоговейно на волята на Всесветия Бог, Който по неизвестни причини е оставил молбата ви неизпълнена. Епископ Игнатий (Брянчанинов)

Според Евангелието едно от условията за слушане на молитва е помирението със съседите. В Евангелието се казва: „Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди, първо се помири с брат си, и тогава ела и принеси дара си ” (