Αφού πίστεψε στον Θεό και στον Αγγελιοφόρο Του - Προφήτης Μου ΧΗ αμμάντα, η ειρήνη σ' αυτόν, η εκτέλεση των πέντε υποχρεωτικών Namaz (Προσευχές) είναι η καλύτερη πράξη ενός μουσουλμάνου. Μια μέρα στον Προφήτη Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, ρωτήθηκε ποια δράση είναι καλύτερη. Απάντησε:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

που σημαίνει: «Υποχρεωτικές προσευχές που γίνονται στην ώρα τους».Το πέρασε αυτό Χ adi ΜεΙμάμ Αλ Μπάιχα Προς την y.

Όταν λέμε «Ναμάζ», εννοούμε τη λατρεία του Θεού με τον τρόπο που μεταφέρθηκε στον Προφήτη Μου Χ ammadu, ειρήνη σε αυτόν. Όλοι οι Προφήτες, από τον Προφήτη ΕΝΑκυρία πριν από τον Προφήτη Μου ΧΗ αμμάντα, η ειρήνη σε αυτούς, διέταξε τους οπαδούς τους να κάνουν το Namaz όπως είχε διατάξει ο Θεός.

Από την αρχαιότητα, το Namaz ήταν η πιο σημαντική πράξη μετά την πίστη στον Θεό και στον Αγγελιοφόρο Του, και ο καθένας από εμάς πρέπει να σχεδιάσει την καθημερινή του ρουτίνα έτσι ώστε να μπορεί να κάνει το Namaz στην ώρα του. Είναι μεγάλη αμαρτία όταν ένας mukallaf αγνοεί να κάνει Namaz, δικαιολογώντας τον εαυτό του λέγοντας ότι είναι απασχολημένος: ψωνίζει σε ένα κατάστημα ή περιμένει πτήση στο αεροδρόμιο και δεν μπορεί να γυρίσει σπίτι ή να πάει στο τζαμί - εξακολουθεί να είναι υποχρεωμένος να κάνει το Namaz στην ώρα του. Ακόμη και όταν κάποιος είναι άρρωστος και ξαπλώνει στο κρεβάτι, εφόσον είναι υγιής, είναι υποχρεωμένος να κάνει Namaz. Τα παραπάνω δείχνουν ότι η εκτέλεση του υποχρεωτικού Namaz είναι προτεραιότητα έναντι άλλων θεμάτων.

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΓΙΑ ΝΑΜΑΖ

Υπάρχουν υποχρεωτικά και προαιρετικά Namaz, για τα οποία δίνεται ανταμοιβή. Το προαιρετικό Namaz απαιτεί τις ίδιες προετοιμασίες με τα πέντε υποχρεωτικά Namaz. Υπάρχουν πολλές απαιτήσεις για ένα άτομο που θέλει να κάνει Namaz: το άτομο που προσεύχεται πρέπει να είναι μουσουλμάνος που έχει φτάσει την ηλικία του Mumayyiz - αυτό είναι συνήθως επτά χρόνια σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο (περίπου 6 χρόνια και 9 μήνες σύμφωνα με το γενικά αποδεκτό ημερολόγιο στον κόσμο).

Ταχ ΕΝΑαρουραίος (Καθαρισμός)

Για να εκτελέσει το Namaz, ένας μουσουλμάνος πρέπει να μπορεί να " Ταχ ΕΝΑαρουραίος." Ταχ ΕΝΑαρουραίος περιλαμβάνει: κάθαρση από naj ΕΝΑ sy (ακαθαρσία), Al- Uστο du(μερικό πλύσιμο του σώματος) και Al- σολ Usul (πλήρες πλύσιμο του σώματος) - για αυτόν που είναι υποχρεωμένος να το κάνει.

Καθαρισμός από najasa (ακαθαρσίες)

Σύμφωνα με τον Shar Και«και ορισμένες ουσίες είναι ακαθαρσίες. Η παρουσία τους στο σώμα ενός ατόμου, στα ρούχα, στον τόπο της προσευχής, καθώς και στο πρόσωπο κάποιου (για παράδειγμα, σε μια τσέπη) κατά την εκτέλεση του Namaz δεν επιτρέπεται. Ας αναφέρουμε μερικά από αυτά: ούρα, κόπρανα, αίμα, έμετος, εκκρίσεις από ανδρικά και γυναικεία γεννητικά όργανα, με εξαίρεση τα μανία (σύμφωνα με τη σχολή του Imam Sh ΕΝΑΤα fi‘iy maniyas δεν είναι ακαθαρσίες).

Για να καθαριστεί κάποιος μετά την ούρηση, ένα άτομο καθαρίζει τα ούρα με χαρτί υγείας και στη συνέχεια ρίχνει νερό στις μολυσμένες περιοχές με ούρα.

Εάν απελευθερωθούν περιττώματα, ένα άτομο τα αφαιρεί από το σώμα με χαρτί υγείας και στη συνέχεια ρίχνει νερό στις μολυσμένες περιοχές για να αφαιρέσει τα ίχνη ακαθαρσίας.

Είναι επίσης αποδεκτό να χρησιμοποιείτε μόνο χαρτί υγείας ή μόνο νερό. Ωστόσο, η χρήση χαρτιού υγείας από μόνη της έχει τις δικές της προϋποθέσεις. Μπορείτε να περιοριστείτε στη χρήση χαρτιού εάν τα ούρα δεν έχουν εξαπλωθεί πέρα ​​από την έξοδο από την ουρήθρα. Εάν τα ούρα ξεπερνούν αυτά τα όρια, τότε είναι απαραίτητο να χρησιμοποιήσετε νερό. Επίσης στην περίπτωση των κοπράνων: εάν οι ακαθαρσίες έχουν υπερβεί τη ζώνη που βρίσκεται μέσα στους γλουτούς που συγκεντρώνονται όταν το άτομο βρίσκεται σε όρθια θέση.

Αλ- Uστο du(μικρό ή μερικό πλύσιμο του σώματος)

Όλα ειπωμένα ΕΝΑ h Ο Ύψιστος στα Ιερά ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`an (Σούρα 5 «Al-M ΕΝΑ`ida, Ayat 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Αυτό το Ayat σημαίνει: «Ω εσύ! Όσοι πιστεύουν, αν υποστηρίξετε το Namaz (δηλαδή πριν από το Namaz), πλύνετε τα πρόσωπα και τα χέρια σας μέχρι τους αγκώνες (συμπεριλαμβανομένων των αγκώνων), σκουπίστε τα κεφάλια σας (δηλαδή τουλάχιστον μέρος του κεφαλιού) και πλύνετε τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλους (συμπεριλαμβανομένων των αστραγάλων)».

Αλ- Uστο du` αποτελείται από υποχρεωτικές απαιτήσεις και προαιρετικές, αλλά συνιστώμενες ενέργειες. Υποχρεωτικές απαιτήσεις είναι εκείνες χωρίς τις οποίες αλ- Uστο du` είναι άκυρο. Συνιστώμενες ενέργειες είναι αυτές, εάν δεν εκτελεστούν, Αλ- Uστο du` ισχύει και δίνεται ανταμοιβή για την εφαρμογή τους. Αλ- Uστο duΕκτελείται μόνο με νερό.

Πώς να εκτελέσετε το Al- Uστο du`

1. Συνιστάται να τραβήξετε νερό στη μύτη σας, φέρνοντας το νερό στη μύτη σας με το δεξί σας χέρι, και στη συνέχεια να φυσάτε τη μύτη σας με το αριστερό σας χέρι - 3 φορές (Εικ. 3).
2. Αναγκαίωςκάνω πρόθεση να δεσμεύσω το Αλ- Uστο du`. Όταν το νερό αγγίζει το πρόσωπό σας, πρέπει να «πείτε» στην καρδιά σας:
   «Σκόπευα να εκπληρώσω το Αλ- Uστο du`».
3. Αναγκαίωςπλύνετε τελείως το πρόσωπό σας (δέρμα και μαλλιά): από το σημείο στο μέτωπο, όπου οι περισσότεροι έχουν τρίχες, μέχρι το πηγούνι, από το ένα αυτί στο άλλο (Εικ. 4). Ένα πυκνό γένι πλένεται επιφανειακά (δεν είναι απαραίτητο να το πλύνετε μέχρι τις ίδιες τις ρίζες των μαλλιών).

   

   Εικ.3 Εικ.4

   Εάν ένα σημείο στη μέση του μετώπου, όπου ξεκινούν τα μαλλιά, συνδέεται με μια κλωστή στο πάνω μέρος της βάσης του αυτιού (όπου συνδέεται με το κεφάλι), τότε ό,τι βρίσκεται κάτω από την κλωστή (μαλλιά, δέρμα , μέρος των αυτιών) θα είναι η περιοχή που απαραίτητηξεπλύνετε (Εικ. 4-a, 4-b).
   Συνιστάται να πλένετε το πρόσωπό σας 3 φορές.
   

4. ΑναγκαίωςΠλύνετε τα χέρια σας μέχρι τους αγκώνες σας μία φορά, συμπεριλαμβανομένων των αγκώνων σας. Συνιστάται να πλένετε κάθε χέρι 3 φορές: πρώτα το δεξί και μετά το αριστερό (Εικ. 5).
5. Αναγκαίωςσκουπίστε το κεφάλι ή μέρος του (Εικ. 6).
6. Συνιστάται να σκουπίζετε τα αυτιά 3 φορές.
7. Αναγκαίωςπλύνετε τα πόδια σας, συμπεριλαμβανομένων των αστραγάλων σας. Συνιστάται να πλένετε 3 φορές, ξεκινώντας από το δεξί πόδι.
8. Απαραίτητηπροκειμένου να πραγματοποιηθούν υποχρεωτικές ενέργειες από τις παραγράφους. Το 1-10 συνέβη στην παραπάνω σειρά.
9. Μετά την ολοκλήρωση του Αλ- Uστο duΣυνιστάται να διαβάσετε το "Du" ΕΝΑ"Αλ- Uστο du`»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Du' ΕΝΑ`Αλ- Uστο du`

/Ashhadu Allah Εγώλάσπη Εγώχα ιλαλ ΕΝΑ h(y), UΕΝΑ Χναι λ Εγώμπάλα Και Kya Lyah(u), στοκαι ashhadu anna mu Χ ammadan ‘abduhu wa Ras στο lyu(h). Ολα ΕΝΑ humma-j'aln Καιμινάτ-τα εΕΝΑσι Καιστο) στο a-j'aln Και minal-mu ότιΤαχίρ Και n. Υπο Χα nakyallahumma στοένα δις Χ amdik(ya), ashhadu όλα Εγώλάσπη Εγώ ha illya Ant(a), άστα σολ firukya στοα στο στο bu ilyayk/

Αυτές οι λέξεις σημαίνουν:

«Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεότητα παρά μόνο ο Θεός - ο Αλλάχ ΕΝΑχα, που δεν έχει σύντροφο, και καταθέτω ότι ο Μου Χ ammad - ο υπηρέτης και ο αγγελιοφόρος Του.

Ω Όλα ΕΝΑη! Αφήστε με να είμαι ανάμεσα σε αυτούς που έχουν μετανοήσει και ας είμαι ανάμεσα σε αυτούς που έχουν εξαγνιστεί. Είσαι πάνω από όλα ελλείψεις. Δόξα και Δόξα σε Σένα. Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα. Ζητώ τη συγχώρεση Σου και μετανοώ ενώπιόν Σου».

Σημείωση

Κατά την εκτέλεση του Al- Uστο duκαι Αλ- σολΕίναι προτιμότερο να χρησιμοποιείτε μικρή ποσότητα νερού για το usul. Στη συλλογή " ΜΕΕΝΑ χεΜουσουλμάνος» λέγεται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ΕΝΑχα, η ειρήνη σε αυτόν, χρησιμοποίησε μια λάσπη νερού (μια χούφτα - δύο παλάμες ενός μέσου ανθρώπου συγκεντρωμένες) για να εκτελέσει το Αλ- Uστο du`και ντοΕΝΑ(τέσσερις χούφτες ενός μέσου ανθρώπου) για να εκτελέσει το Αλ- σολ usul. Επίσης στη συλλογή «Σα χεΜουσουλμάνος» ανέφερε ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ΕΝΑέχει χρησιμοποιήσει έξι λάσπες νερού για το Al- Uστο duκαι τριάντα λάσπες - για τον Αλ- σολ usul.

Τι σταματά τον Αλ- Uστο du`

Αν ήσασταν σε κατάσταση "Al- Uστο du«», και τότε συνέβη μια από τις περιστάσεις που σταμάτησαν τον Αλ- Uστο du«, τότε δεν μπορείτε να κάνετε Namaz μέχρι να εκτελέσετε το Al- Uστο du` πάλι. Περιστάσεις που παραβιάζουν την Αλ- Uστο du`:

ΠΡΟΣ ΤΗΝ "al-ajnabiy"δεν περιλαμβάνει στενούς συγγενείς: μητέρα, πατέρα, αδελφή, αδελφό κ.λπ., με τους οποίους, σύμφωνα με τον Σαρ Και«atu, δεν μπορείς να παντρευτείς.

Εάν τουλάχιστον μία από αυτές τις περιστάσεις συμβεί κατά τη διάρκεια του Namaz, τότε το Namaz παραβιάζεται αμέσως και το Al-Al-I πρέπει να εκτελεστεί ξανά. Uστο du» και κάνε Namaz.

Αλ- σολ usul (ολόσωμη πλύση)

Για να κάνει το Namaz, ένας μουσουλμάνος είναι υποχρεωμένος να εκτελεί το Al- σολ usul στις ακόλουθες περιπτώσεις:

Πώς να εκτελέσετε το Al- σολ usul

1. Απαραίτητηκάνω πρόθεση να εκπληρώσεις το Αλ- σολ usul μόλις το νερό αγγίξει το σώμα. Θα πρέπει να «πείτε» στην καρδιά σας: «Σκοπεύω (σκοπεύω) να εκπληρώσω το υποχρεωτικό (φάρδα) σολ usul";
2. ΑναγκαίωςΠλύνετε ολόκληρο το σώμα με νερό, συμπεριλαμβανομένων όλων των μαλλιών. Συνιστάται να το κάνετε αυτό 3 φορές.

Κατά την εκτέλεση του Al- Uστο duκαι Αλ- σολΕίναι απαραίτητο να αφαιρεθεί οτιδήποτε εμποδίζει τη ροή του νερού μέσω του σώματος (για παράδειγμα, βερνίκι νυχιών ή μάσκαρα στις βλεφαρίδες).

Tayammum (καθαρισμός χωρίς νερό)

Σε ορισμένες περιπτώσεις (εάν δεν υπάρχει νερό ή η χρήση του είναι επιβλαβής για την υγεία), αντί του Al- Uστο du"ή Αλ- σολΓίνεται Usul, Tayammum, δηλ. κάθαρση με τη βοήθεια της γης (άμμου), όπως αναφέρεται στα Άγια ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ane:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Σούρα 4 Αν-Νις ΕΝΑ«», Ayat 43),

που σημαίνει: «Αν δεν βρείτε νερό, κάντε ταγιαμμούμ με καθαρό χώμα. Σκουπίστε τα πρόσωπα και τα χέρια σας με αυτό."

Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

Σημαίνει: "Επιτρέπεται για εμάς να προσευχόμαστε σε καθαρή γη και επιτρέπεται να το χρησιμοποιούμε για τελετουργικό εξαγνισμό - Tayammum."Αυτό το ρητό το μετέφερε ο ιμάμης Μουσουλμάνος.

Για να εκτελέσει το Tayammum, ένα άτομο πρέπει να είναι σίγουρο ότι έχει έρθει η ώρα για το Namaz. Το Tayammum ισχύει μόνο για ένα υποχρεωτικό Namaz. Πριν από κάθε υποχρεωτικό Namaz, γίνεται ξανά Tayammum. Για προαιρετικό Namaz, αρκεί ένα Tayammum.

Πώς να εκτελέσετε Tayammum

Το άτομο που κάνει Tayammum πρέπει να είναι σίγουρο ότι η γη (άμμος) με την οποία πρόκειται να εκτελέσει Tayammum περιέχει σκόνη και ότι δεν έχει χρησιμοποιηθεί προηγουμένως για να εκτελέσει Tayammum (Εικ. 1).

Εκτέλεση Tayammum:

1. Αναγκαίως- χτύπησε το έδαφος με τις παλάμες σου και κάνε μια πρόθεση, «λέγοντας» με την καρδιά σου: «Σκόπευα (σκόπευα) να κάνω Tayammum για να έχω το δικαίωμα να κάνω το υποχρεωτικό Namaz». Η πρόθεση προκύπτει από τη στιγμή που τα χέρια σηκώνονται από το έδαφος αφού το χτυπήσουν και συνεχίζεται μέχρι τα χέρια να αγγίξουν το πρόσωπο. (Εικ. 2);
   
   
2. Αναγκαίως– σκουπίστε ολόκληρο το πρόσωπο (περιγράμματα του προσώπου: δείτε την ενότητα «Πώς να εκτελέσετε Uστο du`") – εικ. 3;
3. Αναγκαίως– χτυπήστε το έδαφος με τις παλάμες σας για 2η φορά και σκουπίστε και τα δύο χέρια με αυτά (αυτά τα μέρη που πλένονται κατά τη διάρκεια του Al- Uστο du`).
   
   
4. Συνιστάται να σκουπίζετε πρώτα το δεξί χέρι και μετά το αριστερό (Εικ. 4). Απαραίτητηβεβαιωθείτε ότι η γη (άμμος) που απομένει στο χέρι που σκουπίζει το άλλο χέρι έχει φτάσει σε όλα τα μέρη του χεριού που σκουπίζεται (Εικ. 5-8).
   

Πότε γίνεται το Namaz;

Τελείται υποχρεωτικό Namaz μόνο μετάθα είναι σίγουρο ότι έχει έρθει η ώρα για αυτό το Namaz. Επομένως, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε πώς να προσδιορίζουμε την ώρα έναρξης και λήξης κάθε υποχρεωτικού Namaz.

Πέντε υποχρεωτικές προσευχές

Όλα ειπωμένα ΕΝΑη σε Ιερό ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ane:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Σούρα 2 «Αλ-Μπα Προς την Ara, Ayat 238").

Σημαίνει: «Κάνε τις πέντε υποχρεωτικές προσευχές».

Είπε ο Απόστολος του Αλλάχ ΕΝΑχα, ειρήνη σε αυτόν:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

Σημαίνει: «Υπάρχουν πέντε Namaz που ο Αλλάχ ΕΝΑ h διέταξε τους υπηρέτες Του να το κάνουν. Σε αυτόν που τα εκτελεί σωστά, χωρίς παραβιάσεις, ο Αλλάχ ΕΝΑυποσχέθηκε τον Παράδεισο. Αυτός που δεν έκανε το Namaz όπως αναμενόταν κινδυνεύει: ο Θεός δεν του υποσχέθηκε απελευθέρωση από το μαρτύριο της κόλασης - Αλλάχ ΕΝΑείτε θα τον τιμωρήσει είτε θα του δώσει συγχώρεση».Αυτό το ρητό διηγήθηκε ο Ιμάμης Α. Χτρελός.

Κάθε μουσουλμάνος μουκαλάφ (ηλικίας, όχι ψυχικά άρρωστος), ότι hir (δηλαδή μια γυναίκα σε καθαρή περίοδο, όταν δεν έχει έμμηνο ρύση ή έκκριμα μετά τον τοκετό) πρέπει να κάνει πέντε Namaz την ημέρα.

Οι ακόλουθες πέντε προσευχές είναι υποχρεωτικές:

1. Namaz "A" η—Ζ uhr» (Απογευματινή Προσευχή).
2. Namaz "Al-'A" Με r» (Προεσπερινή Προσευχή).
3. Namaz "Al-Ma" σολπλευρό» (Εσπερινή Προσευχή).
4. Namaz "Al-‘Ish" ΕΝΑ«» (Νυχτερινή Προσευχή).
5. Namaz "A" Με—ΜΕΔεκ Χ” (Προσευχή της Αυγής).

Κάθε ένα από τα υποχρεωτικά Namaz έχει τη δική του συγκεκριμένη ώρα κατά την οποία πρέπει να εκτελεστεί. Η εκτέλεση του υποχρεωτικού Namaz πριν ή μετά από ορισμένο χρόνο χωρίς έγκυρο θρησκευτικό λόγο είναι αμαρτία.

Ολα ΕΝΑχάρισε γνώση στον Προφήτη Μου Χ ammadu μέσω του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, ειρήνη σε αυτούς, πώς να καθορίσετε την ώρα κάθε Namaz.

Πώς να προσδιορίσετε τις ώρες Namaz

Namaz "A" Με — ΜΕ ubkh» (προσευχή της αυγής)

Ώρα Namaz "A" Με—ΜΕΔεκ Χ» (στο Σχ. Α) αρχίζει με αληθινή αυγή, δηλ. λίγο μετά την εμφάνιση μιας λεπτής οριζόντιας λευκής ράβδου στον ανατολικό ορίζοντα. Ώρα Namaz "A" Με—ΜΕΔεκ Χ” συνεχίζει μέχρι την ανατολή του ηλίου, δηλαδή μέχρι να εμφανιστεί ο ηλιακός δίσκος στον ανατολικό ορίζοντα (στο Σχ. - Β).

Namaz "A" η — Ζ uhr» (Απογευματινή Προσευχή)

Ώρα Namaz "A" η—ΖΤο "ур" ξεκινά από τη στιγμή που ο ήλιος αποκλίνει από το ζενίθ προς τη δύση (στο Σχήμα - Γ) και συνεχίζει έως ότου το μήκος της σκιάς από ένα συγκεκριμένο αντικείμενο γίνει ίσο με το ύψος του συν το μήκος της σκιάς από αυτό το αντικείμενο στο τη στιγμή που ο ήλιος βρισκόταν στο ζενίθ (στο Σχ. - Δ).

Namaz "Al-‘Asr" (Προβραδινή Προσευχή)

Ώρα Namaz "Al-‘A" ΜεΤο r» ξεκινά αμέσως μετά τη λήξη της ώρας για το Namaz «A». η—Ζур» (στο Σχ. – Δ), και τελειώνει με ηλιοβασίλεμα, δηλ. όταν ο ηλιακός δίσκος εξαφανιστεί τελείως πίσω από τον ορίζοντα (στο Σχ. Ε).

Namaz "Al-Maghrib" (βραδινή προσευχή)

Namaz "Al-Ma" σολ rib» ξεκινά μετά το πλήρες ηλιοβασίλεμα (E) και συνεχίζει μέχρι να εξαφανιστεί η κόκκινη λωρίδα ηλιοβασιλέματος στον δυτικό ορίζοντα (F).

Namaz "Al-‘Isha" (Νυχτερινή Προσευχή)

Ώρα Al-Ish Namaz ΕΝΑ"" αρχίζει αμέσως μετά το τέλος του χρόνου του Namaz "Al-Ma σολ rib», και τελειώνει με την έλευση της αληθινής αυγής.

Πώς να ντυθείς για το Namaz

Μια γυναίκα πρέπει να έχει ολόκληρο το σώμα της καλυμμένο (με ρούχα που κρύβουν το χρώμα του δέρματός της), εκτός από το πρόσωπο και τα χέρια της. Το σώμα πρέπει να παραμένει καλυμμένο καθ' όλη τη διάρκεια του Namaz. Εάν κατά τη διάρκεια του Namaz, όταν σκύβει, το μαντήλι που καλύπτει το κεφάλι μιας γυναίκας, για παράδειγμα, γλιστρήσει προς τα εμπρός, αποκαλύπτοντας το λαιμό της, το Namaz της δεν γίνεται αποδεκτό. Επίσης, μια γυναίκα πρέπει να είναι σίγουρη ότι το σώμα της καλύπτεται από όλες τις πλευρές εκτός από το κάτω μέρος (πάνω και πλάγια). Για τους σκοπούς αυτούς, μπορείτε να φορέσετε ένα ειδικό φόρεμα πάνω από τα κύρια ρούχα σας που θα κάλυπτε πλήρως το σώμα από όλες τις πλευρές εκτός από το κάτω μέρος. Το δεύτερο φόρεμα έχει ένα άλλο πλεονέκτημα: κρύβει το σχήμα του σώματος μιας γυναίκας.

Για έναν άνδρα, η περιοχή από τον αφαλό μέχρι τα γόνατα σε όλες τις πλευρές εκτός από το κάτω μέρος θα πρέπει να είναι κλειστή καθ 'όλη τη διάρκεια του Namaz. Επίσης τα ρούχα του πρέπει να είναιαδιαφανές, δηλαδή κρύβοντας το χρώμα του δέρματος.

ΝΑΜΑΖ

Κάθε μουσουλμάνος μουκαλάφ πρέπει να εκτελεί πέντε προσευχές την ημέρα, οι οποίες ονομάζονται υποχρεωτικές. Η μη εκτέλεση κάποιας από τις υποχρεωτικές Προσευχές χωρίς έγκυρο θρησκευτικό λόγο είναι μεγάλη αμαρτία.

Ένα από τα πλεονεκτήματα της εκτέλεσης υποχρεωτικού Namaz είναι ότι ένα άτομο συγχωρείται μικροαμαρτίες που διαπράχθηκαν μεταξύ του Namaz. Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

που σημαίνει: «Αν κάποιος από εσάς είχε ένα ποτάμι να τρέχει κοντά στην αυλή του και κάνατε μπάνιο σε αυτό πέντε φορές την ημέρα, θα έμενε βρωμιά στο σώμα σας;» Οι σύντροφοι απάντησαν: «Όχι, δεν θα έμενα». Τότε ο Προφήτης είπε:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

«Είναι σαν να προσεύχεσαι πέντε φορές την ημέρα, χάρη στις οποίες συγχωρούνται οι αμαρτίες»..

Πώς να εκτελέσετε Namaz "A" η—Ζ uhr" (Απογευματινή προσευχή)

Namaz "A" η—Ζ uhr" αποτελείται από 4 ρακάτες (κύκλοι Namaz).

Πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες απαιτήσεις:

1. Κατεύθυνση προς την Κάαμπα: Αναγκαίως– σταθείτε με το στήθος σας γυρισμένο προς την Σεβαστή Κάμπα, η οποία βρίσκεται στην πόλη της Μέκκας.
2. Πρόθεση: Αναγκαίωςκάνε μια πρόθεση στην καρδιά σου να κάνεις Namaz "A" η—Ζωχ». Κάντε αυτό λέγοντας τις λέξεις: «Όλα ΕΝΑ hu Akbar» («Ο Θεός είναι Παντοδύναμος»). Αρκεί να «πείτε» στην καρδιά σας: «Σκόπευα να κάνω το υποχρεωτικό Namaz «A» η—Ζωχ"";
3. Λέγοντας τα λόγια του Takbir: Αναγκαίως- πες: «Όλα ΕΝΑ hu Akbar" για να μπορείτε να ακούσετε τον εαυτό σας (επίσης απαραίτητηακούστε τον εαυτό σας σε όλα τα επόμενα λεκτικά χέρια). Συνιστάται (αλλά δεν απαιτείται) για τους άνδρες να σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος του αυτιού και να αγγίζουν τα μαξιλαράκια των αντίχειρών τους στους λοβούς του αυτιού τους και για τις γυναίκες να σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος των ώμων (Εικ. 1).
   
   
4. Όρθια (Εικ. 2): Αναγκαίως- σταθείτε στο υποχρεωτικό Namaz ενώ διαβάζετε τη Σούρα "Al-F" ΕΝΑεσείς Χα», εάν ένα άτομο είναι σε θέση να το κάνει. Συνιστάται να κρατάτε τα χέρια σας κάτω από το στήθος και πάνω από τον αφαλό (για τους άνδρες) ή στο στήθος (για τις γυναίκες), με το δεξί χέρι πάνω από το αριστερό ή κρατώντας τον καρπό του αριστερού χεριού.
   
   
5. Διαβάζοντας τη Σούρα Αλ-Φ ΕΝΑεσείς ΧΕΝΑ": Αναγκαίωςανάγνωση της Σούρας Αλ-Φ ΕΝΑεσείς Χα» (1η Σούρα ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ana - βλέπε παρακάτω). Αναγκαίωςδιαβάστε το έτσι ώστε να μπορείτε να ακούσετε τον εαυτό σας, τηρώντας όλους τους κανόνες και την ακολουθία των Ayat, πρέπει να προφέρετε τα γράμματα χωρίς παραμόρφωση. Κάποιος πρέπει να μάθει να διαβάζει τη Σούρα Αλ-Φ ΕΝΑεσείς Χα» από αξιόπιστο δάσκαλο.

   Suratul-F ΕΝΑεσείς ΧΕΝΑ

   بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

   ﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
   إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
   صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

   "1. Bismil Εγώ hir-Ra ΧΜ ΕΝΑ nir-Ra χεΜ.
   2. Αλ- Χ amdu lill Εγώγεια Ραββίλ-' ΕΝΑξυλοκοπώ Και n.
   3. Ar-Ra ΧΜ ΕΝΑ nir-Ra χεμ. 4. Μ ΕΝΑπρόσωπα Ι στομέσα της ημέρας Και n.
   5. Ayyy Εγώ Kya Na'budu στοεεε Εγώ Kya Nasta' Και n.
   6. Ihdina sj—sjετ ΕΝΑταλ-μούστα ΚυΜ.
   7.Съετ στο allya ziεπί αν'αμτα 'αλαϊχίμ. σολ airil-ma πουμπι 'αλαϊχίμ στοα λα dda ll Και n."
   

   Ερμηνεία της Σούρας Al-F ΕΝΑεσείς ΧΕΝΑ"

   1. Ξεκινάω με το Όνομα Όλα ΕΝΑχα – ο Ένας Παντοδύναμος Δημιουργός. Είναι ο Ελεήμων, ο Δωρητής των ευλογιών για όλους σε αυτόν τον Κόσμο και ο Ελεήμων μόνο για τους πιστούς στον Επόμενο Κόσμο.
   2. Δόξα σε Όλους ΕΝΑΧου, Κύριε των κόσμων, για όλα όσα έδωσε στους υπηρέτες Του (Αγγέλους, ανθρώπους, τζιν). Όλη δόξα - Αλλάχ ΕΝΑΧου, Δημιουργός και Κύριος των κόσμων.
   3. Είναι ο Ar-Ra ΧΜ ΕΝΑ n (Ελεήμων για όλους σε αυτόν τον Κόσμο) και
      Είναι ο Ar-Ra χε m (Ελεήμων μόνο για τους πιστούς στον Επόμενο Κόσμο).
   4. Ολα ΕΝΑ h – Ένας Κύριος της Ημέρας της Κρίσης, της Ημέρας του Απολογισμού και της Αποζημίωσης. Και κανείς εκτός από Αυτόν δεν έχει εξουσία πάνω σε τίποτα αυτήν την Ημέρα. Ολα ΕΝΑ h εξουσιάζει τα πάντα.
   5. Μόνο σε Σένα προσφέρουμε τον υψηλότερο βαθμό λατρείας και σε Σένα φωνάζουμε για βοήθεια.
   6. Κράτα μας στο μονοπάτι της αλήθειας (στο μονοπάτι του Ισλάμ), της καλοσύνης και της ευτυχίας.
   7. Οδήγησέ μας στο μονοπάτι των ευσεβών δούλων Σου, στους οποίους έδωσες να πιστέψουν σε Σένα και στους οποίους έδειξες τη χάρη Σου, κατευθύνοντάς τους στο ίσιο μονοπάτι (το μονοπάτι του Ισλάμ), στο μονοπάτι εκείνων που ευλόγησες (κατά μήκος το μονοπάτι των προφητών και των αγγέλων). Όχι όμως στο μονοπάτι εκείνων που τιμώρησες, και που παρέκκλιναν από το μονοπάτι της αλήθειας και του καλού, παρεκκλίνοντας από την πίστη σε Σένα και μη δείχνοντας υπακοή σε Σένα.

   Εάν κάποιος δεν μπορεί να απαγγείλει σωστά τη Σούρα Al-F ΕΝΑεσείς Χα», πρέπει να διαβάσει οποιοδήποτε απόσπασμα από το Άγιο ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur'ana, το οποίο μπορεί να διαβάσει καλά, και ο αριθμός των γραμμάτων σε αυτό δεν πρέπει να είναι μικρότερος από τον αριθμό των γραμμάτων στη Surah Al-F ΕΝΑεσείς Χα» (156 γράμματα).
   Αν κάποιος γνωρίζει ένα ή περισσότερα Ayats από τη Surah Al-F ΕΝΑεσείς Χα», τότε μπορεί να τα επαναλάβει πολλές φορές, ώστε να προφέρονται τα ίδια ή περισσότερα γράμματα όπως σε ολόκληρη τη Σούρα «Αλ-Φ. ΕΝΑεσείς ΧΕΝΑ".
   Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να διαβάσει ένα μόνο Ayat από τη Surah Al-F ΕΝΑεσείς Χα», στη συνέχεια διαβάζει άλλα Ayats από ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ana, ο αριθμός των γραμμάτων στα οποία δεν είναι μικρότερος από τη Σούρα "Al-F" ΕΝΑεσείς ΧΕΝΑ".
   Και αν κάποιος δεν μπορεί να διαβάσει τίποτα από ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ana, τότε πρέπει να διαβάσεις Ζ Ikr (λόγια μνήμης όλων ΕΝΑ ha), για παράδειγμα όπως:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
   "Υπο Χα na-ll ΕΝΑω, στοαλ- Χ amdu lill Εγώω, στοα λ Εγώλάσπη Εγώχα ιλαλ ΕΝΑω, στοόλα ΕΝΑ Hu Akbar"
   ("Ολα ΕΝΑ h πάνω από όλες τις ελλείψεις, Δόξα και Δόξα - Αλλάχ ΕΝΑε, δεν υπάρχει θεότητα εκτός από Όλους ΕΝΑχα, όλα ΕΝΑη Παντοδύναμος»).

   Ο λάτρης προφέρει αυτές τις λέξεις όσες φορές αρκεί για να διασφαλίσει ότι λαμβάνεται τουλάχιστον ο ίδιος αριθμός γραμμάτων όπως στη Surah Al-F ΕΝΑεσείς ΧΕΝΑ".
   Αφήγηση από τους ιμάμηδες του An-Na στοΕΝΑ στο Iy και Ibn Χ ibb ΕΝΑΕίναι γνωστό ότι μια μέρα ένας άνδρας ήρθε στον Προφήτη, η ειρήνη σ' αυτόν, και ρώτησε: «Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ΕΝΑχα! Πραγματικά, δεν μπορώ να μάθω να διαβάζω ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ana. Δίδαξέ μου κάτι που θα αντικαταστήσει το διάβασμα ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ana". Ο Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, απάντησε: "Λέγω:

   سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
   "Υπο Χπρωκτικός ΕΝΑω, στοαλ- Χ amdu lill Εγώω, στοα λ Εγώλάσπη Εγώχα ιλαλ ΕΝΑω, στοόλα ΕΝΑ hu Akbar. Uα λ Εγώ ΧΕΝΑ στολα στοα λ Εγώ Προς τηνστο ε ata illya bill Εγώ hil-‘Aliyil-‘A zъμικρόΜ"".

   Σε ένα διαφορετικό Χ adi ΜεΟ Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε: «Αν μπορείτε να διαβάσετε ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`an, μετά διάβασε το. Εάν όχι, τότε διαβάστε το "Al- Χ amdu-li-ll Εγώη, λ Εγώλάσπη Εγώ ha illya-ll ΕΝΑη, Όλα ΕΝΑ hu Akbar."
   Για παράδειγμα, πείτε τις λέξεις «Όλα ΕΝΑ Hu Akbar» είκοσι φορές είναι αρκετές.
   Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να διαβάσει τη Σούρα Al-F ΕΝΑεσείς Χα», ούτε τίποτα άλλο από ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur`ana, καθώς και Ζμοσχάρια, στη συνέχεια κατά τη διάρκεια του χρόνου που απαιτείται για μέτρια απαγγελία της Σούρας Al-F ΕΝΑεσείς Χα», στέκεται σιωπηλά.
   Μετά την ανάγνωση της Σούρας Αλ-Φ ΕΝΑεσείς Χα" συνιστάται να πείτε: ΕΝΑΜ Και n" ("Ω, όλα ΕΝΑη! Δώσε μου αυτό που σου ζητάω». Συνιστάται επίσης να διαβάσετε τουλάχιστον ένα Ayat από ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur'ana στην 1η και 2η ρακά (κύκλος Namaz) - δείτε παρακάτω. Πριν διαβάσετε τη Σούρα Αλ-Φ ΕΝΑεσείς Χα» στην 1η ρακάτα συνιστάται η ανάγνωση "Tauajjuh" (Du' ΕΝΑ`, αρχή του Namaz)και μετά "Ίστι" ΕΝΑγια» (έκκληση στον Αλλάχ ΕΝΑΧου στον Παντοδύναμο για προστασία από τον σαϊτάνα (τον διάβολο), καταραμένο από τον Θεό)- Δες παρακάτω);

   Du' ΕΝΑ`u-l-Iftit ΩΕΝΑ στοΑτ-Θα στο ajjuh

   دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

   /U ajjahtu στο adjhiya lilla zi φά ότιη ίδια η φυλή ΕΝΑστοΕΝΑεσείς στοπτερυγιακός ρε Χ en ΚαιΜουσουλμάνος οπαδός στοΕΝΑ Μ ΕΝΑ en ΕΝΑ minal-musrik Και n. Ίνα sj al ΕγώΤ Και στοκαι ο Νουσούκ Και στοκαι μαμά Χσι Εγώ-ΕΓΩ στοκαι η μαμά ΕΝΑΤ Και lill Εγώγεια Ραββίλ-' ΕΝΑξυλοκοπώ Καιστο), μεγάλο Εγώμπάλα Και Kya lah(u), στοένα δις ηΗ Αλίκα θα πεθάνει, στο και ένα ΕΝΑμουσουλμανικός Και n/

   Αυτά τα λόγια σημαίνουν: «Εγώ, ένας αφοσιωμένος μουσουλμάνος, όχι ειδωλολάτρης, στρέφομαι σε Αυτόν που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Η προσευχή μου, η λατρεία μου, η ζωή και ο θάνατός μου - τα πάντα δημιουργήθηκαν από τον Αλλάχ ΕΝΑ Hom, ο Κύριος των κόσμων, δεν έχει σύντροφο. Και αυτό μου δόθηκε εντολή, και είμαι ανάμεσα στους μουσουλμάνους».

   «Ίστη'ΕΝΑπίσω"

   الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

   /ΕΝΑ' ούζουΝομοσχέδιο Εγώγεια σου minash-shay ότι nir-raj ΚαιΜ/

   Αυτές οι λέξεις σημαίνουν: «Ζητώ προστασία από τον Αλλάχ ΕΝΑαπό τις πονηριές και τις βλάβες του καταραμένου διαβόλου».

1. Αλ-Ιτίντ ΕΝΑ l (Ίσιωμα): Αναγκαίωςεπιστρέψτε μετά το Ruku‘ στην «όρθια» θέση, ενώ πρέπειπαραμείνετε σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε τις λέξεις "Sub" Χα nal ΕΝΑη» (Εικ. 4). Κατά το ίσιωμα, συνιστάται να φέρνετε τα χέρια σας στα αυτιά σας, να αγγίζετε τα μαξιλαράκια των αντίχειρών σας στους λοβούς των αυτιών - για τους άνδρες ή στο επίπεδο των ώμων - για τις γυναίκες και να πείτε ταυτόχρονα:
   سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
   «Σάμια-λλ ΕΝΑχου εκβολές Χ amidah" ​​("Όλα ΕΝΑη – Όλα Ακοή. Ελπίζουμε ότι θα δεχτεί τον έπαινο μας».Όταν επιστρέφετε σε όρθια θέση, συνιστάται να πείτε:
   رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
   « Ραμπάνα στοκαι Lyakal- Χ amd" ("Ω, Κύριε μας! Δόξα σε Σένα!");

1. Sujud (Υπόκλιση, δηλ. κατάκλιση): Αναγκαίως– πλώρη στο έδαφος, στην οποία πρέπει να πιέσετε το μέτωπό σας στο πάτωμα. Τα γόνατα, οι παλάμες και το κάτω μέρος των ποδιών σας θα πρέπει επίσης να αγγίζουν το πάτωμα. Είναι απαραίτητο να παραμείνετε σε αυτή τη θέση σε κατάσταση ηρεμίας για το χρόνο που απαιτείται για την προφορά των λέξεων: «Υπ Χα nal ΕΝΑη" (Εικ. 5).
   Πριν υποκύψετε στο έδαφος, συνιστάται να φέρετε τα χέρια σας στα αυτιά σας, να αγγίξετε τα μαξιλαράκια των αντίχειρών σας στους λοβούς των αυτιών - για τους άνδρες ή στους ώμους - για τις γυναίκες και να πείτε: «Όλα ΕΝΑ hu Akbar." Κατά τη διάρκεια του Sujud συνιστάται να πείτε 3 φορές: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
   "Υπο Χαστο Rabbiyal-A'l Εγώ"("Ο Υπέρτατος Κύριός μου είναι πάνω από όλες τις ελλείψεις").
   Κατά τη διάρκεια του Sujud, συνιστάται επίσης τα χέρια να βρίσκονται στο πάτωμα στο ύψος των ώμων, με τα δάχτυλα να πιέζονται το ένα πάνω στο άλλο και να κατευθύνονται προς την Κάαμπα. Για τους άνδρες, συνιστάται οι αγκώνες κατά τη διάρκεια του Sujud και του Ruku' να μετακινούνται στα πλάγια, έτσι ώστε το στομάχι να μην αγγίζει τους γοφούς κατά τη διάρκεια του Sujud (Εικ. 5). Μια γυναίκα, αντίθετα, κατά τη διάρκεια του Sujud και του Ruku κρατά τους αγκώνες της πιεσμένους στο σώμα της και το στομάχι της είναι κοντά στους γοφούς της.
   Δεν είναι επιθυμητό τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες να ακουμπούν οι αγκώνες τους στο πάτωμα κατά τη διάρκεια του Sujud.

1. Κάθεται ανάμεσα σε Sujuds: Αναγκαίως– αφού σκύψετε στο έδαφος, καθίστε και παραμείνετε σε αυτή τη θέση σε κατάσταση ηρεμίας για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε τις λέξεις «Υπο Χα nal ΕΝΑη".
   Όταν σηκώνεστε μετά το Σουτζούντ, συνιστάται να πείτε: «Όλα ΕΝΑ hu Akbar." Όταν βρίσκεστε σε καθιστή θέση, συνιστάται να πείτε:
   رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
   «Ραμπ Και—σολέλατο λ Και, στοα-ρ Χαμν Και, στο a-jburn Και, στο a-rfa‘n Και, στο a-rzu Προς την n Και, στο a-hdin Και, στοΕΝΑ ' ΕΝΑπτερύγιο Και" ("Ω, Κύριε μου! Δώσε μου συγχώρεση, ελέησέ με, βοήθησέ με, ανέβασε το επίπεδό μου, δώσε μου φαγητό, οδήγησέ με στο Αληθινό Μονοπάτι και προστάτεψε με από ασθένειες").
   Όταν κάθεστε, συνιστάται το αριστερό πόδι να βρίσκεται κάτω από τους γλουτούς και το δεξί πόδι να στέκεται κάθετα στο πάτωμα, όπως το Sujud. Υπάρχει ένας άλλος τρόπος καθίσματος όταν οι γλουτοί βρίσκονται στις φτέρνες και των δύο ποδιών, που βρίσκονται στην ίδια θέση όπως κατά τη διάρκεια του Sujud. Συνιστάται ενώ κάθεστε, τα χέρια να είναι στα γόνατα, με τα δάχτυλα να δείχνουν προς την Κάαμπα.

1. Αναγκαίωςδιαπράττω 2ο Σουτζούντ,που εκτελείται με τον ίδιο τρόπο όπως το πρώτο. Μετά την ολοκλήρωση του 2ου Σουτζούντ, τελειώνει η 1η ρακάτ του Ναμάζ.
2. Αναγκαίωςπρέπει να σηκωθείς στα πόδια σου για να κάνεις τη 2η ρακάτη. Κατά την ανάβαση, συνιστάται να πείτε: «Όλα ΕΝΑ hu Akbar." Στη συνέχεια, επαναλαμβάνονται τα σημεία από το "5" έως το "10", μετά το οποίο τελειώνει η 2η ρακάτ.
3. Μετά το 2ο Sujud συνιστάται να καθίσετε και να διαβάσετε Tashahhud(δείτε παρακάτω) και λέξεις: "Ολα ΕΝΑχούμα σάλλυ 'αλ Εγώ Mu Χαμμαντ"(δείτε παρακάτω) για να ακούσετε τον εαυτό σας. Για τις μεθόδους καθισμάτων, δείτε την παράγραφο «9». Άλλος τρόπος καθίσματος: και στα δύο σταυρωμένα πόδια. Όταν κάθεστε, συνιστάται να κρατάτε και τα δύο χέρια στα γόνατά σας. Τα δάχτυλα του αριστερού χεριού βρίσκονται στο αριστερό γόνατο και κατευθύνονται προς την Κάμπα, τα δάχτυλα του δεξιού χεριού, εκτός από τον δείκτη, βρίσκονται στο δεξί γόνατο. Στο Tashahhud, κατά την προφορά των λέξεων "illall" ΕΝΑ h" ο δείκτης του δεξιού χεριού είναι ελαφρώς ανασηκωμένος και παραμένει σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος του καθίσματος (Εικ. 8-β).
   
   
4. Επειτα Αναγκαίως– σηκωθείτε και κάντε τις επόμενες δύο ρακάχ με τον ίδιο τρόπο που εκτελέστηκαν τα σημεία «5» έως «11». Όταν ανεβαίνετε στην 3η ρακάτα, συνιστάται να σηκώνετε τα χέρια σας στο ύψος του αυτιού, να αγγίζετε τα μαξιλάρια των αντίχειρών σας στους λοβούς των αυτιών - για τους άνδρες ή στο επίπεδο των ώμων - για τις γυναίκες και να πείτε ταυτόχρονα: «Όλα ΕΝΑ hu Akbar." Ωστόσο, όταν στέκεστε στο τέταρτο ρακάτο, δεν συνιστάται να σηκώνετε τα χέρια σας.
5. Μετά την εκτέλεση του 2ου Σουτζούντ στην τελευταία ρακάτ - Αναγκαίωςκάτσε, διάβασε Tashahhud, λένε: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
   "Ολα ΕΝΑχούμα sj alli 'al Εγώ Mu Χαμμαντ".
   Συνιστάται να κρατάτε τα χέρια σας όπως περιγράφεται στην παράγραφο «12». Σηκώστε ελαφρά τον δείκτη σας όταν προφέρετε τις λέξεις "Illal" ΕΝΑη» και να τον κρατήσει σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος του Namaz. Συνιστάται να κάθεστε στο πάτωμα με το αριστερό σας πόδι λυγισμένο και το δεξί σας πόδι αριστερό στην ίδια θέση όπως κατά τη διάρκεια του Sujud.
   Στη συνέχεια, συνιστάται να διαβάσετε "ΕΝΑ Με—Съ al Εγώ tul-Ibr ΕΝΑη ΚαιΜ Καιναι"(Δες παρακάτω).

Tashahhud

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/Ατ-τα χεου Εγώ to-l-mub ΕΝΑΚαρκίνος Εγώαυτό είναι Με—sjαλά στοΕΝΑότι στο- Τ ayibathu lill Εγώη. As-sal Εγώ mu 'alaikya ayuhan-nabiyu στοκαι Ra Χματουλός ΕΝΑγεια στοκαι οι στρατώνες Εγώ tuhu. Assal Εγώμου αλάιν ΕΝΑ στο a'al Εγώ«ib ΕΝΑάνηθο Εγώσφύριγμα ΕΝΑαν χε n. Ashhadu Allah Εγώλάσπη Εγώχα ιλαλ ΕΝΑγεια στοκαι ashhadu anna mu Χ ammadar-ras στο lyul ΕΝΑη/

Ερμηνεία του Tashahhud

«Όλοι οι χαιρετισμοί, οι προσευχές και οι καλές πράξεις ανήκουν στον Αλλάχ ΕΝΑγεια. Ειρήνη σε σένα! Ω Προφήτη! Και επίσης η Χάρη του Αλλάχ ΕΝΑχα και την ευλογία Του. Ειρήνη σε εμάς και στους θεοσεβείς, ευσεβείς υπηρέτες του Αλλάχ ΕΝΑχα. ΕΝΑχα, και καταθέτω ότι ο Μου Χ ammad - Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ΕΝΑχα."

ΕΝΑ Με—Съ al Εγώ tul-Ibr ΕΝΑη ΚαιΜ Και yiya

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Ολα ΕΝΑχούμα σάλλυ 'αλ Εγώ Mu Χαμμαντ ( Αυτά τα λόγια είναι απαραίτητα), στο a'al Εγώ ΕΝΑ Li Mu Χ ammad, kama sallayta ‘al Εγώ Ibr ΕΝΑη Καιμαμά στο a'al Εγώ ΕΝΑείτε Ibr ΕΝΑη Και ma, innakya Χείμαι Καιμοιρολατρία Καιρε.Ολα ΕΝΑχουμμά β ΕΝΑΡικ 'αλ Εγώ Mu Χ ammad, στο a'al Εγώ ΕΝΑ Li Mu Χαμμάντ, κυάμ ΕΝΑσι ΕΝΑρακτά ‘αλ Εγώ Ibr ΕΝΑη Καιμαμά στο a'al Εγώ έναείτε Ibr ΕΝΑη Και ma, innakya Χείμαι Καιμοιρολατρία Καιρε/

Ερμηνεία Α Με—ΜΕ al Εγώ tul-Ibr ΕΝΑη ΚαιΜ Καιναι

«Ω, όλα ΕΝΑη! Δώσε Μου στον Προφήτη Χ ammad, ειρήνη σε αυτόν, την οικογένειά Του και τους ευσεβείς μουσουλμάνους, περισσότερη τιμή και μεγαλείο, όπως δώσατε τιμή και μεγαλείο στον Προφήτη Ib raη Καιειρήνη σε Αυτόν, την οικογένειά Του και τους ευσεβείς μουσουλμάνους. Αλήθεια, Εσύ είσαι ο Επαινούμενος, και σε δοξάζουμε. Ω Όλα ΕΝΑη! Δώσε Μου στον Προφήτη Χστον Αμμάντ, στην οικογένειά του και στους ευσεβείς μουσουλμάνους, περισσότερες ευλογίες, όπως έδωσε ευλογίες στον Προφήτη Ιμπ raη Και mu, την οικογένειά του και τους ευσεβείς μουσουλμάνους. Αλήθεια, Εσύ είσαι ο Επαινούμενος, και σε δοξάζουμε».
Μετά από αυτό, συνιστάται να πείτε τα εξής:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Ραμπάν ΕΝΑ ΕΝΑκασσίτερος ΕΝΑ feed-dun Εγώ Χ asana στοκαι η ταινία ΕΝΑΧιράτι Χ asana στοΕΝΑ Προς την yn ΕΝΑ'ΕΝΑ πίσωαπαγόρευση ΕΝΑ R/
Σημαίνει: «Ω, Κύριε μας! Χάρισέ μας καλά πράγματα και σε αυτή τη ζωή και στον άλλο κόσμο. Και σώσε μας από το μαρτύριο στην κόλαση».

Πώς να εκτελέσετε το Namaz Al-‘A Με r» (Προεσπερινή Προσευχή) και Namaz «Al-'Ish ΕΝΑ`" (Νυχτερινή προσευχή)

Namaz "Al-'A" Με r» και Namaz «Al-'Ish ΕΝΑ"" εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως το Namaz "A" η—Ζωχ». Διαφορά στην πρόθεση: απαραίτητηκάνετε πρόθεση να εκτελέσετε το υποχρεωτικό Namaz "Al-‘A" Με r" (ή Namaz "Al-'Ish ΕΝΑ`" αντίστοιχα).

Στις 2 πρώτες ρακάτες του Namaz "Al-'Ish ΕΝΑΣυνιστάται στους άνδρες να διαβάζουν τη Σούρα «Αλ-Φ ΕΝΑεσείς Χα» και μια σύντομη Σούρα δυνατά.

Πώς να εκτελέσετε το Namaz Al-Ma σολπλευρά» (Εσπερινή προσευχή)

Τρεις ρακάτες Namaz "Al-Ma" σολ Rib» εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι τρεις πρώτες ρακάτες του Namaz «Al-'Ish» ΕΝΑ«», αλλά με την πρόθεση να εκτελέσει το υποχρεωτικό Namaz «Al-Ma σολσχηματίζω πλευρές." Μετά το 2ο Σουτζούντ στην 3η ράκα Αναγκαίωςκαθίστε και ολοκληρώστε τα βήματα "14" και "15".

Πώς να εκτελέσετε Namaz "A" Με—ΜΕΔεκ Χ«(Προσευχή της Αυγής)

Δύο ρακάτες νάμαζ "Α" Με—ΜΕΔεκ Χ"εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι δύο πρώτες ρακάτες του Namaz "Al-'Ish ΕΝΑ«», αλλά με σκοπό να τελέσουν το υποχρεωτικό Namaz «Α Με—ΜΕΔεκ Χ».

Μετά το 2ο Sujud στη 2η rak'ah, ολοκληρώστε τα βήματα "14" και "15". Επίσης αφού είπε: «Ραμπάν ΕΝΑ στοκαι lyak-l- Χ amd"στο I'tidal της 2ης rak'ah συνιστάται η ανάγνωση Du' ΕΝΑ` « ΠΡΟΣ ΤΗΝΚαρύδι"(δείτε παρακάτω) - για να μπορείτε να ακούσετε τον εαυτό σας.

Du' ΕΝΑ"u-l-" ΠΡΟΣ ΤΗΝΚαρύδι

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Ολα ΕΝΑχουμαχντίν Καιφά Καιάνθρωπος hadaite(a), στοΕΝΑ ' ΕΝΑπτερύγιο Καιφά Καιάνδρας' ΕΝΑαγώνας(οι), στοκαι αυτό στο allyan Καιφά Καιμαν τα στο allay(s), στοα β ΕΝΑρικ λ Καιφά ΚαιΜ ΕΝΑΕΝΑ' Ταυτό (α). UΕΝΑ Προς την yn Και sharra m ΕΝΑ Προς τηνΕΝΑ ρε ait(a), fa`innakya ta kdy στο al Εγώ Yu πότε‘alaik(ya). Uκαι innahu l ΕγώΕγώ ηκακός άνθρωπος στοαλάιτ, στοα λ Εγώ I'izzu man' ΕΝΑκοπέλα. Αυτί ΕΝΑ Rakte Rabban ΕΝΑ στοένα Τα ΕΝΑφως (α). Falyakal- Χ amdu 'al ΕγώΜ ΕΝΑ Προς τηνΕΝΑ ρεαυτό (α). Άστα σολ firukya στοα στο στο bu ilaik(ya). UΕΝΑ sjόλα όλα ΕΝΑ hu ‘al Εγώ Mu Χαμμαντ στο a'al Εγώ ΕΝΑτολμηρός στοΕΝΑ sjΕΝΑ Χ bih Και wa sallam /.

Ερμηνεία του Du' ΕΝΑ"Αλ- ΠΡΟΣ ΤΗΝΗνωμένα Έθνη στοΤ"

«Ω, όλα ΕΝΑ

ΕΝΑη! Δώσε Μου στον Προφήτη Χ

Ακούστε Dua Al Kunut

Τι παραβιάζει το Namaz;

Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τις συνθήκες που παραβιάζουν το Namaz.

Μεταξύ αυτών είναι τα εξής:

1. Παράλειψη εκτέλεσης ενός υποχρεωτικού μέρους του Namaz.
2. Προφέροντας ξένες λέξεις που δεν σχετίζονται με το Namaz, εάν ταυτόχρονα ο προσκυνητής θυμάται ότι κάνει Namaz.
3. Πολλές εξωγενείς κινήσεις, αν καταλαμβάνουν το χρόνο μιας ρακάτας, σύμφωνα με ορισμένους μελετητές. Σύμφωνα με άλλους μελετητές, το Namaz παραβιάζεται από 3 εξωτερικές κινήσεις στη σειρά. Η γνώμη των πρώτων επιστημόνων είναι προτιμότερη.
4. Κάνοντας απότομες κινήσεις, όπως άλματα.
5. Προσθέτοντας επιπλέον ενέργειες rukn, για παράδειγμα, εάν ένα άτομο εκτελεί 2 Ruku' αντί για ένα ή 3 Sujud αντί για 2 σε ένα rak'at σκόπιμα, να θυμάται ότι εκτελείται Namaz.
6. Κάνοντας τουλάχιστον μία παιχνιδιάρικη κίνηση (για παράδειγμα, εάν ένα άτομο βγάλει τη γλώσσα του σε κάποιον ή έκλεισε το μάτι παιχνιδιάρικα).
7. Τρώγοντας ή πίνοντας ακόμη και σε μικρές ποσότητες, να θυμόμαστε ότι γίνεται το Namaz.
8. Παράβαση Uστο du«, για παράδειγμα, όταν βγαίνουν αέρια ή ούρα.
9. Με πρόθεση να διακόψω το Namaz ή δισταγμό για το αν θα διακόψω το Namaz ή όχι, καθώς και με την πρόθεση να διακόψω το Namaz για οποιαδήποτε περίσταση (για παράδειγμα, εάν κάποιος έχει θέσει τον όρο: «Αν χτυπήσει το κουδούνι, θα διακόψω Namaz" ή διστάζει σε αυτό. Σε αυτήν την περίπτωση, το Namaz του ατόμου παραβιάζεται αμέσως).

Πώς να διαβάσετε Namaz σε κάποιον που δεν μπορεί να εκτελέσει Sujud στη γη

Ένα άτομο που μπορεί να σταθεί και μπορεί να εκτελέσει Ruku', αλλά δεν μπορεί να εκτελέσει Sujud, εκτελεί Namaz ως εξής:

1. Στέκεται προς την κατεύθυνση ΠΡΟΣ ΤΗΝ ybla και λέει: "Αλλάχ Ακμπάρ"με την πρόθεση να κάνει Namaz.
2. Διαβάζει τη Σούρα «Αλ-Φ ΕΝΑεσείς ΧΕΝΑ"ορθοστασία.
3. Εκτελεί το Ruku' ως συνήθως, με τις παλάμες στο ύψος των γονάτων. Θα πρέπει να παραμείνετε σε αυτή τη θέση σε κατάσταση ηρεμίας για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε τις λέξεις "Υπο Χα nal ΕΝΑη".
4. Θα πρέπει να επιστρέψετε στην «όρθια» θέση και να παραμείνετε σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε τις λέξεις "Υπο Χα nal ΕΝΑη".
5. Στη συνέχεια ο προσκυνητής κάθεται σε μια καρέκλα (καρέκλα, παγκάκι) - εικ. α, γέρνει προς τα εμπρός έτσι ώστε το μέτωπο να βρίσκεται μπροστά από τα γόνατα και να είναι σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει τις λέξεις "Υπο Χα nal ΕΝΑη"(Εικ. β).
   
   
6. "Καθίστε μεταξύ Sujuds" - επιστρέψτε στη θέση "καθιστή" και παραμείνετε σε αυτή τη θέση σε κατάσταση ανάπαυσης για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε "Υπο Χα nal ΕΝΑη".
7. 2ο Sujud - θα πρέπει να σκύψετε με τον ίδιο τρόπο όπως στο 1ο Sujud και να παραμείνετε σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρετε «Υποχ enόλα ΕΝΑη".
8. Τότε ο προσκυνητής σηκώνεται για να διαβάσει τη 2η ρακάτα.
9. Επαναλαμβάνει όλα τα σημεία όπως στην 1η ρακάτα, αλλά αφού κάνει το 2ο Sujud, δεν σηκώνεται, αλλά κάθεται και διαβάζει TashahhudΚαι "ΕΝΑ Με—СъΑλιάτ Αλ-Ιμπρ ΕΝΑαυτόν ΚαιΝαι."Αν ο προσκυνητής διάβαζε Namaz "ΕΝΑ Με-Υπο Χ» , μετά αφού κάτσει στη 2η ρακάτα λέει: «As-sal Εγώ mu'alaikum wa Ra ΧΜατουλάχ»,Σε αυτή την περίπτωση, συνιστάται να γυρίσετε το κεφάλι σας προς τα δεξιά, στη συνέχεια, προφέροντας τις ίδιες λέξεις, γυρίστε το κεφάλι σας προς τα αριστερά (Εικ. γ, δ). Με αυτό, ο προσκυνητής ολοκληρώνει το Namaz του. Με τον ίδιο τρόπο, ο προσκυνητής διαβάζει το υπόλοιπο Namaz, προσθέτοντας τον κατάλληλο αριθμό ρακάτ.
   
   

Πώς να διαβάσετε Namaz σε κάποιον που μπορεί να σταθεί, αλλά δεν μπορεί να κάνει Ruku ενώ στέκεται και Sujud στο έδαφος

Όποιος μπορεί να σταθεί ενώ διαβάζει Namaz, αλλά δεν μπορεί να κάνει Ruku' και Sujud, κάνει τα εξής:

1. Στέκεται προς την κατεύθυνση ΠΡΟΣ ΤΗΝ ybla και με την πρόθεση να διαβάσει Namaz λέει: «Όλα ΕΝΑ hu Akbar."
2. Όρθιος, διαβάζει η Σούρα Αλ-Φ ΕΝΑεσείς Χα” - για να ακούτε τον εαυτό σας (Εικ. δ).
3. Κάνει Ruku' και παραμένει σε αυτή τη θέση σε κατάσταση ηρεμίας για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει το «Sub Χα nallah» (Εικ. ε).
4. Στη συνέχεια ισιώνει και παραμένει σε αυτή τη θέση σε κατάσταση ηρεμίας για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει τις λέξεις «Υπο Χα nal ΕΝΑη".
   
5. Κάθεται σε μια καρέκλα (καρέκλα) και εκτελεί το πρώτο Sujud, σκύβει προς τα εμπρός έτσι ώστε το μέτωπο να είναι μπροστά από τα γόνατα, παραμένει σε αυτή τη θέση σε ηρεμία για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει το «Sub Χα nallah» (Εικ. η).
6. Επιστρέφει στη θέση «καθιστή», παραμένει σε αυτή τη θέση σε κατάσταση ηρεμίας για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει το «Subh enόλα ΕΝΑη» (Εικ. ζ).
7. Εκτελεί το δεύτερο Sujud με τον ίδιο τρόπο όπως το πρώτο και παραμένει σε αυτή τη θέση σε κατάσταση ηρεμίας για το χρόνο που απαιτείται για να προφέρει το "Sub" Χα nal ΕΝΑη".
8. Σηκώνεται για να κάνει τη δεύτερη ρακά, κάνει τα πάντα με τον ίδιο τρόπο όπως στην πρώτη ρακά, αλλά μετά τη δεύτερη ο Σουτζούντ κάθεται να διαβάσει Τασάχουντ και «Α. Με-Αλας Εγώ t Al-Ibr ΕΝΑη ΚαιΜ ΚαιΝαι."
   Αν ο προσκυνητής διάβαζε Namaz «Α Με—СъΔεκ Χ», στη συνέχεια το τελειώνει μετά τη 2η ράκα λέγοντας «As-Sal Εγώμουαλαϊκούμ." Εκτελεί το υπόλοιπο Namaz με τον ίδιο τρόπο, προσθέτοντας τον κατάλληλο αριθμό ρακάτ.
   
   

Πώς να διαβάσετε Namaz σε κάποιον που δεν αντέχει καθόλου

Το άτομο που προσεύχεται κάθεται προς το μέρος ΠΡΟΣ ΤΗΝ ybla.

Λέει: «Όλα ΕΝΑ hu Akbar» με την πρόθεση να κάνει Namaz (Εικ. m).

Διαβάζει τη Σούρα Αλ-Φ ΕΝΑεσείς Χα» καθιστή (Εικ. ιδ).

Κάνει το Ρούκου και το Σουτζούντ με τον ίδιο τρόπο που περιγράφηκε στο προηγούμενο θέμα («Πώς να διαβάζεις Ναμάζ σε κάποιον που μπορεί να σταθεί, αλλά δεν μπορεί να κάνει Ρούκου και Σουτζούντ»), αλλά επειδή δεν μπορεί να σταθεί, κάνει τα πάντα ενώ κάθεται .

Jama'at (Συλλογικό Namaz)

Ένα άτομο λαμβάνει μια μεγάλη ανταμοιβή όταν εκτελεί Namaz συλλογικά. Αυτό μπορεί να είναι είτε στο τζαμί είτε αλλού. Κατά τη διάρκεια του συλλογικού Namaz, ένας προσκυνητής στέκεται μπροστά (ιμάμης) και άλλοι που ακολουθούν τον ιμάμ στο Namaz στέκονται πίσω του. Αυτός που ακολουθεί τον ιμάμη στο συλλογικό Namaz ονομάζεται «μαμάμ». Η ανταμοιβή για το Namaz που εκτελείται συλλογικά είναι 27 φορές μεγαλύτερη από ό,τι για το Namaz που εκτελείται μόνο του. Αυτό αναφέρεται στο Χ adi Μεμι:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

Σημαίνει: «Για το Namaz που εκτελείται συλλογικά, η ανταμοιβή είναι 27 φορές μεγαλύτερη από ό,τι για το Namaz που εκτελείται ατομικά».Το πέρασε αυτό Χ adi ΜεΙμάμη Μουσουλμάνος.

Όταν εκτελεί Namaz, ο ιμάμης πρέπει:

• Σταθείτε πίσω από τον ιμάμη.
• Πείτε το Takbir αφού ο ιμάμης προφέρει το Takbir.
• Έχετε την πρόθεση στην καρδιά σας να ακολουθήσετε τον ιμάμη, για παράδειγμα: «Είχα σκοπό (είχα την πρόθεση) να ακολουθήσω τον ιμάμη όταν εκτελώ το υποχρεωτικό Namaz «A η—Ζωχ"".
• Θα πρέπει να περιμένετε μέχρι ο Ιμάμης να μετακινηθεί στην επόμενη θέση του Namaz και μετά να μετακινηθείτε μόνοι σας σε αυτήν τη θέση.

Πώς να διαβάσετε Namaz σε κάποιον που καθυστερεί για την αρχή του Namaz

Ένας καθυστερημένος μπορεί να ονομαστεί αυτός που ήρθε στο συλλογικό Namaz αφού ο ιμάμης άρχισε να το εκτελεί και δεν είχε χρόνο να διαβάσει ο ιμάμης τη Σούρα Al-F ΕΝΑεσείς Χα» (δηλαδή όταν ο ιμάμης στεκόταν ή έκανε Ruku‘, I‘tidal, Sajdah ή διάβαζε Tashahhud). Αν κάποιος αργοπορημένος κατάφερε να ενταχθεί σε οποιοδήποτε μέρος του συλλογικού Namaz, τότε λαμβάνει την ανταμοιβή του συλλογικού Namaz.

Τι πρέπει να κάνει ένας καθυστερημένος;

Ο αργοπορημένος ξεκινά το Namaz λέγοντας τις λέξεις «Όλα ΕΝΑ hu Akbar» με την ταυτόχρονη πρόθεση να τελέσει Namaz. Στη συνέχεια ακολουθεί τον ιμάμη στις πράξεις του.

Αν ο ιμάμης τελειώσει την ανάγνωση της Σούρας Αλ-Φ ΕΝΑεσείς Χα», και το άτομο που καθυστερεί για την αρχή του Namaz μόλις αρχίζει να το διαβάζει, μετά όταν ο ιμάμης τελειώσει την ανάγνωση και κάνει Ρούκου, το άτομο που καθυστερεί σταματά την ανάγνωση της Σούρας «Al-F ΕΝΑεσείς Χα» και ακολουθεί τον ιμάμη.

Εάν ο ιμάμης κάνει Ruku', τότε αυτός που καθυστερεί για την έναρξη του Namaz, αφού προφέρει τις λέξεις "Allahu Akbar", προχωρά αμέσως στην εκτέλεση Ruku'. Ολόκληρη αυτή η ρακά θα μετρηθεί σε αυτόν εάν κατάφερνε να παραμείνει σε ηρεμία για αρκετό χρόνο για να προφέρει το «Sub Χα na-ll ΕΝΑη» ώσπου ο ιμάμης τέλεσε I'tidal. Εάν το άτομο που ακολουθεί τον ιμάμη δεν είχε χρόνο για το Ρούκου του ιμάμη, τότε αυτό το ρακάτ δεν υπολογίζεται για αυτόν και θα χρειαστεί να το διαβάσει αφού ο ιμάμης ολοκληρώσει το Namaz.

Αν ο ιμάμης βρισκόταν σε «όρθια» θέση μετά το Ρούκου, στη Σάτζντα ή σε καθιστή θέση, τότε ο καθυστερημένος παίρνει την ίδια θέση με τον ιμάμ, αλλά αυτή η ρακά δεν υπολογίζεται σε αυτόν. Πρέπει να το διαβάσει αφού ο Ιμάμης ολοκληρώσει το Namaz. Εάν κάποιος αργοπορημένος προσχωρούσε στον Ιμάμ όταν απήγγειλε το τελευταίο Τασάχουντ, τότε ακολουθεί τον Ιμάμ, αλλά αφού ο Ιμάμης ολοκληρώσει το Namaz, θα χρειαστεί να διαβάσει όλες τις ρακάτες του Namaz.

Εκτέλεση καθηκόντων Namaz

Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

έννοια: «Όποιος κοιμήθηκε και δεν διάβασε Namaz, ας το διαβάσει μόλις το θυμηθεί. Δεν έχει άλλη εξιλέωση».Αυτή η ρήση μεταφέρθηκε από τον ιμάμ Αλ-Μπουχάρι.

Όποιος παρακάνει την ώρα του Namaz διαβάζει Namaz ως καθήκον.

Εάν ένα άτομο ξέχασε να κάνει Namaz και το θυμόταν μόνο αφού είχε περάσει ο χρόνος για αυτό το Namaz, τότε διαβάζει επίσης Namaz ως καθήκον.

Όσο για εκείνον που έχει χάσει πολλά Namaz και δεν γνωρίζει τον ακριβή αριθμό τους, διαβάζει τα Namaz-χρέη μέχρι να βεβαιωθεί ότι έχει εξοφλήσει ολόκληρο το χρέος. Ένας μουσουλμάνος δεν αφήνει τα χρέη του· σπεύδει να τα ξεπληρώσει χωρίς καθυστέρηση.

Είναι καλύτερα να εξοφλήσετε τα χρέη για το Namaz με την ακόλουθη σειρά: Α Με—ΜΕΔεκ Χ, ΕΝΑ η—Ζ ur, Al-‘A Με r, κλπ.

Όποιος πέθαινε χωρίς να προλάβει να εκπληρώσει τα χρέη Namaz, αλλά είχε την πρόθεση να τα ολοκληρώσει μέχρι το τέλος και δεν ήταν τεμπέλης, τότε ο Αλλάχ ΕΝΑη δεν θα τον τιμωρήσει.

Μια γυναίκα κατά την περίοδο της εμμήνου ρύσεως και του καθαρισμού μετά τον τοκετό δεν διαβάζει Namaz και δεν πληρώνει χρέη για Namaz που χάθηκαν αυτές τις μέρες.

Τζουμούα (Ναμάζ Παρασκευής)

Η Παρασκευή είναι η καλύτερη μέρα της εβδομάδας. Υπάρχουν ειδικές ευλογίες την Παρασκευή. Οι μουσουλμάνοι άνδρες πρέπει να παρακολουθήσουν την προσευχή της Παρασκευής.

Στο Ιερό ΠΡΟΣ ΤΗΝ ur'ana λέγεται (Σούρα 62 "Al-Jumu'a", Ayat 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

Σημαίνει: «Ω εσείς που πιστεύετε! Όταν έρθει η κλήση για το Namaz της Παρασκευής, τότε βιαστείτε στην προσευχή και τα κηρύγματα στα οποία υπάρχουν αναφορές για τον Αλλάχ ΕΝΑΧα, και σταματήστε όλα τα είδη αγοραπωλησιών - θα είναι καλύτερα για εσάς, ω, μόνο να το ξέρατε!

Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

Σημαίνει: «Η εκτέλεση του Namaz της Παρασκευής είναι υποχρεωτική για κάθε μουκαλάφ (αρσενικό)»Αυτό το ρητό μεταφέρθηκε από τον An-Nasa'i.

Οι γυναίκες, αν και δεν είναι υποχρεωμένες, μπορούν να κάνουν το νάμαζ της Παρασκευής. Αυτό το Namaz τελείται συλλογικά, συνήθως σε ένα τζαμί, κατά τη διάρκεια του Namaz «A η—Ζ ur», αντί για Namaz «A η—Ζ ur» αυτής της ημέρας. Αντί για τέσσερις ρακάτες νάμαζ «Α η—Ζουρ» κάνετε μόνο δύο ρακάτες. Ξεκινάτε το Namaz με την πρόθεση να εκτελέσετε συλλογικό Namaz της Παρασκευής αντί του Namaz "A" η—Ζωχ». Αν χάσατε το συλλογικό Friday Namaz, τότε εκτελείτε το Namaz «A η—Ζουρ» σε τέσσερις ρακάτες. Κατά τη διάρκεια του Namaz της Παρασκευής, οι μουσουλμάνοι ακούν προσεκτικά δύο κηρύγματα πριν από την έναρξη του Namaz. Το Namaz της Παρασκευής τελείται αμέσως μετά την ανάγνωση δύο κηρύξεων.

Namaz "Jan" ΕΝΑγια» (Νεκρική προσευχή)

Η εκτέλεση της νεκρώσιμης προσευχής για έναν νεκρό μουσουλμάνο είναι συλλογικό καθήκον για τη μουσουλμανική κοινότητα. Ακριβώς όπως κατά τη διάρκεια του υποχρεωτικού Namaz, όσοι προσεύχονται πρέπει να μπορούν να Uστο du`. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της Προσευχής για τον αποθανόντα, δεν γίνεται ούτε Ρούκου ούτε Σουτζούντ.

Πώς να εκτελέσετε Namaz "Jan" ΕΝΑπίσω"

1. Σταθείτε με το στήθος σας προς την κατεύθυνση της Κάαμπα.
2. Κατά την προφορά των λέξεων «Όλα ΕΝΑ hu Akbar» κάνουν μια πρόθεση: «Σκοπεύω να κάνω Namaz «Jan» ΕΝΑγια" (Ναμάζ κηδείας) για αυτόν τον νεκρό μουσουλμάνο."
3. Ψιθυρίστε (για να μπορείτε να ακούσετε τον εαυτό σας) διαβάστε τη Σούρα Αλ-Φ ΕΝΑεσείς Χα", μετά πείτε: "Όλα ΕΝΑ hu Akbar."
4. Λέγω:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Ολα ΕΝΑχούμα sj alli 'al Εγώ Mu Χ ammad/

Καλύτερα να διαβάσεις ολόκληρο» ΜΕ Alatul-Ibr ΕΝΑη ΚαιΜ ΚαιΝαι, και μετά πείτε, «Όλα ΕΝΑ hu Akbar."

1. Διαβάστε το Du' ΕΝΑσε έναν νεκρό μουσουλμάνο:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Ολα ΕΝΑχούμα- σολέλατο λαχού στοα-ρ Χ amhu/

Σημαίνει: «Ω Θεέ, συγχώρεσέ τον και δώσε του έλεος» αν ο αποθανών είναι άνδρας.

Και αν αυτή είναι γυναίκα, τότε διαβάστε την παρακάτω Du‘ ΕΝΑ`:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Ολα ΕΝΑχούμα- σολέλατο λαχ ΕΝΑ στοα-ρ Χαμχ ΕΝΑ/

Σημαίνει: "Ω Θεέ μου! Συγχώρεσέ την και δώσε της έλεος».

Συνιστάται να αναφέρετε στο Du' ΕΝΑκαι άλλοι μουσουλμάνοι:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Ολα ΕΝΑχούμα- σολΦιρ Λι Χαγιίν ΕΝΑ στοκαι μαγιτίνη ΕΝΑ στοω ΕΝΑΚρυμμένο σε ΕΝΑ στοΕΝΑ χα`ibin ΕΝΑ στοΕΝΑ ΜεΕΝΑ giΡιν ΕΝΑ στοκαι kyab ΚαιΡιν ΕΝΑ στοΕΝΑ ηακάριν ΕΝΑ στοένα un ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ n ΕΝΑ. Ολα ΕΝΑχούμα μάνα Χ yaytahu minn ΕΝΑφαα Χου Καιγεια ‘ala-l-Isl ΕγώΜ, στοκαι μαν τα στο affaytahu minn ΕΝΑβέλο στο affahu 'ala-l- ΚαιΜ ΕΝΑ n/

Σημαίνει: «Ω, όλα ΕΝΑη! Συγχωρέστε τους ζωντανούς και τους νεκρούς, τους παρόντες και τους απόντες, τους μικρούς και μεγάλους, τους άνδρες και τις γυναίκες μας. Ω Όλα ΕΝΑη! Επιτρέψτε σε αυτόν που είναι ζωντανός να ασκήσει το Ισλάμ και δώστε στον ετοιμοθάνατο να πεθάνει με πίστη».Αφήγηση από Du' ΕΝΑ` At-Tirmi ηεεε.

Μετά πείτε: «Όλα ΕΝΑ hu Akbar."

1. Συνιστάται να πείτε:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Ολα ΕΝΑχμμα λ Εγώότι Χρυμν ΕΝΑ ajrahu στοα λ Εγώ Tuftinn ΕΝΑ ba‘dah(u)/

Σημαίνει: «Ω, όλα ΕΝΑη! Χορηγήστε μας ανταμοιβές για την Προσευχή που του διαβάσατε και προστατέψτε μας από το λάθος».

1. Λέγω: «Ας-Σαλ Εγώμουαλαϊκούμ."Συνιστάται να πείτε: «As-Salamu ‘alaikum στοκαι Ra Χματουλός ΕΝΑη", στρέφοντας το κεφάλι προς τα δεξιά και μετά προς τα αριστερά.

Όταν προσφέρετε συλλυπητήρια σε έναν μουσουλμάνο του οποίου ο μουσουλμάνος φίλος ή συγγενής πέθανε, συνιστάται να πείτε:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/ΕΝΑ' ηένα εμπορικό κέντρο ΕΝΑ hu ajrakya στοα α Χ sana 'az ΕΝΑ`akya στοΕΝΑ σολ afara li-mayitikya/

Σημαίνει: «Μακάρι ο Αλλάχ ΕΝΑΘα σας ανταμείψει, θα σας δώσει πολλή υπομονή και θα συγχωρήσει τον αγαπημένο σας».

Και όταν παρηγορείτε έναν μουσουλμάνο του οποίου ο μη μουσουλμάνος συγγενής έχει πεθάνει, πείτε τα εξής:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ ΕΝΑ' ηένα εμπορικό κέντρο ΕΝΑ hu ajrakya στοΕΝΑ sj abbarakya/

Σημαίνει: «Είθε ο Αλλάχ να σας ανταμείψει ΕΝΑγια τις καλές σου πράξεις και θα σου δώσει υπομονή».

ΕΝΑ ΠΙΣΩ N I I CAΧΑΛΑΚΙ

Λόγια Αζάνα:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

"Ολα ΕΝΑ

Ολα ΕΝΑ h πάνω απ' όλα ως προς το μεγαλείο.

Ολα ΕΝΑ h πάνω απ' όλα ως προς το μεγαλείο.

Ολα ΕΝΑ h πάνω απ' όλα ως προς το μεγαλείο.

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ ΕΝΑχα.

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ ΕΝΑχα.

Καταθέτω ότι ο Μου Χ ammad - Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ΕΝΑχα.

Καταθέτω ότι ο Μου Χ ammad - Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ΕΝΑχα.

Βιαστείτε στην Προσευχή. Βιαστείτε στην Προσευχή.

Βιαστείτε στη σωτηρία. Βιαστείτε στη σωτηρία.

Ολα ΕΝΑ h πάνω απ' όλα ως προς το μεγαλείο.

Ολα ΕΝΑ h πάνω απ' όλα ως προς το μεγαλείο.

Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από Όλους ΕΝΑχα."

Β Α η ana για την πρωινή προσευχή mu`a zzστο (κάλεσμα σε προσευχή) μετά τις λέξεις:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

Το «Rush to the Rescue» προσθέτει τα εξής:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

«Η προσευχή είναι καλύτερη από τον ύπνο. Η προσευχή είναι καλύτερη από τον ύπνο».

Ικαμάτ:

Μετά από μου zzΤελείωσα την ανάγνωση του Α πίσων, και ο κόσμος μαζεύτηκε για να κάνει το υποχρεωτικό Namaz, ένας από αυτούς λέει Και καχαλάκι:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Μεταγραφή:

Ολα ΕΝΑ hu Akbarull ΕΝΑ hu Akbar.

Ashhadu Allah Εγώλάσπη Εγώχα ιλαλ ΕΝΑη.

Ashhadu Anna Mu Χ ammadar-ras στο lyul ΕΝΑη.

Χ Ayya ​​'ala σσ ol Εγώη.

Χαγιά ‘αλαλ-φαλ Εγώ.

ΠΡΟΣ ΤΗΝκόλαση καμητέρα σσ ol Εγώότι, Προς τηνκόλαση καμητέρα σσ ol Εγώη.

Ολα ΕΝΑ hu Akbarull ΕΝΑ hu Akbar. μεγάλο Εγώλάσπη Εγώχα ιλαλ ΕΝΑη.

Αυτές οι λέξεις σημαίνουν:

"Ολα ΕΝΑ h πάνω απ' όλα ως προς το μεγαλείο.

Ολα ΕΝΑ h πάνω απ' όλα ως προς το μεγαλείο.

Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ ΕΝΑχα.

Καταθέτω ότι ο Μου Χ ammad - Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ΕΝΑχα.

Βιαστείτε στην Προσευχή. Βιαστείτε στη σωτηρία.

Η προσευχή άρχισε. Η προσευχή άρχισε.

Ολα ΕΝΑ h πάνω απ' όλα ως προς το μεγαλείο.

Ολα ΕΝΑ h πάνω απ' όλα ως προς το μεγαλείο.

Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ».

Μερικές Σούρες και Αγιατ που διαβάζονται στο Namaz μετά τη Surah Al-F ΕΝΑεσείς ΧΕΝΑ"

Ayat "Al-Kursi"

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Ayatul-Kursi

/Ολα ΕΝΑ hu l Εγώλάσπη Εγώ ha illya hu στοαλ- Χ ayul- ΠΡΟΣ ΤΗΝαχ YuΜ,

μεγάλο Εγώ ta`hu ηουχου σινάτ στοστοα λ Εγώεπί στοΜ,

Lyahu m ΕΝΑ fis-sam ΕΝΑστοΕΝΑεσείς στοείμαι ΕΝΑφιλ-αρ ρε,

άνδρας η allya zi yashfa'u 'indahu άρρωστος Εγώ bi`i ηόχι,

Ya'lamu m ΕΝΑβοήθεια bayna Καιαυτόν στοείμαι ΕΝΑ halfahum,

Uα λ Εγώ Yu Κτύπημα on bishayim-min ‘ilmihi ill Εγώδέσμη ΕΝΑ w ΕΝΑ`,

U asi'a Kursiyuhus-sam awwwεσείς στο al-`ar ρε, στοα λ Εγώεγώ` στοπνεύμα Χαν zъμυαλό ΕΝΑ, στοαχού στοαλ-‘Αλ ΚαιΙούλιος-‘Α zъμικρόΜ/

Ακούστε το Ayat Al-Kursi

Ερμηνεία του Ayat "Al-Kursi"

«Ξεκινώ με το Όνομα Όλα ΕΝΑχα – ο Ένας Παντοδύναμος Δημιουργός. Είναι ο Ελεήμων, ο Δωρητής των ευλογιών για όλους σε αυτή τη ζωή και ο Ελεήμων μόνο για τους πιστούς στον Επόμενο Κόσμο. Δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ ΕΝΑχα, ο Ένας και μοναδικός και ένας Δημιουργός. Κανείς και τίποτα δεν αξίζει
λατρεία εκτός από τον Θεό.

Al-Hayu - Όλα ΕΝΑ h Ζωντανός. Η Ζωή του είναι Αιώνια – χωρίς αρχή και χωρίς τέλος. Η ζωή Του είναι διαφορετική από τη ζωή του κτιστού: Η ζωή Του είναι χωρίς πνεύμα, χωρίς αίμα, χωρίς σώμα και δεν μοιάζει με τη ζωή κανενός άλλου. Ζούμε με σώμα, αίμα, ψυχή. Ο Δημιουργός είναι ζωντανός, αλλά όχι σαν κανένα ζωντανό ον.Η ζωή του είναι διαφορετική από τη ζωή όλων των υπαρχόντων.

Αλ- ΠΡΟΣ ΤΗΝ ayum - Ο Παντοδύναμος δεν χρειάζεται κανέναν και τίποτα. Όλοι οι άλλοι Τον χρειάζονται. Όλα όσα περιλαμβάνονται στο Σύμπαν - Παράδεισος, Κόλαση, γη, ουρανός, άνθρωποι, άγγελοι, τζίνι - χρειάζονται όλα ΕΝΑστον Παντοδύναμο. Δεν έχει ούτε κούραση ούτε ύπνο.

Είναι ο Κύριος όλων, ο Δημιουργός των ουρανών, της γης και όσων βρίσκονται ανάμεσά τους, πάνω και κάτω από αυτά. Ολα ΕΝΑ h Παντογνώστης. Κάτοικοι του ουρανού και της γης (Άγγελοι, άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των Προφητών, Αγγελιαφόρων, Α στοη λια και τα τζιν) ξέρουν μόνο αυτά που τους έχει δώσει ο Αλλάχ να μάθουν ΕΝΑη. Και μόνο Όλα ΕΝΑ h ξέρει για τα πάντα.

Το Al-Kursiy είναι ένα μεγαλειώδες σώμα που βρίσκεται στον πάνω κόσμο. Είναι πολύ μεγαλύτερο σε μέγεθος από τον ουρανό και τη γη μαζί. Επτά ουρανοί και επτά χώρες σε σύγκριση με τον Al-Kursiyy είναι σαν ένα δαχτυλίδι πεταμένο στην έρημο. Με τη Θέληση όλων ΕΝΑΗ γη, ο ουρανός, τα αστέρια και το Σύμπαν διατηρούνται. Δεν του είναι δύσκολο να τα διατηρήσει όλα αυτά με τη μορφή που τα δημιούργησε. Διατηρώντας αυτό, δεν κουράζεται.

Αλ-‘Αλ Και y – Δημιουργός που δεν έχει ελλείψεις».

Σούρα Αλ-Ιχλ ΕγώΜε»

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Suratul-Ikhlyas

/ Bismil Εγώ hir-Ra ΧΜ ΕΝΑ nir-Ra χεΜ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ul hu στοόλα ΕΝΑχου Α Χκόλαση.

Ολα ΕΝΑγεια Με—Съ amad.

Λαμ γιαλιντ ουα λαμ Yuγιαδ.

U και λαμ γιακουλά κούφου στοένα Α Χκόλαση/

Ακούω Σουρού Αλ-Ιχλ ΕγώΜε

Ερμηνεία της Σούρας Al-Ikhl ΕγώΜε»

«Ξεκινώ με το Όνομα Όλα ΕΝΑ

1. Πες (Oh Mu Χαμμάντ!): «Είναι ο Αλλάχ ΕΝΑη, Ένας Θεός και Μοναδικός Δημιουργός. Και δεν έχει συνεργάτες.
2. Ολα ΕΝΑ h δεν χρειάζεται κανέναν και τίποτα - όλοι χρειάζονται τη Χάρη Του. 3-4. Δεν έχει γεννήσει - δεν έχει παιδιά, δεν έχει γεννηθεί - δεν έχει ούτε πατέρα ούτε μητέρα. Δεν υπάρχει κανένας ίσος ή σαν Αυτόν».

Σούρα Al-Falya Προς την»

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Suratul-Falyak

/ Bismil Εγώ hir-Ra ΧΜ ΕΝΑ nir-Ra χεΜ

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ul a‘u ηστο birabbil-fall Προς την.

Min Sharry M ΕΝΑχαλά Προς την.

Uένα λεπτό σαρρί χασι Προς την yn και πίσωΟυάου Προς τηναβ.

Uένα λεπτό sharin-nuff σαν ti fil-‘u Προς τηνκόλαση.

Uένα λεπτό σαρρί Χασιδίνη και πίσω ΧΆσαντ/

Ακούστε τη Surah Al-Falyak

Ερμηνεία της Σούρας Al-Falya Προς την»

«Ξεκινώ με το Όνομα Όλα ΕΝΑχα – ο Ένας Παντοδύναμος Δημιουργός. Είναι ο Ελεήμων, ο Δωρητής των ευλογιών για όλους σε αυτή τη ζωή και ο Ελεήμων μόνο για τους πιστούς στον Επόμενο Κόσμο.

1. Πες: «Αναζητώ καταφύγιο στον Κύριο, που δημιούργησε την αυγή που έρχεται μετά τη νύχτα,
2. Από το κακό εκείνων των Όλων των δημιουργημάτων ΕΝΑχα, που είναι ικανοί για το κακό, και από το κακό που μπορεί να προστατεύσει μόνο Αυτός που έχει εξουσία πάνω τους.
3. Από το κακό της νύχτας, όταν το σκοτάδι της γίνεται σκοτεινό.
4. Από το κακό εκείνου που επιδιώκει να σπείρει διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων.
5. Από το κακό ενός ζηλιάρης που θέλει οι άλλοι άνθρωποι να χάσουν το έλεος και την ευημερία και καταβάλλει τις προσπάθειές του γι' αυτό».

Σούρα Αν-Ν ΕΝΑΜε"

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Σουρατούν-Νας

/ Bismil Εγώ hir-Ra ΧΜ ΕΝΑ nir-Ra χεΜ.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ul a' ούζου birabbin-n ΕΝΑΜε.

Malikin-n ΕΝΑΜε.

IL Εγώ hin-n ΕΝΑΜε.

Min Sharril στομετα Χριστον στο asil-hann ΕΝΑΜε.

Άλια zi Yu στομετα Χριστον στο isu f Και sj udurin-n ΕΝΑΜε.

Minal-jinnati στοΆννα ΕΝΑΜε/.

Ακούστε τη Σούρα Αν-νας

Ερμηνεία της Σούρας An-N ΕΝΑΜε"

«Ξεκινώ με το Όνομα Όλα ΕΝΑχα – ο Ένας Παντοδύναμος Δημιουργός. Είναι ο Ελεήμων, ο Δωρητής των ευλογιών για όλους σε αυτή τη ζωή και ο Ελεήμων μόνο για τους πιστούς στον Επόμενο Κόσμο.

1. Πες: «Αναζητώ καταφύγιο στον Κύριο των ανθρώπων, τον Δημιουργό των πράξεών τους. (Ο Αλ-Ιζ ιμπν Άμπντους-Σαλάμ είπε: «Από τον Αλλάχ ΕΝΑ h διέταξε να καταφύγουμε στην προστασία Του από το κακό, τότε καταλαβαίνουμε ότι είναι Αυτός, ο Ύψιστος, που μας σώζει από αυτό»).
2. Ο ηγεμόνας του λαού, που έχει απόλυτη εξουσία πάνω σε όλους αυτούς - τους κυβερνώντες και τους υπηκόους τους.
3. Ο Θεός των ανθρώπων, στον οποίο είναι υποχρεωμένοι να υπακούουν πλήρως, και έχει τη δύναμη να κάνει μαζί τους ό,τι θέλει.
4. Από το κακό εκείνου που πειράζει τους ανθρώπους, τους ενθαρρύνει να διαπράξουν αμαρτωλές πράξεις και εξαφανίζεται αν ζητήσεις από τον Αλλάχ ΕΝΑ ha προστασία από αυτό?
5. Από το κακό εκείνου που πειράζει τις καρδιές των ανθρώπων, ενσταλάσσοντάς τους κάτι που θα τους παρασύρει και θα τους απομακρύνει από την ευθεία οδό.
6. Είτε αυτός ο πειραστής προέρχεται από τα τζίνι είτε από ανθρώπους».

Τι λέγεται κατά το I'tidalστο 2ο ρακάτο του Namaz "A" Με—ΜΕΔεκ Χ» — Du' ΕΝΑ"u-l-" ΠΡΟΣ ΤΗΝΚαρύδι

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

Du' ΕΝΑ"u-l-" ΠΡΟΣ ΤΗΝΚαρύδι

/Ολα ΕΝΑχουμαχντίν Καιφά Καιάνθρωπος hadaite(a), στοΕΝΑ ' ΕΝΑπτερύγιο Καιφά Καιάνδρας' ΕΝΑαγώνας(οι), στοκαι αυτό στο allyan Καιφά Καιμαν τα στο allay(s), στοα β ΕΝΑρικ λ Καιφά ΚαιΜ ΕΝΑΕΝΑ' Ταυτό (α). UΕΝΑ Προς την yn Και sharra m ΕΝΑ Προς τηνΕΝΑ ρε ait(a), fa`innakya ta kdy στο al Εγώ Yu πότε‘alaik(ya). Uκαι innahu l ΕγώΕγώ ηκακός άνθρωπος στοαλάιτ, στοα λ Εγώ I'izzu man' ΕΝΑκοπέλα. Αυτί ΕΝΑ Rakte Rabban ΕΝΑ στοένα Τα ΕΝΑφως (α). Falyakal- Χ amdu 'al ΕγώΜ ΕΝΑ Προς τηνΕΝΑ ρεαυτό (α). Άστα σολ firukya στοα στο στο bu ilaik(ya). UΕΝΑ sjόλα όλα ΕΝΑ hu ‘al Εγώ Mu Χαμμαντ στο a'al Εγώ ΕΝΑτολμηρός στοΕΝΑ sjΕΝΑ Χ bih Και wa sallam /.

Ερμηνεία του Du' ΕΝΑ"Αλ- ΠΡΟΣ ΤΗΝΗνωμένα Έθνη στοΤ"

«Ω, όλα ΕΝΑη! Κράτα με στον Αληθινό Δρόμο, όπως έσωσες τους ευσεβείς. Προστάτεψέ με από την αρρώστια, όπως προστάτεψες τους άλλους. Υποστηρίξτε εμένα καθώς και αυτούς που έχετε υποστηρίξει. Ευλόγησε αυτό που μου έδωσες. Προστάτεψέ με από το κακό που έχεις δημιουργήσει. Διατάζεις τους πάντες, αλλά κανείς δεν Σε διατάζει. Όποιον έχετε εξυψώσει, κανείς δεν θα ταπεινώσει, και όποιον δεν έχετε υποστηρίξει δεν θα εξυψωθεί ποτέ.

Ω Κύριε μας! Είσαι πάνω από όλα ελλείψεις. Δόξα σε Σένα. Σου ζητώ συγχώρεση και μετανοώ ενώπιόν Σου. Ω Όλα ΕΝΑη! Δώσε Μου στον Προφήτη Χ ammad περισσότερη τιμή και μεγαλείο και επίσης δώσε έλεος στην οικογένεια του Προφήτη και των ευσεβών μουσουλμάνων».

Ακούστε Dua Al Kunut

________________________________________________

Προφορά ορισμένων γραμμάτων του αραβικού αλφαβήτου

ΜΕ - ήχος " ث » προφέρεται όπως ο συνδυασμός αγγλικών γραμμάτων «th» στη λέξη «think»·

Съ - εμφατικός ήχος" ص ", παρόμοιο με τον ήχο "S"
στον συνδυασμό ήχου "Έτσι"?

Ζ - ήχος " ذ » προφέρεται όπως ο συνδυασμός αγγλικών γραμμάτων «th» στη λέξη «this»·

3 - εμφατικός ήχος" ظ ", παρόμοιο με τον ήχο "Z" στον συνδυασμό ήχου "Zo"?

Χ - απαλός ήχος" ح ", παρόμοιο με το "Χ", προφέρεται αναρροφημένο (θυμίζει τον ήχο που βγαίνει από το λαιμό όταν αναπνέετε στα χέρια σας στο κρύο).

ρε - εμφατικός ήχος" ض ", παρόμοιο με τον ήχο "D"
στον συνδυασμό ήχου "Do"?

Τ - εμφατικός ήχος" ط ", παρόμοιο με τον ήχο "Τ"
στον συνδυασμό ήχου "To"?

ΠΡΟΣ ΤΗΝ - σκληρός βαθύς υπερώιος ήχος" ق ", παρόμοιο με το ρωσικό "K" στις λέξεις "σκοτάδι", "bast", είναι σύμφωνο με τον συνδυασμό ήχων "Kh".

σολ – ένας κυλιόμενος ήχος «غ», παρόμοιος με τον γαλλικό ήχο «R».

U – ο ήχος "o" προφέρεται όπως το αγγλικό γράμμα "W", που θυμίζει τον συνδυασμό ήχου "Wu" στη λέξη "veil".

η- γράμμα " ه » προφέρεται όπως αγγλικά ή ουκρανικά
γράμμα "G"?

‘ - γράμμα " ع Το "('ayn") προφέρεται ως φωνητό γαστρεντερικό
ήχος ""A" ""U", ""I". Δεν υπάρχουν ανάλογα της προφοράς αυτού του γράμματος στα ρωσικά και σε άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες.

` - ένας θαμπός εκρηκτικός ήχος, που υποδεικνύεται από το εικονίδιο " ء "; μοιάζει με τον ήχο ενός ελαφρού βήχα.

Μια γραμμή κάτω από τα γράμματα « ΕΝΑ», « ΚΑΙ», « U», « Υ» δηλώνει την τραβηγμένη ανάγνωσή τους.

Ο κανόνας για την ανάγνωση της λέξης "Mu" Χ ammad" /مُحَمَّد/:

αυτή η λέξη πρέπει να διαβάζεται σύμφωνα με την προφορά των ήχων στα αραβικά, και όποιος δεν μπορεί να την προφέρει σωστά λέει: "Abul- ΠΡΟΣ ΤΗΝ Asim" ή "Abul-Gasim" (το γράμμα "g" προφέρεται όπως στα ρωσικά, ο ήχος "a" επεκτείνεται).

____________________________________________________________

Ο Mukallaf είναι ένα ενήλικο λογικό άτομο (δηλαδή όχι τρελό), που έχει ακούσει για τις Βασικές αρχές της πίστης του Ισλάμ (ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Ένα Θεό και τον Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είναι ο αγγελιοφόρος Του).

Ενηλικίωση σύμφωνα με τη Σαρία: φθάνοντας στην ηλικία της εφηβείας ή, εάν η εφηβεία δεν έχει συμβεί νωρίτερα, τότε στα 15 έτη σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο (περίπου 14,5 χρόνια σύμφωνα με το ηλιακό Γρηγοριανό ημερολόγιο που είναι γενικά αποδεκτό στον κόσμο).

Ένα παιδί που έχει φτάσει στην ηλικία που κατανοεί τον λόγο που του απευθύνεται και ανταποκρίνεται με νόημα σε αυτόν.

Το υγρό που απελευθερώνεται σε άνδρες και γυναίκες κατά τη διάρκεια του οργασμού.

Βλέπε υποσημείωση 3

Βλέπε υποσημείωση 3

Βλέπε υποσημείωση 1.

Το Rukn Namaz είναι αναπόσπαστο μέρος του Namaz.

Η εκτέλεση νάμαζ είναι ένας από τους υποχρεωτικούς πυλώνες της ισλαμικής θρησκείας. Πρέπει να ακολουθείται από κάθε αληθινό πιστό. Η προσευχή ελευθερώνει το μυαλό, ηρεμεί την ψυχή και εξαγνίζει τη συνείδηση. Το Namaz είναι μια πενταπλή προσευχή που βοηθά τους μουσουλμάνους να στραφούν στον Θεό και να αντιμετωπίσουν δύσκολες καταστάσεις. Αλλά για να διαβάσετε σωστά το νάμαζ, είναι απαραίτητο να ακολουθήσετε ορισμένους κανόνες και να κάνετε νάμαζ συγκεκριμένες ώρες της ημέρας και της νύχτας.

Ώρες και ονόματα προσευχών

Κάθε προσευχή περιλαμβάνει αρκετές ρακάτες, ακολουθίες ενεργειών. Αποτελούνται από την ανάγνωση ορισμένων σούρων του Κορανίου σε όρθια θέση και δύο ειδών τόξων: στη μέση και στο έδαφος.

• Η πρωινή προσευχή ονομάζεται Fajr και αποτελείται από 2 ρακάες. Εκτελείται από τη στιγμή που εμφανίζονται τα πρώτα σημάδια της αυγής μέχρι την τελική ανατολή του ηλίου. Η προσευχή σταματά μόλις ο ήλιος φύγει τελείως από τον ορίζοντα.
• Μεσημεριανό – Zuhr – 4 ρακάτες. Ξεκινά λίγα λεπτά μετά το μεσημέρι.
• Απόγευμα - Asr - 4 ρακέτες. Γίνεται λίγες ώρες πριν τη δύση του ηλίου. Είναι θεμελιωδώς απαραίτητο να τελειώσουμε την προσευχή πριν αρχίσει να εξαφανίζεται ο ήλιος κάτω από τον ορίζοντα.
• Βράδυ - Μαγκρίμπ - 3 ρακέτες. Εκτελείται αμέσως μετά τη δύση του ήλιου, αλλά πριν εξαφανιστεί η βραδινή λάμψη.
• Νύχτα – Isha – 4 ρακάες. Έγινε αργά το βράδυ. Η ώρα της προσευχής είναι μέχρι τα ξημερώματα. Ωστόσο, είναι προτιμότερο να μην καθυστερείτε και να κάνετε την προσευχή εγκαίρως.

Εκτός από τις βασικές ενέργειες, υπάρχουν επιθυμητές προσευχές για τις οποίες ο Αλλάχ θα ανταμείψει τους πιστούς. Για αρχάριους, φυσικά, για να ξεκινήσετε αρκεί να μάθουν το κύριο μέρος του τελετουργικού και να συνηθίσουν σε ένα κανονικό πρόγραμμα πέντε φορές προσευχής. Αλλά αφού αυτό γίνει συνήθεια, συνιστάται να προσθέσετε τις υπόλοιπες προσευχές sunnat.

Προετοιμασία για προσευχή

Πριν αρχίσετε να προσεύχεστε, πρέπει:

• Καθαρίστε το σώμα: κάντε μικρή πλύση, wudu. Αν χρειαστεί, ο πιστός πρέπει να κάνει γκουσλ.
• Φοράτε καθαρά και τακτοποιημένα ρούχα: Οι μουσουλμάνες πρέπει να καλύπτουν το άουρα τους, αλλά δεν επιτρέπεται να καλύπτουν το πρόσωπο, τα πόδια ή τα χέρια τους. Σε αυτή την περίπτωση, τα μαλλιά πρέπει να είναι κρυμμένα κάτω από τα ρούχα. Οι άνδρες δεν χρειάζεται να καλύπτουν το κεφάλι τους.
• Παρατηρήστε τον χρόνο μιας συγκεκριμένης προσευχής.
• Στρίψτε προς την qibla, το ιερό της Κάαμπα, που βρίσκεται στη Σαουδική Αραβία, Μέκκα.
• Τοποθετήστε ένα στρώμα προσευχής, μια καθαρή πετσέτα ή σεντόνι.
• Μπείτε σε μια πόζα. Οι γυναίκες πρέπει να στέκονται ίσια, τα πόδια ενωμένα και τα χέρια κατά μήκος του σώματος. Οι άνδρες πρέπει να τοποθετούν τα πόδια τους στο πλάτος των ώμων, να χαμηλώνουν ελεύθερα τα χέρια τους και να κοιτάζουν κάτω μπροστά τους.
• Εκφράστε νοερά την πρόθεση στην καρδιά σας να διαβάσετε την προσευχή. Κάθε μουσουλμάνος πρέπει να ξεκινήσει ένα τόσο σημαντικό έργο με ειλικρίνεια και σεβασμό και να προσεγγίσει με πλήρη ευθύνη την πρόθεση της προσευχής για την ευχαρίστηση του Παντοδύναμου Θεού.

Μόλις ολοκληρωθούν όλα τα παραπάνω σημεία, ο πιστός μπορεί να αρχίσει την προσευχή.

Πώς να διαβάσετε σωστά το namaz

Εάν η πρόθεση προφέρεται σιωπηλά, τότε όλα τα άλλα - το εισαγωγικό τακμπίρ, η ντουά, οι σούρες του Κορανίου - λέγονται δυνατά. Όχι απαραίτητα με πλήρη φωνή, ίσως με ψίθυρο, γιατί η κατάσταση δεν ευνοεί πάντα την πλήρη ενότητα.

1. Από τη θέση στην οποία στέκεστε, σηκώστε τις παλάμες σας στους ώμους σας και πείτε δυνατά την έκφραση "Allahu Akbar!" Αυτό θα είναι το εναρκτήριο takbir. Προσέξτε την αύρα: τα μανίκια δεν πρέπει να πέφτουν κάτω. Διαφορετικά, η προσευχή δεν θα γίνει.
2. Σταυρώστε τα χέρια σας στο ύψος του στήθους. Τοποθετήστε τη δεξιά σας παλάμη από πάνω. Διαβάστε τη Σούρα Αλ Φατίχα.
3. Φιόγκος στη μέση. Θυμηθείτε, οι άντρες πρέπει να υποκλίνονται πιο χαμηλά από τις γυναίκες και να κοιτάζουν κάτω τα πόδια τους. Τοποθετήστε τα χέρια σας στα γόνατά σας, αλλά μην τα σφίξετε.
4. Επιστρέψτε στην αρχική θέση.
5. Κάντε μια υπόκλιση και ταυτόχρονα πείτε τη φράση «Αλλάχου Ακμπάρ». Για να το κάνετε αυτό, γονατίστε, στη συνέχεια στηρίξτε στις παλάμες και τους αγκώνες σας και αγγίξτε το έδαφος με τη μύτη και το μέτωπό σας. Καθώς το κάνετε αυτό, πιέστε τα δάχτυλα των ποδιών σας στο έδαφος.
6. Με τα ίδια λόγια, πηγαίνετε σε μια καθιστή θέση και πείτε τη φράση "Subhanallah".
7. Προσκυνήστε ξανά και ταυτόχρονα πείτε τη φράση «Αλλάχου Ακμπάρ».
8. Επιστρέψτε στην αρχική θέση για να κάνετε τη δεύτερη ρακά.

1. Ξεκινήστε, όπως στην αρχή, διαβάζοντας τη Σούρα Αλ Φαχίτα. Μπορείτε να επιλέξετε τις λέξεις του dhikr, να διαβάσετε κάποια μικρή σούρα.
2. Τώρα υποκύψτε στη μέση και στο έδαφος, όπως κάνατε κατά την πρώτη ρακά.
3. Καθίστε στα πόδια σας έτσι ώστε οι παλάμες σας να είναι στα γόνατά σας και τα δύο πόδια να είναι στραμμένα προς τη δεξιά πλευρά. Έτσι δεν θα κάθεστε στα πόδια, αλλά στο πάτωμα. Σε αυτή τη θέση, απαγγείλετε το dua Attahiyat. Κατόπιν, εάν κάνετε την προσευχή του Fajr, πείτε το τέλος της προσευχής.

Εάν διαβάζετε μια προσευχή που αποτελείται από τρεις ή τέσσερις ρακάτες, τότε μετά τη ντουά, αλλάξτε τη θέση σας: σηκωθείτε, σταθείτε ευθεία και κάντε τις επόμενες ρακάτες. Τότε οι μουσουλμάνοι μπορούν να στραφούν στον Αλλάχ Παντοδύναμο σε ελεύθερη μορφή σε οποιαδήποτε γλώσσα με προσευχές και αιτήματα για προσωπικά θέματα. Ο Κύριος σίγουρα θα σε ακούσει μετά την προσευχή και θα σε βοηθήσει.

Namaz, όπως είναι γνωστό,- ένας από τους σημαντικότερους πυλώνες του Ισλάμ. Μέσω της προσευχής, ένας υπηρέτης του Αλλάχ λατρεύει τον Κύριό του μέσω του σώματος και του πνεύματος.

Στο Ιερό Βιβλίο του Ισλάμ και στην Ευγενική Σούννα του Τελικού Αγγελιοφόρου του Παντοδύναμου (s.a.w.) υπάρχουν πολλές αναφορές στη σημασία της προσευχής για τους πιστούς. Έτσι, στη Σούρα «Αράχνη» ο Δημιουργός μας μας διατάζει πραγματικά να κάνουμε προσευχή:

«Διαβάστε τι σας αποκαλύπτεται από τη Γραφή και κάντε προσευχή. Πράγματι, η προσευχή προστατεύει από βδελυγμία και κατακριτέα» (29:45)

Η πρακτική του σουνιτικού Ισλάμ στηρίζεται σε τέσσερα μεντχάμπ, η παρουσία των οποίων σηματοδοτεί την ευελιξία ολόκληρου του θρησκευτικού συστήματος. Σε αυτό το υλικό θα σας πούμε πώς διαβάζεται η προσευχή από τους άνδρες στο πλαίσιο αυτών των γενικά αποδεκτών θεολογικών και νομικών σχολών στον Σουνισμό. Λόγω του γεγονότος ότι το Hanafi madhhab κυριαρχεί μεταξύ των ρωσόφωνων μουσουλμάνων, θα παρουσιαστεί ως ενδεικτικό υλικό βίντεο σχετικά με τη διαδικασία της προσευχής σύμφωνα με τη συγκεκριμένη θεολογική και νομική σχολή.

Ας θυμηθούμε ότι οι υποχρεωτικές προϋποθέσεις για την αναγνώριση της προσευχής ως έγκυρης είναι: η ομολογία ενός ατόμου για το Ισλάμ και η πνευματική του πληρότητα, η ενηλικίωση (από την άποψη της Σαρία), η προσευχή σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο γι' αυτήν. (Παρουσιάζεται το πρόγραμμα προσευχής για τις ρωσικές πόλεις), η παρουσία ταχαράτ, η καθαριότητα των ρούχων και το μέρος όπου γίνεται το νάμαζ, η τήρηση της αύρας (ώστε να μην εκτίθενται τα ιδιωτικά μέρη κατά τη διάρκεια της προσκύνησης), η στροφή προς την Qibla (Κάαμπα), η πρόθεση του ατόμου να διαβάσει νάμαζ.

Ας περιγράψουμε τη βήμα προς βήμα απόδοση της προσευχής χρησιμοποιώντας ένα συγκεκριμένο παράδειγμα με ένα βίντεο.

Η σειρά ανάγνωσης της προσευχής

(χρησιμοποιώντας το πρωινό παράδειγμα)

Αυτή η προσευχή περιλαμβάνει δύο ρακέτες sunnat και farda. Ο πιστός πρέπει αρχικά να πει δυνατά ή σιωπηλά στον εαυτό του: πρόθεση(niyat) για να κάνετε την πρωινή προσευχή. Συνεχίζει να λέει τακμπίρ ταχρίμ - «Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!").Αυτός ο τύπος τακμπίρ υποδηλώνει την έναρξη της προσευχής. Μετά από αυτό, απαγορεύεται σε ένα άτομο να προφέρει ξένες λέξεις και να κάνει κινήσεις που δεν σχετίζονται άμεσα με την προσευχή. Σε αντίθετη περίπτωση δεν θα θεωρείται ολοκληρωμένη.

Είναι σημαντικό να προσέχετε πώς είναι τοποθετημένα τα χέρια κατά τη διάρκεια του τακμπίρ ταχρίμ. Τα Μαντχάμπ Χανάφι και Μαλίκι επιβεβαιώνουν την ανάγκη στο επίπεδο της Σούννα οι άνδρες να σηκώνουν τα χέρια τους στο πίσω μέρος του κεφαλιού τους και να αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών τους με τους αντίχειρές τους, ενώ στις σχολές Σαφί και Χανμπαλί αυτό δεν είναι απαραίτητο. Μετά από αυτή την ενέργεια διαβάζεται dua-sana:

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"

Μετάφραση:«Δόξα και δόξα σε σένα, Αλλάχ! Το όνομά σου είναι ευσεβές, το μεγαλείο σου είναι πάνω από όλα. Και δεν υπάρχει κανείς άξιος λατρείας εκτός από Εσένα».

Σημειώστε ότι μέσα στο Μαντχάμπ των Σαφίμεταχειρισμένος μια άλλη dua-sana:

«Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Μετάφραση:«Στρέφω το πρόσωπό μου σε Αυτόν που έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη. Και δεν είμαι πολυθεϊστής. Πραγματικά, η προσευχή μου και η καλή μου συμπεριφορά, η ζωή και ο θάνατός μου ανήκουν μόνο στον Αλλάχ - τον Κύριο των κόσμων, που δεν έχει σύντροφο. Αυτό ακριβώς με διέταξαν να κάνω, και είμαι ένας από τους Μουσουλμάνους (που υποτάχθηκαν στον Παντοδύναμο Δημιουργό).»

Αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με το madhhab του Ιμάμ Αμπού Χανίφα, οι άνδρες πρέπει να βάζουν τα χέρια τους κάτω από τον ομφαλό. Ο αντίχειρας και το μικρό δάχτυλο του δεξιού χεριού σφίγγουν τον καρπό του αριστερού. Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια πρέπει να είναι πάνω από τον ομφαλό, αλλά κάτω από το στήθος. Ο Μαλίκης συνήθως έχει τα χέρια κάτω. Στο Hanbali Madhhab δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με το πού ακριβώς να τοποθετηθούν τα χέρια - κάτω ή πάνω από τον ομφαλό. Η λύση αυτού του ζητήματος επαφίεται στη διακριτική ευχέρεια των πιο ευσεβών.

Ρακάτ Νο. 1.

Όρθιος - kyyam

Μετά το dua-sana, διαβάζονται τύποι "taauz":“Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(«Βρίσκω καταφύγιο στον Αλλάχ από [τη βρομιά] του πετρωμένου διαβόλου»), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(«Στο όνομα του Αλλάχ [ξεκινάω την επιχείρηση]»)και «Φατίχα». Στη συνέχεια οποιαδήποτε άλλη σούρα ή διαδοχικοί στίχοι του Κορανίου (τουλάχιστον τρεις). Ένα παράδειγμα ενός πρόσθετου κορανικού κειμένου που μπορεί να ψαλθεί στην πρώτη ρακά είναι η Σούρα Kausar:

«Ίνναα αγτάιναα κιάλ-κυαουσάρ. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar» (108:1-3)

Μετάφραση του νοήματος (σύμφωνα με τον E. Kuliev):«Σας δώσαμε την Αφθονία (το ποτάμι στον Παράδεισο, που ονομάζεται al-Kawsar). Γι' αυτό κάνε την προσευχή για χάρη του Κυρίου σου και σφάξε τη θυσία. Πραγματικά, ο μισητής σας θα είναι ο ίδιος άτεκνος».

Η κάθετη θέση του ατόμου που προσεύχεται όταν διαβάζει τη «Φατίχα» και άλλα μέρη του κορανικού κειμένου ονομάζεται «kyyam» (όρθια).

τόξο τόξο - χέρι'

Στη συνέχεια, ο πιστός κάνει ένα τόξο από τη μέση (ρουκού ή ρουκούγκ), ακουμπά τις παλάμες του με τα δάχτυλά του ελαφρώς ανοιχτά στις επιγονατίδες του, όπως φαίνεται στη φωτογραφία, προσπαθώντας να κρατήσει την πλάτη του ευθεία παράλληλα με το πάτωμα και λέει στον εαυτό του τρία φορές: "SubhanaRabbial-Gaziym"(«Αγνός είναι ο μεγάλος μου Κύριος»).Στη συνέχεια, θα πρέπει να βγείτε από την κατάσταση "ruku" σε κάθετη θέση με τις λέξεις: "SamigAllahu li-man Hamida"(«Ο Αλλάχ ακούει αυτόν που προφέρει επαίνους»).Τότε ο προσκυνητής προφέρει τον τύπο στον εαυτό του: "Rabbana lakal-hamde"(«Κύριέ μας, σε Σένα δοξολογείται»).Κατά την έξοδο από το τόξο της μέσης, τα χέρια του ατόμου χαμηλώνουν κατά μήκος του σώματος.

Ας σημειώσουμε ότι στα Μαντχάμπ Σαφί και Χανμπαλί, πριν ξεκινήσει το τόξο, ένα άτομο πρέπει να σηκώσει τα χέρια του, όπως στην περίπτωση του τακμπίρ ταχρίμ μεταξύ των Χαναφί και Μαλίκι. Ταυτόχρονα, για τους τελευταίους, αυτή η κίνηση εντός προσευχών με ζυγό αριθμό ρακάτων είναι αχαρακτήριστη.

Προσκύνηση - Σουτζούντ

Το επόμενο στοιχείο της προσευχής είναι το sajd (ή sajdah) - η υπόκλιση με τις λέξεις tabir tahrim. Οι γνώμες σε διαφορετικά madhhab διέφεραν σχετικά με τον τρόπο εκτέλεσης αυτής της ενέργειας. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι μελετητές διαφορετικών σχολών, βασιζόμενοι στη Σούννα της Χάριτος των Κόσμων του Μωάμεθ (s.g.w.), δήλωσαν ότι πρώτα τα γόνατα κατεβαίνουν στο πάτωμα, μετά τα χέρια και, τέλος, το κεφάλι, που βρίσκεται ανάμεσα στα χέρια . Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια τοποθετούνται στο επίπεδο των ώμων. Οι άκρες των δακτύλων πρέπει να μην σκίζονται από το πάτωμα και να κατευθύνονται προς την Kyibla. Δεν χρειάζεται να κλείσετε τα μάτια σας στο Sujud.

Το Sajda συμβολίζει την υποταγή των πιστών στη θέληση του Παντοδύναμου. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το κύριο στοιχείο της προσευχής - ένα άτομο χαμηλώνει το πιο σημαντικό και υψηλότερο μέρος του σώματός του (κεφάλι) στο κάτω μέρος (πάτωμα/έδαφος). Είναι απαραίτητο τόσο το μέτωπο όσο και η άκρη της μύτης να αγγίζουν την επιφάνεια και τα δάχτυλα των ποδιών να μην φεύγουν από το πάτωμα. Σε αυτή τη θέση οι λέξεις προφέρονται τρεις φορές "Subhana Rabbial-Aglya"("Αγνός είναι ο Κύριός μου, ο οποίος είναι πάνω από όλα"). Ο προσκυνητής αφήνει το σουτζούντ με το τακμπίρ «Αλλάχου Ακμπάρ». Ταυτόχρονα, πρώτα σηκώνει το κεφάλι, μετά τα χέρια και κάθεται στο αριστερό του πόδι. Σε καθιστή θέση, τα χέρια τοποθετούνται στους γοφούς έτσι ώστε τα δάχτυλα να αγγίζουν τα γόνατα. Ο πιστός παραμένει σε αυτή τη θέση για αρκετά δευτερόλεπτα, μετά από τα οποία και πάλι υποκλίνεται στο έδαφος σύμφωνα με τον αλγόριθμο που περιγράφεται εδώ.

Η έξοδος από το σάζντα σε μονές ρακάτ πραγματοποιείται με τέτοιο τρόπο ώστε πρώτα ο προσκυνητής να σηκώνει το πρόσωπό του από το πάτωμα και μετά τα χέρια του. Το άτομο επιστρέφει σε κάθετη θέση (με τις λέξεις "Allahu Akbar"), παρόμοια με το qiyam της πρώτης rak'ah. Έτσι, αρχίζει η δεύτερη ρακά της προσευχής.

Ρακάτ Νο 2

Στο τσιάμ, η Σούρα «Φατίχα» διαβάζεται ξανά πρώτη, ακολουθούμενη από οποιαδήποτε άλλη σούρα ή τουλάχιστον τρεις διαδοχικούς στίχους. Ωστόσο, αυτά πρέπει να διαφέρουν από τα αποσπάσματα που χρησιμοποιούνται στην πρώτη ρακά. Για παράδειγμα, ας πάρουμε τη Σούρα "Ikhlas":

«Κουλ χου Αλλάχ Αχάντε. Αλλάχ σαμάδε. Λαμ γιαλιδέ ουα λαμ γιουλάντε. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade» (112:1-4)

Μετάφραση της σημασίας:"Πες: "Αυτός είναι ο Αλλάχ ο Ένας, ο Αλλάχ ο αυτάρκης. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε, και δεν υπάρχει κανένας ίσος με Αυτόν."

Tashahhud

Στη δεύτερη ρακά, ο μουσουλμάνος κάνει τόξα και υποκλίσεις στο έδαφος, παρόμοια με αυτά που εκτελούνται στην πρώτη ρακά. Η μόνη διαφορά είναι ότι μετά το Sujud, ο προσκυνητής παραμένει σε καθιστή θέση - quud (στην περίπτωση αυτή, το δεξί πόδι είναι τοποθετημένο κάθετα στο πάτωμα και τα δάχτυλά του πρέπει να κατευθύνονται προς την Qibla, ενώ το αριστερό πόδι βρίσκεται ελεύθερα, πιέζοντάς το πάνω μέρος στο πάτωμα κάτω από το βάρος του προσκυνητή) και λέει στον εαυτό του dua tashahhud:

«At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatukh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

Μετάφραση:«Χαιρετισμούς στον Αλλάχ, προσευχές και εξαιρετικές εκφράσεις, ειρήνη σε σένα, Προφήτη, και το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του, ειρήνη σε εμάς και στους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ. Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης Του και ο αγγελιοφόρος Του».

Μια επιθυμητή ενέργεια (μουσταχάμπ) όταν κάθεστε και διαβάζετε tashahhud θεωρείται ότι σηκώνετε τον δείκτη του δεξιού χεριού ενώ απαγγέλλετε στον εαυτό σας ένα κομμάτι της shahada σχετικά με την πίστη στον Παντοδύναμο ("Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu"). Στην επόμενη πρόταση («wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh»)πρέπει να χαμηλώσετε το δάχτυλό σας και να επιστρέψετε το πινέλο στην αρχική του κατάσταση.

Σαλαβάτ

Μετά το tashahhud, εάν η προσευχή αποτελείται από δύο rak'ah (για παράδειγμα, sunnat και fard στην πρωινή προσευχή, sunnat στις μεσημεριανές, βραδινές και νυχτερινές προσευχές), διαβάζεται salawat. Αυτή είναι στην πραγματικότητα μια προσευχή για τον Τελικό Αγγελιοφόρο του Θεού (s.g.v.), που αποτελείται από δύο παρόμοια μέρη:

«Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid”

Μετάφραση:«Ω Αλλάχ, ευλόγησε (ανέφερε με έπαινο μεταξύ των αγγέλων) τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, Είσαι Άξιος Έπαινος. Ενδοξος! Ω Αλλάχ, στείλε ευλογίες (συνέχισε να εξυψώνεις) στον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως έκανες στον Ιμπραήμ και στην οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, είσαι αξιέπαινος, ένδοξος!».

Στο τέλος του σαλαβάτου διαβάζεται Ayah από τη Surah Bakara:

«Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar» (2:201)

Μετάφραση της σημασίας:"Ο κύριος μας! Δώσε μας καλοσύνη στον κόσμο αυτό και καλοσύνη στο επέκεινα, και προστάτεψε μας από το μαρτύριο στη φωτιά».

Σαλάμ

Κατόπιν αυτού, ο προσκυνητής, γυρίζοντας εναλλάξ το πρόσωπό του δεξιά και αριστερά και κοιτάζοντας τους ώμους του, λέει σαλάμ:

“As-Salamu halaykum wa rahmatullah”

Μετάφραση: «Ειρήνη σε σας και το έλεος του Αλλάχ».

Υπάρχουν πολλές απόψεις για το σε ποιον ακριβώς απευθύνεται ο χαιρετισμός. Για να συνοψίσουμε τις διαφορετικές απόψεις, αυτή η δράση συμβολίζει τον χαιρετισμό που εκφωνεί ο πιστός σε άλλους πιστούς, αγγέλους που καταγράφουν ανθρώπινες πράξεις και μουσουλμάνους τζιν.

Σε αυτό το σημείο, τελειώνει η προσευχή, που αποτελείται από δύο ρακέτες. Μετά το σαλάμ, ο προσκυνητής λέει τη λέξη τρεις φορές "Astagfirullah"(«Συγχώρεσέ με, Κύριε»)Και τελειώνει την προσευχή με ντουά:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram"

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, είσαι η ειρήνη, και μόνο από Σένα έρχεται η ειρήνη. Δώσε μας μια ευλογία».

Το άτομο που προσεύχεται προφέρει αυτές τις λέξεις με τα χέρια του υψωμένα στο ύψος του στήθους. Μετά από αυτό, χαμηλώνει τα χέρια του περνώντας τα στο πρόσωπό του.

Η ανάγνωση της προσευχής φαίνεται ξεκάθαρα στο βίντεο.

Σημαντικά Χαρακτηριστικά

Τα μέρη της προσευχής που είναι sunnat εκτελούνται με τέτοιο τρόπο ώστε ο πιστός να λέει όλες τις λέξεις στον εαυτό του. Στο φάρμα τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά. Τακμπίρ ταχρίμ, τα υπόλοιπα τακμπίρ όταν εκτελείτε ρούκου και σάζντα, σαλάμ προφέρονται δυνατά. Ταυτόχρονα, στις φάρσες των πρωινών, βραδινών και νυχτερινών προσευχών στο πρώτο ζεύγος ρακάτ, το "Al-Fatiha" και μια πρόσθετη σούρα (ή στίχοι) διαβάζονται επίσης δυνατά στους πιστούς.

Το Namaz, που αποτελείται από 4 rak'ahs, εκτελείται σχεδόν με τον ίδιο τρόπο. Η μόνη διαφορά είναι ότι στη 2η ρακάα μετά το tashahhud, ο προσκυνητής πρέπει να σταθεί στην 3η rak'ah και να την εκτελέσει όπως η πρώτη, και την 4η όπως η δεύτερη με salawat, σαλάμ και την τελευταία ντουά. Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι στις προσευχές φάρδων τεσσάρων ρακά, κατά τη διάρκεια της ορθοστασίας (κιγιάμ) στην 3η και 4η ρακά μετά τη Φατίχα, δεν διαβάζεται ούτε μια σύντομη σούρα. Αντίθετα, ο πιστός υποκλίνεται αμέσως από τη μέση.

Μια παρόμοια διαδικασία για την εκτέλεση νάμαζ είναι χαρακτηριστική για όλα τα σουνιτικά μεντχάμπ.

Αριθμός ρακών, ονόματα και και οι πέντε προσευχές

Πρωινή προσευχή (Fajr)- δύο ρακέτες sunnat και δύο fard.

Χρόνος: από την αυγή έως την ανατολή του ηλίου. Το χαντίθ του Τελικού Αγγελιοφόρου του Θεού (s.g.w.) δηλώνει ότι «αν ένα άτομο καταφέρει να κάνει την πρώτη ρακά της πρωινής προσευχής (που σημαίνει το φάρδο της) πριν από την ανατολή του ηλίου, τότε η προσευχή του υπολογίζεται» (Μπουχάρι). Εάν ο πιστός καθυστερήσει, τότε αυτή η προσευχή πρέπει να ξαναδιαβαστεί μισή ώρα μετά την ανατολή του ήλιου.

Μεσημεριανή προσευχή (zuhr, oilya)- Τέσσερις ρακάτες είναι σουννάτ, τέσσερις φάρντα και δύο σουνάτ.

Χρόνος: από τη στιγμή που το ουράνιο σώμα παύει να βρίσκεται στο ζενίθ (zaval), και μέχρι τη στιγμή που η σκιά του αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της. Διαφωνία υπάρχει στη θεολογική κοινότητα για το θέμα της απελευθέρωσης του χρόνου για τη μεσημεριανή προσευχή. Ο ιμάμης Agzam Abu Hanifa πίστευε ότι αυτή η στιγμή συμβαίνει όταν η σκιά ενός αντικειμένου είναι διπλάσιο από το μήκος της. Ωστόσο, άλλοι Χαναφί, καθώς και εκπρόσωποι των άλλων τριών μεντχάμπ, επέμειναν στη θέση ότι ο χρόνος για την προσευχή του Ζουρ λήγει μόλις η σκιά γίνει μεγαλύτερη από το αντικείμενο.

Προβραδινή προσευχή (Asr, Ikende)- τέσσερα ρακάτια φάρντ.

Χρόνος: από τη στιγμή που η σκιά ενός αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της, μέχρι τη δύση του ηλίου. Υπάρχει ένας ειδικός τύπος για τον υπολογισμό του χρόνου της προσευχής πριν το βράδυ, χάρη στον οποίο μπορείτε να προσδιορίσετε περίπου πότε πρέπει να αρχίσετε να προσεύχεστε. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να γνωρίζετε ακριβώς πότε το ουράνιο σώμα φεύγει από το ζενίθ του και σε ποια ώρα συμβαίνει το ηλιοβασίλεμα. Αυτή η περίοδος χωρίζεται σε 7 μέρη, από τα οποία τα 4 διατίθενται για την ώρα της προσευχής Zuhr και τα 3 για την προσευχή του Asr.

Εσπερινή προσευχή (Maghrib, Akhsham)- τρεις ρακάτες φάρντ και δύο σουνάτ.

Ώρα: μετά τη δύση του ηλίου και πριν εξαφανιστεί η βραδινή αυγή.

Η προσευχή, η οποία αποτελείται από τρεις ρακά, εκτελείται με τέτοιο τρόπο ώστε μετά το tashahhud της δεύτερης ρακά, ο πιστός ανεβαίνει στην τρίτη. Στο πλαίσιο του, απαγγέλλει σιωπηλά τη Σούρα «Φατίχα» και υποκλίνεται από τη μέση. Ακολουθεί μια διέξοδος από αυτήν την κατάσταση, υποκλίση στο έδαφος και κάθισμα (kuud), εντός της οποίας ο πιστός διαβάζει tashahhud, salavat, έναν στίχο από τη Surah "Bakara", λέει χαιρετισμό (salaam) και ολοκληρώνει την προσευχή.

Νυχτερινή προσευχή (isha, yastu)- 4 ρακάτες φάρντ και δύο σουννάτ.

Χρόνος: από την εξαφάνιση της βραδινής αυγής μέχρι την αρχή της πρωινής αυγής.

Εποχές που απαγορεύεται η προσευχή

Σε ένα από τα χαντίθ του, το Έλεος των Κόσμων, ο Μωάμεθ (s.g.w.), απαγόρευσε την ανάγνωση της προσευχής (σαλάτ):

1) όταν ο ήλιος ανατέλλει μέχρι να ανατείλει, δηλ. περίπου 30 λεπτά μετά την ανατολή του ηλίου.

2) όταν το ουράνιο σώμα βρίσκεται στο ζενίθ του.

3) όταν δύει ο ήλιος.

(Ένα χαντίθ με παρόμοια σημασία αναφέρεται από τους Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Ας σημειώσουμε ότι τα μέρη sunnat των πέντε υποχρεωτικών προσευχών που αναφέρθηκαν παραπάνω ανήκουν στο sunnah-muakkadah. Αυτές είναι οι εθελοντικές ενέργειες που δεν έχασε ποτέ ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.). Ωστόσο, υπάρχει ένας υποτύπος της Σούννα που ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (σ.σ.) θα μπορούσε μερικές φορές να χάσει. Στο fiqh, τέτοιες ενέργειες ονομάζονται «sunna ghair muakkada». Ας απαριθμήσουμε τις περιπτώσεις που αυτή η Σούννα εμφανίζεται σε σχέση με την προσευχή:

1. Τέσσερις ρακέτες πριν, δηλαδή πριν από το φάρδο μέρος της προσευχής.

2. Δύο ρακάτες μετά τη μεσημεριανή προσευχή (zuhr), δηλαδή μετά από δύο ρακάτες της sunnah-muakkad αυτής της προσευχής.

3. Δύο ρακάτες μετά τη νυχτερινή προσευχή (ισά), δηλαδή μετά από δύο ρακάτες της σούννα-μουακκάντ αυτής της προσευχής.

4. Δύο ρακάτες μετά την προσευχή της Παρασκευής, δηλαδή μετά τις τέσσερις τελευταίες ρακάτες της προσευχής σούννα-μουακκάντ της τζούμα.

Είθε η προσευχή σας να γίνει δεκτή από τον Αλλάχ!

Διαδικασία για την εκτέλεση της μεσημεριανής προσευχής

Η μεσημεριανή προσευχή αποτελείται από τέσσερις ρακά (κύκλους). Γίνεται ως εξής:

1. Έχοντας εκπληρώσει προηγουμένως όλες τις προϋποθέσεις που είναι απαραίτητες για την έναρξη της προσευχής, αντιμετωπίζουν την σεβαστή Κάαμπα, απορρίπτοντας όλες τις ξένες σκέψεις. Στρέψε την καρδιά και την προσοχή σου στον Αλλάχ, σκεπτόμενος το Μεγαλείο Του, το έλεος και την αγάπη Του για τα πλάσματά Του, έχοντας επίγνωση ότι σε προσέχει. Σε αυτή την περίπτωση, τα πόδια πρέπει να είναι στο πλάτος των ώμων, τα πόδια πρέπει να είναι στην ίδια γραμμή, τα χέρια πρέπει να χαμηλώνουν, το βλέμμα πρέπει να κατευθύνεται στο σημείο όπου το μέτωπο ακουμπάει όταν σκύβει στο έδαφος.

Κατά τη διάρκεια ολόκληρης της προσευχής, οι γυναίκες πρέπει να δείχνουν ψυχραιμία στο σώμα τους: τα πόδια τους πρέπει να είναι ενωμένα, τα χέρια τους να πιέζονται στο σώμα.

2. Πρόθεση.

Έναρξη προσευχής, Αναγκαίωςκάνε την πρόθεση στην καρδιά σου να κάνεις την κατάλληλη προσευχή. Κάντε αυτό ταυτόχρονα με το να λέτε τακμπιρα, δηλαδή τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ» για την είσοδο στην προσευχή. Για παράδειγμα: «Σκοπεύω να κάνω την υποχρεωτική (φαρντ) μεσημεριανή προσευχή για χάρη του Αλλάχ».. Δηλαδή, πρέπει να εκφράσετε διανοητικά την πρόθεσή σας να κάνετε νάμαζ, να υποδείξετε σε αυτό ότι εκτελείτε το υποχρεωτικό (farz)προσευχή, και τι είδους προσευχή (πρωί, μεσημέρι ή απόγευμα, κ.λπ.). Συνιστάται να αναφέρετε στην πρόθεση εάν πρόκειται για έγκαιρη προσευχή ή για επιστροφή χρημάτων, καθώς και τον αριθμό των ρακάτων. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η προσευχή εκτελείται μόνο για χάρη του Αλλάχ.

Ωστόσο, πριν από το τακμπίρ, είναι σούννα να πούμε πρώτα την πρόθεση δυνατά, και αυτό γίνεται για να είναι ευκολότερο να εστιάσουμε σε αυτήν διανοητικά.

3. Λέγοντας τακμπίρ.

Αναγκαίωςόρθιοι, απαγγείλετε το εισαγωγικό τακμπίρ:

اَللهُ اَكْبَرُ

"Αλλάχ Ακμπάρ" (Ο Αλλάχ είναι μεγάλος). Αφού το προφέρεις, είσαι ήδη σε προσευχή. Το Takbir και τα επακόλουθα λεκτικά arcana και προσευχές θα πρέπει να προφέρονται έτσι ώστε εσείς οι ίδιοι να μπορείτε να ακούσετε την ανάγνωση, τηρώντας, όπως αναμένεται, όλους τους κανόνες ανάγνωσης και προφοράς των γραμμάτων χωρίς παραμόρφωση, χωρίς προσθήκη ή αφαίρεση ενός μόνο γράμματος. Όλες οι προσευχές πρέπει να διαβάζονται μόνο κατά την εκπνοή.

Όταν προφέρετε τακμπίρ, συνιστάται να σηκώνετε τα χέρια σας έτσι ώστε οι αντίχειρές σας να βρίσκονται στο ύψος των λοβών των αυτιών σας, οι παλάμες σας να κοιτούν προς τα εμπρός και τα υπόλοιπα δάχτυλα να είναι ελαφρώς λυγισμένα και επίσης να δείχνουν προς τα εμπρός.
Οι γυναίκες σηκώνουν επίσης τα χέρια τους με τον ίδιο τρόπο.

4. Όρθιος.

Αναγκαίωςσταθείτε ενώ εκτελείτε τελετουργική προσευχή, εάν ένα άτομο μπορεί. Σε αυτή την περίπτωση, συνιστάται να διπλώνετε τα χέρια σας κάτω από το στήθος και πάνω από τον αφαλό, έτσι ώστε η δεξιά παλάμη να βρίσκεται στον καρπό του αριστερού χεριού και να την συγκρατεί.

5. Ανάγνωση της Σούρας Αλ-Φατίχα(πρώτη σούρα του Κορανίου).

Αναγκαίωςδιαβάζοντας τη Σούρα Αλ-Φατίχα για να μπορούν οι ίδιοι να ακούσουν την ανάγνωση, τηρώντας όλους τους κανόνες της ανάγνωσης (τατζουίντ)και η σειρά των στίχων και η προφορά των γραμμάτων χωρίς παραμόρφωση. Η σωστή ανάγνωση της Surah Al-Fatihah πρέπει να μαθαίνεται απευθείας από τα χείλη ενός ικανού δασκάλου και αυτό πρέπει να γίνεται χωρίς καθυστέρηση.

Εάν κάποιος δεν μπορεί να απαγγείλει σωστά τη Σούρα Αλ Φατίχα, τότε θα πρέπει να απαγγείλει στίχους του Ιερού Κορανίου των οποίων ο συνολικός αριθμός γραμμάτων είναι ισοδύναμος με τον αριθμό των γραμμάτων της Σούρας Αλ Φατίχα (156 γράμματα). Εάν κάποιος γνωρίζει έναν ή περισσότερους στίχους από τη Σούρα Αλ Φατίχα (η Μπασμάλα είναι επίσης στίχος στη Σούρα Αλ Φατίχα), μπορεί να τους επαναλάβει τόσες φορές για να πάρει τον ίδιο αριθμό γραμμάτων όπως στη Σούρα Αλ Φατίχα. Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να διαβάσει τίποτα από το Κοράνι, θα πρέπει να διαβάσει τα λόγια της μνήμης του Αλλάχ (dhikr):

سُبْحانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ واَللهُ اَكْبَرُ

"Subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar"
(Ο Αλλάχ είναι καθαρός από όλες τις ελλείψεις, ο έπαινος και η δόξα είναι στον Αλλάχ, δεν υπάρχει τίποτα άξιο λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, ο Αλλάχ είναι μεγάλος).

Ο προσκυνητής προφέρει αυτές τις λέξεις τόσες φορές που υπάρχει τουλάχιστον ο ίδιος αριθμός γραμμάτων όπως στη Σούρα Αλ Φατίχα. Για παράδειγμα, αρκεί να πούμε τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ» είκοσι φορές. Εάν ένα άτομο δεν μπορεί να διαβάσει ούτε τη Σούρα Αλ-Φατίχα ούτε οτιδήποτε άλλο από το Κοράνι, δεν μπορεί να διαβάσει το ντικρ (για παράδειγμα, ένα άτομο που μόλις αποδέχτηκε την πίστη), τότε στέκεται σιωπηλός για όσο διάστημα χρειάζεται μια μέτρια ανάγνωση της σούρας. Αλ-Φατίχα».

آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

"Αμίν, είμαι ο Ραμπαλ-Αλαμίν"

(Ω Αλλάχ, Κύριε των κόσμων, εκπλήρωσε το αίτημά μου!).

Συνιστάται επίσης να διαβάσετε μετά τη Surah Al-Fatihah τουλάχιστον έναν ή τρεις στίχους από το Κοράνι στην πρώτη και τη δεύτερη ρακά. Πριν διαβάσετε τη Surah Al-Fatihah στην πρώτη rak'ah, συνιστάται να διαβάσετε την προσευχή "Iftitah" (βλ. Παράρτημα 5)και μετά «Isti'az».

6. Φιόγκος από τη μέση(χέρι').

Μετά την ανάγνωση της Σούρας Αλ Φατίχα Αναγκαίωςφιόγκο από τη μέση έτσι ώστε οι παλάμες και των δύο χεριών να ακουμπούν στις κούπες των γονάτων σας. Σε αυτή την περίπτωση, οι αγκώνες μετακινούνται ελαφρώς στα πλάγια, η πλάτη, ο λαιμός και το κεφάλι είναι σε μια ευθεία γραμμή. Σε αυτή τη θέση πρέπει να παραμείνετε σε κατάσταση ξεκούρασης. για λίγο(τουλάχιστον για αρκετό χρόνο για να προφέρεται «Subhanallah»). Αυτή η καθυστέρηση ονομάζεται "ομίχλη". Πρέπει να σημειωθεί ότι η υπόκλιση, όπως και όλες οι άλλες επόμενες ενέργειες της προσευχής, δεν πρέπει να εκτελούνται για κανέναν άλλο σκοπό παρά μόνο για την εκπλήρωση ενός στοιχείου προσευχής. Συνιστάται όταν κάνετε ένα τόξο από τη μέση, να σηκώνετε τα χέρια σας στο ύψος του αυτιού με τον ίδιο τρόπο όπως όταν μπαίνετε στην προσευχή και να πείτε: «Αλλάχ Ακμπάρ». Επίσης, κατά τη διάρκεια μιας υπόκλισης, συνιστάται να πείτε τρεις φορές:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْعَظيمِ وَبِحَمْدِه

"Subhana Rabbiyal-‘azimi va bihamdihi"

(Ο Μέγας Κύριός μου είναι πάνω από όλες τις ελλείψεις, δόξα σ' Αυτόν).

7. Ίσιωμα(παλιρροιακό).

Αναγκαίωςεπιστρέψτε μετά την υπόκλιση στην αρχική θέση «όρθια» και μείνετε σε αυτή τη θέση για λίγο (τουμανίνα). Συνιστάται κατά το ίσιωμα, να σηκώνετε τα χέρια σας στο ύψος του αυτιού, όπως πριν, και να πείτε:

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

"Sami'Allahu liman hamidah"

(Ο Αλλάχ δέχεται τους επαίνους εκείνου που Τον επαινεί), τεντώνοντας την προφορά σε όλη την περίοδο ανόρθωσης. Αφού τελικά ισιώσετε, καλό είναι να πείτε:

رَبَّنا لَكَ الْحَمْدُ

"Rabbana lakal-hamd"

(Ω Κύριε μας! Δόξα σε Σένα!).

8. Κατάκλιση(σουτζούντ).

Επειτα Αναγκαίωςσκύψτε στο έδαφος, πιέζοντας το μέτωπό σας στο πάτωμα (χαλί). Για να το κάνετε αυτό, πρώτα γονατίστε, μετά γείρετε προς τα εμπρός, ακουμπήστε και τα δύο χέρια στο πάτωμα και αγγίξτε το πάτωμα με το μέτωπό σας. Μέρος και των δύο γονάτων, μέρος των παλάμων και των δύο χεριών, το κάτω μέρος των δακτύλων των ποδιών (με τα δάχτυλα να δείχνουν προς την Qibla) και μέρος του μετώπου (η μύτη αγγίζει επίσης το πάτωμα) πρέπει να αγγίζουν το πάτωμα. Ταυτόχρονα, το βάρος του κεφαλιού πιέζει το μέτωπο. Μείνετε σε αυτή τη θέση για κάποιο χρονικό διάστημα, κατά τη διάρκεια της οποίας συνιστάται να πείτε τρεις φορές:

سُبْحانَ رَبِّيَ الْأَعْلى وَبِحَمْدِه

"Subhana Rabbiyal-a'la wa bihamdihi"

(Ο Μέγας Κύριός μου είναι πάνω από όλες τις ελλείψεις, δόξα σ' Αυτόν).

Συνιστάται επίσης να λέτε «Αλλάχου Άκμπαρ» πριν υποκύψετε στο έδαφος. Όταν σκύβετε στο έδαφος, είναι επιθυμητό τα χέρια να βρίσκονται στο ύψος των ώμων, τα δάχτυλα να πιέζονται ελαφρώς μεταξύ τους και να κατευθύνονται προς την Κάαμπα. Για τους άνδρες, συνιστάται όταν υποκλίνονται στο έδαφος, οι αγκώνες να μετακινούνται στα πλάγια και να σηκώνονται από το πάτωμα, το στομάχι να μην αγγίζει τους γοφούς. Οι γυναίκες, όταν υποκλίνονται στο έδαφος και από τη μέση, κρατούν τους αγκώνες τους πιεσμένους στο σώμα, και όταν σκύβουν στο έδαφος, οι αγκώνες σηκώνονται επίσης από το πάτωμα, αλλά το στομάχι αγγίζει τους γοφούς.

Δεν πρέπει να υπάρχουν εμπόδια μεταξύ του μετώπου και του σημείου όπου στηρίζεται, για παράδειγμα, μαλλιά, καπέλο ή κασκόλ, τουλάχιστον ένα μέρος του μετώπου πρέπει να αγγίζει απευθείας το πάτωμα.

9. Κάθισμα ανάμεσα σε δύο προσκυνήσεις.

Αναγκαίωςαφού σκύψετε στο έδαφος, καθίστε, ισιώνοντας τον κορμό σας και μείνετε σε αυτή τη θέση για αρκετή ώρα. Όταν σηκώνεστε από μια υπόκλιση, είναι σκόπιμο να πείτε «Αλλάχ Ακμπάρ». Όταν βρίσκεστε σε καθιστή θέση, συνιστάται να πείτε:

رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعافِني

«Ραμπιγκφίρ λι, ουαρχαμνί, βατζμπουρνί, βαρφαάνι, βαρζούκνι, βαχντίνι, ουααφίνι».

(Ω, Κύριε! Δώσε μου συγχώρεση, ελέησέ με, βοήθησέ με, ανέβασε το επίπεδο μου, δώσε μου φαγητό, οδήγησέ με στο αληθινό μονοπάτι και προστάτεψε με από ασθένειες).

Όταν κάθεστε, συνιστάται να βάζετε το αριστερό σας πόδι κάτω από σας, έτσι ώστε το πόδι σας να βρίσκεται κάτω από τους γλουτούς σας, ενώ το δεξί σας πόδι είναι τοποθετημένο κάθετα στο πάτωμα και ακουμπά στα δάχτυλα των ποδιών σας προς τα εμπρός, προς την Qibla, σαν να σκύβετε στο έδαφος . Αυτός ο τρόπος καθίσματος ονομάζεται "iftirash". Συνιστάται να τοποθετείτε τα χέρια σας στα γόνατά σας ενώ κάθεστε, με τα δάχτυλά σας να δείχνουν προς την Κάαμπα.

10. Υποχρεωτικόεκτέλεση δεύτερη υπόκλιση. Εκτελείται με τον ίδιο τρόπο όπως το πρώτο. Ταυτόχρονα, σκύβοντας και σηκώνοντας, πείτε τακμπίρ. Με την εκτέλεση της δεύτερης υπόκλισης, τελειώνει η πρώτη ρακά (κύκλος) της προσευχής.

11. Μετά από αυτό ΑναγκαίωςΧρειάζομαι Σήκω πάνωπλήρους μήκους για εκτέλεση δεύτερη ρακά. Για να το κάνετε αυτό, πάρτε πρώτα τη θέση «κάθισμα στα γόνατα», στη συνέχεια, ακουμπώντας τα χέρια σας στο πάτωμα, με τις παλάμες προς τα κάτω, σηκωθείτε μέχρι το ύψος σας και πάρτε τη θέση «όρθια», όπως στην αρχή της προηγούμενης ράκα. Κατά τη διάρκεια της ανάβασης, συνιστάται να πείτε "Allahu Akbar". Επαναλάβετε μετά από αυτό όλα τα σημεία από το 5 έως το 10. Αυτό τελειώνει τη δεύτερη ρακά.

12. Μετά τη δεύτερη υπόκλιση της δεύτερης ράκας (σε προσευχές που αποτελούνται από 3 ή 4 ράκες), συνιστάται να καθίσετε και να διαβάστε το "Tashahhud"(το άλλο του όνομα είναι "At-Tahiyat", και μετά από αυτό "Σαλαβάτ"Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Συνιστάται να κάθεστε στη θέση «ιφτιράς». (βλέπε σημείο 9). Εάν είναι απαραίτητο, μπορείτε να καθίσετε και στα δύο σταυρωμένα πόδια.

Συνιστάται να κρατάτε και τα δύο χέρια στα γόνατά σας. Τα δάχτυλα του αριστερού χεριού βρίσκονται στο αριστερό γόνατο και κατευθύνονται προς την Κάαμπα, τα δάχτυλα του δεξιού χεριού βρίσκονται στο δεξί γόνατο, εκτός από τον δείκτη, ο οποίος ανεβαίνει ελαφρά όταν προφέρεται "Illallah" (στο "Tashahhud") και παραμένει σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος της συνεδρίασης. Σε αυτή την περίπτωση, το βλέμμα από το σημείο που αγγίζει το μέτωπο κατευθύνεται στον ανερχόμενο δείκτη, ακόμα κι αν δεν μπορείτε να το δείτε λόγω σκοταδιού ή για άλλο λόγο. Το ανασηκωμένο δάχτυλο είναι ελαφρώς λυγισμένο, το μεσαίο, το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα του δεξιού χεριού είναι ελαφρώς σφιγμένα σε γροθιά και ο αντίχειρας πιέζεται ελαφρά στον δείκτη.

13. Επειτα Αναγκαίωςαπαραίτητη σηκωθείτε και εκτελέστε τις επόμενες δύο ρακέτεςμε τον ίδιο τρόπο που περιγράφεται στις παραγράφους 5 - 11. Όταν σηκώνεστε την τρίτη ρακά, συνιστάται να σηκώνετε τα χέρια σας στο ύψος των αυτιών σας, ενώ ταυτόχρονα λέτε «Αλλάχου Άκμπαρ». Ωστόσο, δεν πρέπει να σηκώνετε τα χέρια σας πριν από την τέταρτη ράκα.

14. Μετά την εκτέλεση της δεύτερης ράκας στην τελευταία ράκα Αναγκαίως κάτσε και διάβασε «Tashahhud» και «Salavat». Συνιστάται να κρατάτε τα χέρια σας όπως υποδεικνύεται στο παράγραφος 12. Ο δείκτης είναι ελαφρώς ανασηκωμένος όταν προφέρει το «Illallah» και παραμένει σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος της προσευχής. Συνιστάται να κάθεστε στο πάτωμα, λυγίζοντας το αριστερό σας πόδι και βάζοντάς το κάτω από το δεξί σας πόδι, το οποίο παραμένει στην ίδια θέση όπως όταν σκύβετε στο έδαφος (Εικ.9). Αυτός ο τρόπος καθίσματος ονομάζεται "ταβαρούκ".
Ωστόσο, μετά το "Tashahhud" συνιστάται να διαβάσετε το "as-Salat al-Ibrahimiya" πλήρως, τότε συνιστάται να πείτε dua. Μπορείτε επίσης να διαβάσετε αυτό το διάσημο dua:

اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيا وَالْمَماتِ وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسيحِ الدَّجّالِ

«Allahumma inni a‘u η u bik min 'a η abi jahannama wa min 'a η abil-kabri wa min fitnatil-makhya val-mamati wa min sharri fitnatil-masihi-ddajjali."

(Ω Αλλάχ! Ζητώ βοήθεια και σωτηρία από Σένα από τα βασανιστήρια της κόλασης και από τα βασανιστήρια του τάφου, από τις αυταπάτες της ζωής και του θανάτου και από το κακό της αναταραχής του ψεύτικου μεσσία Dajjal).

15. Τελικός "Salaam".

Ολοκληρώνοντας την προσευχή, Αναγκαίωςπροφέρω "As-Salamu'alaikum", αλλά συνιστάται να πείτε:

اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ

"As-Salamu 'alaikum wa rahmatullah", γυρίζοντας το κεφάλι σας πρώτα προς τα δεξιά και μετά προς τα αριστερά. Η μεσημεριανή προσευχή τελειώνει με την απαγγελία αυτών των λέξεων.

Διαδικασία για την εκτέλεση της απογευματινής και νυχτερινής προσευχής

Οι απογευματινές και νυχτερινές προσευχές τελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι μεσημεριανές προσευχές. Η πρόθεση πρέπει να δείχνει ότι τελείται η υποχρεωτική απογευματινή (ή νυχτερινή) προσευχή. Στις δύο πρώτες ρακά της νυχτερινής προσευχής, συνιστάται στους άνδρες να διαβάζουν μια σύντομη σούρα δυνατά μετά τη Σούρα Αλ-Φατίχα. Αυτό επιτρέπεται και σε γυναίκες εάν δεν υπάρχουν άγνωστοι κοντά.

Διαδικασία για την εκτέλεση βραδινή νάμζα

Οι τρεις ράκες της βραδινής προσευχής τελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι τρεις πρώτες της νυχτερινής προσευχής, αλλά με σκοπό την υποχρεωτική εσπερινή προσευχή. Μετά το δεύτερο σεζντά της τρίτης ρακά, παραγράφους 14 και 15.

Διαδικασία για την εκτέλεση της πρωινής προσευχής

Οι δύο ρακάτες της πρωινής προσευχής εκτελούνται με τον ίδιο τρόπο όπως οι δύο πρώτες ρακάτες της νυχτερινής προσευχής, αλλά με σκοπό να γίνει η υποχρεωτική πρωινή προσευχή.

Μετά το δεύτερο σάζντα της δεύτερης ρακά, εκτελέστε παραγράφους 14 και 15. Επίσης αφού είπε "Rabbana lakal-hamd", ανόρθωση μετά την υπόκλιση από τη μέση (στο i'tidal)τη δεύτερη ρακά, συνιστάται να διαβάσετε τη ντουά "Qunut".

"Αφηγήθηκε από τους ιμάμηδες an-Nawawi και Ibn Hibban ότι μια μέρα ένα συγκεκριμένο άτομο ήρθε στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) και ρώτησε: "Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Πραγματικά, δεν μπορώ να μάθω να διαβάζω το Κοράνι. Δίδαξε τι θα αντικαταστήσει την ανάγνωση του Κορανίου." Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: "Πες: subhanallahi, wal-hamdulillahi, wala ilaha illallahu wallahu akbar, wala hawla wala quwwata illya billahil-'aliyil-'azim."
Σε μια άλλη ρήση, ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: "Αν μπορείτε να διαβάσετε το Κοράνι, τότε διαβάστε το. Εάν όχι, τότε διαβάστε: al-hamdu lillah, la ilaha illallah, Allahu akbar."

"Όταν διαβάζετε το "Salavat" στο "Tashahhud" των υποχρεωτικών προσευχών, η λέξη "sallim" δεν προφέρεται. Το "Tashahhud" διαβάζεται χωρίς αυτήν τη λέξη."

«Έχοντας πει «Σαλάμ» και γυρίστε το κεφάλι σας προς τα δεξιά, καλό είναι να χαιρετήσετε νοερά όλους τους πιστούς (άνθρωπους, αγγέλους και τζιν) που βρίσκονται στη δεξιά σας πλευρά. Στη συνέχεια, με τον ίδιο τρόπο, γυρίστε το κεφάλι σας προς τα αριστερά και πείτε «Σαλάμ», ενώ διανοητικά έχετε την πρόθεση να χαιρετήσετε όλους τους πιστούς στα αριστερά σας».

Namaz, όπως είναι γνωστό,- ένας από τους σημαντικότερους πυλώνες του Ισλάμ. Μέσω της προσευχής, ένας υπηρέτης του Αλλάχ λατρεύει τον Κύριό του μέσω του σώματος και του πνεύματος.

Στο Ιερό Βιβλίο του Ισλάμ και στην Ευγενική Σούννα του Τελικού Αγγελιοφόρου του Παντοδύναμου (s.a.w.) υπάρχουν πολλές αναφορές στη σημασία της προσευχής για τους πιστούς. Έτσι, στη Σούρα «Αράχνη» ο Δημιουργός μας μας διατάζει πραγματικά να κάνουμε προσευχή:

«Διαβάστε τι σας αποκαλύπτεται από τη Γραφή και κάντε προσευχή. Πράγματι, η προσευχή προστατεύει από βδελυγμία και κατακριτέα» (29:45)

Η πρακτική του σουνιτικού Ισλάμ στηρίζεται σε τέσσερα μεντχάμπ, η παρουσία των οποίων σηματοδοτεί την ευελιξία ολόκληρου του θρησκευτικού συστήματος. Σε αυτό το υλικό θα σας πούμε πώς διαβάζεται η προσευχή από τους άνδρες στο πλαίσιο αυτών των γενικά αποδεκτών θεολογικών και νομικών σχολών στον Σουνισμό. Λόγω του γεγονότος ότι το Hanafi madhhab κυριαρχεί μεταξύ των ρωσόφωνων μουσουλμάνων, θα παρουσιαστεί ως ενδεικτικό υλικό βίντεο σχετικά με τη διαδικασία της προσευχής σύμφωνα με τη συγκεκριμένη θεολογική και νομική σχολή.

Ας θυμηθούμε ότι οι υποχρεωτικές προϋποθέσεις για την αναγνώριση της προσευχής ως έγκυρης είναι: η ομολογία ενός ατόμου για το Ισλάμ και η πνευματική του πληρότητα, η ενηλικίωση (από την άποψη της Σαρία), η προσευχή σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο γι' αυτήν. (Παρουσιάζεται το πρόγραμμα προσευχής για τις ρωσικές πόλεις), η παρουσία ταχαράτ, η καθαριότητα των ρούχων και το μέρος όπου γίνεται το νάμαζ, η τήρηση της αύρας (ώστε να μην εκτίθενται τα ιδιωτικά μέρη κατά τη διάρκεια της προσκύνησης), η στροφή προς την Qibla (Κάαμπα), η πρόθεση του ατόμου να διαβάσει νάμαζ.

Ας περιγράψουμε τη βήμα προς βήμα απόδοση της προσευχής χρησιμοποιώντας ένα συγκεκριμένο παράδειγμα με ένα βίντεο.

Η σειρά ανάγνωσης της προσευχής

(χρησιμοποιώντας το πρωινό παράδειγμα)

Αυτή η προσευχή περιλαμβάνει δύο ρακέτες sunnat και farda. Ο πιστός πρέπει αρχικά να πει δυνατά ή σιωπηλά στον εαυτό του: πρόθεση(niyat) για να κάνετε την πρωινή προσευχή. Συνεχίζει να λέει τακμπίρ ταχρίμ - «Αλλάχ Ακμπάρ!»("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος!").Αυτός ο τύπος τακμπίρ υποδηλώνει την έναρξη της προσευχής. Μετά από αυτό, απαγορεύεται σε ένα άτομο να προφέρει ξένες λέξεις και να κάνει κινήσεις που δεν σχετίζονται άμεσα με την προσευχή. Σε αντίθετη περίπτωση δεν θα θεωρείται ολοκληρωμένη.

Είναι σημαντικό να προσέχετε πώς είναι τοποθετημένα τα χέρια κατά τη διάρκεια του τακμπίρ ταχρίμ. Τα Μαντχάμπ Χανάφι και Μαλίκι επιβεβαιώνουν την ανάγκη στο επίπεδο της Σούννα οι άνδρες να σηκώνουν τα χέρια τους στο πίσω μέρος του κεφαλιού τους και να αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών τους με τους αντίχειρές τους, ενώ στις σχολές Σαφί και Χανμπαλί αυτό δεν είναι απαραίτητο. Μετά από αυτή την ενέργεια διαβάζεται dua-sana:

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"

Μετάφραση:«Δόξα και δόξα σε σένα, Αλλάχ! Το όνομά σου είναι ευσεβές, το μεγαλείο σου είναι πάνω από όλα. Και δεν υπάρχει κανείς άξιος λατρείας εκτός από Εσένα».

Σημειώστε ότι μέσα στο Μαντχάμπ των Σαφίμεταχειρισμένος μια άλλη dua-sana:

«Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamati lil-lyahi rabbil-'alamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal-muslimin"

Μετάφραση:«Στρέφω το πρόσωπό μου σε Αυτόν που έφτιαξε τους ουρανούς και τη γη. Και δεν είμαι πολυθεϊστής. Πραγματικά, η προσευχή μου και η καλή μου συμπεριφορά, η ζωή και ο θάνατός μου ανήκουν μόνο στον Αλλάχ - τον Κύριο των κόσμων, που δεν έχει σύντροφο. Αυτό ακριβώς με διέταξαν να κάνω, και είμαι ένας από τους Μουσουλμάνους (που υποτάχθηκαν στον Παντοδύναμο Δημιουργό).»

Αυτή τη στιγμή, σύμφωνα με το madhhab του Ιμάμ Αμπού Χανίφα, οι άνδρες πρέπει να βάζουν τα χέρια τους κάτω από τον ομφαλό. Ο αντίχειρας και το μικρό δάχτυλο του δεξιού χεριού σφίγγουν τον καρπό του αριστερού. Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια πρέπει να είναι πάνω από τον ομφαλό, αλλά κάτω από το στήθος. Ο Μαλίκης συνήθως έχει τα χέρια κάτω. Στο Hanbali Madhhab δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με το πού ακριβώς να τοποθετηθούν τα χέρια - κάτω ή πάνω από τον ομφαλό. Η λύση αυτού του ζητήματος επαφίεται στη διακριτική ευχέρεια των πιο ευσεβών.

Ρακάτ Νο. 1.

Όρθιος - kyyam

Μετά το dua-sana, διαβάζονται τύποι "taauz":“Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim”(«Βρίσκω καταφύγιο στον Αλλάχ από [τη βρομιά] του πετρωμένου διαβόλου»), basmalla:"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(«Στο όνομα του Αλλάχ [ξεκινάω την επιχείρηση]»)και «Φατίχα». Στη συνέχεια οποιαδήποτε άλλη σούρα ή διαδοχικοί στίχοι του Κορανίου (τουλάχιστον τρεις). Ένα παράδειγμα ενός πρόσθετου κορανικού κειμένου που μπορεί να ψαλθεί στην πρώτη ρακά είναι η Σούρα Kausar:

«Ίνναα αγτάιναα κιάλ-κυαουσάρ. Fasalli li-rabbikya wa-ankhar. Innaa shaa niyakya huwal-abetar» (108:1-3)

Μετάφραση του νοήματος (σύμφωνα με τον E. Kuliev):«Σας δώσαμε την Αφθονία (το ποτάμι στον Παράδεισο, που ονομάζεται al-Kawsar). Γι' αυτό κάνε την προσευχή για χάρη του Κυρίου σου και σφάξε τη θυσία. Πραγματικά, ο μισητής σας θα είναι ο ίδιος άτεκνος».

Η κάθετη θέση του ατόμου που προσεύχεται όταν διαβάζει τη «Φατίχα» και άλλα μέρη του κορανικού κειμένου ονομάζεται «kyyam» (όρθια).

τόξο τόξο - χέρι'

Στη συνέχεια, ο πιστός κάνει ένα τόξο από τη μέση (ρουκού ή ρουκούγκ), ακουμπά τις παλάμες του με τα δάχτυλά του ελαφρώς ανοιχτά στις επιγονατίδες του, όπως φαίνεται στη φωτογραφία, προσπαθώντας να κρατήσει την πλάτη του ευθεία παράλληλα με το πάτωμα και λέει στον εαυτό του τρία φορές: "SubhanaRabbial-Gaziym"(«Αγνός είναι ο μεγάλος μου Κύριος»).Στη συνέχεια, θα πρέπει να βγείτε από την κατάσταση "ruku" σε κάθετη θέση με τις λέξεις: "SamigAllahu li-man Hamida"(«Ο Αλλάχ ακούει αυτόν που προφέρει επαίνους»).Τότε ο προσκυνητής προφέρει τον τύπο στον εαυτό του: "Rabbana lakal-hamde"(«Κύριέ μας, σε Σένα δοξολογείται»).Κατά την έξοδο από το τόξο της μέσης, τα χέρια του ατόμου χαμηλώνουν κατά μήκος του σώματος.

Ας σημειώσουμε ότι στα Μαντχάμπ Σαφί και Χανμπαλί, πριν ξεκινήσει το τόξο, ένα άτομο πρέπει να σηκώσει τα χέρια του, όπως στην περίπτωση του τακμπίρ ταχρίμ μεταξύ των Χαναφί και Μαλίκι. Ταυτόχρονα, για τους τελευταίους, αυτή η κίνηση εντός προσευχών με ζυγό αριθμό ρακάτων είναι αχαρακτήριστη.

Προσκύνηση - Σουτζούντ

Το επόμενο στοιχείο της προσευχής είναι το sajd (ή sajdah) - η υπόκλιση με τις λέξεις tabir tahrim. Οι γνώμες σε διαφορετικά madhhab διέφεραν σχετικά με τον τρόπο εκτέλεσης αυτής της ενέργειας. Οι περισσότεροι μουσουλμάνοι μελετητές διαφορετικών σχολών, βασιζόμενοι στη Σούννα της Χάριτος των Κόσμων του Μωάμεθ (s.g.w.), δήλωσαν ότι πρώτα τα γόνατα κατεβαίνουν στο πάτωμα, μετά τα χέρια και, τέλος, το κεφάλι, που βρίσκεται ανάμεσα στα χέρια . Στο Shafi'i Madhhab, τα χέρια τοποθετούνται στο επίπεδο των ώμων. Οι άκρες των δακτύλων πρέπει να μην σκίζονται από το πάτωμα και να κατευθύνονται προς την Kyibla. Δεν χρειάζεται να κλείσετε τα μάτια σας στο Sujud.

Το Sajda συμβολίζει την υποταγή των πιστών στη θέληση του Παντοδύναμου. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το κύριο στοιχείο της προσευχής - ένα άτομο χαμηλώνει το πιο σημαντικό και υψηλότερο μέρος του σώματός του (κεφάλι) στο κάτω μέρος (πάτωμα/έδαφος). Είναι απαραίτητο τόσο το μέτωπο όσο και η άκρη της μύτης να αγγίζουν την επιφάνεια και τα δάχτυλα των ποδιών να μην φεύγουν από το πάτωμα. Σε αυτή τη θέση οι λέξεις προφέρονται τρεις φορές "Subhana Rabbial-Aglya"("Αγνός είναι ο Κύριός μου, ο οποίος είναι πάνω από όλα"). Ο προσκυνητής αφήνει το σουτζούντ με το τακμπίρ «Αλλάχου Ακμπάρ». Ταυτόχρονα, πρώτα σηκώνει το κεφάλι, μετά τα χέρια και κάθεται στο αριστερό του πόδι. Σε καθιστή θέση, τα χέρια τοποθετούνται στους γοφούς έτσι ώστε τα δάχτυλα να αγγίζουν τα γόνατα. Ο πιστός παραμένει σε αυτή τη θέση για αρκετά δευτερόλεπτα, μετά από τα οποία και πάλι υποκλίνεται στο έδαφος σύμφωνα με τον αλγόριθμο που περιγράφεται εδώ.

Η έξοδος από το σάζντα σε μονές ρακάτ πραγματοποιείται με τέτοιο τρόπο ώστε πρώτα ο προσκυνητής να σηκώνει το πρόσωπό του από το πάτωμα και μετά τα χέρια του. Το άτομο επιστρέφει σε κάθετη θέση (με τις λέξεις "Allahu Akbar"), παρόμοια με το qiyam της πρώτης rak'ah. Έτσι, αρχίζει η δεύτερη ρακά της προσευχής.

Ρακάτ Νο 2

Στο τσιάμ, η Σούρα «Φατίχα» διαβάζεται ξανά πρώτη, ακολουθούμενη από οποιαδήποτε άλλη σούρα ή τουλάχιστον τρεις διαδοχικούς στίχους. Ωστόσο, αυτά πρέπει να διαφέρουν από τα αποσπάσματα που χρησιμοποιούνται στην πρώτη ρακά. Για παράδειγμα, ας πάρουμε τη Σούρα "Ikhlas":

«Κουλ χου Αλλάχ Αχάντε. Αλλάχ σαμάδε. Λαμ γιαλιδέ ουα λαμ γιουλάντε. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade» (112:1-4)

Μετάφραση της σημασίας:"Πες: "Αυτός είναι ο Αλλάχ ο Ένας, ο Αλλάχ ο αυτάρκης. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε, και δεν υπάρχει κανένας ίσος με Αυτόν."

Tashahhud

Στη δεύτερη ρακά, ο μουσουλμάνος κάνει τόξα και υποκλίσεις στο έδαφος, παρόμοια με αυτά που εκτελούνται στην πρώτη ρακά. Η μόνη διαφορά είναι ότι μετά το Sujud, ο προσκυνητής παραμένει σε καθιστή θέση - quud (στην περίπτωση αυτή, το δεξί πόδι είναι τοποθετημένο κάθετα στο πάτωμα και τα δάχτυλά του πρέπει να κατευθύνονται προς την Qibla, ενώ το αριστερό πόδι βρίσκεται ελεύθερα, πιέζοντάς το πάνω μέρος στο πάτωμα κάτω από το βάρος του προσκυνητή) και λέει στον εαυτό του dua tashahhud:

«At-tahiyatu lillahi was-salauatu uat-tayibat. As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatukh. As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin. Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

Μετάφραση:«Χαιρετισμούς στον Αλλάχ, προσευχές και εξαιρετικές εκφράσεις, ειρήνη σε σένα, Προφήτη, και το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του, ειρήνη σε εμάς και στους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ. Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, και καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης Του και ο αγγελιοφόρος Του».

Μια επιθυμητή ενέργεια (μουσταχάμπ) όταν κάθεστε και διαβάζετε tashahhud θεωρείται ότι σηκώνετε τον δείκτη του δεξιού χεριού ενώ απαγγέλλετε στον εαυτό σας ένα κομμάτι της shahada σχετικά με την πίστη στον Παντοδύναμο ("Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu"). Στην επόμενη πρόταση («wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh»)πρέπει να χαμηλώσετε το δάχτυλό σας και να επιστρέψετε το πινέλο στην αρχική του κατάσταση.

Σαλαβάτ

Μετά το tashahhud, εάν η προσευχή αποτελείται από δύο rak'ah (για παράδειγμα, sunnat και fard στην πρωινή προσευχή, sunnat στις μεσημεριανές, βραδινές και νυχτερινές προσευχές), διαβάζεται salawat. Αυτή είναι στην πραγματικότητα μια προσευχή για τον Τελικό Αγγελιοφόρο του Θεού (s.g.v.), που αποτελείται από δύο παρόμοια μέρη:

«Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid”

Μετάφραση:«Ω Αλλάχ, ευλόγησε (ανέφερε με έπαινο μεταξύ των αγγέλων) τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, Είσαι Άξιος Έπαινος. Ενδοξος! Ω Αλλάχ, στείλε ευλογίες (συνέχισε να εξυψώνεις) στον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως έκανες στον Ιμπραήμ και στην οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, είσαι αξιέπαινος, ένδοξος!».

Στο τέλος του σαλαβάτου διαβάζεται Ayah από τη Surah Bakara:

«Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar» (2:201)

Μετάφραση της σημασίας:"Ο κύριος μας! Δώσε μας καλοσύνη στον κόσμο αυτό και καλοσύνη στο επέκεινα, και προστάτεψε μας από το μαρτύριο στη φωτιά».

Σαλάμ

Κατόπιν αυτού, ο προσκυνητής, γυρίζοντας εναλλάξ το πρόσωπό του δεξιά και αριστερά και κοιτάζοντας τους ώμους του, λέει σαλάμ:

“As-Salamu halaykum wa rahmatullah”

Μετάφραση: «Ειρήνη σε σας και το έλεος του Αλλάχ».

Υπάρχουν πολλές απόψεις για το σε ποιον ακριβώς απευθύνεται ο χαιρετισμός. Για να συνοψίσουμε τις διαφορετικές απόψεις, αυτή η δράση συμβολίζει τον χαιρετισμό που εκφωνεί ο πιστός σε άλλους πιστούς, αγγέλους που καταγράφουν ανθρώπινες πράξεις και μουσουλμάνους τζιν.

Σε αυτό το σημείο, τελειώνει η προσευχή, που αποτελείται από δύο ρακέτες. Μετά το σαλάμ, ο προσκυνητής λέει τη λέξη τρεις φορές "Astagfirullah"(«Συγχώρεσέ με, Κύριε»)Και τελειώνει την προσευχή με ντουά:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram"

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, είσαι η ειρήνη, και μόνο από Σένα έρχεται η ειρήνη. Δώσε μας μια ευλογία».

Το άτομο που προσεύχεται προφέρει αυτές τις λέξεις με τα χέρια του υψωμένα στο ύψος του στήθους. Μετά από αυτό, χαμηλώνει τα χέρια του περνώντας τα στο πρόσωπό του.

Η ανάγνωση της προσευχής φαίνεται ξεκάθαρα στο βίντεο.

Σημαντικά Χαρακτηριστικά

Τα μέρη της προσευχής που είναι sunnat εκτελούνται με τέτοιο τρόπο ώστε ο πιστός να λέει όλες τις λέξεις στον εαυτό του. Στο φάρμα τα πράγματα είναι λίγο διαφορετικά. Τακμπίρ ταχρίμ, τα υπόλοιπα τακμπίρ όταν εκτελείτε ρούκου και σάζντα, σαλάμ προφέρονται δυνατά. Ταυτόχρονα, στις φάρσες των πρωινών, βραδινών και νυχτερινών προσευχών στο πρώτο ζεύγος ρακάτ, το "Al-Fatiha" και μια πρόσθετη σούρα (ή στίχοι) διαβάζονται επίσης δυνατά στους πιστούς.

Το Namaz, που αποτελείται από 4 rak'ahs, εκτελείται σχεδόν με τον ίδιο τρόπο. Η μόνη διαφορά είναι ότι στη 2η ρακάα μετά το tashahhud, ο προσκυνητής πρέπει να σταθεί στην 3η rak'ah και να την εκτελέσει όπως η πρώτη, και την 4η όπως η δεύτερη με salawat, σαλάμ και την τελευταία ντουά. Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι στις προσευχές φάρδων τεσσάρων ρακά, κατά τη διάρκεια της ορθοστασίας (κιγιάμ) στην 3η και 4η ρακά μετά τη Φατίχα, δεν διαβάζεται ούτε μια σύντομη σούρα. Αντίθετα, ο πιστός υποκλίνεται αμέσως από τη μέση.

Μια παρόμοια διαδικασία για την εκτέλεση νάμαζ είναι χαρακτηριστική για όλα τα σουνιτικά μεντχάμπ.

Αριθμός ρακών, ονόματα και και οι πέντε προσευχές

Πρωινή προσευχή (Fajr)- δύο ρακέτες sunnat και δύο fard.

Χρόνος: από την αυγή έως την ανατολή του ηλίου. Το χαντίθ του Τελικού Αγγελιοφόρου του Θεού (s.g.w.) δηλώνει ότι «αν ένα άτομο καταφέρει να κάνει την πρώτη ρακά της πρωινής προσευχής (που σημαίνει το φάρδο της) πριν από την ανατολή του ηλίου, τότε η προσευχή του υπολογίζεται» (Μπουχάρι). Εάν ο πιστός καθυστερήσει, τότε αυτή η προσευχή πρέπει να ξαναδιαβαστεί μισή ώρα μετά την ανατολή του ήλιου.

Μεσημεριανή προσευχή (zuhr, oilya)- Τέσσερις ρακάτες είναι σουννάτ, τέσσερις φάρντα και δύο σουνάτ.

Χρόνος: από τη στιγμή που το ουράνιο σώμα παύει να βρίσκεται στο ζενίθ (zaval), και μέχρι τη στιγμή που η σκιά του αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της. Διαφωνία υπάρχει στη θεολογική κοινότητα για το θέμα της απελευθέρωσης του χρόνου για τη μεσημεριανή προσευχή. Ο ιμάμης Agzam Abu Hanifa πίστευε ότι αυτή η στιγμή συμβαίνει όταν η σκιά ενός αντικειμένου είναι διπλάσιο από το μήκος της. Ωστόσο, άλλοι Χαναφί, καθώς και εκπρόσωποι των άλλων τριών μεντχάμπ, επέμειναν στη θέση ότι ο χρόνος για την προσευχή του Ζουρ λήγει μόλις η σκιά γίνει μεγαλύτερη από το αντικείμενο.

Προβραδινή προσευχή (Asr, Ikende)- τέσσερα ρακάτια φάρντ.

Χρόνος: από τη στιγμή που η σκιά ενός αντικειμένου είναι μεγαλύτερη από τον εαυτό της, μέχρι τη δύση του ηλίου. Υπάρχει ένας ειδικός τύπος για τον υπολογισμό του χρόνου της προσευχής πριν το βράδυ, χάρη στον οποίο μπορείτε να προσδιορίσετε περίπου πότε πρέπει να αρχίσετε να προσεύχεστε. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να γνωρίζετε ακριβώς πότε το ουράνιο σώμα φεύγει από το ζενίθ του και σε ποια ώρα συμβαίνει το ηλιοβασίλεμα. Αυτή η περίοδος χωρίζεται σε 7 μέρη, από τα οποία τα 4 διατίθενται για την ώρα της προσευχής Zuhr και τα 3 για την προσευχή του Asr.

Εσπερινή προσευχή (Maghrib, Akhsham)- τρεις ρακάτες φάρντ και δύο σουνάτ.

Ώρα: μετά τη δύση του ηλίου και πριν εξαφανιστεί η βραδινή αυγή.

Η προσευχή, η οποία αποτελείται από τρεις ρακά, εκτελείται με τέτοιο τρόπο ώστε μετά το tashahhud της δεύτερης ρακά, ο πιστός ανεβαίνει στην τρίτη. Στο πλαίσιο του, απαγγέλλει σιωπηλά τη Σούρα «Φατίχα» και υποκλίνεται από τη μέση. Ακολουθεί μια διέξοδος από αυτήν την κατάσταση, υποκλίση στο έδαφος και κάθισμα (kuud), εντός της οποίας ο πιστός διαβάζει tashahhud, salavat, έναν στίχο από τη Surah "Bakara", λέει χαιρετισμό (salaam) και ολοκληρώνει την προσευχή.

Νυχτερινή προσευχή (isha, yastu)- 4 ρακάτες φάρντ και δύο σουννάτ.

Χρόνος: από την εξαφάνιση της βραδινής αυγής μέχρι την αρχή της πρωινής αυγής.

Εποχές που απαγορεύεται η προσευχή

Σε ένα από τα χαντίθ του, το Έλεος των Κόσμων, ο Μωάμεθ (s.g.w.), απαγόρευσε την ανάγνωση της προσευχής (σαλάτ):

1) όταν ο ήλιος ανατέλλει μέχρι να ανατείλει, δηλ. περίπου 30 λεπτά μετά την ανατολή του ηλίου.

2) όταν το ουράνιο σώμα βρίσκεται στο ζενίθ του.

3) όταν δύει ο ήλιος.

(Ένα χαντίθ με παρόμοια σημασία αναφέρεται από τους Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah).

Ας σημειώσουμε ότι τα μέρη sunnat των πέντε υποχρεωτικών προσευχών που αναφέρθηκαν παραπάνω ανήκουν στο sunnah-muakkadah. Αυτές είναι οι εθελοντικές ενέργειες που δεν έχασε ποτέ ο Προφήτης Μωάμεθ (s.a.w.). Ωστόσο, υπάρχει ένας υποτύπος της Σούννα που ο Τελικός Αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου (σ.σ.) θα μπορούσε μερικές φορές να χάσει. Στο fiqh, τέτοιες ενέργειες ονομάζονται «sunna ghair muakkada». Ας απαριθμήσουμε τις περιπτώσεις που αυτή η Σούννα εμφανίζεται σε σχέση με την προσευχή:

1. Τέσσερις ρακέτες πριν, δηλαδή πριν από το φάρδο μέρος της προσευχής.

2. Δύο ρακάτες μετά τη μεσημεριανή προσευχή (zuhr), δηλαδή μετά από δύο ρακάτες της sunnah-muakkad αυτής της προσευχής.

3. Δύο ρακάτες μετά τη νυχτερινή προσευχή (ισά), δηλαδή μετά από δύο ρακάτες της σούννα-μουακκάντ αυτής της προσευχής.

4. Δύο ρακάτες μετά την προσευχή της Παρασκευής, δηλαδή μετά τις τέσσερις τελευταίες ρακάτες της προσευχής σούννα-μουακκάντ της τζούμα.

Είθε η προσευχή σας να γίνει δεκτή από τον Αλλάχ!