George Orwell este un scriitor și publicist britanic, un om care, la fel ca mulți membri ai elitei intelectuale europene, a fost un susținător înfocat al stângii, dar apoi complet deziluzionat de socialism. Pentru cărțile lui Orwell din Uniunea Sovietică, ai putea primi o pedeapsă cu închisoarea.

George Orwell este pseudonim de scriitor, numele real al scriitorului este Eric Arthur Blair. S-a născut în 1903, în Bengal (parte a Indiei), în familia unui mic oficial britanic care a slujit în Departamentul de Opiu. În 1904 s-a întors cu mama sa în Marea Britanie. Viitorul scriitor și-a făcut studiile primare la St. Cyprian, din 1917 până în 1921 a urmat Colegiul Eton, unde a primit o bursă nominală. Deja la vârsta de 11 ani, poemul său a fost publicat într-unul din ziarele engleze. Din 1922 până în 1927, viitorul scriitor a slujit în poliția colonială birmană, dar caracterul certăreț al lui Orwell a dus la demisia acestuia. Mult mai târziu, această parte a vieții sale va fi afișată în lucrarea scriitorului ("Shooting the Elephant"). În 1927 s-a întors în Europa.

Din acel moment, Orwell a început să scrie activ, scrie proză și jurnalism. Își câștigă existența făcând slujbe ciudate. Duce o existență săracă, dificilă, uneori angajată în vagabondaj. Într-o zi, Orwell s-a îmbătat intenționat pentru a se găsi în închisoare și pentru a afla cum era acolo. Scriitorul își asumă orice slujbă prost plătită: mașină de spălat vase, muncitor auxiliar, negustor de cărți asistent. Mai târziu a descris această perioadă în cartea sa Down and Out in Paris and London. Tot în această perioadă a luat naștere pseudonimul său literar. În această perioadă, el devine apropiat de reprezentanții forțelor politice de stânga. În 1936, scriitorul se căsătorește, iar șase luni mai târziu pleacă în războiul din Spania, ca corespondent special pentru una dintre publicațiile engleze. După ceva timp, se alătură unui detașament de partizani, format din socialiști de convingere troțchistă. Soția lui Orwell l-a urmat în Spania.

A fost în război timp de șase luni, apoi a primit o rană gravă în gât. Orwell a devenit serios dezamăgit de ideile de stânga, confruntându-se cu conflicte interne în rândul conducerii mișcării. Foştii săi camarazi de arme au fost declaraţi „troţkişti” şi comuniştii spanioli înşişi au început să-i vâneze. Orwell a trebuit să fugă din Spania. Atunci părerile sale au început să se schimbe și, treptat, a început să se transforme dintr-un socialist într-un liberal burghez și un anticomunist înflăcărat. În Spania, Orwell a trebuit să se confrunte cu comunismul în stilul lui Stalin și îl ura. Mai târziu, el va descrie evenimentele din Războiul Civil Spaniol, la care s-a întâmplat să participe (povestea „Memoria Cataloniei”).

După izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, Orwell a servit în miliție, a lucrat pentru BBC, unde a condus un program antifascist și a fost corespondent pentru ziarul britanic The Observer.

La sfârșitul anului 1943, începe să scrie povestea Ferma animalelor. Descrie Uniunea Sovietică și toate evenimentele care au avut loc după revoluția din 1917 fără nicio înfrumusețare. Satira a fost atât de mortală și sinceră încât povestea a fost refuzată să fie publicată în Anglia și SUA (URSS a fost un aliat împotriva lui Hitler). Ferma animalelor a fost publicată pentru prima dată în 1945. În acest an, soția scriitorului moare brusc, iar acesta se mută pe o mică insulă, unde începe să lucreze la principala opera a vieții sale - romanul „1984”.

„1984” este un roman cult distopic care arată în ce se poate transforma o stare care urmează o cale totalitară de dezvoltare. Nu există un viitor luminos și frumos în romanul lui Orwell, el înfățișează o societate în care statul controlează totul: economia, politica, mass-media, viața personală a unei persoane și chiar gândurile și acțiunile sale. Multe cuvinte și expresii din carte au devenit de mult citate recunoscute. În URSS, cărțile „Ferma de animale” și „1984” nu erau numite altceva decât „sabotaj ideologic care vizează subminarea sistemului sovietic”.

Eric Arthur Blair s-a născut în orașul Motihari, India, al cărui teritoriu la acea vreme era o colonie britanică. Tatăl său a ocupat una dintre funcțiile de bază în Departamentul de Opiu al administrației coloniei, iar mama sa era singura fiică a unui negustor de ceai din Birmania. În copilărie, Eric, împreună cu mama sa și sora mai mare a plecat în Anglia, unde băiatul a fost educat - primul în școală primară Eastbourne, iar apoi la prestigiosul Eton College, unde a studiat cu o bursă specială. După ce a absolvit facultatea în 1921, tânărul s-a dedicat timp de cinci ani (1922-1927) poliției birmane, dar nemulțumirea față de stăpânirea imperială a dus la demisia sa. Această perioadă din viața lui Eric Blair, care a luat foarte curând pseudonimul George Orwell, a fost marcată de unul dintre cele mai faimoase romane ale sale, Zilele în Birmania, care a fost publicat în 1936 deja sub pseudonim.

După Birmania, tânăr și liber, a plecat în Europa, unde a trăit cu o bucată de pâine de la o slujbă la alta, iar la întoarcerea acasă, a hotărât ferm să devină scriitor pentru el însuși. În acest moment, Orwell a scris un roman la fel de impresionant, Pounds of Dash in Paris and London, care povestește despre viața lui în două dintre cele mai mari orașe din Europa. Această creație a constat din două părți, fiecare dintre acestea descriind cele mai strălucitoare momente din viața sa în fiecare dintre capitale.

Începutul unei cariere de scriitor

În 1936, Orwell, care era deja căsătorit la acea vreme, a plecat împreună cu soția sa în Spania, unde Război civil. După ce a petrecut aproximativ un an în zona de război, s-a întors involuntar în Marea Britanie - o rană a unui lunetist fascist chiar în gât a necesitat tratament și îndepărtare în continuare din ostilități. Pe când se afla în Spania, Orwell a luptat în rândurile miliției formate din antistalinist petrecere comunista POUM este o organizație marxistă care există în Spania de la începutul anilor 1930. O carte întreagă este dedicată acestei perioade din viața scriitorului - „În onoarea Cataloniei” (1937), în care vorbește în detaliu despre zilele sale pe front.

Cu toate acestea, editorii britanici nu au apreciat cartea, supunând-o unei cenzuri severe – Orwell a fost nevoit să „decupeze” orice declarații care vorbeau despre teroare și fărădelege totală care se întâmpla în țara republicană. Redactorul-șef a fost neclintit - în condițiile agresiunii fasciste, era imposibil să aruncăm nici cea mai mică umbră asupra socialismului și cu atât mai mult asupra locuinței acestui fenomen - URSS - în niciun caz. Cartea a văzut totuși lumea în 1938, dar a fost percepută destul de rece - numărul de exemplare vândute în cursul anului nu a depășit 50 de bucăți. Acest război a făcut din Orwell un adversar avid al comunismului, hotărând să se alăture rândurilor socialiștilor englezi.

pozitie civila

Scrierile lui Orwell, scrise de la începutul anului 1936, după recunoașterea sa în Why I Write (1946), aveau tentă anti-totalitară și lăudau socialismul democratic. În ochii scriitorului, Uniunea Sovietică a fost o mare dezamăgire, iar revoluția care a avut loc în Țara Sovietelor, în opinia sa, nu numai că nu a adus la putere o societate fără clase, așa cum promiseseră mai devreme de bolșevici, ci și viciul. invers - chiar mai mulți oameni nemilosi și lipsiți de principii erau „la cârmă” decât înainte. Orwell, neascunzându-și ura, a vorbit despre URSS și l-a considerat pe Stalin ca fiind adevărata întruchipare a răului.

Când în 1941 s-a aflat despre atacul german asupra URSS, Orwell nu și-ar fi putut imagina că foarte curând Churchill și Stalin vor deveni aliați. În acest moment, scriitorul ținea un jurnal militar, înregistrările în care spun despre indignarea sa, iar după ce s-a surprins pentru el însuși: „Nu m-am gândit niciodată că voi trăi să văd zilele în care trebuia să spun „Slavă tovarășului Stalin! ”, Dar am trăit!”, a scris el după un timp.

Orwell a sperat sincer că, în urma războiului, socialiștii vor veni la putere în Marea Britanie, în plus, socialiștii ideologici, și nu cei formali, așa cum se întâmpla adesea. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat. Evenimentele care s-au desfășurat în patria scriitorului și în întreaga lume l-au asuprit pe Orwell, iar creșterea constantă a influenței Uniunii Sovietice l-a dus într-o depresie prelungită. Moartea soției sale, care i-a fost inspiratorul ideologic și cea mai apropiată persoană, l-a „doborât” în cele din urmă pe scriitor. Cu toate acestea, viața a continuat și a trebuit să o suporte.

Principalele lucrări ale autorului

George Orwell a fost unul dintre puținii autori ai vremii care nu numai că nu a cântat ode pentru Uniunea Sovietică, dar a încercat și să descrie în toate culorile oroarea sistemului sovietic. Principalul „oponent” al lui Orwell în această competiție condiționată a ideologiilor a fost Hewlett Johnson, care a primit porecla „Abate roșu” în Anglia natală – l-a lăudat pe Stalin în fiecare lucrare, exprimând admirația pentru țara care i-a ascultat în toate modurile posibile. Orwell a reușit să câștige, deși unul formal, în această bătălie inegală, dar, din păcate, deja postum.

Cartea Ferma animalelor, scrisă de scriitor între noiembrie 1943 și februarie 1944, a fost o satiră evidentă asupra Uniunii Sovietice, care la acea vreme era încă un aliat al Marii Britanii. Nici un singur editor nu s-a angajat să tipărească această lucrare. Totul s-a schimbat odată cu începerea Războiului Rece - satira lui Orwell a fost în sfârșit apreciată. Cartea, pe care cei mai mulți au văzut-o ca o satira asupra Uniunii Sovietice, a fost în cea mai mare parte o satira asupra Occidentului însuși. Orwell nu a trebuit să vadă succesul uriaș și milioanele de vânzări ale cărții sale - recunoașterea era deja postumă.

Războiul Rece a schimbat viața multora, în special a celor care susțineau politica și regimul. Uniunea Sovietică- acum fie au dispărut complet de pe radar, fie și-au schimbat poziția într-una brusc opusă. Romanul 1984, scris anterior, dar nepublicat de Orwell, a venit foarte util, care mai târziu a fost numit „opera canonică anticomunistă”, „Manifestul Războiului Rece” și multe alte epitete, care, fără îndoială, au fost o recunoaștere a scrierii lui Orwell. talent.

Ferma animalelor și 1984 sunt distopii scrise de unul dintre cei mai mari publiciști și scriitori din istorie. Povestind în principal despre ororile și consecințele totalitarismului, ei, din fericire, nu au fost profetici, dar este pur și simplu imposibil de a nega faptul că în prezent dobândesc un sunet complet nou.

Viata personala

În 1936, George Orwell s-a căsătorit cu Elin O'Shaughnessy, cu care au trecut prin multe încercări, inclusiv războiul spaniol. Proprii copii ai cuplului ani lungi viata impreuna nu au dobândit niciodată și abia în 1944 au adoptat un băiețel de o lună, căruia i s-a dat numele Richard. Cu toate acestea, foarte curând bucuria a fost înlocuită cu mare durere - pe 29 martie 1945, în timpul operației, Elin a murit. Orwell a îndurat dureros pierderea soției sale, pentru un anumit timp a devenit chiar un pustnic, stabilindu-se pe o insulă aproape pustie, pe coasta Scoției. În această perioadă dificilă scriitorul a finalizat romanul „1984”.

Cu un an înainte de moartea sa, în 1949, Orwell s-a căsătorit a doua oară cu o fată pe nume Sonya Bronel, care era cu 15 ani mai mică decât el. Sonya a lucrat la acel moment ca redactor asistent în revista Horizon. Cu toate acestea, căsătoria a durat doar trei luni - la 21 ianuarie 1950, scriitorul a murit în secția unuia dintre spitalele din Londra de tuberculoză. Cu puțin timp înainte, creația sa „1984” a văzut lumea.

• Orwell este de fapt autorul termenului „Război Rece”, care este adesea folosit în sfera politică până astăzi.
• În ciuda poziției anti-totalitare clar exprimate de scriitor în fiecare lucrare, de ceva vreme a fost suspectat că are legături cu comuniștii.
• Sloganul sovietic auzit de Orwell la un moment dat de pe buzele comuniștilor „Dă cinci ani în patru ani!” a fost folosit în romanul „1984” sub forma celebrei formule „de două ori doi egal cinci”. Sintagma a ridiculizat din nou regimul sovietic.
• ÎN perioada postbelică George Orwell a găzduit un program la BBC, care a acoperit o mare varietate de subiecte - de la politic la social.

George Orwell(George Orwell, pe nume real Eric Arthur Blair, 25 iunie 1903 – 21 ianuarie 1950), scriitor și publicist englez.

Biografie

Născut în Motihari (India) în familia unui agent de vânzări britanic. Orwell a studiat la St. Cyprian, în 1917 a primit o bursă nominală și până în 1921 a urmat Colegiul Eton. Din 1922 până în 1927, a slujit în poliția colonială din Birmania, apoi a trăit multă vreme în Marea Britanie și Europa, trăind din slujbe, în același timp, a început să scrie ficțiune și jurnalism. Din 1935 a publicat sub pseudonimul „George Orwell”. Membru al Războiului Civil Spaniol 1936-1939 (carte „În memoria Cataloniei”, 1938, eseu „Remembering the War in Spain”, 1943, publicat integral în 1953), unde a întâlnit îndeaproape manifestări de luptă fracțională în rândul stângii:

acolo, în 1936, istoria s-a oprit pentru mine. Știam din copilărie că ziarele pot minți, dar numai în Spania am văzut că pot falsifica complet realitatea, eu personal am participat la „bătălii” în care nu a existat nicio lovitură și despre care s-a scris ca bătălii eroice sângeroase și am fost în lupte adevărate despre care presa nu a spus niciun cuvânt, de parcă n-ar fi existat. Am văzut soldați neînfricați denunțați de ziare drept lași și trădători, iar lași și trădători cânți de ei ca eroi. Când m-am întors la Londra, am văzut cum intelectualii construiesc sisteme de viziune asupra lumii și relații emoționale pe această minciună.

Orwell G. Omagiu Cataloniei și Privirea înapoi asupra războiului spaniol. - L.: Secker & Warburg, 1968, p. 234

După ce s-a întors din Spania, a scris o carte despre războiul civil spaniol, dar editorul său de multă vreme, Victor Gollancz, a refuzat să o publice, invocând faptul că cartea ar putea dăuna luptei împotriva fascismului.

A scris numeroase eseuri și articole cu caracter socio-critic și cultural. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a găzduit un program antifascist la BBC.

A murit la Londra de tuberculoză.

Oamenii își sacrifică viața de dragul anumitor comunități - de dragul națiunii, al poporului, al colegilor credincioși, al clasei - și înțeleg că au încetat să mai fie indivizi abia în momentul în care gloanțele fluieră. Dacă s-ar simți mai profund, acest devotament față de comunitate ar deveni un devotament față de umanitate însăși, care nu este deloc o abstracție.

Lumea nouă a lui Aldous Huxley a fost o caricatură excelentă a unei utopii hedoniste care părea realizabilă, făcându-i pe oameni atât de dispuși să fie înșelați de propria lor convingere că Împărăția lui Dumnezeu trebuie să devină cumva o realitate pe pământ. Dar trebuie să fim în continuare copii ai lui Dumnezeu, chiar dacă Dumnezeul cărților de rugăciuni nu mai există.

— Eseu „Gânduri pe drum” de J. Orwell (1943)

Și iată al doilea lucru de care îmi amintesc: un italian de la poliție care m-a salutat în ziua în care am intrat în ea. Am scris despre el în primele pagini ale cărții mele despre războiul spaniol și nu vreau să mă repet aici. De îndată ce văd mental în fața mea - complet viu! - acest italian într-o uniformă grasă, merită să priviți acest chip sever, spiritual, imaculat, și toate calculele complexe privind războiul își pierd sensul, pentru că știu sigur: nu ar putea fi atunci nicio îndoială de partea cui. adevărul era. Oricare ar fi fost țesute intrigi politice, orice minciuni au fost scrise în ziare, principalul lucru în acest război a fost dorința unor oameni ca italianul meu de a-și găsi o viață decentă, pe care - au înțeles asta - toată lumea o merită din naștere. Este dulce-amărui să ne gândim la ce soartă îl aștepta pe acest italian și din mai multe motive simultan. De când ne-am întâlnit în tabăra militară numită după Lenin, se pare că el aparținea fie troțkiștilor, fie anarhiștilor, iar în timpul nostru neobișnuit, astfel de oameni sunt cu siguranță uciși - nu de Gestapo, ci de GPU. Acest lucru, desigur, se încadrează în situația generală cu toate problemele sale persistente. Chipul acestui italian, pe care l-am văzut în treacăt, a rămas pentru mine o amintire vizibilă a despre ce era războiul. Îl percep ca pe un simbol al clasei muncitoare europene, care este persecutată de poliția din toate țările, ca întruchipare a poporului - cel care zace în gropi comune pe câmpurile bătăliilor spaniole, cel care este acum împins în lagărele de muncă, unde sunt deja câteva milioane de prizonieri...

... Toate observațiile confuze, toate vorbele dulci ale unor Pétain sau Gandhi și nevoia de a te păta cu răutate luptând în război și rolul ambiguu al Angliei cu sloganurile sale democratice, precum și un imperiu în care coolii munca și o mișcare sinistră a vieții în Rusia sovietică și farsa jalnică a politicii de stânga - toate acestea se dovedesc a fi nesemnificative dacă vedeți principalul lucru: lupta oamenilor căpătând treptat conștiință cu proprietarii, cu lor. mincinoșii plătiți, cu băutorii lor. Întrebarea este simplă. Oameni ca acel soldat italian vor recunoaște o viață demnă, cu adevărat umană, care astăzi poate fi asigurată, sau nu le este dată? Oamenii obișnuiți vor fi alungați înapoi în mahalale sau va eșua? Eu însumi, poate fără un motiv suficient, cred că, mai devreme sau mai târziu, omul obișnuit va câștiga în lupta sa și vreau ca acest lucru să se întâmple nu mai târziu, ci mai devreme - să zicem, în următoarea sută de ani și nu în următoarele zece mii de ani. . Acesta a fost scopul real al războiului din Spania, acesta este scopul real al războiului prezent și al posibilelor războaie viitoare.

— Eseu „Remembering the War in Spain” de J. Orwell (1943)

Creare

În povestea Ferma animalelor (1945) a arătat renașterea principiilor și a programelor revoluționare: Ferma animalelor este o pildă, o alegorie pentru revoluția din 1917 și evenimentele ulterioare din Rusia.

Romanul distopic 1984 (1949) a devenit o continuare a Animal Farm. Orwell a descris o posibilă societate mondială viitoare ca un sistem ierarhic totalitar bazat pe înrobire fizică și spirituală sofisticată, pătruns de frică și ură universală. Această carte a prezentat infamul „Big Brother is Watching You” și a introdus termenii bine-cunoscuți Doublethink, Thoughtcrime și Newsspeak.

Fapte interesante

* În ciuda faptului că mulți văd lucrările lui Orwell ca pe o satira a sistemului totalitar, autoritățile înseși au fost bănuite multă vreme că au legături strânse cu comuniștii. După cum a arătat dosarul despre scriitor, desecretizat în 2007, contraspionajul britanic MI-5 din 1929 până aproape de moartea scriitorului în 1950 l-a ținut sub supraveghere. De exemplu, într-una din notele de dosar din 20 ianuarie 1942, agentul sergent Ewing îl descrie pe Orwell astfel: „Acest om răspândește convingerile comuniste, iar unii dintre prietenii săi indieni spun că l-au văzut adesea la întâlnirile comuniste. Se îmbracă boem atât la serviciu, cât și la petrecere a timpului liber.” (ing. „Acest om are concepții comuniste avansate, iar câțiva dintre prietenii săi indieni spun că l-au văzut des la întâlnirile comuniste. Se îmbracă în mod boem atât la birou, cât și în orele lui libere"). Potrivit documentelor, scriitorul a participat într-adevăr la astfel de întâlniri și a fost descris ca fiind „completător față de comuniști”.

Biografie

Creare

Toate animalele sunt egale. Dar unii sunt mai egali decât alții.

- „Curtea”

Oamenii își sacrifică viața de dragul anumitor comunități - de dragul națiunii, al poporului, al colegilor credincioși, al clasei - și înțeleg că au încetat să mai fie indivizi abia în momentul în care gloanțele fluieră. Dacă s-ar simți mai profund, acest devotament față de comunitate ar deveni un devotament față de umanitate însăși, care nu este deloc o abstracție.

Brave New World de Aldous Huxley a fost o caricatură excelentă a unei utopii hedoniste care părea realizabilă, făcându-i pe oameni atât de dispuși să fie înșelați de propria lor convingere că Împărăția lui Dumnezeu trebuie să devină cumva o realitate pe pământ. Dar trebuie să fim în continuare copii ai lui Dumnezeu, chiar dacă Dumnezeul cărților de rugăciuni nu mai există.

text original(Engleză)

Oamenii se sacrifică de dragul comunităților fragmentare - națiune, rasă, crez, clasă - și devin conștienți că nu sunt indivizi chiar în momentul în care se confruntă cu gloanțe. O foarte ușoară creștere a conștiinței si Simțul lor de loialitate ar putea fi transferat umanității însăși, ceea ce nu este o abstractizare.

Lumea nouă a domnului Aldous Huxley a fost o caricatură bună a utopiei hedoniste, genul de lucru care părea posibil și chiar iminent înainte de apariția lui Hitler, dar nu avea nicio legătură cu viitorul real. Ceea ce ne îndreptăm în acest moment este ceva mai mult. precum Inchiziția spaniolă și, probabil, mult mai rău, datorită radioului și poliției secrete, adică. Aceasta este ceea ce îi face pe oameni nevinovați precum decanul de Canterbury să-și imagineze că au descoperit adevăratul creștinism în Rusia sovietică. Fără îndoială că sunt doar înșelatorii propagandei, dar ceea ce îi face atât de dispuși să fie înșelați este cunoașterea lor că Împărăția Cerurilor trebuie cumva să fie adusă la suprafața pământului.

- Eseu „Gânduri pe drum” de J. Orwell (1943)

Totul se dovedește a fi nesemnificativ dacă vezi principalul lucru: lupta oamenilor căpătând treptat conștiință cu proprietarii, cu mincinoșii lor plătiți, cu băutorii lor. Întrebarea este simplă. Vor recunoaște oamenii o viață decentă, cu adevărat umană, care poate fi oferită astăzi, sau aceasta nu le este oferită? Oamenii obișnuiți vor fi alungați înapoi în mahalale sau va eșua? Eu însumi, poate fără un motiv suficient, cred că mai devreme sau mai târziu omul obișnuit va câștiga în lupta lui și vreau ca acest lucru să se întâmple nu mai târziu, ci mai devreme - să zicem, în următoarea sută de ani și nu în următoarele zece mii de ani. . Acesta a fost scopul real al războiului din Spania, acesta este scopul real al războiului prezent și al posibilelor războaie viitoare.

George Orwell este pseudonimul lui Eric Arthur Blair, care s-a născut în 1903 în satul indian Motihari, la granița cu Nepalul. La acea vreme, India făcea parte din Imperiul Britanic, iar tatăl viitorului scriitor, Richard Blair, a slujit într-unul dintre departamentele administrației indiene a Marii Britanii. Mama scriitorului era fiica unui negustor francez. Deși Richard Blair a slujit cu fidelitate coroana britanică până la pensionarea sa în 1912, familia nu a făcut avere, iar când Eric avea opt ani, el a fost repartizat fără dificultate într-un privat. scoala pregatitoareîn comitatul Sussex. Câțiva ani mai târziu, după ce a dat dovadă de abilități academice remarcabile, băiatul primește o bursă pe bază de competiție pentru continuarea studiilor la Eton, cea mai privilegiată școală privată din Marea Britanie, care a deschis drumul către Oxford sau Cambridge. Mai târziu, în eseul Why I Write, Orwell și-a amintit că deja la vârsta de cinci sau șase ani știa sigur că va fi scriitor, iar la Eton a fost determinat cercul pasiunilor sale literare - Swift, Stern, Jack London. Este posibil ca spiritul de aventură și aventurism din lucrările acestor scriitori să fi influențat decizia lui Eric Blair de a îndepărta drumurile bătute ale unui absolvent de Eton și de a se alătura poliției imperiale, mai întâi în India, apoi în Birmania. În 1927, deziluzionat de idealurile și sistemul pe care le slujea, E. Blair demisionează și se stabilește pe Portobello Road, în cartierul sărac din Londra, apoi pleacă la Paris, centrul boemiei europene. Cu toate acestea, viitorul scriitor nu a dus un stil de viață boem, a trăit într-un cartier muncitoresc, câștigând bani spălând vase, absorbind experiență și impresii pe care scriitorul George Orwell le va topi ulterior în romane și numeroase eseuri.

Prima carte de J. Orwell „Viața de zi cu zi birmană” (pe site-ul „Zilele în Birmania” tradus de V. Domiteva - Zile birmane) a fost publicat în 1934 și relatează anii săi în serviciu în coloniile Imperiului Britanic. Prima publicație a fost urmată de romanul Fiica preotului ( Fiica unui duhovnic, 1935) și o serie de lucrări pe o mare varietate de probleme - politică, artă, literatură. J. Orwell a fost întotdeauna un scriitor angajat politic, a împărtășit romantismul „anilor 30 roșii”, a fost preocupat de condițiile inumane de muncă ale minerilor englezi și a subliniat inegalitatea de clasă în societatea engleză. În același timp, a tratat ideea socialismului englez și a „solidarității proletare” cu neîncredere și ironie, deoarece opiniile socialiste erau mai populare printre intelectualii și cei care aparțineau clasei de mijloc, departe de a fi cele mai sărace. Orwell s-a îndoit serios de sinceritatea și spiritul lor revoluționar.

Nu este, așadar, de mirare că simpatiile socialiste ale scriitorului l-au condus în rândurile republicanilor spanioli atunci când a izbucnit războiul civil acolo. A plecat în Spania la sfârșitul anului 1936 ca corespondent pentru BBC și ziarul londonez The Observer. Orwell a fost fascinat de atmosfera de egalitate și fraternitate de luptă pe care a simțit-o la sosirea sa la Barcelona. Socialismul părea a fi o realitate și, după ce a trecut de pregătirea militară inițială, scriitorul merge pe front, unde primește o rană gravă în gât. Orwell a descris acele zile în cartea documentară „În onoarea Cataloniei” (pe site-ul „Memoria Cataloniei” - Omagiu Cataloniei, 1938), unde a cântat prietenii în arme, spiritul de fraternitate, unde nu era „supunere oarbă”, unde era „egalitatea aproape deplină a ofițerilor și a soldaților”. După ce a fost rănit în spital, Orwell îi va scrie unui prieten: „Am fost martor la lucruri uimitoare și, în sfârșit, am crezut cu adevărat în socialism – ceea ce nu era cazul înainte”.

Totuși, scriitorul a învățat și o altă lecție. În același loc, în Catalonia, ziarul La Batalla, organul Partidului Muncitoresc Marxist Unit Spaniol, în ale cărui rânduri a luptat J. Orwell, încă din 1936 a stigmatizat procesele politice de la Moscova și masacrul stalinist al multor bolșevici vechi. Cu toate acestea, chiar înainte de a pleca în Spania, Orwell era conștient de procesele de masă, pe care le numea „asasinate politice”, dar, spre deosebire de majoritatea stângii engleze, credea că ceea ce se întâmplă în Rusia nu era „debutul capitalismului”, ci era „o perversiune dezgustătoare a socialismului”.

Cu pasiunea unui neofit, Orwell a apărat „conceptele morale ale socialismului” inițiale – „libertate, egalitate, fraternitate și dreptate”, procesul de deformare al căruia l-a surprins în alegoria satirică „Ferma animalelor”. Acțiuni ale unor republicani în Spania și practici crude Represiunile stalinisteși-a zdruncinat credința în idealurile socialismului. Orwell a înțeles natura utopică a construirii unei societăți fără clase și josnicia naturii umane, care se caracterizează prin cruzime, conflict, dorința de a domina propria lor specie. Neliniștile și îndoielile scriitorului s-au reflectat în cele mai cunoscute și des citate romane ale sale - „Ferma animalelor” și „”.

Istoria publicației Animal Farm nu este ușoară (Ferma de animale: O poveste cu zâne), acest „basm cu semnificație politică”, așa cum a definit însuși autorul genul cărții. După ce a terminat lucrările la manuscris în februarie 1944, Orwell, după refuzul mai multor editori, a putut să-l publice abia în 1945. Editorii au fost înspăimântați de caracterul sincer anti-stalinist (după însuși Orwell) a cărții. Dar războiul continua și în fața amenințării sclaviei fasciste, procesele politice de la Moscova și pactul de neagresiune sovieto-german au fost împinse la periferia conștiinței publice - în joc era libertatea Europei. La acea vreme și în acele condiții, critica la adresa stalinismului era inevitabil asociată cu un atac asupra Rusiei în lupta, în ciuda faptului că Orwell și-a definit atitudinea față de fascism încă din anii 30, luând armele pentru a apăra Spania republicană. George Orwell a lucrat pentru BBC în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, apoi ca redactor literar pentru un ziar, iar la sfârșitul războiului ca reporter în Europa. După încheierea războiului, scriitorul s-a stabilit pe coasta Scoției, unde a finalizat romanul „1984”, care a fost publicat în 1949. Scriitorul a murit în ianuarie 1950.

La noi, romanul a devenit cunoscut cititorului general în 1988, când trei distopii satirice au fost publicate în diferite reviste: „Noi” de E. Zamyatin, „Brave New World” de O. Huxley și „Animal Farm” de J. Orwell. În această perioadă, nu numai literatura sovietică, ci și cea rusă din străinătate și opera autorilor străini au fost reevaluate. Sunt traduse activ cărțile acelor scriitori occidentali care au fost excomunicați de la cititorul de masă sovietic, întrucât și-au permis declarații critice adresate nouă, celor care au fost întoarse în realitatea noastră de ceea ce noi înșine nu acceptăm și respingem astăzi. Acest lucru se aplică în primul rând scriitorilor satirici, cei care, datorită specificului muzei lor batjocoritoare și caustice, sunt primii care pun un diagnostic, observând semne de sănătate publică.

În aceeași perioadă, dintr-o altă antiutopie a fost ridicat un tabu de lungă durată de George Orwell - „1984”, roman care fie a fost tăcut la noi, fie interpretat drept antisovietic, reacționar. Poziția criticilor care au scris despre Orwell în trecutul recent poate fi explicată într-o oarecare măsură. Întregul adevăr despre stalinism nu era încă disponibil, acel abis al fărădelegii și atrocităților împotriva claselor și a popoarelor întregi, adevărul despre umilirea spiritului uman, batjocura de gândire liberă, (despre atmosfera de suspiciune, practicarea denunțurilor și multe , multe alte lucruri pe care istoricii și publiciștii ni le-au dezvăluit Lucrările lui A. Solzhenitsyn, V. Grossman, A. Rybakov, M. Dudintsev, D. Granin, Y. Dombrovsky, V. Shalamov și mulți alții au povestit despre aceasta. : născut în captivitate nu o observă.

Aparent, este posibil să necăjăm „oroarea sacră” a criticului sovietic, care a citit deja în al doilea paragraf din „1984” despre un afiș în care „era înfățișată o față uriașă, lată de peste un metru: chipul unui bărbat de patruzeci și cinci de ani, cu o mustață groasă și neagră, aspru, dar atrăgător masculin... Pe fiecare platformă, aceeași față se uita din perete. Portretul a fost făcut în așa fel încât indiferent unde ai fi stat, ochii tăi nu ți-ar fi lăsat drumul. „Fratele cel mare se uită la tine”- inscripția scria „[citat în continuare din:” 1984”, Novy Mir: Nr. 2, 3, 4, 1989. Traducere: V. P. Golyhev], o aluzie clară la „părintele popoarelor” a putut să stingă ascuțimea percepția critică funcționează.

Dar paradoxul este că în De ce scriu, Orwell își definește sarcina ca o critică a socialismului din dreapta, nu un atac la stânga. El a recunoscut că fiecare rând pe care a scris-o din 1936 „a fost direct sau indirect îndreptat împotriva totalitarismului în apărarea socialismului democratic așa cum îl înțeleg”. Ferma animalelor nu este doar o alegorie a revoluției ruse, ci vorbește și despre dificultățile și problemele cu care se poate confrunta construcția oricărei societăți juste, indiferent de idealurile cu inima frumoasă ale liderilor săi. Ambițiile exorbitante, egoismul hipertrofiat și ipocrizia pot duce la perversiune și trădarea acestor idealuri.

Personajele Fermei animalelor, răzvrătindu-se împotriva tiraniei proprietarului fermei Jones, proclamă o societate în care „toate animalele sunt egale”. Sloganurile lor revoluționare amintesc de cele șapte porunci biblice pe care toată lumea trebuie să le respecte cu strictețe. Dar locuitorii Fermei Animalelor vor trece foarte repede de prima lor fază idealistă, faza egalitarismului și vor ajunge mai întâi la uzurparea puterii de către porci, iar apoi la dictatura absolută a unuia dintre ei - un mistreț pe nume Napoleon. Pe măsură ce porcii încearcă să imite comportamentul oamenilor, conținutul sloganurilor-porunci se schimbă treptat. Când porcii ocupă dormitorul lui Jones, încălcând astfel porunca „Niciun animal nu va dormi pe pat”, ei o modifică – „Nici un animal nu va dormi pe un pat cu cearșaf”. În mod imperceptibil, are loc nu doar înlocuirea sloganurilor și schimbarea conceptelor, ci și restaurarea status quo ante, doar într-o formă și mai absurdă și mai pervertită, pentru puterea „luminată” a omului. este înlocuită de tirania bestială, a cărei victime sunt aproape toți locuitorii fermei, cu excepția elitei locale - membri ai comitetului de porci (comitetul de porci) și ai credincioșilor lor câini de pază, care arătau ca niște lupi cu aspectul lor feroce. .

În curte au loc evenimente dureros de recunoscut: rivalul lui Napoleon într-o dezbatere politică incendiară Snowball, poreclit Cicero, este expulzat din fermă. El este dezbrăcat de premiile câștigate cu onestitate în istorica Bătălie de la Cowshed, câștigate de animalele libere peste vecinii fermieri. Mai mult decât atât, Cicero este declarat spion pentru Jones - iar pufurile și pene (la propriu) zboară deja în fermă, ba chiar și capete care sunt tăiate pui și rațe stupide pentru mărturisiri „voluntare” de legături „criminale” cu „spionul”. Cicero. Trădarea finală a „Animalismului” - învățăturile regretatului teoretician, un mistreț pe nume maior - vine odată cu înlocuirea sloganului principal „Toate animalele sunt egale” cu sloganul „Toate animalele sunt egale, dar unele dintre ele sunt mai egale”. decat altii." Și atunci imnul „Vite, vite fără drepturi” este interzis și apelul democratic „tovarăș” este desființat. În ultimul episod din aceasta poveste incredibila locuitorii supraviețuitori ai fermei contemplă cu groază și uimire prin fereastră o sărbătoare a porcului, unde cel mai rău dușman al fermei, domnul Pilkington, proclamă un toast pentru prosperitatea Fermei de animale. Porcii se ridică pe picioarele din spate (ceea ce este și interzis de poruncă), iar botul lor nu se distinge deja printre fețele beate ale oamenilor.

După cum se cuvine unei alegorii satirice, fiecare personaj este purtătorul unei idei sau alteia, întruchipează un anumit tip social. Pe lângă vicleanul și perfidul Napoleon, sistemul de personaje din Ferma animalelor include proiectorul politic Cicero; un porc pe nume Squealer, un demagog și un sicofant; tânăra pușcă Molly, gata să-și vândă noua ei libertate pentru o bucată de zahăr și panglici strălucitoare, pentru că și în ajunul răscoalei, era ocupată cu singura întrebare - „Va fi zahăr după răscoală?”; o turmă de oi, deplasată și deplasată cântând „Patru picioare – bine, două picioare – rău”; bătrânul măgar Benjamin, a cărui experiență lumească îi spune să nu se alăture niciunei partide opuse.

În satiră, ironia, lirismul grotesc și pătrunzător coexistă rar, deoarece satira, spre deosebire de versuri, face apel la minte, și nu la sentimente. Orwell reușește să combine ceea ce aparent incompatibil. Mila și compasiunea sunt cauzate de calul Boxer cu mintea îngustă, dar înzestrat cu mare putere. Nu este tentat de intrigi politice, ci trage sincer de umăr și este gata să muncească în folosul fermei și mai mult, și mai greu, până când forțele puternice îl părăsesc - și atunci este dus la zbârcitor. În simpatia lui Orwell faţă de muncitorul Boxer, nu se poate să nu vedem simpatia lui sinceră faţă de ţărănime, al cărei mod simplu de viaţă şi muncă asiduă scriitorul l-a respectat şi apreciat, pentru că „îşi amestecau sudoarea cu pământul” şi; prin urmare au un drept la pământ mai mare decât nobilimea (mică nobilime) sau „clasa de mijloc superioară”. Orwell credea că adevărații paznici ai valorilor și moralității tradiționale sunt oameni simpli, și nu intelectuali care luptă pentru putere și poziții de prestigiu. (Cu toate acestea, atitudinea scriitorului față de acesta din urmă nu a fost atât de neechivocă.)

Orwell este un scriitor englez până la bază. „Englezitatea” lui s-a manifestat în viața de zi cu zi, în „amatorul” său (Orwell nu a primit studii universitare); îmbrăcați-vă într-o manieră excentrică; îndrăgostită de pământ (propria ei capră s-a plimbat în propria ei grădină); în apropierea naturii (a împărtășit ideile de simplificare); în conformitate cu tradiția. Dar, în același timp, Orwell nu a fost niciodată caracterizat de gândire „insulară” sau de snobism intelectual. El cunoștea bine limba rusă și literatura franceza, urmărit îndeaproape viata politica nu numai în Europa, ci și pe alte continente, s-a numit întotdeauna „scriitor politic”.

Cu o forță deosebită, angajamentul său politic s-a manifestat în romanul „1984”, un roman distopic, un roman de avertizare. Există o părere că „1984” pentru literatura engleză a secolului al XX-lea înseamnă același lucru ca și pentru secolul al XVII-lea – „Leviathan” de Thomas Hobbes – o capodopera a filozofiei politice engleze. Hobbes, ca și Orwell, a încercat să rezolve problema cardinală pentru timpul său: cine ar trebui să aibă puterea într-o societate civilizată și care este atitudinea societății față de drepturile și îndatoririle individului. Dar poate cea mai vizibilă influență asupra lui Orwell a fost opera satirei engleze clasice Jonathan Swift. Fără Swiftian Yahoos și Houyhnhnms, Animal Farm cu greu ar fi putut apărea, continuând tradiția distopiei și a satirei politice. În secolul al XX-lea, a apărut o sinteză a acestor genuri - o utopie satirică care datează din romanul lui Yevgeny Zamyatin Noi, finalizat în 1920 și publicat pentru prima dată în Occident în 1924. A fost urmată de Aldous Huxley, Brave New World (1932) și de George Orwell, 1984 (1949).

Isaac Deutscher în cartea „Ereticii și renegații” susține că autorul „1984” a împrumutat toate intrigile principale de la E. Zamyatin. În același timp, există un indiciu că până la momentul cunoașterii romanului „Noi” Orwell deja maturizase conceptul propriei sale utopii satirice. Profesorul american Gleb Struve, expert în literatura rusă, i-a povestit lui Orwell despre romanul lui Zamyatin și apoi i-a trimis o traducere în franceză a cărții. Într-o scrisoare către Struve din 17 februarie 1944, Orwell scrie: „Sunt foarte interesat de literatura de acest gen, chiar îmi iau singur notițe pentru propria mea carte, pe care o voi scrie mai devreme sau mai târziu”.

În romanul „Noi” Zamyatin desenează o societate care este la o mie de ani distanță de secolul al XX-lea. Pământul este dominat de Statele Unite, care au cucerit lumea ca urmare a Războiului Bicentenar și au îngrădit de el de Zidul Verde. Stăpânește asupra locuitorilor Statelor Unite - numerele (totul în stat este impersonal) - „mâna grea iscusită a binefăcătorului”, iar „ochiul cu experiență al Gardienilor” are grijă de ei. Totul în Statul Unic este raționalizat, reglementat, reglementat. Scopul statului este „o soluție absolut exactă la problema fericirii”. Adevărat, conform mărturisirii naratorului (matematicianului), numărul D-503, Statele Unite nu au reușit încă să rezolve pe deplin această problemă, deoarece există „Ceasuri personale stabilite de tabletă”. În plus, din când în când se găsesc „urme ale unei organizații încă evazive care își propune eliberarea de sub jugul binefăcător al Statului”.

Autorul unei utopii satirice, de regulă, se bazează pe tendințele actuale, apoi, folosind ironie, hiperbolă, grotesc - acest „material de construcție” al satirei, le proiectează în viitorul îndepărtat. Logica intelectualului, ochiul ager al scriitorului, intuiția artistului i-au permis lui E. I. Zamyatin să prevadă multe lucruri: dezumanizarea omului, respingerea sa față de Natură, tendințe periculoase în știință și producția de mașini care transformă o persoană într-un „ șurub”: dacă este necesar, un „șurub îndoit” putea fi întotdeauna „aruncat”, fără a opri eternul, marele progres al întregii „Mașini”.

Momentul acțiunii din romanul „Brave New World” al lui O. Huxley este anul 632 al „erei stabilității”. Motto-ul Societății Mondiale este „Comunitate, Identitate, Stabilitate.” Această societate pare a fi o nouă rundă în dezvoltarea Statelor Unite Zamyatin. Actualitatea și derivatul său, casta, domnesc aici. Copiii nu se nasc, sunt eclozați de „Central London Hatchery și creați în centrul educațional”, unde, datorită injecțiilor și unui anumit regim de temperatură și oxigen, din ou cresc alfa și beta, gama, delte și epsiloni, fiecare. cu proprietăți proprii programate, concepute pentru a îndeplini anumite funcții în societate.

Societățile hedoniste create de fantezia lui Zamyatin și Huxley vizează în principal consumul: „fiecare bărbat, femeie și copil era obligat să consume atât de mult anual pentru prosperitatea industriei”. Spălarea creierului în „lumea nouă curajoasă” este o întreagă armată de hipnopedi care inspiră alfa, beta și tot restul cu rețete pentru fericire, care, repetate de o sută de ori de trei ori pe săptămână timp de patru ani, devin „adevăr”. Ei bine, dacă apar supărări minore, există întotdeauna o doză zilnică de „soma” care vă permite să scăpați de ele, sau „un film senzual, stereoscopic, color, super cântător, de vorbire sintetică, cu acompaniament de miros sincron”, care servește acelasi scop.

Societatea viitorului din romanele lui E. Zamyatin și O. Huxley se bazează pe filozofia hedonismului, autorii antiutopiilor satirice admite posibilitatea „fericirii” cel puțin hipnopedice și sintetice pentru generațiile viitoare. Orwell respinge ideea chiar și a unei bunăstări sociale iluzorii. În ciuda progreselor în știință și tehnologie, „visul unei viitoare societăți – incredibil de bogat, pe îndelete, ordonat, eficient, o lume strălucitoare, antiseptică de sticlă, oțel și beton alb ca zăpada” nu a putut fi realizat „parțial din cauza sărăcirii”. cauzate de seria lungă de războaie și revoluții, parțial datorită faptului că progresul științific și tehnologic s-a bazat pe gândirea empirică, care nu putea supraviețui într-o societate extrem de reglementată” [citat în: Novy Mir, No. 3, 1989, p. . 174] ale cărui contururi Orwell, care avea un ochi politic remarcabil de ascuțit, le discerne deja la orizontul european. Într-o societate de acest tip, domnește o mică clică, care, de fapt, este o nouă clasă conducătoare. „Naționalismul frenetic” și „deificarea liderului”, „conflictele constante” sunt trăsături integrante ale unui stat autoritar. Numai „valorile democratice, ai căror gardieni sunt inteligența”, le pot rezista.

Fantezia de neobosit a lui Orwell a fost alimentată de teme și intrigi nu numai ale realității sovietice. Scriitorul folosește și „comploturi paneuropene”: criza economică de dinainte de război, teroarea totală, exterminarea dizidenților, ciuma brună a fascismului care se strecoară prin țările Europei. Dar, spre rușinea noastră, în „1984” este prevăzută o mare parte din istoria noastră recentă a Rusiei. Unele pasaje din roman coincid aproape textual cu mostrele din cel mai bun jurnalism al nostru, care povesteau despre manie de spionaj, denunțuri, falsificarea istoriei. Aceste coincidențe sunt în mare parte faptice: nici o înțelegere istorică profundă a acestui sau aceluia fenomen negativ, nici declarația lui furioasă nu pot concura în ceea ce privește puterea de expunere și impactul asupra cititorului cu o satiră eficientă, în al cărei arsenal sunt ironiile batjocoritoare și caustice. sarcasm, batjocură caustică și invectivă izbitoare. Dar pentru ca satira să aibă loc, să lovească ținta, trebuie să fie conectată cu umorul, ridicolul prin categoria generală a benzii desenate și, prin urmare, să provoace respingere, respingere a unui fenomen negativ. Bertolt Brecht a susținut că râsul este „prima manifestare necorespunzătoare a unei vieți adecvate”.

Poate că mijlocul principal de înțelegere satirică din „1984” este grotesc: totul în societatea „Angsoc” este ilogic, absurd. Știința și progresul tehnologic servesc doar ca instrument de control, management și suprimare. Satira totală a lui Orwell lovește toate instituțiile unui stat totalitar: ideologia sloganurilor partidului spunea: războiul este pace, libertatea este sclavie, ignoranța este puterea); economia (oamenii, cu excepția membrilor Partidului Intern, mor de foame, au fost introduse cupoane pentru tutun și ciocolată); știință (istoria societății este rescrisă și înfrumusețată la nesfârșit, însă geografia nu este mai norocoasă - există un război continuu pentru redistribuirea teritoriilor); justiția („poliția gândirii” spionează locuitorii Oceaniei, iar pentru o „crimă de gândire” sau „crimă personală” condamnatul poate fi nu doar infirm moral sau fizic, ci chiar „pulverizat”).

Teleecranul „vărsează continuu statistici fabuloase în timp ce procesează conștiința masei”. Oamenii pe jumătate înfometați, stupefiați de o viață slabă, de frica de a comite o „crimă personală sau psihică” au fost surprinși să afle că „era mai multă mâncare, mai multe haine, mai multe case, mai multe oale, mai mult combustibil” etc. Societatea, a spus telescreenul, „se ridica rapid la noi și noi culmi”. [citat în: Novy Mir, nr. 2, 1989, p. 155.] În societatea Ingsoc, idealul de partid înfățișa „ceva gigantic, formidabil, sclipitor: o lume de oțel și beton, mașini monstruoase și arme groaznice, o țară de războinici și fanatici care mărșăluiesc într-o singură formație, gândește-te un gând, strigă un slogan, trei sute de milioane de oameni muncesc neobosit, luptă, triumfă, pedepsește și toate arată la fel.”

Și iarăși, săgețile satirice ale lui Orwell își ating scopul - ne recunoaștem, ieri, „victorii muncitorești falsificate”, „luptate pe frontul muncii”, am intrat în „lupte pentru recoltă”, au raportat „noi realizări”, au mărșăluit într-o singură. coloana „de la victorie la victorie”, recunoscând doar „unanimitatea” și mărturisind principiul „toți ca una”. Orwell a fost surprinzător de perspicace, observând tiparul dintre standardizarea gândirii și clișeul limbajului. „Newspeak” a lui Orwell a fost menită nu numai să ofere mijloace simbolice pentru viziunea asupra lumii și activitatea mentală a adepților „Angsots”, ci și să facă imposibilă orice disidență. S-a presupus că atunci când neovorbirea a fost înființată pentru totdeauna și limba veche a fost uitată, gândul neortodox, adică străin de Angsots, așa cum este exprimat în cuvinte, va deveni literalmente de neconceput. În plus, sarcina „Newspeak” era să facă discurs, mai ales pe teme ideologice, independent de conștiință. Membrul de partid trebuia să pronunțe automat judecăți „corecte”, „ca o mitralieră care trage o explozie”.

Din fericire, Orwell nu a ghicit totul. Dar autorul romanului de avertizare nu ar fi trebuit să se străduiască pentru asta. El a dus doar la un final logic (sau absurd?) tendințele socio-politice ale vremii sale. Dar și astăzi, Orwell este poate cel mai citat scriitor străin.

Lumea s-a schimbat în bine (Hmm... nu-i așa? O. Doug (2001)), dar avertismentele și îndemnurile lui George Orwell nu trebuie ignorate. Istoria tinde să se repete.

Cand. philol. Științe, conferențiar
N. A. Zinkevich, 2001

____
N. A. Zinkevich: „George Orwell”, 2001
Publicat:
Ferma de animale. Moscova. Editura „Cetatea”. 2001.