Ινδικές γλώσσες. Ιθαγενείς γλώσσες της Βόρειας Αμερικής Ποια γλώσσα μιλούν οι Ινδοί;

Υπάρχουν δύο βασικές απόψεις. Σύμφωνα με την πρώτη (τη λεγόμενη "σύντομη χρονολογία"), οι άνθρωποι ήρθαν στην Αμερική περίπου πριν από 14-16 χιλιάδες χρόνια Εκείνη την εποχή, η στάθμη της θάλασσας ήταν 130 μέτρα χαμηλότερα από τη σημερινή και το χειμώνα δεν ήταν δύσκολο να διασχίσεις τον πάγο με τα πόδια.. Σύμφωνα με το δεύτερο, οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν στον Νέο Κόσμο πολύ νωρίτερα, από 50 έως 20 χιλιάδες χρόνια πριν («μακροχρόνια χρονολογία»). Η απάντηση στην ερώτηση "Πώς;" πολύ πιο σαφή: οι αρχαίοι πρόγονοι των Ινδιάνων ήρθαν από τη Σιβηρία μέσω του Βερίγγειου Στενού και στη συνέχεια πήγαν νότια - είτε κατά μήκος της δυτικής ακτής της Αμερικής είτε κατά μήκος του κεντρικού τμήματος της ηπείρου μέσω του χώρου χωρίς πάγο μεταξύ του στρώματος πάγου του Λαυρεντίου και παγετώνες Coast Ranges στον Καναδά. Ωστόσο, ανεξάρτητα από το πώς ακριβώς μετακινήθηκαν οι πρώτοι κάτοικοι της Αμερικής, τα ίχνη της πρώιμης παρουσίας τους είτε κατέληξαν βαθιά κάτω από το νερό λόγω της ανόδου της στάθμης της θάλασσας (αν περπατούσαν κατά μήκος της ακτής του Ειρηνικού), είτε καταστράφηκαν από τις ενέργειες των παγετώνων (αν οι άνθρωποι περπάτησε κατά μήκος του κεντρικού τμήματος της ηπείρου). Επομένως, τα αρχαιότερα αρχαιολογικά ευρήματα δεν βρίσκονται στη Βεριγγία Βεριγγία- μια βιογεωγραφική περιοχή που συνδέει τη Βορειοανατολική Ασία και τη βορειοδυτική Βόρεια Αμερική., και πολύ πιο νότια - για παράδειγμα, στο Τέξας, στο βόρειο Μεξικό, στη νότια Χιλή.

2. Οι Ινδοί στις ανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες ήταν διαφορετικοί από τους Ινδούς στη δύση;

αρχηγός Τιμούκουα. Χαρακτική του Theodore de Bry μετά από σχέδιο του Jacques Le Moine. 1591

Υπάρχουν περίπου δέκα πολιτιστικοί τύποι Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής Αρκτική (Εσκιμώοι, Aleuts), Υποαρκτική, Καλιφόρνια (Chumash, Washo), βορειοανατολικές ΗΠΑ (Woodland), Great Basin, Οροπέδιο, βορειοδυτική ακτή, Great Plains, νοτιοανατολικές ΗΠΑ, νοτιοδυτικές ΗΠΑ.. Έτσι, οι Ινδιάνοι που κατοικούσαν στην Καλιφόρνια (για παράδειγμα, οι Miwoks ή οι Klamaths) ήταν κυνηγοί, ψαράδες και συλλέκτες. Οι κάτοικοι των νοτιοδυτικών Ηνωμένων Πολιτειών - οι Shoshone, οι Zuni και οι Hopi - ανήκουν στους λεγόμενους πολιτισμούς Pueblo: ήταν αγρότες και καλλιεργούσαν καλαμπόκι, φασόλια και σκουός. Πολύ λιγότερα είναι γνωστά για τους Ινδιάνους των ανατολικών Ηνωμένων Πολιτειών, και ιδιαίτερα των νοτιοανατολικών, αφού οι περισσότερες ινδικές φυλές εξαφανίστηκαν με την άφιξη των Ευρωπαίων. Για παράδειγμα, μέχρι τον 18ο αιώνα, οι Timucua ζούσαν στη Φλόριντα, διακρινόμενοι για τον πλούτο των τατουάζ τους. Η ζωή αυτών των ανθρώπων καταγράφεται στα σχέδια του Jacques Le Moine, ο οποίος επισκέφτηκε τη Φλόριντα το 1564-1565 και έγινε ο πρώτος Ευρωπαίος καλλιτέχνης που απεικόνισε ιθαγενείς Αμερικανούς.

3. Πού και πώς ζούσαν οι Ινδιάνοι

Apache wigwam. Φωτογραφία του Noah Hamilton Rose. Αριζόνα, 1880Δημόσια βιβλιοθήκη του Ντένβερ/Wikimedia Commons

Σπίτια Adobe στο Taos Pueblo, Νέο Μεξικό. Γύρω στο 1900Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου

Οι Ινδιάνοι της Woodland στη βόρεια και βορειοανατολική Αμερική ζούσαν σε wigwams - μόνιμες κατοικίες σε σχήμα θόλου από κλαδιά και δέρματα ζώων - ενώ οι Ινδιάνοι Pueblo παραδοσιακά έχτιζαν πλίθινα σπίτια. Η λέξη "wigwam" προέρχεται από μια από τις αλγκονκικές γλώσσες. Αλγκονκικές γλώσσες- μια ομάδα αλγικών γλωσσών, μια από τις μεγαλύτερες οικογένειες γλωσσών. Οι Algonquian γλώσσες ομιλούνται από περίπου 190 χιλιάδες ανθρώπους στον ανατολικό και κεντρικό Καναδά, καθώς και στη βορειοανατολική ακτή των Ηνωμένων Πολιτειών, ιδιαίτερα τους Ινδιάνους Cree και Ojibwe.και μεταφράζεται σημαίνει κάτι σαν «σπίτι». Οι περούκες χτίζονταν από κλαδιά που ήταν δεμένα μεταξύ τους για να σχηματίσουν μια δομή, η οποία καλυπτόταν με φλοιό ή δέρματα από πάνω. Μια ενδιαφέρουσα παραλλαγή αυτής της ινδικής κατοικίας είναι τα λεγόμενα μεγάλα σπίτια στα οποία ζούσαν οι Ιροκέζοι. Ιροκέζοι- μια ομάδα φυλών με συνολικό αριθμό περίπου 120 χιλιάδων ανθρώπων που ζουν στις ΗΠΑ και τον Καναδά.. Ήταν κατασκευασμένα από ξύλο και το μήκος τους μπορούσε να ξεπεράσει τα 20 μέτρα: σε ένα τέτοιο σπίτι ζούσαν πολλές οικογένειες, τα μέλη των οποίων ήταν συγγενείς μεταξύ τους.

Πολλές ινδικές φυλές, όπως οι Ojibwe, είχαν ένα ειδικό ατμόλουτρο - το λεγόμενο "ιδρώτα wigwam". Ήταν ένα ξεχωριστό κτίριο, όπως μπορείτε να μαντέψετε, για πλύσιμο. Ωστόσο, οι Ινδοί δεν πλένονταν πολύ συχνά - κατά κανόνα, πολλές φορές το μήνα - και χρησιμοποιούσαν το ατμόλουτρο όχι τόσο για να γίνουν πιο καθαροί, αλλά ως θεραπευτικό μέσο. Πιστεύεται ότι το λουτρό βοηθά με ασθένειες, αλλά αν αισθάνεστε καλά, μπορείτε να το κάνετε χωρίς πλύσιμο.

4. Τι έφαγαν;

Ένας άντρας και μια γυναίκα τρώνε. Χαρακτική του Theodore de Bry μετά από σχέδιο του John White. 1590

Σπορά καλαμποκιού ή φασολιών. Χαρακτική του Theodore de Bry μετά από σχέδιο του Jacques Le Moine. 1591Brevis narratio eorum quae in Florida Americae Provincia Gallis aciderunt / book-graphics.blogspot.com

Κάπνισμα κρέατος και ψαριού. Χαρακτική του Theodore de Bry μετά από σχέδιο του Jacques Le Moine. 1591Brevis narratio eorum quae in Florida Americae Provincia Gallis aciderunt / book-graphics.blogspot.com

Η διατροφή των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής ήταν αρκετά ποικίλη και ποικίλλει πολύ ανάλογα με τη φυλή. Έτσι, οι Tlingits, που ζούσαν στις ακτές του Βόρειου Ειρηνικού Ωκεανού, έτρωγαν κυρίως ψάρια και κρέας φώκιας. Οι αγρότες του Pueblo έτρωγαν τόσο πιάτα με καλαμπόκι όσο και κρέας ζώων που προέρχονταν από το κυνήγι. Και το κύριο φαγητό των Ινδιάνων της Καλιφόρνια ήταν το κουάκερ βελανιδιού. Για την παρασκευή του έπρεπε να μαζευτούν τα βελανίδια, να στεγνώσουν, να ξεφλουδιστούν και να θρυμματιστούν. Έπειτα τα βελανίδια τα τοποθετούσαν σε ένα καλάθι και τα έβραζαν σε καυτές πέτρες. Το πιάτο που προέκυψε έμοιαζε με κάτι μεταξύ σούπας και χυλού. Το έτρωγαν με κουτάλια ή απλά με τα χέρια. Οι Ινδιάνοι Ναβάχο έφτιαχναν ψωμί από καλαμπόκι και η συνταγή του έχει διατηρηθεί:

«Για να φτιάξεις ψωμί, θα χρειαστείς δώδεκα στάχυα με φύλλα. Πρώτα πρέπει να ξεφλουδίσετε τα στάχυα και να τρίψετε τους κόκκους χρησιμοποιώντας έναν τρίφτη κόκκων. Στη συνέχεια τυλίξτε την προκύπτουσα μάζα σε φύλλα καλαμποκιού. Σκάψτε μια τρύπα στο έδαφος αρκετά μεγάλη για να χωρέσουν τα πακέτα. Άναψε φωτιά στο λάκκο. Όταν το έδαφος έχει ζεσταθεί σωστά, αφαιρέστε τα κάρβουνα και τοποθετήστε τα δεμάτια στην τρύπα. Τα σκεπάζουμε και από πάνω ανάβουμε φωτιά. Το ψωμί χρειάζεται περίπου μία ώρα για να ψηθεί».

5. Θα μπορούσε ένας μη Ινδός να ηγηθεί της φυλής;

Κυβερνήτης Solomon Bibo (δεύτερος από αριστερά). 1883Αρχείο φωτογραφιών Palace of the Governors/Ψηφιακές Συλλογές Νέου Μεξικού

Το 1885-1889, ο Εβραίος Solomon Bibo υπηρέτησε ως κυβερνήτης των Ινδιάνων Acoma Pueblo, με τους οποίους είχε συναλλαγές από τα μέσα της δεκαετίας του 1870. Ο Bibo ήταν παντρεμένος με μια γυναίκα Acom. Είναι αλήθεια ότι αυτή είναι η μόνη γνωστή περίπτωση όταν ένα pueblo οδηγήθηκε από έναν μη Ινδό.

6. Ποιος είναι ο άνθρωπος Kennewick;

Το 1996, τα λείψανα ενός από τους αρχαίους κατοίκους της Βόρειας Αμερικής βρέθηκαν κοντά στη μικρή πόλη Kennewick στην πολιτεία της Ουάσιγκτον. Έτσι τον αποκαλούσαν - ο άνθρωπος Kennewick. Εξωτερικά, ήταν πολύ διαφορετικός από τους σύγχρονους Ινδιάνους της Αμερικής: ήταν πολύ ψηλός, είχε γένια και έμοιαζε μάλλον με τους σύγχρονους Αϊνού Ainu- αρχαίοι κάτοικοι των ιαπωνικών νησιών.. Οι ερευνητές πρότειναν ότι ο σκελετός ανήκε σε έναν Ευρωπαίο που ζούσε σε αυτά τα μέρη τον 19ο αιώνα. Ωστόσο, η χρονολόγηση με ραδιενεργό άνθρακα έδειξε ότι ο ιδιοκτήτης του σκελετού έζησε πριν από 9.300 χρόνια.

Ανακατασκευή της εμφάνισης του Kennewick Man Brittney Tatchell/Ίδρυμα Smithsonian

Ο σκελετός φυλάσσεται τώρα στο Μουσείο Φυσικής Ιστορίας Μπερκ στο Σιάτλ και οι σύγχρονοι Ινδιάνοι της Πολιτείας της Ουάσιγκτον απαιτούν τακτικά να τους δίνονται τα λείψανα για ταφή σύμφωνα με τις ινδικές παραδόσεις. Ωστόσο, δεν υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ο άνδρας Kennewick κατά τη διάρκεια της ζωής του ανήκε σε κάποια από αυτές τις φυλές ή στους προγόνους τους.

7. Τι σκέφτηκαν οι Ινδοί για το φεγγάρι

Η ινδική μυθολογία είναι πολύ διαφορετική: οι ήρωές της είναι συχνά ζώα, όπως κογιότ, κάστορας ή κοράκι, ή ουράνια σώματα - αστέρια, ήλιος και φεγγάρι. Για παράδειγμα, τα μέλη της Καλιφορνέζικης φυλής Wintu πίστευαν ότι το φεγγάρι οφείλει την εμφάνισή του σε μια αρκούδα που προσπάθησε να το δαγκώσει και οι Ιροκέζοι ισχυρίστηκαν ότι υπήρχε μια ηλικιωμένη γυναίκα στο φεγγάρι που ύφαινε σεντόνια (η άτυχη γυναίκα στάλθηκε εκεί επειδή μπορούσε μην προβλέψετε πότε θα τελειώσει ο κόσμος).

8. Όταν οι Ινδοί πήραν τόξα και βέλη

Ινδοί της Βιρτζίνια. Σκηνή κυνηγιού. Χαρακτική του Theodore de Bry μετά από σχέδιο του John White. 1590Συλλογή Βόρειας Καρολίνας/Βιβλιοθήκες UNC

Σήμερα, Ινδοί διαφόρων φυλών της Βόρειας Αμερικής απεικονίζονται συχνά να κρατούν ή να πυροβολούν ένα τόξο. Δεν ήταν πάντα έτσι. Οι ιστορικοί δεν γνωρίζουν τίποτα για το γεγονός ότι οι πρώτοι κάτοικοι της Βόρειας Αμερικής κυνηγούσαν με τόξο. Υπάρχουν όμως πληροφορίες ότι χρησιμοποιούσαν ποικιλία λόγχες. Τα πρώτα ευρήματα αιχμών βελών χρονολογούνται γύρω στην ένατη χιλιετία π.Χ. Κατασκευάστηκαν στην επικράτεια της σύγχρονης Αλάσκας - μόνο τότε η τεχνολογία διείσδυσε σταδιακά σε άλλα μέρη της ηπείρου. Στα μέσα της τρίτης χιλιετίας π.Χ., τα κρεμμύδια εμφανίστηκαν στην επικράτεια του σύγχρονου Καναδά και στις αρχές της εποχής μας ήρθαν στην επικράτεια των Μεγάλων Πεδιάδων και της Καλιφόρνια. Στις νοτιοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείες, τα τόξα και τα βέλη εμφανίστηκαν ακόμη αργότερα - στα μέσα της πρώτης χιλιετίας μ.Χ.

9. Ποιες γλώσσες μιλούν οι Ινδοί;

Πορτρέτο του Sequoia, δημιουργού της ινδιάνικης συλλαβής Cherokee. Πίνακας του Henry Inman. Γύρω στο 1830 National Portrait Gallery, Ουάσιγκτον / Wikimedia Commons

Σήμερα, οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής μιλούν περίπου 270 διαφορετικές γλώσσες, που ανήκουν σε 29 γλωσσικές οικογένειες, και 27 μεμονωμένες γλώσσες, δηλαδή μεμονωμένες γλώσσες που δεν ανήκουν σε καμία μεγαλύτερη οικογένεια, αλλά αποτελούν τη δική τους. Όταν οι πρώτοι Ευρωπαίοι ήρθαν στην Αμερική, υπήρχαν πολλές περισσότερες ινδικές γλώσσες, αλλά πολλές φυλές εξαφανίστηκαν ή έχασαν τη γλώσσα τους. Ο μεγαλύτερος αριθμός ινδικών γλωσσών έχει διατηρηθεί στην Καλιφόρνια: 74 γλώσσες που ανήκουν σε 18 γλωσσικές οικογένειες ομιλούνται εκεί. Μεταξύ των πιο κοινών γλωσσών της Βόρειας Αμερικής είναι τα Ναβάχο (περίπου 180 χιλιάδες Ινδοί το μιλούν), το Cree (περίπου 117 χιλιάδες) και το Ojibwe (περίπου 100 χιλιάδες). Οι περισσότερες ινδιάνικες γλώσσες χρησιμοποιούν τώρα το λατινικό αλφάβητο, αν και το Cherokee χρησιμοποιεί μια πρωτότυπη συλλαβή που αναπτύχθηκε στις αρχές του 19ου αιώνα. Οι περισσότερες ινδικές γλώσσες κινδυνεύουν να εξαφανιστούν - σε τελική ανάλυση, λιγότερο από το 30% των εθνικών Ινδών τις μιλάει.

10. Πώς ζουν οι σύγχρονοι Ινδοί

Σήμερα, οι περισσότεροι απόγονοι Ινδιάνων στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά ζουν σχεδόν το ίδιο με τους απόγονους των Ευρωπαίων. Μόνο το ένα τρίτο από αυτά καταλαμβάνεται από κρατήσεις — αυτόνομα ινδικά εδάφη που αποτελούν περίπου το δύο τοις εκατό της έκτασης των ΗΠΑ. Οι σύγχρονοι Ινδοί απολαμβάνουν μια σειρά από προνόμια και για να τα λάβετε, πρέπει να αποδείξετε την ινδική σας καταγωγή. Αρκεί που ο πρόγονός σου αναφέρθηκε στην απογραφή των αρχών του 20ου αιώνα ή είχε ένα ορισμένο ποσοστό Ινδικού αίματος.

Οι φυλές έχουν διαφορετικούς τρόπους για να προσδιορίσουν αν ένα άτομο ανήκει σε αυτές. Για παράδειγμα, οι Isleta Pueblos θεωρούν ως δικούς τους μόνο όσους έχουν τουλάχιστον έναν γονέα που ήταν μέλος της φυλής και έναν καθαρόαιμο Ινδό. Αλλά η φυλή της Αϊόβα της Οκλαχόμα είναι πιο φιλελεύθερη: για να γίνεις μέλος, χρειάζεται να έχεις μόνο 1/16 Ινδικό αίμα. Ταυτόχρονα, ούτε η γνώση της γλώσσας ούτε η τήρηση των ινδικών παραδόσεων έχει καμία σημασία.

Δείτε επίσης υλικά για τους Ινδιάνους της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής στο μάθημα "".

5. Γλώσσες Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής.

Οι γλώσσες των φυλών των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής, ειδικά εκείνες που ανήκουν στην οικογένεια των γλωσσών Algonquian, έχουν εμπλουτίσει το λεξιλόγιό μας με μια ποικιλία εκφράσεων. Οι περισσότεροι βέβαια μπήκαν στην αγγλική γλώσσα. Για παράδειγμα, ορισμένα τοπωνύμια στις σημερινές Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά είναι ινδικής προέλευσης. Από τις 48 πολιτείες (χωρίς να υπολογίζουμε την Αλάσκα και τα νησιά της Χαβάης), οι μισές - ακριβώς 23 - έχουν ινδικά ονόματα: για παράδειγμα, Μίσιγκαν, Ουισκόνσιν, Μινεσότα, Ντακότα, Νεμπράσκα, Όρεγκον, Γιούτα, Αϊντάχο, Αλαμπάμα, Ντέλαγουερ, Κάνσας, Οκλαχόμα, κ.λπ. Όλες οι σημαντικότερες λίμνες της Βόρειας Αμερικής φέρουν επίσης τα αυθεντικά, προκολομβιανά ονόματά τους: Huron, Erie, Ontario, Oneida, Seneca, Winnipeg, το διάσημο Michigan και άλλες. Και ποτάμια επίσης. Ο ποταμός Potomac, που ρέει ακριβώς κάτω από τα παράθυρα του Λευκού Οίκου, το Οχάιο, το Wabash και ο «πατέρας των νερών» - ο Μισισιπής - έχουν ινδικά ονόματα.

Τώρα ας ανοίξουμε το «λεξικό» των πιο διάσημων ινδικών λέξεων.

Η λέξη "tomahawk", όπως και οι περισσότερες άλλες ονομασίες για τα "ινδικά αντικείμενα", προέρχεται από τις γλώσσες Algonquian. Το tomahawk μπήκε ξεκάθαρα στο παγκόσμιο λεξικό μέσω των πρώτων Άγγλων αποίκων στη Βιρτζίνια (στις αρχές του 17ου αιώνα. Ο προκάτοχος του πραγματικού tomahawk, όπως το αναγνώρισαν οι πρώτοι Ευρωπαίοι, ακόμη και στη μετακολομβιανή εποχή, ήταν μια ξύλινη ράβδος με Ωστόσο, λίγο μετά τις πρώτες επαφές με τους λευκούς, αυτά τα πέτρινα όπλα αντικαταστάθηκαν από αληθινά «τομαχόκ», που είχαν χάλκινο ή πιο συχνά σιδερένιο καπάκι.

Νομίσματα των ερυθρόδερμων. Τα βάμπουμ ήταν κορδόνια με κορδόνια από κόκαλο ή πέτρινες χάντρες, αλλά πιο συχνά με τον όρο «βαμπούμ» εννοούμε φαρδιές ζώνες στις οποίες προσαρμόζονταν τέτοιες χορδές από πολύχρωμες χάντρες. Οι ζώνες μεταξύ των Αλγκονκίνων και ιδιαίτερα μεταξύ των στολισμένων ενδυμάτων των Ιροκέζων, χρησίμευαν ως νομισματική μονάδα και το σημαντικότερο, με τη βοήθειά τους μεταδόθηκαν διάφορα σημαντικά μηνύματα.

Το επόμενο διάσημο αντικείμενο της ινδικής ζωής είναι ο σωλήνας της ειρήνης, ή αλλιώς calumet. Αυτό το όνομα δόθηκε στον σωλήνα της ειρήνης από Γάλλους ταξιδιώτες που παρατήρησαν την ομοιότητά του με σωλήνα ή σωλήνα από καλάμι. Το Peace Pipe έπαιξε σημαντικό ρόλο στην κοινωνική ζωή πολλών ομάδων Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής. Το κάπνιζαν μέλη του «κοινοβουλίου» - του φυλετικού συμβουλίου· το κάπνισμα μιας πίπας ειρήνης αποτέλεσε τη βάση πολλών θρησκευτικών τελετουργιών, ειδικά μεταξύ των Ινδιάνων των λιβαδιών κ.λπ.

Το Peyote, ή Peyote, είναι ένας μικρός κάκτος. Χρησιμοποιούνταν κατά τη διάρκεια τελετουργικών, εκστατικών χορών. Ο «χορός των πνευμάτων» σχετιζόταν εξ ολοκλήρου με την προηγούμενη χρήση του ναρκωτικού πεγιότ. Έτσι προέκυψε η νέα ινδική θρησκεία Ghost-Dance Religion. Τώρα η πρώην Θρησκεία Χορού Φαντασμάτων των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής ονομάζεται Εθνική Αμερικανική Εκκλησία ή Εκκλησία των Ιθαγενών της Αμερικής. Οι διδασκαλίες αυτής της ινδικής θρησκευτικής κοινωνίας είναι ένα μείγμα χριστιανικών ιδεών και πίστης σε διάφορα υπερφυσικά όντα παλιών ινδικών πεποιθήσεων.

Το Pemikan είναι επίσης προϊόν της κουλτούρας των Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής. Η ίδια η λέξη προέρχεται από τη γλώσσα Creek και σημαίνει χονδρικά «επεξεργασμένο λίπος». Το Pemikan χρησιμεύει ως τροφή με υψηλή περιεκτικότητα σε θερμίδες και εκπληκτικά μακροχρόνια αποθήκευση, δηλαδή ως κάποιο είδος ινδικής «κονσέρβας».

Δέρμα της κεφαλής. Οι Ινδοί είχαν ένα σκληρό στρατιωτικό έθιμο, σύμφωνα με το οποίο αφαιρούσαν το δέρμα και τα μαλλιά από το κεφάλι ενός σκοτωμένου εχθρού (και μερικές φορές ακόμη και από το κεφάλι ενός ζωντανού κρατούμενου). Έτσι, το τριχωτό της κεφαλής χρησίμευσε ως απόδειξη ότι ο εχθρός είχε σκοτωθεί ή εξουδετερωθεί, και ως εκ τούτου θεωρήθηκε ένα πολύ σεβαστό απόδειξη θάρρους, ένα πολύτιμο πολεμικό τρόπαιο. Επιπλέον, ο scalper ήταν πεπεισμένος ότι με το scalping του εχθρού, αφαιρούσε επίσης από αυτόν αυτή την «καθολική μαγική δύναμη ζωής», η οποία, σύμφωνα με το μύθο, βρισκόταν ακριβώς στα μαλλιά.

Η επόμενη ευρέως γνωστή λέξη είναι το squaw. Προέρχεται από τη γλώσσα Narra-Ganset και σημαίνει απλώς «γυναίκα». Για παράδειγμα, ένας πολύ δημοφιλής συνδυασμός των ινδικών και αγγλικών λέξεων Squaw-valley μαζί σημαίνει «Κοιλάδα των Γυναικών». Οι Αμερικανοί λατρεύουν σαφώς τέτοιες ενώσεις και βρίσκουμε στη γλώσσα τους το Squaw-flower (λουλούδι), το Squaw-fish (ψάρι) κ.λπ.

Το tipi (η λέξη προέρχεται από τη γλώσσα Ντακότα) είναι μια πυραμιδική σκηνή από δέρματα βουβάλου, που συναντάται σε όλες τις φυλές των λιβαδιών. Το Tipi είναι ένα συνηθισμένο σπίτι ενός Ινδιάνου λιβάδι. Πολλές δεκάδες κωνικές άκρες αποτελούσαν το χωριό. Οι δερμάτινοι τοίχοι του tipi ήταν διακοσμημένοι με σχέδια. Η σκηνή είχε ειδικές συσκευές με τις οποίες ήταν δυνατή η ρύθμιση της κυκλοφορίας του αέρα και, κυρίως, η απομάκρυνση του καπνού από τη σκηνή. Κάθε tipi είχε και τζάκι. Μια άλλη κατοικία Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής, το wigwam, συχνά συγχέεται με το tipi. Αυτή η λέξη προέρχεται από τις αλγκονκικές γλώσσες του ινδικού πληθυσμού στα ανατολικά των σημερινών Ηνωμένων Πολιτειών και σημαίνει απλώς «κτίσιμο». Ενώ τα teepees δεν ήταν πολύ διαφορετικά μεταξύ τους, τα wigwam μεμονωμένων φυλών Algonquian ήταν αρκετά ετερογενή. Εδώ έπαιξαν ρόλο οι διαφορετικές κλιματολογικές συνθήκες της βορειοαμερικανικής ανατολής, η διαθεσιμότητα διαφορετικών οικοδομικών υλικών κλπ. Η βάση του wigwam ήταν ένα πλαίσιο κομμένο από ξύλινους στύλους και καλυμμένο με το υλικό που είχαν στη διάθεσή τους οι οικοδόμοι.

Νοηματική γλώσσα. Επέτρεψε στους Ινδιάνους των λιβαδιών της Βόρειας Αμερικής, που μιλούσαν δεκάδες διαφορετικές διαλέκτους και ανήκαν ακόμη και σε διαφορετικές γλωσσικές ομάδες (όχι μόνο στη λεγόμενη οικογένεια γλωσσών Sioux), να καταλάβουν ο ένας τον άλλον. Η είδηση ότι ο Ινδιάνος του λιβάδι ήθελε να επικοινωνήσει με ένα μέλος άλλης φυλής μεταδόθηκε χρησιμοποιώντας χειρονομίες του ενός ή και των δύο χεριών. Αυτές οι χειρονομίες και οι κινήσεις, το ακριβές νόημα των οποίων ήταν γνωστό σε κάθε Ινδό όχι μόνο στα λιβάδια, αλλά και στη γειτονιά του, βοήθησαν να μεταδοθούν μάλλον περίπλοκες πληροφορίες στον σύντροφό τους. Ακόμη και συμφωνίες μεταξύ μεμονωμένων φυλών, των οποίων οι εκπρόσωποι δεν καταλάβαιναν ο ένας τον άλλον, συνάπτονταν μέσω της νοηματικής γλώσσας.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Οι Ινδοί είναι οι μόνοι αρχικοί κάτοικοι ολόκληρου του δυτικού μισού του πλανήτη μας. Όταν οι πρώτοι Ευρωπαίοι έφτασαν στον Νέο Κόσμο το 1492, αυτή η γιγαντιαία ήπειρος δεν ήταν σε καμία περίπτωση ακατοίκητη. Κατοικούνταν από περίεργους, καταπληκτικούς ανθρώπους.

Στην Κεντρική Αμερική και στην περιοχή των Άνδεων, την εποχή του ευρωπαϊκού αποικισμού, υπήρχε μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη καλλιτεχνική κουλτούρα, που καταστράφηκε από τους κατακτητές (βλ. Μεξικό, Γουατεμάλα, Ονδούρα, Παναμάς, Κολομβία, Περού, Βολιβία, Αζτέκοι, Ίνκας, Μάγια, Μιξτέκοι , Ολμέκος πολιτισμός, Ζαποτέκοι, Τολτέκοι).

Η τέχνη πολλών φυλών που βρίσκονταν στο στάδιο του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος ήταν στενά συνδεδεμένη με την καθημερινή ζωή και την υλική παραγωγή. αντανακλούσε τις παρατηρήσεις κυνηγών, ψαράδων και αγροτών, ενσάρκωσε τις μυθολογικές τους ιδέες και τον πλούτο της διακοσμητικής φαντασίας.

Οι τύποι των ινδικών κατοικιών ποικίλλουν: στέγαστρα, οθόνες, θολωτές καλύβες (wigwams), κωνικές σκηνές (teepees των Ινδιάνων λιβάδι του Καναδά και των ΗΠΑ) κατασκευασμένες από κοντάρια καλυμμένα με κλαδιά, φύλλα, ψάθες, δέρματα κ.λπ. πήλινες ή πέτρινες καλύβες στις ορεινές περιοχές της Νότιας Αμερικής. Κοινόχρηστες κατοικίες - σπίτια από clapboard στη βορειοδυτική Βόρεια Αμερική. «Μακρύσπιτα» με σκελετό με φλοιό στην περιοχή των Μεγάλων Λιμνών. πέτρινα ή πλίθινα χωριάτικα σπίτια (pueblos) στη νοτιοδυτική Βόρεια Αμερική. Ξυλογλυπτική, ιδιαίτερα πλούσια στη βορειοδυτική ακτή της Βόρειας Αμερικής (πολύχρωμα τοτέμ και ταφικοί στύλοι με αλληλένδετες πραγματικές και φανταστικές εικόνες), βρίσκεται επίσης σε μια σειρά από φυλές της Νότιας Αμερικής. Η λυγαριά, η υφαντική, το κέντημα και η κατασκευή φτερών κοσμημάτων, κεραμικών και ξύλινων σκευών και ειδωλίων ήταν ευρέως διαδεδομένες. Οι πίνακες περιλαμβάνουν φανταστικές εικόνες, πλούσια γεωμετρικά μοτίβα, στρατιωτικές σκηνές και σκηνές κυνηγιού (σχέδια Ινδιάνων λιβαδιών σε tipis, ντέφι, ασπίδες, δέρματα βίσωνας).

Η μελέτη της ζωής των Ινδιάνων μας βοηθά να ρίξουμε μια νέα ματιά στο παρόν και το μέλλον της Αμερικής. Γιατί μεταξύ των Ινδών είναι που το πιο μακρινό παρελθόν συναντά το πιο αξιοσημείωτο και ρόδινο μέλλον της ηπείρου.

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΩΝ ΑΝΑΦΟΡΩΝ

1. Πολιτιστικές σπουδές. Εγχειρίδιο για φοιτητές ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Rostov-on-Don: Publishing House Phoenix, 1998. – 576 p.

2. Λαοί του κόσμου: ιστορικό και εθνογραφικό βιβλίο αναφοράς / Κεφ. εκδ. Yu.V. Bromley. Εκδ. διοικητικό συμβούλιο: Α.Ε. Arutyunov, S.I. Brook, T.A. Zhdanko κ.ά. – Μ.: Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια, 1988. – 624 σελ.

...]. Η ώθηση της ινδικής πολιτικής της τρέχουσας κυβέρνησης είναι να «τερματιστεί η εξάρτηση από τις ομοσπονδιακές πληρωμές». Είναι προφανές σε όποιον γνωρίζει τουλάχιστον γενικά την ιστορία του αγώνα των Ινδών για τα δικαιώματά τους στο δεύτερο μισό του τρέχοντος αιώνα ότι μιλάμε για μια συγκαλυμμένη επανάληψη από την αμερικανική κυβέρνηση της πολιτικής του «τερματισμού» συναντήθηκε τη δεκαετία του '50 του 20ού αιώνα. το πιο αιχμηρο...

Ο Χριστόφορος Κολόμβος, που κατά λάθος έκανε λάθος στροφή στη θαλάσσια διαδρομή του και κατέληξε στην Αμερική αντί στην Ινδία. Ωστόσο, όλα δεν είναι τόσο απλά. Ο Κολόμβος δεν ήταν ο πρώτος ξένος στην αμερικανική ήπειρο. Σε ποιον αποδίδουν οι επιστήμονες την ανακάλυψη του Νέου Κόσμου: στον Amerigo Vespucci, στους Βίκινγκς, ακόμη και στους Ινδούς! Χάρη σε πολυετή έρευνα, στην οποία εκπρόσωποι σχεδόν όλων...

το γενικό όνομα για τις γλώσσες των Ινδιάνων των αυτόχθονων πληθυσμών της Βόρειας και Νότιας Αμερικής που ζούσαν σε αυτές τις ηπείρους πριν και μετά την άφιξη των Ευρωπαίων αποικιοκρατών. Οι Ινδοί συνήθως δεν περιλαμβάνουν μία από τις ομάδες των αυτόχθονων κατοίκων της Αμερικής - τους Εσκιμώους-Αλεούτ, που ζουν όχι μόνο στην Αμερική, αλλά και στην Τσουκότκα και στα Νησιά Διοικητών (Ρωσική Ομοσπονδία). Οι Εσκιμώοι είναι πολύ διαφορετικοί από τους γείτονές τους- Φυσική εμφάνιση Ινδιάνων. Ωστόσο, η φυλετική ποικιλομορφία των Ινδιάνων της Βόρειας και Νότιας Αμερικής είναι επίσης εξαιρετικά μεγάλη, επομένως η μη συμπερίληψη των Εσκιμώων και των Αλεούτων μεταξύ των Ινδών έχει κίνητρο κυρίως την παράδοση.

Η ποικιλομορφία των ινδικών γλωσσών είναι τόσο μεγάλη που είναι συγκρίσιμη με την ποικιλομορφία των ανθρώπινων γλωσσών γενικά, επομένως ο όρος "ινδικές γλώσσες" είναι πολύ αυθαίρετος. Ο Αμερικανός γλωσσολόγος J. Greenberg, ο οποίος κατέληξε με τη λεγόμενη υπόθεση "Amerindian", πρότεινε την ένωση όλων των ινδικών γλωσσών, εκτός από τις γλώσσες της οικογένειας Na-Dene, σε μια ενιαία μακροοικογένεια - την Amerindian. Ωστόσο, οι περισσότεροι ειδικοί στις ινδικές γλώσσες ήταν επιφυλακτικοί σχετικά με αυτήν την υπόθεση και τη μεθοδολογία «μαζικής σύγκρισης γλωσσών» πίσω από αυτήν.

Είναι αρκετά δύσκολο να υποδείξετε τον ακριβή αριθμό των ινδικών γλωσσών και να κάνετε μια εξαντλητική λίστα με αυτές. Αυτό οφείλεται σε μια σειρά περιστάσεων. Πρώτον, είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ σύγχρονων και προ-αποικιστικών γλωσσικών εικόνων. Πιστεύεται ότι πριν από τον αποικισμό στη Βόρεια Αμερική (βόρεια της αυτοκρατορίας των Αζτέκων, που βρίσκεται στο κεντρικό Μεξικό) υπήρχαν έως και τετρακόσιες γλώσσες και τώρα έχουν απομείνει λίγο περισσότερες από 200 από αυτές σε αυτήν την περιοχή. Επιπλέον, πολλές γλώσσες εξαφανίστηκαν πριν καταγραφούν με οποιονδήποτε τρόπο . Από την άλλη πλευρά, γλώσσες όπως η Κέτσουα στη Νότια Αμερική έχουν επεκτείνει την εδαφική και εθνοτική βάση της διανομής τους πολλές φορές τους τελευταίους αιώνες.

Το δεύτερο εμπόδιο για τον υπολογισμό των ινδικών γλωσσών σχετίζεται με το πρόβλημα της διάκρισης μεταξύ γλώσσας και διαλέκτου. Πολλές γλώσσες υπάρχουν σε διάφορες τοπικές ποικιλίες που ονομάζονται διάλεκτοι. Συχνά το ερώτημα εάν δύο παρόμοιες μορφές ομιλίας πρέπει να θεωρούνται διαφορετικές γλώσσες ή διάλεκτοι της ίδιας γλώσσας είναι πολύ δύσκολο να επιλυθεί. Κατά την επίλυση του διλήμματος γλώσσα/διάλεκτο λαμβάνονται υπόψη αρκετά ετερογενή κριτήρια.

1) Αμοιβαία κατανοητότητα: είναι δυνατή η αμοιβαία κατανόηση μεταξύ ομιλητών δύο ιδιωμάτων χωρίς προηγούμενη εκπαίδευση; Αν ναι, τότε πρόκειται για διάλεκτους της ίδιας γλώσσας· αν όχι, τότε πρόκειται για διαφορετικές γλώσσες.

2) Εθνοτική ταυτότητα: πολύ παρόμοια (ή ακόμα και πανομοιότυπα) ιδιώματα μπορεί να χρησιμοποιούνται από ομάδες που αντιλαμβάνονται τους εαυτούς τους ως διαφορετικές εθνοτικές ομάδες. τέτοια ιδιώματα μπορούν να θεωρηθούν διαφορετικές γλώσσες.

3) Κοινωνικές ιδιότητες: Ένα ιδίωμα που είναι πολύ κοντά σε μια συγκεκριμένη γλώσσα μπορεί να έχει ορισμένα κοινωνικά χαρακτηριστικά (για παράδειγμα, πολιτεία), γεγονός που το κάνει να θεωρείται ειδική γλώσσα.

4) Παράδοση: παρόμοιες καταστάσεις μπορούν να θεωρηθούν διαφορετικά απλά λόγω της παράδοσης.

Από φυσική-γεωγραφική άποψη, η Αμερική συνήθως χωρίζεται σε Βόρεια και Νότια. Από το πολιτικό στο Βορρά (συμπεριλαμβανομένου του Καναδά, των ΗΠΑ και του Μεξικού), στο Κεντρικό και στο Νότο. Από ανθρωπολογική και γλωσσολογική άποψη, η Αμερική χωρίζεται παραδοσιακά σε τρία μέρη: τη Βόρεια Αμερική, τη Μεσοαμερική και τη Νότια Αμερική. Τα βόρεια και τα νότια σύνορα της Μεσοαμερικής κατανοούνται διαφορετικά, μερικές φορές από την άποψη των σύγχρονων πολιτικών διαιρέσεων (τότε, για παράδειγμα, τα βόρεια σύνορα της Μεσοαμερικής είναι τα σύνορα του Μεξικού και των Ηνωμένων Πολιτειών) και μερικές φορές ως προς τους προαποικιακούς πολιτισμούς ( τότε η Μεσοαμερική είναι η σφαίρα επιρροής των πολιτισμών των Αζτέκων και των Μάγια).

Ταξινομήσεις ινδικών γλωσσών. Η ιστορία της ταξινόμησης των γλωσσών της Βόρειας Αμερικής πηγαίνει πίσω περισσότερο από ενάμιση αιώνα. Ο πρόδρομος της γενετικής ταξινόμησης των γλωσσών της Βόρειας Αμερικής ήταν ο P. Duponceau, ο οποίος επέστησε την προσοχή στην τυπολογική ομοιότητα πολλών από αυτές τις γλώσσες (1838), δηλαδή στον πολυσυνθετικό τους. Οι συγγραφείς των πρώτων πραγματικών γενετικών ταξινομήσεων ήταν οι A. Gallatin (1848) και J. Trumbull (1876). Αλλά ήταν η ταξινόμηση που ονομάστηκε από τον John Wesley Powell που ήταν πραγματικά περιεκτική και πολύ επιδραστική. Ο Ταγματάρχης Πάουελ (1834-1902) ήταν εξερευνητής και φυσιοδίφης που εργάστηκε για το Γραφείο Αμερικανικής Εθνολογίας. Στην ταξινόμηση που εκπόνησε ο Πάουελ και οι συνεργάτες του, εντοπίστηκαν 58 γλωσσικές οικογένειες της Βόρειας Αμερικής (1891). Πολλές από τις οικογένειες που εντόπισε έχουν διατηρήσει το καθεστώς τους στη σύγχρονη ταξινόμηση. Το ίδιο 1891, εμφανίστηκε μια άλλη σημαντική ταξινόμηση των αμερικανικών γλωσσών, που ανήκε στον Daniel Brinton (1891), ο οποίος εισήγαγε μια σειρά σημαντικών όρων (για παράδειγμα, "Ουτο-Αζτεκανική οικογένεια"). Επιπλέον, η ταξινόμηση του Brinton περιλάμβανε τις γλώσσες όχι μόνο της Βόρειας αλλά και της Νότιας Αμερικής. Οι μεταγενέστερες ταξινομήσεις των γλωσσών της Βόρειας Αμερικής βασίστηκαν στην ταξινόμηση του Πάουελ και αυτές των γλωσσών της Νότιας Αμερικής βασίστηκαν στην ταξινόμηση του Μπρίντον.

Λίγο μετά τη δημοσίευση της ταξινόμησης του Πάουελ, έγιναν προσπάθειες να μειωθεί ο αριθμός των οικογενειών γλωσσών της Βόρειας Αμερικής. Οι Καλιφορνέζοι ανθρωπολόγοι A. Kroeber και R. Dixon μείωσαν ριζικά τον αριθμό των γλωσσικών οικογενειών στην Καλιφόρνια, ιδίως υπέθεσαν τις συσχετίσεις του «Hoca» και του «Penuti». Αναγωγική τάση των αρχών του 20ου αιώνα. βρήκε το αποκορύφωμά του στην ευρέως γνωστή ταξινόμηση του E. Sapir (1921, 1929). Αυτή η ταξινόμηση περιελάμβανε μόνο έξι μακροοικογένειες (στοκ) γλωσσών της Βόρειας Αμερικής: Εσκιμώο-Αλεούτ, Αλγκονκιαν-Γουακασάν, Να-Ντενέ, Πενούτιαν, Χοκάν-Σιούαν και Αζτέκο-Τανόα. Ο Sapir θεώρησε αυτή την ταξινόμηση ως προκαταρκτική υπόθεση, αλλά αργότερα αναπαρήχθη χωρίς τις απαραίτητες επιφυλάξεις. Ως αποτέλεσμα, σχηματίστηκε η εντύπωση ότι οι ενώσεις Algonquin-Wakash ή Hokan-Siwan ήταν οι ίδιες αναγνωρισμένες ενώσεις του Νέου Κόσμου όπως, ας πούμε, οι ινδοευρωπαϊκές ή ουραλικές γλώσσες στην Ευρασία. Η πραγματικότητα της οικογένειας των Εσκιμώων-Αλεούτ επιβεβαιώθηκε αργότερα και οι υπόλοιπες πέντε μακροοικογένειες των Σαπιρίων αναθεωρήθηκαν ή απορρίφθηκαν από τους περισσότερους ειδικούς.

Μητρικές γλώσσες της Αμερικής (επιμ. L. Campbell and M. Mithun, 1979). Αυτό το βιβλίο ακολουθεί την πιο συντηρητική προσέγγιση που είναι δυνατόν, απαριθμώντας 62 γλωσσικές οικογένειες (συμπεριλαμβανομένων ορισμένων μεσοαμερικανικών οικογενειών) που δεν έχουν αναγνωρίσιμη σχέση. Περισσότερες από τις μισές από αυτές τις οικογένειες αντιπροσωπεύουν γενετικά απομονωμένες μεμονωμένες γλώσσες. Αυτή η ιδέα βασίζεται σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο γνώσης για τις περισσότερες γλώσσες της Βόρειας Αμερικής σε σύγκριση με την εποχή του Sapir: κατά τη δεκαετία του 1960-1970, διεξήχθη λεπτομερής συγκριτική ιστορική εργασία σε όλες τις πυρηνικές οικογένειες της Βόρειας Αμερικής. Αυτό το έργο συνεχίστηκε ενεργά τις δύο τελευταίες δεκαετίες. Η "Συναινετική Ταξινόμηση" δημοσιεύτηκε στον Τόμο 17 (Γλώσσες ) θεμελιώδηςΕγχειρίδιο Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής (επιμ. A. Goddard, 1996). Αυτή η ταξινόμηση, με μικρές τροποποιήσεις, επαναλαμβάνει την ταξινόμηση του 1979, αντιπροσωπεύοντας επίσης 62 γενετικές οικογένειες.

Η πρώτη λεπτομερής ταξινόμηση των γλωσσών της Νότιας Αμερικής προτάθηκε το 1935 από τον Τσέχο γλωσσολόγο C. Loukotka. Αυτή η ταξινόμηση περιλαμβάνει 113 οικογένειες γλωσσών. Στη συνέχεια, πολλή δουλειά για την ταξινόμηση των γλωσσών του Αμαζονίου πραγματοποιήθηκε από τον Βραζιλιάνο γλωσσολόγο A. Rodriguez. Μία από τις πιο σύγχρονες και συντηρητικές ταξινομήσεις ανήκει στον T. Kaufman (1990).

Γλωσσική πολυμορφία και γλωσσογεωγραφικά χαρακτηριστικά της Αμερικής. Ο Αμερικανός γλωσσολόγος R. Austerlitz διατύπωσε μια εξαιρετικά σημαντική παρατήρηση: η Αμερική χαρακτηρίζεται από πολύ μεγαλύτερη γενετική πυκνότητα από την Ευρασία. Η γενετική πυκνότητα μιας συγκεκριμένης περιοχής είναι ο αριθμός των γενετικών ενώσεων που αντιπροσωπεύονται σε αυτήν την περιοχή, διαιρεμένος με την περιοχή αυτής της επικράτειας. Η περιοχή της Βόρειας Αμερικής είναι αρκετές φορές μικρότερη από την περιοχή της Ευρασίας και ο αριθμός των γλωσσικών οικογενειών στην Αμερική, αντίθετα, είναι πολύ μεγαλύτερος. Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε με περισσότερες λεπτομέρειες από τον J. Nichols (1990, 1992). Σύμφωνα με τα στοιχεία της, η γενετική πυκνότητα της Ευρασίας είναι περίπου 1,3, ενώ στη Βόρεια Αμερική είναι 6,6, στη Μεσοαμερική είναι 28,0 και στη Νότια Αμερική είναι 13,6. Επιπλέον, υπάρχουν περιοχές στην Αμερική με ιδιαίτερα υψηλή γενετική πυκνότητα. Πρόκειται, ειδικότερα, για την Καλιφόρνια και τη βορειοδυτική ακτή των Ηνωμένων Πολιτειών. Η περιοχή αυτή αποτελεί παράδειγμα «κλειστής γλωσσικής ζώνης» με υψηλή γλωσσική ποικιλομορφία. Οι περιορισμένες ζώνες εμφανίζονται συνήθως κάτω από συγκεκριμένες γεωγραφικές συνθήκες. παράγοντες που συμβάλλουν στην εμφάνισή τους είναι οι ωκεανικές ακτές, τα βουνά, άλλα ανυπέρβλητα εμπόδια, καθώς και οι ευνοϊκές κλιματικές συνθήκες. Η Καλιφόρνια και η βορειοδυτική ακτή, ανάμεσα στα βουνά και τον ωκεανό, ταιριάζουν απόλυτα σε αυτά τα κριτήρια. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η γενετική πυκνότητα εδώ φτάνει σε επίπεδα ρεκόρ (στην Καλιφόρνια 34,1). Αντίθετα, το κέντρο της Βόρειας Αμερικής (η περιοχή των Μεγάλων Πεδιάδων) είναι μια «εκτεταμένη ζώνη», μόνο λίγες οικογένειες είναι κοινές εκεί, που καταλαμβάνουν μια αρκετά μεγάλη περιοχή, η γενετική πυκνότητα είναι 2,5.Ο οικισμός της Αμερικής και η προϊστορία των ινδικών γλωσσών. Ο εποικισμός της Αμερικής έγινε μέσω της Βεριγγίας, της ζώνης του σύγχρονου Βερίγγειου Πορθμού. Ωστόσο, το ζήτημα του χρόνου διευθέτησης παραμένει συζητήσιμο. Μια άποψη, βασισμένη σε αρχαιολογικά στοιχεία και κυρίαρχη για μεγάλο χρονικό διάστημα, είναι ότι ο κύριος προϊστορικός πληθυσμός μετανάστευσε στην Αμερική πριν από 12-20 χιλιάδες χρόνια. Πρόσφατα, όλο και περισσότερα στοιχεία συσσωρεύονται για ένα εντελώς διαφορετικό σενάριο. Μεταξύ αυτών των στοιχείων υπάρχουν και γλωσσικά στοιχεία. Έτσι, ο J. Nichols πιστεύει ότι η ακραία γλωσσική ποικιλομορφία της Αμερικής μπορεί να εξηγηθεί με δύο τρόπους. Αν τηρήσουμε την υπόθεση ενός κύματος μετανάστευσης, τότε πρέπει να έχουν περάσει τουλάχιστον 50 χιλιάδες χρόνια από αυτό το κύμα για να επιτευχθεί το σημερινό επίπεδο γενετικής ποικιλότητας. Εάν επιμείνουμε σε μια μεταγενέστερη έναρξη της μετανάστευσης, τότε η υπάρχουσα ποικιλομορφία μπορεί να εξηγηθεί μόνο από μια σειρά από μεταναστεύσεις. Στην τελευταία περίπτωση, πρέπει να υποθέσουμε ότι η γενετική ποικιλότητα μεταφέρθηκε από τον Παλαιό Κόσμο στον Νέο. Το πιο πιθανό είναι να ισχύουν και τα δύο, δηλ. ότι ο εποικισμός της Αμερικής ξεκίνησε πολύ νωρίς και έγινε κατά κύματα. Επιπλέον, αρχαιολογικά, γενετικά και γλωσσικά στοιχεία υποδηλώνουν ότι το μεγαλύτερο μέρος του πρωτοαμερικανικού πληθυσμού μετανάστευσε όχι από τα βάθη της Ευρασίας, αλλά από την περιοχή του Ειρηνικού.Μεγάλες οικογένειες ινδικών γλωσσών. Οι μεγαλύτερες οικογένειες γλωσσών στην Αμερική αναφέρονται παρακάτω. Θα τα εξετάσουμε, κινούμενοι σταδιακά από βορρά προς νότο. Σε αυτή την περίπτωση, δεν θα κάνουμε διάκριση μεταξύ ζωντανών και νεκρών γλωσσών.Οικογένεια στο Dene (Na-Dene) περιλαμβάνει τις γλώσσες Tlingit και Eyak-Athabascan. Οι τελευταίες χωρίζονται στη γλώσσα Eyak και στη μάλλον συμπαγή οικογένεια Athabaskan (Athabaskan ~ Athapaskan), η οποία περιλαμβάνει περίπου 30 γλώσσες. Οι Αθαβασκανικές γλώσσες ομιλούνται σε τρεις περιοχές. Πρώτον, καταλαμβάνουν έναν όγκο της ενδοχώρας της Αλάσκας και σχεδόν ολόκληρο το δυτικό τμήμα του Καναδά. Στην περιοχή αυτή βρίσκεται η πατρογονική πατρίδα των Αθαβασκανών. Η δεύτερη περιοχή Athabascan είναι ο Ειρηνικός: πρόκειται για αρκετούς θύλακες στις πολιτείες της Ουάσιγκτον, του Όρεγκον και της βόρειας Καλιφόρνια. Οι γλώσσες της τρίτης περιοχής είναι κοινές στις νοτιοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείες. Οι γλώσσες της Νότιας Αθαβασκανής, που αλλιώς ονομάζονται Απάτσι, σχετίζονται στενά. Αυτές περιλαμβάνουν τη μεγαλύτερη γλώσσα της Βόρειας Αμερικής από άποψη αριθμού ομιλητών, τη Ναβάχο.(εκ. NAVAJO).Ο Sapir απέδωσε τη γλώσσα Haida στο Na-Dene, αλλά μετά από επανειλημμένες δοκιμές αυτή η υπόθεση απορρίφθηκε από τους περισσότερους ειδικούς και σήμερα η Haida θεωρείται απομονωμένη.Salish Η οικογένεια (Salishan) διανέμεται συμπαγώς στο νοτιοδυτικό Καναδά και στις βορειοδυτικές ΗΠΑ. Αυτή η οικογένεια περιέχει περίπου 23 γλώσσες και χωρίζεται σε πέντε ηπειρωτικές ομάδες και τέσσερις παράκτιες ομάδες: Central Salish, Tsamos, Bella Coola και Tillamook. Δεν υπάρχουν αποδεδειγμένες εξωτερικές συνδέσεις της οικογένειας Salish μέχρι σήμερα.. Οικογένεια Vakash (Wakashan) είναι κοινό στις ακτές της Βρετανικής Κολομβίας και στο νησί Βανκούβερ. Περιλαμβάνει δύο κλάδους: τον βόρειο (Kwakiutl) και τον νότιο (Nutkan). Κάθε κλάδος περιλαμβάνει τρεις γλώσσες.Algskaya Η (Algic) οικογένεια αποτελείται από τρεις κλάδους. Ένα από αυτά είναι η παραδοσιακά διακεκριμένη οικογένεια Algonquian, που διανέμεται στο κέντρο και στα ανατολικά της ηπείρου. Οι άλλοι δύο κλάδοι είναι οι γλώσσες Wiyot και Yurok, που βρίσκονται σε μια εντελώς διαφορετική περιοχή στη βόρεια Καλιφόρνια. Η σχέση των γλωσσών Wiyot και Yurok (μερικές φορές ονομάζεται Ritwan) με τις γλώσσες Algonquian έχει αμφισβητηθεί από καιρό, αλλά τώρα αναγνωρίζεται από πολλούς ειδικούς. Το ζήτημα της πατρογονικής κατοικίας της οικογένειας Alg στα δυτικά, στο κέντρο ή στα ανατολικά της ηπείρου παραμένει ανοιχτό. Η οικογένεια Algonquian περιλαμβάνει περίπου 30 γλώσσες και καταλαμβάνει σχεδόν όλο τον ανατολικό και κεντρικό Καναδά, καθώς και ολόκληρη την περιοχή γύρω από τις Μεγάλες Λίμνες (εκτός από το έδαφος του Iroquoian,Δες παρακάτω ) και το βόρειο τμήμα της ακτής του Ατλαντικού των Ηνωμένων Πολιτειών (μέχρι τη Βόρεια Καρολίνα στο νότο). Μεταξύ των γλωσσών Algonquian, ξεχωρίζει μια συμπαγής ομάδα στενά συγγενών γλωσσών της Ανατολικής Algonquian. Άλλες γλώσσες δύσκολα σχηματίζουν ομάδες εντός της οικογένειας Algonquian, αλλά προέρχονται απευθείας από την κοινή Algonquian «ρίζα». Μερικές αλγκονκικές γλώσσες - Blackfoot, Cheyenne, Arapaho - εξαπλώθηκαν ιδιαίτερα δυτικά στην περιοχή των λιβαδιών.Σιουάν Η οικογένεια (Siouan) περιλαμβάνει περίπου δύο δωδεκάδες γλώσσες και καταλαμβάνει μια συμπαγή θέση στο κύριο μέρος της σειράς λιβαδιών, καθώς και αρκετούς θύλακες στην ακτή του Ατλαντικού και στις νοτιοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες. Οι γλώσσες Catawba και Wahkon (νοτιοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες) θεωρούνται πλέον ως μια μακρινή ομάδα της οικογένειας Siouan. Οι υπόλοιπες γλώσσες Siouan χωρίζονται σε τέσσερις ομάδες: τις νοτιοανατολικές, την κοιλάδα του Μισισιπή, το άνω Μιζούρι και τις ομάδες Mandan. Η μεγαλύτερη ομάδα είναι ο όμιλος του Μισισιπή, ο οποίος με τη σειρά του χωρίζεται σε τέσσερις υποομάδες: Dhegiha, Chiwere, Winnebago και Dakota.(εκ. ΝΤΑΚΟΤΑ).Οι γλώσσες Siouan σχετίζονται πιθανώς με τις Iroquoian και Caddoan γλώσσες. Άλλες συσχετίσεις της οικογένειας Siouan που προτάθηκαν προηγουμένως θεωρούνται αναπόδεικτες ή εσφαλμένες. Η γλώσσα Yuchi θεωρείται απομονωμένη.Ιροκέζοι (Iroquoian) οικογένεια έχει περίπου 12 γλώσσες. Η οικογένεια Iroquoian έχει μια δυαδική δομή: η νότια ομάδα αποτελείται από μια γλώσσα Cherokee, όλες οι άλλες γλώσσες περιλαμβάνονται στη βόρεια ομάδα. Οι βόρειες γλώσσες είναι κοινές στην περιοχή των λιμνών Erie, Huron και Ontario και κατά μήκος του ποταμού St. Lawrence, καθώς και νοτιότερα στις ακτές του Ατλαντικού των Ηνωμένων Πολιτειών. Το Cherokee είναι ακόμα πιο νοτιοδυτικά.Caddoan Η οικογένεια (Caddoan) περιλαμβάνει πέντε γλώσσες που καταλαμβάνουν μια αλυσίδα θύλακων βορρά-νότου στην περιοχή του λιβάδι. Η γλώσσα Caddo απομακρύνεται περισσότερο από τις άλλες γλώσσες Caddo παρά η μία από την άλλη. Η συγγένεια των οικογενειών Caddoan και Iroquois θεωρείται πλέον πρακτικά αποδεδειγμένη.Μοσκογείου Η οικογένεια (Muskogean) περιλαμβάνει περίπου 7 γλώσσες και καταλαμβάνει μια συμπαγή περιοχή στις ακραίες νοτιοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες ανατολικά του κάτω Μισισιπή, συμπεριλαμβανομένης της Φλόριντα. Η υπόθεση για την ενοποίηση των γλωσσών του Μοσκογιανού με άλλες τέσσερις γλώσσες της ίδιας περιοχής με την ονομασία της μακροοικογένειας του Κόλπου, που προτάθηκε από τον Μ. Χάας, έχει πλέον απορριφθεί. Αυτές οι τέσσερις γλώσσες (Natchez, Atakapa, Chitimasha και Tunica) θεωρούνται απομονωμένες.Kiowa-Tanoan Η οικογένεια (Kiowa-Tanoan) περιλαμβάνει τη γλώσσα Kiowa της περιοχής του νότιου λιβάδι και τρεις γλώσσες των Νοτιοδυτικών Ηνωμένων Πολιτειών που αντιπροσωπεύουν τον πολιτισμό του Pueblo (μαζί με τις γλώσσες Keres, μια γλώσσα Uto-Aztecan Hopi και μια απομόνωση Zuni).

Η λεγόμενη μακροοικογένεια «Πενούτιαν», που προτάθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα. Kroeber and Dixon, είναι εξαιρετικά προβληματική και στο σύνολό της δεν αναγνωρίζεται από ειδικούς. Στο πλαίσιο της ένωσης "Penutian", οι πιο ενθαρρυντικές σχέσεις είναι μεταξύ της γλώσσας Klamath, της γλώσσας Molala (και οι δύο στο Όρεγκον) και των γλωσσών Sahaptin (Όρεγκον, Ουάσιγκτον). αυτή η ένωση ονομάζεται «Πενούτινες γλώσσες του Οροπεδίου» (4 γλώσσες). Μια άλλη σχέση που θεωρείται αξιόπιστη γενετική σύνδεση στο πλαίσιο της ένωσης «Penutian» είναι η ενότητα της οικογένειας Miwok (7 γλώσσες) και της οικογένειας Costanoan (8 γλώσσες). Αυτή η ένωση ονομάζεται οικογένεια «Utian» και βρίσκεται στη βόρεια Καλιφόρνια. Συνολικά, η υποθετική ένωση «Penutian», εκτός από τις δύο ήδη κατονομαζόμενες, περιλαμβάνει 9 ακόμη οικογένειες: οικογένεια Tsimshian (2 γλώσσες), οικογένεια Shinuk (3 γλώσσες), οικογένεια Alsey (2 γλώσσες), γλώσσα Siuslau, οικογένεια Kus ( 2 γλώσσες), οικογένεια Τακέλμα - Καλαπουγιάν (3 γλώσσες), οικογένεια Βιντουάν (2 γλώσσες), οικογένεια Μαϊντουάν (3 γλώσσες) και οικογένεια Γιόκουτς (τουλάχιστον 6 γλώσσες). Ο Sapir απέδωσε επίσης τη γλώσσα Cayuse (Όρεγκον) και την οικογένεια "Mexican Penutian" Mihe-Soke και τη γλώσσα Huave στη μακροοικογένεια των Penutian.

Kochimi-Yumanskaya Η οικογένεια (Cochim-Yuman) είναι κοινή στη συνοριακή περιοχή μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και του Μεξικού. Οι γλώσσες Cochimi βρίσκονται στην κεντρική Μπάχα Καλιφόρνια και η οικογένεια των δέκα γλωσσών Yuman βρίσκεται στη δυτική Αριζόνα, τη νότια Καλιφόρνια και τη βόρεια Μπάχα Καλιφόρνια. Η οικογένεια Yuman ταξινομήθηκε ως μακροοικογένεια «Χόκαν». Τώρα η οικογένεια Kochimi-Yuman θεωρείται ο πυρήνας αυτής της υποθετικής ένωσης. Οι πιο πιθανές γενετικές συνδέσεις μεταξύ των γλωσσών Cochimi-Yuman και των γλωσσών Pomoan που ομιλούνται στη βόρεια Καλιφόρνια (η οικογένεια Pomoan περιλαμβάνει επτά γλώσσες). Σύμφωνα με τις σύγχρονες ιδέες, η ένωση «Khokan» είναι τόσο αναξιόπιστη όσο η Penutian. εκτός από αυτές που έχουν ήδη αναφερθεί, περιλαμβάνει 8 ανεξάρτητες οικογένειες: τη γλώσσα Seri, τη γλώσσα Washo, την οικογένεια Salin (2 γλώσσες), τις γλώσσες Yana, την οικογένεια Palainihan (2 γλώσσες), την οικογένεια Shastani (4 γλώσσες), την Χειμαρικό και η γλώσσα Καρόκ. Το Sapir περιελάμβανε επίσης το Yakhik Esselen και την εξαφανισμένη πλέον οικογένεια Chumash, η οποία περιλάμβανε πολλές γλώσσες, μεταξύ των γλωσσών Khokan.Ουτο-Αζτεκανός (Uto-Aztecan) οικογένεια μεγαλύτερη στις δυτικές Ηνωμένες Πολιτείες και το Μεξικό. Υπάρχουν περίπου 22 Ουτο-Αζτεκανικές γλώσσες στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτές οι γλώσσες εμπίπτουν σε πέντε κύριες ομάδες: Nama, Tak, Tubatulabal, Hopi και Tepiman. Μια σειρά από άλλες ομάδες εκπροσωπούνται στο Μεξικό, συμπεριλαμβανομένων των γλωσσών των Αζτέκων(εκ . ΑΖΤΕΚΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ).Οι Ουτο-Αζτεκανικές γλώσσες καταλαμβάνουν ολόκληρη τη Μεγάλη Λεκάνη των Ηνωμένων Πολιτειών και μεγάλες περιοχές του βορειοδυτικού και κεντρικού Μεξικού. Η γλώσσα Comanche είναι κοινή στην περιοχή του νότιου λιβάδι. Οι πολυάριθμες εξωτερικές συνδέσεις των ουτο-αζτεκανικών γλωσσών που προτείνονται στη βιβλιογραφία είναι αναξιόπιστες.

Οι δύο τελευταίες οικογένειες που εξετάστηκαν βρίσκονται εν μέρει στο Μεξικό. Έπειτα ερχόμαστε σε οικογένειες που εκπροσωπούνται αποκλειστικά στη Μεσοαμερική.

Οθωμανγκαίος Η (οθωμανική) οικογένεια έχει πολλές δεκάδες γλώσσες και ομιλείται κυρίως στο κεντρικό Μεξικό. Οι επτά ομάδες της οικογένειας Otomanguean είναι οι Amusgo, Chiapanec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan και Zapotec.Totonac Η οικογένεια (Totonacan) διανέμεται στο ανατολικό-κεντρικό Μεξικό και περιλαμβάνει δύο κλάδους: Totonac και Tepehua. Η οικογένεια Totonac περιλαμβάνει περίπου δώδεκα γλώσσες.Οικογένεια Mihye-soke (Mixe-Zoque) είναι ευρέως διαδεδομένο στο νότιο Μεξικό και περιλαμβάνει περίπου δύο δωδεκάδες γλώσσες. Οι δύο κύριοι κλάδοι αυτής της οικογένειας είναι οι Miche και οι Soke.Οικογένεια των Μάγια (Μάγια) Η μεγαλύτερη οικογένεια του νότου του Μεξικού, της Γουατεμάλας και της Μπελίζ. Υπάρχουν επί του παρόντος από 50 έως 80 γλώσσες των Μάγια.Εκ . ΓΛΩΣΣΕΣ ΜΑΓΙΩΝ.Misumalpan Η οικογένεια (Misumalpan) περιλαμβάνει τέσσερις γλώσσες, που βρίσκονται στο Ελ Σαλβαδόρ, τη Νικαράγουα και την Ονδούρα. Ίσως αυτή η οικογένεια να σχετίζεται γενετικά με το Chibchan (Δες παρακάτω ). Τσιμπτσάνσκαγια (Τσιμπτσάν) η γλωσσική οικογένεια είναι μεταβατική μεταξύ των γλωσσών της Μεσοαμερικής και της Νότιας Αμερικής. Σχετικές γλώσσες ομιλούνται στην Ονδούρα, τη Νικαράγουα, την Κόστα Ρίκα, τον Παναμά, τη Βενεζουέλα και την Κολομβία. Η οικογένεια Chibchan περιλαμβάνει 24 γλώσσες.

Οι υπό εξέταση οικογένειες είναι αυστηρά νοτιοαμερικανικές, αν και ορισμένες από αυτές έχουν περιφερειακούς εκπροσώπους στην Κεντρική Αμερική.

Arawakan (Arawakan), ή Maipurean, η οικογένεια διανέμεται σε ολόκληρη σχεδόν τη Νότια Αμερική, σε ορισμένες χώρες της Κεντρικής Αμερικής μέχρι τη Γουατεμάλα και σε όλα τα νησιά της Καραϊβικής, συμπεριλαμβανομένης της Κούβας. Το κέντρο βάρους αυτής της οικογένειας, ωστόσο, βρίσκεται στο δυτικό Αμαζόνιο. Η οικογένεια Arawak αποτελείται από πέντε κύριους κλάδους: κεντρικό, ανατολικό, βόρειο (συμπεριλαμβανομένων των ομάδων Καραϊβικής, Εσωτερικών και Wapishana), νότιο (συμπεριλαμβανομένων των ομάδων Bolivia-Paran, Campa και Purus) και δυτικό.Καραϊβική(Κα riban) η κύρια οικογένεια της βόρειας Νότιας Αμερικής. (Τονίζουμε ότι η ομάδα της Καραϊβικής που αναφέρθηκε στην προηγούμενη παράγραφο δεν αναφέρεται σε αυτή την οικογένεια, αλλά στους Αραουάκαν. Η ομώνυμη αυτή προέκυψε λόγω του ότιá Οι λαοί Ribi από την ηπειρωτική χώρα κατέκτησαν τους λαούς Arawak των νησιών και σε ορισμένες περιπτώσεις μετέδωσαν το όνομά τους σε αυτούς. ΠΡΟΣ ΤΗΝá Η οικογένεια Ribi περιλαμβάνει 43 γλώσσες.

Στη δυτική Αμαζονία (περίπου το ίδιο μέρος με την οικογένεια Arawak) βρίσκονται οι γλώσσες

Tucanoan (Τούκα νοαν) οικογένεια. Αυτή η οικογένεια περιλαμβάνει 14 γλώσσες.

Η περιοχή των Άνδεων περιέχει γλώσσες

Κετσουάν(Κετσουάν) και Αϊμαράν (Aymaran) οικογένειες. Οι μεγάλες γλώσσες της Νότιας Αμερικής, η Κέτσουα και η Αϊμάρα, ανήκουν σε αυτές τις οικογένειες. Η οικογένεια Κέτσουαν περιλαμβάνει αρκετές γλώσσες Κέτσουα, οι οποίες σε άλλη ορολογία ονομάζονται διάλεκτοι(εκ. ΚΕΤΣΟΥΑ).Οικογένεια Aymaran, ή Khaki (Jaquí ), αποτελείται από δύο γλώσσες, η μία από τις οποίες είναι η Aymaraá (εκ. AIMAR Á).Πολλοί ειδικοί προτείνουν ότι αυτές οι δύο οικογένειες σχετίζονται και αποτελούν τη μακροοικογένεια Kechumara· άλλοι γλωσσολόγοι εξηγούν τις ομοιότητες με δανεισμούς.

Βρίσκεται στους νότιους πρόποδες των Άνδεων

Panoan (Πανόαν) οικογένεια. Χωρίζεται σε οκτώ κλάδους, που ονομάζονται ανάλογα με τη γεωγραφία (ανατολική, βορειοκεντρική κ.λπ.), και περιλαμβάνει 28 γλώσσες.

Υπάρχει μια οικογένεια στην ανατολική Βραζιλία

ίδιο (Je), που περιλαμβάνει 13 γλώσσες. Υπάρχει η υπόθεση ότι οι γλώσσεςίδιο μαζί με 12 ακόμη μικρές οικογένειες (από 1 έως 4 γλώσσες η καθεμία) αποτελούν μια μακροοικογένειαμακροεντολή. ΠΡΟΣ ΤΗΝ μακροεντολή περιλαμβάνουν, ειδικότερα, τη γλώσσα Chiquitano, την οικογένεια Bororoan, την οικογένεια Mashakali, τις γλώσσες Carajá και τα λοιπά.

Κατά μήκος της περιφέρειας της μακρο-περιοχής, δηλ. πράγματι διανέμεται σε όλη τη Βραζιλία και τις γύρω περιοχές

Τουπιανός(Τουπ γιαν ) μακροοικογένεια. Περιλαμβάνει περίπου 37 γλώσσες. Η μακροοικογένεια Tupian περιλαμβάνει τον πυρήνα της οικογένειας Tupi-Guarani, η οποία αποτελείται από οκτώ κλάδους: Guaranian, Guarayu, Tupian proper, Tapirape, Cayabi, Parintintin, Camayura και Tukunyape. Ο κλάδος Guarani περιλαμβάνει, ειδικότερα, μια από τις σπουδαίες γλώσσες της Νότιας Αμερικής - τη γλώσσα Guarani της Παραγουάης(εκ. ΓΚΟΥΑΡΑΝΙ).Εκτός από τις γλώσσες Tupi-Guarani, η ένωση Tupi περιλαμβάνει οκτώ ακόμη ξεχωριστές γλώσσες (η γενετική τους κατάσταση δεν έχει καθοριστεί οριστικά).Κοινωνιογλωσσικές πληροφορίες. Οι γλώσσες των Αμερικανών Ινδιάνων είναι εξαιρετικά διαφορετικές ως προς τα κοινωνιογλωσσικά χαρακτηριστικά τους. Η τρέχουσα κατάσταση των ινδικών γλωσσών αναπτύχθηκε υπό τις συνθήκες του ευρωπαϊκού αποικισμού και της επακόλουθης ύπαρξης ως γλώσσες εθνοτικών μειονοτήτων. Ωστόσο, στη σημερινή κατάσταση, τα αντανακλαστικά της κοινωνικής και δημογραφικής κατάστασης που έλαβαν χώρα στην προαποικιακή περίοδο είναι ξεκάθαρα ορατά. Υπάρχουν πολλές ατομικές διαφορές στη σύγχρονη κοινωνιογλωσσική κατάσταση των ινδικών γλωσσών, αλλά υπάρχουν χαρακτηριστικά κοινά σε ολόκληρες περιοχές. Υπό αυτή την έννοια, είναι βολικό να εξετάσουμε τη Βόρεια Αμερική, τη Μεσοαμερική και τη Νότια Αμερική το καθένα ξεχωριστά.

20ος αιώνας εξαφανίστηκαν εντελώς (ως αποτέλεσμα γενοκτονίας, επιδημιών, αφομοίωσης) ή επέζησαν ως εθνοτικές ομάδες, αλλά έχασαν τη γλώσσα τους. Σύμφωνα με τα στοιχεία του A. Goddard (με βάση, με τη σειρά τους, σε πληροφορίες από τους M. Krauss, B. Grimes και άλλους), έχουν διατηρηθεί στη Βόρεια Αμερική 46 ινδικές και εσκιμώοι-αλεύτες γλώσσες, οι οποίες συνεχίζουν να κατακτώνται. από έναν αρκετά μεγάλο αριθμό παιδιών ως μητρικές γλώσσες. Επιπλέον, υπάρχουν 91 γλώσσες που ομιλούνται από αρκετά μεγάλο αριθμό ενηλίκων και 72 γλώσσες που μιλούν μόνο λίγοι ηλικιωμένοι. Άλλες 120 περίπου γλώσσες που με κάποιο τρόπο καταγράφηκαν έχουν εξαφανιστεί. Σχεδόν όλοι οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής μιλούν αγγλικά (ή γαλλικά ή ισπανικά). Τις τελευταίες μία ή δύο δεκαετίες, έχουν γίνει έντονες προσπάθειες από Ινδούς και γλωσσολόγους σε διάφορα μέρη στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά για την αναβίωση των αυτόχθονων γλωσσών.

Οι πολυπληθείς αυτοκρατορίες των Μάγια και των Αζτέκων καταστράφηκαν από τους κατακτητές, αλλά οι απόγονοι αυτών των αυτοκρατοριών ανέρχονται σε εκατοντάδες χιλιάδες. Αυτές είναι οι γλώσσες Masahua (250-400 χιλιάδες, οικογένεια Oto-Manguean, Μεξικό), Eastern Huastec Nahuatl (πάνω από 400 χιλιάδες, οικογένεια Uto-Aztecan, Μεξικό), γλώσσες των Μάγια Qeqchi (280 χιλιάδες, Γουατεμάλα), Δυτικό-κεντρικό Quiche (πάνω από 350 χιλιάδες, Γουατεμάλα), Yucatecan (500 χιλιάδες, Μεξικό). Ο μέσος αριθμός μεσοαμερικανών ομιλητών είναι μια τάξη μεγέθους υψηλότερος από ό,τι στη Βόρεια Αμερική.

Στη Νότια Αμερική, η γλωσσική κατάσταση είναι εξαιρετικά πολωμένη. Από τη μια πλευρά, η συντριπτική πλειοψηφία των γλωσσών έχει πολύ μικρό αριθμό ομιλητών - αρκετές χιλιάδες, εκατοντάδες ή και δεκάδες άτομα. Πολλές γλώσσες έχουν εξαφανιστεί και αυτή η διαδικασία δεν επιβραδύνεται. Έτσι, στις περισσότερες από τις μεγαλύτερες οικογένειες γλωσσών, από το ένα τέταρτο έως τις μισές γλώσσες έχουν ήδη εκλείψει. Ωστόσο, ο πληθυσμός που μιλάει ιθαγενείς γλώσσες υπολογίζεται μεταξύ 11 και 15 εκατομμυρίων ανθρώπων. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αρκετές νοτιοαμερικανικές γλώσσες έγιναν διεθνικές για ολόκληρες ομάδες ινδιάνικων φυλών και στη συνέχεια μέσο αυτοπροσδιορισμού για τους Ινδούς (ανεξάρτητα από τη συγκεκριμένη εθνική καταγωγή τους) ή ακόμη και ολόκληρες χώρες. Ως αποτέλεσμα, οι ινδικές γλώσσες απέκτησαν επίσημο καθεστώς σε ορισμένες πολιτείες.

(εκ. ΚΕΤΣΟΥΑ; AYMARA; ΓΚΟΥΑΡΑΝΙ).Τυπολογικά χαρακτηριστικά. Παρά τη γενετική ποικιλομορφία των γλωσσών της Αμερικής, είναι σαφές ότι πολύ λίγες γενικεύσεις μπορούν να γίνουν σχετικά με τα δομικά χαρακτηριστικά αυτών των γλωσσών. Τις περισσότερες φορές, ως συστατικό χαρακτηριστικό του «αμερικανικού» γλωσσικού τύπου,πολυσυνθετικότητα , δηλ. ένας μεγάλος αριθμός μορφωμάτων ανά λέξη κατά μέσο όρο (σε σύγκριση με το διαγλωσσικό «πρότυπο»). Η πολυσυνθετικότητα είναι χαρακτηριστικό όχι λέξεων, αλλά μόνο ρημάτων. Η ουσία αυτού του γραμματικού φαινομένου είναι ότι πολλές έννοιες, που συχνά εκφράζονται στις γλώσσες του κόσμου ως μέρος ονομάτων και λειτουργικών μερών του λόγου, εκφράζονται σε πολυσυνθετικές γλώσσες ως μέρος ενός ρήματος. Το αποτέλεσμα είναι μακριές ρηματικές μορφές που περιέχουν πολλά μορφώματα και άλλα μέρη της πρότασης δεν είναι τόσο υποχρεωτικά όσο στις γλώσσες ευρωπαϊκού τύπου (ο Μπόας μίλησε για τη «λέξη-πρόταση» στις γλώσσες της Βόρειας Αμερικής). Ο Sapir έδωσε το ακόλουθο παράδειγμα μιας μορφής ρήματος από την Καλιφορνέζικη γλώσσα Yana (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "ας, καθένας [από εμάς], πράγματι να κινηθεί προς τα δυτικά κατά μήκος του ρέματος." Η δομή αυτής της μορφής είναι: ya-(αρκετοί .άνθρωποι.μετακινούνται), banauma- (όλα), wil- (μέσω), dji- (προς.δυτικά), gumma- (πραγματικά), ha"- (ας)· nigi (εμείς). Στη γλώσσα των Iroquois Mohawk, η λέξη ionsahahnekúntsienhte σημαίνει «μάζεψε ξανά νερό» (ένα παράδειγμα από το έργο του M. Mitun). Η μορφική ανάλυση αυτής της λέξης είναι η εξής: i- (μέσω), ons- (ξανά) α- (παρελθόν) ha- (αρσενικός παράγοντας μονάδας) hnek- (υγρό)·ó ntsien- (get.water); ht- (αιτιατική); ε» (ακρίβεια).

Οι περισσότερες από τις μεγαλύτερες οικογένειες γλωσσών στη Βόρεια Αμερική έχουν έντονη τάση προς τον πολυσυνθετικό: Na-Dene, Algonquian, Iroquoian, Siouan, Caddoan, Mayan. Κάποιες άλλες οικογένειες, ειδικά στα δυτικά και νότια τμήματα της ηπείρου, είναι πιο κοντά στον τυπολογικό μέσο όρο και χαρακτηρίζονται από μέτρια συνθετικότητα. Η πολυσύνθεση είναι επίσης χαρακτηριστική για πολλές γλώσσες της Νότιας Αμερικής.

Μία από τις κύριες πτυχές του πολυσυνθετισμού είναι η παρουσία δεικτών επιχειρημάτων στο ρήμα. τέτοια είναι το μορφικό -nigi «εμείς» στο Yana και χα- «αυτός» στο Mohawk. Αυτοί οι δείκτες κωδικοποιούν όχι μόνο τα εσωτερικά χαρακτηριστικά των ίδιων των επιχειρημάτων (πρόσωπο, αριθμός, φύλο), αλλά και τον ρόλο τους στην προειδοποίηση (πράκτορας, ασθενής κ.λπ.). Έτσι, οι έννοιες ρόλων, οι οποίες σε γλώσσες όπως τα ρωσικά εκφράζονται με περιπτώσεις ως μέρος ονομάτων, εκφράζονται σε πολυσυνθετικές γλώσσες ως μέρος του ρήματος. Ο J. Nichols διατύπωσε μια σημαντική τυπολογική αντίθεση μεταξύ κορυφής/εξαρτώμενης σήμανσης: εάν σε μια γλώσσα όπως τα ρωσικά, οι σχέσεις ρόλων σημειώνονται σε εξαρτημένα στοιχεία (ονόματα), τότε σε μια γλώσσα όπως η Mohawk στο στοιχείο κορυφής (ρήμα). Οι δείκτες επιχειρημάτων σε ένα ρήμα ερμηνεύονται παραδοσιακά στις αμερικανικές μελέτες ως αντωνυμίες που ενσωματώνονται στο ρήμα. Για να περιγράψει αυτό το φαινόμενο, ο Jelinek πρότεινε την έννοια των «παρονομαστικών ορισμάτων»: σε γλώσσες αυτού του τύπου, τα αληθινά επιχειρήματα του ρήματος δεν είναι ανεξάρτητες ονομαστικές μορφές λέξης, αλλά συσχετισμένα ονομαστικά μορφώματα ως μέρος του ρήματος. Οι ονομαστικοί τύποι λέξεων σε αυτήν την περίπτωση θεωρούνται ως «παραρτήματα» στα ονομαστικά ορίσματα. Πολλές ινδικές γλώσσες χαρακτηρίζονται από την ενσωμάτωση στο ρήμα όχι μόνο ονομαστικών μορφωμάτων, αλλά και ονομαστικών ριζών, ειδικά που αντιστοιχούν στους σημασιολογικούς ρόλους του ασθενούς και του τόπου.

Χρησιμοποιώντας το υλικό των ινδικών γλωσσών, ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά μια ενεργή κατασκευή προτάσεων. Δραστηριότητα ένα φαινόμενο εναλλακτικό της εργατικότητας και της καταγγελίας

(εκ . ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ).Σε μια ενεργητική κατασκευή, τόσο ο παράγοντας όσο και ο ασθενής κωδικοποιούνται ανεξάρτητα από τη μεταβατικότητα του ρήματος. Το ενεργό μοντέλο είναι χαρακτηριστικό, ειδικότερα, γλωσσικών οικογενειών όπως τα Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquois, Muskogean, Keres κ.λπ. στη Βόρεια Αμερική και για τις Tupian γλώσσες στη Νότια Αμερική. Η έννοια των ενεργών γλωσσών, που ανήκει στον G.A. Klimov, βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε αυτές τις ινδικές γλώσσες.

á στη γλώσσα Ribi της Khishkaryana, σύμφωνα με την περιγραφή του D. Derbyshire, η βασική σειρά είναι «αντικειμενικό κατηγορηματικό υποκείμενο» (πολύ σπάνιο στις γλώσσες του κόσμου). Το υλικό των ινδικών γλωσσών έπαιξε επίσης μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη της τυπολογίας της πραγματιστικής σειράς λέξεων. Για παράδειγμα, οι R. Tomlin και R. Rhodes βρήκαν ότι στο Ojibwa Algonquian η πιο ουδέτερη σειρά είναι η αντίθετη από αυτή που συνηθίζεται στις ευρωπαϊκές γλώσσες: οι θεματικές πληροφορίες έρχονται μετά τις μη θεματικές πληροφορίες. Ο M. Mitun, βασιζόμενος στο υλικό των πολυσυνθετικών γλωσσών με ονομαστικά επιχειρήματα, πρότεινε να μην θεωρηθεί η βασική σειρά ως χαρακτηριστικό καθολικής εφαρμογής. Πράγματι, αν οι ονοματικές φράσεις είναι απλώς παραρτήματα σε ονομαστικά επιχειρήματα, τότε η σειρά τους δύσκολα θα πρέπει να θεωρείται σημαντικό χαρακτηριστικό της γλώσσας.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό ορισμένων ινδικών γλωσσών είναι η αντίθεση μεταξύ του εγγύς (εγγύς) και του απομακρυσμένου τρίτου προσώπου. Το πιο διάσημο σύστημα αυτού του τύπου βρίσκεται στις Algonquian γλώσσες. Οι ονοματικές φράσεις επισημαίνονται ρητά ότι αναφέρονται σε κοντινό ή προφανές πρόσωπο. Αυτή η επιλογή γίνεται για λόγους λόγου· ένα πρόσωπο γνωστό ή κοντά στον ομιλητή συνήθως επιλέγεται ως εγγύς. Περαιτέρω, με βάση τη διαφορά μεταξύ δύο τρίτων προσώπων σε ορισμένες ινδικές γλώσσες, χτίζεται η γραμματική κατηγορία του αντίστροφου. Έτσι, στις αλγκονκιανικές γλώσσες υπάρχει μια προσωπική ιεραρχία: 1ο, 2ο πρόσωπο > 3ο εγγύς πρόσωπο > 3ο προβλεπόμενο πρόσωπο. Στις μεταβατικές προτάσεις, ο παράγοντας μπορεί να είναι υψηλότερος από τον ασθενή σε αυτήν την ιεραρχία και, στη συνέχεια, το ρήμα επισημαίνεται ως άμεσος τύπος, και εάν ο παράγοντας είναι χαμηλότερος από τον ασθενή, τότε το ρήμα επισημαίνεται ως αντίστροφο.

Αντρέι Κίμπρικ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A.Ινδικές γλώσσες . Στο βιβλίο: Αμερικανική εθνολογία. Οδηγός μελέτης (σε έντυπη μορφή)
Klimov G.A. Τυπολογία ενεργών γλωσσών . Μ., 1977

Οι γηγενείς γλώσσες της Αμερικής χωρίζονται συχνά σε 3 μέρη: Βόρεια Αμερική (ΗΠΑ, Καναδάς), Μεσοαμερική (Μεξικό και Κεντρική Αμερική) και Νότια Αμερική. Η ποικιλία των ινδικών γλωσσών είναι μεγάλη· είναι δύσκολο να αναφέρουμε τον ακριβή αριθμό τους και να συντάξουμε έναν εξαντλητικό κατάλογο. Πρώτον, οι εικόνες της σύγχρονης γλώσσας και της γλώσσας πριν από τον αποικισμό διαφέρουν σημαντικά. Υπολογίζεται ότι πριν από τον ευρωπαϊκό αποικισμό υπήρχαν περίπου 400 γλώσσες στη Βόρεια Αμερική και στις αρχές του 21ου αιώνα είχαν απομείνει λίγο πάνω από 200. Πολλές γλώσσες εξαφανίστηκαν πριν καταγραφούν. Υπάρχουν λευκά σημεία στους γλωσσικούς χάρτες της Αμερικής, για τα οποία δεν μπορούν να ληφθούν πληροφορίες. Από την άλλη πλευρά, γλώσσες όπως οι γλώσσες Κετσουάν έχουν διευρύνει πολύ την εδαφική και εθνοτική βάση της διανομής τους κατά τους περασμένους αιώνες. Δεύτερον, πολλές γλώσσες, ειδικά στη Μεσοαμερική και τη Νότια Αμερική, είναι ελάχιστα τεκμηριωμένες. Τρίτον, σε πολλές περιπτώσεις το πρόβλημα της διάκρισης μεταξύ γλώσσας και διαλέκτου δεν έχει επιλυθεί.

Η γλωσσική κατάσταση στις περιοχές διανομής των ινδικών γλωσσών ποικίλλει. Η Βόρεια Αμερική κυριαρχείται από μικρές γλωσσικές ομάδες πολλών χιλιάδων ή και εκατοντάδων ατόμων. Υπάρχουν μόνο λίγες γλώσσες που μιλούν δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των Ναβάχο, Ντακότα, Κρι, Οτζίμπουα και Τσερόκι. Πολλές ινδικές φυλές τον 18ο-20ο αιώνα εξαφανίστηκαν εντελώς ή επέζησαν ως εθνοτικές ομάδες αλλά έχασαν τη γλώσσα τους. Υπάρχουν περίπου 120 τέτοιες εξαφανισμένες γλώσσες Σύμφωνα με τα στοιχεία των Αμερικανών ερευνητών I. Goddard, M. Krauss, B. Grimes και άλλων, έχουν επιβιώσει 46 αυτόχθονες γλώσσες, τις οποίες κατακτά αρκετά μεγάλος αριθμός παιδιών ως μητρικές γλώσσες . Ένας αρκετά μεγάλος αριθμός ενηλίκων μιλάει 91 γλώσσες, ενώ μόνο λίγοι ηλικιωμένοι μιλούν 72 γλώσσες. Στα τέλη του 20ου και στις αρχές του 21ου αιώνα, σε μέρη των Ηνωμένων Πολιτειών και του Καναδά, ιθαγενείς ακτιβιστές και γλωσσολόγοι της Αμερικής κατέβαλαν έντονες προσπάθειες για να αναβιώσουν τις αυτόχθονες γλώσσες. Είναι αδύνατο να πούμε ότι η διαδικασία των γλωσσών που πεθαίνουν έχει σταματήσει, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις έχει ανασταλεί και υπάρχει πιθανότητα για γλωσσική αναβίωση.

Στη Μεσοαμερική υπάρχει ένας αριθμός γλωσσών των οποίων οι ομιλητές ανέρχονται σε εκατοντάδες χιλιάδες: η γλώσσα Oto-Manga Masaua (250-400 χιλιάδες) και η Uto-Aztec γλώσσα Huastec Nahuatl (περίπου 1 εκατομμύριο) στο Μεξικό, οι γλώσσες των Μάγια - Qeqchi (420 χιλιάδες άτομα) και Quiche (πάνω από 1 εκατομμύριο) στη Γουατεμάλα, Yucatecan (500 χιλιάδες) στο Μεξικό. Ο μέσος αριθμός ομιλητών μιας μεσοαμερικανικής γλώσσας είναι τουλάχιστον μια τάξη μεγέθους υψηλότερος από ό,τι στη Βόρεια Αμερική. Ωστόσο, η κοινωνική θέση των ινδικών γλωσσών στη Μεσοαμερική είναι αρκετά χαμηλή.

Η Νότια Αμερική χαρακτηρίζεται από μια πολωμένη γλωσσική κατάσταση. Από τη μία πλευρά, οι περισσότερες γλώσσες, όπως στη Βόρεια Αμερική, έχουν πολύ μικρό αριθμό ομιλητών: μερικές χιλιάδες, εκατοντάδες ή και δεκάδες άτομα. Πολλές γλώσσες έχουν εξαφανιστεί (στις περισσότερες μεγάλες γλωσσικές οικογένειες, το ένα τέταρτο με τις μισές γλώσσες έχουν ήδη εξαφανιστεί) και αυτή η διαδικασία συνεχίζεται. Την ίδια στιγμή, πάνω από 20 εκατομμύρια άνθρωποι μιλούν ιθαγενείς γλώσσες. Αρκετές νοτιοαμερικανικές γλώσσες έχουν γίνει διεθνικές γλώσσες, ένα μέσο αυτοπροσδιορισμού για τους Ινδούς (ανεξάρτητα από τη συγκεκριμένη εθνική καταγωγή τους) ή ακόμη και ολόκληρες χώρες. Σε ορισμένες πολιτείες, οι ινδικές γλώσσες απέκτησαν επίσημο καθεστώς (Κέτσουα, Αϊμάρα, Γκουαρανί).

Λόγω της τεράστιας ποικιλίας των αμερικανικών γλωσσών, ο όρος «ινδιάνικες γλώσσες» είναι πολύ σχετικός. αντ' αυτού χρησιμοποιείται μερικές φορές η έκφραση "Native American languages". Στην τελευταία περίπτωση, η εξέταση περιλαμβάνει όχι μόνο τις ίδιες τις ινδικές γλώσσες, αλλά και τις γλώσσες των Εσκιμώων-Αλεούτ.

Ο συνολικός αριθμός των ομιλητών των ινδικών γλωσσών, σύμφωνα με εκτιμήσεις στις αρχές του 21ου αιώνα, είναι πάνω από 32 εκατομμύρια άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων περίπου 21 εκατομμυρίων στη Νότια Αμερική, πάνω από 10 εκατομμύρια στη Μεσοαμερική και πάνω από 500 χιλιάδες ανθρώπους στη Βόρεια Αμερική.

Ο Αμερικανός γλωσσολόγος R. Austerlitz έκανε την παρατήρηση ότι στην Αμερική ο αριθμός των γενεαλογικών ενοτήτων, κατά μέσο όρο ανά μονάδα επιφάνειας (η λεγόμενη γενεαλογική πυκνότητα), είναι σημαντικά υψηλότερος από ό,τι στην Ευρασία. Σύμφωνα με τον Αμερικανό ερευνητή J. Nichols (1990, 1992), η γενεαλογική πυκνότητα στην Ευρασία είναι περίπου 1,3, ενώ στη Βόρεια Αμερική είναι 6,6, στη Μεσοαμερική είναι 28,0 και στη Νότια Αμερική είναι 13,6. Στην Αμερική υπάρχουν περιοχές με ιδιαίτερα υψηλή γενεαλογική πυκνότητα - οι λεγόμενες κλειστές γλωσσικές ζώνες. Έτσι, στην Καλιφόρνια και στη βορειοδυτική ακτή της Βόρειας Αμερικής, ανάμεσα στα βουνά και τον ωκεανό, η γενεαλογική πυκνότητα φτάνει σε τιμές ρεκόρ (στην Καλιφόρνια - 34,1). Αντίθετα, το κέντρο της Βόρειας Αμερικής (Great Plains) είναι μια λεγόμενη εκτεταμένη ζώνη, μόνο λίγες οικογένειες είναι κοινές εκεί σε μια αρκετά μεγάλη περιοχή, η γενεαλογική πυκνότητα είναι 2,5.

Οι μεγαλύτερες γενεαλογικές ομάδες ινδικών γλωσσών παρατίθενται παρακάτω με τη σειρά με την οποία βρίσκονται από βορρά προς νότο. Δεν γίνεται διάκριση μεταξύ ζωντανών και νεκρών γλωσσών. ο αριθμός των γλωσσών που υποδεικνύονται είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά στην κατάσταση πριν από τον αποικισμό.

Βόρεια Αμερική.Συνολικά, υπάρχουν 34 γνωστές οικογένειες στη Βόρεια Αμερική, 20 απομονωμένες γλώσσες και περίπου 7 μη ταξινομημένες. Οι γλώσσες Na-Dené περιλαμβάνουν τις γλώσσες Tlingit, Eyak και Athabaskan (περίπου 40), που διανέμονται στην Αλάσκα και τον δυτικό Καναδά, τις ακτές του Ειρηνικού των Ηνωμένων Πολιτειών (Ουάσιγκτον, Όρεγκον και βόρεια Καλιφόρνια) και τη Νοτιοδυτική Βόρεια Αμερική. Οι γλώσσες του South Athabaskan (Apache) είναι στενά συνδεδεμένες, συμπεριλαμβανομένης της πιο πολυάριθμης γλώσσας στη Βόρεια Αμερική ως προς τον αριθμό των ομιλητών - τα Ναβάχο. Ο E. Sapir απέδωσε τη Haida στις γλώσσες Na-Dene, αλλά μετά από επανειλημμένες δοκιμές αυτή η υπόθεση απορρίφθηκε από τους περισσότερους ειδικούς και η Haida θεωρείται απομονωμένη. Αναπτύσσεται μια υπόθεση σχετικά με τις γενεαλογικές συνδέσεις του Να-Ντενέ με τις γλώσσες της Ευρασίας, ιδιαίτερα με τις Γενισιακές γλώσσες.

Οι γλώσσες Salish (πάνω από 20) είναι ευρέως διαδεδομένες στον νοτιοδυτικό Καναδά και στις βορειοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείες. Οι εξωτερικές γενεαλογικές τους συνδέσεις δεν έχουν αποδειχθεί. Στα δυτικά της περιοχής τους βρίσκεται η επικράτεια των γλωσσών Chimacum (2), και στα ανατολικά - η απομόνωση Kutenai.

Η περιοχή των γλωσσών Wakash (6) βρίσκεται στο δυτικό Καναδά και τις ΗΠΑ, στις ακτές της Βρετανικής Κολομβίας και στο νησί Βανκούβερ.

Το κύριο μέρος των αλγικών γλωσσών είναι οι αλγικές γλώσσες (περίπου 30), η επικράτεια των οποίων είναι σχεδόν ολόκληρη η ανατολή και το κέντρο του Καναδά, καθώς και η περιοχή γύρω από τις Μεγάλες Λίμνες (εκτός από την περιοχή τις Ιρόκουες γλώσσες) και το βόρειο τμήμα της ακτής του Ατλαντικού των Ηνωμένων Πολιτειών (μέχρι την πολιτεία της Βόρειας Καρολίνας στο νότο). Μερικές Αλγκονκικές γλώσσες (Μαυροπόδι, Τσεγιέν, Αραπάχο) εξαπλώθηκαν ιδιαίτερα δυτικά στις Μεγάλες Πεδιάδες. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, η πλέον εξαφανισμένη γλώσσα Beothuk (Newfoundland) θα μπορούσε να ανήκει στις Algonquian γλώσσες. Εκτός από το Algonquian, η οικογένεια Alg περιλαμβάνει τις γλώσσες Wiyot και Yurok της βόρειας Καλιφόρνια, που μερικές φορές ονομάζονται Ritwan. Πολυάριθμες εξωτερικές συνδέσεις της οικογένειας Alg που προτάθηκαν προηγουμένως είναι υποθετικές.

Οι γλώσσες Sioux (Siouan, περίπου 20) είναι συμπαγώς κατανεμημένες σε όλο το κύριο μέρος των Μεγάλων Πεδιάδων και έχουν επίσης αρκετούς θύλακες στην ακτή του Ατλαντικού και στα νοτιοανατολικά της Βόρειας Αμερικής. Μέσα σε αυτές, η μεγαλύτερη ομάδα είναι οι γλώσσες της κοιλάδας του Μισισιπή, που περιλαμβάνουν τις διαλέκτους της Ντακότα. Οι γλώσσες Siouan σχετίζονται πιθανώς με τις Iroquoian και Caddoan γλώσσες. Άλλες προηγουμένως προτεινόμενες συγχωνεύσεις γλωσσών Siouan θεωρούνται αναπόδεικτες ή εσφαλμένες. Η γλώσσα Yuchi ταξινομείται ως απομονωμένη.

Η περιοχή των γλωσσών των Iroquois (περίπου 12) είναι η περιοχή των Μεγάλων Λιμνών Erie, Huron και Ontario και κατά μήκος του ποταμού St. Lawrence, καθώς και νοτιότερα - η ακτή του Ατλαντικού των Ηνωμένων Πολιτειών (βόρεια ομάδα ), ακόμη πιο νοτιοδυτικά η γλώσσα Cherokee είναι ευρέως διαδεδομένη.

Οι καδδοανές γλώσσες (5) έχουν έναν αριθμό θυλάκων που εκτείνονται σε μια αλυσίδα από βορρά προς νότο στην περιοχή των Μεγάλων Πεδιάδων. Η σχέση τους με τις γλώσσες των Ιροκέζων θεωρείται πρακτικά αποδεδειγμένη.

Το εύρος των γλωσσών του Μουσκογιανού (περίπου 7) είναι μια συμπαγής περιοχή στη νοτιοανατολική Βόρεια Αμερική (ανατολικά του κάτω Μισισιπή, συμπεριλαμβανομένης της Φλόριντα). Η υπόθεση του M. Haas (ΗΠΑ) για την ενοποίησή τους με 4 άλλες γλώσσες της ίδιας περιοχής (Natchez, Atakapa, Chitimasha και Tunica) στη λεγόμενη μακροοικογένεια του Κόλπου θεωρείται αβάσιμη στη σύγχρονη γλωσσολογία. αυτές οι 4 γλώσσες θεωρούνται ως απομονωμένες.

Οι γλώσσες Kiowataan περιλαμβάνουν τη γλώσσα Kiowa (κεντρικές Μεγάλες Πεδιάδες) και 6 γλώσσες στη Νοτιοδυτική Βόρεια Αμερική που αντιπροσωπεύουν τον πολιτισμό Pueblo (μαζί με τις γλώσσες Keres, τις γλώσσες Uto-Astecan Hopi και την απομόνωση Zuni).

Ο προσδιορισμός της λεγόμενης μακροοικογένειας των Πενούτιων γλωσσών, που προτάθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα από τους Καλιφορνέζους ανθρωπολόγους A.L. Kroeber και R. Dixon, είναι εξαιρετικά προβληματικός και δεν αναγνωρίζεται από τους περισσότερους ειδικούς. Μέσα σε αυτή τη συσχέτιση, οι πιο πιθανές γενεαλογικές συνδέσεις είναι μεταξύ των γλωσσών Klamath και Molala (και οι δύο στο Όρεγκον) και των γλωσσών Sahaptin (Όρεγκον, Ουάσιγκτον) [οι λεγόμενες Penutian γλώσσες του Οροπεδίου (4 γλώσσες) ]. Υπάρχει επίσης μια εύλογη γενεαλογική σύνδεση μεταξύ των γλωσσών Miwok (7 γλώσσες) και Costanoan (8 γλώσσες) [που αποτελούν τη λεγόμενη οικογένεια Utian (βόρεια Καλιφόρνια)]. Οι Penutian γλώσσες περιλάμβαναν επίσης 9 ακόμη οικογένειες: Tsimshian (2 γλώσσες), Shinuk (3 γλώσσες), Alsey (2 γλώσσες), γλώσσα Siuslau, Kus (2 γλώσσες), Takelma-Kalapuyan (3 γλώσσες), Vintuan (2 γλώσσες). ), Mayduan (3 γλώσσες) και Yokuts (τουλάχιστον 6 γλώσσες). Ο E. Sapir συμπεριέλαβε επίσης στη μακροοικογένεια των Penutian τη γλώσσα Cayuse (Oregon) και τις λεγόμενες μεξικανικές Penutian γλώσσες - την οικογένεια γλωσσών Mihe-Soke και τη γλώσσα Huave.

Οι γλώσσες Cochimi-Yuman (συνοριακή περιοχή μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και του Μεξικού) συνδυάζουν τις γλώσσες Cochimi (περιοχή - το μεσαίο τμήμα της Baja California) και Yuman (περίπου 10 γλώσσες, δυτική Αριζόνα, νότια Καλιφόρνια και βόρεια Baja California). Οι τελευταίες είχαν ταξινομηθεί στο παρελθόν ως μέρος της λεγόμενης μακροοικογένειας των γλωσσών Khokan. Στη σύγχρονη γλωσσολογία, οι γλώσσες Kochimi-Yuman θεωρούνται ως ο πυρήνας αυτής της υποθετικής ενοποίησης. Οι πιο πιθανές γενεαλογικές συνδέσεις των γλωσσών Cochimi-Yuman είναι με τις Pomoan γλώσσες (περίπου 7 γλώσσες), κοινές στη βόρεια Καλιφόρνια. Σύμφωνα με τις σύγχρονες ιδέες, η ένωση Khokan είναι ακόμη λιγότερο αξιόπιστη από την Penutian. Εκτός από αυτές που αναφέρθηκαν ήδη, περιλάμβανε προηγουμένως 8 ανεξάρτητες οικογένειες: τη γλώσσα Seri, τη γλώσσα Washo, τη γλώσσα Salin (2 γλώσσες), τις γλώσσες Yana (4 γλώσσες), τη γλώσσα Palainihan (2 γλώσσες), τη Shastani γλώσσα (4 γλώσσες), τη χειμαρική γλώσσα και τη γλώσσα Karok. Ο E. Sapir θεώρησε επίσης τη γλώσσα Esselen, την εξαφανισμένη πλέον οικογένεια Chumash, και δύο γλώσσες της οικογένειας Yuki (Yuki-Wappo), που εκπροσωπούνταν προηγουμένως στην Καλιφόρνια, μεταξύ των γλωσσών Hokan.

Οι Ουτο-Αζτέκικές γλώσσες (60) είναι κοινές στο Great Basin, στην Καλιφόρνια και στο βορειοδυτικό και κεντρικό Μεξικό (συμπεριλαμβανομένων των γλωσσών Astec). Υπάρχουν περίπου 22 γλώσσες στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η γλώσσα Comanche είναι εγγενής στις νότιες Μεγάλες Πεδιάδες. Οι πολυάριθμες εξωτερικές συνδέσεις των γλωσσών Uto-Astek που προτείνονται στη γλωσσική βιβλιογραφία είναι αναξιόπιστες. Οι οικογένειες Cochimi-Yuman και Juto-Astecan είναι μεταβατικές μεταξύ της Βόρειας Αμερικής και της Μεσοαμερικής.

Άλλες 17 απομονωμένες ή μη ταξινομημένες γλώσσες και μικρές οικογένειες διανεμήθηκαν σε όλη τη νότια περιφέρεια της Βόρειας Αμερικής: στη βόρεια Φλόριντα - η οικογένεια Timucuan. κατά μήκος της βόρειας ακτής του Κόλπου - Calusa, Tunica, Natchez, Chitimasha, Adai, Atakapa, Karankawa, Tonkawa, Aranama. πιο νοτιοανατολικά - Cotonama, Coawiltec, Solano, Naolan, Kinigua, Maratino. στα νότια της χερσονήσου της Καλιφόρνια ζούσαν ομιλητές γλωσσών της οικογένειας Guaicuri (8).

Εκτός από τις οικογένειες Cochimi-Yuman και Uto-Astecan, 9 ακόμη οικογένειες και 3 απομονωμένα στελέχη εκπροσωπούνται στη Μεσοαμερική. Οι οθωμανγαϊκές γλώσσες (πάνω από 150) είναι κοινές στο κεντρικό και νότιο Μεξικό. Περιλαμβάνουν τις γλώσσες Subtiaba-Tlapanecan, οι οποίες προηγουμένως θεωρούνταν χωριστά.

Οι γλώσσες Totonac (περίπου 10) αντιπροσωπεύονται στο ανατολικό-κεντρικό Μεξικό και περιλαμβάνουν δύο κλάδους - Totonac και Tepehua.

Οι γλώσσες Miche-Soque (νότιο Μεξικό) περιλαμβάνουν περίπου 12 γλώσσες. 2 κύριοι κλάδοι - mihe και soke.

Γλώσσες Μάγια (Μάγια) - η μεγαλύτερη οικογένεια του νότιου Μεξικού, της Γουατεμάλας και της Μπελίζ. Σύμφωνα με διαφορετικές ταξινομήσεις, περιλαμβάνει από 30 έως 80 γλώσσες.

Επιπλέον, 4 μικρές οικογένειες αντιπροσωπεύονται στη Μεσοαμερική - Xincan (Xinca), Tequizlatec (Oaxacochontal), Lencan και Jicac (Toll) και 3 απομονώσεις - Tarasco (Purepecha), Cuitlatec και Huave.

Οι γλώσσες Chibchan (24) είναι μια μεταβατική οικογένεια μεταξύ της Μεσοαμερικής και της Νότιας Αμερικής. Η γκάμα του είναι η Ονδούρα, η Νικαράγουα, η Κόστα Ρίκα, ο Παναμάς, η Βενεζουέλα και η Κολομβία. Ίσως οι γλώσσες της μικρής οικογένειας Misumalpan (4 γλώσσες, έδαφος του Ελ Σαλβαδόρ, της Νικαράγουας και της Ονδούρας) να σχετίζονται γενεαλογικά με αυτές.

Επιπλέον, οι εν λόγω οικογένειες κατανέμονται σχεδόν εξ ολοκλήρου στη Νότια Αμερική, αν και ορισμένες από αυτές έχουν περιφερειακούς αντιπροσώπους στην Κεντρική Αμερική. Συνολικά, 48 οικογένειες, 47 απομονώσεις και πάνω από 80 μη ταξινομημένες γλώσσες είναι γνωστές στη Νότια Αμερική. Η περιοχή των γλωσσών Arawakan (Maipur; 65) είναι ένα σημαντικό μέρος της Νότιας Αμερικής, μια σειρά από χώρες της Κεντρικής Αμερικής, και προηγουμένως επίσης τα νησιά της Καραϊβικής Θάλασσας. η προγονική τους επικράτεια είναι ο δυτικός Αμαζόνιος. Γλώσσες Τουκάνου (15-25), Γλώσσες Τσαπακούραν (9), Αραβανέζικα (8 γλώσσες), Πουιναβικά (5 γλώσσες), Ντυαπανέζικα (Κατουκινιανά, 5 γλώσσες), Τινιγουανέζικα, Οτομακικές οικογένειες, 3 απομονώσεις και αρκετές μη ταξινομημένες γλώσσες είναι κοινά στη δυτική Αμαζονία.

Οι γλώσσες της Καραϊβικής (25-40) αντιπροσωπεύονται στη βόρεια Νότια Αμερική. Υπάρχουν επίσης οικογένειες Yanomaman (4 γλώσσες), Saliva και Guahib, 2 απομονώσεις και αρκετές μη ταξινομημένες γλώσσες.

Στη βορειοδυτική Νότια Αμερική, οι οικογένειες Barbacoan (8 γλώσσες), Chocoan (5 γλώσσες), Hirahara (3 γλώσσες), Timotean (3 γλώσσες), 4 απομονώσεις και αρκετές μη ταξινομημένες γλώσσες είναι ευρέως διαδεδομένες.

Στους βόρειους πρόποδες των Άνδεων (Εκουαδόρ, Περού, Βενεζουέλα και νότια Κολομβία) αντιπροσωπεύονται οι γλώσσες Bora-Huitot (10), Jivarian (4 γλώσσες), Yaguan (Peba), Cavapan, Sapar οικογένειες και 9 απομονώσεις.

Η περιοχή των Άνδεων είναι μια περιοχή γλωσσών Κετσουάν (αρκετές δεκάδες) και γλωσσών της οικογένειας Aymaran (χακί) (3 γλώσσες, συμπεριλαμβανομένης της Aymara). Πολλοί ειδικοί προτείνουν ότι αυτές οι γλώσσες σχετίζονται και αποτελούν τη μακροοικογένεια Kechumara, αλλά άλλοι γλωσσολόγοι εξηγούν τις ομοιότητες με δανεισμούς. Στις Άνδεις εκπροσωπούνται επίσης οι οικογένειες Sechura-Catacao (3 γλώσσες), Uru-Chipaya και Cholon και 5 απομονώσεις.

Οι νότιοι πρόποδες των Άνδεων (βόρεια Βολιβία, ανατολικό Περού και δυτική Βραζιλία) είναι το έδαφος των γλωσσών Pano-Tacan (33, περιλαμβάνουν 2 κλάδους - Panoan και Tacan), της οικογένειας Chon (3 γλώσσες) και των απομονώσεων της Yuracare και Moseten.

Στη βορειοανατολική Βραζιλία, οι αμερικανικές γλώσσες εξαφανίστηκαν τόσο γρήγορα που μόνο περίπου 8 μη ταξινομημένες γλώσσες σώζονται.

Οι ίδιες γλώσσες (τουλάχιστον 13) αντιπροσωπεύονται κυρίως στη Βραζιλία. Υπάρχει η υπόθεση μιας μακροοικογένειας μακρο-ίδιων γλωσσών, η οποία ενώνει, εκτός από τις ίδιες γλώσσες, άλλες 12-13 μικρές οικογένειες (από 1 έως 4 γλώσσες), συμπεριλαμβανομένων των Kamakan, Boror, Mashakali, Botokud, Purian, Karirian, Karaja, Chiquitano, Rikbaktsa κ.λπ.

Κατά μήκος της περιφέρειας της μακρο-περιοχής (σε όλη τη Βραζιλία και σε γειτονικές χώρες, συμπεριλαμβανομένου του βόρειου τμήματος της Αργεντινής), είναι ευρέως διαδεδομένες οι Τουπιανές γλώσσες (πάνω από 70). Ο πυρήνας τους αποτελείται από τις γλώσσες Tupi-Guarani, οι οποίες περιλαμβάνουν μια από τις σπουδαίες γλώσσες της Νότιας Αμερικής - το Guarani της Παραγουάης. Το Tupi-Guarani περιλαμβάνει την κάποτε ευρέως χρησιμοποιούμενη αλλά τώρα νεκρή γλώσσα Tupinamba (παλιά Tupi) ή Lingua Geral («κοινή γλώσσα»). Η ένωση Tupian περιλαμβάνει, εκτός από το Tupi-Guarani, 8 ακόμη ξεχωριστές γλώσσες, το γενεαλογικό καθεστώς των οποίων δεν έχει οριστικοποιηθεί. Επιπλέον, στην Κεντρική Αμαζονία (Βραζιλία, βόρεια Αργεντινή, Βολιβία) εκπροσωπούνται οι οικογένειες Nambiquarian (5 γλώσσες), Murano (4 γλώσσες), Jabutian (3 γλώσσες), 7 απομονώσεις και αρκετές μη ταξινομημένες γλώσσες.

Στην περιοχή του Τσάκο (βόρεια Αργεντινή, νότια Βολιβία, Παραγουάη) οι πιο κοινές γλώσσες είναι οι γλώσσες Guaicuru (7 γλώσσες), οι Matacoan (4 έως 7 γλώσσες), οι Mascoan γλώσσες (4), οι Samucian και Οικογένειες Charruan και 2 απομονώσεις. Σύμφωνα με ορισμένες υποθέσεις, αποτελούν μια ενιαία μακροοικογένεια.

Στον πολύ νότο της Νότιας Αμερικής (νότια Χιλή και Αργεντινή) αντιπροσωπεύεται η οικογένεια Huarpean, με 5 απομονώσεις (Araucanian, Alakaluf, Yamana, Chono και Puelche).

Ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης μεταξύ άσχετων ινδικών γλωσσών, καθώς και μεταξύ των γλωσσών των Ινδών και των Ευρωπαίων, προέκυψε ένας αριθμός γλωσσών επαφής στην Αμερική. Για παράδειγμα, τον 17ο αιώνα, στις εκβολές του ποταμού St. Lawrence, σχηματίστηκε ένα βασκο-αλγκονκιανό pidgin, το οποίο χρησιμοποιούσαν οι Ινδοί Mi'kmaq (βλ. Algonquin) και οι Βάσκοι ψαράδες που διέσχισαν τον Ατλαντικό. Τον 19ο αιώνα, βασισμένη στη γλώσσα Shinook, η λεγόμενη ορολογία Shinook εξαπλώθηκε ευρέως στη βορειοδυτική ακτή της Βόρειας Αμερικής (από το Όρεγκον έως την Αλάσκα), η οποία χρησιμοποιήθηκε τόσο από Ινδούς διαφορετικών φυλών όσο και από Ευρωπαίους. Στο 1ο μισό του 19ου αιώνα, εμφανίστηκε μια μικτή γλώσσα Michif (και υπάρχει τώρα στο Saskatchewan, στη Manitoba και στη Βόρεια Ντακότα), η οποία συνδυάζει την ονομαστική γραμματική της γαλλικής γλώσσας και τη λεκτική γραμματική της γλώσσας Algonquian Cree. Μεταξύ των Ινδιάνων του λιβάδι (που μιλούσαν Sioux, Algonquian και άλλες γλώσσες), η νοηματική γλώσσα ήταν κοινή και χρησιμοποιήθηκε στην επικοινωνία μεταξύ των εθνοτήτων.

Η κυρίαρχη άποψη είναι ότι η προϊστορική ανθρώπινη εγκατάσταση της Αμερικής συνέβη από τη Σιβηρία και την περιοχή του Ειρηνικού μέσω της Βεριγγίας - της ζώνης του σύγχρονου Βερίγγειου Πορθμού. Το ζήτημα της χρονολογίας της εγκατάστασης της Αμερικής είναι συζητήσιμο (βλ. Ινδιάνοι). Από γλωσσική άποψη, η υπόθεση ότι η πρώτη ανθρώπινη διείσδυση στην Αμερική συνέβη πριν από 12 χιλιάδες χρόνια φαίνεται απίθανη. Για να εξηγήσουμε την τεράστια γενεαλογική ποικιλομορφία των ινδικών γλωσσών, είναι απαραίτητο να υποθέσουμε μια πολύ προγενέστερη ημερομηνία εγκατάστασης της Αμερικής, καθώς και την πιθανότητα πολυάριθμων κυμάτων μετανάστευσης από την Ασία.

Δεδομένης της γενεαλογικής ποικιλομορφίας των ινδικών γλωσσών, λίγες γενικεύσεις μπορούν να γίνουν σχετικά με τα δομικά χαρακτηριστικά τους. Ο πολυσυνθετικός συνήθως ονομάζεται συστατικό χαρακτηριστικό του αμερικανικού γλωσσικού τύπου. Πολλές έννοιες, που συχνά εκφράζονται στις γλώσσες του κόσμου ως μέρος ονομάτων και λειτουργικών μερών του λόγου, εκφράζονται σε πολυσυνθετικές ινδικές γλώσσες ως μέρος ενός ρήματος. Εμφανίζονται μακροσκελείς λεκτικοί τύποι που περιέχουν πολλά μορφώματα και άλλα συστατικά της πρότασης δεν είναι τόσο υποχρεωτικά όσο σε γλώσσες ευρωπαϊκού τύπου (Ο Φ. Μπόας μίλησε για τη «λέξη-πρόταση» στις γλώσσες της Βόρειας Αμερικής). Για παράδειγμα, η δομή του ρηματικού τύπου yabanaumawildjigummaha'nigi «μπορεί ο καθένας [από εμάς] να κινηθεί προς τα δυτικά κατά μήκος του ρέματος» (παράδειγμα του E. Sapir) από την καλιφορνέζικη γλώσσα Yana είναι: ua «αρκετοί άνθρωποι μετακινούνται» -banauma - 'όλα' - wil- 'μέσω' -dji- 'προς τα δυτικά' -gumma- 'πραγματικά' -ha'- 'ας' -nigi 'εμείς'. Η μορφική ανάλυση της λέξης ionsahahnekôntsienhte» από τη γλώσσα του Ιρόκουε Μοχάουκ, που σημαίνει «μάζεψε ξανά νερό» (παράδειγμα από τον M. Mitun), είναι η εξής: i- «μέσω» -ons- «ξανά» -a (παρελθοντικός χρόνος ) -ha- 'αυτός' - hnek- 'υγρό' -ôntsien- 'πάρε νερό' -ht- (αιτιατική) -e' (σημείο δράση). Οι περισσότερες από τις μεγαλύτερες γλωσσικές οικογένειες της Βόρειας Αμερικής και της Μεσοαμερικής έχουν έντονη τάση προς τον πολυσυνθετικό: Na-de-Né, Algonquian, Iroquoian, Siouan, Caddoan, Mayan, κ.λπ. Κάποιες άλλες οικογένειες, ειδικά στα δυτικά και νότια μέρη της ηπείρου , χαρακτηρίζονται από μέτρια συνθετικότητα. Η πολυσύνθεση είναι επίσης χαρακτηριστική για πολλές γλώσσες της Νότιας Αμερικής. Ένα από τα κύρια πολυσυνθετικά χαρακτηριστικά των ινδικών γλωσσών είναι η παρουσία αντωνυμικών δεικτών στο ρήμα. για παράδειγμα, -nigi ‘εμείς’ στο Yana και -ha- ‘he’ στο Mohawk. Αυτό το φαινόμενο μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως η λεγόμενη σήμανση κορυφής - ο προσδιορισμός της σχέσης μεταξύ ενός κατηγορήματος και των ορισμάτων του στην κορυφή, δηλαδή στο ρήμα. Πολλές ινδικές γλώσσες χαρακτηρίζονται από την ενσωμάτωση στο ρήμα όχι μόνο ονομαστικών μορφωμάτων, αλλά και ονομαστικών ριζών - ειδικά εκείνων που αντιστοιχούν στους σημασιολογικούς ρόλους του ασθενούς, του οργάνου και του τόπου.

Χρησιμοποιώντας το υλικό των ινδικών γλωσσών, ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά μια ενεργή κατασκευή προτάσεων. Είναι χαρακτηριστικό για οικογένειες όπως οι Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquoian, Muskogean, Keres, κ.λπ. στη Βόρεια Αμερική, και για τις Tupian γλώσσες στη Νότια Αμερική. Η έννοια των ενεργών γλωσσών βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε αυτές τις ινδικές γλώσσες.

G. A. Klimova.

Τα δεδομένα από τις ινδικές γλώσσες επηρέασαν σημαντικά την ανάπτυξη της τυπολογίας της σειράς λέξεων. Σε μελέτες βασικής σειράς λέξεων, γεγονότα από γλώσσες της Νότιας Αμερικής αναφέρονται συχνά για να απεικονίσουν σπάνιες παραγγελίες. Έτσι, στη γλώσσα της Καραϊβικής Khishkaryana, σύμφωνα με τον D. Derbyshire (ΗΠΑ), παρουσιάζεται η βασική σειρά «αντικείμενο + κατηγόρημα + υποκείμενο», η οποία είναι πολύ σπάνια στις γλώσσες του κόσμου. Το υλικό των ινδικών γλωσσών έπαιξε επίσης μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη της τυπολογίας της πραγματιστικής σειράς λέξεων. Για παράδειγμα, οι R. Tomlin και R. Rhodes (ΗΠΑ) διαπίστωσαν ότι στη γλώσσα Algonquian Ojibwa η πιο ουδέτερη σειρά, σε αντίθεση με ό,τι συνηθίζεται στις ευρωπαϊκές γλώσσες, είναι η ακόλουθη θεματική πληροφορία μετά τη μη θεματική πληροφορία (βλ. Πραγματική πρόταση διαίρεση).

Ορισμένες ινδικές γλώσσες παρουσιάζουν μια αντίθεση μεταξύ εγγύς (εγγύς) και προφανούς (μακρινού) τρίτων προσώπων. Το πιο διάσημο σύστημα αυτού του τύπου είναι στις Algonquian γλώσσες. Οι ονοματικές φράσεις επισημαίνονται ρητά ότι αναφέρονται σε κοντινό ή προφανές πρόσωπο. Ένα πρόσωπο γνωστό ή κοντά στον ομιλητή επιλέγεται συνήθως ως εγγύς. Με βάση τη διαφορά μεταξύ δύο τρίτων προσώπων, η γραμματική κατηγορία του αντίστροφου είναι χτισμένη σε πολλές ινδικές γλώσσες. Έτσι, στις αλγκονκιανικές γλώσσες υπάρχει μια προσωπική ιεραρχία: 1ο, 2ο πρόσωπο > 3ο εγγύς πρόσωπο > 3ο προβλεπόμενο πρόσωπο. Εάν σε μια μεταβατική πρόταση ο παράγοντας είναι υψηλότερος από τον ασθενή σε αυτήν την ιεραρχία, τότε το ρήμα σημειώνεται ως άμεσος τύπος και εάν ο παράγοντας είναι χαμηλότερος από τον ασθενή, τότε το ρήμα σημειώνεται ως αντίστροφο.

Πριν από την ισπανική κατάκτηση, αρκετοί Ινδοί λαοί είχαν τα δικά τους συστήματα γραφής: οι Αζτέκοι χρησιμοποιούσαν εικονογραφία (βλ. γραφή των Αζτέκων). Οι Μάγια είχαν ένα πολύ ανεπτυγμένο λογοσυλλαβικό σύστημα, που προερχόταν από τα προηγούμενα γραπτά της Μεσοαμερικής, το μόνο πλήρως λειτουργικό σύστημα γραφής που προφανώς δεν σχετιζόταν στην προέλευση με τα γραπτά της Αρχαίας Αιγύπτου και της Μεσοποταμίας (βλ. γραφή των Μάγια). Το 1ο τέταρτο του 19ου αιώνα, ένας Ινδός Τσερόκι γνωστός ως Sequoyah επινόησε ένα πρωτότυπο σύστημα γραφής συλλαβών για τη γλώσσα του, μερικοί από τους χαρακτήρες του οποίου μοιάζουν επιφανειακά με γράμματα του λατινικού αλφαβήτου. Στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Αμερικανός ιεραπόστολος J. Evans επινόησε μια πρωτότυπη συλλαβή για τη γλώσσα Cree, η οποία εφαρμόστηκε αργότερα σε άλλες γλώσσες της περιοχής (Algonquian, Athabascan και Eskimo) και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται εν μέρει (βλέπε καναδική συλλαβή ). Τα συστήματα γραφής για τη συντριπτική πλειοψηφία των ινδικών γλωσσών βασίζονται στο λατινικό αλφάβητο. Σε ορισμένες περιπτώσεις αυτά τα συστήματα χρησιμοποιούνται στην πρακτική ορθογραφία, αλλά για τις περισσότερες ινδικές γλώσσες χρησιμοποιούνται μόνο για επιστημονικούς σκοπούς.

Τα πρώτα στοιχεία από τους Ευρωπαίους για τις ινδικές γλώσσες της Βόρειας και Νότιας Αμερικής άρχισαν να εμφανίζονται αμέσως μετά την έναρξη του αποικισμού. Οι Ευρωπαίοι ταξιδιώτες, ξεκινώντας από τον H. Columbus, συνέταξαν μικρούς καταλόγους λέξεων. Μία από τις ενδιαφέρουσες πρώιμες δημοσιεύσεις είναι ένα λεξικό της γλώσσας των Ιροκέζων από τον ποταμό St. Lawrence, που συντάχθηκε με τη βοήθεια Ινδών που συνελήφθησαν από τον J. Cartier και μεταφέρθηκαν στη Γαλλία. εικάζεται ότι ο F. Rabelais συμμετείχε στη δημιουργία του λεξικού (εκδόθηκε το 1545). Οι ιεραπόστολοι έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη μελέτη των ινδικών γλωσσών. για παράδειγμα, ο Ισπανός Ιησουίτης Domingo Agustin Vaez στη δεκαετία του 1560 περιέγραψε τη γλώσσα Guale, κοινή στις ακτές της Γεωργίας και στη συνέχεια εξαφανισμένη. Η ιεραποστολική παράδοση της μελέτης των ινδικών γλωσσών είναι επίσης σημαντική για τις σύγχρονες ινδικές σπουδές (οι δραστηριότητες του Θερινού Ινστιτούτου Γλωσσολογίας στην Αμερική). Τα δημόσια πρόσωπα ενδιαφέρθηκαν επίσης για τις ινδικές γλώσσες. Ο Τ. Τζέφερσον οργάνωσε το έργο της σύνταξης λεξικών διαφόρων γλωσσών στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα, εν μέρει κατόπιν συμβουλής της Ρωσικής αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β'. Η πραγματική γλωσσική μελέτη των γλωσσών της Βόρειας Αμερικής ξεκίνησε τον 19ο αιώνα. Το 1838, ο P. S. Duponceau (ΗΠΑ) επέστησε την προσοχή στην τυπολογική ομοιότητα πολλών από αυτούς - δηλαδή στον πολυσυνθετικό τους. Ο K. W. von Humboldt μελέτησε διάφορες ινδικές γλώσσες· η γραμματική του για τη γλώσσα Nahuatl είναι ευρύτερα γνωστή. Το έργο του J. W. Powell έπαιξε σημαντικό ρόλο στην καταλογογράφηση και τεκμηρίωση των ινδικών γλωσσών. Ένα ποιοτικά νέο στάδιο συνδέεται με τις δραστηριότητες του F. Boas, ο οποίος στα τέλη του 19ου - πρώτο μισό του 20ού αιώνα μελέτησε και περιέγραψε δεκάδες ινδικές γλώσσες διαφορετικών οικογενειών, καθόρισε την αμερικανική ανθρωπολογική και γλωσσική παράδοση με βάση στην καταγραφή και μελέτη κειμένων, και εκπαίδευσε πλήθος διάσημων γλωσσολόγων - Αμερικανών (A. Kroeber, L. Frachtenberg, A. Finney κ.ά.). Ο μαθητής του Μπόας Ε. Σαπίρ είναι ο ιδρυτής της επιστημονικής έρευνας σε πολλές γλωσσικές οικογένειες της Βόρειας Αμερικής, τόσο συγχρονικής-δομικής όσο και συγκριτικής-ιστορικής. Εκπαίδευσε γλωσσολόγους που συνέβαλαν σημαντικά στη μελέτη των ινδικών γλωσσών (B. Whorf, M. Swadesh, H. Heuer, M. Haas, C. F. Woeglin και πολλοί άλλοι). Αμερικανοί και Καναδοί γλωσσολόγοι και επιστήμονες από άλλες χώρες μελετούν τις ινδικές γλώσσες. Οι γλώσσες της Μεσοαμερικής και της Νότιας Αμερικής είναι λιγότερο τεκμηριωμένες από αυτές της Βόρειας Αμερικής. Αυτό οφείλεται εν μέρει στην έλλειψη παράδοσης της μελέτης των αυτόχθονων γλωσσών στη γλωσσολογία της Λατινικής Αμερικής. Μόνο λίγοι νοτιοαμερικανοί γλωσσολόγοι (για παράδειγμα, ο Α. Rodriguez στη Βραζιλία) ασχολήθηκαν με τη μελέτη των ινδικών γλωσσών τον 20ο αιώνα. Ωστόσο, στη σύγχρονη επιστήμη αυτή η κατάσταση σταδιακά αλλάζει προς το καλύτερο. Οι ερευνητές γλωσσών των ιθαγενών της Αμερικής είναι ενωμένοι σε μια επαγγελματική ένωση - την Εταιρεία για τη Μελέτη των Μητρικών Γλωσσών της Αμερικής.

Ρώσοι ταξιδιώτες και επιστήμονες άφησαν σημαντικό σημάδι στη μελέτη των ινδικών γλωσσών κατά τη διάρκεια της Ρωσικής Αμερικής [Ν. P. Rezanov, L. F. Radlov, F. P. Wrangel, L. A. Zagoskin, I. E. Veniaminov (Innokenty), P. S. Kostromitinov, κ.λπ.

Οι συγγραφείς των πρώτων γενεαλογικών ταξινομήσεων των ινδικών γλωσσών ήταν οι Αμερικανοί ερευνητές A. Gallaten (1848) και D. H. Trumbull (1876). Μια πραγματικά περιεκτική και με μεγάλη επιρροή ταξινόμηση του 1891 οφείλεται στον D. W. Powell και το προσωπικό του στο Γραφείο Αμερικανικής Εθνολογίας. Προσδιορίζει 58 γλωσσικές οικογένειες στη Βόρεια Αμερική, πολλές από τις οποίες έχουν διατηρήσει το καθεστώς τους στη σύγχρονη ταξινόμηση. Το 1891, μια άλλη σημαντική ταξινόμηση εμφανίστηκε, που ανήκε στον D. Brinton (ΗΠΑ). μια σειρά σημαντικών όρων εισήχθησαν σε αυτό (ειδικά η «οικογένεια Uto-Astec»). Επιπλέον, περιλάμβανε τις γλώσσες όχι μόνο της Βόρειας αλλά και της Νότιας Αμερικής. Οι μεταγενέστερες ταξινομήσεις των γλωσσών της Βόρειας Αμερικής βασίστηκαν στην ταξινόμηση του Πάουελ και οι νοτιοαμερικανικές γλώσσες σε αυτή του Μπρίντον.

Μετά τη δημοσίευση της ταξινόμησης του Πάουελ, άρχισαν οι προσπάθειες να μειωθεί ο αριθμός των οικογενειών της Βόρειας Αμερικής. Οι A. Kroeber και R. Dixon μείωσαν ριζικά τον αριθμό των οικογενειών της Καλιφόρνια και, ειδικότερα, υπέθεσαν τις ενώσεις των «hoca» και «penuti». Η αναγωγική τάση των αρχών του 20ου αιώνα εκδηλώθηκε πιο ξεκάθαρα στη γνωστή ταξινόμηση του E. Sapir (1921, 1929), στην οποία οι γλώσσες της Βόρειας Αμερικής ενώθηκαν σε 6 μακροοικογένειες: Eskimo-Aleut, Algonquian-Wakash. , Na-Dene, Penutian, Hokan-Siwan και Astec-Tanoan. Ο Sapir θεώρησε την κατάταξή του ως προκαταρκτική υπόθεση, αλλά στη συνέχεια απολυτοποιήθηκε και αναπαρήχθη πολλές φορές χωρίς τις κατάλληλες επιφυλάξεις. Ως αποτέλεσμα, οι ερευνητές έχουν λάβει τη λανθασμένη εντύπωση ότι οι ενώσεις Algonquian-Wakashan και Hokan-Siouan είναι καθιερωμένες γλωσσικές οικογένειες. Μάλιστα, τη δεκαετία του 1920, κανένας από τους συλλόγους του Sapir δεν είχε επαρκή δουλειά στον τομέα των συγκριτικών μελετών και της ανασυγκρότησης. Η πραγματικότητα της οικογένειας των Εσκιμώων-Αλεούτ επιβεβαιώθηκε αργότερα από μια τέτοια εργασία, και οι υπόλοιπες 5 μακροοικογένειες των Σαπιρίων αναθεωρήθηκαν ή ακόμη και απορρίφθηκαν από τους περισσότερους ειδικούς. Η ταξινόμηση του Σαπίρ, όπως και πολλές μεταγενέστερες υποθέσεις για τη μακρινή συγγένεια, έχει μόνο ιστορική σημασία.

Από τη δεκαετία του 1960, οι συντηρητικές ταξινομήσεις κυριαρχούν, συμπεριλαμβανομένων μόνο αξιόπιστα αποδεδειγμένων γλωσσικών οικογενειών. Το βιβλίο The Native Languages of America (εκδ. L. Campbell and M. Mithun, USA; 1979) παρουσιάζει έναν κατάλογο 62 γλωσσικών οικογενειών (συμπεριλαμβανομένων ορισμένων οικογενειών της Μεσοαμερικής) μεταξύ των οποίων δεν υπάρχει συγκεκριμένη σχέση. Περίπου οι μισές από αυτές είναι γενεαλογικά απομονωμένες μεμονωμένες γλώσσες. Η ιδέα του 1979 βασίζεται σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο γνώσης για τις περισσότερες γλώσσες της Βόρειας Αμερικής: τη δεκαετία 1960-1970, διεξήχθη λεπτομερής συγκριτική ιστορική εργασία σε όλες τις πυρηνικές οικογένειες της Βόρειας Αμερικής και η τεκμηρίωση των γλωσσών έχει αυξηθεί σημαντικά. Στον 17ο τόμο (“Languages”) του θεμελιώδους “Handbook of North American Indians” (εκδ. I. Goddard, 1996), δημοσιεύτηκε μια “consensus classification”, η οποία, με μικρές αλλαγές, επαναλαμβάνει την ταξινόμηση του 1979 και περιλαμβάνει επίσης 62 γλωσσικές οικογένειες.

Η πρώτη λεπτομερής ταξινόμηση των γλωσσών της Νότιας Αμερικής προτάθηκε το 1935 από τον Τσέχο γλωσσολόγο C. Loukotka. Περιλαμβάνει 113 γλωσσικές οικογένειες. Στη συνέχεια, πολλή δουλειά για την ταξινόμηση των γλωσσών του Αμαζονίου πραγματοποιήθηκε από τον A. Rodriguez. Μία από τις πιο σύγχρονες ταξινομήσεις ανήκει στον T. Kaufman (ΗΠΑ; 1990, 1994); περιέχει 118 οικογένειες, εκ των οποίων οι 64 είναι μεμονωμένες γλώσσες. Σύμφωνα με την ταξινόμηση του L. Campbell (1997), υπάρχουν 145 γλωσσικές οικογένειες στη Νότια Αμερική.

Ο J. Greenberg πρότεινε το 1987 να ενωθούν όλες οι ινδικές γλώσσες, εκτός από το Na-Dene, σε μια ενιαία μακροοικογένεια - τη λεγόμενη Αμερινδική. Ωστόσο, η συντριπτική πλειοψηφία των ειδικών ήταν επιφυλακτικοί σχετικά με αυτήν την υπόθεση και τη μεθοδολογία πίσω από αυτήν για τη «μαζική σύγκριση» των γλωσσών. Επομένως, ο όρος "Amerind languages" δεν συνιστάται για χρήση.

Λιτ.: Klimov G. A. Typology of active languages. Μ., 1977; Οι γλώσσες της εγγενούς Αμερικής. Ιστορική και συγκριτική αξιολόγηση / Επιμ. Campbell L., Mithun M. Austin, 1979; Suärez J. A. Οι μεσοαμερικανικές ινδικές γλώσσες. Camb., 1983; Kaufman T. Ιστορία της γλώσσας στη Νότια Αμερική: Τι γνωρίζουμε και πώς να γνωρίζουμε περισσότερα // Γλωσσολογία του Αμαζονίου: Μελέτες στις γλώσσες της Νότιας Αμερικής στις πεδινές περιοχές / Εκδ. Payne D. Austin, 1990; ίδιος. Οι μητρικές γλώσσες της Νότιας Αμερικής // Atlas of the world’s languages / Eds. Mosley S., Asher R. E. L., 1994; Εγχειρίδιο Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής. Wash., 1996. Τομ. 17: Γλώσσες/Εκδ. Goddard I.; Campbell L. American Indian Languages: The history linguistics of Native America. Ν. Υ.; Oxf., 1997; Οι Αμαζονικές γλώσσες/Εκδ. Dixon R. M. W., Aikhenvald Α. Υ. Camb., 1997; Mithun M. Οι γλώσσες της γηγενούς Βόρειας Αμερικής. Camb., 1999; Adelaar W. F. N., Muysken R. S. Οι γλώσσες των Άνδεων. Camb., 2004.

Το περιεχόμενο του άρθρου

ΙΝΔΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ,το γενικό όνομα για τις γλώσσες των Ινδιάνων - των αυτόχθονων πληθυσμών της Βόρειας και Νότιας Αμερικής που ζούσαν σε αυτές τις ηπείρους πριν και μετά την άφιξη των Ευρωπαίων αποικιοκρατών. Οι Ινδοί συνήθως δεν περιλαμβάνουν μία από τις ομάδες των αυτόχθονων κατοίκων της Αμερικής - τους Εσκιμώους-Αλεούτ, που ζουν όχι μόνο στην Αμερική, αλλά και στην Τσουκότκα και στα Νησιά Διοικητών (Ρωσική Ομοσπονδία). Οι Εσκιμώοι είναι πολύ διαφορετικοί από τους Ινδούς γείτονές τους στη φυσική τους εμφάνιση. Ωστόσο, η φυλετική ποικιλομορφία των Ινδιάνων της Βόρειας και Νότιας Αμερικής είναι επίσης εξαιρετικά μεγάλη, επομένως η μη συμπερίληψη των Εσκιμώων και των Αλεούτων μεταξύ των Ινδών έχει κίνητρο κυρίως την παράδοση.

4) Παράδοση: παρόμοιες καταστάσεις μπορούν να θεωρηθούν διαφορετικά απλά λόγω της παράδοσης.

Από φυσική-γεωγραφική άποψη, η Αμερική συνήθως χωρίζεται σε Βόρεια και Νότια. Από το πολιτικό – στο Βορρά (συμπεριλαμβανομένων του Καναδά, των ΗΠΑ και του Μεξικού), στο Κεντρικό και στο Νότο. Από ανθρωπολογική και γλωσσολογική άποψη, η Αμερική χωρίζεται παραδοσιακά σε τρία μέρη: τη Βόρεια Αμερική, τη Μεσοαμερική και τη Νότια Αμερική. Τα βόρεια και νότια σύνορα της Μεσοαμερικής κατανοούνται διαφορετικά - μερικές φορές από την άποψη των σύγχρονων πολιτικών διαιρέσεων (τότε, για παράδειγμα, τα βόρεια σύνορα της Μεσοαμερικής είναι τα σύνορα του Μεξικού και των Ηνωμένων Πολιτειών) και μερικές φορές από την άποψη των προ-αποικιακών πολιτισμών ( τότε η Μεσοαμερική είναι η σφαίρα επιρροής των πολιτισμών των Αζτέκων και των Μάγια).

Ταξινομήσεις ινδικών γλωσσών.

Η ιστορία της ταξινόμησης των γλωσσών της Βόρειας Αμερικής πηγαίνει πίσω περισσότερο από ενάμιση αιώνα. Ο πρόδρομος της γενετικής ταξινόμησης των γλωσσών της Βόρειας Αμερικής ήταν ο P. Duponceau, ο οποίος επέστησε την προσοχή στην τυπολογική ομοιότητα πολλών από αυτές τις γλώσσες (1838), δηλαδή στον πολυσυνθετικό τους. Οι συγγραφείς των πρώτων πραγματικών γενετικών ταξινομήσεων ήταν οι A. Gallatin (1848) και J. Trumbull (1876). Αλλά ήταν η ταξινόμηση που ονομάστηκε από τον John Wesley Powell που ήταν πραγματικά περιεκτική και πολύ επιδραστική. Ο Ταγματάρχης Πάουελ (1834–1902) ήταν εξερευνητής και φυσιοδίφης που εργάστηκε για το Γραφείο Αμερικανικής Εθνολογίας. Στην ταξινόμηση που εκπόνησε ο Πάουελ και οι συνεργάτες του, εντοπίστηκαν 58 γλωσσικές οικογένειες της Βόρειας Αμερικής (1891). Πολλές από τις οικογένειες που εντόπισε έχουν διατηρήσει το καθεστώς τους στη σύγχρονη ταξινόμηση. Το ίδιο 1891, εμφανίστηκε μια άλλη σημαντική ταξινόμηση των αμερικανικών γλωσσών, που ανήκε στον Daniel Brinton (1891), ο οποίος εισήγαγε μια σειρά σημαντικών όρων (για παράδειγμα, "Ουτο-Αζτεκανική οικογένεια"). Επιπλέον, η ταξινόμηση του Brinton περιλάμβανε τις γλώσσες όχι μόνο της Βόρειας αλλά και της Νότιας Αμερικής. Οι μεταγενέστερες ταξινομήσεις των γλωσσών της Βόρειας Αμερικής βασίστηκαν στην ταξινόμηση του Πάουελ και αυτές των γλωσσών της Νότιας Αμερικής βασίστηκαν σε αυτή του Μπρίντον.

Λίγο μετά τη δημοσίευση της ταξινόμησης του Πάουελ, έγιναν προσπάθειες να μειωθεί ο αριθμός των οικογενειών γλωσσών της Βόρειας Αμερικής. Οι Καλιφορνέζοι ανθρωπολόγοι A. Kroeber και R. Dixon μείωσαν ριζικά τον αριθμό των γλωσσικών οικογενειών στην Καλιφόρνια, ιδίως υπέθεσαν τις συσχετίσεις του «Hoca» και του «Penuti». Αναγωγική τάση των αρχών του 20ου αιώνα. βρήκε το αποκορύφωμά του στην ευρέως γνωστή ταξινόμηση του E. Sapir (1921, 1929). Αυτή η ταξινόμηση περιελάμβανε μόνο έξι μακροοικογένειες (στοκ) γλωσσών της Βόρειας Αμερικής: Εσκιμώο-Αλεούτ, Αλγκονκιαν-Γουακασάν, Να-Ντενέ, Πενούτιαν, Χοκάν-Σιούαν και Αζτέκο-Τανόα. Ο Sapir θεώρησε αυτή την ταξινόμηση ως προκαταρκτική υπόθεση, αλλά αργότερα αναπαρήχθη χωρίς τις απαραίτητες επιφυλάξεις. Ως αποτέλεσμα, η εντύπωση ήταν ότι οι ενώσεις Algonquian-Wakashan ή Hokan-Siwan είναι οι ίδιες αναγνωρισμένες ενώσεις του Νέου Κόσμου όπως, ας πούμε, οι ινδοευρωπαϊκές ή ουραλικές γλώσσες στην Ευρασία. Η πραγματικότητα της οικογένειας των Εσκιμώων-Αλεούτ επιβεβαιώθηκε αργότερα και οι υπόλοιπες πέντε μακροοικογένειες των Σαπιρίων αναθεωρήθηκαν ή απορρίφθηκαν από τους περισσότερους ειδικούς.

Η αντίθεση μεταξύ των γλωσσολόγων που είναι επιρρεπείς σε συσσώρευση και διάσπαση παραμένει στις αμερικανικές μελέτες μέχρι σήμερα. Ξεκινώντας από τη δεκαετία του 1960, η δεύτερη από αυτές τις τάσεις άρχισε να δυναμώνει· το μανιφέστο της ήταν το βιβλίο Μητρικές γλώσσες της Αμερικής(επιμ. L. Campbell and M. Mithun, 1979). Αυτό το βιβλίο ακολουθεί την πιο συντηρητική προσέγγιση που είναι δυνατόν, απαριθμώντας 62 γλωσσικές οικογένειες (συμπεριλαμβανομένων ορισμένων μεσοαμερικανικών οικογενειών) που δεν έχουν αναγνωρίσιμη σχέση. Περισσότερες από τις μισές από αυτές τις οικογένειες αντιπροσωπεύουν γενετικά απομονωμένες μεμονωμένες γλώσσες. Αυτή η ιδέα βασίζεται σε ένα ποιοτικά νέο επίπεδο γνώσης για τις περισσότερες γλώσσες της Βόρειας Αμερικής σε σύγκριση με την εποχή του Sapir: κατά τις δεκαετίες του 1960 και του 1970, διεξήχθη λεπτομερής συγκριτική ιστορική εργασία σε όλες τις πυρηνικές οικογένειες στη Βόρεια Αμερική. Αυτό το έργο συνεχίστηκε ενεργά τις δύο τελευταίες δεκαετίες. Η "Συναινετική Ταξινόμηση" δημοσιεύτηκε στον Τόμο 17 ( Γλώσσες) θεμελιώδης Εγχειρίδιο Ινδιάνων της Βόρειας Αμερικής(επιμ. A. Goddard, 1996). Αυτή η ταξινόμηση, με μικρές τροποποιήσεις, επαναλαμβάνει την ταξινόμηση του 1979, αντιπροσωπεύοντας επίσης 62 γενετικές οικογένειες.

Γλωσσική ποικιλομορφία και γλωσσικά και γεωγραφικά χαρακτηριστικά της Αμερικής.

Ο Αμερικανός γλωσσολόγος R. Austerlitz διατύπωσε μια εξαιρετικά σημαντική παρατήρηση: η Αμερική χαρακτηρίζεται από πολύ μεγαλύτερη γενετική πυκνότητα από την Ευρασία. Η γενετική πυκνότητα μιας συγκεκριμένης περιοχής είναι ο αριθμός των γενετικών ενώσεων που αντιπροσωπεύονται σε αυτήν την περιοχή, διαιρεμένος με την περιοχή αυτής της επικράτειας. Η περιοχή της Βόρειας Αμερικής είναι αρκετές φορές μικρότερη από την περιοχή της Ευρασίας και ο αριθμός των γλωσσικών οικογενειών στην Αμερική, αντίθετα, είναι πολύ μεγαλύτερος. Αυτή η ιδέα αναπτύχθηκε με περισσότερες λεπτομέρειες από τον J. Nichols (1990, 1992). Σύμφωνα με τα στοιχεία της, η γενετική πυκνότητα της Ευρασίας είναι περίπου 1,3, ενώ στη Βόρεια Αμερική είναι 6,6, στη Μεσοαμερική – 28,0 και στη Νότια Αμερική – 13,6. Επιπλέον, υπάρχουν περιοχές στην Αμερική με ιδιαίτερα υψηλή γενετική πυκνότητα. Πρόκειται, ειδικότερα, για την Καλιφόρνια και τη βορειοδυτική ακτή των Ηνωμένων Πολιτειών. Η περιοχή αυτή αποτελεί παράδειγμα «κλειστής γλωσσικής ζώνης» με υψηλή γλωσσική ποικιλομορφία. Οι περιορισμένες ζώνες εμφανίζονται συνήθως κάτω από συγκεκριμένες γεωγραφικές συνθήκες. παράγοντες που συμβάλλουν στην εμφάνισή τους είναι οι ωκεανικές ακτές, τα βουνά, άλλα ανυπέρβλητα εμπόδια, καθώς και οι ευνοϊκές κλιματικές συνθήκες. Η Καλιφόρνια και η βορειοδυτική ακτή, ανάμεσα στα βουνά και τον ωκεανό, ταιριάζουν απόλυτα σε αυτά τα κριτήρια. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η γενετική πυκνότητα εδώ φτάνει σε επίπεδα ρεκόρ (στην Καλιφόρνια - 34,1). Αντίθετα, το κέντρο της Βόρειας Αμερικής (η περιοχή των Μεγάλων Πεδιάδων) είναι μια «εκτεταμένη ζώνη», μόνο λίγες οικογένειες είναι κοινές εκεί, που καταλαμβάνουν μια αρκετά μεγάλη περιοχή, η γενετική πυκνότητα είναι 2,5.

Ο οικισμός της Αμερικής και η προϊστορία των ινδικών γλωσσών.

Η εγκατάσταση της Αμερικής έγινε μέσω της Βερίγγιας, της περιοχής του σύγχρονου Βερίγγειου Στενού. Ωστόσο, το ζήτημα του χρόνου διευθέτησης παραμένει συζητήσιμο. Μια άποψη, βασισμένη σε αρχαιολογικά στοιχεία και κυρίαρχη για μεγάλο χρονικό διάστημα, είναι ότι ο κύριος προϊστορικός πληθυσμός μετανάστευσε στην Αμερική πριν από 12-20 χιλιάδες χρόνια. Πρόσφατα, όλο και περισσότερα στοιχεία συσσωρεύονται για ένα εντελώς διαφορετικό σενάριο. Μεταξύ αυτών των στοιχείων υπάρχουν και γλωσσικά στοιχεία. Έτσι, ο J. Nichols πιστεύει ότι η ακραία γλωσσική ποικιλομορφία της Αμερικής μπορεί να εξηγηθεί με δύο τρόπους. Αν τηρήσουμε την υπόθεση ενός κύματος μετανάστευσης, τότε πρέπει να έχουν περάσει τουλάχιστον 50 χιλιάδες χρόνια από αυτό το κύμα για να επιτευχθεί το σημερινό επίπεδο γενετικής ποικιλότητας. Εάν επιμείνουμε σε μια μεταγενέστερη έναρξη της μετανάστευσης, τότε η υπάρχουσα ποικιλομορφία μπορεί να εξηγηθεί μόνο από μια σειρά από μεταναστεύσεις. Στην τελευταία περίπτωση, πρέπει να υποθέσουμε ότι η γενετική ποικιλότητα μεταφέρθηκε από τον Παλαιό Κόσμο στον Νέο. Το πιο πιθανό είναι να ισχύουν και τα δύο, δηλ. ότι ο εποικισμός της Αμερικής ξεκίνησε πολύ νωρίς και έγινε κατά κύματα. Επιπλέον, αρχαιολογικά, γενετικά και γλωσσικά στοιχεία υποδηλώνουν ότι το μεγαλύτερο μέρος του πρωτοαμερικανικού πληθυσμού μετανάστευσε όχι από τα βάθη της Ευρασίας, αλλά από την περιοχή του Ειρηνικού.

Μεγάλες οικογένειες ινδικών γλωσσών.

Οι μεγαλύτερες οικογένειες γλωσσών στην Αμερική αναφέρονται παρακάτω. Θα τα εξετάσουμε, κινούμενοι σταδιακά από βορρά προς νότο. Σε αυτή την περίπτωση, δεν θα κάνουμε διάκριση μεταξύ ζωντανών και νεκρών γλωσσών.

Οικογένεια στο Dene

(Na-Dene) περιλαμβάνει τις γλώσσες Tlingit και Eyak-Athabascan. Οι τελευταίες χωρίζονται στη γλώσσα Eyak και στη μάλλον συμπαγή οικογένεια Athabaskan (Athabaskan ~ Athapaskan), η οποία περιλαμβάνει περίπου 30 γλώσσες. Οι Αθαβασκανικές γλώσσες ομιλούνται σε τρεις περιοχές. Πρώτον, καταλαμβάνουν έναν όγκο της ενδοχώρας της Αλάσκας και σχεδόν ολόκληρο το δυτικό τμήμα του Καναδά. Στην περιοχή αυτή βρίσκεται η πατρογονική πατρίδα των Αθαβασκανών. Ο δεύτερος βιότοπος της Athabascan είναι ο Ειρηνικός: πρόκειται για αρκετούς θύλακες στις πολιτείες της Ουάσιγκτον, του Όρεγκον και της βόρειας Καλιφόρνια. Οι γλώσσες της τρίτης περιοχής είναι κοινές στις νοτιοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείες. Οι γλώσσες της Νότιας Αθαβασκανής, που αλλιώς ονομάζονται Απάτσι, σχετίζονται στενά. Αυτές περιλαμβάνουν την πολυπληθέστερη γλώσσα της Βόρειας Αμερικής από άποψη αριθμού ομιλητών – τα Ναβάχο ( εκ. NAVAJO). Ο Sapir απέδωσε τη γλώσσα Haida στο Na-Dene, αλλά μετά από επανειλημμένες δοκιμές αυτή η υπόθεση απορρίφθηκε από τους περισσότερους ειδικούς και σήμερα η Haida θεωρείται απομονωμένη.

Salish

Η οικογένεια (Salishan) διανέμεται συμπαγώς στο νοτιοδυτικό Καναδά και στις βορειοδυτικές ΗΠΑ. Αυτή η οικογένεια περιέχει περίπου 23 γλώσσες και χωρίζεται σε πέντε ομάδες - ηπειρωτικές και τέσσερις παράκτιες: Central Salish, Tsamos, Bella Coola και Tillamook. Μέχρι σήμερα, δεν υπάρχουν αποδεδειγμένες εξωτερικές συνδέσεις της οικογένειας Salish.

Οικογένεια Vakash

(Wakashan) είναι κοινό στις ακτές της Βρετανικής Κολομβίας και στο νησί Βανκούβερ. Περιλαμβάνει δύο κλάδους - βόρειο (Kwakiutl) και νότιο (Nutkan). Κάθε κλάδος περιλαμβάνει τρεις γλώσσες.

Algskaya

Η (Algic) οικογένεια αποτελείται από τρεις κλάδους. Ένα από αυτά είναι η παραδοσιακά διακεκριμένη οικογένεια Algonquian, που διανέμεται στο κέντρο και στα ανατολικά της ηπείρου. Οι άλλοι δύο κλάδοι είναι οι γλώσσες Wiyot και Yurok, που βρίσκονται σε μια εντελώς διαφορετική περιοχή - στη βόρεια Καλιφόρνια. Η σχέση των γλωσσών Wiyot και Yurok (μερικές φορές ονομάζεται Ritwan) με τις γλώσσες Algonquian έχει αμφισβητηθεί από καιρό, αλλά τώρα αναγνωρίζεται από πολλούς ειδικούς. Το ζήτημα της πατρογονικής κατοικίας της οικογένειας Alg - στα δυτικά, στο κέντρο ή στα ανατολικά της ηπείρου - παραμένει ανοιχτό. Η οικογένεια Algonquian περιλαμβάνει περίπου 30 γλώσσες και καταλαμβάνει σχεδόν όλο τον ανατολικό και κεντρικό Καναδά, καθώς και ολόκληρη την περιοχή γύρω από τις Μεγάλες Λίμνες (εκτός από το έδαφος του Iroquoian, Δες παρακάτω) και το βόρειο τμήμα της ακτής του Ατλαντικού των Ηνωμένων Πολιτειών (μέχρι τη Βόρεια Καρολίνα στο νότο). Μεταξύ των γλωσσών Algonquian, ξεχωρίζει μια συμπαγής ομάδα στενά συγγενών γλωσσών της Ανατολικής Algonquian. Άλλες γλώσσες δύσκολα σχηματίζουν ομάδες εντός της οικογένειας Algonquian, αλλά προέρχονται απευθείας από την κοινή Algonquian «ρίζα». Ορισμένες αλγκονκιανικές γλώσσες -Μαυροπόδι, Τσεγιέν, Αραπάχο- εξαπλώνονται ιδιαίτερα δυτικά στην περιοχή των λιβαδιών.

Σιουάν

Η οικογένεια (Siouan) περιλαμβάνει περίπου δύο δωδεκάδες γλώσσες και καταλαμβάνει μια συμπαγή θέση στο κύριο μέρος της σειράς λιβαδιών, καθώς και αρκετούς θύλακες στην ακτή του Ατλαντικού και στις νοτιοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες. Οι γλώσσες Catawba και Wahkon (νοτιοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες) θεωρούνται πλέον ως μια μακρινή ομάδα της οικογένειας Siouan. Οι υπόλοιπες γλώσσες Siouan χωρίζονται σε τέσσερις ομάδες - τη νοτιοανατολική, την κοιλάδα του Μισισιπή, το άνω Μιζούρι και τις ομάδες Mandan. Η μεγαλύτερη ομάδα είναι ο όμιλος του Μισισιπή, ο οποίος με τη σειρά του χωρίζεται σε τέσσερις υποομάδες - Dhegiha, Chiwere, Winnebago και Dakota ( εκ. ΝΤΑΚΟΤΑ). Οι γλώσσες Siouan σχετίζονται πιθανώς με τις Iroquoian και Caddoan γλώσσες. Άλλες συσχετίσεις της οικογένειας Siouan που προτάθηκαν προηγουμένως θεωρούνται αναπόδεικτες ή εσφαλμένες. Η γλώσσα Yuchi θεωρείται απομονωμένη.

Ιροκέζοι

(Iroquoian) οικογένεια έχει περίπου 12 γλώσσες. Η οικογένεια Iroquoian έχει μια δυαδική δομή: η νότια ομάδα αποτελείται από μια γλώσσα Cherokee, όλες οι άλλες γλώσσες περιλαμβάνονται στη βόρεια ομάδα. Οι βόρειες γλώσσες είναι κοινές στην περιοχή των λιμνών Erie, Huron και Ontario και κατά μήκος του ποταμού St. Lawrence, καθώς και νοτιότερα στις ακτές του Ατλαντικού των Ηνωμένων Πολιτειών. Το Cherokee είναι ακόμα πιο νοτιοδυτικά.

Caddoan

Η οικογένεια (Caddoan) περιλαμβάνει πέντε γλώσσες που καταλαμβάνουν μια αλυσίδα θύλακων βορρά-νότου στην περιοχή του λιβάδι. Η γλώσσα Caddo απομακρύνεται περισσότερο από τις άλλες γλώσσες Caddo παρά η μία από την άλλη. Η συγγένεια των οικογενειών Caddoan και Iroquois θεωρείται πλέον πρακτικά αποδεδειγμένη.

Μοσκογείου

Η οικογένεια (Muskogean) περιλαμβάνει περίπου 7 γλώσσες και καταλαμβάνει μια συμπαγή περιοχή στις ακραίες νοτιοανατολικές Ηνωμένες Πολιτείες - ανατολικά του κάτω Μισισιπή, συμπεριλαμβανομένης της Φλόριντα. Η υπόθεση για την ενοποίηση των γλωσσών του Μοσκογιανού με άλλες τέσσερις γλώσσες της ίδιας περιοχής με την ονομασία της μακροοικογένειας του Κόλπου, που προτάθηκε από τον Μ. Χάας, έχει πλέον απορριφθεί. Αυτές οι τέσσερις γλώσσες (Natchez, Atakapa, Chitimasha και Tunica) θεωρούνται απομονωμένες.

Kiowa-Tanoan

Η οικογένεια (Kiowa-Tanoan) περιλαμβάνει τη γλώσσα Kiowa της περιοχής του νότιου λιβάδι και τρεις γλώσσες των Νοτιοδυτικών Ηνωμένων Πολιτειών που αντιπροσωπεύουν τον πολιτισμό του Pueblo (μαζί με τις γλώσσες Keres, μια γλώσσα Uto-Aztecan Hopi και μια απομόνωση Zuni).

Kochimi-Yumanskaya

Η οικογένεια (Cochim-Yuman) είναι κοινή στη συνοριακή περιοχή μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και του Μεξικού. Οι γλώσσες Cochimi βρίσκονται στην κεντρική Μπάχα Καλιφόρνια και η οικογένεια των δέκα γλωσσών Yuman βρίσκεται στη δυτική Αριζόνα, τη νότια Καλιφόρνια και τη βόρεια Μπάχα Καλιφόρνια. Η οικογένεια Yuman ταξινομήθηκε ως μακροοικογένεια «Χόκαν». Τώρα η οικογένεια Kochimi-Yuman θεωρείται ο πυρήνας αυτής της υποθετικής ένωσης. Οι πιο πιθανές γενετικές συνδέσεις μεταξύ των γλωσσών Cochimi-Yuman και των γλωσσών Pomoan που ομιλούνται στη βόρεια Καλιφόρνια (η οικογένεια Pomoan περιλαμβάνει επτά γλώσσες). Σύμφωνα με τις σύγχρονες ιδέες, η ένωση «Khokan» είναι τόσο αναξιόπιστη όσο η Penutian. εκτός από αυτές που έχουν ήδη αναφερθεί, περιλαμβάνει 8 ανεξάρτητες οικογένειες: τη γλώσσα Seri, τη γλώσσα Washo, την οικογένεια Salin (2 γλώσσες), τις γλώσσες Yana, την οικογένεια Palainihan (2 γλώσσες), την οικογένεια Shastani (4 γλώσσες), την Χειμαρικό και η γλώσσα Καρόκ. Το Sapir περιελάμβανε επίσης το Yakhik Esselen και την εξαφανισμένη πλέον οικογένεια Chumash, η οποία περιλάμβανε πολλές γλώσσες, μεταξύ των γλωσσών Khokan.

Ουτο-Αζτεκανός

Η οικογένεια (Uto-Aztecan) είναι η μεγαλύτερη στις δυτικές Ηνωμένες Πολιτείες και το Μεξικό. Υπάρχουν περίπου 22 Ουτο-Αζτεκανικές γλώσσες στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτές οι γλώσσες εμπίπτουν σε πέντε κύριες ομάδες: Nama, Tak, Tubatulabal, Hopi και Tepiman. Μια σειρά από άλλες ομάδες εκπροσωπούνται στο Μεξικό, συμπεριλαμβανομένων των γλωσσών των Αζτέκων ( εκ. ΑΖΤΕΚΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ). Οι Ουτο-Αζτεκανικές γλώσσες καταλαμβάνουν ολόκληρη τη Μεγάλη Λεκάνη των Ηνωμένων Πολιτειών και μεγάλες περιοχές του βορειοδυτικού και κεντρικού Μεξικού. Η γλώσσα Comanche είναι κοινή στην περιοχή του νότιου λιβάδι. Οι πολυάριθμες εξωτερικές συνδέσεις των ουτο-αζτεκανικών γλωσσών που προτείνονται στη βιβλιογραφία είναι αναξιόπιστες.

Οθωμανγκαίος

Η (οθωμανική) οικογένεια έχει πολλές δεκάδες γλώσσες και ομιλείται κυρίως στο κεντρικό Μεξικό. Οι επτά ομάδες της οικογένειας Otomanguean είναι οι Amusgo, Chiapianec-Mangue, Chinanteco, Mixteco, Otomi-Pame, Popolocan και Zapotec.

Totonac

Η οικογένεια (Totonacan) διανέμεται στο ανατολικό-κεντρικό Μεξικό και περιλαμβάνει δύο κλάδους - Totonac και Tepehua. Η οικογένεια Totonac περιλαμβάνει περίπου δώδεκα γλώσσες.

Οικογένεια Mihye-soke

(Mixe-Zoque) είναι ευρέως διαδεδομένο στο νότιο Μεξικό και περιλαμβάνει περίπου δύο δωδεκάδες γλώσσες. Οι δύο κύριοι κλάδοι αυτής της οικογένειας είναι οι Mihe και οι Soke.

Οικογένεια των Μάγια

(Μάγια) - η μεγαλύτερη οικογένεια του νότου του Μεξικού, της Γουατεμάλας και της Μπελίζ. Υπάρχουν επί του παρόντος από 50 έως 80 γλώσσες των Μάγια. Εκ. ΓΛΩΣΣΕΣ ΜΑΓΙΩΝ.

Misumalpan

Η οικογένεια (Misumalpan) περιλαμβάνει τέσσερις γλώσσες, που βρίσκονται στο Ελ Σαλβαδόρ, τη Νικαράγουα και την Ονδούρα. Ίσως αυτή η οικογένεια να σχετίζεται γενετικά με το Chibchan ( Δες παρακάτω).

Τσιμπτσάνσκαγια

(Τσιμπτσάν) η γλωσσική οικογένεια είναι μεταβατική μεταξύ των γλωσσών της Μεσοαμερικής και της Νότιας Αμερικής. Σχετικές γλώσσες ομιλούνται στην Ονδούρα, τη Νικαράγουα, την Κόστα Ρίκα, τον Παναμά, τη Βενεζουέλα και την Κολομβία. Η οικογένεια Chibchan περιλαμβάνει 24 γλώσσες.

Arawakan

(Arawakan), ή Maipurean, η οικογένεια διανέμεται σε ολόκληρη σχεδόν τη Νότια Αμερική, σε ορισμένες χώρες της Κεντρικής Αμερικής μέχρι τη Γουατεμάλα και σε όλα τα νησιά της Καραϊβικής, συμπεριλαμβανομένης της Κούβας. Το κέντρο βάρους αυτής της οικογένειας, ωστόσο, βρίσκεται στο δυτικό Αμαζόνιο. Η οικογένεια Arawak αποτελείται από πέντε κύριους κλάδους: κεντρικό, ανατολικό, βόρειο (συμπεριλαμβανομένων των ομάδων Καραϊβικής, Εσωτερικών και Wapishana), νότιο (συμπεριλαμβανομένων των ομάδων Bolivia-Paran, Campa και Purus) και δυτικό.

Καραϊβική

(Káriban) - η κύρια οικογένεια της βόρειας Νότιας Αμερικής. (Τονίζουμε ότι η ομάδα των Καραϊβικών που αναφέρθηκε στην προηγούμενη παράγραφο δεν αναφέρεται σε αυτή την οικογένεια, αλλά στους Arawakan. Αυτή η ομώνυμη προέκυψε λόγω του γεγονότος ότι οι λαοί της Καραϊβικής από την ηπειρωτική χώρα κατέκτησαν τους λαούς Arawakan των νησιών και σε ορισμένες περιπτώσεις μεταφέρθηκαν Καραϊβική η οικογένεια περιλαμβάνει 43 γλώσσες.

Στη δυτική Αμαζονία (περίπου το ίδιο μέρος με την οικογένεια Arawak) βρίσκονται οι γλώσσες Tucanoanοικογένειες (Tukánoan). Αυτή η οικογένεια περιλαμβάνει 14 γλώσσες.

Η περιοχή των Άνδεων περιέχει γλώσσες Κετσουάν(Κετσουάν) και Αϊμαράν(Aymaran) οικογένειες. Οι μεγάλες γλώσσες της Νότιας Αμερικής, η Κέτσουα και η Αϊμάρα, ανήκουν σε αυτές τις οικογένειες. Η οικογένεια Κέτσουαν περιλαμβάνει πολλές γλώσσες Κέτσουα, οι οποίες με άλλη ορολογία ονομάζονται διάλεκτοι ( εκ. ΚΕΤΣΟΥΑ). Η οικογένεια Aymaran, ή Khaki (Jaquí), αποτελείται από δύο γλώσσες, η μία από τις οποίες είναι η Aymara ( εκ. AYMARA). Πολλοί ειδικοί προτείνουν ότι αυτές οι δύο οικογένειες σχετίζονται και αποτελούν τη μακροοικογένεια Kechumara· άλλοι γλωσσολόγοι εξηγούν τις ομοιότητες με δανεισμούς.

Βρίσκεται στους νότιους πρόποδες των Άνδεων Panoan(Πανόαν) οικογένεια. Χωρίζεται σε οκτώ κλάδους, που ονομάζονται ανάλογα με τη γεωγραφία (ανατολική, βορειοκεντρική κ.λπ.), και περιλαμβάνει 28 γλώσσες.

Υπάρχει μια οικογένεια στην ανατολική Βραζιλία ίδιο(Je), που περιλαμβάνει 13 γλώσσες. Υπάρχει η υπόθεση ότι οι γλώσσες ίδιομαζί με 12 ακόμη μικρές οικογένειες (από 1 έως 4 γλώσσες η καθεμία) αποτελούν μια μακροοικογένεια μακροεντολή. ΠΡΟΣ ΤΗΝ μακροεντολήπεριλαμβάνουν, ειδικότερα, τη γλώσσα Chiquitano, την οικογένεια Bororoan, την οικογένεια Mashakali, τις γλώσσες Carajá κ.λπ.

Κατά μήκος της περιφέρειας της μακρο-περιοχής, δηλ. πράγματι διανέμεται σε όλη τη Βραζιλία και τις γύρω περιοχές Τουπιανός(Τυπιανή) μακροοικογένεια. Περιλαμβάνει περίπου 37 γλώσσες. Η μακροοικογένεια Tupian περιλαμβάνει τον πυρήνα - την οικογένεια Tupi-Guarani, η οποία αποτελείται από οκτώ κλάδους: Guaranian, Guarayu, Tupian proper, Tapirape, Cayabi, Parintintin, Camayura και Tukunyape. Ο κλάδος Guarani περιλαμβάνει, ειδικότερα, μια από τις σπουδαίες γλώσσες της Νότιας Αμερικής - τη γλώσσα Guarani της Παραγουάης ( εκ. ΓΚΟΥΑΡΑΝΙ). Εκτός από τις γλώσσες Tupi-Guarani, η ένωση Tupi περιλαμβάνει οκτώ ακόμη ξεχωριστές γλώσσες (η γενετική τους κατάσταση δεν έχει καθοριστεί οριστικά).

Κοινωνιογλωσσικές πληροφορίες.

Οι γλώσσες των Αμερικανών Ινδιάνων είναι εξαιρετικά διαφορετικές ως προς τα κοινωνιογλωσσικά χαρακτηριστικά τους. Η τρέχουσα κατάσταση των ινδικών γλωσσών αναπτύχθηκε υπό τις συνθήκες του ευρωπαϊκού αποικισμού και της επακόλουθης ύπαρξης ως γλώσσες εθνοτικών μειονοτήτων. Ωστόσο, στη σημερινή κατάσταση, τα αντανακλαστικά της κοινωνικής και δημογραφικής κατάστασης που έλαβαν χώρα στην προαποικιακή περίοδο είναι ξεκάθαρα ορατά. Υπάρχουν πολλές ατομικές διαφορές στη σύγχρονη κοινωνιογλωσσική κατάσταση των ινδικών γλωσσών, αλλά υπάρχουν χαρακτηριστικά κοινά σε ολόκληρες περιοχές. Υπό αυτή την έννοια, είναι βολικό να εξετάσουμε τη Βόρεια Αμερική, τη Μεσοαμερική και τη Νότια Αμερική το καθένα ξεχωριστά.

Παρά την υψηλή γλωσσική γενετική πυκνότητα της Βόρειας Αμερικής, η πυκνότητα του πληθυσμού κατά την περίοδο πριν από την επαφή ήταν χαμηλή. Οι περισσότερες εκτιμήσεις για τον ινδικό πληθυσμό πριν από τον αποικισμό είναι στην περιοχή του 1 εκατομμυρίου. Οι ινδιάνικες φυλές, κατά κανόνα, δεν ξεπερνούσαν τις μερικές χιλιάδες άτομα. Αυτή η κατάσταση συνεχίζεται σήμερα: οι Ινδοί αντιπροσωπεύουν πολύ μικρές μειονότητες στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά. Ωστόσο, υπάρχουν αρκετές φυλές, ο αριθμός των οποίων μετράται σε δεκάδες χιλιάδες - Ναβάχο, Ντακότα, Κρι, Οτζίμπουα, Τσερόκι. Πολλές άλλες φυλές κατά τον 18ο-20ο αιώνα. εξαφανίστηκαν εντελώς (ως αποτέλεσμα γενοκτονίας, επιδημιών, αφομοίωσης) ή επέζησαν ως εθνοτικές ομάδες, αλλά έχασαν τη γλώσσα τους. Σύμφωνα με τα στοιχεία του A. Goddard (με βάση, με τη σειρά τους, σε πληροφορίες από τους M. Krauss, B. Grimes και άλλους), έχουν διατηρηθεί στη Βόρεια Αμερική 46 ινδικές και εσκιμώοι-αλεύτες γλώσσες, οι οποίες συνεχίζουν να κατακτώνται. από έναν αρκετά μεγάλο αριθμό παιδιών ως μητρικές γλώσσες. Επιπλέον, υπάρχουν 91 γλώσσες που ομιλούνται από αρκετά μεγάλο αριθμό ενηλίκων και 72 γλώσσες που μιλούν μόνο λίγοι ηλικιωμένοι. Άλλες 120 περίπου γλώσσες που με κάποιο τρόπο καταγράφηκαν έχουν εξαφανιστεί. Σχεδόν όλοι οι Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής μιλούν αγγλικά (ή γαλλικά ή ισπανικά). Τις τελευταίες μία ή δύο δεκαετίες, έχουν γίνει έντονες προσπάθειες από Ινδούς και γλωσσολόγους σε διάφορα μέρη στις Ηνωμένες Πολιτείες και τον Καναδά για την αναβίωση των αυτόχθονων γλωσσών.

Οι πολυπληθείς αυτοκρατορίες των Μάγια και των Αζτέκων καταστράφηκαν από τους κατακτητές, αλλά οι απόγονοι αυτών των αυτοκρατοριών ανέρχονται σε εκατοντάδες χιλιάδες. Αυτές είναι οι γλώσσες Mazahua (250–400 χιλιάδες, Oto-Manguean οικογένεια, Μεξικό), Eastern Huastec Nahuatl (πάνω από 400 χιλιάδες, οικογένεια Uto-Aztecan, Μεξικό), γλώσσες Μάγια Qeqchi (280 χιλιάδες, Γουατεμάλα) , Δυτικοκεντρικό Κις (πάνω από 350 χιλιάδες, Γουατεμάλα), Yucatecan (500 χιλιάδες, Μεξικό). Ο μέσος αριθμός μεσοαμερικανών ομιλητών είναι μια τάξη μεγέθους υψηλότερος από ό,τι στη Βόρεια Αμερική.

Στη Νότια Αμερική, η γλωσσική κατάσταση είναι εξαιρετικά πολωμένη. Από τη μία πλευρά, η συντριπτική πλειοψηφία των γλωσσών έχει πολύ μικρό αριθμό ομιλητών - μερικές χιλιάδες, εκατοντάδες ή και δεκάδες άτομα. Πολλές γλώσσες έχουν εξαφανιστεί και αυτή η διαδικασία δεν επιβραδύνεται. Έτσι, στις περισσότερες από τις μεγαλύτερες οικογένειες γλωσσών, από το ένα τέταρτο έως τις μισές γλώσσες έχουν ήδη εκλείψει. Ωστόσο, ο πληθυσμός που μιλάει ιθαγενείς γλώσσες υπολογίζεται μεταξύ 11 και 15 εκατομμυρίων ανθρώπων. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αρκετές νοτιοαμερικανικές γλώσσες έγιναν διεθνικές για ολόκληρες ομάδες ινδιάνικων φυλών και στη συνέχεια - ένα μέσο αυτοπροσδιορισμού για τους Ινδούς (ανεξάρτητα από τη συγκεκριμένη εθνική καταγωγή τους) ή ακόμη και ολόκληρες χώρες. Ως αποτέλεσμα, σε ορισμένες πολιτείες, οι ινδικές γλώσσες απέκτησαν επίσημο καθεστώς ( εκ. ΚΕΤΣΟΥΑ; AYMARA; ΓΚΟΥΑΡΑΝΙ).

Τυπολογικά χαρακτηριστικά.

Παρά τη γενετική ποικιλομορφία των γλωσσών της Αμερικής, είναι σαφές ότι πολύ λίγες γενικεύσεις μπορούν να γίνουν σχετικά με τα δομικά χαρακτηριστικά αυτών των γλωσσών. Τις περισσότερες φορές, ως συστατικό χαρακτηριστικό του «αμερικανικού» γλωσσικού τύπου, πολυσυνθετικότητα, δηλ. ένας μεγάλος αριθμός μορφωμάτων ανά λέξη κατά μέσο όρο (σε σύγκριση με το διαγλωσσικό «πρότυπο»). Η πολυσυνθετικότητα είναι χαρακτηριστικό όχι λέξεων, αλλά μόνο ρημάτων. Η ουσία αυτού του γραμματικού φαινομένου είναι ότι πολλές έννοιες, που συχνά εκφράζονται στις γλώσσες του κόσμου ως μέρος ονομάτων και λειτουργικών μερών του λόγου, εκφράζονται σε πολυσυνθετικές γλώσσες ως μέρος ενός ρήματος. Το αποτέλεσμα είναι μακριές ρηματικές μορφές που περιέχουν πολλά μορφώματα και άλλα μέρη της πρότασης δεν είναι τόσο υποχρεωτικά όσο στις γλώσσες ευρωπαϊκού τύπου (ο Μπόας μίλησε για τη «λέξη-πρόταση» στις γλώσσες της Βόρειας Αμερικής). Ο Sapir έδωσε το ακόλουθο παράδειγμα μιας μορφής ρήματος από την Καλιφορνέζικη γλώσσα Yana (Sapir 1929/Sapir 1993: 414): yabanaumawildjigummaha"nigi "ας, καθένας [από εμάς], πράγματι να κινηθεί προς τα δυτικά κατά μήκος του ρέματος." Η δομή αυτής της μορφής είναι: ya-(αρκετοί .άνθρωποι.μετακινούνται), banauma- (όλα), wil- (μέσω), dji- (προς.δυτικά), gumma- (πραγματικά), ha"- (ας)· nigi (εμείς). Στη γλώσσα των Iroquois Mohawk, η λέξη ionsahahnekúntsienhte σημαίνει «μάζεψε ξανά νερό» (ένα παράδειγμα από το έργο του M. Mitun). Η μορφική ανάλυση αυτής της λέξης είναι η εξής: i- (μέσω), ons- (ξανά) ; a- (παρελθόν), ha- (αρσενική μονάδα παράγοντα), hnek- (υγρό), óntsien- (πάρε. νερό), ht- (αιτιατική), e" (σημείο).

Οι περισσότερες από τις μεγαλύτερες οικογένειες γλωσσών στη Βόρεια Αμερική - Na-Dene, Algonquian, Iroquoian, Siouan, Caddoan, Mayan - έχουν έντονη τάση προς τον πολυσυνθετικό. Κάποιες άλλες οικογένειες, ειδικά στα δυτικά και νότια τμήματα της ηπείρου, είναι πιο κοντά στον τυπολογικό μέσο όρο και χαρακτηρίζονται από μέτρια συνθετικότητα. Η πολυσύνθεση είναι επίσης χαρακτηριστική για πολλές γλώσσες της Νότιας Αμερικής.

Μία από τις κύριες πτυχές του πολυσυνθετισμού είναι η παρουσία δεικτών επιχειρημάτων στο ρήμα. τέτοια είναι το μορφικό -nigi «εμείς» στο Yana και χα- «αυτός» στο Mohawk. Αυτοί οι δείκτες κωδικοποιούν όχι μόνο τα εσωτερικά χαρακτηριστικά των ίδιων των επιχειρημάτων (πρόσωπο, αριθμός, φύλο), αλλά και τον ρόλο τους στην προειδοποίηση (πράκτορας, ασθενής κ.λπ.). Έτσι, οι έννοιες ρόλων, οι οποίες σε γλώσσες όπως τα ρωσικά εκφράζονται με περιπτώσεις ως μέρος ονομάτων, εκφράζονται σε πολυσυνθετικές γλώσσες ως μέρος του ρήματος. Ο J. Nichols διατύπωσε μια σημαντική τυπολογική αντίθεση μεταξύ κορυφής/εξαρτώμενης σήμανσης: εάν σε μια γλώσσα όπως τα ρωσικά, οι σχέσεις ρόλων σημειώνονται σε εξαρτημένα στοιχεία (ονόματα), τότε σε μια γλώσσα όπως το Mohawk - στο στοιχείο κορυφής (ρήμα). Οι δείκτες επιχειρημάτων σε ένα ρήμα ερμηνεύονται παραδοσιακά στις αμερικανικές μελέτες ως αντωνυμίες που ενσωματώνονται στο ρήμα. Για να περιγράψει αυτό το φαινόμενο, ο Jelinek πρότεινε την έννοια των «παρονομαστικών ορισμάτων»: σε γλώσσες αυτού του τύπου, τα αληθινά επιχειρήματα του ρήματος δεν είναι ανεξάρτητες ονομαστικές μορφές λέξης, αλλά συσχετισμένα ονομαστικά μορφώματα ως μέρος του ρήματος. Οι ονομαστικοί τύποι λέξεων σε αυτήν την περίπτωση θεωρούνται ως «παραρτήματα» στα ονομαστικά ορίσματα. Πολλές ινδικές γλώσσες χαρακτηρίζονται από την ενσωμάτωση στο ρήμα όχι μόνο ονομαστικών μορφών, αλλά και ονομαστικών ριζών - ειδικά εκείνων που αντιστοιχούν στους σημασιολογικούς ρόλους του ασθενούς και του τόπου.

Χρησιμοποιώντας το υλικό των ινδικών γλωσσών, ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά μια ενεργή κατασκευή προτάσεων. Η δραστηριότητα είναι ένα φαινόμενο εναλλακτικό στην εργατικότητα και την κατηγορητικότητα ( εκ. ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΤΥΠΟΛΟΓΙΑ). Σε μια ενεργητική κατασκευή, τόσο ο παράγοντας όσο και ο ασθενής κωδικοποιούνται ανεξάρτητα από τη μεταβατικότητα του ρήματος. Το ενεργό μοντέλο είναι χαρακτηριστικό, ειδικότερα, γλωσσικών οικογενειών όπως τα Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquois, Muskogean, Keres κ.λπ. στη Βόρεια Αμερική και για τις Tupian γλώσσες στη Νότια Αμερική. Η έννοια των ενεργών γλωσσών, που ανήκει στον G.A. Klimov, βασίζεται σε μεγάλο βαθμό σε αυτές τις ινδικές γλώσσες.

Οι ινδικές γλώσσες επηρέασαν σημαντικά την ανάπτυξη της τυπολογίας της σειράς λέξεων. Οι μελέτες βασικής σειράς λέξεων αναφέρουν τακτικά δεδομένα από γλώσσες της Νότιας Αμερικής για να απεικονίσουν σπάνιες παραγγελίες. Έτσι, στην Καραϊβική γλώσσα της Khishkaryana, σύμφωνα με την περιγραφή του D. Derbyshire, η βασική σειρά είναι «αντικείμενο - κατηγόρημα - υποκείμενο» (πολύ σπάνιο στις γλώσσες του κόσμου). Το υλικό των ινδικών γλωσσών έπαιξε επίσης μεγάλο ρόλο στην ανάπτυξη της τυπολογίας της πραγματιστικής σειράς λέξεων. Για παράδειγμα, οι R. Tomlin και R. Rhodes βρήκαν ότι στο Ojibwa Algonquian η πιο ουδέτερη σειρά είναι η αντίθετη από αυτή που συνηθίζεται στις ευρωπαϊκές γλώσσες: οι θεματικές πληροφορίες έρχονται μετά τις μη θεματικές πληροφορίες. Ο M. Mitun, βασιζόμενος στο υλικό των πολυσυνθετικών γλωσσών με ονομαστικά επιχειρήματα, πρότεινε να μην θεωρηθεί η βασική σειρά ως χαρακτηριστικό καθολικής εφαρμογής. Πράγματι, αν οι ονοματικές φράσεις είναι απλώς παραρτήματα σε ονομαστικά επιχειρήματα, τότε η σειρά τους δύσκολα θα πρέπει να θεωρείται σημαντικό χαρακτηριστικό της γλώσσας.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό ορισμένων ινδικών γλωσσών είναι η αντίθεση μεταξύ του εγγύς (εγγύς) και του απομακρυσμένου τρίτου προσώπου. Το πιο διάσημο σύστημα αυτού του τύπου βρίσκεται στις Algonquian γλώσσες. Οι ονοματικές φράσεις επισημαίνονται ρητά ότι αναφέρονται σε κοντινό ή προφανές πρόσωπο. αυτή η επιλογή γίνεται για λόγους λόγου - ένα πρόσωπο γνωστό ή κοντά στον ομιλητή επιλέγεται συνήθως ως εγγύς. Περαιτέρω, με βάση τη διαφορά μεταξύ δύο τρίτων προσώπων σε ορισμένες ινδικές γλώσσες, χτίζεται η γραμματική κατηγορία του αντίστροφου. Έτσι, στις αλγκονκιανικές γλώσσες υπάρχει μια προσωπική ιεραρχία: 1ο, 2ο πρόσωπο > 3ο εγγύς πρόσωπο > 3ο προβλεπόμενο πρόσωπο. Στις μεταβατικές προτάσεις, ο παράγοντας μπορεί να είναι υψηλότερος από τον ασθενή σε αυτήν την ιεραρχία και, στη συνέχεια, το ρήμα επισημαίνεται ως άμεσος τύπος, και εάν ο παράγοντας είναι χαμηλότερος από τον ασθενή, τότε το ρήμα επισημαίνεται ως αντίστροφο.

Αντρέι Κίμπρικ

Βιβλιογραφία:

Berezkin Yu.E., Borodatova A.A., Istomin A.A., Kibrik A.A. Ινδικές γλώσσες. – Στο βιβλίο: Αμερικανική εθνολογία. Οδηγός μελέτης (σε έντυπη μορφή)
Klimov G.A. Τυπολογία ενεργών γλωσσών. Μ., 1977