Ιερά.

1.Ο ναός έχει θαυματουργή εικόνα του Θεού Μητέρα "Ιερουσαλήμ"γραμμένο το 1500 (1550) από το πρωτότυπο της εικόνας της Ιερουσαλήμ, που παρουσιάστηκε στον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ στη Βάπτιση της Ρωσίας. Μετά τη ζωγραφική, αυτή η εικόνα παρέμεινε στο χωριό Bronniche (τη σημερινή πόλη Bronnitsy) στο παρεκκλήσι της πόλης.

Το 1771, σύμφωνα με το μύθο, στη Μόσχα, ένα άρρωστο κορίτσι, του οποίου η ασθένεια αναγνωρίστηκε από όλους τους γιατρούς ως ανίατη, είδε την Αγνή Μητέρα του Θεού τρεις φορές σε ένα όνειρο, στην οποία η άρρωστη γυναίκα απευθύνθηκε με μια θερμή προσευχή για θεραπεία, και της αποκάλυψε ότι αν ήθελε να λάβει θεραπεία, πήγα στο χωριό Bronniche (πόλη Bronnitsy) και εκεί θα προσευχόμουν μπροστά στην ιερή εικόνα της Ιερουσαλήμ. Μήτηρ Θεούσχετικά με τη θεραπεία. Την ίδια στιγμή, αυτό το κορίτσι είδε την ίδια την εικόνα από την οποία υποτίθεται ότι θα λάβει θεραπεία. Και πράγματι, κατά την άφιξή της στην πόλη (τότε ακόμη χωριό), η άρρωστη γυναίκα, μετά από μια προσευχή μπροστά στην εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών, που εκείνη την εποχή βρισκόταν στο παρεκκλήσι της πόλης, έλαβε θεραπεία. Ο κλήρος και οι κάτοικοι του Bronnitsy, έχοντας δει ένα τέτοιο θαύμα, έφεραν την ιερή εικόνα στο ναό και την επόμενη μέρα, επίσημα κατά τη διάρκεια μιας προσευχής, περικύκλωσαν τα σπίτια τους και, μέσω των προσευχών της Παναγίας Μητέρας του Θεού, ο Κύριος παρέδωσε οι κάτοικοι από τον λοιμό, που τότε ήταν διαδεδομένος στην πατρίδα μας και από τον οποίο πέθαναν χιλιάδες άνθρωποι. Το 1840 χτίστηκε ναός στο όνομα της Εικόνας της Θεοτόκου της Ιερουσαλήμ, όπου παρέμεινε μέχρι την επανάσταση. Μετά την επανάσταση και το κλείσιμο του ναού, η εικόνα εξαφανίστηκε.

Μετά το κλείσιμο του ναού της «Εικόνας της Ιερουσαλήμ της Μητέρας του Θεού» στην πόλη Bronnitsy, η θαυματουργή εικόνα χάθηκε και το 1943 ένας κάτοικος του χωριού. Ο Malakhov, ένα 13χρονο αγόρι, ο Viktor Fedoseev, ανακάλυψε αυτό το εικονίδιο· κάλυπτε ένα σπασμένο παράθυρο σε μια αποθήκη στην πόλη Bronnitsy, όπου αποθηκεύονταν σιτηρά.

Αφού επέστρεψε στο χωριό, ο Βίκτορ είπε στους ενορίτες της εκκλησίας Dimitrievsky ότι είχε δει τη θαυματουργή εικόνα, μετά την οποία οι ενορίτες, μαζί με τον Victor, πήγαν στην πόλη Bronnitsy για να πάρουν την εικόνα. Έχοντας φτάσει στο μέρος, οι ενορίτες άρχισαν να πείθουν τους στρατιώτες που φρουρούσαν αυτή την αποθήκη να παραδώσουν την εικόνα. Αντίθετα, υποσχέθηκαν να βάλουν μια ξύλινη ασπίδα στη θέση του σπασμένου παραθύρου. Μετά από μακροχρόνιες διαπραγματεύσεις, οι στρατιώτες συμφώνησαν να παραδώσουν την εικόνα και σε αντάλλαγμα έλαβαν την υποσχεμένη ασπίδα από σανίδες, για την οποία οι ενορίτες συγκέντρωσαν πολλά χρήματα, καθώς κατά τη διάρκεια του πολέμου υπήρχε έλλειψη οικοδομικών υλικών. Έβγαλαν με ευλάβεια την εικόνα, την έβαλαν σε ένα κάρο και την έφεραν με άλογο στο χωριό. Μαλάχοβο και το τοποθέτησε στην εκκλησία Δημητρίου-Θεσσαλονίκης κοντά στη δεξιά χορωδία. Την ίδια χρονιά η Ιερά Σύνοδος της Ρ.Π.Κ. ευλόγησε την παρουσία της εικόνας στον Ιερό Ναό Δημητρίου Θεσσαλονίκης στο χωριό Μαλόχοβο.

Ημέρα εορτασμού: 10 Κυριακή μετά το Πάσχα και 25 Οκτωβρίου (NS).

2.Βρίσκεται στο ναό εικόνα της Μητέρας του Θεού «Παρηγορία και παρηγοριά»έχει την καταγωγή, τη γραφή και τον αγιασμό του στον Αγ. Το Άγιον Όρος και από εκεί δια θαλάσσης και ξηράς παραδόθηκε το 1888 στα εγκαίνια του προσαρτημένου πλευρικού παρεκκλησίου προς τιμήν της «Παρηγορίας και Παρηγοριάς» της Θεοτόκου υπό τον ιερέα Dimitri Ivanovich Malinin.

3.Αιμορραγούσα εικόνα του Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής.

Ίχνη αιμορραγίας είναι ευδιάκριτα στο εικονίδιο.

Το εικονίδιο αιμορραγούσε πριν από τέτοια γεγονότα όπως:

Πανώλη, Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος, επιδημία πανώλης κ.λπ.

4.Εικονίδιο Θεομητορική «Ηλιακή».

5.Εικονίδιο Αγ. Λεβ Κατάνσκι,έχοντας δύναμη γεμάτη χάρη ενάντια στις δαιμονικές επιθέσεις.

6.Εικονίδιο Αγ. Vmch. Δημήτριος Θεσσαλονίκηςμε τεμάχιο ιερών λειψάνων.

7.Εικονίδιο Αγ. Ιωσήφ Βολότσκιμε τεμάχιο ιερών λειψάνων.

8.Εικονίδιο Αγ. Optina Eldersμε σωματίδια των ιερών λειψάνων όλων των πρεσβυτέρων.(12 λείψανα)

9.Κιβωτός-λειψανοθήκημε σωματίδια των ιερών λειψάνων των σεβαστών πρεσβυτέρων Κιέβου-Πετσέρσκ κ.λπ.

1.prp. Μωυσής ο Θαυματουργός, 2ος Αγ. Benjamin the Recluse, 3rd St. Ignatius Archm., 4.prp. Ιλαρίων ο σχηματομόναχος, 5ος Αγ. Arseny ο εργατικός, 6.prp. Longinus τερματοφύλακας, 7.prp. John, 8. St. Niktariy, 9.svt. Nifont Novgorod, 10.prp. Ilya Muromets, 11.pr. Σέργιος ο υπάκουος, 12. Αγ. Ανούφριος ο σιωπηλός, 13. Αγ. Τίτος ιερομόναχος. 14.prp. Μάρτυριος ο διάκονος, 15. Ευθύμιος ο σχήμα-μοναχός, 16.svmch. Βλαδίμηρος (Επιφανίων) Μητροπολίτης Κιέβου, 17. Λεωφ. Theodore Ostrozhsky, 18.prp. Titus the warrior, 19.prp. Γιάννης ο γρηγορότερος, 20.svmch. Kuksha, 21.prp. Σάββα, 22.prp. Pimen fasting, 23.svt. Ephraim Pereyaslavsky, 24.prp. Νέστορας ο Χρονικός, 25. Ave. Αλύπιος ο αγιογράφος, 26. Αγ. Nestor non-bookish, 27.svt. Θεόφιλος Νόβγκοροντ, 28.πρ. Akhila διάκονος, 29. Αγ. Prokhor the Wonderworker, 30. St. Zinon ο ταχύτερος, 31.prp. Paisiy, 32.prmch. Theodore, 33.prp. Πίμεν ο πολυάρρωστος, 34.prp. Anatoly the recluse, 35.prp. Ιωάννης ο μακρόθυμος, 36. Αγ. Onesiphorus isp., 37.prp. Silouan the schema-monk, 38.prp. Γρηγόριος ο Θαυματουργός, 39. Αγ. Ερμή νηστεία, 40.στ. Το βιβλίο Juliania Olshanskaya, 41.prp. Hypatiy the healer, 42.prp. Μακάριος Διάκονος, 43. Αγ. Damian the healer, 44.prmch. Evstratiy, 45.prp. Spiridon prosphora, 46.svt. Lavrenty Turovsky, 47.prp. Mark the grave digger, 48.prp. Nikon, Pechersky St., 49.prp. Varlaam, 50.sschmch. Lucian, 51.prp. Πίμεν νηστεία, 52.πρμχ. Vasily, 53.prp. Ιωσήφ ο άρρωστος, 54. Αγ. Leonty Canonarch, 55.prp. Nicodemus prosphora book, 56.prp. Moses Ugrin, 57.svt. Simeon of Suzdal, 58.prp. Λούκα οικονομία, 59.μχ. Gregory the Wonderworker, 60. Ave. Macarius, 61.prp. Γρηγόριος ο αγιογράφος, 62.prp. Παύλος ο υπάκουος, 63.prp. Γερόντιος Κανονάρχης, 64.prp. Πολύκαρπος Pechersky, 65.prp. Sisoy schemanik, 66.prp. Ζαχαρίας ο γρηγορότερος, 67.prp. Erasmus, 68.prp. Άγιος Νικόλαος ο Άγιος, 69.prp. Theophan the Fast, 70. Ave. Θεόφιλος, 71.prp. Ο Avramiy είναι εργατικός, 72.μχ. John the Child, 73. St. Sylvester the Wonderworker, 74.svt. Filaret (Drozdov), 75.prp. Θεόδωρος ο σιωπηλός, 76.prp. Αγάθων ο Θαυματουργός, Λεωφ. 77. Agapit γιατρός, 78.prp. Isaiah the wonderworker, 79.prmch. Αναστάσιος Διάκονος, 80. Αγ. Nikon dry, 81.prp. Ο Λαυρέντυ είναι ερημίτης.

10. Περιοδικά αρχαίος σταυρός που ρέει μύρο.

11.Εικονίδιο Μητέρα του Θεού «Πατήστε την ασπίδα» σαν λιοντάρι και φίδι»

Ο ναός, που χτίστηκε το 1908-1911 στο Blagush, ονομάστηκε προς τιμή του αγίου μεγαλομάρτυρα Δημητρίου του Θεσσαλονίκης, του προστάτη των Ορθοδόξων στρατιωτών. Το Blagusha είναι το ιστορικό όνομα μιας περιοχής που βρίσκεται στα βορειοανατολικά της Μόσχας ανάμεσα στο φυλάκιο Semenovskaya και το χωριό Izmailovo. Στα τέλη του 1910, ο Ναός βρήκε τον πρώτο του πρύτανη. Ήταν ο 42χρονος ιερέας Mikhail Preferencesov. Στις 29 Ιουνίου 1911 ο Μητροπολίτης Μόσχας Βλαδίμηρος καθαγίασε τον νεόδμητο Ναό και τέλεσε την πρώτη Θεία Λειτουργία σε αυτόν. Ο νέος Ναός δεν κράτησε πολύ. Αντιμετώπισε τον ίδιο μαρτυρικό δρόμο που βάδισε ο ουράνιος προστάτης του, ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Δημήτριος. Ο ναός χτίστηκε στο πνεύμα του εκλεκτικισμού και είναι ένας συνδυασμός ελληνικών και ρωσικών μεθόδων κατασκευής ναών. Μπορεί να φιλοξενήσει έως και 3.000 ενορίτες. Το κυρίως θυσιαστήριο καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού. παρεκκλήσια προς τιμήν του Αγίου Πέτρου Μητροπολίτου Μόσχας και της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προς τιμήν της Τιμίας Άννας, μητέρας Παναγία Θεοτόκος. Αρχιτεκτονικά, ο Ναός είναι ένας συνδυασμός τρίκλιτης βασιλικής και σταυροθούλιου Ναού, δηλαδή συνδυασμός ελληνικών και ρωσικών αρχών ναοδομίας, που συμβολίζει την ενότητα του πνευματικού άθλου του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου του Θεσσαλονικιού και του Ο Άγιος Μακαριστός Πρίγκιπας Δημήτριος του Ντονσκόι.

Το 1931, η ενορία έκλεισε και το κτίριο του Ναού μεταφέρθηκε στο NKVD, το οποίο το μετέτρεψε σε εργοστάσιο ανακύκλωσης. πολύτιμα μέταλλα. Οι σταυροί γκρεμίστηκαν, οι τρούλοι αφαιρέθηκαν και οι ανώτερες βαθμίδες του καμπαναριού διαλύθηκαν. Στο βωμό εγκαταστάθηκαν φούρνοι τήξης. Κάτω από τον κεντρικό θησαυροφυλάκιο τοποθετήθηκε ένα κατάστημα οξέων.

Σε εντελώς ερειπωμένη κατάσταση, αποκομμένο από όλες τις επικοινωνίες της πόλης, το κτίριο του Ναού επιστράφηκε στους Ρώσους ορθόδοξη εκκλησίατο 1991. Από τις 17 Νοεμβρίου 1991, όταν οι σταυροί καθαγιάστηκαν και τοποθετήθηκαν στον Ναό, η ενορία εργάζεται για την αναβίωση του Ναού. Στη Συνέλευση της Επισκοπής το 2000, ο Πατριάρχης Μόσχας Αλέξιος Β' αποκάλεσε τον Ναό του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης τον πιο κατεστραμμένο Ναό της Μόσχας.

Τώρα επικεφαλής της ενορίας είναι ο ιερέας Peter Lipatov. Ο ναός χτίστηκε πολύ γρήγορα, αναβίωσε, κάτι νέο συνέβαινε κάθε μέρα, και τώρα το φθινόπωρο του 2001 πατρογονική γιορτήη λειτουργία άρχισε να τελείται στον κύριο θρόνο. Το Κυριακάτικο σχολείο έχει αποκατασταθεί. Υπάρχει επίσης Κυριακάτικο σχολείο για ενήλικες.

Στις 8 Νοεμβρίου 2007, ανήμερα της μνήμης του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου του Θεσσαλονικιού, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στον Ιερό Ναό του Μεγαλομάρτυρα. Δημήτριος επί Blagush. Αυτή ήταν η πρώτη Πατριαρχική λειτουργία στον αναστηλωμένο Ναό. Ο ναός είναι σχεδόν έτοιμος, το μόνο που μένει είναι να κατασκευαστούν οι δεξιοί και αριστεροί διάδρομοι και να βάψουμε τους τοίχους, αλλά, δυστυχώς, αυτό δεν είναι ακόμη δυνατό λόγω μυκήτων στους τοίχους.

Κείμενο από τον ιστότοπο του ναού με συντομογραφίες.



Ναός προς τιμήν του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού στο Χορόσεβο (ολοκληρώθηκαν οι εργασίες κατασκευής και εγκατάστασης)

Μετόχι του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας

Σχεδιαστής τόσο για την εκκλησία όσο και για το σπίτι της ενορίας: Invest Project Group LLC

Ευεργέτης:PJSC MMC Norilsk Nickel

Ο πρώτος ιστότοπος της ενορίας (αφιερωμένος σε προσωρινή εκκλησία προς τιμή του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Τήρωνα): www.hram-horoshevo.ru

ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ:

Η κατασκευή του συγκροτήματος επιβλέπεται προσωπικά από τον Επίσκοπο Παράμον· πραγματοποιεί τακτικά συναντήσεις επί τόπου με όλους τους εργολάβους: σχεδιαστές και κατασκευαστές.

Μάιος 2019:Κτίστηκε η εκκλησία και το ενοριακό σπίτι. Οι κύριες εργασίες φινιρίσματος έχουν ολοκληρωθεί.

Η πρώτη λειτουργία τελέστηκε το Πάσχα του 2019.

Ιανουάριος 2019: χτίστηκε η εκκλησία και το ενοριακό σπίτι. Είναι απαραίτητο να πραγματοποιηθούν ορισμένες εργασίες στο ναό: στην οροφή - να εγκατασταθούν κατασκευές περίφραξης, κοντά στην κύρια είσοδο - ανελκυστήρας για ομάδες πολιτών με περιορισμένη κινητικότητα, για να ολοκληρωθεί η μόνωση των αεραγωγών εξαερισμού και αφαίρεσης καπνού.

Οκτώβριος 2018:Η διακόσμηση του ναού έγινε τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά. Στο επάνω κλίτος είναι τοποθετημένο τέμπλο. Οι εικόνες για το τέμπλο παραγγέλθηκαν με δωρεές που συγκεντρώθηκαν από ενορίτες.

Σεπτέμβριος 2018:Έχουν εγκατασταθεί τερματικές συσκευές του εσωτερικού συστήματος ύδρευσης, εσωτερικό σύστημα ηλεκτροδότησης και συστήματα πυροπροστασίας. Μέχρι τα τέλη Οκτωβρίου, ο ανάδοχος υπόσχεται να ολοκληρώσει τις εργασίες φινιρίσματος στην κύρια είσοδο του ναού. Και επίσης ολοκληρώστε τις εργασίες για την τοποθέτηση του επιτόπιου δικτύου θέρμανσης.

Αύγουστος 2018:Ο πάνω ναός είναι εντελώς έτοιμος για τον μεγάλο αγιασμό: στρώνονται μαρμάρινα δάπεδα, βάφονται οι τοίχοι για μελλοντική ζωγραφική, τοποθετείται πέτρινο τέμπλο, αναρτώνται εικόνες και τοποθετούνται στους τοίχους. Κρεμάστηκε ο πολυέλαιος και τοποθετήθηκαν οι λάμπες. Οι είσοδοι έχουν όμορφες δρύινες πόρτες.

Στον κάτω ναό έχει τοποθετηθεί αερισμός και συνεχίζονται οι εργασίες για την εσωτερική διακόσμηση.

Οι προσόψεις του ναού έχουν αγιογραφηθεί και οι εργασίες φινιρίσματος στο υπόγειο πλησιάζουν στην ολοκλήρωση. Επιπλέον, έχουν ξεκινήσει οι εργασίες φινιρίσματος στην κεντρική είσοδο.

Ολοκληρώθηκε το φινίρισμα των προσόψεων του καμπαναριού. Οι καμπάνες έχουν σηκωθεί και έχει τοποθετηθεί η περίφραξη του καμπαναριού.

Στο ενοριακό σπίτι γίνεται σκυροδέτηση ομάδων εισόδου και εγκατάσταση συστήματα μηχανικής. Η κεντρική θέρμανση έχει εγκατασταθεί.

Τέθηκαν σε λειτουργία τα επιτόπια δίκτυα ύδρευσης, αποχέτευσης και ηλεκτρισμού. Σε εξέλιξη βρίσκεται η εγκατάσταση επιτόπιου δικτύου θέρμανσης.

Ιούλιος 2018:Κτίστηκε η εκκλησία και το ενοριακό σπίτι. Στο ναό ολοκληρώνονται οι εργασίες στη στέγη, η επένδυση του υπογείου και το φινίρισμα των προσόψεων του κωδωνοστασίου. Εγκαθίστανται συστήματα εξαερισμού.

Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες για την τοποθέτηση της τσιμεντένιας βάσης της κύριας σκάλας εισόδου. Αργότερα, ολόκληρη η σκάλα, συμπεριλαμβανομένων των σκαλοπατιών, θα τελειώσει με γρανίτη.

Η πάνω εκκλησία έχει πέτρινα δάπεδα, το ισόγειο είναι κατασκευασμένο από κεραμικά πλακάκια. Ξεκίνησε η τοποθέτηση ψευδοροφών στο υπόγειο. Στον επάνω ναό είναι τοποθετημένο το σώμα λαξευτού πέτρινου τέμπλου. Τα εικονίδια είναι ζωγραφισμένα. Στο προσεχές διάστημα θα πάρουν τη θέση τους στο εικονοστάσι.

Απαραίτητη είναι επίσης η εγκατάσταση αποχετευτικού συστήματος στέγης (σωλήνες αποχέτευσης) στην εκκλησία και την ενοριακή κατοικία. Η επένδυση των γείσων παραμένει επίσης στο σπίτι της ενορίας. Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες σοβατίσματος στους χώρους του σπιτιού. Όλα είναι έτοιμα για φινίρισμα.

Στο έδαφος του συγκροτήματος τοποθετούνται επιτόπια δίκτυα κοινής ωφέλειας.

Επί Μάιος 2018: ανεγέρθηκαν οι τοίχοι, τοποθετήθηκε η στέγη, τοποθετήθηκε ο κύριος τρούλος με σταυρό, τοποθετήθηκαν όλα τα παράθυρα. Σε εξέλιξη βρίσκονται οι προετοιμασίες για την τοποθέτηση της σκηνής του καμπαναριού. Η σκηνή είχε ήδη συναρμολογηθεί και είχε εγκατασταθεί στον χώρο δίπλα στον ναό. Τώρα, με τη βοήθεια ειδικού γερανού 200 τόνων, η σκηνή πρέπει να ανυψωθεί στο προβλεπόμενο ύψος.

Το εσωτερικό του ναού είναι σοβατισμένο και έτοιμο για τελικό άσπρισμα. Τοποθετείται πέτρινο δάπεδο.

Το ενοριακό σπίτι έχει κτιστεί. Οι προσόψεις είναι βαμμένες. Τραχύ φινίρισματο εσωτερικό έχει τελειώσει. Όλα τα δίκτυα είναι συνδεδεμένα. Απομένει να γίνουν ένθετα σε ορισμένες περιοχές.

Από Μάρτιος 2018Στο έδαφος του συγκροτήματος έχει ανεγερθεί ενοριακό σπίτι και συνεχίζονται οι εργασίες εσωτερικής διακόσμησης.

Στις 13 Ιανουαρίου 2018 τοποθετήθηκε ο κύριος τρούλος και ο σταυρός στον ναό.

Πριν από περισσότερα από τρία χρόνια, την 1η Νοεμβρίου 2015, χύθηκε το πρώτο στρώμα της θεμελίωσης του μελλοντικού πέτρινου ναού για 500 ενορίτες.

Ενοριακά Νέα

Συνάντηση Επισκόπου Bronnitsky Paramon με τη νεολαία των Βορειοδυτικών και Βορείων Βικαριωτών

ΙΙΙ Φεστιβάλ Νέων Ζωντανών Ζωγραφικών «Μπαλόνι»

Η πρώτη λειτουργία στον νέο Ναό του Αγίου Μάρτυρος Ερμογένη στην οδό Φαμπρίκιου προγραμματίζεται να γίνει τον Νοέμβριο. Συνάντηση στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού

Στη Βορειοδυτική Συνοικία ολοκληρώνεται η ανέγερση τεσσάρων εκκλησιών. ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΣΖΑΟ

Κτυπήθηκαν καμπάνες στο νέο καμπαναριό του Ναού του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου Θεσσαλονίκης

Αγιογραφήθηκαν εικόνες για τον ναό του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου Θεσσαλονίκης στο Khoroshov

Ολοκληρώνεται η κατασκευή δύο εκκλησιών στο Khoroshevo και στο Tushino. ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΣΖΑΟ

Ο Μητροπολίτης Μάρκος επιθεώρησε την ανέγερση εκκλησιών στη Βορειοδυτική συνοικία της πρωτεύουσας

Οι εργασίες πολιτικής για τις εκκλησίες στο Khoroshevo και στο Tushino πλησιάζουν στην ολοκλήρωσή τους. ΠΑΡΑΚΑΜΨΗ ΣΖΑΟ

Ιεραποστολικό ταξίδι στην περιοχή Vologda

Τρεις νέες εκκλησίες στη Βορειοδυτική Περιφέρεια στέφθηκαν με αγίους σταυρούς αυτό το Σάββατο

Το δεύτερο νεανικό φεστιβάλ ζωντανής ζωγραφικής «Μπαλόνι»

8 εκκλησίες χτίζονται στη Βορειοδυτική συνοικία της πρωτεύουσας! Αποτελέσματα της παράκαμψης

Στις 15 Ιανουαρίου πραγματοποιήθηκε η τέταρτη Χριστουγεννιάτικη Χοροεσπερίδα του Βορειοδυτικού Βικάριου

Νεανική Χριστουγεννιάτικη Χοροεσπερίδα του Βορειοδυτικού Βικάριου

Summer Family Camp (βίντεο)

III Ετήσιο Φεστιβάλ Ορθόδοξης Νεολαίας του Βορειοδυτικού Βικάριου της Μόσχας

Οι μέλισσες του Σμολένσκ χτίζουν έναν ναό στη Μόσχα

Πιο ακριβό από τα χρήματα

Την ερχόμενη Δευτέρα, 8 Ιουνίου, η Ikar-Stroy θα ξεκινήσει την κατασκευή ενός ναού βασισμένου σε ένα μεμονωμένο έργο στην οδό Berzarina

Τον Ιούνιο ξεκινά η ανέγερση του συγκροτήματος του ναού του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου της Θεσσαλονίκης στην οδό Μπερζαρίνα

Η άφιξη του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Τιρόν στο Χορόσεβο γιόρτασε την πατρική εορτή

Φαρδιά Μασλενίτσα!

Μια ενορία ανοιχτή σε όλους

Ιεραποστολικό ταξίδι στην περιοχή Vologda (χειμώνας 2015)

Χριστουγεννιάτικο Χορό Ορθοδόξων Νέων του Βορειοδυτικού Βικάριου

ΖΗΤΟΥΜΕ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ που αγαπά τη μοναξιά, την υπαίθρια εργασία και έχει εμπειρία στη μελισσοκομία

Χριστουγεννιάτικη έκθεση 2014 στον Ιερό Ναό Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Τήρωνα

Επίσκοπος Μάρκος: Είναι πολύ σημαντικό η νεολαία μας να έχει αξιοπρεπείς πλατφόρμες επικοινωνίας

Μια Παιδική Λέσχη άνοιξε στην Εκκλησία του Fyodor Tiron στην οδό Berzarina

Η άφιξη του Μεγαλομάρτυρα Fyodor Tiron στην Berzarina παρουσίασε ένα νέο βωμό στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στην Shchukinskaya

Ιεραποστολικό ταξίδι στην περιοχή Τούλα

Οι ενορίτες της Εκκλησίας του Fyodor Tiron προετοιμάζονται ενεργά για ένα ιεραποστολικό ταξίδι στην περιοχή της Τούλα

Παιδική Λειτουργία

Μέρος πρώτο

Η προσωρινή εκκλησία στην οδό Berzarina 15 χτίστηκε από τον ίδιο τον πρύτανη μαζί με πέντε βοηθούς. Στις 6 Ιανουαρίου, μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος, ο ιερέας Dimitry Krutov καθαγίασε πανηγυρικά μια μικρή εκκλησία προς τιμή του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Tiron.

ΣΤΑΔΙΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ

Στις 23 Δεκεμβρίου 2011, η Οικονομική και Οικονομική Διοίκηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και το Τμήμα Περιουσίας της πόλης της Μόσχας συνήψαν συμφωνία για τη δωρεάν, ορισμένου χρόνου χρήση οικοπέδου με αριθμό κτηματογράφησης 77:08:0010003:1007 (Μόσχα, Berzarina St., 15, κτίριο 1 (απέναντι ) με σκοπό την κατασκευή συγκροτήματος ναών.

- 4 Οκτωβρίου 2012Πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση της ομάδας πρωτοβουλίας, στην οποία συζητήθηκε το ενδεχόμενο ανέγερσης προσωρινού ναού πριν την έναρξη της ανέγερσης του κυρίως ναού του Μεγαλομάρτυρα. Δημήτριος Θεσσαλονίκης. Συζητήθηκαν δύο έργα για την ανέγερση ενός προσωρινού ναού: ένα έργο σε στυλ ελληνικής βασιλικής (προτάθηκε από τον ιερέα Ντμίτρι Κρούτοφ) και ένα έργο παλαιού ρωσικού ρυθμού με κύριο τετράγωνο και τραπεζαρία (πρόταση από τους A.M. και N.M. Alemaskins ). Μετά από μια έντονη συζήτηση, επιλέχθηκε ο σχεδιασμός του ναού στο παλιό ρωσικό στυλ.

- 7 Οκτωβρίου 2012– η πρώτη προσευχή στον χώρο ανέγερσης προσωρινού ναού. Λόγω λανθασμένης συμφωνίας για τον τόπο συνάντησης των συμμετεχόντων στην προσευχή, ο π. Ο Ντμίτρι Κρούτοφ έκανε μια προσευχή μόνος χωρίς κανείς να προσευχηθεί. Στη συνέχεια, τελούνταν προσευχές κάθε Κυριακή στις 13.30 μέχρι την πρώτη λειτουργία στη νεόδμητη εκκλησία.

18 Οκτωβρίου 2012 - πραγματοποιήθηκε προσευχή για την έναρξη της ανέγερσης ενός προσωρινού ναού. Πραγματική έναρξη των κατασκευαστικών εργασιών.

16 Νοεμβρίου 2012 – τοποθέτηση του τρούλου και του σταυρού πάνω από το κύριο τετράγωνο του προσωρινού ναού.

- 27 Δεκεμβρίου 2012- η πρώτη γενική μη εκκλησιαστική εκδήλωση της κοινότητας του υπό ανέγερση ναού στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα. Δημήτριος του Σολούνσκι (επίσκεψη στην έκθεση Overcoming στο Μουσείο Σύγχρονης Ιστορίας της Ρωσίας).

6 Ιανουαρίου 2013 – φωταγώγηση προσωρινού ναού στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα. Theodore Tyrone. Η πρώτη Λειτουργία στη νεόδμητη εκκλησία την παραμονή των Χριστουγέννων.

11 Ιανουαρίου 2013 – Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλος ίδρυσε το Σύλλογο του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών της Εκκλησίας του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου της Θεσσαλονίκης στο Χοροσέβο της Μόσχας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

30 Ιανουαρίου 2013 - πρύτανης της υπό κατασκευή εκκλησίας. Ο Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης (Πατριαρχικό Μετόχι στο Χορόσεβο της Μόσχας) διορίστηκε ιερέας Dimitri Krutov.

- 10 Φεβρουαρίου 2013– η πρώτη βάπτιση του μωρού Βαρβάρα έγινε σε προσωρινή εκκλησία.

- 17 Φεβρουαρίου 2013– έναρξη του κατηχητικού σχολείου στον Ιερό Ναό Μεγαλομάρτυρα. Theodore Tyrone. Πριν ξεκινήσουν τα μαθήματα, πραγματοποιήθηκαν συνεντεύξεις με όσους επιθυμούσαν να παρακολουθήσουν το Κυριακάτικο Σχολείο. Πραγματοποιήθηκαν 36 συνεντεύξεις.

- 24 Φεβρουαρίου 2013– ο πρώτος γάμος του Σεργκέι και της Γιούλια πραγματοποιήθηκε σε μια προσωρινή εκκλησία.

10 Μαρτίου 2013 - από την κοινότητα της υπό ανέγερση εκκλησίας. Ο Δημήτριος Θεσσαλονίκης πραγματοποίησε το πρώτο προσκυνηματικό ταξίδι σε όλη την ενορία στη Μονή του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου στην περιοχή Ryazan. Στο ταξίδι συμμετείχαν 97 άτομα.

06 Απριλίου 2013 έτος, ο Αρχιεπίσκοπος του Yegoryevsk Μάρκος τέλεσε τη Θεία Λειτουργία. Για πρώτη φορά στον ναό μας τελέστηκευπηρεσία επισκόπου.

Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης

Από αρχαιοτάτων χρόνων, η μνήμη του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού συνδέθηκε στη Ρωσία με στρατιωτικά κατορθώματα, πατριωτισμό και υπεράσπιση της Πατρίδος. Ο άγιος απεικονίζεται στις εικόνες ως πολεμιστής με φτερωτή πανοπλία, με δόρυ και σπαθί στα χέρια.

Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς Δημήτριος ο Θεσσαλονίκης γεννήθηκε στην οικογένεια Ρωμαίου ανθυπάτου στη Θεσσαλονίκη. Ο πατέρας και η μητέρα του Αγίου Δημητρίου, όντας κρυφοί χριστιανοί, βάφτισαν το αγόρι στην εκκλησία του σπιτιού και το μεγάλωσαν στη χριστιανική πίστη.

Όταν ο πατέρας του πέθανε και ο Δημήτριος είχε ήδη ενηλικιωθεί, ο αυτοκράτορας Γαλέριος Μαξιμιανός, ο οποίος ανέβηκε στο θρόνο το 305, τον κάλεσε στη θέση του και, πεπεισμένος για την εκπαίδευση και τις στρατιωτικές-διοικητικές του ικανότητες νέος άνδρας, τον διόρισε στη θέση του πατέρα του ανθύπατο της περιφέρειας Θεσσαλονίκης. Το κύριο καθήκον ήταν η υπεράσπιση της πόλης από τους βαρβάρους και η εξόντωση του Χριστιανισμού.

Είναι ενδιαφέρον ότι μεταξύ των βαρβάρων που απειλούσαν τους Ρωμαίους, οι πρόγονοί μας οι Σλάβοι, που εγκαταστάθηκαν ιδιαίτερα πρόθυμα στη χερσόνησο της Θεσσαλονίκης, δεν κατέλαβαν την παραμικρή θέση. Υπάρχει η άποψη ότι οι γονείς του Δημήτρη ήταν σλαβικής καταγωγής. Σε σχέση με τους Χριστιανούς, η βούληση του αυτοκράτορα εκφράστηκε με σαφήνεια: «Να σκοτωθεί όποιος επικαλείται το όνομα του Εσταυρωμένου».

Αφού αποδέχτηκε το ραντεβού, ο Δημήτριος επέστρεψε στη Θεσσαλονίκη και αμέσως ομολόγησε και δόξασε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό ενώπιον όλων. Αντί να διώκει και να εκτελεί χριστιανούς, άρχισε να διδάσκει ανοιχτά στους κατοίκους της πόλης τη χριστιανική πίστη και να εξαφανίζει τα ειδωλολατρικά έθιμα και την ειδωλολατρία. Ο συντάκτης του Βίου του Μεταφράστου λέει ότι με τον διδακτικό του ζήλο έγινε για τη Θεσσαλονίκη «ο δεύτερος απόστολος Παύλος», επειδή ήταν ο «απόστολος των γλωσσών» που κάποτε ίδρυσε την πρώτη κοινότητα πιστών σε αυτήν την πόλη (1 Θεσ., 2 Θεσ.). Ο Άγιος Δημήτριος προορίστηκε από τον Κύριο να ακολουθήσει τον άγιο Απόστολο Παύλο στο μαρτύριο.

Όταν ο Μαξιμιανός έμαθε ότι ο νεοδιορισμένος ανθύπατος ήταν Χριστιανός και ότι είχε ήδη προσηλυτίσει πολλούς Ρωμαίους υπηκόους στον Χριστιανισμό, η οργή του αυτοκράτορα δεν είχε όρια. Επιστρέφοντας από μια εκστρατεία στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, ο ηγεμόνας αποφάσισε να οδηγήσει τον στρατό μέσω της Θεσσαλονίκης. Έχοντας μάθει γι 'αυτό, ο Άγιος Δημήτριος διέταξε εκ των προτέρων τον πιστό του υπηρέτη Lupp να μοιράσει την περιουσία στους φτωχούς με τα λόγια: "Μοιράστε τον επίγειο πλούτο μεταξύ τους - θα αναζητήσουμε για τον εαυτό μας τον ουράνιο πλούτο". Και αφοσιώθηκε στη νηστεία και την προσευχή, προετοιμάζοντας τον εαυτό του να δεχθεί το στεφάνι του μαρτυρίου.

Όταν ο αυτοκράτορας μπήκε στην πόλη, κλήθηκε κοντά του ο Δημήτριος, ο οποίος ομολόγησε με τόλμη ότι ήταν χριστιανός και αποκάλυψε την αναλήθεια και τη ματαιότητα του ρωμαϊκού πολυθεϊσμού. Ο Μαξιμιανός διέταξε να φυλακιστεί ο εξομολογητής, όπου ένας Άγγελος κατέβηκε στον άγιο, παρηγορώντας τον και ενισχύοντάς τον στον άθλο του.

Εν τω μεταξύ, ο αυτοκράτορας επιδόθηκε στα ζοφερά θεάματα των μονομάχων, βλέποντας τον αγαπημένο του ισχυρό άνδρα, έναν Γερμανό ονόματι Λία, να πετάξει τους Χριστιανούς που είχε νικήσει στον αγώνα από την εξέδρα πάνω σε δόρατα. Ένας γενναίος νέος ονόματι Νέστορας ήρθε στον μέντορά του Δημήτριο στη φυλακή και ζήτησε να τον ευλογήσει για μονομαχία με τον βάρβαρο. Με την ευλογία και τις προσευχές του αγίου ο Νέστορας νίκησε τον θηριώδη Γερμανό. Ο θυμωμένος ηγεμόνας διέταξε την άμεση εκτέλεση του αγίου μάρτυρα Νέστορα (27 Οκτωβρίου) και έστειλε φρουρούς στη φυλακή για να τρυπήσουν με λόγχες τον Άγιο Δημήτριο, ο οποίος τον ευλόγησε για το κατόρθωμά του. Τα ξημερώματα της 26ης Οκτωβρίου 306, ο κρατούμενος εκτελέστηκε.

Ευλάβεια

Το σώμα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου πετάχτηκε έξω για να το κατασπαράξουν άγρια ​​ζώα, αλλά οι Θεσσαλονικείς χριστιανοί τον πήραν και τον έθαψαν κρυφά.

Επί αγίου Κωνσταντίνου (306-337) ανεγέρθηκε εκκλησία πάνω από τον τάφο του ασκητή. Εκατό χρόνια αργότερα, κατά την ανέγερση ενός νέου μεγαλοπρεπούς ναού στη θέση του παλιού, ανακαλύφθηκαν τα άφθαρτα λείψανα του αγίου. Από τον 7ο αιώνα, κατά τον καρκίνο του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου, άρχισαν να συμβαίνουν θαυματουργές εκροές ευωδιαστών μύρου, σε σχέση με τις οποίες ο άγιος έλαβε το εκκλησιαστικό όνομα Myrrh-Streaming.

Πολλές φορές οι θαυμαστές της Θεσσαλονίκης ο Θαυματουργός προσπάθησαν να μεταφέρουν τα ιερά λείψανά του ή σωματίδια τους στην Κωνσταντινούπολη. Αλλά πάντα ο Άγιος Δημήτριος φανέρωνε μυστηριωδώς τη θέλησή του να παραμείνει προστάτης και προστάτης της γενέτειράς του Θεσσαλονίκης. Πλησιάζοντας επανειλημμένα την πόλη, οι ειδωλολάτρες Σλάβοι εκδιώχθηκαν μακριά από τα τείχη της Θεσσαλονίκης με το θέαμα ενός τρομερού, λαμπερού νεαρού που περπατούσε γύρω από τα τείχη και ενέπνεε τρόμο στους στρατιώτες. Ίσως γι' αυτό το όνομα του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού είναι ιδιαίτερα σεβαστό μεταξύ των σλαβικών λαών μετά τον φωτισμό τους με το φως της ευαγγελικής αλήθειας. Από την άλλη, οι Έλληνες θεωρούσαν τον Άγιο Δημήτριο κατ' εξοχήν Σλάβο άγιο.

Λατρεία στη Ρωσία

Οι πρώτες κιόλας σελίδες του ρωσικού χρονικού συνδέονται με το όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού. Όταν ο Προφητικός Όλεγος νίκησε τους Έλληνες κοντά στην Κωνσταντινούπολη (907), όπως αναφέρει το χρονικό, «οι Έλληνες φοβήθηκαν και είπαν: δεν είναι ο Όλεγκ, αλλά ο Άγιος Δημήτριος έστειλε εναντίον μας από τον Θεό». Οι Ρώσοι στρατιώτες πίστευαν πάντα ότι βρίσκονταν υπό την ειδική προστασία του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου. Επιπλέον, στα αρχαία ρωσικά έπη ο Μεγαλομάρτυρας Δημήτριος απεικονίζεται ως Ρώσος στην καταγωγή - έτσι αυτή η εικόνα συγχωνεύτηκε με την ψυχή του ρωσικού λαού.

Η εκκλησιαστική προσκύνηση του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου στη Ρωσική Εκκλησία ξεκίνησε αμέσως μετά τη Βάπτιση της Ρωσίας. Η ίδρυση της Μονής Dimitrievsky στο Κίεβο, αργότερα γνωστή ως Μονή Mikhailov-Golden-Domed, χρονολογείται στις αρχές της δεκαετίας του '70 του 11ου αιώνα. Το μοναστήρι χτίστηκε από τον γιο του Γιαροσλάβ του Σοφού, Μεγάλο Δούκα Ιζιάσλαβ, στο Βάπτισμα από τον Δημήτριο († 1078). Η ψηφιδωτή εικόνα του Αγίου Δημητρίου της Θεσσαλονίκης από τον Καθεδρικό Ναό της Μονής Dimitrievsky σώζεται μέχρι σήμερα και βρίσκεται στην Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov.

Το 1194-1197, ο Μέγας Δούκας του Βλαντιμίρ Βσεβολόντ Γ΄ η Μεγάλη Φωλιά, στη βάπτιση του Δημητρίου, «δημιούργησε μια όμορφη εκκλησία στην αυλή του, τον άγιο μάρτυρα Δημήτριο, και τη διακόσμησε θαυμάσια με εικόνες και γραφές» (δηλαδή τοιχογραφίες) . Ο καθεδρικός ναός του Δημητρίου εξακολουθεί να είναι διακοσμητικός αρχαίος Βλαντιμίρ. Θαυματουργό εικονίδιοΟ Άγιος Δημήτριος της Θεσσαλονίκης από το εικονοστάσι του καθεδρικού ναού βρίσκεται και τώρα στη Μόσχα στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ. Είναι γραμμένο σε πίνακα από τον τάφο του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου, που φέρθηκε το 1197 από τη Θεσσαλονίκη στο Βλαδίμηρο.

Μία από τις πιο πολύτιμες εικόνες του αγίου είναι η τοιχογραφία στον κίονα του καθεδρικού ναού της Κοίμησης του Βλαδίμηρου, ζωγραφισμένη από τον αιδεσιμότατο μοναχό αγιογράφο Αντρέι Ρούμπλεφ.

Η προσκύνηση του Αγίου Δημητρίου συνεχίστηκε στην οικογένεια του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι (23 Νοεμβρίου). Ο Άγιος Αλέξανδρος ονόμασε τον μεγαλύτερο γιο του προς τιμή του αγίου μεγαλομάρτυρα. Και ο νεότερος γιος, ο άγιος ευγενής πρίγκιπας Δανιήλ της Μόσχας († 1303· εορτάζεται στις 4 Μαρτίου), έχτισε ένα ναό στη Μόσχα στο όνομα του αγίου μεγαλομάρτυρα Δημητρίου στη δεκαετία του 1280, που ήταν η πρώτη πέτρινη εκκλησία στο Κρεμλίνο της Μόσχας. Αργότερα, το 1326, υπό τον πρίγκιπα John Kalita, ο καθεδρικός ναός διαλύθηκε και στη θέση του ανεγέρθηκε ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως.

Από αρχαιοτάτων χρόνων, η μνήμη του Αγίου Δημητρίου του Θεσσαλονικιού συνδέθηκε στη Ρωσία με στρατιωτικά κατορθώματα, πατριωτισμό και υπεράσπιση της Πατρίδος. Ο άγιος απεικονίζεται στις εικόνες ως πολεμιστής με φτερωτή πανοπλία, με δόρυ και σπαθί στα χέρια. Στο ειλητάριο (σε μεταγενέστερες εικόνες) έγραψαν μια προσευχή με την οποία ο Άγιος Δημήτριος απευθύνθηκε στον Θεό για τη σωτηρία της πατρίδας του Θεσσαλονίκης: «Κύριε, μη καταστρέφεις την πόλη και τους ανθρώπους. Αν σώσεις την πόλη και τους ανθρώπους, θα σωθώ μαζί τους· αν τους καταστρέψεις, θα πεθάνω μαζί τους».

Στην πνευματική εμπειρία της Ρωσικής Εκκλησίας, η προσκύνηση του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου του Θεσσαλονικιού συνδέεται στενά με τη μνήμη του υπερασπιστή της Πατρίδας και της Εκκλησίας, του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Δημητρίου του Ντονσκόι († 1389). «Το κήρυγμα για τη ζωή και την ανάπαυση του μεγάλου δούκα Δημήτρη Ιβάνοβιτς, Τσάρου της Ρωσίας», που γράφτηκε το 1393, όπως και άλλες αρχαίες πηγές, επαινεί τον πρίγκιπα ως άγιο. Πνευματικός υιός και μαθητής του Μητροπολίτη Αλεξίου, Άγιος Μόσχας († 1378· μνημόσυνο 12 Φεβρουαρίου), μαθητής και συνομιλητής των μεγάλων προσευχητικών βιβλίων της ρωσικής γης - Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ († 1392· μνημόσυνο 25 Σεπτεμβρίου), Δημήτριου του Πρίλουτσκ († 1392· εορτάζεται στις 11 Φεβρουαρίου), Άγιος Θεόδωρος του Ροστόφ († 1394· μνήμη 28 Νοεμβρίου), ο Μέγας Δούκας Δημήτριος «ήταν πολύ λυπημένος για τις εκκλησίες του Θεού και κράτησε τη χώρα της ρωσικής γης με το θάρρος του: νίκησε πολλούς εχθρούς που ήρθαν εναντίον μας και περιφράχτηκαν την ένδοξη πόλη του τη Μόσχα με υπέροχα τείχη». Από την εποχή του Κρεμλίνου με λευκή πέτρα που έχτισε ο Μέγας Δούκας Δημήτρης (1366), η Μόσχα άρχισε να ονομάζεται Λευκή Πέτρα. «Η ρωσική γη άκμασε στα χρόνια της βασιλείας του», μαρτυρεί ο τίτλος «Λόγος».

Μέσω των προσευχών του Ουράνιου προστάτη του, του ιερού πολεμιστή Δημητρίου της Θεσσαλονίκης, ο Μέγας Δούκας Δημήτριος κέρδισε μια σειρά από λαμπρές στρατιωτικές νίκες που προκαθόρισαν την περαιτέρω άνοδο της Ρωσίας: απέκρουσε την επίθεση των λιθουανικών στρατευμάτων του Όλγκερντ στη Μόσχα (1368,1373). , νίκησε τον ταταρικό στρατό του Begich στον ποταμό Vozha (1378), συνέτριψε τη στρατιωτική δύναμη ολόκληρης της Χρυσής Ορδής στη μάχη στο πεδίο Kulikovo (8 Σεπτεμβρίου 1380 την ημέρα του εορτασμού της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου) μεταξύ των ποταμών Don και Nepryadva. Η Μάχη του Κουλίκοβο, για την οποία οι άνθρωποι ονομάστηκαν Dimitri Donskoy, έγινε το πρώτο πανρωσικό εθνικό κατόρθωμα που συγκέντρωσε τις πνευματικές δυνάμεις του ρωσικού λαού γύρω από τη Μόσχα. Το «Zadonshchina», ένα εμπνευσμένο ηρωικό ποίημα που γράφτηκε από τον ιερέα Zephaniah Ryazan (1381), είναι αφιερωμένο σε αυτό το σημείο καμπής στη ρωσική ιστορία.

Ο πρίγκιπας Dimitry Donskoy ήταν μεγάλος θαυμαστής του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου. Το 1380, την παραμονή της μάχης του Kulikovo, μεταφέρθηκε επίσημα από τον Βλαντιμίρ στη Μόσχα κυρίως ιερόΚαθεδρικός ναός Βλαδίμηρου Δημητρίου - η εικόνα του Μεγαλομάρτυρος Δημητρίου της Θεσσαλονίκης, γραμμένη στον πίνακα του τάφου του αγίου. Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας χτίστηκε παρεκκλήσι στο όνομα του Μεγαλομάρτυρα Δημητρίου.

Στη μνήμη των στρατιωτών που έπεσαν στη μάχη του Kulikovo, η Dimitrievskaya ανεγέρθηκε για μνημόσυνο σε όλη την εκκλησία Σάββατο των γονιών. Για πρώτη φορά, αυτή η ακολουθία τελέστηκε στη Μονή Τριάδας-Σεργίου στις 20 Οκτωβρίου 1380 από τον Άγιο Σέργιο, Ηγούμενο του Ραντόνεζ, παρουσία του ίδιου του Μεγάλου Δούκα Δημήτριου Ντονσκόι. Έκτοτε, γιορτάζεται κάθε χρόνο στο μοναστήρι με την επίσημη μνήμη των ηρώων της Μάχης του Kulikovo, συμπεριλαμβανομένων των μοναχών-πολεμιστών Alexander (Peresvet) και Andrei (Oslyabi).

Τροπάριο

Θα βρεις υπέροχους στα προβλήματα /
πολεμήστε το σύμπαν, πιο παθιασμένοι, /
οι γλώσσες κατακτούν. /
Ακριβώς όπως κατέρριψες την περηφάνια του Liev, /
και δημιούργησε με τόλμη τον Νέστορα για το κατόρθωμα, /
τάκο, Άγιος Δημήτριος, /
Προσευχήσου στον Χριστό Θεό /
δώσε μας μεγάλο έλεος.

Στο ενοριακό σπίτι, οι εργασίες φινιρίσματος πλησιάζουν επίσης στην ολοκλήρωση. Επί αυτή τη στιγμήΤο σύστημα συναγερμού πυρκαγιάς ρυθμίζεται. Η βελτίωση του χώρου του ναού γίνεται από τη νομαρχία.