Μια ανάρτηση μουσουλμάνου στο Facebook έμεινε στη μνήμη μου για πολύ καιρό. «Εγώ», γράφει, «εργάζομαι στο ίδιο γραφείο με έναν άθεο. Μια μέρα είχαμε λίγο ελεύθερο χρόνο, και μετατρέψαμε έναν κάδο απορριμμάτων σε καλάθι μπάσκετ και αρχίσαμε να πετάμε χάρτινες «μπάλες» σε αυτόν. Προσπαθούμε και οι δύο το καλύτερο δυνατό, αλλά η επιτυχία δεν χαμογελάει σε κανέναν.

Τότε ένας άθεος συνάδελφος, θέλοντας να με κοροϊδέψει, είπε: «Δοκίμασε να κάνεις μια ντουέτα - ίσως βοηθήσει». Είπα προκλητικά τα λόγια μιας αίτησης για βοήθεια στον Παντοδύναμο και, έχοντας εμπιστοσύνη στην επιτυχία μου και εμπιστευόμενος στον Δημιουργό, πέταξα τη «μπάλα» προς το καλάθι. Αυτή τη φορά η «μπάλα» χτύπησε τον στόχο χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία και χωρίς να χάσει ούτε ένα χτύπημα. Ο συνάδελφος προσπαθώντας να κρύψει την αμηχανία και τη δυσαρέσκειά του συνέχισε τις ρίψεις του, χωρίς όμως επιτυχία. Προσπάθησε να υπολογίσει την τροχιά της μπάλας (είναι ταλαντούχος μαθηματικός), έκανε κάθε προσπάθεια και ευρηματικότητα, αλλά και πάλι το γκολ αποδείχτηκε ακατόρθωτο για αυτόν».

Σε τέτοιες περιπτώσεις, η αντίδραση του μη πιστού στα γεγονότα είναι η ίδια: η επιτυχία αυτού που κάνει ντουά είναι τυχαία τύχη, αλλά η σύνδεση με τον Παντοδύναμο, η μυστική δύναμη της επαφής μαζί Του αρνείται εντελώς. Μόνο οι πιστοί είναι πεπεισμένοι ότι τα αιτήματα για βοήθεια από τον Αλλάχ, ειδικά σε κρίσιμες στιγμές της ζωής, δεν μένουν αναπάντητα. Για ένα άτομο που προσεύχεται, μια στροφή 180 μοιρών είναι αρκετά αναμενόμενη· οι αστραπιαίες αλλαγές στην τροχιά της ζωής μετά από ειλικρινές αίτημα δεν είναι ασυνήθιστα φαινόμενα. Και δεν υπάρχουν τυχαίες συμπτώσεις. Το να ζητάς καλό για τον εαυτό σου, για καλό και στις δύο ζωές, είναι ένα καθημερινό έθιμο για τους ειλικρινείς μουσουλμάνους, αυτό είναι λατρεία.

Ωστόσο, όπως κάθε άλλη σύνδεση με τον Ελεήμονα, η προσευχή απαιτεί κάποια γνώση και προσπάθεια. Η ντουέτα ενός αδαούς μπορεί να τον βλάψει τόσο πολύ που να γίνει νευρικός. Η κατάθλιψη μπορεί να προκληθεί από μια μακρά απουσία απάντησης ή, αντίθετα, από το γεγονός ότι αντί για την αναμενόμενη ανακούφιση, ο σκλάβος λαμβάνει μια στιγμιαία επιδείνωση της κατάστασης: τα πράγματα αρχίζουν να πάνε τόσο άσχημα που ο αδαής πέφτει σε απόγνωση. Κάποτε, έπρεπε να διαβάσω ένα γράμμα από έναν νεαρό μουσουλμάνο, στη ζωή του οποίου άρχισαν να συμβαίνουν μια σειρά από δύσκολα γεγονότα. Οι επαναλαμβανόμενες εκκλήσεις για βοήθεια σε Εκείνον που ανοίγει τις πύλες της καλοσύνης και των ευλογιών μόνο χειροτέρευαν την κατάστασή του: με κάθε νέα ντουέτα, η ζωή του γινόταν όλο και πιο αφόρητη. Ο νέος, αγνοώντας εμπειρία και γνώση, δεν μπορούσε να καταλάβει ότι τα γεγονότα της ζωής του ήταν η καλή απάντηση του Κυρίου που Βλέπει και Πανάκουα.

Ακόμη και πολλοί έξυπνοι μη μουσουλμάνοι γνωρίζουν καλά: τα χτυπήματα της μοίρας δεν είναι λόγος για κατάθλιψη, είναι μια ισχυρή ώθηση για δράση και τα αποκαλούν μαγικό κίνητρο. Ο Όσκαρ Ουάιλντ, ο διάσημος Άγγλος στοχαστής και συγγραφέας, το θέτει ως εξής: «Θα σας συμβούλευα ολόψυχα να μην λυγίζετε κάτω από το βάρος της θλίψης. Αυτό που βλέπουμε ως δυσκολίες είναι μερικές φορές στην πραγματικότητα μεταμφιεσμένες ευλογίες». Οι τεμπέληδες, απρόσεκτες ψυχές χρειάζονται την κινητήρια απάντηση του Παντοδύναμου Αλλάχ με τη μορφή μιας δοκιμασίας όπως ο αέρας, σαν μια γουλιά νερού σε μια άνυδρη έρημο. Οι δοκιμασίες συνήθως αρχίζουν να μας στοιχειώνουν όταν ζητάμε ένα όφελος, αλλά εμείς οι ίδιοι δεν κάνουμε τίποτα για να πετύχουμε τον στόχο. Ο σκλάβος ζητά από τον Αλλάχ τα υψηλότερα επίπεδα του Παραδείσου, αλλά δεν αυξάνει τις καλές του πράξεις, και ο Al-Mujib (ο παραλήπτης των προσευχών και των αιτημάτων) δέχεται την προσευχή του και στέλνει δοκιμασίες, μέσω αυτών υψώνοντάς τον και εξυψώνοντάς τον, και ταυτόχρονα χρόνος ανταμείβοντας τον δούλο με υπομονή. Στο μη ενεργό άτομο που ζητά εγκόσμια οφέλη, η απάντηση μπορεί να είναι η ίδια: οι δυσκολίες που προκαλούν κίνητρα δεν μας κρατούν να περιμένουμε πολύ.

Αν δεν θέλουμε δυσκολίες και δοκιμασίες, είναι καλύτερα να αφήσουμε τη ζώνη άνεσής μας με τη θέλησή μας και να αρχίσουμε να ενεργούμε. Ο αλγόριθμος των ενεργειών μας πρέπει να αντιστοιχεί στη Σούννα του Προφήτη μας (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του). Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Προσπαθήστε για αυτό και επιτύχετε αυτό που θα σας ωφελήσει, ζητήστε τη βοήθεια του Αλλάχ και ενεργήστε». Επιπλέον, ενώ ενεργούμε, δεν πρέπει ούτε για μια στιγμή να μειώσουμε τον βαθμό σκοπιμότητας και επιμονής, αν θέλουμε πραγματικά ειλικρινά να αποκτήσουμε κάτι χρήσιμο και ευάρεστο στον Θεό. Ας θυμηθούμε τα λόγια του μεγάλου εφευρέτη Thomas Edison: «Δεν μπορώ να αποθαρρυνθώ τόσο εύκολα, γιατί κάθε αποτυχημένη προσπάθεια είναι ένα ακόμη βήμα μπροστά για μένα».Το να διαμαρτύρεσαι για τις αποτυχίες και η γκρίνια όχι μόνο μπορεί να κλείσει τις πόρτες του καλού, αλλά ένας αχάριστος προσφεύγων μπορεί να χάσει αυτό που ήδη έχει.

Η ανεξάντλητη πίστη στην απάντηση του Παντοδύναμου είναι ένας από τους κύριους όρους για την αποδοχή μιας προσευχής. Οι αμφιβολίες και οι φόβοι είναι αβάσιμοι και αποτελούν ένδειξη της ανειλικρίνειας και της αδυναμίας της πίστης του προσευχόμενου. Η έκκληση του δύσπιστου σκλάβου απορρίπτεται. Ο ιδιοκτήτης της απεριόριστης Χάριτος και Γνώσης, στη Σοφία του, μπορεί να μας ανταμείψει με μια στιγμιαία απάντηση, μπορεί να αφήσει μια απάντηση για χρόνια ή ακόμα και να τιμήσει έναν δούλο με μια ανταμοιβή στον Αιώνιο Κόσμο. Η ανταμοιβή για τη ντουέτα για τα εγκόσμια πράγματα στον Αιώνιο Κόσμο γίνεται πηγή ατελείωτης χαράς, αυτό είναι το καλύτερο που μπορούμε να πάρουμε για ειλικρινή αιτήματα.

Ωστόσο, η ανθρώπινη ψυχή είναι σχεδιασμένη με τέτοιο τρόπο ώστε να θέλουμε μια γρήγορη απάντηση στην προσευχή μας. Η αποτυχία να λάβουμε απάντηση σε ένα αίτημα μας τρομάζει, γιατί μπορεί να είναι σημάδι της οργής του Παντοδύναμου. Οι ανεμοστρόβιλοι καταστροφών και οι τυφώνες της ατυχίας, πράγματι, δεν μπορούν να είναι απλώς μια δοκιμασία, αλλά μια τιμωρία από τον Δημιουργό. Μια σειρά αποτυχιών - στις περισσότερες περιπτώσεις αυτό είναι το αποτέλεσμα της ανυπακοής μας στον Αλλάχ. Γνωρίζουμε ότι «οι κακοτυχίες έρχονται μόνο με αμαρτίες», και θυμόμαστε τα λόγια του Παντοδύναμου (που σημαίνει): «...ό,τι κακό σε έρχεται προέρχεται από τον εαυτό σου...» (Κοράνι, 4:79). Μια προσευχή που απορρίπτεται είναι μια μεγάλη ατυχία και πρέπει να καταβάλουμε κάθε δυνατή προσπάθεια για να δεχτούμε τη ντουά. Η καθημερινή ενδοσκόπηση και η αυτοαναφορά, η μετάνοια για τις αμαρτίες και το επαναλαμβανόμενο ιστίγκφαρ (ζητήστε συγχώρεση), η αποκήρυξη από ό,τι είναι κατακριτέο, παράνομο και χαραμικό φαγητό και ρούχα πρέπει να γίνουν συνήθεια ενός μουσουλμάνου. Είμαστε υποχρεωμένοι όχι μόνο να απορρίπτουμε ό,τι είναι αξιόλογο, αλλά και να καλούμε τους άλλους στο καλό και να προειδοποιούμε για ό,τι καταδικάζεται, και ποτέ να μην ξεχνάμε τα τρομακτικά ξεκάθαρα λόγια του μεγάλου Αγγελιοφόρου (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Ορκίζομαι στον Αλλάχ, πρέπει να ενθαρρύνεις ό,τι είναι επιδοκιμασμένο και να σε συγκρατεί από ό,τι είναι αξιόλογο, διαφορετικά ο Αλλάχ δεν θα διστάσει να σε τιμωρήσει, μετά από αυτό θα Τον ρωτήσεις, αλλά δεν θα σου απαντήσει» (Αχμάντ).

Πόσο τυφλοί και κουφοί είμαστε στην κοινωνία μας της γενικής εξαχρείωσης και εφησυχασμού! Αυτή η εκούσια τύφλωση μπορεί να μας κοστίσει μεγάλες δοκιμασίες, απόσταση από το έλεος του Αλλάχ. Η κάθαρση με ειλικρινή μετάνοια και αιτήματα για συγχώρεση, η διόρθωση των λαθών που έγιναν είναι η μόνη διέξοδος σε μια τέτοια κατάσταση. Θυμόμαστε τα ενθαρρυντικά λόγια του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Αν κάποιος δεν σταματήσει να ζητά συγχώρεση με τη γλώσσα του (ιστιχφάρ), ο Παντοδύναμος Αλλάχ θα του δείξει μια διέξοδο από κάθε δύσκολη κατάσταση, θα του δώσει ανακούφιση από κάθε θλίψη και θα του δώσει τροφή με τρόπο που δεν περίμενε».Ας θυμηθούμε την προσευχή του Προφήτη Yunus (ειρήνη σε αυτόν): «La ilaha illa Anta, Subhanakya inni kuntu min azzalimin». Ειλικρινής έπαινος του Παντοδύναμου και κατηγορώντας τον εαυτό του για ανυπακοή και κατηγορώντας τον εαυτό του με δάκρυα στα μάτια και πικρία στην καρδιά, με βαθιά λύπη - αυτός είναι ο δρόμος για την αποδοχή της ντουά. Ο έπαινος του Δημιουργού κατέχει ιδιαίτερη θέση στην προσευχή, ενώ δεν πρέπει να υπάρχει ούτε μια σκιά δυσαρέσκειας με την κατάστασή του στην ψυχή, γιατί οι αχάριστες καρδιές δεν αξίζουν απάντηση. Πόσο συχνά το ξεχνάμε αυτό! Παραπονούμενος για τα εμπόδια της μοίρας, ο δούλος απομακρύνεται από τον Κύριο, ο ίδιος βάζει εμπόδιο στον δρόμο της προσευχής και η απόγνωση δεν αργεί να φτάσει. Τέτοιες προσευχές δεν μπορούν να δώσουν τίποτα άλλο εκτός από άγχος και κατάθλιψη. Ο ίδιος ο Αλλάχ προειδοποιεί τους σκλάβους σχετικά με αυτό (που σημαίνει): «Αν δεν ήταν ένας από τους δοξαστές, σίγουρα θα παρέμενε στην κοιλιά της μέχρι την ημέρα που αναστήθηκαν» (37:143-144).

Μια άλλη από τις πιο σημαντικές πτυχές για να λάβουμε μια απάντηση, την οποία δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε, μας επισημαίνει ο Παντοδύναμος στο Κοράνι (που σημαίνει): «... Επικαλέστε Τον με φόβο και ελπίδα. Πράγματι, το έλεος του Αλλάχ είναι κοντά σε αυτούς που κάνουν το καλό» (7:56).Το να κάνεις καλό στο όνομα του Κυρίου είναι ο καλύτερος τρόπος για να ανταποκριθείς γρήγορα στα αιτήματα ενός δούλου. Σε μια συνομιλία με τον χαλίφη Σουλεϊμάν ιμπν Αμπντ αλ-Μαλίκ, ο δικαστής της Μεδίνας, Σαλαμά ιμπν Ντινάρ, απάντησε στην ερώτηση «Ποια προσευχή απαντάται πιο γρήγορα;» απάντησε ως εξής: «Στην προσευχή του πράττοντα του καλού, με την οποία στρέφεται στον Αλλάχ για εκείνους που κάνουν το καλό».

Υπάρχει μια κατηγορία ανθρώπων των οποίων τα αιτήματα σίγουρα ικανοποιούνται. Αυτοί είναι οι κοντινοί του Αλλάχ.Π Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Ο Αλλάχ είπε: «Έχω ήδη κηρύξει πόλεμο σε όποιον έχει εχθρότητα με τον σύντροφό Μου! Από όλες τις ενέργειες μέσω των οποίων ο υπηρέτης Μου Με πλησιάζει, αγαπώ περισσότερο αυτό για το οποίο του έχω χρεώσει. Και μέσω πρόσθετων οδηγιών, ο υπηρέτης Μου συνεχίζει να Με πλησιάζει μέχρι να τον αγαπήσω. Αν τον αγαπώ, τότε θα γίνω η ακοή με την οποία ακούει, και η όραση με την οποία βλέπει, και το χέρι με το οποίο πιάνει και το πόδι με το οποίο περπατάει. Αν Μου ζητήσει κάτι, σίγουρα θα του το δώσω. Αν αναζητήσει καταφύγιο σε Μένα, σίγουρα θα του το παρέχω, και τίποτα δεν με κάνει να διστάζω τόσο πολύ όσο η ανάγκη να πάρω την ψυχή ενός πιστού που δεν θέλει το θάνατο, γιατί δεν θέλω να του γίνει κακό. ”

Ο δρόμος προς την αγάπη του Παντοδύναμου είναι ανοιχτός και ξεκάθαρος. Ωστόσο, δεν υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που περπατούν αυτόν τον δρόμο.

Θρησκευτική ανάγνωση: προσευχή στον Αλλάχ με ευγνωμοσύνη για να βοηθήσουμε τους αναγνώστες μας.

Όποιος προφέρει αυτή τη ντουέτα έχει εκπληρώσει τον έπαινο του Αλλάχ με όλες τις μορφές από όλη τη δημιουργία.

Μια ειλικρινής και συνεχής ντουέτα μπορεί να έχει μια επίδραση που αλλάζει τη ζωή και να αλλάξει τη ζωή ενός ατόμου. Το χαντίθ του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) λέει ότι τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει τον προορισμό εκτός από την προσευχή. Μία από αυτές τις προσευχές είναι η ακόλουθη.

Από τον Ibn Umar αναφέρεται ότι όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) πήγε για ύπνο, είπε τα ακόλουθα λόγια: «Δόξα στον Αλλάχ, που με προμήθευσε και μου έδωσε καταφύγιο, με τάισε και μου έδωσε κάτι ποτό, που με χάρισε απλόχερα το έλεός Του. Δόξα στον Αλλάχ σε κάθε περίπτωση. Ω Αλλάχ, Κύριε κάθε πράγματος και κυβερνήτης του, ζητώ καταφύγιο σε Σένα από τη φωτιά».

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Όποιος λέει αυτή τη ντουά πριν πάει για ύπνο, θα δοξάσει τον Αλλάχ με όλες τις μορφές από όλη τη δημιουργία».

الحمدُ لله الذي كفاني وآواني، وأطعمني وسقاني، والذي منَّ عليَّ فأفضَلَ، والذي أعطاني فأجزَل، الحمدُ لله على كل حال، اللهم ربَّ كل شيءٍ ومليكَه وإلهَ كل شيءٍ، أعوذ بك من النار

عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قال إذا أوَى إلى فراشه :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانِي وَآوَانِي ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي وَسَقَانِي ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيَّ وأَفْضَلَ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ أَنْ تُنَجِّيَنِي مِنَ النَّارِ؛ فقدْ حَمِدَ الله بجميع محامدِ الخلقِ كلِّهم)

أخرجه الحاكم والبيهقي وقال الحاكم: “صحيح الإسناد”. ووافقه الذهبي.

Alhamdulillahil-lyazi kafani wa avani wa atamani wa sakani, val-lyazi manna aleya fa-afdal, val-lyazi atani fa-ajzal. Αλχαμντουλιλάχι αλά κουλί χαλ. Allahumma raba kulli sheyin wa malikahu wa ilaha kulli shey, auzu bika minan-nar.

Αυτή η ντουέτα έχει μεγάλη αξία. Η ειλικρινής και συνεχής ευγνωμοσύνη, που γίνεται η καλύτερη συνήθεια του ανθρώπου, ανοίγει πόρτες ευλογίας εκεί που δεν περίμενε ποτέ κανείς. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Αν είσαι ευγνώμων, θα σου δώσω ακόμη περισσότερα. Και αν είστε αχάριστοι, τότε το μαρτύριο από μένα θα είναι βαρύ» (14:7). Εάν θέλετε να αυξήσετε την ευλογία σας, τότε αυξήστε την ευγνωμοσύνη σας.

Ο έπαινος του Αλλάχ σε όλες τις μορφές από όλη τη δημιουργία, που περιέχεται σε αυτό το ντουά, είναι πολύ εύκολο να εκτελεστεί, πολύ γρήγορο, αλλά περιέχει απεριόριστη ανταμοιβή για εκείνον που το κάνει την καθημερινή του προσευχή.

Η ευγνωμοσύνη είναι το κλειδί για την αληθινή ευτυχία. Εάν ένα άτομο δεν στοχάζεται ποτέ και δεν εκφράζει ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ σε στιγμές ηρεμίας, τότε χάνει ένα ουσιαστικό μέρος της πίστης και χάνει το μονοπάτι προς την ευτυχία. Όταν εκφράζετε ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ, σκεφτείτε τα πάντα, τη θέση σας, το έλεος και την απεριόριστη γενναιοδωρία του Αλλάχ, τη ζωή σας.

Πόσο ευλογημένοι είμαστε που όλες οι υποθέσεις μας τακτοποιεί ο Παντοδύναμος Αλλάχ - ο Δημιουργός μας, Ελεήμων, Γενναιόδωρος, Γνωριστής. Η ευγνωμοσύνη, σε συνδυασμό με τον προβληματισμό, είναι η πιο σημαντική πηγή ειρήνης και ευτυχίας. Αυτή η ντουέτα στο τέλος μιας δύσκολης μέρας γίνεται πηγή προβληματισμού, ανάμνησης και ακόμη μεγαλύτερης ευγνωμοσύνης και ανανεωμένης ευτυχίας.

Η Dua είναι η ουσία της λατρείας, η σύνδεση μεταξύ του Αλλάχ και των δημιουργημάτων του. Αυτή η ντουέτα δείχνει την εμπιστοσύνη μας στον Αλλάχ, την ανάγκη μας για την ευλογία Του και την ανάγκη μας για την καθοδήγησή Του.

Αφήστε το δέντρο

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας άσπονδος άθεος. Αφιέρωσε τη ζωή του στην απομυθοποίηση της θρησκείας και σε όλες τις ομιλίες του απέδειξε ότι δεν υπάρχει Θεός.

Καταπληκτική Κάαμπα

Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός μυστικών και μυστηρίων που σχετίζονται με το Ισλάμ στον κόσμο. Και ένα από τα πιο μυστικά και καταπληκτικά μέρη στη Γη είναι η Κάαμπα

Χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (ﷺ)

Ο Προφήτης Μωάμεθ (ﷺ) στα χαντίθ του προέβλεψε μια σειρά από γεγονότα που συνέβησαν στο παρελθόν και θα συμβούν στο μέλλον. Ήξερε όλες τις απαντήσεις στις ερωτήσεις και όταν ξεκινάς να διαβάζεις τα αξιόπιστα χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ, εκπλήσσεσαι με το πόσο καθαρά και καθαρά μιλούσε ο Προφήτης. Αλλά δεν πρέπει να σας εκπλήσσει αυτό, γιατί ο Μωάμεθ (ﷺ) είναι ο αγγελιοφόρος του Παντοδύναμου, στον οποίο ο Δημιουργός έδωσε τη γνώση για να μας μεταδώσει. Ο Προφήτης είπε: «Όποιος διατηρεί σαράντα χαντίθ για την ουμά μου, θα του πουν την Ημέρα της Κρίσεως: «Μπείτε στον παράδεισο από όποια πύλη θέλετε».

3 είδη ντικρ

Ο Παντοδύναμος λέει: «Ω εσείς που πιστεύετε! Θυμηθείτε τον Αλλάχ πολλές φορές». Dhikr σημαίνει να θυμάσαι, να θυμάσαι, να μην είσαι σε κατάσταση απροσεξίας και λήθης. Ο Ζικρουλάχ είναι η ανάμνηση του Αλλάχ. Ο μόνος τρόπος για να πλησιάσετε τον Αλλάχ είναι να Τον θυμάστε συνεχώς. Ένα από τα ιερά εδάφια λέει: «Θυμήσου με, και θα σε θυμηθώ».

Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας αμαρτωλός άνθρωπος. Όσο κι αν υποσχέθηκε στον εαυτό του να μην κάνει αμαρτίες, οι κακές του συνήθειες δεν τον εγκατέλειψαν. Και έτσι αποφάσισε να βρει ένα άτομο με υψηλή μόρφωση που να τηρεί αυστηρά το Ισλάμ. Του συμβούλεψαν να επικοινωνήσει με τον Ιμπραήμ μπιν Αθάμ. Ο αμαρτωλός ήρθε στον Ιμπραήμ μπιν Αθάμ και τον ρώτησε.

Η πνευματική προσευχή και τα πλεονεκτήματά της

Εκτός από την Sunnah των πέντε καθημερινών προσευχών, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallaahu alayhi wa sallam) έκανε άλλες πρόσθετες προσευχές σε διαφορετικές ώρες της ημέρας. Μία από αυτές τις προσευχές είναι η προσευχή ντούκα. Η λέξη «ضحى» σημαίνει το φως του ανατέλλοντος ηλίου και υποδηλώνει το χρόνο που διαρκεί από την ανατολή του ηλίου έως το μεσημέρι. Αυτή την ώρα τελούνται και εορταστικές προσευχές.

6 συμπτώματα αδύναμου ιμάντος

Ένα από τα χαντίθ λέει: «Στο μέλλον θα υπάρξει fitnah. Κατά τη διάρκεια αυτής της fitnah, ένα άτομο θα χαιρετήσει το πρωί με πιστούς και το βράδυ με απίστους. Εκτός από εκείνους των οποίων οι καρδιές θα αναζωογονηθούν από τη γνώση του Αλλάχ». Τα πρώτα χτυπήματα της φίτνας επηρεάζουν την καρδιά και την πίστη ενός ατόμου, τα οποία μπορούν να αλλάξουν κατά τη διάρκεια μιας ημέρας ή μιας νύχτας, έτσι ώστε ένα άτομο να μετακινηθεί από μια κατάσταση (πίστη) στην αντίθετη (απιστία).

Ένας στίχος του Κορανίου που είναι πιο αγαπητός από αυτόν τον κόσμο και ό,τι υπάρχει σε αυτόν

Αυτό το ευγενές εδάφιο δείχνει ότι ο Αλλάχ κάνει τον Προφήτη (s.a.w.) ξεχωριστό μέσω του salawat, και μπορεί να εξηγηθεί ως εξής.

Οδηγίες: πώς να είστε ευγνώμονες στον Αλλάχ

Τον μήνα του Ραμαζανιού, ένας Μουσουλμάνος αφιερώνει περισσότερο χρόνο σκεπτόμενος το Μεγαλείο του Κυρίου μας, τα αναρίθμητα δώρα Του. Η καρδιά ενός πιστού είναι γεμάτη με ευγνωμοσύνη προς τον Δημιουργό του.

Η έκφραση ευγνωμοσύνης στον Κύριό μας για τα οφέλη που μας παρέχει είναι αναπόσπαστο μέρος της θρησκείας μας.

Ο Ιμάμ Αχμάντ (μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) στο βιβλίο "al-Zuhd" παραθέτει από τα λόγια του Hassan al-Basri (ο Αλλάχ να τον ελεήσει), τα λόγια του προφήτη Davud (ειρήνη σε αυτόν), ο οποίος είπε:

«Κύριέ μου, αν κάθε τρίχα μου είχε ένα ζευγάρι γλώσσες που θα Σε δόξαζαν μέρα και νύχτα, σε όλη μου τη ζωή, δεν θα μπορούσα να Σε ευχαριστήσω ούτε για ένα όφελος που μου έδειξες».

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود » إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة

Το ίδιο βιβλίο παραθέτει επίσης τα λόγια του al-Mughira bin Utba:

«Όταν ο Παντοδύναμος έστειλε μια εντολή στον προφήτη Dawood, λέγοντας: «Εκφράστε την ευγνωμοσύνη σας, οικογένεια του Dawood. Πόσο λίγοι από τους υπηρέτες Μου είναι ευγνώμονες σε Εμένα», στράφηκε στον Παντοδύναμο: «Κύριέ μου, πώς μπορώ να Σε επαινέσω όταν μου δίνεις οφέλη και μετά να με χαρίσεις με ευγνωμοσύνη σε Σένα για τα οφέλη που πρόσφερες. Και τότε με αυτόν τον τρόπο αυξάνετε τα οφέλη μου, οπότε πώς μπορώ να σας ευχαριστήσω; Τότε ο Παντοδύναμος του απάντησε: «Τώρα με γνώρισες, Ντάουντ».

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε στο Ιερό Κοράνι:

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ الله كِتَابًا مُّؤَجَّلاً وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن

يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِين

«Κανένας δεν θα πεθάνει παρά μόνο με την άδεια του Αλλάχ, την ώρα που ορίζει [Αυτός]. Σε όποιον επιθυμεί ανταμοιβή στην επίγεια ζωή, θα την δώσουμε σε αυτή τη ζωή. Και όποιος επιθυμεί ανταμοιβή στη μελλοντική ζωή, θα τη δώσουμε τότε. Θα ανταμείψουμε όσους είναι ευγνώμονες [σε εμάς]». (Ali Imran, 3/145)

Ένας άλλος στίχος λέει:

مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

«Θα σε τιμωρήσει ο Αλλάχ αν είσαι ευγνώμων [Τον] και πιστεύεις [σε Αυτόν]; Πράγματι, ο Αλλάχ ανταμείβει τους ευγνώμονες και ξέρει τι κάνουν».

Το Ιερό Κοράνι λέει επίσης:

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ

«Εάν είστε ευγνώμονες, σίγουρα θα αυξήσω [τα οφέλη και το έλεος] για εσάς. Και αν είσαι αχάριστος, τότε θα σε πιάσει αυστηρή τιμωρία».

Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) είπε:

«Την Ημέρα της Κρίσεως θα διακηρυχθεί:

Σηκωθείτε, όσοι ευχαρίστησαν τον Αλλάχ σε οποιαδήποτε θέση, και μετά μια ομάδα ανθρώπων θα σηκωθεί, και θα τους ανοίξει ένα πανό, και κάτω από αυτό θα μπουν στον Παράδεισο».

Στο βιβλίο Al-Badr al-Munir υπάρχει ένα ρητό που λέει: «Το να δοξάζεις τον Αλλάχ ως ευγνωμοσύνη για τα οφέλη Του εγγυάται ότι δεν θα στερήσει αυτό το όφελος».

Ένα άλλο χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν), που παρατίθεται από τον Αμπού Νταούντ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) λέει:

«Όποιος, αφού φορέσει τα ρούχα, πει, «Δόξα στον Αλλάχ, που μου έδωσε αυτά τα ρούχα χωρίς τον κόπο και την επιμέλειά μου», θα συγχωρηθούν όλες οι προηγούμενες αμαρτίες».

Η καλύτερη φράση για να εκφράσεις ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ είναι:

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(που σημαίνει) «Δόξα στον Αλλάχ σε τέτοια ποσότητα και ποιότητα που θα ήταν επαρκής για ευγνωμοσύνη σε όλες τις ευλογίες Του με τις οποίες με προίκισε και για τα οφέλη με τα οποία θα με προικίσει στο μέλλον».

«Όταν ο Παντοδύναμος Αλλάχ έστειλε τον Αδάμ (η ειρήνη σε αυτόν) στη Γη, στράφηκε στον Αλλάχ με τα λόγια: «Κύριέ μου, δίδαξέ με διάφορες τέχνες και δίδαξέ μου λέξεις που θα περιείχαν το νόημα όλων των επαίνων προς Σένα». Τότε ο Αλλάχ έστειλε μια αποκάλυψη στον Αδάμ (η ειρήνη σε αυτόν): «Πες κάθε πρωί και βράδυ τρεις φορές, «Δόξα στον Αλλάχ σε τέτοια ποσότητα και ποιότητα που θα ήταν επαρκής σε ευγνωμοσύνη για όλα τα οφέλη Του που με προίκισε. και για εκείνα τα οφέλη που θα προικίσει στο μέλλον. Πραγματικά έχω συνδυάσει σε αυτή τη φράση την έννοια όλων των ειδών επαίνου».

Από τα παραπάνω γίνεται σαφές ότι αν θέλουμε να κερδίσουμε την ευχαρίστηση του Παντοδύναμου, να μένουμε συνεχώς στις ευλογίες Του και να μην τις στερούμε ποτέ, χρειάζεται να Τον ευχαριστούμε όσο πιο συχνά και όσο γίνεται.

Σε ένα από τα χαντίθ qudsi, που μεταδίδονται από τον Abu Hurayrah (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), λέγεται: «Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: «Χώρισα την προσευχή σε δύο μέρη, το ένα από τα οποία είναι για μένα και το άλλο για το δικό μου δούλος. Σε αυτό θα του δοθεί ό,τι επιθυμεί». Ο σκλάβος θα πει: "Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων!"

Και ο Παντοδύναμος Αλλάχ θα πει: "Ο υπηρέτης μου με επαινεί, και θα του δοθεί αυτό που θέλει!"

Ο υπηρέτης του Αλλάχ θα πει: «Στον πιο ελεήμων και ελεήμων».

Ο Παντοδύναμος θα απαντήσει: «Ο υπηρέτης μου με επαίνεσε σωστά!» Θα του δοθούν όλα όσα θέλει.

Όταν ο υπηρέτης του Αλλάχ λέει: - Στον Κύριο της Ημέρας της Κρίσεως.

Ο Παντοδύναμος θα απαντήσει σε αυτό: «Ο δούλος μου με εξύψωσε, και αυτό είναι σωστό δικό μου». Το ένα μέρος αυτού του στίχου ανήκει σε Εμένα και το δεύτερο μέρος ανήκει στον υπηρέτη μου.

Ο σκλάβος θα πει: «Σε λατρεύουμε και σου ζητάμε βοήθεια!»

Στο οποίο ο Αλλάχ θα πει: «Αυτό είναι ανάμεσα σε μένα και τον δούλο μου». Και θα του δοθεί αυτό που επιθυμεί. Ο τελευταίος στίχος ανήκει στη σκλάβα μου.

Και όταν ο σκλάβος λέει: «Οδήγησέ μας στον σωστό δρόμο». Ο δρόμος αυτών στους οποίους δόθηκε. Όχι εκείνους με τους οποίους θύμωνες, και όχι εκείνους που κατέβηκαν από αυτόν. - Αυτό οφείλεται στον υπηρέτη Μου.

Και θα του δοθεί ό,τι ζητήσει, λέει ο Παντοδύναμος.» (Ibn Majah, Adab, 52, Tirmidhi, Tafsirul-Kur’an, 1).

Ένα άτομο που επαινεί τον Αλλάχ είναι σκλάβος που Τον ευχαριστεί.

Αυτό υποδεικνύεται από το Χαντίθ του Ευλογημένου Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): "Ο έπαινος είναι η αρχή της ευγνωμοσύνης και αυτός που δεν επαινεί τον Αλλάχ δεν Τον ευχαριστεί" (Beyhaki, Shuabul-iman, IV , 96· Dailami, Firdavs, II, 155).

Είναι ο έπαινος του Αλλάχ που είναι η ανάμνηση και η εξύψωση Εκείνου που χάρισε ευλογίες, τον κατεύθυνε σε καλές προσπάθειες και προστάτευσε τον δούλο του από τα προβλήματα.

Ωστόσο, ο αληθινός έπαινος δεν περιορίζεται στο να λέμε απλώς «Alhamdu lillah».

Είναι σημαντικό οι σκέψεις ενός ατόμου να είναι γεμάτες με τον Αλλάχ, η καρδιά του να είναι γεμάτη με πίστη σε Αυτόν και τα όργανά του να φέρνουν οφέλη στο μονοπάτι Του, τα οποία θα γίνουν αναπόσπαστο μέρος της ζωής ενός ατόμου.

Ο έπαινος είναι ταυτόχρονα ευγνωμοσύνη για τα οφέλη που λαμβάνει και εκδήλωση υποταγής στην απεριόριστη δύναμή Του σε στιγμές που πρέπει να βιώσει κανείς στιγμές δοκιμασίας.

Ο μεγάλος μέντορας, Σεΐχης Abdul-Qadir Geylani (Rahmatullahi Alaikh) είπε: «Πρέπει να βρισκόμαστε στον δρόμο της ευγνωμοσύνης προς τον Αλλάχ για τα δώρα Του προς εμάς. Υπάρχουν τρία είδη ευγνωμοσύνης – με τη γλώσσα, με την καρδιά, με όλα τα όργανα».

Η ευγνωμοσύνη με τη γλώσσα είναι η αναγνώριση ότι τα πάντα ανήκουν στον Παντοδύναμο Αλλάχ. Πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι όλοι οι τρόποι μέσω των οποίων έρχεται το καλό σε σας προέρχονται από τον Αλλάχ.

Ο Δωρητής των πάντων, ο Δημιουργός των πάντων, ο Εκτελεστής των πάντων, ο Παρουσιαστής των πάντων – αυτός είναι Αυτός.

Ο Αλλάχ είναι ο πιο άξιος ευγνωμοσύνης. Ποιον να ευχαριστήσουμε; Αυτός που έφερε το δώρο ή αυτός που σου το έδωσε; Εκείνοι. πρέπει κανείς να εκφράσει σεβασμό και ευγνωμοσύνη στον Παντοδύναμο.

Αυτός που βλέπει επιφανειακά και δεν βλέπει την αληθινή ουσία θεωρείται αδαής.

Πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι ό,τι είναι καλό σε έναν άνθρωπο, είτε είναι εξωτερικό, είτε εσωτερικό είτε οι πράξεις του, είναι όλο το έλεος του Αλλάχ.

Η ευγνωμοσύνη στην καρδιά είναι μια κατάσταση πεποίθησης σε αυτό, μια σταθερή πίστη σε αυτήν και μια εσωτερική προσκόλληση σε αυτήν. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε στο Ιερό Κοράνι:

نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ وَمَا بِكُم مِّن

(σημαίνει) «Όλες οι ευλογίες που έχετε είναι από τον Αλλάχ. Και αν σου συμβεί κάποια ατυχία, τότε φώναξε σε Αυτόν με προσευχή». (An-Nakhl, 16/53)

Υπάρχει ένα άλλο εδάφιο (νόημα) στο Ιερό Κοράνι:

«Δεν έχετε συνειδητοποιήσει ότι ο Αλλάχ έχει υποτάξει σε εσάς ό,τι υπάρχει στους ουρανούς και στη γη, και σας έχει χαρίσει ευεργεσίες τόσο φανερές όσο και κρυφές [από την κατανόησή σας]; Ανάμεσα στους ανθρώπους υπάρχουν εκείνοι που διαφωνούν για την [Ουσία και Ιδιότητες] του Αλλάχ, χωρίς να έχουν γνώση ούτε καθοδήγηση από τον Προφήτη, ούτε Γραφή που θα φώτιζε το μονοπάτι προς την Αλήθεια». (Λούκμαν, 31/20)

Ευγνωμοσύνη από όλα τα όργανα.

Είναι η χρήση όλων των οργάνων σας για να λατρεύετε τον Αλλάχ. Αυτό είναι να μην υποκύψεις στις επιθυμίες του εγώ, του σαϊτάνα, και να μην ακούς οποιεσδήποτε εντολές που έρχονται σε αντίθεση με τις εντολές του Αλλάχ.

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε στο Ιερό Κοράνι (που σημαίνει):

«Λατρεύετε είδωλα αντί του Αλλάχ και επιβεβαιώνετε ψέματα. Πράγματι, εκείνοι που λατρεύετε αντί του Αλλάχ δεν έχουν τη δύναμη να σας παρέχουν διατροφή (ριζάκ). Ζητήστε λοιπόν τα προς το ζην από τον Αλλάχ, να Τον λατρεύετε και να Τον ευγνωμονείτε. Σε Αυτόν θα επιστρέψετε». (Al-Ankabut, 29/17)

Επίσης στο Ιερό Κοράνι λέγεται (εννοείται):

«Εμείς, αλήθεια, δώσαμε σοφία στον Λουκμάν [με την εντολή]: «Ευχαριστήστε τον Αλλάχ! Αυτός που ευχαριστεί [το κάνει] μόνο για τον εαυτό του. Και αν κάποιος είναι αχάριστος, τότε ο Αλλάχ δεν τον χρειάζεται, γιατί Του αξίζει έπαινος, ακόμα κι αν κανείς δεν Τον δοξάζει!» (Λουκμάν, 31/12)

Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

«Όποιος αναβιώνει τη Σούννα μου, την οποία σκότωσαν άνθρωποι μετά από εμένα, θα λάβει μια ανταμοιβή παρόμοια με εκείνους που έκαναν αυτή τη Σούννα, η οποία δεν θα μειώσει τη δική τους ανταμοιβή!»

Ένα από αυτά τα επιθυμητά sunnah είναι η εκτέλεση του saxhah shukr.

Υπάρχουν πολλά χαντίθ που μιλούν για αυτό. Ένα από αυτά είναι ένα χαντίθ που μεταδόθηκε από τον Αμπού Μπάρα: «Όταν τα καλά νέα έφτασαν στον προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του, έσκυψε μέχρι το έδαφος, δείχνοντας ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ».

Το Sajdah shukr είναι μια υπόκλιση που γίνεται εκτός προσευχής, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Αλλάχ, για διάφορους λόγους.

Ο πρώτος λόγος: ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Αλλάχ για τα δώρα Του για αυτόν, τα παιδιά του ή άλλους μουσουλμάνους.

Ο δεύτερος λόγος: ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Αλλάχ για την αποφυγή προβλημάτων από αυτόν ή από άλλον.

Για παράδειγμα: σωτηρία από φωτιά, από κατάρρευση σπιτιού, από άγρια ​​ζώα κ.λπ.

Για όλα τα παραπάνω, καλό είναι να υποκλίνεστε στο έδαφος μπροστά σε ανθρώπους, εκτός από τις περιπτώσεις που αυτό θα μπορούσε να βλάψει την καρδιά κάποιου παρευρισκόμενου. Για παράδειγμα, η εκτέλεση της σάζντα σούκ παρουσία κάποιου που δεν μπορεί να τεκνοποιήσει ή η εκτέλεση της σάκντα σούκ για τη λήψη πλούτου παρουσία κάποιου που δεν έχει χρήματα.

Ο τρίτος λόγος: ως ένδειξη ευγνωμοσύνης στον Αλλάχ για την υγεία, στη θέα κάποιου που έχει πληγεί από ασθένεια, ανεξάρτητα από το τι χτύπησε η ασθένεια: το μυαλό ή το σώμα. Σε αυτή την περίπτωση, είναι σκόπιμο να εκτελέσετε το sajadah shukr ως ένδειξη ευγνωμοσύνης στον Αλλάχ που σας έσωσε από αυτό.

Συνιστάται να κάνετε την ακόλουθη ντουά όταν βλέπετε ένα τέτοιο άτομο:

«Al-hamdu li-Llyahi-llazi ‘afani wa ma-btalani wa faddalya-ni ‘ala kyasiri mmimman halyakahu tafzdylyan!»

الْحَمْـدُ للهِ الّذي عافاني وما ابْتَـلاني، وَفَضَّلَـني عَلى كَثيـرٍ مِمَّنْ خَلَـقَه تَفْضـيلا

Δόξα στον Αλλάχ, που με ελευθέρωσε, δεν με χτύπησε [με αυτή την ασθένεια] και μου έδωσε προτίμηση σε πολλούς από αυτούς που δημιούργησε!

Δεν πρέπει να κάνετε σάζντα σουκρ μπροστά σε αυτό το άρρωστο άτομο, γιατί αυτό μπορεί να βλάψει την καρδιά του. Εάν ο ασθενής είναι αμαρτωλός (για παράδειγμα, ένας κλέφτης του οποίου κόπηκε το χέρι δεν έκανε τάουμπα), τότε θα πρέπει να γίνει σάζντα μπροστά του για να του υπενθυμίσει τη μετάνοια.

Ο τέταρτος λόγος: στη θέα ενός αμαρτωλού, είτε είναι άπιστος είτε φασίστας. Έχοντας δει ένα τέτοιο άτομο, είναι σκόπιμο να εκτελέσετε το σάζντα σουκρ μπροστά του, ώστε να εγκαταλείψει τις αμαρτίες του και να μετανοήσει.

Μέθοδος εκτέλεσης sajdah shukr

Η μέθοδος εκτέλεσης του "sajdah shukr" είναι η ίδια με την εκτέλεση "sajdah tilyavat" έξω από την προσευχή: δηλαδή, είναι ένα sajdah με πρόθεση, ένα εισαγωγικό takbir και σαλάμ μετά το sajdah.

Συνιστάται να σηκώνετε τα χέρια σας ενώ προφέρετε το εισαγωγικό τακμπίρ.

Για να εκτελέσετε σαγάντα, είναι απαραίτητο να συμμορφώνεστε με όλους τους όρους της προσευχής: το αβράτ πρέπει να είναι κλειστό. ο εκτελεστής πρέπει να έχει μια μικρή και πλήρη πλύση.

πρέπει να στραφεί προς την qibla.

Μπορεί επίσης να γίνει ενώ οδηγείτε ένα ζώο ή σε ένα αυτοκίνητο.

Εάν, μετά τη λήψη ενός δώρου από τον Αλλάχ, έχει παρέλθει ο χρόνος για την εκτέλεση δύο ρακών προσευχής και δεν έχει εκτελεστεί το Sajdah Shukri, τότε θεωρείται ότι έχει χαθεί και πρέπει επίσης να δοθεί προσοχή σε αυτό.

Σύμφωνα με τον Ibn Hajar, μπορεί ο Αλλάχ να τον ελεήσει, είναι καλύτερα, να μην περιορίζεται στο να κάνει μόνο μία υπόκλιση, να δίνει ελεημοσύνη, να κάνει δύο προσευχές rak'ah με την πρόθεση να εκτελέσει την επιθυμητή προσευχή.

Στο Shafi'i Madhhab δεν υπάρχουν προσκυνήσεις εκτός από τρεις: 1-sajdah sahw, 2-sajdah tilyava και 3-sajdah shukr.

(«Tuhfatul Mukhtaj» με σχόλια του Abdulhamid al-Shirvani, ο Αλλάχ να τον ελεήσει).

Μια έκφραση εξύψωσης και ευγνωμοσύνης προς τον Αλλάχ είναι να δείχνεις σεβασμό στον Σιάαρ, δηλ. σε καθετί που θυμίζει τον Δημιουργό.

Για παράδειγμα: το Κοράνι, η Κάαμπα, προσευχή πέντε φορές την ημέρα, θυσία, περπάτημα κατά τη διάρκεια ενός προσκυνήματος μεταξύ των βουνών Safa και Marwa - όλα αυτά είναι Shiar, δηλ. σημάδια, σύμβολα πίστης και χρησιμεύει στη δημιουργία ενός αισθήματος εγγύτητας με τον Κύριο.

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος, έτσι ώστε οι άνθρωποι να μπορούν να κατανοήσουν καλύτερα τις υψηλές έννοιες, τις βάζει σε απλές μορφές. Αυτές οι έννοιες γίνονται εύκολα κατανοητές και αντιληπτές από το ανθρώπινο μυαλό. Επομένως, ο σεβασμός προς τα σύμβολα του Ισλάμ εκφράζει ταυτόχρονα σεβασμό και θαυμασμό για τον Αλλάχ. Και η ασέβεια για τα σύμβολα του Ισλάμ είναι έκφραση ασέβειας προς τον Κύριο.

Το Κοράνι είναι ένα από τα σύμβολα του Ισλάμ· στάλθηκε στον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) ως ένα σύνολο Θεϊκών εντολών και οδηγιών. Επομένως, σεβασμός στο Κοράνι σημαίνει σεβασμός στον Αλλάχ.

Για να κατανοήσει και να κατανοήσει κάθε Θεία αποκάλυψη, ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) όρμησε προς αυτήν με όλη του την καρδιά, αποκηρύσσοντας τον έξω κόσμο.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) αγαπούσε να διαβάζει το Κοράνι και ταυτόχρονα δάκρυα τρυφερότητας κυλούσαν στα μάγουλά του, κάτι που από μόνο του μαρτυρούσε τη δύναμη και το βάθος του σεβασμού που έτρεφε για τον λόγο του Θεού. Ο εραστής μετατρέπεται σε μάτια και αυτιά όταν ακούει τη φωνή του αντικειμένου της αγάπης, και γι 'αυτόν δεν υπάρχει τίποτα στον κόσμο πιο ψυχικό και πιο γλυκό από αυτούς τους ήχους.

Ο Ιμάμ Τιρμίντι ανέφερε από τον Αμπού Σαΐντ τα ακόλουθα λόγια του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): Ο Ευλογημένος και Ύψιστος Κύριος είπε: «Αν κάποιος αποσπαστεί από το να με ρωτήσει από το Κοράνι και την ανάμνησή μου, τότε Οι χάρες μου προς αυτόν θα είναι καλύτερες από αυτές που δίνω σε αυτούς που ζητούν». Είπε επίσης: Η υπεροχή των λόγων του Αλλάχ έναντι όλων των άλλων λέξεων είναι σαν την υπεροχή του Αλλάχ έναντι της δημιουργίας Του. (Χασάν Χαντίθ)

Ο Ιμάμ Τιρμίντι ανέφερε τα λόγια του Αλί: Άκουσα τον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) να λέει: «Οι δοκιμασίες θα έρθουν σαν μέρη της σκοτεινής νύχτας». - Προφήτη, πώς να τους αποφύγεις; - Ρώτησα. – Το Βιβλίο του Ευλογημένου και Παντοδύναμου Αλλάχ περιέχει το ιστορικό σας, πληροφορίες για το τι συνέβη πριν από εσάς, νέα για το μέλλον και τους σωστούς κανόνες στη μεταξύ σας σχέση. Αυτό το βιβλίο δεν είναι αστείο, αλλά έχει καθοριστική σημασία. Ο Αλλάχ θα συντρίψει όποιον τύραννο το αρνηθεί. Ο Αλλάχ θα παραπλανήσει αυτόν που αναζητά καθοδήγηση εκτός από αυτήν. Αυτή είναι μια ισχυρή σύνδεση από τον Αλλάχ, το καθαρό φως Του, μια σοφή υπενθύμιση. Αυτός είναι ο άμεσος δρόμος. Οι επιθυμίες δεν παρεκτρέπονται εξαιτίας του Κορανίου, οι γλώσσες δεν χορταίνουν από αυτό, οι ευσεβείς δεν το βαριούνται, δεν φθείρεται από το επαναλαμβανόμενο διάβασμα και τα θαύματά του δεν σταματούν. Αυτό είναι το Βιβλίο που δεν άφησαν πλέον τα τζιν μόλις το άκουσαν. Είπαν: «Ακούσαμε το υπέροχο Κοράνι που οδηγεί σε σωστή καθοδήγηση». Όποιος τον γνωρίζει έχει γνώσεις προτεραιότητας. Όποιος το προφέρει λέει την αλήθεια. Αυτός που κρίνει σύμφωνα με αυτό είναι δίκαιος. Όποιος ενεργεί σύμφωνα με αυτό ανταμείβεται. Όποιος τον καλεί, καθοδηγείται στον ίσιο δρόμο. Πάρ'το, μονόφθαλμος. (Ο Αλί απευθύνεται στον Ιμπραήμ Ναχάι, που είχε ένα μάτι)

Όσο για την προσευχή, που είναι επίσης σύμβολο πίστης, ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) της έδωσε μεγάλη σημασία. Ρητό:

«Όταν στέκεσαι στην προσευχή, σίγουρα ο Αλλάχ είναι μπροστά σου».

Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) συμβούλεψε να εκτελούμε τις προσευχές ειλικρινά, εμποτισμένοι με μια αίσθηση ευσέβειας και φόβου για τον Θεό.

Ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Το Namaz είναι το στήριγμα της θρησκείας. Όποιος εγκαταλείπει την προσευχή καταστρέφει τη θρησκεία του».

Το μήνυμα που μεταφέρει ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, από τα λόγια του Κυρίου του (hadith qudsi), λέει: «Έχω κάνει την πέντε φορές την προσευχή καθήκον για την κοινότητά σας (ummah). Υποσχέθηκα σε αυτόν που θα το εκπληρώσει έγκαιρα - τον Παράδεισο, και σε αυτόν που δεν θα τον εκπληρώσει, δεν υποσχέθηκα τίποτα».

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του, είπε: «Όποιος απαγγέλλει έξι ρακέτες μετά την απογευματινή προσευχή al-Maghrib, οι αμαρτίες του θα συγχωρεθούν, ακόμα κι αν ο αριθμός τους είναι ίσος με την ποσότητα του αφρού στο θάλασσα."

σε ένα αυθεντικό χαντίθ, που αναφέρεται από τα λόγια του Abu Hurayrah, μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

Πράγματι, την ημέρα της Ανάστασης, ο λογαριασμός με τον υπηρέτη του Αλλάχ θα γίνει πρώτα από όλα για τις προσευχές του, και αν είναι καλές, θα πετύχει και θα πετύχει αυτό που θέλει, και αν αποδειχθούν ακατάλληλες, τότε θα αποτύχει και θα υποστεί απώλεια. Εάν ανακαλυφθούν ελλείψεις ως προς την εκπλήρωση αυτού του καθήκοντος, ο Παντοδύναμος και Μέγας Κύριος θα πει: «Δείτε αν ο δούλος Μου έχει κάτι που έχει κάνει οικειοθελώς για να αναπληρώσει τις ελλείψεις στο υποχρεωτικό» και μετά με όλα του άλλες υποθέσεις (θα κάνουν) το ίδιο. at-Tirmidhi

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) ισχυριζόταν πάντα ότι οι προσευχές ήταν «μια απόλαυση για τα μάτια» γι 'αυτόν.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) αφιέρωσε τη ζωή του στη διάδοση του Ισλάμ και στην εκπαίδευση των συντρόφων του υπό το φως της Θείας διδασκαλίας. Γι' αυτόν η προσευχή ήταν πηγή έμπνευσης και γαλήνης, γι' αυτό ήθελε κάθε πιστός να εκτελεί την προσευχή με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Κατά την αναχώρηση του στρατού για τη μάχη της Μούτα, ο Αμπντουλάχ μπιν Ραουάχα πλησίασε τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam), από την προσμονή του χωρισμού από τον οποίο υπέφερε πολύ, και τον αποχαιρέτησε. Τότε ο Αμπντουλάχ ρώτησε τον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam):

Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Συμβουλέψτε με κάτι που θα θυμάμαι και δεν θα ξεχάσω ποτέ.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) του είπε:

Αύριο θα πάτε σε μια χώρα όπου ελάχιστοι άνθρωποι λατρεύουν τον Αλλάχ. Προσπαθήστε να διαβάσετε Namaz εκεί όσο το δυνατόν περισσότερο! (Wakidi, 2, 758)

Σεβασμός όταν απευθύνεστε στον Μεγάλο και Πανίσχυρο Αλλάχ

Βλέπουμε τα δώρα του Αλλάχ, Τον ευχαριστούμε και δείχνουμε σεβασμό όταν απευθυνόμαστε στον Μεγάλο και Πανίσχυρο Αλλάχ με σκέψεις και λόγια. Είναι αδύνατο να μην σεβόμαστε ένα πράγμα στο οποίο υπάρχει ανάμνηση του Παντοδύναμου Αλλάχ. Είμαστε υποχρεωμένοι να σεβόμαστε και να υψώνουμε τα ονόματα του Αλλάχ Παντοδύναμου. Ο σεβασμός περιλαμβάνει επίσης το γεγονός ότι δεν αποκαλούμε κανέναν με εκείνα τα ονόματα που μπορούν να ονομαστούν μόνο Αλλάχ Παντοδύναμος.

Αυτό ανάγεται στην εξύψωση των τελετών του Αλλάχ Παντοδύναμου, όπως είπε:

وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

«Και αν κάποιος τιμά τα τελετουργικά σημάδια του Αλλάχ, τότε αυτό προέρχεται από φόβο Θεού στις καρδιές». (Σούρα αλ-Χατζ, στίχος 32)

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ

"Σαν αυτό! Όποιος τιμά τα ιερά του Αλλάχ κάνει καλό στον εαυτό του ενώπιον του Κυρίου του». (Σούρα αλ-Χατζ, στίχος 30)

Τα «τελετουργικά σημάδια» είναι όλα όσα ο Αλλάχ Παντοδύναμος διέταξε να εξυψώσει. Τα όμορφα ονόματά του είναι επίσης από εκείνα τα πράγματα που έχουμε εντολή να τιμήσουμε. Ως εκ τούτου, οι επιστήμονες λένε ότι απαγορεύεται να αντιμετωπίζουμε τα ονόματά Του απρόσεκτα, ακόμη και όταν είναι γραμμένα σε εφημερίδες ή σε χαρτί, και δεν μπορεί κανείς να τα πετάξει στα σκουπίδια. Ως επιχείρημά τους αναφέρουν αυτούς τους δύο στίχους.

Ένας άγιος ονόματι Bishri Khafi ήταν μεγάλος αμαρτωλός στα νιάτα του. Όμως ένα περιστατικό του άλλαξε τη ζωή. Μια μέρα περπατούσε για την επιχείρησή του και ξαφνικά είδε στο δρόμο ένα κομμάτι χαρτί με αραβική γραφή. Μαζεύοντας το χαρτί, το φίλησε και το έφερε στο κεφάλι του. Στη συνέχεια, αφού έβαλε θυμίαμα, το τοποθέτησε σε ένα απόμερο μέρος. Τη νύχτα, σε ένα όνειρο, άκουσε μια φωνή από τον ουρανό:

«Καλύψατε το όνομά μας με θυμίαμα και δείξατε σεβασμό και ευλάβεια. Ορκίζομαι στη δύναμή Μου, θα σε κάνω διάσημο και στους δύο κόσμους!».

Ακούγοντας αυτή τη φωνή, ο Bishr πήδηξε από το κρεβάτι και, μετανοώντας ειλικρινά για τις αμαρτίες του, όρμησε με την ψυχή του στον Αλλάχ.

Όπως βλέπουμε, οι πρόγονοί μας προσπάθησαν να δείξουν σεβασμό για οτιδήποτε αφορούσε τον Αλλάχ και τον Προφήτη Του Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam). Μια τέτοια στάση απέναντι στις μουσουλμανικές αξίες και ιερά έχει γίνει συνηθισμένη για κάθε πιστό.

Το Du'a είναι μια από τις μορφές λατρείας του Αλλάχ Παντοδύναμου. Όταν ένα άτομο κάνει ένα αίτημα στον Δημιουργό, με αυτή την ενέργεια επιβεβαιώνει την πεποίθησή του ότι μόνο ο Αλλάχ Παντοδύναμος μπορεί να δώσει σε ένα άτομο όλα όσα χρειάζεται. ότι είναι ο μόνος στον οποίο πρέπει να βασίζεται κανείς και στον οποίο πρέπει να στραφεί με προσευχές. Ο Αλλάχ αγαπά όσους στρέφονται σε Αυτόν όσο το δυνατόν συχνότερα με διάφορα (επιτρεπτά σύμφωνα με τη Σαρία) αιτήματα.

Το Du'a είναι το όπλο ενός μουσουλμάνου που του δόθηκε από τον Αλλάχ. Κάποτε ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) ρώτησε: «Θέλετε να σας διδάξω μια θεραπεία που θα σας βοηθήσει να ξεπεράσετε τις κακοτυχίες και τα προβλήματα που σας έχουν συμβεί;». «Θέλουμε», απάντησαν οι σύντροφοι. Ο Προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) απάντησε: «Αν διαβάσετε το du’a «La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin 247 «Και αν διαβάσετε μια ντουάα για έναν πιστό αδελφό που απουσιάζει εκείνη τη στιγμή, τότε η ντουάα θα γίνει αποδεκτή από τον Παντοδύναμο». Άγγελοι στέκονται δίπλα σε αυτόν που διαβάζει τη ντουά και λένε: «Αμήν. Μακάρι να συμβεί το ίδιο και σε σένα».

Το Du'a είναι ένα ibadat που ανταμείβεται από τον Αλλάχ και υπάρχει μια ορισμένη εντολή για την εφαρμογή του:

Η Dua πρέπει να ξεκινά με λόγια επαίνου προς τον Αλλάχ: “Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, τότε πρέπει να διαβάσετε το salawat στον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam): “Allahumma salli ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, τότε πρέπει να μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας: "Astagfirullah".

Αναφέρεται ότι ο Fadal bin Ubayd (radhiyallahu anhu) είπε: «(Κάποτε) ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) άκουσε πώς ένα άτομο, κατά τη διάρκεια της προσευχής του, άρχισε να κάνει ικεσίες στον Αλλάχ, χωρίς να δοξάζει (ενώπιον) τον Αλλάχ και χωρίς να στραφεί σε Αυτόν με προσευχές για τον Προφήτη (sallallahu alayhi). wa sallam ), και ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) είπε: «Αυτός (άνθρωπος) έσπευσε!», μετά τον κάλεσε κοντά του και είπε σε αυτόν /ή: ...σε κάποιον άλλο/:

«Όταν κάποιος από εσάς (θέλει) να στραφεί στον Αλλάχ με μια προσευχή, ας αρχίσει να δοξάζει τον Ένδοξο Κύριό του και να Τον δοξάζει, μετά ας επικαλείται τις ευλογίες του στον Προφήτη», (sallallahu alayhi wa sallam), «και μόνο μετά ζητάει αυτό που θέλει».

Ο χαλίφης Ομάρ (το έλεος του Αλλάχ ας είναι μαζί του) είπε: «Οι προσευχές μας φτάνουν στις ουράνιες σφαίρες που ονομάζονται «Sama» και «Arsha» και παραμένουν εκεί μέχρι να πούμε salawat στον Μωάμεθ(sallallahu alayhi wa sallam) και μόνο μετά από αυτό φτάνουν στον Θείο Θρόνο.»

2. Εάν το du’a περιέχει σημαντικές αιτήσεις, τότε πριν ξεκινήσει, πρέπει να κάνετε πλύση, και εάν είναι πολύ σημαντικό, πρέπει να κάνετε πλύση ολόκληρου του σώματος.

3. Όταν διαβάζετε το du'a, καλό είναι να στρέφετε το πρόσωπό σας προς την Qibla.

4. Τα χέρια πρέπει να κρατούνται μπροστά από το πρόσωπο, με τις παλάμες προς τα πάνω. Αφού ολοκληρώσετε τη ντου'α, πρέπει να περάσετε τα χέρια σας στο πρόσωπό σας έτσι ώστε η μπάρακα με την οποία είναι γεμάτα τα τεντωμένα χέρια να αγγίζει το πρόσωπό σας. Ο Απόστολος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) είπε: Αλήθεια, ο Κύριός σας, ο Ζωντανός, ο Γενναιόδωρος, δεν μπορεί να αρνηθεί τον δούλο Του αν σηκώσει τα χέρια του σε ικεσία».

Ο Anas (radiyallahu anhu) αναφέρει ότι κατά τη διάρκεια της ντουά, ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) σήκωσε τα χέρια του τόσο πολύ που η λευκότητα των μασχαλών του ήταν ορατή».

5. Το αίτημα πρέπει να γίνεται με σεβασμό, ήσυχα, για να μην το ακούν οι άλλοι και δεν πρέπει να στρέφει κανείς το βλέμμα του στους ουρανούς.

6. Στο τέλος του ντουά, πρέπει, όπως στην αρχή, να πείτε λόγια έπαινο στον Αλλάχ και salawat στον Προφήτη Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) και μετά να πείτε:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti'amma yasifuna wa salamun'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil'alamin" .

fondihlas

Η έκφραση ευγνωμοσύνης στον Παντοδύναμο για τα οφέλη που παρέχει για εμάς είναι αναπόσπαστο μέρος της θρησκείας μας. Διότι ο Παντοδύναμος διέταξε ακόμη και τον πιο αγαπημένο από όλους τους προφήτες του, τον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου σε όλους αυτούς), να είναι ευγνώμων για όσα τον ευλόγησε ο Αλλάχ και να το εκφράσει (ευγνωμοσύνη).

(σημαίνει):" Πείτε στους ανθρώπους για τις ευλογίες που σας έχει δώσει ο Κύριός σας (Σούρα αλ-Ζούχα, στίχος 11).

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

Έτσι, ο καθένας από εμάς είναι υποχρεωμένος να είναι ευγνώμων στον Αλλάχ για τα δώρα του - για εκείνα που γνωρίζουμε και για αυτά που δεν γνωρίζουμε.

Ο Ιμάμ Αχμάντ (μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) στο βιβλίο "al-Zuhd", παραθέτει από τα λόγια του Hasan al-Basri (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) που είπε ότι ο προφήτης Dawud (ειρήνη σε αυτόν) είπε :" Κύριε μου, αν κάθε τρίχα μου είχε ένα ζευγάρι γλώσσες που θα σε δόξαζαν μέρα και νύχτα, σε όλη μου τη ζωή, δεν θα μπορούσα να σε ευχαριστήσω ούτε για ένα όφελος που μου έδειξες".

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود " إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة " .

Το ίδιο βιβλίο παραθέτει τα λόγια του al-Mughir bin Utbat: Όταν ο Παντοδύναμος έστειλε μια εντολή στον προφήτη Davud, λέγοντας: "Εκφράστε ευγνωμοσύνη, οικογένεια του Davud. Πόσοι λίγοι από τους υπηρέτες Μου είναι ευγνώμονες σε εμένα", στράφηκε στον Παντοδύναμο: "Κύριέ μου, πώς μπορώ να σε επαινέσω όταν είσαι εσύ που μου δίνεις τις ευλογίες, και μετά με χαρίζεις με ευγνωμοσύνη προς Σένα για τα οφέλη που έδειξες. Και τότε με αυτόν τον τρόπο αυξάνεις τα οφέλη μου, άρα πώς μπορώ να σου δώσω ευγνωμοσύνη;" Τότε ο Παντοδύναμος του απάντησε: «Τώρα με γνώρισες, Νταβούντ"

وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال : " لما أنزل الله على داود "اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ" قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود "

Το χαντίθ του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) λέει: Ο Αλλάχ αγαπά όταν τον επαινούν »

ان الله عز وجل يحب أن يحمد

Ένα άλλο ρητό που αναφέρεται από τον al-Dailami λέει: « Ο Αλλάχ αγαπά τον έπαινο ". Αυτό το χαντίθ αναφέρεται επίσης από τον Imam Ahmad στη συλλογή του "Musnadu-Ahmad".

ان الله يحب الحمد

Υπάρχει ένα ρητό στο βιβλίο Al-Badr al-Munir που λέει: Το να δοξάζετε τον Αλλάχ ως ευγνωμοσύνη για τα οφέλη Του διασφαλίζει ότι δεν θα στερήσει αυτό το όφελος».

حمد الله امان للنعمة من زوالها

Ένα άλλο χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν), που αναφέρεται από τον Αμπού Νταούντ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) λέει:

« Όποιος, αφού φορέσει τα ρούχα, πει «δόξα στον Αλλάχ, που μου έδωσε αυτά τα ρούχα χωρίς κόπο και επιμέλεια», θα συγχωρηθούν όλες οι προηγούμενες αμαρτίες ».

من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم

Η καλύτερη φράση για να εκφράσεις ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ είναι:

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(σημαίνει)" Δόξα στον Αλλάχ σε τέτοια ποσότητα και ποιότητα που θα ήταν επαρκής σε ευγνωμοσύνη για όλες τις ευλογίες Του με τις οποίες με προίκισε και για εκείνα τα οφέλη που θα παρέχει στο μέλλον».

Το επιχείρημα υπέρ του γεγονότος ότι αυτή η διατύπωση της ευγνωμοσύνης είναι η καλύτερη είναι μερικά ρητά που λένε: «Όταν ο Παντοδύναμος Αλλάχ έστειλε τον Αδάμ (ειρήνη σε αυτόν) στη Γη, στράφηκε στον Αλλάχ με τα λόγια: «Ω Κύριε, δίδαξε μου διάφορες χειροτεχνίες και δίδαξέ μου λέξεις που θα περιείχαν το νόημα όλων των επαίνων προς Σένα». Τότε ο Αλλάχ έστειλε μια αποκάλυψη στον Αδάμ (η ειρήνη σε αυτόν): «Πες κάθε πρωί και βράδυ τρεις φορές, «Δόξα στον Αλλάχ σε τέτοια ποσότητα και ποιότητα που θα ήταν επαρκής σε ευγνωμοσύνη για όλα τα οφέλη Του που με προίκισε. και για εκείνα τα οφέλη που θα προικίσει στο μέλλον. Πραγματικά έχω συνδυάσει σε αυτή τη φράση την έννοια όλων των ειδών επαίνου».

Μερικοί θεολόγοι λένε ότι η καλύτερη μορφή επαίνου είναι να πούμε:

الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم

(σημαίνει)" Δόξα στον Αλλάχ με κάθε είδους έπαινο, αυτούς που γνωρίζω και δεν γνωρίζω, σε ποσότητα ίση με όλα τα δημιουργήματά Του, για τα οποία γνωρίζω και δεν γνωρίζω.» .

Και ως απόδειξη του μεγαλείου αυτής της φράσης, αναφέρουν μια ιστορία που λέει ότι κάποιος Μουσουλμάνος είπε αυτή τη φράση κατά τη διάρκεια του Χατζ, ενώ βρισκόταν στην κοιλάδα της Αραφά. Τον επόμενο χρόνο, εκείνος ο Μουσουλμάνος πήγε ξανά για προσκύνημα στη Μέκκα και, πάλι ενώ βρισκόταν στην Αράφα, θέλησε να πει την ίδια φράση επαίνου. Εκείνη τη στιγμή άκουσε τη φωνή ενός αγγέλου που είπε: «Ω, δούλε του Αλλάχ, πραγματικά κούρασες τους αγγέλους σου που καταγράφουν τις πράξεις (αλ-χαφάζα), γιατί εξακολουθούν να καταγράφουν τις ανταμοιβές για τον έπαινο σου με αυτά τα λόγια πέρυσι. .»

Με βάση τα παραπάνω επιχειρήματα, οι θεολόγοι αποφάσισαν ότι αν κάποιος ορκιστεί ότι θα δώσει τον καλύτερο έπαινο στον Αλλάχ, δεν θα μπορέσει να κρατήσει τον όρκο του παρά μόνο εκφωνώντας μία από τις δύο παραπάνω φράσεις.

Πώς μπορώ να ευχαριστήσω τον Παντοδύναμο για ένα χαρούμενο γεγονός στη ζωή μου;

Εάν συμβεί κάποιο χαρμόσυνο γεγονός στη ζωή ενός ατόμου, ή κάποιος κερδίσει την καλοσύνη, ή σωθεί από προβλήματα, τότε σε αυτήν την περίπτωση θα πρέπει να δοξάζετε τον Αλλάχ Παντοδύναμο, γιατί εάν κάποιος δοξάζει, τότε λαμβάνει ακόμη περισσότερα οφέλη από τον Αλλάχ. Παντοδύναμος, όπως είπε το Κοράνι:

لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِى لَشَدِيدٌ

(σημαίνει):" Εάν είστε ευγνώμονες για τις ευλογίες Μου, θα σας πολλαπλασιάσω αυτές τις ευλογίες. Και αν είσαι αχάριστος για τις ευλογίες Μου (δηλαδή, αν τις αρνηθείς και τις κρύψεις, τότε) αληθινά, η τιμωρία Μου είναι αυστηρή «- Δηλαδή, ο Αλλάχ θα τους στερήσει αυτά τα οφέλη και θα τους τιμωρήσει για άρνηση και αχαριστία για αυτά τα οφέλη. (Σούρα Ιμπραήμ, 7, «Tafsir Ibn Kathir»)

Όσο για την υπόκλιση στο έδαφος ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Παντοδύναμο Αλλάχ (sujud shukri), διηγείται από τον Abu Bakrat (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του):

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إذا جاء الشئ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَعَالَى

« Έχοντας λάβει οποιαδήποτε καλά νέα, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) την ίδια στιγμή υποκλίθηκε στο έδαφος " (Abu Dawud, Tirmidhi)

Η εκτέλεση του sujud shukri είναι επιθυμητή όταν ένα άτομο λαμβάνει καλά νέα, όταν ο Παντοδύναμος Αλλάχ του δίνει χάρη ή σε άλλες παρόμοιες περιπτώσεις.

« Το Sujud Shukri δεν περιλαμβάνεται στην προσευχή (δηλαδή δεν γίνεται κατά τη διάρκεια της προσευχής). Συνιστάται να κάνετε το Sujud Shukri όταν ένα άτομο λαμβάνει ni'mat (χάρη) από τον Αλλάχ Παντοδύναμο, ή όταν σώζεται από κάποιο πρόβλημα, ή όταν βλέπει ένα άτομο που έχει υποστεί μια κακοτυχία ή ένα άτομο που διαπράττει μια αμαρτία . Συνιστάται επίσης να δείξετε την απόδοση του sujud shukri στον αμαρτωλό και να την κρύψετε από το άτομο που έχει υποστεί ατυχία. Το Sujud shukri εκτελείται με τον ίδιο τρόπο όπως το sujud at-tilava (προσκύνηση για την ανάγνωση του Κορανίου)».

Ο Ιμάμ Αν-Ναουάουι περιγράφει πώς εκτελείται το sajd at-tilawa στο ίδιο βιβλίο ως εξής:

« Όποιος εκτελεί Sujud at-Tilawa εκτός προσευχής, θα πρέπει πρώτα από όλα να σκοπεύει να εκτελέσει Sujud at-Tilawa, και στη συνέχεια, σηκώνοντας τα χέρια του, να πει «Αλλάχου Άκμπαρ». Στη συνέχεια, θα πρέπει να πει ξανά «Allahu Akbar» ενώ λυγίζει, αλλά αυτή τη φορά δεν σηκώνει τα χέρια του. Έπειτα, θα πρέπει κανείς να κάνει το σάζντα με τον ίδιο τρόπο που το κάνει στην προσευχή. Μετά σηκώνεται λέγοντας «Αλλάχ Ακμπάρ", και δίνει σαλάμ.

Η απαγγελία του «takbirat al-ihram» (εισαγωγικό «Allahu Akbar») με το οποίο ξεκινά το sujud είναι ένας από τους όρους του, σύμφωνα με μια ισχυρή (sahih) άποψη στο Shafi'i madhhab, επίσης σαλάμ (είναι ένας από τους όρους του), σύμφωνα με μια ισχυρή (αζάρ) άποψη. Για εκείνον που εκτελεί sajd at-tilava (επίσης sajd shukri), είναι υποχρεωτικό να συμμορφώνεται με όλες τις προϋποθέσεις που είναι απαραίτητες για την εκτέλεση νάμαζ».

(« Minhaj al-Talibin"; Επικεφαλής του Sajdah at-Tilawa)

Όπως καταλάβαμε από το παραπάνω κείμενο από το βιβλίο «Minhaj at-Talibin», το Sujud at-Tilawa εκτελείται τόσο κατά τη διάρκεια της προσευχής όσο και εκτός αυτής, αλλά, σε αντίθεση με το Sujud at-Tilawa, το Sujud Shukri δεν εκτελείται κατά τη διάρκεια της προσευχής.

Στο βιβλίο " Majmoo Sharh Al-Muhazzab«Γράφονται τα εξής σχετικά:

« Οι μεγάλοι μελετητές του madhhab μας (ashabs) είναι ομόφωνοι ότι απαγορεύεται η εκτέλεση sujud shukri κατά τη διάρκεια του namaz, επιπλέον, εάν ένα άτομο το εκτελεί με αυτόν τον τρόπο (κατά τη διάρκεια του νάμαζ), τότε το νάμαζ του σίγουρα παραβιάζεται».

Ιμάμ Αλ Μπαϊχάκικαι άλλοι το αναφέρουν Abu Bakr As-SiddiqΚαι Ουμάρ Ιμπν Αλ-Χατάμπ(ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) έκανε επίσης sujud shukri και το γεγονός ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) μερικές φορές δεν έκανε sujud shukri, εξηγούν από το γεγονός ότι με αυτόν τον τρόπο ήθελε να δείξει ότι ήταν δεν ήταν απαραίτητο να το εκτελέσει, ή εκείνη τη στιγμή ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) βρισκόταν στο minbar και ήταν άβολο για αυτόν να κάνει sujud σε αυτή τη θέση.

Επιπλέον, μπορείτε να ευχαριστήσετε τον Παντοδύναμο για τη χαρά διανέμοντας σαντάκα, εκτελώντας την επιθυμητή προσευχή ως ένδειξη ευγνωμοσύνης στον Παντοδύναμο Αλλάχ. Στο ίδιο βιβλίο" Majmoo Sharh Al-Muhazzab«Γράφονται τα εξής σχετικά:

« Εάν ένα άτομο που έχει λάβει χάρη και σώθηκε από προβλήματα δίνει σαντάκα ή κάνει νάμαζ ως ένδειξη ευγνωμοσύνης στον Παντοδύναμο Αλλάχ, αυτό θεωρείται ευγενική πράξη. Υπονοείται ότι τα κάνει όλα αυτά και ταυτόχρονα εκτελεί sujud shukri».

Μπορείτε επίσης να εκφράσετε ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ Παντοδύναμο με τη βοήθεια διαφόρων ντουών και επαίνων. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η καλύτερη μορφή δοξασμού του Αλλάχ Παντοδύναμου είναι:

« Alhamdu li-Llahi hamdan yuwafi ni'mahu wa yukafiu mazidahu »

«Δόξα στον Αλλάχ σε τέτοια ποσότητα και ποιότητα, που θα ήταν επαρκής για ευγνωμοσύνη για όλες τις ευλογίες Του με τις οποίες με έχει προικίσει, και για εκείνα τα οφέλη που θα προσφέρει στο μέλλον».

Μερικοί μελετητές λένε επίσης ότι η καλύτερη μορφή επαίνου είναι να πούμε:

« Al-hamdu li-Llahi bi-jami'i mahamidihi kulliha ma 'alimtu minha wama lam a'lyam'adada khalkihi kullihim ma'alimtu minhum wa ma lam a'lyam ».

« Δόξα στον Αλλάχ με κάθε είδους έπαινο, αυτούς που γνωρίζω και αυτούς που δεν γνωρίζω, σε ποσότητα ίση με όλα τα δημιουργήματά Του, για τα οποία γνωρίζω και δεν γνωρίζω.».

Ένας άλλος τύπος μεταδίδεται επίσης, ο οποίος επαινεί τον Αλλάχ Παντοδύναμο:

يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِجَلاَلِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ

« Είμαι ο Ραβίνος lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li-‘azimi sultanika »

« Ω Κύριε μου! Δόξα σε Σένα ανάλογα με το μεγαλείο Σου και το μεγαλείο της δύναμής Σου».

Ο Ibn Umar (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ανέφερε ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

أن عبدا من عباد الله قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك فعضلت بالملكين فلم يدريا كيف يكتبانها فصعدا إلى السماء وقالا يا ربنا إن عبدك قد قال مقالة لا ندري كيف نكتبها، قال الله عز وجل وهو أعلم بما قال عبده: ماذا قال عبدي قالا: يا رب إنه قال: يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، فقال الله عز وجل لهما: اكتباها كما قال عبدي حتى يلقاني فأجزيه بها

«Ένας άντρας από τους υπηρέτες του Αλλάχ είπε: Είμαι ο Ραβίνος lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li azymi sultanika " Και αυτά τα λόγια κούρασαν και τους δύο αγγέλους, και δεν ήξεραν πώς να τα γράψουν. Τότε αυτοί οι άγγελοι ανέβηκαν στον ουρανό και είπαν στον Αλλάχ: Κύριε μας, αλήθεια, ένας από τους δούλους Σου είπε τέτοια λόγια που μας δυσκολεύουν, δεν ξέρουμε πώς να τα γράψουμε" Ο Παντοδύναμος Αλλάχ τους ρώτησε, γνωρίζοντας καλύτερα από αυτούς τι είπε ο υπηρέτης Του: «Τι είπε ο υπηρέτης μου;» Εκείνοι απάντησαν: «Κύριέ μας, είπε: Είμαι ο Ραβίνος lakya l-hamdu kama yanbagi li-jalali vajika wa li-‘azimi sultanika"" Τότε ο Παντοδύναμος Αλλάχ τους είπε: «Γράψτε αυτές τις λέξεις όπως τις πρόφερε ο υπηρέτης Μου μέχρι να με συναντήσει, ώστε να τον ανταμείψω γι' αυτές». (Ibn Majah)

Συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αν θέλουμε να ευχαριστήσουμε τον Αλλάχ τον Παντοδύναμο και να κερδίσουμε την ευχαρίστησή Του, να μείνουμε συνεχώς στις ευλογίες Του και να μην τις στερήσουμε ποτέ, πρέπει να Τον επαινούμε όσο πιο συχνά και όσο το δυνατόν περισσότερο, να προφέρουμε αυτές τις λέξεις , διανέμουν σαντάκα, κάνουν προσευχές και προσκυνήσεις σε κάθε κατάλληλη περίσταση.

Προσευχή στον Αλλάχ

Το Κοράνι, που είναι το ιερό βιβλίο για όλους τους μουσουλμάνους, λέει ότι αν κάποιος προσεύχεται στον Αλλάχ κάθε μέρα, σίγουρα θα ανταμειφθεί. Η πίστη σε αυτό είναι τόσο ισχυρή στην ψυχή κάθε πιστού που οι πιστοί στρέφονται στον Αλλάχ πολλές φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας, τόσο στη λύπη όσο και στη χαρά. Κάθε μουσουλμάνος πιστεύει ότι μόνο ο Αλλάχ είναι σε θέση να τον προστατεύσει από κάθε επίγειο κακό.

Ευγνωμοσύνη και Δόξα στον Αλλάχ στην Καθημερινή Προσευχή

Το Κοράνι λέει ότι ένας αληθινός πιστός πρέπει να δοξάζει και να ευχαριστεί τον Αλλάχ κάθε μέρα.

Η καθημερινή προσευχή μεταφρασμένη στα ρωσικά είναι η εξής:

Μουσουλμανικές προσευχές στον Αλλάχ

Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός διαφορετικών μουσουλμανικών προσευχών που διαβάζονται σε μια μεγάλη ποικιλία καθημερινών καταστάσεων. Για παράδειγμα, υπάρχουν ειδικές προσευχές που πρέπει να διαβάζονται το πρωί ενώ ντύνεστε και αντίστροφα, το βράδυ ενώ γδύνεστε. Οι προσευχές πρέπει να γίνονται πριν από το φαγητό.

Κάθε μουσουλμάνος διαβάζει πάντα μια προσευχή όταν φοράει καινούργια ρούχα και ταυτόχρονα ζητά από τον Αλλάχ να τον προστατεύσει από ζημιές. Επιπλέον, η προσευχή αναφέρει την ευγνωμοσύνη σε αυτόν που δημιούργησε την ενδυμασία, καθώς και να ζητά από τον Αλλάχ να του στείλει τις υψηλότερες ευλογίες.

Απαιτείται προσευχή πριν φύγει κάποιος πιστός από το σπίτι ή σε περιπτώσεις που πρέπει να μπει στο σπίτι κάποιου. Με αυτόν τον τρόπο εκφράζεται ευλάβεια και σεβασμός για τους ανθρώπους που πρέπει να επισκεφτείτε το σπίτι τους.

Προσευχή "Kulhu Allahu ahad" στα αραβικά

Η προσευχή "Kulhu Allahu ahad" στοχεύει στο να διασφαλίσει ότι ένα άτομο μπορεί να εκπληρώσει τις δικές του επιθυμίες.

Στα αραβικά, το κείμενο της προσευχής είναι:

Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλαντ

Wa lam yakun allahu, kufuwan ahad."

Πιστεύεται ότι αυτή η έκκληση είναι πιο αποτελεσματική αν προφέρεται στα αραβικά. Είναι επιτακτική ανάγκη να ληφθεί υπόψη ότι αυτή η προσευχή μπορεί να διαβαστεί από έναν πιστό που έχει αγνή ψυχή και ειλικρινείς σκέψεις. Διαφορετικά, ο Αλλάχ απλά δεν θα ακούσει το αίτημα και δεν θα βοηθήσει. Πρέπει επίσης να γνωρίζετε ότι αυτή η προσευχή δεν μπορεί να ειπωθεί ανεξάρτητα. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε την ίδια την ουσία του τελετουργικού. Αυτός για τον οποίο γίνεται η προσευχή πρέπει να κάθεται σε μια καρέκλα και αυτός που κάνει την προσευχή τοποθετεί τα χέρια του στο κεφάλι του.

Μετά από αυτό λέγονται τα λόγια της προσευχής. Για μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα, συνιστάται η διεξαγωγή του τελετουργικού για αρκετές ημέρες στη σειρά.

Ακούστε την προσευχή "Kulhu Allahu ahad":

Κείμενο της προσευχής "Kulhu Allahu ahad" στα ρωσικά

Παρά το γεγονός ότι η προσευχή "Kulhu Allahu Ahad" θεωρείται ισχυρότερη στην αρχική γλώσσα, επιτρέπεται να προφέρει τις λέξεις της στα ρωσικά. Υπάρχουν διάφορες παραλλαγές αυτής της προσευχής.

Για παράδειγμα, μπορείτε να προσευχηθείτε με τις ακόλουθες λέξεις:

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι αυτή η προσευχή δεν έχει μαγικούς τόνους· περιέχει ένα φιλοσοφικό και θρησκευτικό κόκκο. Και αυτό ακριβώς πρέπει να νιώθουν πλήρως οι άνθρωποι που συμμετέχουν στο τελετουργικό. Αυτό που είναι σημαντικό είναι η ειλικρινής πίστη ότι ο Αλλάχ θα ακούσει την προσευχή και σίγουρα θα προστατεύσει αξιόπιστα το άτομο. Αλλά αυτό είναι δυνατό μόνο εάν ένα άτομο έχει μια φωτεινή ψυχή.

Προσευχή στον Αλλάχ για βοήθεια "Ω Αλλάχ, βοήθησέ με"

Το Namaz είναι υποχρεωτικό τελετουργικό για κάθε μουσουλμάνο. Θα οικοδομήσει όχι μόνο από προσευχές, αλλά και από ορισμένες ενέργειες. Επομένως, κάποιος που προσηλυτίστηκε πρόσφατα στο Ισλάμ θα χρειαστεί να καταβάλει μεγάλες προσπάθειες για να κυριαρχήσει σε όλους τους κανόνες. Φυσικά, στην αρχή θα χρειαστεί να μελετήσετε σταδιακά όλες τις απαραίτητες προσευχές.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να ξέρετε ότι υπάρχει μια μόνο προσευχή που μπορεί να χρησιμοποιηθεί ανά πάσα στιγμή.

Ακούγεται κάπως έτσι:

Επιπλέον, υπάρχει μια πολύ σημαντική προσευχή για αρχάριους που μόλις εξοικειώνονται με τους κανόνες της προσευχής.

Μετά τις υποχρεωτικές προσευχές, πρέπει να ειπωθεί η ακόλουθη φράση προσευχής:

Προσευχή "Αλλάχ Ακμπάρ"

Το «Αλλάχ Ακμπάρ» μεταφρασμένο από τα αραβικά σημαίνει ο μεγάλος Κύριος. Αυτή η φράση αναγνωρίζει τη δύναμη και τη δύναμη του Παντοδύναμου. Στη μουσουλμανική θρησκεία, το "Allah Akbar" είναι μια φόρμουλα για την αναγνώριση του Μεγαλείου του Θεού. Αυτή η φράση τονίζει την υπακοή στον Αλλάχ, είναι μια από τις φράσεις που αντικατοπτρίζει την αληθινή υπακοή στον Παντοδύναμο, έναν όρκο άρνησης άλλων δυνάμεων και κυριαρχιών.

Κάθε παιδί μουσουλμάνο καταλαβαίνει τι σημαίνει ο Αλλάχ Ακμπάρ. Αυτή η ιερή φράση ακούγεται στα χείλη των μουσουλμάνων σε όλη τους τη ζωή και αυτά τα λόγια συνοδεύουν όλες τις πράξεις των πιστών. Αυτή η φράση ακούγεται πάντα στις ισλαμικές προσευχές. Αντιμετωπίζεται ως ξεχωριστό αίτημα προσευχής.

Μπορεί να μεταφραστεί ως εξής:

Δεν είναι σωστό να αντιμετωπίζεται αυτή η έκφραση ως πολεμική κραυγή. Είναι μάλλον μια υπενθύμιση στους πιστούς ότι ανεξάρτητα από την τρέχουσα κατάσταση, ο Θεός είναι Μέγας και Παντοδύναμος. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η επιτυχία και η ευτυχία για έναν μουσουλμάνο προέρχεται από τον Αλλάχ, ολόκληρη η ζωή του εξαρτάται από αυτόν. Ένας πιστός λέει "Allahu Akbar" όταν είναι πολύ φοβισμένος και μετά από αυτό σίγουρα η ψυχή του θα ηρεμήσει. Γιατί θα θυμάται ότι όλα είναι στα χέρια του Θεού. Χρησιμοποιώντας αυτή τη φράση μπορείτε επίσης να αφαιρέσετε τον θυμό από την ψυχή, να ηρεμήσετε και να αποτρέψετε λάθος ενέργειες. Αυτή η έκφραση προσευχής προφέρεται επίσης σε στιγμές χαράς και επιτυχίας ως ένδειξη ευχαριστίας προς τον Θεό.

Πώς να δώσουμε ευγνωμοσύνη αντάξια του Αλλάχ;

Η έκφραση ευγνωμοσύνης στον Παντοδύναμο για τα οφέλη που παρέχει για εμάς είναι αναπόσπαστο μέρος της θρησκείας μας. Διότι ο Παντοδύναμος διέταξε ακόμη και τον πιο αγαπημένο από όλους τους προφήτες του, τον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου σε όλους αυτούς), να είναι ευγνώμων για όσα τον ευλόγησε ο Αλλάχ και να το εκφράσει (ευγνωμοσύνη).

(σημαίνει):" Πείτε στους ανθρώπους για τις ευλογίες που σας έχει δώσει ο Κύριός σας (Σούρα αλ-Ζούχα, στίχος 11).

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

Έτσι, ο καθένας από εμάς είναι υποχρεωμένος να είναι ευγνώμων στον Αλλάχ για τα δώρα του - για εκείνα που γνωρίζουμε και δεν γνωρίζουμε.

Ο Ιμάμ Αχμάντ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) στο βιβλίο "al-Zuhd" παραθέτει από τα λόγια του Χασάν αλ-Μπασρί (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) ότι είπε ότι ο προφήτης Dawud (ειρήνη σε αυτόν) είπε: " Κύριε μου, αν κάθε τρίχα μου είχε ένα ζευγάρι γλώσσες που θα σε δόξαζαν μέρα και νύχτα, σε όλη μου τη ζωή, δεν θα μπορούσα να σε ευχαριστήσω ούτε για ένα όφελος που μου έδειξες“.

روى الإمام أحمد في الزهد عن الحسن قال : قال داود ” إلهي لو أن لكل شعرة مني لسانين يسبحانك الليل والنهار والدهر كله ما قضيت حق نعمة واحدة ” .

Το ίδιο βιβλίο παραθέτει τα λόγια του al-Mughir bin Utbat: Όταν ο Παντοδύναμος έστειλε μια εντολή στον προφήτη Dawood, λέγοντας: «Εκφράστε την ευγνωμοσύνη σας, οικογένεια του Dawood. Πόσο λίγοι από τους υπηρέτες Μου είναι ευγνώμονες σε Εμένα», στράφηκε στον Παντοδύναμο: «Κύριέ μου, πώς μπορώ να Σε επαινέσω όταν μου δίνεις οφέλη και μετά να με χαρίσεις με ευγνωμοσύνη σε Σένα για τα οφέλη που πρόσφερες. Και τότε με αυτόν τον τρόπο αυξάνετε τα οφέλη μου, οπότε πώς μπορώ να σας ευχαριστήσω;» Τότε ο Παντοδύναμος του απάντησε: «Τώρα με γνώρισες, Νταβούντ“

وروي فيه أيضا عن المغيرة بن عتبة قال : ” لما أنزل الله على داود “اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ” قال يا رب كيف أطيق شكرك وأنت الذي تنعم علي ثم ترزقني على النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة ، فالنعمة منك يا رب ، فكيف أطيق شكرك ؟ قال الآن عرفتني يا داود “

Το χαντίθ του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν) λέει: Ο Αλλάχ αγαπά όταν τον επαινούν »

ان الله عز وجل يحب أن يحمد

Ένα άλλο ρητό που αναφέρεται από τον al-Dailami λέει: « Ο Αλλάχ αγαπά τον έπαινο ". Αυτό το χαντίθ αναφέρεται επίσης από τον Imam Ahmad στη συλλογή του "Musnadu-Ahmad".

ان الله يحب الحمد

Υπάρχει ένα ρητό στο βιβλίο Al-Badr al-Munir που λέει: Το να δοξάζετε τον Αλλάχ ως ευγνωμοσύνη για τα οφέλη Του διασφαλίζει ότι δεν θα στερήσει αυτό το όφελος».

حمد الله امان للنعمة من زوالها

Ένα άλλο χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν), που αναφέρεται από τον Αμπού Νταούντ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) λέει:

« Όποιος, αφού φορέσει τα ρούχα, πει «δόξα στον Αλλάχ, που μου έδωσε αυτά τα ρούχα χωρίς κόπο και επιμέλεια», θα συγχωρηθούν όλες οι προηγούμενες αμαρτίες ».

من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم

Η καλύτερη φράση για να εκφράσεις ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ είναι:

الحمدلله حمداً يوافي نعمه ويكافيء مزيده

(σημαίνει)" Δόξα στον Αλλάχ σε τέτοια ποσότητα και ποιότητα που θα ήταν επαρκής σε ευγνωμοσύνη για όλες τις ευλογίες Του με τις οποίες με προίκισε και για εκείνα τα οφέλη που θα παρέχει στο μέλλον».

Το επιχείρημα υπέρ του γεγονότος ότι αυτή η διατύπωση της ευγνωμοσύνης είναι η καλύτερη είναι μερικά ρητά που λένε: «Όταν ο Παντοδύναμος Αλλάχ έστειλε τον Αδάμ (ειρήνη σε αυτόν) στη Γη, στράφηκε στον Αλλάχ με τα λόγια: «Ω Κύριε, δίδαξε μου διάφορες χειροτεχνίες και δίδαξέ μου λέξεις που θα περιείχαν το νόημα όλων των επαίνων προς Σένα». Τότε ο Αλλάχ έστειλε μια αποκάλυψη στον Αδάμ (η ειρήνη σε αυτόν): «Πες κάθε πρωί και βράδυ τρεις φορές, «Δόξα στον Αλλάχ σε τέτοια ποσότητα και ποιότητα που θα ήταν επαρκής σε ευγνωμοσύνη για όλα τα οφέλη Του που με προίκισε. και για εκείνα τα οφέλη που θα προικίσει στο μέλλον. Πραγματικά έχω συνδυάσει σε αυτή τη φράση την έννοια όλων των ειδών επαίνου».

Μερικοί θεολόγοι λένε ότι η καλύτερη μορφή επαίνου είναι να πούμε:

الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمت منها وما لم أعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم

(σημαίνει)" Δόξα στον Αλλάχ με κάθε είδους έπαινο, αυτούς που γνωρίζω και δεν γνωρίζω, σε ποσότητα ίση με όλα τα δημιουργήματά Του, για τα οποία γνωρίζω και δεν γνωρίζω.» .

Και ως απόδειξη του μεγαλείου αυτής της φράσης, αναφέρουν μια ιστορία που λέει ότι κάποιος Μουσουλμάνος είπε αυτή τη φράση κατά τη διάρκεια του Χατζ, ενώ βρισκόταν στην κοιλάδα της Αραφά. Τον επόμενο χρόνο, εκείνος ο Μουσουλμάνος πήγε ξανά για προσκύνημα στη Μέκκα και, πάλι ενώ βρισκόταν στην Αράφα, θέλησε να πει την ίδια φράση επαίνου. Εκείνη τη στιγμή άκουσε τη φωνή ενός αγγέλου που είπε: «Ω, δούλε του Αλλάχ, πραγματικά κούρασες τους αγγέλους σου που καταγράφουν τις πράξεις (αλ-χαφάζα), γιατί εξακολουθούν να καταγράφουν τις ανταμοιβές για τον έπαινο σου με αυτά τα λόγια πέρυσι. .»

Με βάση τα παραπάνω επιχειρήματα, οι θεολόγοι αποφάσισαν ότι αν κάποιος ορκιστεί ότι θα δώσει τον καλύτερο έπαινο στον Αλλάχ, δεν θα μπορέσει να κρατήσει τον όρκο του παρά μόνο εκφωνώντας μία από τις δύο παραπάνω φράσεις.

Συνοψίζοντας όλα τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αν θέλουμε να κερδίσουμε την ευχαρίστηση του Παντοδύναμου, να μένουμε συνεχώς στις ευλογίες Του και να μην τις στερούμαστε ποτέ, πρέπει να προφέρουμε αυτές τις λέξεις όσο πιο συχνά και όσο το δυνατόν περισσότερο. Είθε ο Παντοδύναμος να μας κάνει όλους από αυτούς τους σκλάβους με τους οποίους είναι ευχαριστημένος! Αμίνη.

«Ianatu-t-Talibin», τόμος 1, σελίδα 20 «Darul-fayha» και «Darul-manhal nashirun».

«Ianatu-t-Talibin», τόμος 1, σελίδα 22 «Darul-fayha» και «Darul-manhal nashirun».

“Fathul-allam bisharhi murshidil-anam”, τόμος 1, σελίδα 13 “Daru ibni Hazm”; «Tuhfatul-habib ala sharkhil-khatib», τόμος 1, σελίδα 27 «Darul-Fikr».

«Ianatu-t-talibin», τόμος 1, σελίδα 21 «Darul-fayha» και «Darul-manhal nashirun». «Mughnil-mukhtaj», τόμος 1, ενότητα «Masail Mansura».

Ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ προσευχή

• Σπίτι
• Ισλάμ
  • Ισλάμ
  • Πεποίθηση (Aqida)
  • Sunnah
  • Ραμαζάνι
  • Akhlyak
• Κοράνι
• Άρθρα
  • Άρθρα
  • Ιστορίες των Προφητών
  • Άνθρωποι για το Ισλάμ
  • Αποδέχτηκαν το Ισλάμ
  • Συνέντευξη
• Μεσο ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ
  • Βιβλιοθήκη ήχου
  • Βιβλιοθήκη βίντεο
  • Ισλαμικό βίντεο
  • Κηρύγματα από το Ιερό Τζαμί
• Ισλάμ και Χριστιανισμός
• Δικαστήριο
• Βιβλιοθήκη
• Αρχείο
  • Ahmad Deedat
  • Χάρτης τοποθεσίας

Ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ για τα ελέη Του

Δόξα στον Αλλάχ, τον Δημιουργό των μεγάλων δημιουργημάτων, που δημιούργησε τον άνθρωπο από πηλό, μετά συνέχισε τη φυλή του από την ουσία μιας ασήμαντης σταγόνας, μετά τον έκανε όμορφο και του εμφύσησε από το πνεύμα Του.

قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

«Είναι Αυτός που σας δημιούργησε και σας έδωσε ακοή, όραση και καρδιές. Πόσο μικρή είναι η ευγνωμοσύνη σου! (Κοράνι, 67:23).

Καταθέτουμε μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, αφιερώνουμε όλη τη λατρεία μόνο σε Αυτόν, Δεν έχει συνεργούς ή συνεργάτες στην εξουσία, Είναι ο Ένας Μεγάλος Βασιλιάς, είναι η προφανής Αλήθεια!

Μαρτυρούμε ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης του Αλλάχ και ο αγγελιοφόρος Του, η σφραγίδα των προφητών, ο αρχηγός των ευγνώμων και ταπεινών. Η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι στον Προφήτη Μωάμεθ, καθώς και στην οικογένειά του και σε όλους τους συντρόφους του.

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, να είστε θεοσεβούμενοι και να θυμάστε τα δώρα που σας έχει δώσει ο Αλλάχ. Γιοι του Αδάμ, δεν μπορείτε να μετρήσετε όλες τις ευλογίες με τις οποίες σας έχει περιβάλλει ο Αλλάχ. Ο Παντοδύναμος είπε:

وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا

Από όλα τα δημιουργήματα του Κυρίου, το πιο κοντινό σας είναι το ίδιο σας το σώμα, δείτε το, δείτε πώς είναι δομημένο.

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ * وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ

«Υπάρχουν σημάδια στη γη για ανθρώπους με πεποίθηση, αλλά και για εσάς. Δεν βλέπεις; (Κοράνι, 51: 20-21).

Το σώμα μας είναι μια εκπληκτική δομή, που αποτελείται από μεγάλη ποικιλία εξαρτημάτων, υλικών και πολύπλοκων συσκευών. Οστά, τένοντες, νεύρα και άλλα όργανα μαρτυρούν την άψογη ακρίβεια της θείας δημιουργίας. Ο Αλλάχ (Μεγάλος και Δοξασμένος είναι Αυτός) είπε:

يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ

«Ω άνθρωπε! Τι σε παρέσυρε στον Μεγαλόψυχο Κύριό σου, που σε δημιούργησε και έκανε την εμφάνισή σου τέλεια και ανάλογη; Σε διαμόρφωσε με τη μορφή που επιθυμούσε». (Κοράνι, 82: 6-8).

وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

«Ο Αλλάχ σας έβγαλε από τις κοιλιές των μητέρων σας όταν δεν ήξερες τίποτα. Σας έχει δώσει ακοή, όραση και καρδιές, οπότε ίσως θα είστε ευγνώμονες». (Κοράνι, 16:78).

أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ

«Δεν του δώσαμε δύο μάτια, μια γλώσσα και ένα στόμα;» (Κοράνι, 90: 8-9).

Όλα τα παραπάνω είναι προφανή δώρα, ο Αλλάχ τα εξήγησε για να τα εκτιμήσουν οι άνθρωποι και να είναι ευγνώμονες. Ο Προφήτης μας (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:

كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل في دابته ، فتحمله عليها ، أو ترفع له عليها متاعه صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة ، وتميط الأذى عن الطريق صدقة

«Οι άνθρωποι πρέπει να δίνουν ελεημοσύνη (σαδάκα) για κάθε άρθρωση που έχουν κάθε μέρα που ανατέλλει ο ήλιος. Αν κρίνεις δύο ανθρώπους δίκαια, θα είναι ελεημοσύνη· αν βοηθήσεις έναν άνθρωπο με ένα ζώο ιππασίας, καθίσεις έφιππο ή φορτώσεις πράγματα, αυτό είναι ελεημοσύνη, μια ευχάριστη λέξη είναι ελεημοσύνη, κάθε βήμα που κάνεις όταν πηγαίνεις στην προσευχή είναι ελεημοσύνη όταν το καθαρίζεις με τα σκουπίδια του δρόμου είναι επίσης ελεημοσύνη» .

Ένα άτομο αποτελείται από πολλά οστά και αρθρώσεις, καθένα από αυτά είναι ένα δώρο από τον Αλλάχ, για το οποίο πρέπει να Τον ευχαριστούμε καθημερινά, όσο συνεχώς το χρησιμοποιούμε. Αλλά ο Αλλάχ γνωρίζει την κατάστασή μας, γνωρίζει την αδυναμία και την ανάγκη μας, και ως εκ τούτου, από την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία Του, μας έκανε ευκολότερους τους δρόμους της ευγνωμοσύνης.

Ο Αλλάχ έχει παράσχει πολλούς τρόπους για να κάνουμε το καλό. Όταν λέμε "subhana-Allah" (ο Αλλάχ είναι άψογος), "al-hamdu li-Allah" (δόξα στον Αλλάχ), "la ilaha illa-Allah (δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ), "Allahu Akbar" (Αλλάχ είναι υπέροχο) - αυτό υπολογίζεται ως όφελος για εμάς. Η ενθάρρυνση στο καλό, η αποτροπή από το κακό, κάθε βοήθεια που παρέχεται σε ανθρώπους και ζώα είναι ελεημοσύνη.

Ένα από τα χαντίθ αναφέρει ότι ο Προφήτης διέταξε να δίνουν ελεημοσύνη κάθε μέρα ανάλογα με τον αριθμό των αρθρώσεων στο ανθρώπινο σώμα, αλλά οι σύντροφοι παραδέχτηκαν ότι δεν μπορούσαν να αντέξουν τέτοια έξοδα κάθε μέρα. Στη συνέχεια, ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε ότι όλα αυτά θα μπορούσαν να αντικατασταθούν από την προσευχή ad-Spirit μετά την ανατολή του ηλίου, που αποτελείται από δύο ράκες. Αυτή είναι μια προσευχή ευγνωμοσύνης· όταν την εκτελεί, ένα άτομο θυμάται πόσο γενναιόδωρα τον έχει περιβάλλει ο Αλλάχ με τη φροντίδα του, για το πόσο αδύναμος είναι μπροστά στον Μεγαλόψυχο Δημιουργό του. Η προσευχή του ad-Spirit χρησιμεύει ως ευγνωμοσύνη, αφού όταν εκτελείται εμπλέκονται όλες οι αρθρώσεις, καθεμία από τις οποίες με την κίνησή της εκφράζει ευγνωμοσύνη στον Κύριο των κόσμων.

Η ευγνωμοσύνη είναι διαθέσιμη σε όλους, ανεξαρτήτως υλικού πλούτου. Ένας μουσουλμάνος μπορεί να βοηθήσει τους ανθρώπους στο μέγιστο των δυνατοτήτων του με μια λέξη, ένα χαμόγελο ή μια μικρή, εύκολη πράξη. Μόλις ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) ρωτήθηκε για ένα άτομο που είναι εντελώς ανίκανο να φέρει οποιοδήποτε όφελος στους ανθρώπους και δεν μπορεί να τους βοηθήσει με κανέναν τρόπο, είπε:

فليمسك عن الشر فإنه صدقة

«Αφήστε τον να απέχει από το κακό και θα είναι ελεημοσύνη για αυτόν». .

Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και η αποχή από τις αμαρτίες θα είναι αρκετή για να πληρώσει sadakah ευγνωμοσύνης. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να εκπληρώσετε τα καθήκοντά σας (wajib), να αποστασιοποιηθείτε από τις απαγορεύσεις του Παντοδύναμου. Διότι η μη συμμόρφωση με τους υποχρεωτικούς κανονισμούς του Ισλάμ και η παραβίαση των απαγορεύσεων (χαράμ) είναι ένα από τα μεγαλύτερα είδη κακού.

Αγαπητοί μουσουλμάνοι, θυμηθείτε πόσο πολύτιμη είναι η υγεία που μας δίνεται. Ο Αμπού Ντάρντα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: «Η υγεία είναι ο πλούτος του σώματος». Ο Wahb ibn Munabbih είπε: Στη σοφία της οικογένειας Daoud γράφτηκε: «Η καλή υγεία είναι αόρατη δύναμη».Αυτή είναι η αληθινή αλήθεια, γιατί ένα κινούμενο σώμα, υπάκουο στον ιδιοκτήτη του, κρύβει έναν αφάνταστο αριθμό μυστικών και μυστηρίων, καθένα από τα οποία είναι ένα ανεκτίμητο έλεος που δείχνει στον άνθρωπο ο Παντοδύναμος Αλλάχ. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ

«Δύο δώρα στα οποία πολλοί άνθρωποι δεν δίνουν αρκετή σημασία: υγεία και ελεύθερος χρόνος». .

Αυτά είναι τα δώρα για τα οποία θα ερωτηθεί ο άνθρωπος την Ημέρα της Ανάστασης και θα κληθεί να δώσει πλήρη απολογισμό για το πώς τα έχει χρησιμοποιήσει. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε:

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

«Εκείνη την ημέρα θα σε ρωτήσουν για καλά πράγματα» (Κοράνι, 102:8).

Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

أَوَّلُ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ مِنَ النَّعِيمِ أَمْرَانِ : يُقَالُ لَهُ: أَلَمْ نُصِحَّ جِسْمَكَ ، وَنَرْوِكَ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ

«Οι δύο χάρες του Αλλάχ για τις οποίες θα ζητηθούν πρώτα οι υπηρέτες Του είναι: «Δεν κάναμε το σώμα σου υγιές;» και «Δεν μου έδωσες άφθονο κρύο νερό να πιω;»

Ο Ιμπν Μασούντ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: Τα οφέλη που αναφέρονται στο εδάφιο είναι η ασφάλεια και η υγεία».

Ο Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: Τα οφέλη είναι η υγεία, η ακοή και η όραση. Ο Αλλάχ θα ρωτήσει τους σκλάβους Του για το πώς τους χρησιμοποιούσαν, και Αυτός γνωρίζει καλύτερα από αυτούς. Ο Παντοδύναμος είπε:

إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

«Αλήθεια, ακοή, όραση και καρδιά - όλοι θα κληθούν να λογοδοτήσουν». (Κοράνι, 17:36).

Αν θέλετε να εκτιμήσετε τα δώρα της υγείας, κοιτάξτε αυτούς που έχουν πληγεί από ασθένειες, που στερούνται οποιοδήποτε όργανο ή μέρος του σώματος. Πηγαίνετε στο νοσοκομείο και δείτε πόσοι άρρωστοι κείτονται εκεί που στενάζουν, πόσοι είναι ακρωτηριασμένοι και τραυματίες. Ενδιαφέρεστε για άτομα που δεν βλέπουν ή δεν μπορούν να ακούσουν. Έχετε ακούσει για αυτούς που ονειρεύονται να κοιμούνται ήσυχοι, μόνο και μόνο για να ξεχαστούν και να κάνουν ένα διάλειμμα από τον πόνο; Αν το θυμόμαστε αυτό, θα αρχίσουμε να εκτιμούμε τη χάρη με την οποία είμαστε συνεχώς περικυκλωμένοι, αλλά που τόσο συχνά ξεχνάμε και την οποία θεωρούμε δεδομένη. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ ، لَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ

«Όποιος πει τα ακόλουθα λόγια το πρωί θα εκπληρώσει την ευγνωμοσύνη του για αυτήν την ημέρα: «Ω Αλλάχ! Οποιοδήποτε καλό κατέβηκε σε μένα ή σε οποιοδήποτε από τα δημιουργήματά Σου προέρχεται μόνο από Εσένα, δεν έχεις συνιδιοκτήτες ή συνεργάτες, ο έπαινος είναι αφιερωμένος σε Σένα μόνο και η ευγνωμοσύνη μόνο σε Σένα». .

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, να θυμάστε τα ελέη του Αλλάχ προς εσάς, να απαγγέλλετε αυτήν την ανάμνηση (dhikr) καθημερινά και θα σας παρακινήσει να κάνετε το καλό ακόμη πιο επιμελώς και να είστε υποταγμένοι στον Παντοδύναμο Αλλάχ.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاء وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

«Ω άνθρωποι! Θυμηθείτε το έλεος του Αλλάχ προς εσάς. Υπάρχει άλλος δημιουργός εκτός από τον Αλλάχ που θα σου έδινε τροφή από τον ουρανό και τη γη;! Δεν υπάρχει θεότητα άξιος λατρείας εκτός από Αυτόν! Πόσο απομακρύνθηκες από την αλήθεια!». (Κοράνι, 35:3).

Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων. Ειρήνη και ευλογίες είναι στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, καθώς και στην οικογένειά του και σε όλους τους συντρόφους του.

«al-Khutab al-minbariya fi

Διορθωτής κειμένου: Tamkin R.G.

• Το χαντίθ αναφέρθηκε από τον al-Bukhari και τον Muslim.
• Namaz ad-Duhaγίνεται αφού ο ήλιος ανατείλει σε ύψος δόρατος, δηλ. περίπου μισή ώρα μετά την ανατολή του ηλίου.
• Ρακάατ– ένας κύκλος προσευχής, κάθε προσευχή αποτελείται από πολλές ρακάτες, οι υποχρεωτικές προσευχές αποτελούνται από δύο, τρεις ή τέσσερις ρακάτες. Κάθε ρακά περιλαμβάνει το ίδιο σύνολο βασικών ενεργειών προσευχής, ανάγνωση του Κορανίου ενώ στέκεστε, σκύψιμο από τη μέση (ρουκού) και δύο τόξα στο έδαφος (σουτζούντ).
Βαθμολογία 4,9 ψήφοι: 906