Ο Άγιος Συμεών (στον κόσμο Vasily Ivanovich Zhelnin) γεννήθηκε την 1η Μαρτίου 1869, στο χωριό Yakovlevskoy, στην περιοχή Ostrovsky, στην επαρχία Pskov, σε μια αγροτική οικογένεια από τους γονείς John και Natalia. Σύντομα βαφτίστηκε στον περίβολο της εκκλησίας Vekhnovo και στο άγιο βάπτισμα ονομάστηκε Vasily.

Οι γονείς του ήταν βαθιά θρησκευόμενοι, θεοσεβείς και ευσεβείς και μεγάλωσαν τον Βασίλη με υπακοή και υπακοή στο γονικό θέλημα.

Στην πνευματική του βιογραφία, που έγραψε ο Άγιος Συμεών ήδη στα ώριμα χρόνια του, θυμάται πώς ο Κορνήλιος, μοναχός της Μονής Κρυπέτσκι (τώρα κατατάσσεται στους τοπικούς σεβαστούς αγίους του Pskov), ήρθε στο σπίτι των γονιών του περισσότερες από μία φορές. Μερικές φορές έμενε μια νύχτα στο σπίτι τους και πηγαίνοντας πάντα στο κρεβάτι με το παλικάρι Βασίλι, του έλεγε συχνά: «Αν γίνεις μοναχός, θα γίνεις μεγάλος πρεσβύτερος». Μερικές φορές έπαιρνε τον νεαρό μαζί του για να μαζέψει για το μοναστήρι και ταυτόχρονα έλεγε: «Βάσια, δεν θα το δώσουν εδώ, αλλά εδώ θα μας το δώσουν». Έτσι ήταν πάντα.

Σε ηλικία δέκα ετών, ο Βασίλι, βοηθώντας τους γονείς του, βοσκούσε τα άλογά του. Την ίδια χρονιά, άκουσε από τους ανθρώπους ιστορίες για τη ζωή του Γέροντα Σεραφείμ, του θαυματουργού του Σάρωφ, και θέλοντας να μιμηθεί τον μεγάλο ασκητή, βρήκε μια μεγάλη πέτρα στο χωράφι και άρχισε να προσεύχεται πάνω της. Σε ηλικία 12 ετών, μαζί με τους γονείς του, πήγε στο μοναστήρι Pskov-Caves για να προσκυνήσει τα αρχαία ιερά και να προσευχηθεί. θαυματουργές εικόνεςμοναστήρι. Στο μοναστήρι, άρεσε τόσο πολύ στον νεαρό Βασίλη που αποφάσισε να μείνει εδώ για πάντα, και αυτή η σκέψη δεν τον άφησε μέχρι να εκπληρωθεί η επιθυμία του.

Σε ηλικία 20 ετών, ο Βασίλι άρχισε να ζητά από τον πατέρα του να τον αφήσει να πάει στο μοναστήρι, αλλά ο πατέρας του δεν ήθελε να το ακούσει και είπε στον νεαρό: «Πρέπει να παντρευτείς, όχι μοναχός». Όμως ο νεαρός στάθηκε στη θέση του, δηλώνοντας σταθερά στον πατέρα του ότι δεν θα παντρευόταν ποτέ. Αυτό συνεχίστηκε για αρκετά χρόνια, μέχρι που ο πατέρας πείστηκε για τη σοβαρότητα της πρόθεσης του γιου του να γίνει μοναχός. Στη συνέχεια επέτρεψε στον Βασίλι να χτίσει ένα σπίτι στο κτήμα, όπου έζησε ο μελλοντικός ασκητής και προσευχόταν στη μοναξιά μέχρι την ηλικία των 25 ετών.

Αλλά πέντε χρόνια αργότερα, ο Θεός βγάζει ως εκ θαύματος τον Βασίλι από το πατρικό του σπίτι. Τότε ζούσε στο χωριό τους κάποιος γέροντας Συμεών, τον οποίο οι χωριανοί τον τιμούσαν ως ευλογημένο. Αυτός ο γέροντας άρεσε να έρχεται στο σπίτι των γονιών του Βασίλι και μερικές φορές έμενε τη νύχτα. Κάποτε ο Βασίλι ζήτησε την ευλογημένη συμβουλή και την ευλογία να πάει στο μοναστήρι, αλλά δεν έλαβε απάντηση. Αλλά μια μέρα ο μακαρίτης ήρθε στο σπίτι τους και είπε στον πατέρα του ότι «ήρθε εδώ για να πεθάνει». Και τότε ο Βασίλης, μπροστά σε όλους, άρχισε να ρωτάει τον ευλογημένο: «Πάτερ, ευλόγησέ με στο μοναστήρι». Και ξαφνικά πήρε το σχοινί, το έστριψε με ένα τουρνικέ και άρχισε να χτυπάει τον αναφέροντα και να οδηγεί από το σπίτι στην αυλή, από την αυλή στο δρόμο - και οδήγησε κατά μήκος του δρόμου έξω από το χωριό και μετά επέστρεψε στο σπίτι, ξάπλωσε σε ένα παγκάκι - και πέθανε. Όσοι το είδαν αυτό κατάλαβαν ότι ο μακαρίτης έδιωξε τον Βασίλη από το σπίτι στο μοναστήρι. Αλλά ακόμη και μετά από αυτό το περιστατικό, ο πατέρας δεν ήθελε να αφήσει τον γιο του να φύγει, αλλά στη συνέχεια συμφιλιώθηκε και άφησε τον Βασίλι να πάει στο μοναστήρι Pechersk με ειρήνη.

Το 1896, ο Βασίλι μπήκε ως αρχάριος στο μοναστήρι Pskov-Caves. Ο Αρχιμανδρίτης Μεθόδιος (Kholmsky, † 1906), που ήταν τότε ηγούμενος του μοναστηριού, τον πήρε για κελί του στις αίθουσες του πρύτανη. Επιπλέον, ο Βασίλι πήγε επίσης σε κοινές υπακοές με τους αδελφούς, ειδικά στην κατασκευή ενός ξενοδοχείου για προσκυνητές. Συχνά έπρεπε να δουλέψω από τις 5 το πρωί μέχρι αργά το βράδυ. Τις σπάνιες ελεύθερες ώρες, όταν οι νέοι αρχάριοι και μοναχοί επρόκειτο να ξεκουραστούν στο καθαρός αέραςστον Ιερό Λόφο, στον κήπο, πάντα αποθάρρυνε τον εαυτό του από μια τέτοια αδράνεια επικοινωνία και, με το πρόσχημα της υπακοής που έδινε ο κυβερνήτης, πήγαινε στο ξυλουργείο και, ως έμπειρος επιπλοποιός, γύριζε εκεί διάφορα χρήσιμα πράγματα.

Το 1900, ο αρχάριος Βασίλης εκάρη μοναχός με το όνομα Βασιανός και το 1901 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και έλαβε ξεχωριστό κελί για διαμονή.

Το 1903 ο π. Βασιανός χειροτονήθηκε ιερομόναχος και σύντομα διορίστηκε στη Μονή Snetogorsk στο Pskov ως οικονόμος για να αποκαταστήσει την οικονομία της μονής και μετά από 4 χρόνια επέστρεψε στο Pechory. Σύντομα στάλθηκε ξανά από το μοναστήρι για να ενισχύσει την οικονομία του μοναστηριού, αυτή τη φορά στο κτήμα Mustishchevo, 25 χιλιόμετρα από το μοναστήρι προς τη Λετονία.

«Υπήρχαν πολλές δυσκολίες», θυμάται αργότερα ο γέροντας, «δεν μπορούσα να βγω από τα παπούτσια μου. Χρειάστηκε να αποκατασταθεί ξανά σχεδόν ολόκληρη η οικονομία, πρώτα απ 'όλα να χτιστεί ένας ναός στο όνομα του Ιωάννη του Βαπτιστή του Κυρίου, ένα εκκλησιαστικό σπίτι, βοηθητικά κτίρια, υπόστεγα, μια αυλή κ.λπ. Διορθώστε την αροτραία καλλιέργεια ώστε να ωφελήσει το μοναστήρι. Πέρασαν πολλά χρόνια, και όταν τα πράγματα κύλησαν ομαλά, επέστρεψε στο μοναστήρι της πατρίδας του σε ηλικία 46 ετών.

Άρχισε επανάσταση και ο ηγούμενος της μονής Επίσκοπος Ιωάννης (Bulin, † 1941), θέλησε να ορίσει ηγούμενο της μονής τον έμπειρο ασκητή π. Βασιανό. Αλλά αυτός, από την ταπεινοφροσύνη του, βλέποντας ότι αυτή η υπακοή ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις του, άρχισε να αρνείται και ζήτησε να τον ενσωματώσουν στο σχήμα, καθώς ένιωθε «μια εσωτερική πρόταση να αποδεχτεί το σχήμα». Έτσι, στις 3 Φεβρουαρίου 1927, τιμάται με το όνομα Συμεών και διορίζεται εξομολόγος των αδελφών και των προσκυνητών της Μονής Pskov-Caves. Ο ηγούμενος του μοναστηριού τον έφερε σε ένα άθλιο, υγρό, σκοτεινό κελί, στην πραγματικότητα μια σπηλιά, σκαμμένο στο βουνό δίπλα στην εκκλησία της Κοίμησης και του είπε: «Εδώ είναι το κελί σου, εδώ θα πεθάνεις». Και έτσι έγινε αργότερα.

Έτσι άρχισε η προσευχητική και γεροντική πράξη του Ιεροσήμαμοναχου Συμεών, που κράτησε 33 χρόνια. Τώρα το κύριο περιεχόμενο της ζωής του μελλοντικού γέροντα ήταν η προσευχή. Έκανε κανόνα να προσεύχεται κάθε μέρα στην πρώτη Λειτουργία στο σπήλαιο της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και εκεί, στο θυσιαστήριο του Κυρίου, μνημόνευσε επιμελώς όλα τα πνευματικά του παιδιά. Τη νύχτα, εκπλήρωσε τον κανόνα του κελλιού του σχέμνικου, και κατά τη διάρκεια της ημέρας δεχόταν τους αδελφούς και πολλούς προσκυνητές στο κελί του. Ο γέροντας δεν άφηνε ούτε τις σωματικές εργασίες - κυρίως στο ξυλουργείο. Ο γέροντας υπέφερε πολλούς πειρασμούς στο κελί του από δαίμονες. Την πρώτη κιόλας νύχτα, καθώς εγκαταστάθηκε σε αυτό, του εμφανίστηκαν με ορατό τρόπο κακά πνεύματα και γέμισαν το κελί. Ανατριχιαστικό όπως δεν είχε ξαναδεί.

Στην αρχή ο γέροντας τρόμαξε και δεν ήξερε τι να κάνει. Και άρχισαν να του φωνάζουν, να τον τραβούν και να τον κυνηγούν: «Γιατί ήρθες; Φύγε από εδώ, ούτως ή άλλως, δεν θα σε αφήσουμε να ζήσεις εδώ», και πολλά άλλα. «Σκέφτηκα», είπε ο γέροντας, «ότι δεν θα επιβίωνα από αυτό το πάθος, από το οποίο δεν μπορούσα καν να σταυρώσω, παρά μόνο είπα: «Κύριε, δέξου το πνεύμα μου».

Τέτοιοι φόβοι συνεχίστηκαν πολλές φορές, αλλά μετά δεν ήταν πια τόσο φοβεροί όσο την πρώτη φορά, και έμαθε, με τη βοήθεια του Θεού, να τους απωθεί με τη δύναμη του σταυρού και της προσευχής.

Για τη μεγάλη αγάπη του Γέροντα Συμεών για τον Θεό και τους ανθρώπους και για τη μεγάλη του ταπείνωση, αποκαλύφθηκαν μέσα του σπάνια χαρίσματα του Θεού: το δώρο της θεραπείας ψυχών, της ενόρασης και της θεραπείας ψυχικών και σωματικών παθήσεων. Σχετικά έχουν διασωθεί πολλές γραπτές μαρτυρίες ανθρώπων που έλαβαν θαυματουργές θεραπείες με τις προσευχές του γέροντα.

Με την ταπεινοφροσύνη του, ο Γέροντας Συμεών έκανε ό,τι μπορούσε για να κρύψει το χάρισμα της εξαιρετικής διορατότητάς του. «Ναι, δεν είμαι καθόλου μάντης», είπε σε έναν από τους περίεργους επισκέπτες του μοναστηριού με μια ελαφριά αμηχανία και ήπια ενόχληση στη φωνή του, «ο Κύριος δίνει ένα μεγάλο δώρο διορατικότητας στους εκλεκτούς του και εδώ είναι απλά η μακροζωία που με βοηθάει, μπήκα στο σπίτι νωρίτερα από άλλους, αυτή είναι η σειρά που τον ξέρω καλύτερα. Οι άνθρωποι έρχονται σε μένα με λύπες και αμφιβολίες, και ένας ταραγμένος άνθρωπος είναι σαν παιδί, είναι όλος στην παλάμη του χεριού του ... Μια ατυχία συνέβη σε έναν άνθρωπο, έτσι χάνει την ακρίβεια των πνευματικών του ματιών, πέφτει είτε σε απελπισία, ή σε αυθάδεια και πικρία. Και γνωρίζω καλά τον κύκλο του κόσμου, και έχω ζήσει μια μακρά ζωή, και εγώ ο ίδιος προστατεύομαι από τη δύναμη του Κυρίου από προβλήματα και πειρασμούς, και πώς μπορώ, στο μέγιστο των μικρών μου δυνάμεων, να μην υποστηρίξω τον αδελφό μου, σύντροφος στον επίγειο δρόμο, όταν είναι κουρασμένος μπροστά μου...»

«Ο μοναστικός δρόμος είναι δύσκολος», έγραψε ο Γέροντας Συμεών στη βιογραφία του, «αλλά το κατόρθωμα της μεθόδου είναι πιο δύσκολο αν προχωρήσουμε με τον τρόπο που μας έδειξε ο ασκητής μας Κύριος Ιησούς Χριστός. Όταν επισκέπτεστε το Πανάγιο Πνεύμα Του, όλα είναι δυνατά να υπερνικήσουμε, να υπομείνουμε, να υπομείνουμε και να επιτύχουμε την πολυπόθητη, άρρητη αιώνια κληρονομιά που μας υποσχέθηκε Αυτός στη Βασιλεία Του των Ουρανών.

Εξήντα τέσσερα χρόνια ενός τέτοιου μοναστηριακού άθλου έκαναν τον Ιεροσήμαμον Συμεών σκεύος της χάριτος του Θεού, που ακτινοβολούσε από τα μάτια του και ολόκληρη την εμφάνιση του γέροντα.

«Με κάθε είδους μικρότητα, ματαιοδοξία, άγνοια, τύφλωση, οι άνθρωποι επισκιάζουν το θαύμα», είπε ο γέροντας σε έναν επισκέπτη. «Το θαυμαστό δώρο του Κυρίου- ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη! Αν δεν το αγοράσεις, δεν θα το κερδίσεις. Ορίστε, φίλε, δέξου μια ανεκτίμητη ανταμοιβή! .. Χαρά, χαρά, μεγάλη χαρά! .. "

Τις τελευταίες μέρες πριν από το θάνατό του, ο γέροντας αδυνάτισε πολύ, αλλά συνέχισε να δέχεται κόσμο. Στην ερώτηση των πνευματικών του τέκνων, σε ποιους τα αφήνει, απάντησε: «Στη Μητέρα του Θεού». Και έδωσε εντολή σε όλους να αγαπούν ο ένας τον άλλον, να συγχωρούν όλα τα αδικήματα, αφού το μίσος για τουλάχιστον ένα άτομο οδηγεί σε θανάσιμο αμάρτημα και πρέπει να συγχωρείτε με τέτοιο τρόπο ώστε ένα άτομο να ξέρει ότι τον έχετε συγχωρήσει.

Το τελευταίο μάθημα ταπεινοφροσύνης και υπακοής αποκαλύφθηκε από τον γέροντα ακόμη και στην ανάπαυσή του στον Κύριο.

Με αποκάλυψη Κυρίου περίμενε τον θάνατο στις 15/2 Ιανουαρίου 1960, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Όμως ο ηγούμενος του μοναστηριού, ο αρχιμανδρίτης Αλίπιυ (Βορόνοφ, † 1975), που επισκέφτηκε τον άρρωστο γέροντα, ανησύχησε ότι μπορεί να πεθάνει και να κάνει σάλο την ίδια μέρα της εορτής της Βάπτισης του Κυρίου, και γι' αυτό ζήτησε γέροντας να προσευχηθεί στον Θεό να καθυστερήσει τον θάνατό του. «Εντάξει», του απάντησε ο ταπεινός γέρος, «εσύ είσαι ο κυβερνήτης, κι εγώ είμαι αρχάριος, ας είναι ο τρόπος σου». Έτσι έγινε: ο γέροντας εκοιμήθη την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων και τον έθαψαν μετά την εορτή των Θεοφανείων.

Την ημέρα της ταφής του έφτασαν στο μοναστήρι πολλά πνευματικά του παιδιά από διάφορα μέρη. Κηδεύτηκε ο εκλιπών ηγούμενος της μονής Αρχιμανδρίτης Αλίπιυ (Βορόνοφ) και σαράντα κληρικοί. Και μετά την κηδεία, το φέρετρο με τα τίμια λείψανα του γέροντα τοποθετήθηκε στα θεόδοτα σπήλαια της μονής στο μέρος που υπέδειξε ο ίδιος κατά τη διάρκεια της ζωής του.

Η μνήμη του Γέροντα Schieeromonk Συμεών είναι ιερά σεβαστή στο μοναστήρι Pskov-Pechersk, όπου πολέμησε ένα καλό κατόρθωμα για 64 χρόνια.

Την 1η Απριλίου 2003, ο Ιεροσήμαχος Συμεών δοξάστηκε ως άγιος των Σπηλαίων του Pskov. Στο εξής τα ιερά λείψανά του αναπαύονται στην εκκλησία Sretensky της μονής.

Με την προσευχητική του μεσιτεία ενώπιον του Κυρίου, ο Γέροντας Συμεών δίνει τώρα τη θαυματουργή του βοήθεια σε όσους έρχονται κοντά του με πίστη, και πολλοί, όπως και κατά τη διάρκεια της ζωής του γέροντα, βρίσκουν ψυχική ηρεμία και θεραπεία παθήσεων.

Αυτός που γεννήθηκε σε αυτόν τον κόσμο ας μη νομίζει ότι γεννήθηκε για αυτόν
για να απολαύσετε αυτόν τον κόσμο και να γευτείτε τις χαρές του,
αν αυτός ήταν ο σκοπός της γέννησης, τότε δεν θα πέθαινε.

Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος γεννήθηκε το 946 στην πόλη Γαλατά (Παφλαγονία) και έλαβε ενδελεχή κοσμική εκπαίδευση στην Κωνσταντινούπολη. Ο πατέρας του τον προετοίμασε για μια δικαστική καριέρα και για κάποιο διάστημα ο νεαρός άνδρας κατείχε υψηλή θέση στην αυτοκρατορική αυλή. Όταν όμως έφτασε στα 25 του, αισθάνθηκε έλξη από τη μοναστική ζωή, έφυγε από το σπίτι και αποσύρθηκε στη Μονή Studion, όπου πέρασε την υπακοή του υπό την καθοδήγηση του περίφημου τότε Γέροντα Συμεών του Σεβασμιωτάτου.

Το κύριο κατόρθωμα του μοναχού ήταν η αδιάκοπη προσευχή του Ιησού μέσα της περίληψη: "Κύριε δείξε έλεος!" Για μεγαλύτερη συγκέντρωση προσευχής, αναζητούσε συνεχώς τη μοναξιά, ακόμη και στη λειτουργία που στεκόταν χωριστά από τους αδελφούς, συχνά μένοντας μόνος τη νύχτα στην εκκλησία. για να συνηθίσει στη μνήμη του θανάτου περνούσε τις νύχτες του στο νεκροταφείο.

Ο καρπός της επιμέλειάς του ήταν μια ιδιαίτερη κατάσταση θαυμασμού: αυτές τις ώρες το Άγιο Πνεύμα με τη μορφή φωτεινής νέφους κατέβηκε πάνω του και έκλεισε τα πάντα γύρω του από τα μάτια του. Με τον καιρό έφτασε σε μια διαρκή υψηλή πνευματική φώτιση, η οποία φάνηκε ιδιαίτερα όταν τελούσε τη Λειτουργία.

Περίπου το έτος 980 ο Μοναχός Συμεών διορίστηκε ηγούμενος της μονής του Αγίου Μάμα και έμεινε σε αυτόν τον βαθμό για 25 χρόνια. Τακτοποίησε την παραμελημένη οικονομία του μοναστηριού και διαμόρφωσε το ναό σε αυτό.

Ο Άγιος Συμεών συνδύαζε την καλοσύνη με την αυστηρότητα και την απαρέγκλιτη τήρηση των ευαγγελικών εντολών. Έτσι, για παράδειγμα, όταν ο αγαπημένος του μαθητής Arseny διέκοψε τα κοράκια που ράμφησαν το μουσκεμένο ψωμί, ο ηγούμενος τον ανάγκασε να κορδώσει νεκρά πουλιά σε ένα σχοινί, να βάλει αυτό το «κολιέ» γύρω από το λαιμό του και να σταθεί στην αυλή. Στο μοναστήρι του Αγίου Μάμα, κάποιος επίσκοπος από τη Ρώμη, που σκότωσε κατά λάθος τον νεαρό ανιψιό του, εξιλεώθηκε για την αμαρτία και ο Άγιος Συμεών του έδειχνε πάντα καλοσύνη και προσοχή.

Η αυστηρή μοναστική πειθαρχία, την οποία επέβαλλε συνεχώς ο μοναχός, οδήγησε σε έντονη δυσαρέσκεια μεταξύ των μοναχών αδελφών. Μια φορά, μετά τη λειτουργία, ιδιαίτερα εκνευρισμένοι αδελφοί του επιτέθηκαν και παραλίγο να τον σκοτώσουν. Όταν ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως τους έδιωξε από το μοναστήρι και θέλησε να τους προδώσει στις αρχές της πόλης, ο μοναχός τους παρακάλεσε συγχώρεση και τους βοήθησε στη ζωή στον κόσμο.

Γύρω στο έτος 1005, ο μοναχός Συμεών μεταβίβασε την ηγεσία στον Αρσένιο και ο ίδιος εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι συνταξιούχος. Εκεί δημιούργησε τα Θεολογικά του Έργα, αποσπάσματα από τα οποία συμπεριλήφθηκαν στον 5ο τόμο της Φιλοκαλίας. Το κύριο θέμα της δημιουργίας του είναι το μυστικό έργο εν Χριστώ. Ο Άγιος Συμεών διδάσκει εσωτερικό πόλεμο, τρόπους πνευματικής τελειότητας, αγώνα κατά των παθών και των αμαρτωλών λογισμών. Έγραψε διδασκαλίες για μοναχούς, «Ενεργά Θεολογικά Κεφάλαια», «Κήρυγμα για τους Τρεις Τρόπους της Προσευχής», «Κήρυγμα για την πίστη». Επιπλέον, ο Άγιος Συμεών ήταν εξαιρετικός εκκλησιαστικός ποιητής. Του ανήκει το "Hymns of Divine Love" - ​​περίπου 70 ποιήματα γεμάτα βαθιές προσευχητικές σκέψεις.

Η διδασκαλία του Αγίου Συμεών για τον νέο άνθρωπο, για τη «θέωση της σάρκας», με την οποία ήθελε να αντικαταστήσει τη διδασκαλία για τη «νεκροποίηση της σάρκας» (για την οποία ονομάστηκε Νέος Θεολόγος), έγινε αποδεκτή από τους συγχρόνους του. με δυσκολία. Πολλές από τις διδασκαλίες του τους ακούγονταν ακατανόητες και ξένες. Αυτό οδήγησε σε σύγκρουση με τον ανώτερο κλήρο της Κωνσταντινούπολης και ο Άγιος Συμεών εξορίστηκε. Αποσύρθηκε στις ακτές του Βοσπόρου και ίδρυσε εκεί το μοναστήρι της Αγίας Μαρίνας.

Ο άγιος κοιμήθηκε ειρηνικά στον Θεό το 1021. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, έλαβε το δώρο των θαυμάτων. Πολλά θαύματα έγιναν μετά το θάνατό του. ένα από αυτά είναι η θαυματουργή απόκτηση της εικόνας του. Η ζωή του γράφτηκε από έναν κελί και μαθητή, τον μοναχό Nikita Stifat.

Συμεών ο Νέος Θεολόγος
Τροπάριο, ήχος 3

Θεϊκή φώτιση, Σιμεόνε, πάτερ, / αντιλαμβανόμενος στην ψυχή σου, / το φως στον κόσμο φάνηκε να είναι το πιο λαμπρό, / διώχνει αυτόν τον σκοταδισμό / και διαβεβαιώνοντας όλους να αναζητήσουν, προς νότο καταστρέφοντας, τη χάρη του Πνεύματος, / προσευχήσου επιμελώς γι' αυτόν / δώσε μας μεγάλο έλεος.

Άλλο τροπάριο, τόνος 1

Όντας αμέτοχος στην εξωτερική σοφία, / αλλά γέμισες με το Θείο / και ο Νέος Θεολόγος ήταν αληθινά γνωστός σε όλους, Simeone. / Για τούτο, τη μνήμη σου, πάτερ σοφέ, ευλαβικά, σε φωνάζουμε: / δόξα σε που δόξασες τον Χριστό, / δόξα σε σένα θαυμαστό που έδειξε, / δόξα σ' Αυτόν που ενεργεί από σένα όλους θεραπεύοντας.

Κοντάκιον, ήχος 3

Φωτισμένος από το Φως του Τριήλιου, του Θεοσοφού, / Ο Θεολόγος εμφανίστηκε στη Θεία Τριάδα. / Πάνω από τη σοφία των λόγων πλούτισε, / απέπνεε τη θεία σοφία των Θείων πίδακων, / πίνοντας απ' αυτά, κραυγάζοντας: / Χαίρε, τριμακάρε Συμεών ο θεοδίδακτος.

Ο Σεβασμιώτατος Συμεών ο Στυλίτης

Στροφή μηχανής. Συμεών ο Στυλίτης, Συμεών Ντιβνογκόρετς, Αλυπία η Στυλίτης. Θεοφάνης ο Έλληνας, τοιχογραφία της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στην οδό Ilyin στο Νόβγκοροντ, 1378
Ο μοναχός Συμεών ο Στυλίτης (π. 459) θεωρείται ο θεμελιωτής της τεχνοτροπίας, ως ειδικής μορφής μοναστηριακού επιτεύγματος που ξεκίνησε από τη Συρία. Ο βίος του αγίου, γραμμένος από τον μαθητή του Αντώνιο, ξεκινά με τα λόγια: «Ένα νέο και θαυμαστό μυστήριο έγινε στους καιρούς μας». Και μετά διαβάζουμε: «Οι άγιοι πατέρες που ζούσαν στις ερήμους άκουσαν για μια τέτοια ζωή του Συμεών και έμειναν έκπληκτοι με τα εξαιρετικά κατορθώματά του, γιατί κανείς δεν είχε εφεύρει ακόμη μια τέτοια ζωή για τον εαυτό του για να σταθεί σε στύλο. Θέλοντας να τον δοκιμάσουν, έστειλαν να του πουν: «Γιατί δεν ακολουθείς τον δρόμο των πατέρων μας, αλλά εφεύρεις έναν άλλο, νέο; Κατεβείτε από τον στύλο και ακολουθήστε τη ζωή των αρχαίων ασκητών». Πολλοί το θεώρησαν ιδιοτροπία και προέβλεψαν ότι ο Συμεών δεν θα άντεχε για πολύ μια τέτοια ζωή. Ωστόσο, ο ασκητής πέρασε 37 χρόνια στον στύλο με νηστεία και προσευχή.
Στροφή μηχανής. Ο Συμεών έγινε διάσημος για άλλα κατορθώματα: ήταν φλογερός κήρυκας, πλήθη μαζεύονταν στους πρόποδες του στύλου του, όλοι ήθελαν να ακούσουν τον προφητικό λόγο του, είχε το χάρισμα να θεραπεύει ψυχικές και σωματικές παθήσεις, προέβλεψε το μέλλον.
Ο μακαριστός Θεόδωρος του Κύρου, σύγχρονος και μάρτυρας των πράξεων του μοναχού, έγραψε: «Ο περίφημος Συμεών - αυτό είναι ένα μεγάλο θαύμα του σύμπαντος - είναι γνωστός σε όλους τους υποτελείς στο ρωμαϊκό κράτος: στους Πέρσες, τους Μήδους και τους Οι Αιθίοπες έμαθαν γι' αυτόν. η διαδεδομένη φήμη για την εργατικότητα και τη σοφία του έφτασε ακόμη και στους Σκύθες νομάδες. Αλλά εγώ, ακόμη και έχοντας ως μάρτυρες, όπως λένε, όλους τους ανθρώπους της οικουμένης που θα επιβεβαιώσουν τον λόγο μου για τα κατορθώματα του αγίου, φοβάμαι, ωστόσο, ότι η ιστορία μου δεν θα φανεί στους μεταγενέστερους απίστευτη και ξένη προς την αλήθεια. . Γιατί αυτό που συνέβη στον Συμεών υπερβαίνει την ανθρώπινη φύση.
Στο Καλάντ Σιμάν, όπου ο Αγ. Συμεών, κτίστηκε ναός, ο οποίος έγινε τόπος μαζικού προσκυνήματος. Οι εικόνες του άρχισαν να διαδίδονται ήδη από τα τέλη του 5ου - αρχές του 6ου αιώνα, δηλαδή μετά το θάνατο του αγίου. Μπορούν να βρεθούν σε αγιογραφίες εκκλησιών και εικόνων σε όλο τον ορθόδοξο κόσμο. Αλλά, ίσως, βρίσκουμε την πιο εντυπωσιακή και βαθύτερη εικόνα στον Θεοφάνη τον Έλληνα, έναν βυζαντινό δάσκαλο που ήρθε στη Ρωσία στα τέλη του 14ου αιώνα. Οι πίνακές του σώζονται στην εκκλησία της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος στην οδό Ilyina στο Νόβγκοροντ.
Εκτός από τον κύριο όγκο, ο Θεοφάνης ζωγράφισε αυτόν τον ναό ένα μικρό χώρο στους πάγκους της χορωδίας, τα λεγόμενα. Θάλαμος Τριάδας, σχεδιασμένος για ατομική προσευχή. Στον ανατολικό τοίχο του θαλάμου απεικόνιζε την Αγία Τριάδα («Φιλοξενία του Αβραάμ»), και κατά μήκος των τοίχων, στις τρεις πλευρές, στύλους και ασκητές, μεταξύ των οποίων βλέπουμε τον Αγ. Συμεών ο Στυλίτης. Ο Θεοφάνης παρουσίασε εδώ μια ολόκληρη σειρά από μεγάλους ασκητές που στέκονται μπροστά στην Αγία Τριάδα προσευχόμενοι.
Η ζωγραφική του ναού του Νόβγκοροντ είναι πολύ ασυνήθιστη, είναι γεμάτη μόνο με δύο χρώματα: ώχρα και ασβέστη. Με αυτό, ο κύριος, σαν να λέμε, ανάγει όλη την ποικιλομορφία του κόσμου στη διχοτόμηση του πηλού (ώχρα, μπογιά από πηλό) ως τα χρώματα της γης και άσπρο χρώμασυμβολίζοντας το φως. Είναι επίσης η αντίθεση σάρκας και πνεύματος, κτιστού και άκτιστου, ανθρώπινου και θείου.
Στις εικόνες των ασκητών, καταρχάς, φαίνεται η έντονη εργασία του Πνεύματος, με επίκεντρο το πιο σημαντικό: την απόκτηση της χάριτος, την απομάκρυνση από τα εγκόσμια, την είσοδο στον χώρο της Θείας παρουσίας. Οι άγιοι είναι ζωγραφισμένοι με ιδιοσυγκρασία, σχεδόν σκιαγραφικά, με τόλμη και απτή δυναμική ασυνήθιστη για τον Μεσαίωνα: φαίνεται ότι η δραστηριότητα του λευκού χρώματος αυξάνεται από εικόνα σε εικόνα.
Ο Συμεών ο Στυλίτης παριστάνεται σε ψηλό πέτρινο στύλο που στέφεται με στρογγυλό κυπελλοειδές σχήμα. Η προκύπτουσα σχέση με το κύπελλο δεν είναι τυχαία: ο ασκητής, έχοντας ανέβει στον στύλο, παραδίδεται ολοκληρωτικά στον Θεό. Λαμπερές λάμψεις φωτός, που κείτονται σαν ενεργητικές λευκές κηλίδες σε ρούχα, μαλλιά, πρόσωπο, χέρια, δείχνουν ότι ο άγιος εισέρχεται σε απρόσιτο φως.
Είναι εντελώς μέσα στη ροή των Θείων ενεργειών που κατεβαίνουν πάνω του από ψηλά. Οι λευκές ανταύγειες στα ρούχα του μοιάζουν με αιχμηρές κεραυνούς που διαπερνούν την εξασθενημένη σάρκα. Τα χέρια του Συμεών είναι μπροστά, στα άκρα των δακτύλων βλέπουμε ενεργητικές πινελιές λευκού - σαν να αγγίζει το φως, να το αισθάνεται σωματικά. Στα ανοιχτά μάτια δεν υπάρχουν κόρες, στις κόγχες απεικονίζονται μηχανές λεύκανσης: ο άγιος βλέπει το φως, γεμίζει με αυτό το φως, ζει από αυτό.
Δίπλα στον Συμεών τον Στυλίτη, ο Θεοφάνης ο Έλληνας απεικόνιζε και άλλους μεγάλους ασκητές: τον Συμεών Ντιβνογκόρετς, τον Αλύπη τον Στυλίτη, τον Ιωάννη της Κλίμακας, τον Μακάριο τον Αιγύπτιο και άλλους αγίους, που σε διαφορετικούς χρόνους και σε διαφορετικά μέρη εργάστηκαν στην προσευχή και στον ασκητισμό. Συγκεντρωμένοι, σύμφωνα με τον Θεοφάνη, θα πρέπει να αποκαλύπτουν την ομορφιά του μοναστηριακού άθλου, το ύψος της πνευματικής εργασίας, να δείχνουν ξεκάθαρα τη θέωση, δηλαδή μια τέτοια πληρότητα ζωής εν Θεώ, όταν ένας άγιος γίνεται δοχείο της θείας χάριτος, μεταμορφώνεται. από το Άγιο Πνεύμα, ενώνεται με τον Θεό.
Ο ίδιος ο Θεοφάνης ο Έλληνας, αν και δεν ήταν μοναχός, κατάλαβε καλά την ουσία του άθλου του Συμεών και των άλλων ασκητών. Ανήκε στους ησυχαστές (από το ελληνικό «ησυχία» - σιωπή, μοναξιά), οπαδός του πνευματικού κινήματος που σχηματίστηκε στις ορθόδοξες μονές του Άθω και του Σινά, και τον 14ο αιώνα αιχμαλώτισε τους λαϊκούς. Οι αρχές του ησυχασμού είχαν θεολογικά νόημα και διατυπώθηκαν από τον Αγ. Γρηγόριος Παλαμάς, ο οποίος δίδαξε ότι μέσω των θείων ενεργειών ο Θεός, ο κόσμος και ο άνθρωπος αλληλοσυνδέονται και επομένως ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να εμπλακεί άμεσα στη θεία ζωή, να γίνει «Θεός κατά χάρη».

Στη χώρα της Καππαδοκίας39, στο χωριό Σισάν, ζούσαν οι χριστιανοί Σουσωτίων και Μάρθα. Ο Θεός ευλόγησε τον γάμο τους με τη γέννηση ενός γιου, τον οποίο ονόμασαν Συμεών και, σύμφωνα με το χριστιανικό έθιμο, πλύθηκαν σε βαπτιστικό λουτρό. Αυτό το παλικάρι δεν μεγάλωσε με την εκμάθηση βιβλίων, αλλά με την απλότητα και την ευγένεια. αλλά η σοφία του Θεού συχνά κατοικεί μέσα απλοί άνθρωποικαι τους επιλέγει ως όργανό του για να ντροπιάσει τη σοφία αυτής της εποχής (Α' Κορ. 15:21). Ο μελλοντικός βοσκός των λεκτικών προβάτων41 Ο Συμεών, όταν ήταν δεκατριών ετών, άρχισε να βόσκει τα κοπάδια των προβάτων του πατέρα του. Όπως ο Ιακώβ, ο Μωυσής και ο Δαβίδ, που επίσης ποιμάνανε τα πρόβατα και έλαβαν θεϊκές αποκαλύψεις, έτσι και ο Συμεών κλήθηκε από τον Θεό. Μια μέρα, τον χειμώνα, τα πρόβατα δεν έβγαιναν στο βοσκότοπο για αρκετές μέρες, γιατί έπεσε πολύ χιόνι42. Όντας ελεύθερος από τη δουλειά, ο ευλογημένος νέος την Κυριακή πήγε με τον πατέρα και τη μητέρα του στην εκκλησία. Ο Συμεών άκουγε με προσοχή όσα ψάλλονταν και διαβάζονταν στην εκκλησία, και άκουσε το ιερό Ευαγγέλιο, στο οποίο ονομάζονταν μακάριοι οι φτωχοί, οι κλαίοντες, οι πράοι και οι καθαροί στην καρδιά. Ρώτησε έναν τίμιο γέρο που στεκόταν δίπλα του τι σήμαιναν αυτά τα λόγια. Καθοδηγούμενος από το Πνεύμα του Θεού, ο γέροντας άρχισε να εξηγεί στον Συμεών και τον δίδαξε για πολύ καιρό, δείχνοντάς του τον δρόμο προς την πνευματική φτώχεια, την αγνότητα, την αγάπη του Θεού και την ενάρετη ζωή. Οι καλοί σπόροι των διδασκαλιών του πρεσβυτέρου έπεσαν σε καλό έδαφος: γιατί αμέσως στην ψυχή του Συμεών γεννήθηκε ένας ζηλωτικός πόθος για τον Θεό και μεγάλωσε μια σταθερή επιθυμία να ακολουθήσει το στενό μονοπάτι που οδηγεί σε Αυτόν (Λουκάς 13:24, Ματθ. 7:14). Έβαλε στο μυαλό του - εγκαταλείψτε αμέσως τα πάντα και προσπαθήστε μόνο για αυτό που επιθυμούσε. Υποκλίνοντας στον τίμιο γέροντα και ευχαριστώντας για τη χρήσιμη διδασκαλία, ο Συμεών του είπε:
- Έγινες τώρα πατέρας και μητέρα για μένα, δάσκαλος για τις καλές πράξεις και ηγέτης στη σωτηρία μου.
Αμέσως μετά, ο Συμεών έφυγε από την εκκλησία και, χωρίς να πάει σπίτι, αποσύρθηκε σε ένα μέρος που ήταν κατάλληλο για προσευχή. Εδώ προσκυνούσε στο έδαφος σαν σταυρός44 και με κλάματα παρακάλεσε τον Κύριο να του δείξει τον δρόμο της σωτηρίας. Για πολλή ώρα ξάπλωσε έτσι και προσευχόταν: επιτέλους αποκοιμήθηκε και σε ένα όνειρο είδε ένα τέτοιο όραμα. Ονειρευόταν ότι έσκαβε ένα χαντάκι για κάποιο κτίριο. Και τώρα ακούει μια φωνή να λέει: «Σκάψτε πιο βαθιά!» Άρχισε να σκάβει βαθύτερα. μετά, νομίζοντας ότι ήταν αρκετό,45 σταμάτησε, αλλά άκουσε πάλι μια φωνή να τον διατάζει να σκάψει ακόμα πιο βαθιά. Πάλι άρχισε να σκάβει, και όταν σταμάτησε ξανά, για τρίτη φορά η ίδια φωνή τον παρότρυνε στο ίδιο έργο. Τελικά άκουσε:
- Σταμάτα να το κάνεις αυτό. Τώρα, αν θέλεις να φτιάξεις ένα κτίριο, χτίστε, αλλά δούλεψε με επιμέλεια, γιατί χωρίς δουλειά δεν θα πετύχεις τίποτα.
Αυτό το υπέροχο όραμα έγινε πραγματικότητα πάνω από τον ίδιο τον Συμεών. Με τη βαθιά του ταπεινοφροσύνη, έθεσε τέτοια θεμέλια για τη βελτίωση του εαυτού του και των άλλων που οι αρετές και τα κατορθώματά του έμοιαζαν να είναι πάνω από την ανθρώπινη φύση.
Μετά από αυτό το όραμα, ο Συμεών σηκώθηκε και πήγε σε ένα από τα μοναστήρια που βρίσκονται στην πατρίδα του. Ηγούμενος47 αυτής της μονής ήταν ο μακαριστός Τιμόθεος. Ο Συμεών έπεσε στο έδαφος μπροστά στις πύλες του μοναστηριού και ξάπλωσε για επτά μέρες, υπομένοντας την πείνα και τη δίψα. Την όγδοη μέρα, ο ηγούμενος έφυγε από το μοναστήρι και άρχισε να ρωτάει τον Συμεών από πού ήταν, πού πήγαινε, πώς τον λένε, αν είχε κάνει κάποιο κακό και αν είχε φύγει από τα αφεντικά του. Ο Συμεών, πέφτοντας στα πόδια του ηγουμένου, έκλαψε και του είπε:
- Όχι, πατέρα, δεν είμαι από αυτούς. Δεν έχω κάνει κακό σε κανέναν, αλλά θέλω να υπηρετήσω τον Θεό με κάθε επιμέλεια. Ελέησέ με, τον αμαρτωλό: πρόσταξέ με να μπω στο μοναστήρι και να είμαι υπηρέτης όλων.
Βλέποντας το κάλεσμα του Θεού μέσα του, ο ηγούμενος τον έπιασε από το χέρι και τον οδήγησε στο μοναστήρι λέγοντας στους αδελφούς:
- Διδάξτε του τη μοναστική ζωή και τους μοναστικούς κανόνες και κανονισμούς.
Έχοντας εγκατασταθεί στο μοναστήρι, ο Συμεών υπάκουσε σιωπηρά και υπηρετούσε τους πάντες. ΣΕ για λίγοαποστήθισε ολόκληρο το Ψαλτήρι. Όντας ακόμη μόλις δεκαοκτώ ετών, είχε ήδη γίνει μοναχός και σύντομα ξεπέρασε όλους τους μοναχούς εκείνου του μοναστηριού για τη σοβαρότητα της ζωής του. Έτσι, μερικοί από τους αδελφούς έτρωγαν φαγητό μόνο μία φορά την ημέρα, το βράδυ, άλλοι - την τρίτη μέρα, αλλά δεν έτρωγε φαγητό για μια ολόκληρη εβδομάδα.
Οι γονείς του Συμεών τον έψαχναν δύο χρόνια και δεν τον βρήκαν, γιατί τον έκρυψε ο Θεός. Έκλαψαν πολύ για τον γιο τους και θρήνησαν τόσο πολύ που ο πατέρας του πέθανε από θλίψη. Ο Συμεών, αφού βρέθηκε πατέρας στον Θεό, Του έδωσε όλο τον εαυτό του από τα νιάτα του.
Μένοντας στη Λαύρα48, ο μακαριστός Συμεών πήγε μια φορά σε ένα πηγάδι για να βγάλει νερό. Παίρνοντας ένα σχοινί από μια σέσουλα49, πολύ άκαμπτο, υφαντό από κλαδιά φοίνικα50, το τύλιξε γύρω από το γυμνό σώμα του, ξεκινώντας από τους γοφούς μέχρι το λαιμό, τόσο σφιχτά που το σχοινί έκοψε στο σώμα. Πέρασαν δέκα μέρες, και το σώμα του φούσκωσε από τις πληγές, και πολλά σκουλήκια έβρασαν σε αυτές τις πληγές. Τα αδέρφια άρχισαν να παραπονιούνται στον ηγούμενο:
«Από πού μας έφερες αυτόν τον άνθρωπο;» Είναι αδύνατο να το αντέξεις: από αυτό πηγάζει η δυσοσμία. Κανείς δεν μπορεί να σταθεί δίπλα του. Όταν περπατάει, σκουλήκια πέφτουν από πάνω του: το κρεβάτι του είναι επίσης γεμάτο σκουλήκια.
Ο ηγούμενος εξεπλάγη όταν το άκουσε. αλλά, φροντίζοντας ότι όλα όσα του ειπώθηκαν ήταν δίκαια, ρώτησε τον Συμεών:
- Πες μου, παιδί μου, γιατί αναδύεται τέτοια δυσοσμία από σένα;
Αλλά ο Συμεών, με τα μάτια καταβεβλημένα, στάθηκε σιωπηλός μπροστά στον ηγούμενο. Ο ηγούμενος θύμωσε και διέταξε να σύρουν τον Συμεών με το ζόρι. εξωτερικά ενδύματα. Τότε είδαν ότι ο σάκος που ήταν πάνω του51 ήταν γεμάτος αίματα, και ένα σχοινί είχε κόψει βαθιά στο σώμα του μέχρι τα κόκκαλα. Και ο ηγούμενος και όλοι όσοι ήταν μαζί του τρομοκρατήθηκαν. Με μεγάλη δυσκολία, με δυσκολία κατάφεραν να αφαιρέσουν αυτό το σχοινί από τον Συμεών, αφού μαζί του ξέσχισαν και το σάπιο σώμα. Ο Συμεών, υπομένοντας υπομονετικά αυτά τα βάσανα, είπε:
- Ελευθερώστε με σαν βρωμερό σκυλί: Μου αξίζει αυτή η ταλαιπωρία για τις αμαρτίες μου.
- Είσαι μόλις δεκαοχτώ χρονών, - του είπε ο ηγούμενος, - ποιες είναι οι αμαρτίες σου;
- Πατέρα! - απάντησε ο Συμεών, - είπε ο προφήτης: Συνελήφθη στην ανομία, και η μητέρα μου με γέννησε στην αμαρτία (Ψαλμ. 51:7).
Ακούγοντας μια τέτοια απάντηση, ο ηγούμενος έμεινε έκπληκτος με τη σύνεση του Συμεών και ξαφνιάστηκε που ένας τόσο απλός νέος μπορούσε να είναι τόσο βαθιά εμποτισμένος με τον φόβο του Θεού. Άρχισε, ωστόσο, να τον πείθει να μην επιφέρει τέτοιο μαρτύριο στον εαυτό του.
- Δεν ωφελεί, - είπε, - να ξεκινήσει αυτό που είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις του: αρκεί στον μαθητή να είναι σαν τον δάσκαλό του (πρβλ. Ματθ. 10,24).
Πέρασε πολύς καιρός μέχρι να επουλωθούν οι πληγές του Συμεών. Όταν όμως ο Συμεών συνήλθε, ο ηγούμενος και οι αδελφοί παρατήρησαν πάλι ότι, όπως και πριν, εξαντλούσε το σώμα του. Τότε, φοβούμενος ότι άλλοι που ήταν πιο αδύναμοι δεν άρχιζαν να τον μιμούνται και να γίνουν οι ίδιοι οι ένοχοι του θανάτου τους, ο ηγούμενος διέταξε τον Συμεών να φύγει από το μοναστήρι. Φεύγοντας από το μοναστήρι, ο Συμεών περιπλανήθηκε για πολλή ώρα στην έρημο και στα βουνά, ώσπου τελικά βρήκε ένα άνυδρο πηγάδι στο οποίο ζούσαν ερπετά. Αφού κατέβηκε σε αυτό το πηγάδι, ο Συμεών άρχισε να προσεύχεται εκεί στον Θεό.
Λίγο καιρό μετά, ο ηγούμενος είδε ένα όραμα τη νύχτα, σαν ένα πλήθος ανθρώπων με όπλα και κεριά στα χέρια να περικύκλωσαν το μοναστήρι και αναφώνησαν:
- Πού είναι ο Συμεών, ο δούλος του Θεού; Δείξε μας κάποιον που είναι τόσο αρεστός στον Θεό και στους αγγέλους. Αν δεν μας το δείξεις, τότε θα κάψουμε εσένα και ολόκληρο το μοναστήρι σου. Ο Συμεών είναι πάνω από όλους σας και μέσω αυτού ο Θεός θα κάνει πολλά θαύματα στη γη.
Σηκωμένος από τον ύπνο, ο ηγούμενος ανακοίνωσε το φοβερό του όραμα στους αδελφούς και τους είπε τι φρίκη είχε υποστεί εξαιτίας του Συμεών. Έστειλε παντού να ψάξει για τον Συμεών, και μάλιστα έψαξε ο ίδιος. Παίρνοντας μαζί του μερικά από τα αδέρφια, ο ηγούμενος περπάτησε μέσα από την έρημο και μέσα από τις σπηλιές, αναζητώντας τον ασκητή. Σύντομα συνάντησε βοσκούς να βόσκουν τα κοπάδια των προβάτων τους και αφού τους ρώτησε, έμαθε ότι ο Συμεών βρισκόταν σε ένα άδειο πηγάδι. Σπεύδοντας σε αυτό το πηγάδι, ο ηγούμενος άρχισε να καλεί τον Συμεών:
- Είσαι εδώ, δούλε του Θεού;
«Αφήστε με, άγιοι πατέρες», απάντησε ο Συμεών, «μόνο για λίγο, ώσπου να προδώσω το πνεύμα μου: η ψυχή μου χάθηκε, γιατί εξόργισα τον Κύριο.
Όμως οι μοναχοί τον έβγαλαν με το ζόρι από το πηγάδι και τον έφεραν στο μοναστήρι. Αφού έζησε εδώ για λίγο, ο μακαριστός Συμεών έφυγε κρυφά από το μοναστήρι και άρχισε πάλι να περιπλανιέται στα βουνά και στην έρημο. Με οδηγό το Πνεύμα του Θεού, ήρθε σε ένα βουνό που βρισκόταν κοντά στο χωριό Ταλάνισσα και, βρίσκοντας ένα μικρό κελί λαξευμένο στον βράχο52, κλείστηκε σε αυτό. Σε αυτό το κελί έμεινε τρία χρόνια. Εδώ έφερε στο νου του πώς ο Μωυσής και ο Ηλίας νήστευαν για σαράντα ημέρες (Εξ. 24:18, Α' Βασιλέων 19:8), και θέλησε να δοκιμάσει τον εαυτό του με την ίδια νηστεία. Εκείνη την εποχή ήρθε στην Ταλάνισσα ο επίσκοπος εκείνης της χώρας, ονόματι Βας, περιφέροντας τις εκκλησίες στις πόλεις και τα χωριά. Ακούγοντας για τον μακαριστό Συμεών, ο επίσκοπος ήρθε κοντά του. Ο Συμεών άρχισε να τον παρακαλεί να κλειδώσει τις πόρτες του κελιού του για σαράντα μέρες, χωρίς να του δώσει φαγητό. Όμως ο επίσκοπος δεν συμφώνησε.
«Δεν αρμόζει», είπε, «να αυτοκτονεί ένας άνθρωπος με αμέτρητη νηστεία: γιατί αυτό είναι μάλλον αμαρτία παρά αρετή».
«Τότε δώσε μου, πάτερ», του απάντησε ο μοναχός, «μόνο ψωμί και νερό, ώστε, αν χρειαστεί, να δροσίσω λίγο το σώμα μου με το φαγητό».
Ο Βας έκανε ακριβώς αυτό: έχοντας βάλει ψωμί και νερό στο κελί, έκλεισε τις πόρτες με πέτρες και ξεκίνησε το δρόμο του. Μόλις πέρασαν σαράντα μέρες, ήρθε πάλι στον μοναχό και, αφού σκόρπισε τις πέτρες, άνοιξε τις πόρτες και μπήκε στο κελί. Εδώ είδε ότι ο μοναχός, σαν νεκρός, ήταν ξαπλωμένος στη γη, και το ψωμί και το νερό στέκονταν ανέγγιχτα στο ίδιο μέρος όπου είχαν τοποθετηθεί: ο μεγάλος νηστευτής δεν τα άγγιξε καν.
Ο Βας, παίρνοντας ένα σφουγγάρι, έπλυνε και δρόσισε τα χείλη του μοναχού, και μόλις συνήλθε λίγο, τον κοινωνούσε με τα Θεία Μυστήρια. Μετά από αυτό, ο Συμεών ενισχύθηκε παίρνοντας ένα ελαφρύ γεύμα. Ο επίσκοπος μίλησε για τη μεγάλη αυτή αποχή του Συμεών προς όφελος πολλών αδελφών. Από εκείνη την εποχή και ο μοναχός άρχισε να νηστεύει κάθε χρόνο στον Αγ. σαράντα μέρες, δεν ήπιε και δεν έτρωγε τίποτα, και περνούσε χρόνο σε αδιάκοπη προσευχή, στεκόταν στα πόδια του για είκοσι μέρες και καθόταν είκοσι μέρες από μεγάλη κούραση.
Αφού πέρασε τρία χρόνια στο στενό πέτρινο κελί του, ο Συμεών ανέβηκε στην κορυφή του βουνού. Και για να μη φύγει από εδώ, πήρε μια σιδερένια αλυσίδα, μήκους είκοσι πήχεις,53 και έδεσε τα πόδια του με τη μια άκρη, και την άλλη άκρη του έδεσε με αλυσίδες στο βουνό. Σε αυτή τη θέση, ο μοναχός έστρεφε συνεχώς το βλέμμα του στον ουρανό, ανεβαίνοντας με το νου του σε Αυτόν που είναι πάνω από τον ουρανό.
Ο αρχιεφημέριος της Εκκλησίας της Αντιοχείας, μακαριστός Μελέτιος, άκουσε ο ίδιος για τον ασκητή και ήρθε να τον επισκεφτεί. Βλέποντας ότι ο Συμεών ήταν αλυσοδεμένος στο βουνό, είπε:
- Ένα άτομο μπορεί να ελέγξει τον εαυτό του χωρίς δεσμά. είναι δυνατόν όχι με το σίδερο, αλλά μόνο με το μυαλό και τη θέληση να δεθεί κανείς σε ένα μέρος.
Ο μοναχός, ακούγοντας αυτό, έσπευσε να επωφεληθεί από την οδηγία που δόθηκε και, θέλοντας να γίνει εκούσια αιχμάλωτος του Χριστού, έβγαλε τα δεσμά του και δέσμευσε με μια θέληση, «καταρρίπτοντας τη σκέψη και κάθε υψηλό που υψώνεται ενάντια στη γνώση. του Θεού, και αιχμαλωτίζουμε κάθε σκέψη με υπακοή στον Χριστό» (Β' Κορ. 10:5).54
Η φήμη του αγίου ασκητή απλώθηκε παντού. Και όλοι άρχισαν να έρχονται σε αυτόν - όχι μόνο εκείνοι που ζούσαν κοντά, αλλά και από μακρινές χώρες, εκείνοι που έπρεπε να κάνουν ένα μακρύ ταξίδι για αυτό. Μερικοί από αυτούς του έφεραν τους αρρώστους τους, άλλοι ζήτησαν θεραπεία για τους αρρώστους που κείτονταν στο σπίτι. άλλοι οι ίδιοι είχαν εμμονή με προβλήματα και θλίψεις, άλλοι υπέφεραν βασανιστήρια από δαίμονες. Και κανένας από αυτούς που ήρθαν στον μοναχό δεν επέστρεψε χωρίς παρηγοριά, αλλά όλοι έλαβαν αυτό που ζητούσαν: άλλοι - θεραπεία, άλλοι - παρηγοριά, άλλος - χρήσιμη οδηγία, άλλος - οποιαδήποτε άλλη βοήθεια. Όλοι επέστρεψαν στα σπίτια τους με χαρά, δοξάζοντας τον Θεό. Ο μοναχός, αν κάποιος λάμβανε θεραπεία με τις προσευχές του, πάντα έλεγε:
- Δοξάστε τον Κύριο, που σας έδωσε τη θεραπεία, και μην τολμήσετε να πείτε ότι ο Συμεών σας θεράπευσε - για να μη σας συμβεί μεγαλύτερη καταστροφή.
Σαν ποτάμια συνέρρεαν στον Συμεών διάφοροι λαοί και φυλές: ήρθαν κοντά του από την Αραβία και την Περσία, από την Αρμενία και την Ιβηρία55, από την Ιταλία, την Ισπανία και τη Βρετανία. Έτσι ο Θεός δόξασε αυτόν που Τον δόξασε. Όταν τόσο πλήθος μαζεύτηκε στον Συμεών και όλοι προσπάθησαν να τον αγγίξουν, δεχόμενοι μια ευλογία από αυτόν, ο μακαρίτης άρχισε να βαραίνει από τέτοια ευλάβεια και αγωνία. Και επινόησε έναν πρωτόγνωρο τρόπο για να απαλλαγεί από τη φασαρία του κόσμου: για να μην τον αγγίξουν όσοι έρθουν, σκόπευε να φτιάξει μια κολόνα και να σταθεί πάνω της. Έχοντας τοποθετήσει μια τέτοια κολόνα, τακτοποίησε πάνω της μια στενή κατοικία δύο πήχειων, και άρχισε να περνάει τη ζωή του εδώ με νηστεία και προσευχές. Και ήταν ο πρώτος πυλώνας. Η κολόνα είχε ύψος έξι πήχεις και ο Άγιος Συμεών στεκόταν πάνω της για πολλά χρόνια. Αφού το ύψος του στύλου έφτασε σε είκοσι πήχεις και μετά σε τριάντα έξι. Έτσι ο μοναχός, με στύλους διαφόρων υψών, σαν σκάλες, ανέβηκε στην ουράνια χώρα, υπομένοντας τα βάσανα, βρεγμένος από τη βροχή το καλοκαίρι και καμένος από τη ζέστη, και υπομένοντας το κρύο το χειμώνα. το φαγητό του ήταν μουσκεμένος χυμός56 και το ποτό του νερό. Γύρω από τον στύλο του χτίστηκαν σύντομα δύο πέτρινοι φράχτες57.
Οι άγιοι πατέρες που ζούσαν στις ερήμους άκουσαν για μια τέτοια ζωή του Συμεών και έμειναν κατάπληκτοι με τις εξαιρετικές πράξεις του: γιατί κανείς δεν έχει εφεύρει ακόμη μια τέτοια ζωή για τον εαυτό του για να σταθεί σε μια κολόνα. Θέλοντας να τον δοκιμάσουν, έστειλαν να του πουν:
- Γιατί δεν ακολουθείτε το δρόμο των πατέρων μας, αλλά εφηύρατε άλλον - νέο; Κατεβείτε από τον στύλο και ακολουθήστε τη ζωή των αρχαίων ασκητών.
Ταυτόχρονα, δίδαξαν στους αγγελιοφόρους ότι αν ο Συμεών δεν υπάκουε, θα τον ανάγκαζαν να κατέβει από τον στύλο. αν ακούσει και θέλει να φύγει, τότε αφήστε τον να σταθεί όπως ξεκίνησε: γιατί τότε, είπαν, θα είναι σαφές ότι ο νέος τρόπος ζωής του είναι από τον Θεό. Όταν οι αγγελιοφόροι ήρθαν στον Συμεών και ανακοίνωσαν την απόφαση του συμβουλίου των αγίων ερημιτών πατέρων, αυτός αμέσως πάτησε το πόδι του στη σκάλα, θέλοντας να κατέβει.
Βλέποντας αυτό, οι αγγελιοφόροι φώναξαν:
- Όχι, μην κατέβεις, άγιε πάτερ, αλλά μείνε στον στύλο: τώρα ξέρουμε ότι το έργο που άρχισες είναι από τον Θεό. Είθε να είναι βοηθός σας μέχρι τέλους.
Ο πατριάρχης Αντιοχείας, διάδοχος του αγίου Μελετίου, ήρθε στον Συμεών και στον Δομν,58 και βλέποντας τη ζωή του θαύμασε και μίλησε μαζί του για αρκετή ώρα για το τι είναι καλό για την ψυχή. Στη συνέχεια ο πατριάρχης τέλεσε θεία λειτουργία, και οι δύο μετέλαβαν των Θείων Μυστηρίων.
Μετά από αυτό ο πατριάρχης επέστρεψε στην Αντιόχεια. ο μοναχός επιδόθηκε σε ακόμη μεγαλύτερα κατορθώματα, οπλίζοντας τον εαυτό του ενάντια σε έναν αόρατο αντίπαλο. Τότε ο διάβολος, μισητής κάθε καλού, πήρε τη μορφή ενός φωτεινού αγγέλου και εμφανίστηκε στον άγιο κοντά στον στύλο πάνω σε ένα πύρινο άρμα με πύρινα άλογα, σαν να κατέβαινε από τον ουρανό, και είπε:
- Άκου, Συμεών! Ο Θεός του ουρανού και της γης με έστειλε σε σένα, όπως βλέπεις, με άρμα και άλογα, για να σε πάω, όπως ο Ηλίας, στον ουρανό (Β' Βασιλέων 2:11). γιατί είσαι άξιος μιας τέτοιας τιμής για την αγιότητα της ζωής σου, και έχει ήδη έρθει η ώρα για να γευτείς τους καρπούς των κόπων σου και να λάβεις το στεφάνι του επαίνου από το χέρι του Κυρίου. Βιάσου, δούλε του Κυρίου, να δεις τον Δημιουργό σου και να προσκυνήσεις Αυτόν που σε δημιούργησε κατ' εικόνα Του. οι άγγελοι και οι αρχάγγελοι με τους προφήτες, τους αποστόλους και τους μάρτυρες θέλουν να σας δουν επίσης.
Ο άγιος δεν αναγνώρισε την αποπλάνηση του εχθρού και είπε:
- Θεέ μου! Θέλεις να με πάρεις, έναν αμαρτωλό, στον παράδεισο;
Και ο Συμεών σήκωσε το δεξί του πόδι για να πατήσει το πύρινο άρμα, αλλά ταυτόχρονα επισκίασε τον εαυτό του σημάδι του σταυρού. Τότε ο διάβολος με το άρμα χάθηκε σαν τη σκόνη που παρέσυρε ο άνεμος. Και ο Συμεών γνώρισε τον δαιμονικό πειρασμό, μετανόησε και εκτέλεσε το πόδι του, με το οποίο ήθελε να πατήσει στο δαιμονικό άρμα, στεκόμενος σε αυτό το ένα πόδι για έναν ολόκληρο χρόνο.
Ο διάβολος, μην αντέχοντας ένα τέτοιο κατόρθωμα, χτύπησε το πόδι του μοναχού με ένα άγριο έλκος και το σώμα σάπισε στο πόδι, εμφανίστηκαν πολλά σκουλήκια και πύον με σκουλήκια έβγαζε από την πληγή κάτω από την κολώνα στο έδαφος. Ένας νεαρός άνδρας ονόματι Αντώνιος59 μάζεψε σκουλήκια που έπεσαν στο έδαφος και, με εντολή του αγίου ταλαίπωρου, τα μετέφερε ξανά κοντά του σε μια κολόνα. Ο άγιος, υπομένοντας την ασθένεια με μεγάλη υπομονή, όπως ο δεύτερος Ιώβ, εφάρμοσε σκουλήκια στην πληγή λέγοντας: «Φάε ό,τι σου έστειλε ο Θεός».
Εκείνη την εποχή ο Βασιλίκ, ο πρίγκιπας των Σαρακηνών60, αφού άκουσε πολλά για τον Άγιο Συμεών, ήρθε κοντά του και, αφού συνομίλησε μαζί του, έλαβε μεγάλη ωφέλεια και πίστεψε στον Χριστό. Βλέποντας ο πρίγκιπας το σκουλήκι που έπεσε στο έδαφος από την πληγή του αγίου, το πήρε στο χέρι του και απομακρύνθηκε. Ο μοναχός τον γύρισε και του είπε:
- Γιατί πήρες στα τίμια σου χέρια το βρωμερό σκουλήκι που έπεσε από το σάπιο κορμί μου;
Ο Βασίλικ, ισιώνοντας το χέρι του, βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι και είπε:
- Δεν είναι σκουλήκι, είναι μαργαριτάρι.
«Σύμφωνα με την πίστη σου, αυτό ήταν για σένα», είπε ο μοναχός.
Και ο Σαρακηνός, αφού έλαβε την ευλογία του, πήγε σπίτι του.
Πέρασαν πολλά χρόνια και η μητέρα του μοναχού Μάρθα, μαθαίνοντας για τον γιο της, ήρθε να τον δει και, σταματώντας στην είσοδο του φράχτη, έκλαψε έντονα. Αλλά ο Συμεών δεν ήθελε να τη δει και της έστειλε να της πει:
- Μη με ενοχλείς τώρα, μάνα μου, - αν το αξίζουμε, θα σε δούμε στον άλλο κόσμο.
Ήθελε να τον δει ακόμα περισσότερο. και πάλι της έστειλε ο μακαρίτης παρακαλώντας την να περιμένει λίγο σιωπηλός.
Ξάπλωσε μπροστά στην πόρτα του φράχτη και εκεί παρέδωσε το πνεύμα της στον Κύριο. Ο Άγιος Συμεών έμαθε αμέσως τον θάνατό της και διέταξε να φέρουν το σώμα της στον στύλο. Βλέποντας τη μητέρα του, άρχισε να προσεύχεται για αυτήν με δάκρυα. Κατά την προσευχή του, στο σώμα της Αγίας Μάρθας έγιναν αισθητές κινήσεις και στο πρόσωπό της φάνηκε ένα χαμόγελο. Όλοι όσοι το είδαν αυτό θαύμασαν, δοξάζοντας τον Θεό. Την έθαψαν στον στύλο και ο άγιος μνημόνευε τη μητέρα του με προσευχή κάθε μέρα δύο φορές. Αμέσως μετά άλλαξαν πάλι την κολώνα στον άγιο και του έκαναν καινούργια σαράντα πήχεις. Ο μοναχός στάθηκε σε αυτό το στύλο μέχρι τον ευλογημένο θάνατό του.
Στην περιοχή που πέρασε ο αιδεσιμότατος την υπέροχη ζωή του, δεν υπήρχε νερό - το έφερναν από μακριά, από το οποίο υπέφεραν πολύ όσοι έρχονταν στον αιδεσιμότατο και τα ζώα τους. Ο μοναχός, βλέποντας αυτά τα βάσανα από έλλειψη νερού, προσευχήθηκε επιμελώς στον Θεό να στείλει νερό, όπως κάποτε στον διψασμένο Ισραήλ στην έρημο (Αριθμοί 20:2-10). Και τότε, περίπου τη δέκατη ώρα της ημέρας, η γη σείστηκε ξαφνικά και ράγισε στην ανατολική πλευρά του φράχτη, όπου άνοιξε ένα είδος σπηλιάς, στην οποία, πέρα ​​από κάθε προσδοκία, υπήρχε πολύ νερό. Ο άγιος πρόσταξε να σκάψουν το μέρος για επτά πήχεις τριγύρω και από εκεί έρεε άφθονο νερό.
Μια γυναίκα, που διψούσε τη νύχτα, κατάπιε ένα μικρό φίδι μαζί με νερό. Αυτό το φίδι άρχισε να μεγαλώνει στην κοιλιά της γυναίκας και έγινε μεγάλο. Η γυναίκα έμοιαζε πράσινη σαν το γρασίδι και πολλοί γιατροί την περιέθαλψαν, αλλά δεν μπορούσαν να τη θεραπεύσουν. Την έφεραν στον Άγιο Συμεών. Ο μακαρίτης είπε: «Δώστε της να πιει το ντόπιο νερό». Και όταν η γυναίκα άρχισε να πίνει, ένα μεγάλο φίδι βγήκε από μέσα της. σέρνοντας στην κολόνα, το φίδι έσπασε αμέσως σε κομμάτια.
Κάποιοι που περπατούσαν στον αιδεσιμότατο από μακριά, φυγαδεύοντας από τη ζέστη, σταμάτησαν κάτω από ένα δέντρο για να ξεκουραστούν λίγο. Καθισμένοι εκεί στη σκιά, είδαν ένα έγκυο ελάφι να περνάει και της φώναξαν:
- Με τις προσευχές του Αγίου Συμεών σε παρακαλούμε, μείνε λίγο!
Και συνέβη ένα θαυμαστό θαύμα: το ελάφι σταμάτησε. Έτσι και τα ζώα έγιναν πράα και υπάκουα στο όνομα του αγίου! Αφού έπιασαν το ελάφι, οι ταξιδιώτες το σκότωσαν, αφαίρεσαν το δέρμα του και ετοίμασαν ένα γεύμα για τον εαυτό τους από το κρέας του. Μόλις όμως άρχισαν να τρώνε, ξαφνικά χτυπημένοι από την οργή του Θεού, έχασαν την ανθρώπινη φωνή τους και άρχισαν να ουρλιάζουν σαν ελάφια. Έτρεξαν στον Άγιο Συμεών σε ένα τρέξιμο, κουβαλώντας μαζί τους το δέρμα ενός ελαφιού ως καταγγελία της αμαρτίας τους. Έμειναν στον πυλώνα για δύο χρόνια και μετά βίας μπορούσαν να θεραπευτούν και να μιλήσουν σαν άνθρωποι. και το δέρμα ενός ελαφιού ήταν κρεμασμένο σε μια κολόνα ως μαρτυρία του τι είχε συμβεί.
Στο βουνό ακριβώς όπου εργάστηκε ο Άγιος Συμεών, όχι μακριά από τον στύλο, εγκαταστάθηκε ένα φοβερό φίδι, εξαιτίας του οποίου δεν φύτρωσε ούτε χόρτο σε εκείνο το μέρος. Κάποτε, ένα κλαδί, περίπου στο μέγεθος ενός αγκώνα, κόλλησε στο δεξί μάτι ενός φιδιού και προκάλεσε έντονο πόνο στο φίδι. Τότε το φίδι ανέβηκε στην κολόνα του μοναχού και, ξαπλωμένο μπροστά στις πόρτες του φράχτη, έσκυψε ολόκληρο, σαν να έδειχνε ταπείνωση και να ζητούσε έλεος από τον Άγιο Συμεών. Και όταν τον κοίταξε ο άγιος, αμέσως του έπεσε το κλωνάρι από το μάτι, και το φίδι έμεινε εκεί τρεις μέρες, ξαπλωμένο μπροστά στις πόρτες σαν πρόβατο. Όλοι άφοβα πηγαινοέρχονταν χωρίς κανένα κακό από αυτόν. Όταν το μάτι επουλώθηκε τελείως, το φίδι πήγε στη φωλιά του. Και όλοι κοίταξαν και θαύμασαν το θαυμαστό θαύμα.
Σε εκείνη τη χώρα ζούσε ένα pard61, ένα μεγάλο και πολύ τρομερό θηρίο, που καταβρόχθιζε και ανθρώπους και βοοειδή. Κανείς δεν τόλμησε να περάσει από το μέρος όπου εγκαταστάθηκε το θηρίο - και έκανε πολλά προβλήματα στα περίχωρα. Ανακοινώθηκε στον αιδεσιμότατο. Διέταξε να πάρουν χώμα από τον φράχτη του και νερό από το ίδιο μέρος και, γυρίζοντας το μέρος που βρισκόταν το θηρίο, ραντίσουν και ραντίσουν από μακριά. Και έκαναν όπως πρόσταξε ο άγιος. Μετά από λίγη ώρα, βλέποντας ότι το θηρίο δεν φαινόταν πουθενά, πήγαν να το ψάξουν και το βρήκαν νεκρό, ξαπλωμένο στο ίδιο το έδαφος που το είχαν βγάλει από τον φράχτη του μοναχού. Και όλοι δόξασαν τον Θεό.
Σύντομα ένα άλλο θηρίο, πιο άγριο από το πρώτο, εμφανίστηκε στη χώρα αυτή, ένα λεκτικό θηρίο. Ήταν ένας κλέφτης από την Αντιόχεια62 ονόματι Ιωνάθαν. Σκότωσε πολλούς ανθρώπους στους δρόμους και στα σπίτια, επιτιθέμενοι κλεφτικά και απροσδόκητα σε χωριά και προάστια. Κανείς δεν μπορούσε να τον πιάσει, αν και πολλοί τον περίμεναν στο δρόμο. ήταν πολύ δυνατός και γενναίος, ώστε κανείς δεν μπορούσε να σταθεί απέναντί ​​του. Όταν η Αντιόχεια ταράχτηκε και στάλθηκαν στρατιώτες να τον πάρουν, ο ληστής, μη μπορώντας να κρυφτεί από την πολυάριθμη καταδίωξη, έτρεξε στο φράχτη του Αγίου Συμεών. Πιάνοντας τον στύλο σαν πόρνη στα πόδια του Χριστού (Λουκάς 7:37-38), έκλαψε πικρά.
Και τον φώναξε από το ύψος της αγίας στήλης:
Ποιος είσαι, από πού είσαι και γιατί ήρθες εδώ;
Απάντησε:
- Είμαι ο Ιωνάθαν ο ληστής, που έκανε πολλά από κάθε είδους κακία, και ήρθα εδώ για να μετανοήσω για τις αμαρτίες μου.
Καθώς το έλεγε αυτό, στρατιώτες από την Αντιόχεια έτρεξαν και άρχισαν να φωνάζουν στον μοναχό:
- Δώσε μας, πατέρα, τον εχθρό μας, τον ληστή, γιατί και τα θηρία είναι ήδη προετοιμασμένα στην πόλη να τον κάνουν κομμάτια!
Αλλά ο μακάριος Συμεών τους είπε:
- Τα παιδιά μου! Δεν τον έφερα εδώ, αλλά ο Θεός, που επιθυμεί τη μετάνοιά του, τον έστειλε σε μένα. αν μπορείς να μπεις μέσα, πάρε τον, αλλά δεν μπορώ να σου τον βγάλω έξω, γιατί φοβάμαι Αυτόν που μου τον έστειλε.
Ακούγοντας αυτά οι στρατιώτες και μη τολμώντας όχι μόνο να μπουν στον φράχτη, αλλά ούτε και να πουν μια λέξη κατά του αγίου, επέστρεψαν με φόβο και μίλησαν για τα πάντα στην Αντιόχεια.
Ο κλέφτης, όμως, πέρασε επτά μέρες στον στύλο και έκλαψε με πολύ κλάμα, έπεσε κάτω με προσευχή στον Θεό και εξομολογούμενος τις αμαρτίες του. Όλοι όσοι ήταν εκεί, βλέποντας τη μετάνοιά του και τα κλάματα, συγκινήθηκαν. Μετά από επτά μέρες, ο ληστής φώναξε στον άγιο:
- Πατέρα! Θα μου πεις να φύγω;
Επιστρέφετε πάλι στις κακές σας πράξεις; του είπε ο άγιος πατέρας.
«Όχι, πατέρα», απάντησε, «ήρθε η ώρα μου.
Και έτσι συνομιλώντας μαζί του, παρέδωσε το πνεύμα του στον Θεό. Όταν οι μαθητές του Αγίου Συμεών θέλησαν να δώσουν το σώμα του ληστή για να ταφεί κοντά στον φράχτη, ήρθαν στρατιωτικοί διοικητές από την Αντιόχεια και άρχισαν να φωνάζουν:
- Δώσε μας, πατέρα, τον εχθρό μας, για τον οποίο όλη η πόλη αναστατώθηκε.
Αλλά ο άγιος απάντησε:
- Αυτός που τον έφερε κοντά μου, με πλήθος ουράνιους πολεμιστές, ήρθε και τον πήρε καθαρισμένο από τη μετάνοια στον εαυτό Του· οπότε μην με ενοχλείς.
Βλέποντας τον αποθανόντα κλέφτη, οι αρχηγοί τρομοκρατήθηκαν και δόξασαν τον Θεό, που δεν θέλει τον θάνατο του αμαρτωλού. Επιστρέφοντας στην πόλη, ανακοίνωσαν όσα είχαν ακούσει από τον μοναχό και όσα είδαν.
Όρθιος σε μια κολόνα, σαν ένα κερί σε ένα κηροπήγιο, ο σεβασμιότατος πατέρας μας Συμεών ήταν ένα φως για τον κόσμο, που φώτιζε τους λαούς που βρίσκονταν στο σκοτάδι της ειδωλολατρίας και τους καθοδήγησε στο φως της γνώσης αληθινός Θεός. Δόξα στη θαυμαστή χάρη του Θεού που εργάστηκε σε αυτόν! Όρθιος σε ένα μέρος, ο ασκητής οδήγησε τόσους πολλούς στην πίστη, σαν να είχε ταξιδέψει σε όλη την οικουμένη, διδάσκοντας και κηρύττοντας. Διότι, όπως ο ήλιος, ακτινοβολούσε τις ακτίνες της ενάρετης ζωής και της γλυκύτατης διδασκαλίας του και φώτισε τις γύρω χώρες. Στην κολόνα του, μπορούσε κανείς να δει Πέρσες και Αρμένιους να λαμβάνουν το άγιο βάπτισμα. οι Ισμαηλίτες64 ήρθαν κατά πλήθη - διακόσιοι, τριακόσιοι και μερικές φορές χίλιοι άνθρωποι. Με μια κραυγή απέρριψαν τις αυταπάτες των πατέρων τους και έφεραν στον στύλο των ειδώλων, που από αρχαιοτάτων χρόνων σέβονταν και λάτρευαν, τους συνέτριψαν στην κολόνα και τους ποδοπάτησαν. και ψήφιση του νόμου αληθινή πίστηαπό τη μελωμένη γλώσσα του μοναχού και αφού βεβαιώθηκε η κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, επέστρεψαν με μεγάλη χαρά, φωτισμένοι από το φως του ιερού Ευαγγελίου.
Ένας Σαρακηνός διοικητής, του οποίου ο συγγενής ήταν χαλαρός, παρακάλεσε τον άγιο να δώσει σε αυτόν τον ασθενή θεραπεία. Ο άγιος πρόσταξε να τον φέρουν στον στύλο και τον ρώτησε:
Αρνιέσαι το κακό των πατέρων σου;
Αυτός είπε:
- Το αρνούμαι.
Και πάλι ο άγιος ρώτησε:
Πιστεύετε στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα;
Ο χαλαρός ομολόγησε ότι πίστευε χωρίς καμία αμφιβολία.
Τότε ο άγιος είπε: «Σήκω» και αμέσως ο νεαρός σηκώθηκε υγιής, σαν να μην είχε αρρώστια. Και για να φανεί πιο καθαρά η ανάρρωσή του, ο μακάριος διέταξε τον νεαρό να πάρει στους ώμους του τον ίδιο τον χοντρό στο σώμα διοικητή και να τον μεταφέρει στο στρατόπεδό του, πράγμα που έκανε, ρίχνοντάς τον στους ώμους του σαν δεμάτι. Όλοι βλέποντας αυτό δόξαζαν τον Θεό, ο οποίος κάνει θαυμαστά θαύματα μέσω του αγίου Του.
Ο μοναχός είχε επίσης το χάρισμα της προφητείας, γιατί προέβλεψε ξηρασία και πείνα και λοιμό σε δύο χρόνια, και είπε επίσης ότι σε τριάντα μέρες θα πετούσαν ακρίδες και όλα αυτά έγιναν πραγματικότητα. Κάποτε σε ένα όραμα είδε δύο ράβδους να κατεβαίνουν από τον ουρανό, εκ των οποίων η μία έπεσε προς τα ανατολικά και η άλλη προς τη δύση. Ο μοναχός είπε για αυτό το όραμα σε όσους ήταν μαζί του και προφήτευσε ότι οι Πέρσες και οι Σκύθες65 θα ξεσηκωθούν ενάντια στην ελληνική και ρωμαϊκή περιοχή. Και με πολλά δάκρυα και αδιάλειπτη προσευχή, ο μοναχός εξευμενίζει τον Θεό, ώστε να απομακρύνει τη δίκαιη οργή Του και να μην επιτρέψει αυτή την εκτέλεση στους Χριστιανούς. Και παρακάλεσε τον Θεό γι' αυτό: γιατί ολόκληρος ο Περσικός στρατός, ήδη έτοιμος για μάχη, με το θέλημα του Θεού, επιβράδυνε για να ξεκινήσει εκστρατεία, και αφού άρχισαν οι εσωτερικές διαμάχες μεταξύ των Περσών, εγκατέλειψαν την πρόθεσή τους.
Μια μέρα ο μοναχός αντιλήφθηκε ότι ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο νεότερος66 επέστρεψε στους Εβραίους το σπίτι της προσευχής, που είχε δοθεί στους χριστιανούς. Έστειλε αμέσως γράμμα στον βασιλιά και, μη ντροπιασμένος από το βασιλικό πρόσωπο, τον απείλησε με την οργή του Θεού. Αφού διάβασε την επιστολή, ο τσάρος φοβήθηκε - διέταξε ξανά τους χριστιανούς να πάρουν το σπίτι της προσευχής, ο δήμαρχος, ο οποίος συμβούλεψε την επιστροφή της εκκλησίας στους Εβραίους, καθαίρεσε από τη διοίκηση της πόλης και έστειλε μια προσευχή από τον εαυτό του στον μοναχό, ζητώντας από τον Θεό. Στη σύζυγο του ίδιου βασιλιά, την αυτοκράτειρα Ευδοκία, που μετά το θάνατο του συζύγου της έπεσε στην ευτυχία αίρεση67, ο μοναχός νουθέτησε με τις επιστολές του και μέσα σε τέσσερις μήνες την προσηλυτίζει και πάλι σε ευσέβεια. Μετά τη μεταστροφή της, αφού έζησε άλλα τέσσερα χρόνια σε μετάνοια, έλαβε ευλογημένο θάνατο στα Ιεροσόλυμα και ετάφη στην εκκλησία του Αγ. Πρωτομάρτυς Στέφανος, δημιούργημα της. Μετά τον Θεοδόσιο τον νεότερο, μετά τον Θεοδόσιο τον νεότερο, ανέλαβε το βασίλειο, ο Μαρκιανός68 επισκεπτόταν συχνά κρυφά τον μοναχό και λάμβανε πολλά οφέλη από αυτόν.
Η Πέρση βασίλισσα, έχοντας ακούσει για τα θαύματα και την αγιότητα του μοναχού Συμεών, του έστειλε να του ζητήσει ευλογίες και έλαβε από αυτόν ένα ευλογημένο λάδι, το οποίο θεώρησε μεγάλο δώρο και το κράτησε με τιμή.
Η βασίλισσα των Ισμαηλιτών, όντας στείρα, έστειλε στον μοναχό, ζητώντας του να προσευχηθεί γι' αυτήν και ελπίζοντας ότι με τις άγιες προσευχές του θα γινόταν μητέρα. Και έτσι έγινε: γιατί σύντομα λύθηκε η στείρα της και γέννησε έναν γιο. Παίρνοντας το μωρό, η βασίλισσα ξεκίνησε για τον μοναχό. Όταν όμως άκουσε ότι οι γυναίκες δεν έπρεπε να δουν τον μοναχό, γιατί δεν επέτρεψε ούτε στη μητέρα του να έρθει κοντά του, έστειλε τον γιο της στην αγκαλιά των υπηρετών της, διατάζοντας να πει:
- Εδώ, πάτερ, καρπός των ιερών προσευχών σου, ευλόγησε αυτό το μωρό.
Τι μπορεί να πει κανείς για τις ακατανόητες πράξεις του αγίου; Είναι αδύνατο να τα εκφράσεις, γιατί ξεπερνούν τις ανθρώπινες δυνάμεις.
- Εγώ, - λέει ο μακαριστός Θεόδωρος, - πρώτα απ' όλα με εκπλήσσει η υπομονή του: νύχτα μέρα στέκεται για να τον δουν όλοι. Έτυχε μια φορά οι πόρτες και ένα σημαντικό μέρος του πάνω τοίχου να κατέρρευσαν από τη φθορά, και μέχρι να ξαναφτιάξουν ο τοίχος και οι πόρτες, ο άγιος ήταν ορατός σε όλους για αρκετό καιρό. Τότε είδαν ένα νέο και εκπληκτικό θέαμα: άλλοτε στεκόταν ακίνητος για πολλή ώρα, άλλοτε προσευχόταν στον Θεό, κάνοντας συχνές προσκυνήσεις. Ένας από αυτούς που στέκονταν στην κολόνα είπε ότι ήθελε να μετρήσει τα τόξα που έκανε ο ασκητής ασταμάτητα και, έχοντας μετρήσει χίλια διακόσια σαράντα τέσσερα, ήταν εξαντλημένος και, επειδή δεν μπορούσε να κοιτάξει το ύψος του κολόνα, σταμάτησε να μετράει. Ο άγιος όμως δεν εξουθενώθηκε από τις προσκυνήσεις, αλλά παίρνοντας φαγητό μια φορά την εβδομάδα, και μετά πολύ μικρό και ελαφρύ, έγινε ελαφρύς και ικανός για συχνές προσκυνήσεις. Από αρκετή ώρα άνοιξε ένα έλκος και στο άλλο του πόδι, το οποίο δεν επουλώθηκε και έτρεξε πολύ αίμα από αυτό. Αλλά και αυτό το βάσανο δεν μπορούσε να τον αποσπάσει από τη σκέψη του Θεού.
Ο εκούσιος μάρτυς υπέμεινε τα πάντα γενναία, αλλά αναγκάστηκε να δείξει το έλκος του. Ένας ιερέας από την Αραβία, ένας ευγενικός και εμπνευσμένος άνθρωπος, ήρθε κοντά του και άρχισε να λέει:
- Σε ρωτάω στο όνομα της ίδιας της Αλήθειας, που προσέλκυσε το ανθρώπινο γένος στον εαυτό της, πες μου: είσαι άνθρωπος ή ασώματο ον;
Γιατί με ρωτάς αυτό; του είπε ο αιδεσιμότατος.
«Άκουσα για σένα», απάντησε ο ιερέας, «ότι δεν τρως, δεν πίνεις, δεν κοιμάσαι: αλλά αυτό είναι ασυνήθιστο για έναν άνθρωπο, και ένα άτομο δεν μπορεί να ζήσει χωρίς φαγητό, ποτό και ύπνο.
Και ο μοναχός πρόσταξε τον ιερέα να ανέβει στην κολόνα του και του επέτρεψε να δει και να αγγίξει το έλκος, καλυμμένο με πύον και σκουλήκια. Ο ιερέας, βλέποντας το έλκος και ακούγοντας για τον μοναχό ότι τρώει φαγητό μόνο μια φορά την εβδομάδα, εξεπλάγη με την υπομονή και το κατόρθωμα του αγίου.
Με τέτοια κατορθώματα, κάνοντας τόσα θαύματα και κάνοντας μια τέτοια ενάρετη ζωή, ο μοναχός ήταν πράος και ταπεινός, σαν να ήταν χαμηλότερος και πιο άσεμνος από όλους τους ανθρώπους. Για όλους, το πρόσωπό του ήταν εξίσου φωτεινό και ο λόγος του αγαπητός, τόσο για τον ευγενή όσο και για τον δούλο, και για τους πλούσιους και για τους άθλιους, και για το τελευταίο τέρας: γιατί δεν είχε καμία μεροληψία. Και όλοι δεν χορταίνονταν - τόσο η ενατένιση του αγίου του προσώπου όσο και η γλυκομίλητη συνομιλία του, γιατί τα χείλη του ήταν γεμάτα με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Έχοντας το χάρισμα της σοφίας, κάθε μέρα γέμιζε τις καρδιές όσων άκουγαν με ένα ποτάμι διδασκαλίας, και πολλοί, διδαχόμενοι από τη διδασκαλία του, άφηναν καθετί το γήινο και, σαν πουλιά, ανέβαιναν στο βουνό, άλλοι έφευγαν για μοναστήρια, άλλοι για ερήμους και άλλοι που μένουν να ζήσουν μαζί του.
Ο ημερήσιος χάρτης του βίου του αγίου είχε ως εξής. Όλη τη νύχτα και τη μέρα μέχρι την ένατη ώρα στεκόταν σε προσευχή, αλλά μετά την ένατη ώρα μίλησε σε όσους ήταν συγκεντρωμένοι στον στύλο. τότε άκουγε τις ανάγκες και τις παρακλήσεις όλων που έρχονταν κοντά του και θεράπευαν τους αρρώστους. Μετά δάμασε τις ανθρώπινες διαμάχες και διαμάχες και αποκατέστησε την ειρήνη. Τελικά, κατά τη δύση του ηλίου, στράφηκε πάλι στην προσευχή. Κάνοντας τέτοιους κόπους, δεν σταμάτησε να φροντίζει τον εκκλησιαστικό κόσμο, καταστρέφοντας την παγανιστική αθεΐα, διαψεύδοντας την εβραϊκή βλασφημία, εξαλείφοντας τις αιρετικές διδασκαλίες. Με τις σοφές και χρήσιμες επιστολές του, κατηύθυνε τους βασιλιάδες και τους πρίγκιπες και όλες τις αρχές στο φόβο του Θεού, στο έλεος και στην αγάπη, και τους ξεσήκωσε στην προστασία της εκκλησίας του Θεού και δίδαξε σε όλους πολλά ωφέλιμα για την ψυχή. Έτσι, περνώντας μια θαυμάσια ζωή, που φαινόταν αφόρητη για την ανθρώπινη φύση, πλησίασε ήδη τον θάνατό του, έχοντας συμπληρώσει τα εκατό χρόνια ζωής του. Στάθηκε στον στύλο, όπως γράφουν άνθρωποι που είναι αρκετά άξιοι πίστης, ογδόντα χρόνια. Ήταν τελείως τελειοποιημένος στις αρετές - ήταν ένας επίγειος άγγελος και ένας ουράνιος άνθρωπος.
Ο μαθητής του Αντώνιος διηγείται για τον ευλογημένο θάνατο του αγίου.
«Μια μέρα», λέει, «ήταν Παρασκευή, μετά την ένατη ώρα, όταν περιμέναμε από αυτόν τη συνηθισμένη διδασκαλία και ευλογία, δεν μας κοίταξε από τον στύλο· το ίδιο το Σάββατο και την Κυριακή, δεν το έκανε. δίδαξέ μας σύμφωνα με το έθιμο τον λόγο του πατέρα μου. Και φοβήθηκα, και ανέβηκα στον στύλο, και βλέπω - ο μοναχός στέκεται με το κεφάλι, σκυμμένος, όπως στην προσευχή, και τα χέρια του είναι διπλωμένα στο στήθος του. κάνει μια προσευχή, στάθηκα σιωπηλός, και μετά, στάθηκε μπροστά του, είπε:
- Πατέρα! Ευλόγησέ μας, για τους ανθρώπους, τρεις μέρες και τρεις νύχτες, περιτριγυρίζουν τον στύλο, περιμένοντας την ευλογία σου. Δεν μου απάντησε. Και πάλι του είπα:
Γιατί, πατέρα, δεν απαντάς στον λυπημένο γιο σου; Σε έχω προσβάλει με κανέναν τρόπο; Άπλωσε το χέρι σου προς εμένα, για να το φιλήσω.
Αλλά δεν υπήρχε απάντηση. Έχοντας σταθεί μπροστά του για μισή ώρα, άρχισα να αμφιβάλλω και σκέφτηκα: δεν είχε ήδη πάει στον Κύριο; Έσκυψα το αυτί μου, και δεν ακούστηκε ανάσα, μόνο ένα δυνατό άρωμα, σαν από διάφορα ευωδιαστά αρώματα, έβγαινε από το σώμα του.
Τότε, συνειδητοποιώντας ότι είχε αναπαυθεί στον Κύριο, λυπήθηκα και έκλαψα πικρά. Και αφού τον πλησίασα, ξάπλωσα και έκρυψα τα λείψανά του και φίλησα τα μάτια, τα γένια, το στόμα και τα χέρια του, λέγοντας:
«Σε ποιον με αφήνεις, πατέρα; Πού θα ακούσω τις γλυκές διδαχές σου; Πού θα χορτάσω την αγγελική σου κουβέντα; Ή τι απάντηση θα δώσω για σένα στους ανθρώπους που περιμένουν την ευλογία σου; Τι να πω στους αρρώστους που έρχονται εδώ ζητώντας θεραπεία; Και ποιος βλέποντας την κολώνα σου ακατάπαυστη, μη σε έχει πάνω της σαν λυχνάρι, δεν κλαίει; Κι όταν πολλοί από μακριά έρχονται εδώ και σε ψάχνουν και δεν σε βρίσκουν, δεν θα κλάψουν; Αλίμονο! Τώρα σε βλέπω, αλλά αύριο - είτε πάω δεξιά είτε αριστερά - δεν θα σε βρω!
Κλαίγοντας τόσο πάνω του, μέσα στη λύπη της ψυχής μου, αποκοιμήθηκα, και ιδού, ο αιδεσιμότατος εμφανίστηκε σαν τον ήλιο, λέγοντας:
- Δεν θα αφήσω στύλο, ούτε τόπο, ούτε βουνό αυτού του ευλογημένου. Κατέβα και ευλόγησε τον κόσμο, γιατί έχω ήδη ξεκουραστεί. Έτσι θέλησε ο Κύριος. Και μην τους το πείτε μήπως υπάρξει φήμη, αλλά στείλτε μου ένα μήνυμα στην Αντιόχεια. Είναι κατάλληλο για εσάς να υπηρετείτε σε αυτόν τον τόπο, και ο Κύριος θα σας ανταμείψει σύμφωνα με το έργο σας.
Και ξύπνησα από τον ύπνο και τρέμοντας είπα: «Μη με ξεχνάς, πάτερ, στην αγία σου ανάπαυση» και έπεσα στα πόδια του, φίλησα τα άγια πόδια του και, πιάνοντας το χέρι του, το έβαλα στα μάτια μου. λέγοντας: «Ευλόγησε με, πάτερ», και έκλαψε πάλι πικρά. Έπειτα, αφού σηκώθηκα, σκούπισα τα δάκρυά μου, για να μην μάθει κανείς τι είχε συμβεί, και κατέβηκα και έστειλα κρυφά έναν πιστό αδελφό στην Αντιόχεια στον Πατριάρχη Μάρτυριο69 με την είδηση ​​της κοίμησης του μοναχού. Και σύντομα έφτασε ο πατριάρχης με τρεις επισκόπους, καθώς και τον δήμαρχο με τα στρατεύματά του, και πλήθος κόσμου όχι μόνο από την Αντιόχεια, αλλά και από όλες τις γύρω πόλεις και χωριά, και από τα μοναστήρια των μοναχών με κεριά και θυμιατήρια, και Ένα μεγάλο πλήθος Σαρακηνών συνέρρευσαν σύντομα, σαν ποτάμια, γιατί η είδηση ​​του θανάτου του μοναχού πήγε παντού, σαν να την κουβαλούσε ο άνεμος. Και ο πατριάρχης με τους επισκόπους ανέβηκε στον στύλο, και παίρνοντας τα τίμια λείψανα, το κατέβασαν και το άφησαν στον στύλο. Και όλος ο λαός έκλαψε. ακόμη και τα πουλιά σε πλήθος, μπροστά σε όλους, πετούσαν γύρω από την κολόνα με μια κραυγή, σαν να έκλαιγαν για τον θάνατο μιας τέτοιας λάμπας στον κόσμο. Το κλάμα των ανθρώπων ακούστηκε για επτά στάδια70, και τα γύρω βουνά, τα χωράφια και τα δέντρα έμοιαζαν να θρηνούν και να κλαίνε μαζί με τους ανθρώπους, γιατί παντού ο αέρας ήταν σκοτεινός και σκοτεινά σύννεφα κινούνταν. Αλλά είδα έναν άγγελο να εμφανίζεται στα άγια λείψανα, και το πρόσωπό του ήταν σαν αστραπή, και τα ρούχα του ήταν σαν χιόνι, και μαζί του επτά πρεσβύτεροι μιλούσαν. Άκουσα και τη φωνή τους, αλλά τι είπαν, δεν κατάλαβα, γιατί με έπιασε ο φόβος και η φρίκη.
Την ημέρα που εκοιμήθη ο μοναχός Συμεών, ο μαθητής του και μιμητής της αγίας του ζωής, ο μοναχός Δανιήλ 71 -λίγο πριν από την ώρα που σκόπευε κι αυτός, στις εκβολές της Μαύρης Θάλασσας, κοντά στην Κωνσταντινούπολη, να σκαρφαλώσει στον στύλο. είδε από την πλευρά όπου ο στύλος ήταν ο Άγιος Συμεών, πολλά στρατεύματα του ουρανού να ανεβαίνουν από τη γη στον ουρανό, και ανάμεσά τους την ανερχόμενη χαρούμενη ψυχή του Αγίου Συμεών. Και όχι μόνο ο μοναχός Δανιήλ, αλλά και ο μακαριστός Αυξέντιος,72 που κλήθηκε από την έρημο στη Σύνοδο της Χαλκηδόνας,73 είδαν το ίδιο πράγμα όταν ήταν στη Βηθανία74.
Όταν εναποτέθηκαν τα τίμια λείψανα του Αγίου Συμεών στην ετοιμασμένη στρωμνή, ο πατριάρχης άπλωσε το χέρι του, θέλοντας να πάρει λίγα μαλλιά από τα γένια του αγίου ως ευλογημένη ανάμνηση, και το χέρι του αμέσως μαράθηκε. Και μόνο μετά τη θερμή προσευχή όλων για αυτόν προς τον Θεό και τον άγιο του Θεού, το χέρι του πατριάρχη έγινε υγιές. Παίρνοντας τα πολύτιμα λείψανα του Αγίου Συμεών τα μετέφεραν με ψαλμωδίες στην Αντιόχεια και όλη η πόλη βγήκε να τους υποδεχθεί. Υπήρχε ένας βουβός και κουφός εκεί για σαράντα χρόνια περίπου. Μόλις είδε το άγιο σώμα του μοναχού, οι δεσμοί της ακοής και της γλώσσας του λύθηκαν αμέσως, και πέφτοντας μπροστά στα ιερά λείψανα, αναφώνησε: «Ήρθες για το καλό, δούλε του Θεού, γιατί ιδού, ο ερχομός με έχει γιατρέψει».
Οι κάτοικοι της Αντιόχειας, αφού δέχτηκαν το σώμα του αγίου, το πολυτιμότερο από χρυσό και ασήμι, τον μετέφεραν στη μεγάλη πατριαρχική εκκλησία75 και στον τάφο του έγιναν πολλά θαύματα και θεραπείες. Λίγα χρόνια αργότερα κτίστηκε εκκλησία στο όνομα του Αγίου Συμεών του Στυλίτη και μεταφέρθηκαν εκεί τα ιερά λείψανά του.
Ο μοναχός κοιμήθηκε κατά τη βασιλεία του Λέοντος του Μεγάλου,76 το 4ο έτος αυτής της βασιλείας. Αυτό ήταν το έτος 460 μ.Χ. Ο βασιλιάς Λέων έστειλε στους Αντιοχείς, ζητώντας τους να δώσουν τα λείψανα του μοναχού για να μεταφερθούν στην Κωνσταντινούπολη. αλλά αυτοί, μη θέλοντας να χάσουν έναν τέτοιο μεσολαβητή, είπαν στους απεσταλμένους του βασιλιά:
«Επειδή η πόλη μας δεν έχει πέτρινα τείχη, γιατί έπεσαν, εν μέρει καταστράφηκαν από την οργή του τσάρου, εν μέρει συντρίφθηκαν από μεγάλο σεισμό,77 γι' αυτόν τον λόγο φέραμε το άγιο σώμα του Συμεών, για να γίνει το τείχος μας. και προστασία78.
Στη θέση που βρισκόταν η κολόνα του Αγίου Συμεών, κτίστηκε στο όνομά του μια όμορφη σταυροειδής εκκλησία και κτίστηκε μεγάλο μοναστήρι79. Και ο μοναχός εκπλήρωσε την υπόσχεσή του, την οποία είπε σε όραμα στον Αντώνιο στον μαθητή του, ότι δηλαδή δεν θα εγκαταλείψει τον τόπο του: γιατί εκεί δεν απέτυχαν τα θαύματα και οι θεραπείες των ασθενών. Και την ημέρα της μνήμης του, κάθε χρόνο ένα μεγάλο αστέρι εμφανιζόταν πάνω από τον πυλώνα και φώτιζε ολόκληρη τη χώρα. Πολλοί ιστορικοί συγγραφείς μαρτυρούν την εμφάνιση εκείνου του άστρου, ιδιαίτερα ο Ευάγριος Σχολαστικός,80 που το είδε με τα μάτια του. Ο ίδιος Ευάγριος γράφει ότι ο άγιος αυτός τόπος ήταν απρόσιτος για τις γυναίκες και τον φύλαγαν με κάθε δυνατό τρόπο για να μην τολμήσει το πόδι της γυναίκας να αγγίξει το κατώφλι, πέρα ​​από το οποίο δεν επιτρεπόταν να μπει ούτε η μητέρα του μοναχού. Λένε ότι μια γυναίκα ντύθηκε σαν άντρας για να μην την αναγνωρίσουν ότι μπήκε στην εκκλησία του Αγίου Συμεών και όταν άγγιξε το κατώφλι της εκκλησίας έπεσε αμέσως νεκρή ανάσκελα. Αν, όμως, έρχονταν εκεί γυναίκες, όπως γράφει ο Νικηφόρος81, τότε και πάλι δεν τολμούσαν να πλησιάσουν τον φράχτη, αλλά στέκονταν σε απόσταση και έκαναν την προσευχή τους, κοιτάζοντας τον στύλο.
Και όλοι όσοι ήρθαν με πίστη δεν έχασαν τη χάρη του μοναχού, αλλά έλαβαν βοήθεια και διάφορες θεραπείες και επέστρεψαν με χαρά, χάρη στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Εν Τριαδικό Θεό, στον οποίο τιμή και δόξα και λατρεία, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.
Λόγος από τον Lug82 για τον Μηνά τον διάκονο, που πήγε στον κόσμο, αφού απέβαλε τη μοναστική εικόνα, και πάλι μέσω του Αγίου Συμεών την έβαλε και σώθηκε.
Ο Γεώργιος του Ράιφσκυ83 μας είπε για έναν αδελφό που ήταν διάκονος εκεί, ονόματι Μίνα:
«Έφυγε από το μοναστήρι, και -τι του συνέβη, δεν ξέρω- αλλά μόνο αυτός άφησε τον μοναχικό βαθμό και έγινε απλός (λαϊκός) Μετά από πολλές μέρες πήγε στην πόλη του Θεού Αντιόχεια και, όταν πέρασε. Σελεύκεια84, είδε από μακριά το μοναστήρι Συμεών τον Στυλίτη και είπε στον εαυτό του: «Θα πάω να δω τον μεγάλο Συμεών, γιατί δεν τον έχω δει ποτέ.» Όταν πλησίασε την κολώνα και πλησίασε τόσο πολύ που τον είδε ο άγιος, ο Συμεών. έμαθε από τον Θεό ότι η Μίνα ήταν μοναχός και υπηρετούσε ως διάκονος και κάλεσε τον δούλο κοντά του, είπε:
- Φέρε μου το ψαλίδι εδώ.
Ο υπάλληλος έφερε Ο Συμεών του είπε:
- Ευλογημένος να είναι ο Κύριος, μείωσε αυτόν, - και έδειξε τη Μίνα με το δάχτυλό του, και πολλοί στάθηκαν κοντά στον στύλο.
Η Μίνα, κατάπληκτη από τα λόγια του αγίου και την έπιασε μεγάλος φόβος, δεν μάλωσε καθόλου, συνειδητοποιώντας ότι ο Θεός είχε αποκαλύψει στον γέροντα γι' αυτόν. Αφού τον κουρδίσανε, του είπε ο μέγας Συμεών: «Κάνε μια προσευχή, διάκο», και όταν έκανε μια προσευχή, ο άγιος του είπε: «Πήγαινε στη Ράιφα, από όπου βγήκες».
Όταν άρχισε να λέει: «Δεν αντέχω την ντροπή των πατέρων», του είπε ο Συμεών:
- Έχε πίστη σε μένα, παιδί, - σε αυτό που έγινε τώρα, δεν είναι ντροπή για σένα, και οι πατέρες θα σε δεχτούν με ειρήνη, και θα έχουν χαρά και διασκέδαση από την επιστροφή σου. Και να ξέρεις ότι ο Θεός θα σου δείξει ένα σημάδι με το οποίο θα ξέρεις ότι σου έχει συγχωρήσει την αμαρτία σου, γιατί η χάρη Του είναι ανέκφραστη.
Όταν ήρθε στη Ράιφα, οι πατέρες τον υποδέχθηκαν με ανοιχτές αγκάλες και τον άφησαν στο βαθμό του διακόνου. Την ίδια Κυριακή, όταν μετέφερε το ζωογόνο αίμα του Μεγάλου Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, ξαφνικά διέρρευσε το μάτι του. Και από αυτό το σημείο οι πατέρες κατάλαβαν ότι ο Κύριος του συγχώρεσε την αμαρτία του, σύμφωνα με τον λόγο του Αγίου Συμεών.
Το θαύμα που έκανε ο Άγιος Συμεών στον Πρεσβύτερο
Κάποτε ένας πρεσβύτερος κάθισε στο προστώο της εκκλησίας και διάβασε το Ιερό Ευαγγέλιο. Και τότε το κακό πνεύμα ήρθε σε αυτόν με τη μορφή ενός σκοτεινού και ζοφερού σύννεφου και, σαν κουκούλα, τυλιγμένο γύρω από το κεφάλι του. και το φως έσβησε για αυτόν, και το μυαλό του αφαιρέθηκε, και όλα του τα κόκαλα ήταν χαλαρά, και δεν μπορούσε να μιλήσει. Όσοι μπήκαν τον βρήκαν νεκρό. και έμεινε σε εκείνη την αρρώστια για εννέα χρόνια, και δεν μπορούσε να αναποδογυρίσει αν δεν τον βοηθούσε κάποιος. Το σπιτικό του, ακούγοντας για τον Άγιο Συμεών, πήγε στον άγιο, κουβαλώντας τον άρρωστο στο κρεβάτι και, αφού δεν έφτασαν στο μοναστήρι για τρία μίλια, σταμάτησαν εκεί για να ξεκουραστούν. Και ο Άγιος Συμεών, όρθιος στην προσευχή, ήταν ανοιχτός για τον πρεσβύτερο. Τα μεσάνυχτα ο άγιος κάλεσε έναν από τους μαθητές του και του είπε:
- Πάρε νερό από εδώ και πήγαινε γρήγορα. θα βρείτε έναν πρεσβύτερο κουβαλημένο στο κρεβάτι, ραντίστε τον με αυτό το νερό και πείτε του: «Ο αμαρτωλός Συμεών σου λέει: στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, σήκω και άφησε το κρεβάτι σου και έλα σε μένα με τα πόδια σου».
Ο μαθητής πήγε και έκανε σύμφωνα με τον λόγο του αγίου. Και ο πρεσβύτερος σηκώθηκε υγιής και, αφού ήρθε, προσκύνησε στον άγιο.
Ο άγιος του είπε:
- Σήκω, μη φοβάσαι! Αν και ο διάβολος σας προκάλεσε θλίψη για εννέα χρόνια, η αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα δεν σας άφησε να χαθείτε μέχρι το τέλος. Για το γεγονός ότι εσύ, χωρίς φόβο Θεού και ακόμη και προσβάλλοντας το ιερό, συμπεριφέρθηκες στο ιερό θυσιαστήριο και, πριν από την ανακάλυψη της αλήθειας, άκουγες συκοφάντες που καταδίκαζαν κρυφά τους γείτονές σου και χωρίς ενοχές προσέβαλλαν αυτούς που συκοφαντήθηκαν, αφορίζοντάς τους από τα Ιερά Μυστήρια, και, κάνοντας αυτό, λύπησες πολύ τον Θεό που αγαπά την ανθρωπότητα, και έκανες τον διάβολο πολύ χαρούμενο, - γι' αυτό ο διάβολος έλαβε εξουσία πάνω σου. Αλλά η αγάπη της ανθρωπότητας και το έλεος του Θεού έχουν πολλαπλασιαστεί πάνω σας. Εκείνους που στεναχωρήσατε με τον αφορισμό, θα τους βρείτε πολύ άρρωστους: προσεύχονται για εσάς, ώστε, αφού αναρρώσετε, να τους συγχωρήσετε. και όπως σας ελεήθη ο Θεός, έτσι και εσείς δείχνετε έλεος σε αυτούς, και παίρνοντας τη γη από εδώ, ραντίστε τους.
Και ο πρεσβύτερος πήγε με χαρά ευχαριστώντας τον Θεό και έκανε όπως τον πρόσταξε ο άγιος. Και αμέσως θεραπεύτηκαν, δοξάζοντας τον Θεό.
Τροπάριο, ήχος 1:
Στύλος υπομονής ήσουν, ζηλιάρης του προπάτορα του σεβασμιωτάτου, Ιώβ στα πάθη, Ιωσήφ στους πειρασμούς, και ασώματη ζωή, όντας στο σώμα, Συμεών πάτερ ημών: προσευχήσου στον Χριστό τον Θεό να σωθούν οι ψυχές μας.
Κοντάκιον, ήχος 2:
Αναζητήστε το υψηλότερο, συναναστραφείτε με το υψηλότερο, και φτιάξτε ένα άρμα από πυρίμαχο στύλο: εκείνος ο συνομιλητής του αγγέλου ήσασταν ευλαβής, προσευχόμενος αδιάκοπα στον Χριστό Θεό μαζί τους για όλους μας.

39 Η Καππαδοκία είναι περιοχή της Μικράς Ασίας. Η Καππαδοκία ήταν παλαιότερα ανεξάρτητο κράτος. Από το 363 έως το 370 π.Χ., ήταν αρχικά υπό την κυριαρχία των Περσών και μετά των Μακεδόνων. Έπειτα, μέχρι το 16ο έτος μ.Χ., είχε πάλι τους βασιλιάδες της. Το 17, επί αυτοκράτορα Τιβέριου, ενώθηκε με τον Πόντο και τη Μικρά Αρμενία και μετατράπηκε σε ρωμαϊκή επαρχία. Στα τέλη του XI αιώνα. (1074) Η Καππαδοκία περιήλθε στην κυριαρχία των Τούρκων και εξακολουθεί να ανήκει σε αυτούς. Κατά την εποχή του Σεβ. Συμεών, εδώ άνθισε ο Χριστιανισμός. Μεγάλοι δάσκαλοι της Εκκλησίας: Αγ. Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός, ο φίλος του Αγ. Μέγας Βασίλειος, αδελφός του Αγ. Βασίλειος του Αγ. Γρηγόριος Νύσσης - ήταν ένα είδος Καππαδόκες.
40 δηλ. το μυστήριο του Αγ. Το βάπτισμα, το οποίο στην Αγία Γραφή ονομάζεται λουτρό (βλ. Τίτο 3:5· Εφεσ. 5:26).
41 Rev. Ο Συμεών δεν ήταν πραγματικά βοσκός των προβάτων των λέξεων, δηλ. δεν είχε ιερατικό βαθμό, και λέγεται έτσι γιατί με την ίδια τη ζωή και τη διδασκαλία του (συνομιλίες) κατεύθυνε τους ανθρώπους στη σωτηρία.
42 Στην Ανατολή, τα βοοειδή ακόμα βόσκουν όλο το χρόνοκαι δεν διώχνεται μόνο σε βαρύ χιόνι και καταιγίδα, παραμένοντας στη συνέχεια σε ειδικά στυλό.
43 Οι ευαγγελικοί μακαρισμοί βρίσκονται μεταξύ των ευαγγελιστών: Ματθαίος στο κεφ. 5, Άρθ. 3-12, και Λουκάς, κεφ. 6, Άρθ. 20-23.
44 Οι αρχαίοι χριστιανοί κατά την προσευχή έπεσαν με τα μούτρα στο έδαφος, απεικονίζοντας σταυρό, δηλ. επέκταση των βραχιόνων στα πλάγια. μέσω αυτού εκφράστηκε η πίστη στον σταυρωμένο Κύριο και η συνείδηση ​​της ανθρώπινης αμαρτωλότητας.
45 Δηλαδή ότι έσκαψε στη στέρεη (ηπειρωτική) γη.
46 Ο μακαριστός Θεόδωρος Επίσκοπος Κύρου, που έζησε ταυτόχρονα με τον Αγ. Συμεών, τον επισκέφτηκε ο ίδιος κατά την παραμονή του στον στύλο. Γράφει: «Αν και μπορώ να καταθέσω τις πράξεις του από όλους, φοβάμαι να ξεκινήσω την ιστορία, ώστε να μην φαίνονται μυθικά και αναξιόπιστα στους επόμενους, αφού υπερβαίνουν την ανθρώπινη φύση».
47 Ηγούμενος (από τα ελληνικά - αρχηγός) - ο προϊστάμενος του μοναστηριού.
48 Λαύρα (από τα ελληνικά, μέρος της πόλης, λωρίδα) - ένας αριθμός κελιών που βρίσκονται στον φράχτη, γύρω από την κατοικία του ηγουμένου, με τη μορφή λωρίδων στην πόλη. Την πρώτη και την τελευταία μέρα της εβδομάδας, οι ερημίτες συγκεντρώνονταν για Θείες λειτουργίες. τις υπόλοιπες μέρες ήταν σιωπηλοί. Η ζωή στις δάφνες ήταν πολύ πιο δύσκολη από ό,τι σε άλλα μοναστήρια. Από την αρχαιότητα, το όνομα Λαύρα ονομαζόταν σε πολυπληθή και σημαντικά μοναστήρια. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Αίγυπτο και μετά στην Παλαιστίνη.
49 δηλ. από έναν κουβά που χρησιμοποιείται για την άντληση νερού από ένα πηγάδι.
50 Ένα σχοινί από κλαδιά φοίνικα - σαν το μπαστούνι μας.
51 Κομμωτήριο - κάτω ενδύματα υφασμένα από τρίχες αλόγου και φορεμένα από ασκητές στο γυμνό σώμα τους.
52 Κύτταρα από τα λατινικά σημαίνει στην πραγματικότητα ένα κυτταρικό κελί.
53 Αγκώνας, ή λάκα - ένα μέτρο μήκους, ίσο με 10,5 ίντσες.
54 Οι προσφορές που εγείρονται ενάντια στο μυαλό του Θεού είναι τολμηρές σκέψεις ενάντια στις αλήθειες της Αποκάλυψης και στις διατάξεις της Εκκλησίας. Το να αιχμαλωτίζει κάθε νου στην υπακοή του Χριστού σημαίνει να αναγκάζει το νου να υποταχθεί στην αλήθεια του Χριστού, να αναγνωρίσει το ύψος και τη δύναμή του.
55 Ιβηρία - σημερινή Γεωργία.
56 Μουλιασμένο sochivo - μουλιασμένα ή βραστά ξηρά φρούτα, ρύζι, σιτάρι κ.λπ.
57 Αυτούς τους φράχτες έφτιαξαν οι ερχόμενοι από ξερολιθιές. Τέτοιοι κλειστοί χώροι ονομάζονταν μάνδρες, και αφού όσοι ήθελαν να εργαστούν υπό την καθοδήγηση του Αγ. Συμεών, τότε λέγεται αρχιμανδρίτες (π.χ. στην Υπηρεσία Μηναίον).
58 Ο Άγιος Μελέτιος ήταν Πατριάρχης Αντιοχείας από το 358 έως το 381 και ο Δόμνος Β' ή Δομνίνος από το 441 έως το 448.
59 Ο Αντώνιος ήταν μαθητής του Αγ. Συμεών και έγραψε τη ζωή του.
60 Οι Σαρακηνοί είναι οι κάτοικοι της Αραβίας. Αρχικά, το όνομα αυτό ονομαζόταν νομαδική ληστρική φυλή και στη συνέχεια χριστιανοί συγγραφείς μετέφεραν αυτό το όνομα σε όλους και γενικά στους μουσουλμάνους.
61 Η παρέα ή η λεοπάρδαλη είναι ένα αρπακτικό ζώο, παρόμοιο με την τίγρη, αλλά με στίγματα και όχι ριγέ δέρμα και λιγότερο ανάστημα.
62 Κατά τη διάρκεια της ζωής του μοναχού υπήρχαν αρκετές πόλεις με αυτό το όνομα. πλησιέστερα στο μέρος όπου διέφυγε ήταν η Αντιόχεια της Σελεύκειας (κοντά στην πόλη Σελεύκεια Πιερίας).
63 Λήψη εγκληματιών άγρια ​​ζώα- ένα είδος εκτέλεσης - γινόταν συνήθως σε ειδικά κτίρια, που ονομάζονταν τσίρκα, και ήταν, κληρονομικά από την παγανιστική εποχή, λαϊκό θέαμα.
64 Οι Ισμαηλίτες είναι απόγονοι του Ισμαήλ, του γιου του πατριάρχη Αβραάμ από την Άγαρ: βλέπε Γεν. 25:12 κ.ε.
65 Οι Σκύθες ζούσαν κυρίως κατά μήκος της βόρειας ακτής της Μαύρης Θάλασσας.
66 Βασίλεψε από το 408 έως το 450.
67 Ο Ευτύχης, καταδικασμένος από την Δ' Οικουμενική Σύνοδο, δίδασκε ότι ο Ιησούς Χριστός είχε μία φύση - Θεία, ενώ ο Αγ. Η Εκκλησία ανέκαθεν αναγνώριζε και αναγνωρίζει στον Ιησού Χριστό δύο φύσεις, αμίμητες και αχώριστες - Θεϊκή και ανθρώπινη.
68 Βασίλεψε από το 450 έως το 457.
69 Ο Μάρτυριος ήταν Πατριάρχης Αντιοχείας από το 456 έως το 468.
70 Στάδιο - ένα μέτρο μήκους, περίπου 88 βαθμοί. επτά στάδια - περίπου 1,25 βερστ.
71 Η μνήμη του είναι 11 Δεκεμβρίου.
72 Μνήμη Σεβ. Auxentia 14 Φεβρουαρίου.
73 Η Σύνοδος της Χαλκηδόνας - η 4η Οικουμενική - έγινε το 451.
74 Βηθανία - χωριό νοτιοανατολικά της Ιερουσαλήμ, περίπου 2 βερστς μακριά, στους πρόποδες του όρους των Ελαιών.
75 Οι Μεγάλες Εκκλησίες στην Ανατολή είναι οι ναοί που βρίσκονται στα πατριαρχεία και ορίζονται για την εκτέλεση των Θείων λειτουργιών σε αυτά από τους ίδιους τους πατριάρχες.
76 Ο Μέγας Λέων βασίλεψε από το 457 έως το 474.
77 Εδώ, φυσικά, η Αντιόχεια Συρίας, κάποτε η υπέροχη πρωτεύουσα του συριακού κράτους, και τώρα η φτωχή πόλη της ασιατικής Τουρκίας.
78 Μερικά από τα λείψανα του Αγίου Συμεών μεταφέρθηκαν στη συνέχεια στον μοναχό Δανιήλ τον Στυλίτη, με τις προσευχές του, όπως είναι γραμμένο στον βίο αυτού του αγίου - 11 Δεκεμβρίου.
79 Τον VIII αιώνα. Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός συνέταξε τον κανόνα του Αγ. Συμεών, και από τον Πατριάρχη Ερμάν η Εκκλησία έλαβε ιερούς ύμνους προς τιμήν του μοναχού.
80 Ο Ευάγριος Σχολαστικός, που έζησε τον 6ο αιώνα, έγραψε την Εκκλησιαστική Ιστορία.
81 Ο Νικηφόρος Κάλλιστος, που έζησε τον 14ο αιώνα, έγραψε την Ιστορία της Εκκλησίας.
82 «The Spiritual Meadow» - μια σύνθεση του μοναχού John Mosch, περιέχει θρύλους από τη ζωή των ανατολικών ασκητών.
83 Η Ράιφα είναι ένα χωριό στην ανατολική ακτή της χερσονήσου του Σινά.
84 Σελεύκεια - παραθαλάσσια πόλη της Συρίας, στην ακτή Μεσόγειος θάλασσαδυτικά της Αντιόχειας και στις εκβολές του Ορόντη.
85 Το γεγονός με τον διάκονο Μηνά γίνεται κατανοητό έτσι. Για έναν απεχθή λόγο, ο Μίνα εγκατέλειψε αυθαίρετα τον μοναχισμό και τη διακονία και περνούσε το χρόνο του ως λαϊκός. Αυτή η αυτοδιάθεση από μέρους του, βέβαια, ήταν βαρύ αμάρτημα, αλλά ταυτόχρονα, χωρίς την κρίση της εκκλησίας γι' αυτόν, δεν μπορούσε ακόμη να θεωρηθεί ότι στερήθηκε τη χάρη του διακονικού. Αντίστοιχα, η μοναστική τελετή επί της Μίνας, κατόπιν εντολής του μοναχού, καθώς και η εκφώνηση προσευχής από τη Μίνα, δηλ. Οι λιτανείες, ήταν απλώς μια εικονική, ορατή υπενθύμιση στη Μίνα της μοναστικής ζωής και της διακονικής υπηρεσίας που είχε εγκαταλείψει αυθαίρετα. Μέσω αυτής της υπενθύμισης, ο μοναχός ήθελε προφανώς να προκαλέσει μετάνοια στη Μίνα και, επιπλέον, ίσως να απαλλάξει τους αδελφούς της μονής από τις αμφιβολίες για τη δυνατότητα της Μίνας να συνεχίσει τη διακονική διακονία. Όσο για την έκχυση του ματιού της Μίνας, σήμαινε ότι η Μίνα τιμωρήθηκε για την αμαρτία της από τον ίδιο τον Θεό και, επομένως, δεν υπόκειται πλέον σε τιμωρία (σύμφωνα με το καταστατικό της μονής και τους εκκλησιαστικούς κανόνες).
86 Σε αυτή την αφήγηση, είναι αξιοσημείωτο ότι οι αφορισμένοι από τον πρεσβύτερο για συκοφαντία, αν και αθώοι στερήθηκαν την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, υπέστησαν ωστόσο μια σοβαρή ασθένεια και οι ίδιοι, σαν να ξεχνούσαν την αθωότητά τους, προσευχήθηκαν για την ανάρρωση του αυτός που τους αφόρισε, ώστε, αφού έλαβε τη συγχώρεση από αυτόν, να έχουν την ευκαιρία να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια. Τέτοια, λοιπόν, είναι η δύναμη των Ιερών Μυστηρίων που η στέρησή τους, αν και όχι με υπαιτιότητα του στερημένου, δεν γίνεται χωρίς ίχνος γι' αυτόν!

Βίοι του Αγίου Συμεών του Στυλίτη και της μητέρας του Μάρθας της Καππαδοκίας

Ο Άγιος Σι-με-γεννήθηκε στο πρε-ντε-λαχ της Αν-τιο-χιά της Συρίας στα μέσα του 4ου αιώνα από φτωχό ρο-ντι-τε-λέι. Στα νιάτα του βοσκούσε τα πρόβατα του πατέρα του. Μια μέρα, όταν ήρθε στο ναό, άκουσε την ψαλμωδία για την ημέρα των ευλογιών (), και μέσα του υπήρχε δίψα για τη μεγάλη βεδική ζωή. Ο Σι-με-άρχισε επιμελώς, αλλά προσευχόταν στον Θεό και του ζητούσε να του δείξει πώς να πετύχει την αληθινή αλήθεια. Σύντομα ονειρεύτηκε ότι έσκαβε τη γη, σαν να λέγαμε, για διασκέδαση-ντα-μεν-τα κάτω από το κτίριο. Η φωνή του είπε: «Σκάψε βαθιά». Ο Si-me-hey άρχισε να τη συντροφεύει με ζήλο. Μετρώντας την τρύπα που έσκαψες σε εκατό βάθος ακριβείας, σταμάτησε, αλλά η ίδια φωνή του είπε να σκάψει ακόμα πιο βαθιά. Το ίδιο ve-le-nie στο δεύτερο-ri-moose αρκετές φορές. Τότε ο Si-me-he άρχισε να κο-πατ χωρίς-ανάπαυση-αλλά-βοχ-αλλά, μέχρι που η μυστηριώδης φωνή δεν σταμάτησε τα λόγια του: «Πριν - κατά βούληση! Και τώρα, αν θέλεις να χτίσεις, να χτίσεις, να δουλεύεις επιμελώς, γιατί χωρίς δουλειά δεν θα πετύχεις σε τίποτα. Αποφασίζοντας να γίνει mo-on-hom, άγιος Si-me-he in-ki-null το ro-di-tel σπίτι και αποδέχτηκε μια διαφορετικότητα στο γειτονικό obi-te- αν. Εδώ πέρασε λίγο χρόνο στα mo-na-she-s-mo-lits του mo-lit-you, σε εκατό και στο άκουσμα, και μετά για πιο μεγάλες κινήσεις, απομονώθηκε στην ερημιά της Συρίας. Εδώ, ο άγιος Σι-με-χε, ζούσε επί-τσα-λο, αλλά-στο-τρόπο-κίνησης-τίποτα: «στυλώνα-τίποτα». Έχοντας χτίσει μια κολόνα λίγων μέτρων εσύ-μαζί σου, κάθισε πάνω της και έτσι στέρησε από τον εαυτό του την ευκαιρία να ξαπλώσει και να ξεκουραστεί να αναπνεύσει. Όρθιος μέρα νύχτα, σαν κερί σε ευθεία γραμμή, προσευχόταν σχεδόν ακατάπαυστα και σκεφτόταν τον Θεό. Εκτός από την αυστηρή διατήρηση του αέρα στο pi-sche, είναι καλός-ελεύθερος-αλλά ξανα-αλλά-αντοχή πολλών κακουχιών: βροχή, ζέστη και stu-zhu. Αυτός πι-ταλ-σιά ραζ-μο-τσεν-νόι σιτάρι-νι-τσέι και νερό, λίγη σίκαλη του φέρνουν καλούς ανθρώπους.

Το εξαιρετικό κατόρθωμά του έγινε από-βε-τείχη σε πολλές χώρες, και πολλά σε-τι-τε-λεϋ από την Αραβία, την Περσία, την Αρ-με-νία, τη Γεωργία, την Ιταλία, την Ισ-πα-νία και τη Μπρίτα -νια. Βλέποντας το ασυνήθιστο φλεβικό του σι-λου ντου-χα και ακούγοντας την ανάσα του, αλλά με φλέβα, έπεισε πολλές γλώσσες στο αληθινό όχι -στη της χριστιανικής πίστης και με-όχι-μα-είτε βάπτισμα.

Holy Si-me-he spo-do-beat-sya da-ra θεραπεύει τους πόνους της ψυχής και του σώματος και προβλέπει-βλέπε-ντε-φου-ντου-τσε. Ο Im-pe-ra-tor Fe-o-do-siy II ο νεότερος (408-450) έτρεφε μεγάλο σεβασμό για το pre-do-no-go Si-meo-na και συχνά εκατό μετά τον άξονά του με-ve- εκεί. Όταν πέθανε αυτοί-πε-ρα-τόρ, η χήρα του τσα-ρι-τσα Εβ-ντο-κίγια θα-λα κο-βρά-σε-να σε αίρεση μο-νο-φι-ζιτ-σκα. Mo-no-fi-zi-δεν αναγνωρίζεις δύο φύσεις στον Χριστό - του Θεού και του ανθρώπου, αλλά μόνο ένα Bo -ίδιο. Η προ-όμορφη Σι-με-ον βρα-ζου-ήπια τσα-ρι-τσου, και έγινε πάλι σωστή-σε-ένδοξη chri-sti-an-koy. Νέο im-pe-ra-tor Mar-ki-an (450-457) με ρούχα-de pro-sto-lu-di-na tai-but se-schal pre-do-but th and co-ve-that- val-Xia μαζί του. Σύμφωνα με το co-ve-tu pre-dob-no-go Si-meo-na Mar-ki-an συγκάλεσε το IV All-Len-sky So-bor στο Khal-ki-don το 451, στο -that-ry καταδίκασε την ψευδοδιδασκαλία mo-no-fi-zit-sky.

Ο Άγιος Σι-με έζησε για περισσότερα από εκατό χρόνια και πέθανε ενώ προσευχόταν το έτος 459. Τα λείψανά του βρίσκονται σε chi-va-li στο An-tio-chii. Η δεξιά στην ένδοξη Εκκλησία στη θεία υπηρεσία, με ιερό τρόπο στο ιερό Si-meo-πηγάδι, καλεί-y-wa-et τον «ουρανό» του nym-lo-ve-com, τον επίγειο An-gel-lom και sve-til-no-one all-len-noy.

Δείτε επίσης: "" στο from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Προσευχές

Τροπάριο στον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη

Ήσουν στύλος υπομονής, / ζηλιάρης προπάτορας, σεβάσμιος: / Ιώβ στα πάθη, Ιωσήφ στους πειρασμούς, / και ασώματη κατοικία, όντας στο σώμα, / Συμεών πάτερ ημών, / / ​​προσευχήσου στον Χριστό τον Θεό, σώθηκε σε μας. ψυχές.

Μετάφραση: Ήσουν στύλος υπομονής, μιμούμενος: Ιώβ - στην υπομονή των παθών, Ιωσήφ - στη μεταβίβαση, και (ζηλευτός) της ζωής των ασωμάτων (αγγέλων), όντας κατά σάρκα, Συμεών πάτερ ημών, προσευχήσου στον Χριστό Θεό. για τη σωτηρία της ψυχής μας.

Κοντάκιον προς τον Μοναχόν Συμεών τον Στυλίτη

Αναζητήστε το υψηλότερο, συναναστραφείτε με το υψηλότερο, / και φτιάξτε ένα άρμα από πύρινο στύλο: / εκείνος ο συνομιλητής ήταν άγγελος, ευλαβής, / μαζί τους στον Χριστό Θεό / / προσευχόταν αδιάκοπα για όλους μας.

Μετάφραση: Επιθυμώντας τα ύψιστα και ενώνοντας με τα ουράνια, έφτιαξες έναν στύλο πάνω στον οποίο, σαν πύρινο άρμα (ανεβαίνει στον ουρανό), γι' αυτό έγινες συνομιλητής των αγγέλων, σεβασμιώτατε, μαζί τους στον Χριστό Θεό προσεύχεσαι αδιάκοπα για όλους μας.

Παράκληση στον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη

Ω, άγιε και μέγα δούλε του Θεού Συμεών! Παλεύοντας με ένα καλό κατόρθωμα στη γη, λάβατε στον ουρανό το στεφάνι της δικαιοσύνης, που ο Κύριος ετοίμασε για να φάνε όλοι όσοι Τον αγαπούν. Το ίδιο, κοιτάζοντας την αγία εικόνα σου, χαιρόμαστε για το λαμπρό τέλος της ζωής σου και τιμούμε την αγία σου μνήμη. Εσύ, όμως, που στέκεσαι μπροστά στο θρόνο του Θεού, δέξου τις προσευχές μας και φέρε στον Πανάγαθο Θεό, συγχώρεσε μας κάθε αμαρτία και βοήθησέ μας να καταπολεμήσουμε τα δόλο του διαβόλου και να απαλλαγούμε από θλίψεις, ασθένειες, προβλήματα και συμφορές και όλα το κακό ας ζήσουμε ευσεβώς και δίκαια στο παρόν για πάντα και θα τιμηθούμε με τη μεσιτεία σου, αν όχι άξιοι, να δούμε το καλό στη γη των ζωντανών, δοξάζοντας τον Ένα στους αγίους Του, τον ένδοξο Θεό, τον Πατέρα. και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Δεύτερη Παράκληση στον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη

Ω, άγια κεφαλή, σεβασμιώτατε πάτερ, μακαριστό ηγούμενο Συμεών! Μην ξεχνάς τους άθλιους σου μέχρι τέλους, αλλά πάντα να μας θυμάσαι με αγίες και ευοίωνες προσευχές στον Θεό: θυμήσου το ποίμνιό σου, κι ας έσωσες τον εαυτό σου, και μην ξεχνάς να επισκέπτεσαι τα παιδιά σου, προσευχήσου για μας, άγιε πάτερ, για το δικό σου πνευματικά παιδιά, έχω το θάρρος στον Ουράνιο Βασιλιά: μη σιωπάς για μας στον Κύριο, και μη μας καταφρονείς, που σε τιμούμε με πίστη και αγάπη: θυμήσου μας ανάξιους στον θρόνο του Παντοδύναμου και μη σταματάς να προσεύχεσαι για εμάς στον Χριστό Θεό, γιατί σας δόθηκε η χάρη να προσεύχεστε για εμάς. Δεν είναι φανταστικό ότι είσαι νεκρό ον: αν με το σώμα σου έπαψες να είσαι από εμάς, αλλά ακόμα και μετά θάνατον παραμείνεις ζωντανός, μην φύγεις από κοντά μας στο πνεύμα, προστατεύοντάς μας από τα βέλη του εχθρού και όλα τα γοητεία των δαιμόνων και των πονηρών του διαβόλου, ο καλός μας ποιμένας. Ακόμη περισσότερο, και τα λείψανα του καρκίνου σου είναι πάντα ορατά μπροστά στα μάτια μας, αλλά η αγία σου ψυχή με τα Αγγελικά στρατεύματα, με τα Ασώματα πρόσωπα, με τις Ουράνιες δυνάμεις, στον θρόνο του Παντοδύναμου πλησιάζει, άξια να διασκεδάζει, να οδηγεί εσύ στ' αλήθεια και στο γέλιο το στόμα σου είναι ζωντανό, σε προσκυνούμε και σε προσευχόμαστε: προσευχήσου για μας στον Παντοδύναμο Θεό, προς όφελος της ψυχής μας, και ζήτα μας χρόνο για μετάνοια, για να φύγουμε από τη γη στον ουρανό χωρίς περιορισμό, από πικρές δοκιμασίες, δαίμονες πρίγκιπες στον αέρα, και από αιώνια μαρτύρια, ας ελευθερωθούμε, και ο Ουράνιος Βασιλιάς η διαδοχή μιας κληρονόμου ας είμαστε με όλους τους δίκαιους που από αμνημονεύτων χρόνων ευαρεστούν τον Κύριό μας Ιησούς Χριστός: όλη η δόξα, η τιμή και η λατρεία ανήκουν σε Αυτόν, στον Πατέρα Του χωρίς Αρχή, και στο Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Του, τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Κανόνες και Ακαθιστές

Κανών προς τον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη

Canto 1

Ίρμος: Ας τραγουδήσουμε στον Κύριο όλος ο λαός, / στη θάλασσα του Μαύρου Φαραώ βυθισμένος, / τραγουδώντας ένα τραγούδι νίκης, / σαν να δοξάζεται.

Δώσε μου ένα σάπιο όργανο της γλώσσας, / Ω Θεοφόρος Συμεών, / τραγούδι υφαντό σε σένα, / με τις ικεσίες σου, η γνώση είναι το φως του Θεοδιδάγου.

Γνώρισε τη σοφία σου, πάτερ, / Πέρσες, Αιθίοπες, Ινδοί και Σκύθες, και πολλοί Άραβες, / και δοξάσε τον Χριστό, τον οποίο δοξάζεις.

Γεμάτο πνευματική χάρη, / από τα στρατόπεδα του ποιμένα όπως ο Ιακώβ, ο Δαβίδ και ο Μωυσής, / το κεφάλι του λεκτικού αρχηγού εμφανίστηκε στο ποίμνιο, ευλογημένο.

Θεοτόκε: Υπεραγνή Θεοτόκε, χαίρε, τίμιε, / τον ασύλληπτον Θεόν εις την κοιλίαν Σου εμπεριείχες, / απαλλάξου από τους αγριεμένους, ρώτησε όσους Σου ψάλλουν.

Canto 3

Ίρμος: Φύτεψε τον φόβο Σου, Κύριε, στις καρδιές των δούλων Σου, / και γίνε μια επιβεβαίωση για εμάς, / που στην αλήθεια Σε καλούμε.

Γλίτωσες τις χειμωνιάτικες συμφορές των πνευμάτων, / όρμησες στη σωτηρία του μοναστηριού, Συμεών, / από την αγέραστη και αγέραστη ζωή που πήρες.

Προσκυνήσατε αγαλλιασμένος, / το αυτί υποτακτικό, πανάγαθο, στον μακαρίτη, / και βρήκες ευλογημένη ζωή.

Οι λέξεις παίρνουν σπόρους, / ηνία της καρδιάς σου, και μεθυσμένα δάκρυα, / θέρισες την τάξη των αρετών που πολλαπλασιάστηκε ο Χριστός.

Θεοτοκίον: Ανέκφραστα συνέλαβες, θεόστομος, / Σωτήρας και Κύριος, λυτρώνοντάς ημάς από τους αγριεμένους, / καλώντας σε αλήθεια.

Sedalen of the Reverend, τόνος 8:

Φεύγοντας από όλα τα γήινα, / και στον κόσμο αυτού του σωματικού, / το πνεύμα ήταν ένας ουράνιος άγγελος, / βρίσκοντας περισσότερα πάθη έχοντας σκοτώσει τη σάρκα, / Εσύ εμφανίστηκες στην Τριάδα, ευλογημένος. / Ομοίως, θεραπεύοντας τα πάθη των αρρώστων, / και με το λόγο των πνευμάτων διώχνεις τη χάρη, / Συμεών, μακαριώτατε, / προσεύχεσαι στον Χριστό τον Θεό, χάρισε άφεση αμαρτιών / σε όσους τιμούν την αγία σου μνήμη. με αγάπη.

Δόξα τώρα: Οδήγησέ μας στο δρόμο της μετανοίας, / παρεκκλίνοντας αιώνια προς το κακό δίχως μονοπάτι, / και ο ευγενέστατος εξοργίζει τον Κύριο, άτεχνη, μακαριώτατη Μαρία, / καταφύγιο απελπισμένων ανθρώπων, κατοικία του Θεού.

Canto 4

Άκουσε, Κύριε, την ακοή Σου.

Όχι στην αρκτική αλεπού, ευλογημένη, / αλλά στους βαθύτερους κόπους σου, έχοντας βάλει το θεμέλιο της αποχής, / των αρετών δημιούργησες έναν στύλο ακλόνητο.

Έχοντας εγκαταστήσει το σώμα σου στην κατοικία σου σκληρά, / κάρφωσες το πνεύμα με φόβο, / και βρήκες την κατοικία της Θείας κληρονομιάς, σεβαστέ.

Δάμασες τα σωματικά κρυφά πάθη, πλούσια, / ξαπλωμένος στο πύον των σκουληκιών, πάτερ, / βρήκες θυμίαμα.

Με πάθος κατά βούληση, σαν τον Ζωοδόχο Νεκρό, / σαν φέρετρο, σκοτεινό χαντάκι, / πρόδωσες τον εαυτό σου ζωντανό.

Θεοτοκίον: Ο Θεός, η Αγνή Μαρία τον γέννησε, / πάντα να προσεύχεσαι στον δούλο Σου / να δίνει άφεση αμαρτιών.

Canto 5

Ίρμος: Φώτισέ μας με τις εντολές Σου, Κύριε, / και με τον υψηλό σου μυ, / Δώσε μας την ειρήνη Σου, Εραστή της ανθρωπότητας.

Νέος Ντάνιελ Σιμεόνε, / Σου έδειξε ο Χριστός, / από το χαντάκι της θηριωδίας σε φέρνουν πίσω αβλαβή από μια εκδήλωση.

Έχοντας εμπιστευθεί τα πάντα στον εαυτό σου στον Κύριο, / τεμπελιά, και βρομιά, και ζέστη, με αποκρουστικό θυμό, εκτέθηκες.

Ο νέος Μωυσής και ο Ηλίας εμφανίστηκαν σε σένα, / μια νύχτα σε όλη την περίοδο των σαράντα ημερών, λαμβάνοντας τροφή, / σε όλη τη ζωή σου, σεβαστέ.

Σαν χρυσός, Συμεών, μονίστης αιδεσιμότατος, φορολογηθήκαμε κιόλας, / ο ουράνιος φαινόταν / Θεϊκά φτερά.

Θεοτοκίον: Προσευχήσου αιώνια στον Υιό σου και τον Θεό μας, / άτεχνη Μαρία την Καθαρή, / στείλε μας πιστούς μεγάλο έλεος.

Canto 6

Ίρμος: Δώσε μου ένα χιτώνα φωτός, / ντύσου φως σαν ιμάτιο, / Πολυέλεε Χριστέ ο Θεός ημών.

Τα σημεία και τα θαύματα του Χριστού του αυτουργού της παράστασης, / Θεία ευλογία, δράση, ευχάριστη κατοικία.

Σήκωσες το σώμα σου, Σιμεόνε, / σαν σε κολόνα στον Σταυρό. / Δοξάστηκες από αυτό, / στο δέντρο για χάρη του Αναληφθέντος Χριστού.

Θα βρεις την πομπή από πάνω, ω θαυμάσιο Συμεών, / υψώνει πιστά στο ύψος των ουρανών.

Θεοτοκίον: Όρος, προείπε ο Δανιήλ, / Ο Χριστός αποκόπηκε από τον Αφανή λίθο της Πίστεως, / Σε αναγνωρίζουμε.

Κοντάκιον Αγίου Συμεών, ήχος 2:

Αναζητήστε τους ανώτερους, συναναστραφείτε με τους κατώτερους, / και φτιάξτε ένα άρμα πύρινο στύλο: / εκείνος ο συνομιλητής ήταν άγγελος σαν άγγελος, / προσευχόταν μαζί τους στον Χριστό Θεό / αδιάκοπα για όλους μας.

Ikos:

Η αμόλυντη ζωή του Συμεών, / ποια γλώσσα ανθρώπου αρκεί ποτέ για να εξομολογηθεί επαίνους; / και τα δύο θα ψάλλω στη σοφία του Θεού, / γι' αυτό το γιγάντιο βάσανο και πράξεις, ακόμα και στη γη, / σαν λυχνάρι, όντας όλος άνθρωπος, / με πολλή υπομονή, λάμποντας στο πρόσωπο των αγγέλων: / γιατί μαζί τους τραγουδάτε ασταμάτητα Χριστέ u, / αποκτώντας αγνότητα με την αποχή, / προσευχόμενος αδιάκοπα για όλους μας.

Canto 7

Ίρμος: Πατέρες της ευσέβειας στη Βαβυλώνα, / μη προσκυνώντας τη χρυσή εικόνα, / αλλά ποτίζουν στη μέση της πύρινης σπηλιάς, / τραγουδούν ένα τραγούδι που λέει: Ω υπερυψωμένος ο Θεός των πατέρων και ημών, ευλογημένος να είσαι.

Έλυσες την ξηρότητα για τους μπερδεμένους, / και άνοιξες τις πύλες της βροχής, / και έστησες τη γη που σείεται με τις προσευχές, / και έμαθες τους ανθρώπους να καλούν: / ευλογημένος ο Θεός μας πατέρες.

Σαν το μέγιστο λυχνάρι της εκκλησίας, / και πολύχρωμο, Συμεών, ο ήλιος, που εκπέμπει παντού, φώτισες, / και δίδαξες τους ανθρώπους να καλούν: / ευλογημένος ο Θεός των πατέρων μας.

Νερά ρέουν από παντού, ευάρεστα τον Χριστό, / άβυσσος ανθρώπων, στο φράχτη της αποχής σου συνάθροισης, / φωνάζουν από σένα να τιμωρήσουν: / ευλογημένος ο Θεός των πατέρων μας.

Πάνω αρχαία, αγκάλιασε τον γέροντα, / τις πλάκες της καρδιάς σου, σεβασμιώτατε, με αόρατη δύναμη, Χριστέ, αναπαύσου εν ειρήνη, Σιμεόνε. / Το ίδιο φώναξες: Ευλογητός ο Θεός των πατέρων μας.

Θεοτοκίον: Σαν την Άσπερμα Ενσαρκωμένη από Σένα, Αγνή Παρθένο: Γιατί εμφανίστηκες με την αγνότητα όλων. / Του φωνάζουμε με τραγούδια: / Ευλογητός ο Θεός των πατέρων μας.

Canto 8

Ίρμος: Δοξασμένος στο βουνό των αγίων, / και στη βάτο με τη φωτιά της Παναγίας Μωυσή, το μυστικό του αποκαλυφθέντος, / ψάλλεις στον Κύριο, / και ύψωσε αιώνια.

Έχοντας φύγει από κάθε εθισμό, / και έχοντας λυπηθεί το θέμα με αναπηρία, / σαν να εμφανίστηκες ζωντανός μετά θάνατον, / ψάλλεις στον Κύριο, και ύψωσε Τον, φωνάζοντας, για πάντα.

Έσφιξες τον νέο και είσαι χαλαρός, / και πρόσταξε τον Φίλαρχο στο κάδρο να κουβαλήσει την ιερότερη κραυγή: / Ψάλλε στον Κύριο, και ύψωσε Τον σε όλη την αιωνιότητα.

Ας ευλογήσουμε τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Κύριο.

Έχοντας ξεκαθαρίσει τον Ιώβ από το πάθος, / έχοντας σαπίσει τη σάρκα σου, / μετέτρεψε την σε μαργαριτάρια μεγάλης αξίας, εσύ, ευάρεστη στον Χριστό, Συμεών, / δόξασε στους αιώνας των αιώνων.

Και τώρα, η Θεοτόκε: Από άγγελο έλαβα χαρά, / και γέννησα τον Κύριο της Δόξης, / και φώτισα το φως του κόσμου, / ψάλλουμε σε όλους Παναγία Θεοτόκο, στους αιώνας των αιώνων.

Canto 9

Ίρμος: Φανερώνεται στο βουνό στον νομοθέτη στις φωτιές και στο θάμνο, / η Γέννηση της Παναγίας, / στην πιστή μας σωτηρία, / μεγαλοποιούμε με ακατάπαυστα τραγούδια.

Έχοντας βασιλεύσει στα πάθη της υπομονής, / Ο Χριστός σε καλωσορίζει, Συμεών Μπογκονόζε, / στον σύντροφό Του στη βασιλεία: / σε τιμούμε με τραγούδια.

Θεραπευτική χάρη, / από τους θησαυρούς που δεν τους κλέβει το Πνεύμα, ω Bogonose Συμεών, / δίνοντας θεραπεία στη θριαμβευτική μνήμη σου.

Ανερχόμενος, σεβασμιώτατε, του ουράνιου ρεύματος στον ενάρετο αέρα, / ζωσμένος με βάσανα, πετώντας στα σκηνώματα του ουρανού, / προσευχήσου να σωθούν οι ψυχές μας.

Θεοτόκος: Ο θάμνος φλεγόμενος, και ακάθαρτος, φανερώθηκες, Κυρία, / έχοντας συλλάβει τον Θεό και τον Σωτήρα του κόσμου ασύστολα, / Αδιάκοπα τον μεγαλοποιούμε.

Ακάθιστος στον Άγιο Συμεών τον Στυλίτη

Kondak 1

Εκλεγμένος από τη βρεφική ηλικία ως λυχνάρι του κόσμου και θεραπευτής ψυχικών και σωματικών παθήσεων στον σεβασμιότατο πατέρα μας Συμεών, ταπεινά ρέοντας, σαν να μπορούσε να μας ελευθερώσει από πάθη και κάθε είδους δεινά, από τα βάθη της ψυχής μας φέρνουμε έπαινο και προσευχή, με ζήλο καλώντας: Χαίρε, Συμεώνε, θαυμαστός στύλος και μέγας θαυματουργός.

Ikos 1

Ο Φύλακας Άγγελος σου δόθηκε από τον Θεό, όταν ο καρπός της θερμής προσευχής σου δόθηκε από τον γονιό σου. Διατηρώντας αυτό, επιπλέον διδάσκοντας πνευματική σοφία, όταν ήσασταν ντυμένοι με λευκά ρούχα στο βάπτισμά σας. Εμείς όμως, οδηγώντας σε τον υπέροχο εκλεκτό του Θεού να είσαι, τολμάμε να σου φέρουμε αυτόν τον έπαινο, σαν να πρέπει: Χαίρε, θεόδοτος καρπός προσευχής στους γονείς σου. Χαίρε, που στάθηκες άξιος των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος στο άγιο βάπτισμα. Χαίρε εκλεκτό σκεύος της χάριτος του Θεού. Χαίρε, εκδήλωση της αγάπης του Θεού από τον άνθρωπο. Χαίρε, αμαθής επίγεια σοφία. Χαίρε, ουράνια πλουτισμένη. Χαίρε, που θεοποιήθηκες μυστηριωδώς από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Χαίρε, ευφραίνουσα στην προσευχή. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 2

Βλέποντας τον Κύριο την ταπεινοφροσύνη και την απλότητα της καρδιάς σου, αφού σε διάλεξε ως όπλο Του, ας ντροπιαστεί η πονηρή σοφία των σοφών αυτής της εποχής, και από τα πρόβατα των πατέρων ας σε κάνει ποιμένα των προβάτων του λεκτικό ποίμνιο του Χριστού, και ψάλλετε δυνατά στον Δημιουργό: Αλληλούια.

Ikos 2

Ο νους σου, έχοντας πείνα και δίψα για την αλήθεια του Χριστού, δεν δίστασε να ρωτήσει έναν τίμιο γέροντα για τα λόγια του ιερού Ευαγγελίου. Και, έχοντας μάθει τα θεοδίδακτα ρήματα του, την ίδια ώρα ήθελες να αφήσεις το πατρικό σου σπίτι και όλο το κόκκινο αυτού του κόσμου και να πιεις στο στενό μονοπάτι που οδηγεί στην αιώνια κοιλιά. Γι' αυτό, σας φωνάζουμε: Χαίρε, αγαπημένη μείνε στον ναό από τη νεότητα. Χαίρε, που βγήκες από το σπίτι του πατέρα. Χαίρε, προστάτης του κόσμου που τρέχει. Χαίρε, θεόφιλη εικόνα. Χαίρε, που έλαβες τον καλό ζυγό του Χριστού με αγάπη. Χαίρε, σάρκα σαν σπαθί κομμένο. Χαίρετε, διδάξτε τον πλάνη. Χαίρε, επιβεβαιώνοντας το καλό των ζώντων. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 3

Η αποκάλυψη του Θεού ήταν για σένα σε ένα όνειρο ένα όραμα: βάζοντας τα θεμέλια του κτιρίου, έσκαψες μια τάφρο και άκουσες τη φωνή τρεις φορές, πιο βαθιά, και, έχοντας φτάσει σε πολλά βάθη, πρόσταξε τον Κύριο με όλο σου το ζήλο να χτίσει. Και αυτό το θαυμάσιο όραμα θα πραγματοποιηθεί πάνω σου: με το βάθος της ταπείνωσης έβαλες γερές βάσεις με αρετή για όλους, στολισμένος με την εικόνα σου, αδιάκοπα φώναζες τον Κύριο: Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας επιθυμία για δυνατή μοναστική ζωή, ήρθατε σε ένα μοναστήρι. Για χάρη της ταπείνωσης, για χάρη των επτά ημερών χωρίς φαγητό και ποτό, μπροστά στις πύλες της, έπεσες στο έδαφος, δεν είχες τόλμη να μπεις μέσα σε αυτήν. Ο μακαρίτης ηγούμενος εκείνης της μονής, αφού σε είδε, τον εκλεκτό του Θεού, σε δοκίμασε τις περασμένες μέρες, σαν να ήθελες να συνεργαστείς με τον Κύριο, και τίμησε το πρόσωπο των αδελφών σου. Και σε τιμούμε όλοι: Χαίρε, αληθινός ακροατής των εντολών του Χριστού. Χαίρε, ζήλια ζωής ισάξια των αγγέλων. Να χαίρεσαι, φεύγοντας από αυτόν τον κόσμο. Χαίρε, ζωή νηστείας πύρινος πόθος. Χαίρε, οπλίζοντας τον εαυτό σου με αποχή από το πάθος. Χαίρε, καλός πολεμιστής του Χριστού. Χαίρε, υποτάσσοντας τον εαυτό σου με ταπείνωση στην υπακοή. Χαίρε μεγάλη επιμέλεια για τη διδασκαλία της μονής. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 4

Ηρεμώντας τη θύελλα των παθών, σαν σε άκουγε πάντα το πράο αρνί των πνευματικών πατέρων και, για την ταπείνωσή σου, νέος ακόμη, τιμήθηκες με εικόνα αγγέλου, σ' αυτήν επιδείνωσες την αποχή και τους κόπους, θανατώσας τον σάρκα, σώζοντας την ψυχή σου, και στα βάθη της καρδιάς σου φωνάζοντας στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας τον ηγούμενο να λέει στα αδέρφια ότι η δυσοσμία προέρχεται από εσάς και τα σκουλήκια πέφτουν από το σώμα σας, ρωτήστε σας γιατί για χάρη του τάκο. Εσύ όμως, σκύβοντας το κεφάλι, στάθηκες σιωπηλός. Στη συνέχεια, παίρνοντας ρούχα μαζί σας και βαμμένα με αίμα το σώμα σου uzresha, με ένα σκληρό κορδόνι χωμένο μέσα του. Σκεπτόμενος τα βάσανά σου με πολλές φρικαλεότητες, σε καλούμε: Χαίρε, κατοικία αγιασμένη από το Άγιο Πνεύμα. Χαίρε, η εικόνα του Θεού δεν είναι από μόνη της ζοφερή. Χαίρε, που με υπομονή κατέπληξες τους αδελφούς, Ιόβλεμ. Να χαίρεσαι, μεγάλο κουράγιο στον εαυτό σου. Χαίρε, ζηλωτής της αλήθειας. Χαίρε λυχνάρι μυρωδάτη Χαίρε ανανέωσε τους διεφθαρμένους ναούς της ψυχής μας. Χαίρε, πέταξε τα είδωλα της σοφίας μας. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 5

Δυναμώνουμε με δύναμη γεμάτη χάρη, έχετε υπομείνει νέα κατορθώματα για να καταστρέψετε τη σάρκα σας. Αλλά από φόβο, σαν να αντιληφθούν οι αδελφοί, μιμούμενοι εσένα, κατορθώματα όχι σύμφωνα με τη λογική, πρόσταξε στον ηγούμενο να τα πάρει. Εσύ όμως, χωρίς κακία, εκπληρώνοντας το θέλημά του, στην έρημο στο πηγάδι του άνυδρου εγκαταστάθηκες, ξανά και ξανά έψαλες το τραγούδι στον Χριστό Θεό: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας ο μακαριστός ηγούμενος Τιμόθεος ένα όραμα σε όνειρο, πόσοι άνθρωποι είναι στο μοναστήρι του και ρωτούν για τον δούλο του Θεού Συμεών, διακατέχεται από φρίκη και, ξυπνώντας από τον ύπνο, τα αδέρφια το λένε. Η Abiye πήγε μαζί τους στην έρημο και σε φώναξε. Τιμώντας τις πράξεις σου, και σε μεγαλύνουμε δεόντως: Χαίρε, αποκαλύπτοντας τη δύναμη του πνεύματος του Ιωσήφ. Χαίρετε, μεγάλα έργα του Χριστού για χάρη της εκπλήρωσης. Χαίρε, με πραότητα τον Σταυρό του Χριστού. Χαίρε, στολίδι της Εκκλησίας. Χαίρε, θαυμαστός δούλε της δικαιοσύνης του Θεού. Χαίρε, καλός τιμονιέρη του πλοίου του Ιησού. Χαίρε, κανόνας ευσεβούς πίστεως. Χαίρε, η εικόνα της πνευματικής πραότητας. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 6

Ο κήρυκας του λόγου του Θεού, ο Επίσκοπος Βας, με το θέλημα του Θεού, ήρθε όταν εγκατασταθήκατε σε ένα έρημο κελί. Έχοντας δείξει μεγάλο ζήλο για τον Μωυσή και τον Ηλία, επιθυμήσατε μια νηστεία σαράντα ημερών. Είθε να μην πάρετε το μπράσνα αυτό το διάστημα, τακτοποιήστε το κελί του ιεράρχη σας χωρίς να εισέλθετε, προσευχηθείτε, σκαντζόχοιροι και δημιουργήστε, και αναχωρήστε ψάλλοντας στον Κύριο: Αλληλούια.

Ikos 6

Έλαμψες, σεβασμιώτατε, με την θαυματουργή αποχή σου, όταν την περασμένη ημέρα της νηστείας σου ο άγιος του Θεού σε βρήκε, σαν νεκρό, ξαπλωμένο στη γη, εξυψώνοντάς σε και τα Μυστήρια της αθάνατης κοινωνίας του Χριστού άξια. Γι' αυτό, αφού είπες σε πολλούς αδελφούς για το θαυμαστό σου κατόρθωμα, μάθε τους να δοξάζουν τον Κύριο, δείχνοντας θαυμαστά έργα στους αγίους Του, και σε σένα, άγιε Του, να τραγουδήσεις: Χαίρε, το επίγειο μονοπάτι σου στα χνάρια του Χριστού περπάτησε. Χαίρε, μιμούμενος τον Μωυσή και τον Ηλία νηστεύοντας. Χαίρετε, γιατί εναποθέσατε την ελπίδα σας στον Κύριο. Χαίρε, με την ελπίδα αυτού του φαγητού και του ποτού που δεν έλαβες. Χαίρε, γιατί φώτισες με θείο φως. Χαίρε, γιατί με τις προσευχές σου ενισχύεις εμάς τους πιστούς. Χαίρε, γιατί έγινες σαν τον εαυτό σου με την ασώματη αποχή. Χαίρε, που, σαν πνευματικό όπλο, αόρατους εχθρούςέχεις κερδίσει. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 7

Αν και τα κατορθώματά σου είναι πιο επιβαρυμένα, σαν σε μια σκάλα που οδηγεί στον παράδεισο, ανέβηκες στην κορυφή του βουνού: ναι, μην κατέβεις από εκεί, με δεσμά πάνω της, έχοντας ακούσει τα λόγια του Αγ. έξω: Αλληλούια.

Ikos 7

Η νέα Bethesda εμφανίστηκε στο βουνό, πάνω σε αυτό κοπίασες, άγια ημέρα. Όχι μόνο ένα το καλοκαίρι και το πρώτο σε όσους μπαίνουν, σε εκείνον δίνεται θεραπεία, αλλά πάντα και σε όλους σε στενοχώριες, αρρώστιες και θλίψεις που υπάρχουν και ελπίζω να ρέουν στον Θεό, η καλή σας βοήθεια δίνεται, και θα επιστρέψω , δοξάζοντάς τον Θεόν, και εσένα, ο άγιος της Μεγαλειότητάς Του, καλώντας: Χαίρε, άγιο φως, αναμμένο από τη Θεία φλόγα. Χαίρε, λυχνάρι καίνε και λάμψε. Χαίρε, θεραπεύε ψυχικών ασθενειών. Χαίρε, ιατρός των σωματικών παθήσεων. Χαίρε, τροφοδότη όσων πεινούν για αλήθεια. Χαίρε, πηγή όσων διψούν για αλήθεια. Χαίρε, βιβλίο προσευχής για τις ψυχές μας. Χαίρε, μεσιτεύω υπέρ ημών και των ευλογιών της γης. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 8

Έκανες τη ζωή σου παράξενη, ευλογημένη, όταν δεις πολλούς να έρχονται κοντά σου, να καταλάβεις, σαν να σε τιμούν και να σε δοξάζουν. Φεύγοντας από τη δόξα, έχοντας αγαπήσει την ταπείνωση, ευχαρίστησες να μείνεις σε ψηλό στύλο και, σαν με βαθμό σκάλας προς τα ουράνια ύψη, ανεβαίνοντας και αποβράσματα, και βροχή, και υπομένοντας καύσωνα, ο Κύριος έψαλλε αδιάκοπα: Αλληλούια.

Ikos 8

Γεμιστήκατε όλοι με υπακοή, δοκιμάζοντάς σας από τον άγιο πατέρα του ερημίτη: υπακούοντας στην εντολή τους, σαν του Θεού, προσπαθούσατε να την κατεβάσετε από τον στύλο σας στη γη, και βλέποντάς το, καταλαβαίνετε, σαν η δουλειά είναι από τον Θεό και αποφασίζεις να μείνεις στην κολόνα σου ανεμπόδιστα. Τότε, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, σχεδίασε να σε βάλει σε πειρασμό: με τη μορφή αγγέλου, είναι φωτεινό να εμφανιστείς, αλλά για μια στιγμή δεν κατάλαβες, ευλογημένος, την κολακεία του εχθρού, αλλά με το σημάδι του τίμιος Σταυρός νίκησες εκείνη την απάτη. Κατόπιν, έφερες μετάνοια στον Κύριο, και εμείς, έχοντας μάθει από αυτό, σε δοξάζουμε: Χαίρε, αντανακλώντας τα βέλη του κακού που ανάβουν. Χαίρε, νικηφόρος δόλος του εχθρού. Χαίρε, οπλίζοντας τον εαυτό σου με τη δύναμη του σταυρού. Χαίρε, ψέμα καυτό με τη φωτιά της αλήθειας. Χαίρε, οπλισμένος με προσευχή, σαν σπαθί. Χαίρε, στεφανωμένος με το κράνος της σωτηρίας. Χαίρε, που έφερες τη μετάνοια στον Θεό. Χαίρε, εναποθέτοντας την ελπίδα σου στο έλεος του Θεού. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 9

Ο Κύριος δέχεται κάθε αμαρτωλό που μετανοεί, και η μετάνοιά σου είναι αποδεκτή, και πάλι σε δοξάζει. Ο διάβολος, που δεν μπορεί να αντέξει το κατόρθωμά σου, σε χτυπάει με ένα άγριο έλκος, και υπήρχε άγριο πύον με σκουλήκια στη μύτη σου. Μετά από πολύ καιρό, έχοντας πάρει τη μητέρα σου μακριά σου, έλα στην κολόνα σου και κλάψε πικρά. Εσύ όμως, ευλογημένη, με εμπιστοσύνη στο θέλημα του Κυρίου, στο μέλλον, της υποσχέθηκες να σε συναντήσει και, έχοντας προδώσει το πνεύμα της στο χέρι του Κυρίου, κάνοντας μια προσευχή, έψαλες στον Κύριο: Αλληλούια.

Ikos 9

Η μεγάλη υπερφυσική σοφία δεν θα μπορέσει να εξηγήσει τη δύναμη των θαυμάτων σας, που κάνατε προς δόξα του Θεού και στο υπέροχο όνομα του Κυρίου. Νερό που δεν είχε θέση γι' αυτό, με την προσευχή σου, άγιε, η γη σείστηκε και έδωσε άφθονο νερό. Μια γυναίκα που πήρε ένα μικρό φίδι στο νερό στην κοιλιά της, έχοντας πιει το νερό σου, θεράπευσε την Άμπι. Και πολλοί άλλοι θεραπεύονται στον στύλο σου με τις άγιες προσευχές σου. Αλλά οι άνθρωποι, βλέποντας τα μεγάλα θαύματα του Θεού, με χαρά σε δοξάζω: Χαίρε, αγαθέ και πιστέ δούλε του Ουράνιου Βασιλιά. Χαίρε, επιβαρυντικό ταλέντο που έλαβε από Αυτόν. Να χαίρεσαι, να χαίρεσαι τον παράδεισο με τη ζωή σου. Χαίρε εσύ που θαύμασες τα θαύματα του σύμπαντος. Χαίρε, βοηθός μας και βιβλίο προσευχής. Χαίρε, υπερασπιστή από τους πειρασμούς του εχθρού. Χαίρε, γιατί από σένα τα πάθη μας σβήνουν. Χαίρε, γιατί με σένα εκπληρώνονται οι καλές μας επιθυμίες. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 10

Για να σώσεις ακόμα και τους αμαρτωλούς και να καλέσεις σε μετάνοια, ακολούθησες τα βήματα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και ο ληστής Ιωνάθαν, που έτρεξε κάτω από το καταφύγιό σου, δεν τον πρόδωσε σε αυτούς που ήθελαν να τον σκοτώσουν, αλλά μετά το μεγαλείο της μετάνοιάς του , τον παρακάλεσε να επιστρέψει στον Κύριο με ειρήνη, για να βελτιώσει την ευδαιμονία του παραδείσου, στην αιωνιότητα θα υμνεί τον Παντογενή Ανθρωπότητα Θεό με ένα ευχαριστήριο τραγούδι: Αλληλούια.

Ikos 10

Ήσουν καλός υπηρέτης και πιστός υπηρέτης του Βασιλιά των Ουρανών και του Κυρίου, αλλά το πνευματικό σου παιδί είναι πατέρας και φιλεύσπλαχνος μέντορας: σε ένα μέρος, σε έναν στύλο κατοικείς, ένα πλήθος ανθρώπων, πιστοί και άπιστοι, εγώ έλα σε σένα, και κάθε βοηθός ήταν εσύ Θεραπεύοντας κάθε είδους ψυχικές και σωματικές ασθένειες, πιο πολύ οι άπιστοι με το φως του Ευαγγελίου του Χριστού σε φώτισαν, σαν να βαφτίστηκαν στο όνομα της Υπεραγίας Τριάδος, θα ύψωναν το Κύριε σε σένα, ο καλός τους ποιμένας, θα φώναζαν: Χαίρε, καθρέφτη του Τρισιαννάγου Φωτός. Χαίρε, γεμάτος με ουράνιο φωτισμό. Χαίρε, φώτισε τον πλησίον σου από τον πλούτο του πνεύματος. Χαίρε, δίδαξε τον φόβο του Θεού. Χαίρε, αμίλητος εκτελεστής του θελήματος του Κυρίου. Χαίρε, δόξα στον ζηλωτή Του. Να χαίρεσαι, ο καλός μας ποιμένας. Χαίρε, ελεήμων και πράος πάτερ. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 11

Φέρνοντας τραγούδι στον αγαπημένο Χριστό στη ζωή σου, τιμήθηκες με το χάρισμα της προφητείας, προμηνύοντας την επερχόμενη ξηρασία, προμηνύοντας πείνα και λοιμό, προέβλεψες την εισβολή των απίστων και εξευμενίστηκες τον Κύριο με πολλά δάκρυα και θερμή προσευχή, αλλά γύρισε διώξε το θυμό σου, δικαίως συγκινημένος, και μην επιτρέψεις στη γλώσσα να νικήσει τους χριστιανούς, αυτούς που μετανοούν και ευχαριστούν τον Κύριο για το μεγάλο Του έλεος και Του ψάλλουν ασταμάτητα: Αλληλούια.

Ikos 11

Ο εκλεκτός εμφανίστηκε στο φως του ουράνιου σκεύους, όταν ήρθε η ώρα σου από αυτόν τον κόσμο στο χωριό, αγαπημένος και επιθυμώντας να περάσει. Για τον μακάριο θάνατό σου, ο μαθητής σου Αντώνιος διηγείται: «Μια μέρα, την Παρασκευή, την ένατη ώρα, περιμένοντας μας τις διδαχές και τις ευλογίες του, δεν μας κοίταξε από τον στύλο. Το ίδιο το Σάββατο και κάθε εβδομάδα. Και φοβήθηκα, και αναστέναξα στην κολόνα, και είδα τον αιδεσιμότατο με σκυμμένο το κεφάλι και το χέρι στο μέτωπο. Σκέφτομαι, σαν να κάνει προσευχή, σώπασε αζ, ακολούθησε το ρεκόχ: «Ευλόγησέ μας, πάτερ!» Δεν απαντάει. Τότε σκέφτηκα, σαν να είχε αναχωρήσει ο σεβασμιότατος πατέρας στον Κύριο, και κατάλαβε, όπως είναι, και έκλαψα πικρά και πλησιάζοντας τον φίλησα λέγοντας: «Σε ποιον μας αφήνεις, πάτερ;» Και σε παρακαλούμε: και μη μας αφήνεις τους αμαρτωλούς με τις ευνοϊκές προς τον Κύριο προσευχές σου, καλώντας από τα βάθη της ψυχής σου: Χαίρε, από τη βρεφική ηλικία που προδίδεις τον εαυτό σου στον Κύριο. Χαίρε, εντολές του Θεού, σαν να πήρες καλό θησαυρό στην καρδιά σου. Χαίρε ευωδιαστής με ουράνια χάρη. Χαίρε φωτισμένος από το φως της προσευχής. Χαίρε εν Χριστώ ντυμένη. Χαίρε, στολισμένη με το ιμάτιο της αφθαρσίας. Χαίρε, γιατί έστρεψες όλες τις σκέψεις σου στον Κύριο. Χαίρε, εσύ που αγάπησες τους πλησίον σου. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 12

Ζήτησε από τον Κύριο ένα δώρο χάριτος, Πατέρα, σε δοξάζουμε αληθινά. Άκουσε τους αναστεναγμούς μας, και μην περιφρονήσεις τα δάκρυά μας, και μη μας αφήσεις, σαν να υποσχέθηκες να μην αφήσεις ούτε την κολόνα σου ούτε το βουνό, που διάλεξες, προς όφελος εκείνων που τρέχουν σε εσένα, φυλαγμένα κάτω από τη στέγη σου, ο Κύριος ψάλλει: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας τη ζωή σου, ευλογητέα Πατέρα, δοξάζουμε τον Θεό, και, σαν στην ταφή σου, άγιοι, και ποιμένες και μύρο, με δάκρυα και πολλές προσευχές, συρρέουν στον τάφο σου, φέροντας κεριά και θυμίαμα, έτσι κι εμείς, έχοντας έρθει κάτω την ημέρα της μνήμης σου, ένθερμος έπαινος και προσευχόμαστε σε σένα: Χαίρε, πεθαίνοντας από τη νιότη στον κόσμο. Χαίρε, σήκωσε τον καλό ζυγό του Χριστού. Χαίρε, με χαρά αναχώρησε από τη φυλακή του σώματος στην αιώνια ζωή. Χαίρε, απολαμβάνοντας τη θέα του Θείου Φωτός. Χαίρε, καθώς στέκεσαι ενώπιον της Υπεραγίας Τριάδος. Χαίρε, γιατί προσεύχεσαι αδιάκοπα για μας. Χαίρε, που μας άφησες τα υγιεινά λείψανα. Χαίρε, είδος χριστιανού βοηθού. Να χαίρεσαι, Simeone, θαυμαστής στυλίστρια και μεγάλος θαυματουργός.

Kondak 13

Ω, μεγάλος και θαυμαστός δούλε του Θεού, ο σεβασμιότατος πατέρας μας Συμεών! Τώρα σταθείτε ενώπιον του θρόνου του Θεού και φέρτε τα αιτήματά μας στον Κύριο, και δεχθείτε αυτή τη μικρή προσευχή από εμάς τους αμαρτωλούς, και, σαν να μην απέρριψες τον ληστή που έτρεξε στον στύλο σου, αλλά τον έσωσες και από τα επίγεια δεινά, και ο αρχηγός ήταν σ' Αυτόν στη Βασιλεία των Ουρανών, γι' αυτό μην αφήσεις εμάς τους αμαρτωλούς με τη μεσιτεία σου, αλλά και σε αυτήν την πρόσκαιρη ζωή βοήθησέ μας, και στο μέλλον ουράνια μοναστήρια με τις προσευχές σου, χάρισέ μας, όπου μαζί σου ο Χριστός, ο Σωτήρας μας , θα κλάψουμε: Αλληλούια.

(Αυτό το Κοντάκιοδιαβάστε τρεις φορές, μετά ikos 1 και Kontakion 1).

Προσευχή

Ω, άγιε και μέγα δούλε του Θεού Συμεών! Έχοντας πολεμήσει ένα καλό κατόρθωμα στη γη, λάβατε στον ουρανό το στεφάνι της αλήθειας, που ο Κύριος έχει ετοιμάσει για όλους όσους Τον αγαπούν. Εν τω μεταξύ, κοιτάζοντας την αγία εικόνα σας, χαιρόμαστε για το λαμπρό τέλος της κατοικίας σας και τιμούμε την αγία μνήμη σας. Εσείς, που στέκεστε μπροστά στον θρόνο του Θεού, δέχεστε τις προσευχές μας και φέρτε στον Πανάγαθο Θεό, να μας συγχωρήσει κάθε αμαρτία και να μας βοηθήσει να αντισταθούμε στις πονηρίες του διαβόλου και να απαλλαγούμε από θλίψεις, ασθένειες, προβλήματα και κακοτυχίες και όλα Κακό, θα ζούμε ευσεβώς και δίκαια στο παρόν για πάντα και θα μας τιμάει η μεσιτεία σου, αν όχι άξιοι της Εσμά, να δούμε το καλό στη γη των ζωντανών, δοξάζοντας τον Ένα στους αγίους Του που δοξάζουν τον Θεό, τον Πατέρα και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.