Монахът Сава Сторожевски е добре известен в Русия, този чудотворец стана известен със своето благочестие и мъдрост. Още приживе той е един от първите последователи на Сергий Радонежки и се смята за негов ученик. Но има много малко надеждна информация за него. Мнозина смятат, че това се дължи на факта, че старецът е живял преди повече от хиляда години. Следователно биографията му е направена според спомените на монаси и монаси, които сами са се срещнали с монаха. В следващите години житието на св. Сава Сторожевски е написано от самия Александър Пушкин. Руският поет бил вдъхновен от това, което научил за стареца, и дори дошъл в храма край Звенигород, за да се поклони на мощите му. От нашата статия ще научите какво е спечелило уважението на монаха Сава Сторожевски и чудесата, които е извършил през живота си и след смъртта.

Ранните години на бъдещия светец

Нищо не е известно за мястото и датата на раждане на св. Сава Сторожевски Звенигородски. Тези данни са изгубени по време на живота му, но историците имат всички основания да смятат, че чудотворецът произхожда от знатно болярско семейство. Това сочат някои косвени факти, но засега не е възможно да бъдат опровергани или доказани.

В много млада възраст Савва (но това име той получи след като беше постриган) изрази желание да служи на Бога и го обичаше повече от всичко на света. За това той лично дойде при Сергий Радонежски и взе постриг като негов послушник.

Монахът прекарвал цели дни във въздържание, молитви, а също така пеел в църковния хор. Сава редовно изучаваше църковна литература и беше напълно послушен на своя наставник. Известно е, че от много ранна сутрин, още преди разсъмване, той идваше в храма за служба и излизаше от вратите му по-късно от всички останали.

Монах Сава Сторожевски избягваше честите разговори и предпочиташе да прекарва по-голямата част от времето си в мълчание и тишина. Поради това братята подцениха мъдростта му, смятайки младия послушник за тесногръд и езиков. В действителност обаче Сава надмина по мъдрост мнозина, които живееха с него в манастира Троица.

Свети Сергий високо ценял благочестието на своя послушник и го смятал за един от най-добрите си ученици. IN последните годиниПо време на живота си той практически се оттегля от делата на манастира, поставяйки Никон начело с него. Той обаче не остана дълго начело на храма, като изрази желание да остане в уединение. И тогава изборът ясно падна върху монаха Сава Сторожевски.

Манастирско управление

Монахът Сава Сторожевски от Звенигородски остава в длъжност игумен около шест години. Известно е, че през тези години Троицкият манастир е процъфтявал, а някога край него е бликал извор с най-чиста вода.

Той ръководи дейността си, управлявайки манастира, като бившия си игумен Сергий Радонежки. В много отношения Сава се придържаше към своя мироглед и споделяше всички негови възгледи.

След шест години монахът решил да се откаже от почетния си пост и напълно да се потопи в служба на Господа. Останал да живее в Троицкия манастир, но почти през цялото време прекарвал в уединение и горещи молитви. Той почти не общуваше с братята и те очакваха, че старейшината скоро ще даде обет за мълчание.

Изход от Троицкия манастир

Един ден принц Георги Димитриевич пристигна в манастира специално за монаха. Той винаги е имал много топло отношение към Троицкия манастир и е кръстник на самия Сергий Радонежски. Сава Сторожевски от ранна възраст беше изповедник на княза и често го виждаше.

Георги Димитриевич бил много благочестив човек и дошъл да убеди своя духовен наставник да отиде в Звенигород и да построи нов манастир близо до града. Намеренията на княза били чисти, освен това той вече бил избрал подходящо място за нов храм. Предполагаше се, че е Mount Watchmen, разположен съвсем близо до града.

Виждайки, че думите на княза са пламенни и искрени, монахът се съгласи да напусне манастира и да отиде в Звенигород. Между другото, много историци смятат, че Сава Сторожевски е от тези краища. Затова той с готовност се съгласил да се върне по родните си места и последвал благочестивия княз.

Създаване на нов манастир

Според летописите монахът се изкачил на планината с иконата на Божията майка. На самия връх той постави образ и се обърна към Божията майка с гореща молитва. Със сълзи на очи старецът я помоли за помощ в новия бизнес и благословията на всякакви начинания. Със собствените си ръце чудотворецът, с помощта на Георги Димитриевич, построил малка дървена църква. Наблизо той построи скромна килия за себе си и остана да живее в планината.

Новината за светеца и неговия праведен живот бързо се разпространи из цяла Рус и хората, които искаха да служат на Бога и да прекарват дните си в молитва, стигнаха до планината. Монахът не отказвал подслон на никого, който идвал. Той прие всички с любов и ги благослови за монашеския подвиг.

Скоро около него се събраха доста хора и Сава Сторожевски създаде монашески манастир, като стана негов игумен. В този пост той ежедневно показваше пример за смирение, търпение, умереност и трудолюбие.

Той научи братята си да работят всеки ден и да не прекарват нито минута в безделие. Дори в напреднала възраст самият игумен носел вода от извора нагоре в планината и правел всичко необходимо за себе си и монасите.

Изграждане на храма в чест на Рождество Богородично

В края на четиринадесети век принц Джордж отиде в битка с армията на Златната орда. Преди словото той се обърна за благословение към преп. Отправил молитва и пуснал принца с мир. Връщайки се с победа, Георги благодари на стареца, но той, като много скромен, го посъветва да хвали Бога и да бъде милостив към всички наоколо. Поразен от мъдростта на монаха, князът започва да прави щедри дарения на манастира, благодарение на което на мястото на скромна църква е издигната красива каменна църква. Въпреки факта, че манастирът се разраства, неговият игумен остава много скромен човек и се страхува от земната слава. Приживе обаче мн прости хоразапочва да го нарича храм на св. Сава Сторожевски.

Последните години от живота на стареца

С течение на времето хора от различни градове започнаха да идват в манастира на Сава. Едни стават монаси и го молят за напътствие, а други се обръщат към чудотвореца за съвет и напътствие. За да избегне земната слава, монахът напуснал манастира си и отишъл в гората. Там той изкопал малка пещера, където прекарвал дните си в молитви и разговори с Бога. Въпреки това старейшината смята това за малък принос към каузата да служи на Създателя. Със собствените си ръце изкопал кладенец, за да имат братята винаги прясна вода, а често и сам го носел в манастира. Дори и в напреднала възраст, чудотворецът напълно се осигурява с всичко необходимо и продължава да работи в полза на манастира.

Усещайки приближаването на смъртта, старецът повика всички братя и започна да ги наставлява. Той ги посъветва да бъдат смирени, да постят и да се молят непрестанно. След като посочи своя приемник, монахът спокойно се оттегли в друг свят. Тялото му е погребано в храм, построен с дарения на княза.

Икона на Св. Сава Сторожевски

Първите изображения на светеца се появяват десетилетия след смъртта на игумена. Известно е, че след написването на първия лик при мощите на светеца започват да се случват чудеса. А самата история на създаването на неговата икона е прекрасна.

Според легендата, игумен Дионисий, който по това време управлявал Звенигородския манастир, бил известен със способността си да рисува икони, една нощ видял старец, който му наредил да нарисува образа си. Дионисий се учуди и попита името на посетителя. На следващата сутрин той заповяда да изпратят за един от братята, който някога е бил лично запознат със Сава. Той го описа подробно по памет и игуменът разпозна в словесния портрет на стареца, дошъл при него насън. Той изпълнил заповедта на чудотвореца и нарисувал икона. След това почитта към светеца се увеличила и на гроба му започнали да стават различни чудеса.

Чудеса при мощите на светеца

Хората говорят много за чудесата на светеца. В различно време се случиха най-невероятните събития, свързани със светия старец. Ще разкажем на читателите само за някои от тях.

Историята за изцеление е широко известна.Веднъж един болярин дошъл на гроба на старец с немия му син. Те горещо се помолиха на мощите на Сава, а след това боляринът поиска от братята квас, който те сами приготвиха в манастира. Буквално след първата глътка синът на болярина проговори, което моментално беше признато за чудо. Като благодарил на светеца, боляринът отнесъл кваса вкъщи и излекувал с него всички свои домашни, страдащи от различни болести.

Много православни също знаят за спасението на цар Алексей Михайлович от светиите. По време на лов царят се изгубил и дълго се опитвал да намери пътеката. След като си проправи път през гъсталака, той излезе на поляна, където мечка се втурна към него. Не се знае как щеше да завърши тази история, ако старецът не беше излязъл иззад дърветата. Той прогони звяра и изчезна във въздуха. Удивеният цар, след като стигна до свитата си, реши да благодари на Бога за чудодейно спасение. Най-близкият храм се оказа Сторожевският манастир, влизайки в който царят веднага видя икона, изобразяваща тайнствен старец, когото видя в гъсталака. В бъдеще Алексей Михайлович открито покровителства манастира и го посещава повече от веднъж.

Най-известното чудо обаче е историята, която се случи с доведения син на самия Наполеон. По време на войната той и армията му се заселили в Звенигородския манастир и през нощта му се явил старец, който казал на княза, че ще спаси живота му, ако манастирът не пострада и не бъде разрушен.

На следващата сутрин принцът напуснал манастира и наистина останал жив, а по-късно дори се сродил с кралско семействои живял в Русия дълги години.

Преподобни Сава Сторожевски: какво помага

Православните често се интересуват от това с каква молба можете да се обърнете към светеца. В крайна сметка е известно, че всеки от канонизираните старци помага в някои конкретни случаи. Сава Сторожевски най-често помага за излекуване от различни физически и психически заболявания.

Сред неговите чудеса са спасяването на хора от нелечими болести. Някои от тях бяха обладани, други бяха слепи или глухи, а трети бяха спасени чрез молитва от всякакви недъзи.

Ето защо, ако помолите за здравето на вашите близки, тогава отидете до иконата на стареца и се обърнете към него с гореща молитва.

Молитва към монах Сава Сторожевски

За да бъде по-бързо чута молбата към светеца, обърнете се към него със специални думи. Даваме молитвата на чудотвореца изцяло.

Акатист

В различни ситуации православните могат, освен молитва, да прочетат и акатист на монаха Сава Сторожевски. Не можем да цитираме пълния му текст, но със сигурност ще цитираме началото:

Ако се окажете близо до Звенигород, не забравяйте да погледнете в манастира, създаден някога от монаха. Поклонете се на мощите му и поискайте близките си, защото старецът никога не оставя никого без помощ и подкрепа.

Свети Сава Сторожевски е един от първите и най-близки ученици на Свети Сергий Радонежски, игумен на Руската земя. Свети Сава повтори неговите подвизи по много начини: той също така самостоятелно основа известен манастир, наречен на негово име, и ръководи духовната и политически животРуски князе. Наскоро, през 2007 г., Савино-Сторожевският манастир Рождество Христово отпразнува 600-годишнината от канонизацията - прославянето на Свети Сава като светец.

ИКОНОГРАФИЯ НА САВВА СТОРОЖЕВСКИ - КАК ДА РАЗПОЗНАЕМ СВЕТЕЦА В ИКОНАТА

Образът на светеца винаги е направен в доста прост стил, но той винаги може да бъде разпознат по иконата в ръцете му и, разбира се, подписа под изображението.

• • Най-разпространеното изображение показва Свети Сава в схимонично облекло - черно или кафяво монашеско расо с качулка на раменете. Дясната му длан е сгъната в жест на свещеническо благославяне на богомолците.Смисълът на този жест върху иконата и в живота е благословение в името на Исус Христос. пръсти дясна ръкав същото време те се добавят, за да образуват монограма IC XC, където правият показалец е буквата „I“ от гръцката азбука, средният и малкият пръст са две букви „C“, а буквата „X“ е образувана от кръстосаните палец и безименен пръст.

• • Светецът гледа право към молещия се. Има продълговата руса брада, косата му също е руса и прошарена, леко къдрава, челото му е отворено.

• • В лявата си ръка светецът държи икона на Света Богородица Одигитрия, а понякога и свитък, символ на богосъзерцание, размишление върху Бога и наставления, оставени на учениците. Често свитъкът е разгънат и в него са записани ученията на светеца, съхранени в житието му.

• • Фонът на иконата обикновено е златен или син - символ на престоя на монаха в небесните обители, в светлината на Божията благодат.

• • През 19 век, когато светците се изобразяват по академичен начин (т.е. иконите са по същество портрети, само с подпис на църковнославянски и нимб над главата на изобразения), се рисува икона, която прилича на портрет на светец. Такива изображения се създават и сега - те са канонични, можете да се помолите на светеца пред тях.

• • Интересен тип иконография на св. Сава Сторожевски е изображение, нарисувано за първи път в средата на 16 век. Това е агиографска икона, тоест около образа на самия светец са поставени печати, върху които са изобразени различни епизоди от живота на светеца. Трябва да „прочетете“ такъв живописен живот отляво надясно и отгоре надолу. За разлика от други икони, тук има повече от сто сюжета: тази иконография продължава да се развива през следващите векове. Самият образ на светеца, около който са изградени белезите, обикновено го представя в традиционни монашески одежди.

ЖИТИЯ НА СВ. САВВА СТОРОЖЕВСКИ

Светецът дойде в манастира "Света Троица", основан от св. Сергий Радонежски, много млад. Датата на раждане и семейството му са неизвестни - има предположения, че е син на болярин от Смоленск. След като преминал през обичайните трудове и изпитания, той бил постриган за монах от самия св. Сергий.Както всички обитатели на Сергиевия манастир, той се трудил много - носел вода, строил храмове и килии, грижел се за манастирската градина - а също и извършвал аскетични подвизи на пост, бдение и молитва. Братята и игуменът обичаха Сава за много добродетели, кротост и смирение, винаги мирно душевно състояние. Той се увличал по монашеските служби и винаги излизал последен от църквата, а за уединена молитва избирал едно дере недалеч от манастира. Сега наблизо има извор, кръстен на него.

С течение на времето светецът бил ръкоположен от свещеник и назначен от самия игумен на манастира, св. Сергий, да бъде изповедник на братята, а също и да изповядва миряните, които идват в манастира да се молят. Във всеки манастир това е важна роля и голяма духовна отговорност. Съветите на Свети Сава били изпълнени с Божия благодат и назидание.

Смятайки Сава за готов за самостоятелен живот и подвизи, Свети Сергий го благослови да стане игумен на манастира Успение Богородично на река Дубинка, основан от Свети княз Дмитрий Донской в ​​благодарност към Бога за победата на Куликовото поле. През 1392 г., след смъртта на св. Сергий Радонежки и престарелия св. Никон Радонежски, приемникът на св. Сергий, се уединил (приемане на подвига на уединената молитва), братята на манастира помолили монах Сава да става настоятел на Троице-Сергиевата лавра (тогава наричана обикновен манастир). Той заема този пост около шест години.

През 1399 г. Звенигородският княз Юрий Димитриевич, кръстник на св. Сергий, помолил св. Сава да стане негов изповедник и да се засели в неговото владение, основавайки там манастир. Оставяйки Троице-Сергиевата обител на грижите на своите ученици, светецът отива в пустинята Сторожева планина, основавайки там църква в чест на Рождество Христово Света Богородицаи малка клетка. Князът посети светеца там, като поиска благословия за важни държавни дела - така монахът благослови Юрий за победоносни кампании срещу татарите (до Волжка България, до Казан). След известно време молитвата на Сторожевския старейшина помогна да се спаси Рус по време на нашествието на Тамерлан. Монах Сава предсказал победа и далновидните му думи се сбъднали.

С течение на времето братя се появяват и в Сторожевския манастир. Въпреки старостта си, свети Сава също се подвизавал тук в изграждането на храмове и жилища за братята. Той почина мирно през 1407 г., на много напреднала възраст, след като даде инструкции на братята преди смъртта си. Сто години по-късно Църквата го канонизира като преподобни Божии подвижници.

Уви, след смъртта на светеца потомците на княз Юрий и неговите братя започнаха междуособици, така че Звенигородският манастир изпадна в временен упадък.

ЖИТИЯ НА СВЕТИ САВА

През 16 век Маркел Безбороди Хутински, игумен на Новгородския Хуторски манастир, създава живота на св. Сава, събирайки оцелелите агиографски (агиографски) сведения и записвайки чудесата, извършени от Звенигородския светец.

Изненадващо, този живот е достигнал до нас в превод на руски от самия Александър Сергеевич Пушкин. Около 1830 г. го превежда от църковнославянски на руски. Този текст беше пропуснат в продължение на много години, когато бяха публикувани творбите на великия поет: наистина те се опитаха да представят Пушкин като свободолюбив и революционер, но междувременно духовните стихотворения на поета, включително житието на св. Сава Сторожевски , почитани от него, бяха избити от общите представи за неговата личност. Преводът на житието е кратък, без дълги описания на чудесата на светеца, така че съвременните изследователи го смятат за подготовка за някакво голямо произведение, което не е написано от класик.

Интересно е, че Пушкин нарича един от героите на "Евгений Онегин" - благочестивия баща на Татяна, рядкото име на Сава. Белият автограф на житието все още се пази в Пушкинския дом – Института за руска литература в Санкт Петербург и всеки може да се запознае с него.

ЧУДЕСА НА СВЕТИ САВВА

Животът е запазил много описания на прижизнени и посмъртни чудеса на светеца, с изключение на отстраняването на два източника на вода от земята:

• • Цар Алексей Михайлович Романов почита Свети Сава като свой покровител: по време на лов царят избяга от ядосана мечка, лесно изгонена от обикновен старец в монашеско расо. Царят го попита за името му и старецът отговори, че е Сава, монах от Сторожевския манастир. По това време в манастира нямаше нито един монах с това име и Алексей Михайлович разбра, че му се е явил самият светец. Оттогава царят взел манастира, който бил в забвение, под своя защита, като дори не позволил на никого от придворните да й помагат: той осигурил манастира и неговите монаси във всичко.

• • През 1812 г., по време на Отечествена война, Свети Сава се яви на Йожен Богарне, наполеоновият генерал, който окупира манастира. Неговите войници се опитали да извършат богохулство в манастира, но светецът предупредил Богарне, че трябва да спре зверствата и да се отнася с благоговение към светините на манастира - тогава Господ ще го спаси във войната. Генералът не разбра веднага кой е монахът, който дойде при него, и го позна само по иконата. Всъщност, след като запазил манастира, самият Богарне оцелял във войната, загубена от Франция. Той разказал тази история на руските военачалници.

МАНАСТИР НА САВВА СТОРОЖЕВСКИ В ЗВЕНИГОРОД

Строителството на манастира е завършено около 1405 г.: с труда и молитвите на светеца, с участието на Звенигородския княз, в манастира са издигнати няколко храма, перлите на древната руска архитектура, оцелели до наши дни. Освен това монах Андрей Рубльов, също монах от Троице-Сергиевия манастир, е поканен да изографиса църквите и да създаде иконостаса на храма. Може би това е един от първите иконописни експерименти на св. Андрей, който по-късно рисува катедралите Успение Богородично във Владимир и Москва - ключовите храмове на Русия, който става автор на най-големия шедьовър на древноруската иконопис - Светата Троица.

Манастирът в древността се е намирал на стратегически важно място за Московска Рус, защитавайки я от запад. Царят и великите князе от Иван Грозни до Алексей Михайлович често се молеха тук.

Интересно е, че известната "Рубльовка", маршрутът Рублево-Успенская дължи появата си на манастира "Свети Сава". Положена е за царското поклонение - посещение на манастира след смъртта на св. Сава.

През годините на преследване на Църквата от болшевиките, манастирът, претърпял много войни и Трудни времена, беше затворено. Огромната камбана, която се превърна в един от "глашатаите на Звенигород" - този град е кръстен на камбанния звън, който го прослави - беше счупена. Манастирът или е превърнат в музей, или в него са се помещавали различни институции.

Възраждането на духовния живот започва тук през 1995 г. Тук живеят няколко десетки монаси. Възобновена е традицията на голямо шествие в деня на паметта на Свети Сава.

ИЗТОЧНИКЪТ И СКИТ НА СВ. САВВА СТОРОЖЕВСКИ В ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВАТА ЛАВРА

За дълбока сърдечна молитва в уединение монах Сава обичаше да се оттегля от манастира. В Звенигородския манастир той имал килия в пещера, изкопана в едно дере. Сега в памет на светеца има църква, построена през 1870 г., а наблизо блика извор.

Друг източник се намира близо до стените на Троице-Сергиевата лавра. Ако тръгнете вдясно от портите на манастира, минавайки покрай езерцето или по-точно Камбанарията, можете да видите малък дървен параклис, осветен в чест на Свети Сава. Под него блика извор, появил се по молитвата на светеца изпод земята по време на игуменството му в манастира.

Водата и в двата извора на двете обители е лековита. Има свидетелства за изцеления след потапяне в тези извори с молитва. Те също вземат вода вкъщи, пият я с благоговение и молитва към преподобния за изцеление на душата и тялото.

ПОЧИТАНЕ НА СВ. САВВА СТОРОЖЕВСКИ

Мощите на Свети Сава са намерени нетленни на 19 януари 1652 г. Днес те са отворени за всички в катедралата "Рождество Богородично" на Сторожевския манастир, вдясно от Царските двери. По време на гоненията срещу Църквата те са били отнети от манастира и върнати отново в него едва през 1998 г. За да им се поклонят, мнозина отиват на поклонение в манастира.

Празникът в чест на Свети Сава е учреден със съборно решение от 1549 г. 3 декември - Чества се смъртта на Свети Сава през 1407 г.

Също така, дните на паметта на светеца са

19 януари - Откриване на мощите на монаха (1652 г.).
30 юли - пренасяне на мощите на Звенигородския игумен Савва в обновения балдахин (1847 г.).
23 август - второто придобиване на мощите на св. Сава и пренасянето им в съживения Савино-Сторожевски манастир (1998 г.).

В тези дни се извършват особено тържествени богослужения в манастира и в църкви, осветени в чест на светеца, както и в цялата Московска област, където светецът е особено почитан като закрилник на региона. Образът на светеца се изнася в средата на храма, предния ден се извършва Всенощно бдение, а в самия ден на паметта се извършва тържествена Божествена литургия. Молебните могат да се извършват и с акатист към светеца. В тези дни по време на богослуженията се пеят специални кратки молитви - тропари и кондаки към светеца. Те също могат да бъдат прочетени от паметта и онлайн във всеки труден или опасен момент от живота:

В пустинята ти стана издънка на доброто, преподобни Савво: от младостта си живя чисто, следвайки своя духовен учител, преподобни Сергий, и с неговите назидания издигна ума си до небето, твоята обител стана мъдър наставник, затова Христос те прослави с чудеса, като ярък светилник на благодатта Вашият Сава, нашият отец, молете Му се за спасението на нашите души.
С юношеска ревност към Бога ти горяше, възлюби чистотата на живота и презря красотата и суетата на този свят, последва своя богомъдър учител, Свети Сергий, в трудове и бдения, пост и молитва, и подвизи. Дойдохте до река Страж заради мълчание и духовна строгост, докато стоите и не заспивате в делата заради Бога, вие сте получили разбирането на Бога, вие сте видели интригите на демоните и сте отблъснали техните атаки, вие сте получили озарението на Светия Дух, светещ като ярка звезда за всички хора, Господ е верен. Затова те почитаме като мъдър и светъл предстоятел и пастир на стадо православни овце, просвещаващ със светлината си и всички, които с вяра идват при теб, отче наш Сава, моли се на Господ Иисус Христос, да спаси душите ни.

КАКВО ПОМАГА СВЕТИ САВВА СТОРОЖЕВСКИ

Те се молят на Свети Сава Страж за много нужди. В манастира винаги има много поклонници от цяла Русия и дори от други страни. В православието има традиция да се молим на всеки светец, като го молим за нещо, с което е станал известен през живота си или посмъртни чудеса. Питат Свети Сава:

• • За добрата работа и кариерното израстване - в края на краищата той получи няколко висши длъжности с много подвизи;

• • Отървете се от трудностите в работата;

• • За укрепването на вярата;

• • За спасението при опасност и трудни обстоятелства – все пак светецът спасил царя дори от разярена мечка;

• • За изцелението при болести - след смъртта монах Сава, след молитви към него, изцели много монаси и поклонници от неговия манастир;

• • За чистотата на душата и тялото.

• • Като всеки светец, те също му се молят за помощ за освобождаване от грехове и пороци, за сила на волята, за искрена молитва без мързел.

Молитвата към светия преподобни Сава Сторожевски може да бъде прочетена онлайн според текста по-долу:

О, почитан от всички, светият глава на Сторожевския манастир, сега гражданин на Небесния Ерусалим, който сам стана манастир на Пресвета Троица, преподобни наш отец Сава! Ти имаш велика силапред Милосърдния Господ Бог, молете се за братята на вашия манастир и всички ваши духовни чеда, които осиновявате по дух. Не мълчи в отговор на нашите молитви, но сам помоли Господа за нас, не се отвръщай от хората, които те почитат с вяра и любов.
Помолете Царя над всички царе, Господа Исуса Христа, мира на нашата Църква, под знака на кръста, борейки се с духовете на злобата, бъдете ходатай за всички нас: дайте на епископите величие и святост, добра помощ на монаси в подвижнически подвизи; защита на твоята света обител, града и всички градове и страни по света; спокойствие и мир за целия свят, избави всички от глад и смърт; дайте утеха и укрепване на старите и болни хора, помогнете на младите мъже и бебета да не се съмняват във вярата, да растат в Христовото учение, да бъдат чисти и целомъдрени; бъди милостив ходатай на вдовици и сираци, дай радост на пленниците и да се върнат по домовете им, дай изцеление на слабите, спокойствие на слабите, дай поправка на отклонилите се от истинския път, покаяние на съгрешилите съзнателно или поради невнимание и навременна подкрепа на всички, които се нуждаят от благодатна помощ.
Не разочаровай нас, които идваме при теб с вяра, помогни ни, като добър баща на деца, да носим кръста, даден ни в живота, както е даден от самия Христос - със самодоволство и търпение, помогни на всеки да завърши живота си в мир и покаяние и със силна надежда на Божията милост да се пресели в небесните селения. Там ти след трудове и подвизи пребъдваш с Ангелите и всички светии и вечно славиш Бога в Пресветата Троица на Отца, Сина и Светия Дух. амин

По молитвите на св. Сава Господ да ви пази!

Честването на Свети Сава Сторожевски е установено през 1547 г. в Московската катедрала и се провежда на 16 декември.

На 30 юли се отбелязва пренасянето на мощите на Св. Сава под новопостроения навес,

проведен през 1887 г.

Нашият преподобен отец Сава от самото млади годиниобичаше Христос и мразеше света. Той дойде на себе си и получи постриг от него. В образа на монашеството, стремейки се към небесните блага, приготвени от Господа за онези, които са Му угодни, той се бореше със страстите с особено усърдие и практикуваше добродетелите.

Монах Сава изглеждаше на всички прост и нищо не знаеше, въпреки че по мъдрост надминаваше мнозина, които се смятаха за мъдри - той влезе пръв в църквата и след като всички излязоха от нея, имаше такава нежност, че не можа да се сдържи от силен плач и ридания по време на божествената служба: като видяха такова умиление и плач, отците се учудиха и прославиха Благодетеля Божий. За своя висок духовен опит монахът беше много уважаван от всички, затова беше назначен за изповедник на братята, а също така, по молба на братята, известно време служи като игумен на Троицкия манастир.

След като се утвърдил в добродетелите, монах Сава придобил за себе си добра репутация и уважението на князете. Христолюбивият княз Георги (Юрий) Дмитриевич дошъл в манастира на св. Сергий при блажения Сава и го помолил да създаде манастир в неговото наследство на удобно място. Тогава Сава напусна манастира на св. Сергий и се засели в пусто място на планина, наречена Стражи, в горното течение на река Москва, близо до Звенигород, на петдесет версти от царстващия град Москва; той избра това място за бъдещия манастир.

Тук свети Сава живял в пълна тишина и уединение, понасяйки студ и жега. Не за дълго обаче преподобният трябваше да живее сам. Слуховете за неговите подвизи и свят живот започват да се разпространяват бързо и монаси и миряни отвсякъде започват да идват при Свети Сава с молби да ги напътства в духовния им живот. Монахът приемаше с любов всички, които идваха при него, като им даваше пример в смирението и монашеските трудове: той сам вадеше вода от реката, носеше я на раменете си на висока планина и извършваше друга необходима работа. С това той искал да приучи братята към труд, за да не погубват дните си в безделие, което е майка на всички пороци.

След това христолюбивият княз Георгий Дмитриевич даде на преподобния необходимите средства за построяването на храма, а Сава издигна храм в чест на честното и славно Рождество на Пречистата Богородица и устрои манастир, прекрасен и велика, за душеспасителния престой на монасите в нея.

Монахът бил добър пастир на Христовото стадо, събрано в този манастир, и като го издигнал на духовно пасище, ​​го утвърдил в много добродетели.

И самото житие на преподобния блестеше с добродетели, така че Господ благоволи да го прослави още приживе с дара на прозорливостта.

През 1399 г. княз Георгий Дмитриевич трябваше по нареждане на своя брат, великия княз, да тръгне на война срещу българите. Преди да тръгне на поход, той дойде в манастира на монаха Сава, за да поиска благословията му. Светият старец, като се помолил за него и го благословил с кръст, пророчески казал: „Върви, благородни княже, и Господ да бъде с теб и да ти помага! Ще победиш враговете си и с Христовата благодат ще се върнеш здрав в родината си.

След като пое командването на войските на великите князе, Георги, с благословията на старейшините, излезе срещу враговете, води битки в продължение на три месеца и спечели всички. След завръщането си Георги най-напред побърза да отиде в манастира на преподобни Сава и благодари на Бога, който му даде победа чрез молитвите на светия старец.

Като достигнал дълбока старост, свети Сава се разболял и като призовал братята, достатъчно ги научил на Божественото писание, като ги призовавал да пазят телесната си чистота и да пребъдват непрестанно в пост и молитва. След това преподобният, като постави един от своите ученици за игумен над тях, заповяда на всички братя да останат при игумена в послушание и послушание. След като научи всички на мир и последна целувка, свети Сава в добра изповед предаде душата си в ръцете на Бога на 3-ия ден от месец декември.

Вестта за кончината на светия светец бързо се разпространи из околностите и всички христолюбиви жители на Звенигород, знатни и обикновени хора, се събраха с голяма любов за погребението на починалия светец, носейки със себе си болни и болни . След като изпълниха гробно опение над починалия, те го погребаха с чест в създадения от него храм "Рождество на Пресвета Богородица".

Честните мощи на св. Сава и днес излъчват много и различни изцеления на всички, които се притичат към тях с вяра, за слава на Христа, нашия Бог, който действа чрез Своите светии, а след тяхната кончина - преславни чудеса. Слава на нашия Господ сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин

Спомен за явлението на Свети Сава

в Отечествената война от 1812 г

Това се случи през 1812 г., по време на Отечествената война с французите. По време на движението на вражеските войски към Москва, принц Евгений Богарне, доведен син на Наполеон, вицекрал на Италия, с 24 000-силен отряд се приближи до Звенигород. На 12 септември в покрайнините на града руски казашки отряд под командването на Ф. Ф. Винценгероде влезе в битка с многократно превъзхождащите го сили на врага. Шестчасовата битка се проведе в непосредствена близост до стените на Саввин Сторожевския манастир. Врагът беше принуден да спре движението си и едва вечерта Богарне, заедно с персонала си, влезе в манастира. Французите заеха стаи в Сторожевския манастир, разпръснаха се из манастира и започнаха да ограбват манастира. Но самият монах с вида си уплашил и просветил наглите разбойници. Случи се така. Когато вечерта принц Евгений, без да се съблича, легна и заспа, ето, наяве или насън - той самият не знаеше това - той видя, че някакъв мил старец в дълги черни монашески дрехи влезе в стаята и се приближи до него толкова близо, че е възможно с лунна светлинаразгледайте чертите на лицето му и заплашителния му вид. Явилият се казал: „Не водете войската си да ограбва манастира, особено пък да отнема нещо от църквата; ако изпълниш молбата ми, тогава Бог ще се смили над теб и ще се върнеш в родината си здрав и здрав. Уплашен от видението, князът на сутринта издал заповед основните сили на отряда му да не влизат в манастира, но самият той влязъл в катедралната църква и на гроба на св. Сава видял образа на този, който му се яви през нощта и, като научи чий образ е, се поклони с благоговение на мощите на преподобния и написа за случилото се в книгата си. Тогава князът заповядал да се заключи катедралната църква, запечатал я с печата си и поставил стража от тридесет души пред вратата на храма.

Според предсказанието на монаха Сава, принц Евгений, за разлика от всички други главни командири на Наполеон, остана непокътнат и дори не беше ранен никъде в битките след това.

Но историята не свърши дотук. Тя има своето не по-малко удивително продължение и в наше време. През пролетта на 1995 г. в Звенигородския музей дойде монахиня от един от православните френски манастири Елисавета, представител на фамилията Богарне (тогава още не се говори за откриване на манастир). Тогава майката вече беше на повече от 70 години. Тя каза, че в семейството на херцозите на Лихтенберг (потомци на сина на принц Евгений Богарне - Максимилиан) има семейна традиция, че монах Сава не само е предсказал завръщането на Евгений Богарне невредим от Русия, но е добавил още една фраза, която е не се споменава в нито една публикация. Той каза: "Вашите потомци ще се върнат в Русия." И това пророчество се изпълни. През 1839 г. синът на Евгений Богарне, Максимилиан, херцог на Лихтенберг, дойде в Русия за почивка, посветена на годишнината от битката при Бородино. От него в Русия научиха историята, която се случи с принц Евгений Богарне в Саввинския Сторожевски манастир през 1812 г. Херцог Максимилиан, заедно с императорското семейство, посети Сторожевския манастир и се поклони на мощите на св. Сава, както беше обещал на умиращия си баща. През същата година той предложи брак на великата херцогиня Мария Николаевна, любимата дъщеря на цар Николай I. След като получи върховното съгласие за брак, херцогът прие православието и след сватбата младоженците се установиха в Санкт Петербург, където на Невски проспект все още можете да видите двореца на херцозите на Лихтенберг. Потомците на Максимилиан са живели там преди революцията. През лятото на 1917 г. семейството на херцозите на Лихтенберг заминава за Франция, за да живее при роднини, като взема ценности и документи със себе си, продава земя и част от имота. Октомврийската революция ги заварва в Париж. Лихтенбергерите живеят във Франция почти през целия 20 век, но според майка Елизабет почти всички са православни и носят руски имена. И монах Сава е почитан като техен небесен покровител.

Има версия, че вече на смъртния си одър вицекралят на Италия Евгений Богарне е кръстен според православния обред с името Евгений. И абсолютно исторически факт- малко след Наполеоновите войни близо до Париж е построен параклис на името на Свети Сава. Сава Сторожевски е един от малкото (ако не и единственият) руски светци, познат и почитан във Франция през 19 век не само от руснаците, живеещи в Париж, но и от французите.

"Убежище за всички грешници"

Тези думи означават, че според словото на Господа (Йоан 6, 37) монах Сава не е отхвърлял никого, който е дошъл при него: но всеки човек, независимо от възрастта и състоянието, който признае себе си за съгрешил пред Бога, можеше да разчита на състрадателното внимание на светия игумен. Монах Сава научи всичко от своя наставник, монах Сергий Радонежски, и в едно нещо го надмина: самият Сергий направи Сава изповедник на братята, той сам се изповяда пред него.

Благодатта на извършването на Тайнствата, включително и на Тайнството Изповед, е във всеки свещеник. Но хората не се стремят към всички еднакво, не всички се питат за съвет в трудни ситуации. житейски ситуациикогато е необходима дълбока мъдрост.

Светиите Сергий и Сава притежаваха не само мъдростта, която идва с опита, но и дара на ясновидството от Бога. Те отвориха дълбините на човешките души. Да успокоиш, утешиш грешника, да му обещаеш прошка е велико нещо. Но е погрешно да се разглежда това като снизхождение към греха, както казват някои: „Православните имат лесен живот: ако съгрешат, те се покайват“. Това не беше духът на преподобния. Той знаеше, че „няма човек, който да не греши” (2 Летописи 6:36), но произволното угаждане на греха не може да бъде оправдано от него.

„Домострой“ - религиозен текст, според който руските хора са живели в епохата на прославянето на св. Сава - посочва необходимите условия за спасението на човек в деня на съда Христов: „Който не живее според Бога , не по християнски, върши всякаква неистина, насилие и негодувание ... или нечестно съди, или несправедливо претърсва, или лъжесвидетелства ... той върши всякакви неприлични дела: блудство, разврат, сквернословие, клевета . .. сякаш всеки ще бъде в ада и прокълнат на земята, защото за всички греховни дела собственикът на такъв Бог е прокълнат и оскърбен от него вика към Бога. И смърт за душата му, и запустение за дома му ... и Бог не приема тяхната милостиня от неправедно богатство, нито през живота им, нито след смъртта. Ако искате да се отървете от вечните мъки, върнете това, което сте заграбили с неистина, на обидените и обещайте да не правите това в бъдеще.

В Савино-Сторожевския манастир имаше много покровители и дарители, монасите отбелязаха много имена в синодика. Но само тези от тях бяха запомнени от ясновидеца Сава със собствените си устни, който имаше „желание да се покае“, според словото на молитвата. Такъв човек, ако все още не можеше да изостане от предишните си дела, тогава с цялото си сърце желаеше това и изнемогваше, и не се оправдаваше с нищо. За такъв човек свети Сава е бил "убежище", независимо дали е цар или обикновен човек.

Благодарение на това всезнание на любовта си Звенигородският игумен е наречен "Чудотворец на цяла Русия". За това, че той не се отдръпна от властимащите, общуването с които винаги е изпитание както за смирението на монаха, така и за неговата твърдост, и в същото време остана обикновен руски селянин, носещ дърва и вода на преуморен труд рамене.

"Чудотворецът на цяла Русия", монах Сава по време на прославянето си, през страховития 16 век, вече се е превърнал в символ на единството на Русия. Въпреки че църковните хора винаги са почитали Сава, името му периодично изчезва от обществената памет: между времето на княз Юрий и цар Иван, между управлението на цар Теодор и цар Алексий, след 1917 г. и до наши дни. Но това име винаги се е възраждало по чудо, тъй като пролетното слънце се появява след зимата.

„Единство“ на църковнославянски означава „катедрала“. Катедралата като православен храм е символ на единството. Катедралата "Рождество Христово" на Савино-Сторожевския манастир и катедралата "Троица" на лаврата "Св. Сергий" станаха символи на монолитно единство в духа. Като икона на духовното единство на хората "от млади до стари" на Червения площад в Москва е построена Покровската катедрала. Като паметник на военното единство на руския народ във войната от 1812 г. с обществени средства е издигната катедралата "Христос Спасител". Историята готви нови изпитания за истинското единство на страната ни и ако целите на хората не се коренят във вечността, връзките между тях едва ли ще бъдат достатъчно силни.

Паметникът на Свети Сава е открит на входа на Савино-Сторожевския манастир в Звенигород през август 2007 г.

Акатист към нашия преподобен отец Сава игумен Сторожевски Звенигородски Чудотворец

Кондак 1

Избраният от Воеводата и Господа на небесните войнства, преподобни наш отец Савво, със силата на Кръста Господен, побеждавайки бедите дори от дявола, света и плътта, като че ли имайки дръзновение към Господа, от всички изкушения, беди и клевети на врага с твоите молитви ни спаси, похвално с любов към теб пеем:

Икос 1

Ангел в плът ти се яви на земята, преподобни Савво, като си възлюбил Бога от младини, ти си бил равен с ангелския живот на твоя учител, блажения Сергий, и служил си на Господа с истина и благоговение през всичките дни на утробата си, след изхода на нетлението ти светиш в тялото си. Всички ubo благоговейно те почитаме, ние пеем на седнал:

Радвай се, истински свят учител на твоя ревнител;

Радвай се, земен ангел и небесен човече.

Радвай се, верен служителю Господен;

радвай се, ревностна пазителка на чистотата и въздържанието.

Радвай се, огледало на благочестивата вяра;

Радвай се, образ на духовната кротост

Радвай се, пустинни обитатели красиви;

радвай се, учителю на монасите.

Радвай се, пътеводителка на спасението на мнозина;

радвай се, бърза помощнице на идващите с вяра при теб.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 2

Виждайки, че в този свят има всякаква суета и поквара, ти се опита по тесен и достоен за съжаление начин да завършиш хода на този живот; като се заселил в обителта на преподобния Сергий и от него приел ангелски образ, ти завиждал на неговото богомъдро смирение и трудолюбие и заедно с него ден и нощ пеел на Спасителя, Бога на всички: Алилуия.

Икос 2

Покорил ума и сърцето си на Христа Спасителя, казвайки: „Който иска да Ме последва, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да Ме последва“, ти безвъзвратно отвърна лицето си от този свят, сякаш от грешния Вавилон и презирайки всичко червено и неговата доброта, ти си се заселил в пустинята, чай на Бога, който спасява Своите воини. Сега застанете пред Божия престол, наслаждавайки се на небесни благословения и имайки голямо дръзновение към Господа, не ни забравяйте, към рода на вашите мощи, усърдно течащи и възхваляващи ви:

Радвай се, избягвайки светската суета и светските изкушения;

Радвай се, монашеско безстрастие и мълчание придобити.

Радвай се, всички блага на земята, Небесни заради Царството, разумни за ума;

Радвай се, възлюбени на равноангелския живот докрай.

Радвай се, ненавиждащ греховната сладост на този свят;

Радвай се. осезаемо обещание за вечен живот.

Радвай се, облечен със славата на Царството Небесно;

Радвай се, намирайки нетленно и нетленно съкровище.

Радвай се, Църква Христова, войнстваща на земята, небесен молитвеник;

Радвай се, представителю на всички верни, които идват да ти се поклонят.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 3

Със силата, излята върху тебе свише, възнасяйки се на висотата на добродетелите, поста и бдението, молитвите и целомъдрието, като скъпоценен венец на монашеско преуспяване, ти навсякъде блестеше: заради това велика и славна е твоята чест. Но ти, бягайки от славата на човека, остана като един от простите, като се труди повече от всички и пее хвала на единия, славен Бог в Троицата: Алилуя.

Икос 3

Имайки душа на смирение, изпълнена с мъдрост, дори и да сте се страхували от бремето на властите, както не сте се подчинили на Божията воля, вие сте приели повереното ви стадо Христово и сте били добри в неговото пасбище. Сега, когато застанеш пред Божия Престол, просперирай с молитвите си към всички, които те призовават:

Радвай се, безпрекословна воля на своя учител към изпълнителя;

Радвай се, добро Христово стадо, наставниче.

Радвай се, възлюбен повече от мнозина от Божия избраник Сергий, от него твоята светиня не е скрита;

Радвай се, благоуханна крина на църковната градина.

Радвай се, светъл съсъд на Божествената благодат;

Радвай се, светилник, не скрит под шиника, но поставен на свещник.

Радвай се, село почетено от Светия Дух;

Радвай се, светло украшение на светиите.

Радвай се, укрепявай монасите в постническите подвизи;

радвай се, показваш пътя на спасението на заблудените.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 4

Бурята от страсти и изкушения на врага, преодолявайки поста, бдението и молитвите, потуши докрай. Сега, участвайки в небесната слава с всички светии, застанете пред Царя на славата и яжте заедно с тях: Алилуя.

Икос 4

Чувайки близо и далеч вашия благотворителен живот, аз се стичам от околните страни към вас, в името на ползата: вие любезно приехте всички, стоплихте сърцата им с Божествена любов. И на теб, ние, приклекнали, се молим: напътствай ни, както баща детето си, по пътя на спасението; и не забравяйте онези, които ви викат:

Радвай се, преподобни наставниче на всички, които притичват при теб;

Радвайте се, тихи събеседници, търсещи покой на съвестта.

Радвай се, сладка утешителко на унилите души;

Радвай се, ревностна застъпнице на каещите се с умиление.

Радвай се, кротък поправителю на грешниците;

радвай се, кротък изобличител на беззаконниците.

Радвай се, неотслабващ пътеводител на въздържание и целомъдрие;

Радвай се, неуморна помощ на борещите се със страстите.

Радвай се, неверен пътеводител на правия път на вярата и благочестието;

Радвай се, неумолима защитнице от Божия гняв на онези, които ти се молят.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 5

Божествената звезда ти се яви, преподобни отче Саво, от мрака на греховното желание да преминеш към Слънцето на истината, ясно показвайки пътя. Молим те и ние: просвети сърцата ни, помрачени от житейските страсти, и ни помогни достойно да пеем на Бога: Алилуия.

Икос 5

Виждайки верния принц Джордж вашето смирение, сякаш сте избягали от властите в манастира на вашия учител, бързайки към пустинната тишина, тогава ви умолявам да живеете на планините, говорени от Стражите, но вие, благоволявайки добро послушание, за да проявите добро желание и създадоха тук монашески манастир, провъзгласено с Пророка: "Ето моята почивка, тук се радвам, сякаш пожелах." И скоро на това място ще бъде създаден храмът на Пресвета Богородица, В него сега, с нетлението на твоите мощи, блаухаеш и тихо викаш към Господа за онези, които викат към теб:

Радвай се, пустинолюбиво и благообразно гълъбче.

Радвай се, добра растителност на пустинята,

Радвай се, вечно цъфтящо цвете;

Радвай се, ти, който си ухаил тази страна със смирение и всички добродетели.

Радвай се ти, който благотворно и мъдро направи молбата на княза;

Радвай се, съградил си тук красив храм за слава на Рождество Богородично.

Радвай се ти, който си превърнал пустинята в обител на монашеството;

радвай се, верен наставник на стадото си.

Радвай се, снасяйки мир и благословение от Господа с молитвите си на всички, които текат към теб;

Радвай се, безсънен молитвеник за всички градове и села на Русия.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 6

След като слушаше евангелските проповеди: „Не се безпокойте с душата си какво ядете и какво пиете; нито с тялото си, в това, което си облякъл, ”ти премахна сърцето си от светските грижи, хранейки се с миналото на пустинята и носейки дрехи с ниска стойност. Заради нетлението си се облякъл в одежди след упокоението си и ще приемеш от Христа Бога и ни проси, викайки към Него: Алилуия.

Икос 6

Ти си възсиял като богосветило в страната на руснаците, всеблажени отче Савво, озарявайки ни с лъчите на твоите добродетели и чудеса, същият вик към теб:

Радвай се, светещ член на Църквата Христова с даровете на Светия Дух;

радвай се, изпълнена с истинска нежност към Бога.

Радвай се, подражателю на светиите в съвършеното търпение;

радвай се, ревнителю на монашеските подвизи.

Радвай се, греховни страсти, чрез силата на благодатта, умъртвяваща себе си;

радвай се, образ на бедност и липса на имущество.

Радвай се, светла светиня огледало;

радвай се, защитник на всички добродетели.

Радвай се, изцелителка на немощните;

Радвай се, прът, укрепващ падането.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 7

Искайки благородния принц Героги да се бори срещу противниците, ти даде благословия, отче, да победиш, като каза пророчески: „Върви си, благородни принце! Господ ще ти помогне, и ти ще победиш враговете си, и с Божията милост ще се върнеш здрав в отечеството си! Той, като се върна от битката с победа и слава и снабди вашия манастир с много дарове, пее благодарствено на чудния Си Бог в Своите светии: Алилуя.

Икос 7

Нов подражател на древните воини на страстите на плътта ти се яви, отче Савво: от младостта си умът ти се обърна към Бога, като непоклатим стълб на вярата, дори до дълбока старост, преподобни, ти остана в разпъването на твоя плът със страсти и похоти. Заради това не мога да препъна нозете ти със силата на демоните, мога да те изплаша отдалеч, от техните клевети и нещастия, запази ни непокътнати и тържествено ти пея:

Радвай се, причислен към древните постници;

Радвай се ти, който с всенощни молитви и бдения посрами всичките прелести на демоните.

Радвай се, пазителю на чистотата и въздържанието;

Радвай се, победителю на духовните и телесните страсти.

Радвай се, безстрашен воин Христов;

радвай се, надежден лекар, обсебен от демонична сила.

Радвай се, доведи надменните с мъдростта на плътта към подчинение на Божиите думи;

Радвай се, поласкай духовното зрение и трезвеността на всички нападнати от духа.

Радвай се, прогони духа на враждата и високомерието от течащите към теб;

Радвай се, тъй като чрез твоето ходатайство на даровете на Светия Дух, укрепващи в Христовото воюване, сме достойни.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 8

Странно чудо си направил, о, дивни отче Саво, когато нечестивите искат да ограбят имуществото на твоята църква. Те, като тати, се втурват през прозореца, ако бяха на гробницата ви: ето голяма планина, струваше им се, че не е възможно да я вземете мощно на юг. След като се върнахте оттук с настинка, след това се покаяхте, с вик и сълзи, изповядвайки греха си пред всички и скоро напуснах пътя на несправедливостта, изживявайки останалото в покаяние, с вяра, викайки към Бога: Алилуя.

Икос 8

Всички вие бяхте в Бозе, още на земята, в трудовете на монашеския живот: идването ви пред лицето на Господа в богослужението, чудотворното ви възпаление се виждаше на лицето ви от молитвено изгаряне в душата към Бога. Но когато душата ти е толкова умилена, че сякаш потоци сълзи се леят от очите ти неудържимо, за да бъдеш единомишленик, напразно трябва да си с пророка, който казва: „Моите сълзи ми бяха хляб ден и нощ. .” И двамата, като придобиха голямо дръзновение пред Бога, не ни забравят, със сълзи на скръб за нашите грехове текат към твоето ходатайство и викат към теб:

Радвай се, огън на Божествената любов на стареца в себе си горещ;

Радвай се, в плът, като безплътен, жив на земята.

Радвай се, угасила огъня на похотта с живи и спасителни сълзи;

Радвай се, планино на радостта и блаженството на ангелския причастник.

Радвай се, заради многолюбието си към Бога Отца, прославен със слава и чест;

Радвай се, за твоето дълбоко смирение от Христа, Сина Божий, увенчано с венец на нетлението.

Радвай се, заради чистотата и безстрастието на ангелите от Пресветия Дух осветени;

Радвай се, свята обител на Троицата.

Радвай се, вярна и незаспала рабе на Божията Майка;

Радвай се, в храма на Нейната планина се изкачи духом, а сега отново оставаш в тялото.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 9

Избави ни всички беди и скърби, преподобни отче Савво, с горещите си молитви към Бога и ни изпроси всичко необходимо за временен и вечен живот, за да се удостоим с най-високото. Стигнете до Ерусалим и пейте с вас на Бога: Алилуя.

Икос 9

Витя от мултикастинга са объркани да те похвалят достойно, мъдрият Савво: кой е по-доволен да разбере всичките ти борби с владетелите на мрака на този свят? Или кой ще преброи твоите трудове, болести и подвизи, в които си извършил пустинен живот? И двамата, с твоята любов побеждаваме, благодаря ти наричаме:

Радвай се, всесърдечен изпълнител на Божия закон;

Радвай се, най-честен с чистота и целомъдрие на скъпоценни мъниста.

Радвай се, в търпение и борба срещу плътта на непреклонен най-трудно;

Радвай се, прославен със смирение и кротост повече от славната земя.

Радвай се, непобедим помощник в борбата със страстите и похотите;

Радвай се, в труда, бдението и въздържанието като велик пост подражател на най-ревностните.

Радвай се, най-изкусен наставник в духовната мъдрост;

Радвай се, най-усърден показател на монашеските подвизи.

Радвай се, приятелю на Бога, преподобни Сергий, със същия морал;

Радвай се, като се пресели на небето пред лицето на Божиите приятели.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 10

Ако искаш да се спасиш вярно от различните нещастия и беди на този свят, ние ти предлагаме топъл застъпник и молитвеник към Бога: не създавай нашата надежда за твоите молитви напразно, но чрез твоето застъпничество ни избави от люти беди, нещастия, изкушения и скърби, но без смущение, от изобилието на сърцето винаги казваме на Бога: Алилуя.

Икос 10

След като придоби солидна стена и молитвеник, вашата света обител и всички страни на Русия се хвалят с вашето застъпничество. Същите ние сме грешни, летяхме до гроба ти, като дете на баща, ние се молим: ходатайствай и ни спаси от изкушения и скърби, беди и нещастия с твоите молитви, но викаме радостно:

Радвай се, благовонна крина на райската градина;

радвай се, кипарисово дърво, услаждащо с тамян сърцата на верните.

Радвай се, благословено листно дърво, с което е покрито твоето жилище;

Радвай се, бдителен молитвеник, изпълнявай желанията на верните в добри неща.

Радвайте се, надявайте се и почивайте в морето на живота на това плаване;

Радвай се, твърда преграда и прибежище за усърдно трудещите се за Бога.

Радвай се, неизчерпаем извор на изцеление;

Радвай се, поток, който спои и развесели жадните за истината.

Радвай се, защото в скърбите на живота и обстоятелствата сме достойни за твоето ходатайство;

Радвай се, бързо избавление на всички, които усърдно притичат към теб от изкушения и беди.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 11

Възнасяме ти най-умиленото пеене, блажени отче Савво, и с дръзновение се молим: възнеси на Господа твоята свята молитва за спасение на нашите души, за да можем вечно да пеем на Бога в блажена радост: Алилуия. .

Икос 11

Твоят живот свети със светлинни лъчи, отче наш Савво: всяка добродетел на Евангелието е изпълнена в теб, същият глагол:

Радвай се, придобил небесно богатство заради бедността;

Радвай се, плач и сълзи на нежност вечна утеха получи.

Радвай се, алчен и жаден за истина, сега се насити с райско блаженство;

Радвай се, милостива награда, обещана от милостивите.

Радвай се, постигнал боговидението с чистотата на сърцето си;

радвай се ти, който си удостоил много светотворения в лицето на Божиите синове.

Радвай се, като си се заселил в Царството Небесно с търпение заради истината;

Радвай се, под формата на кротост, тишина и нежност, дай урок на онези, които са в озлобление.

Радвай се, пример на братолюбие да търсиш не своето, но и ближния, и утвърди сърцата ни;

Радвай се, радост на всички, които се трудят със страх Господен.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 12

Благодатта, дадена ви от Бога, за изцеление на болестите на душата и тялото, свиква верните към вашата всепочитана сила: с тях дори малка молитва се дава на онези, които носят голяма благодат от Бога, по-приемаща, с един друг ние радостно провъзгласяваме на Бога: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки твоето величие, преподобни отче, подвизи и трудове, благославяме твоето приснопаметно успение: дори и да си отишъл от нас, но жив и след смъртта, не се отдалечавай от нас духом: и двете мощи на твоя рак винаги са видимо пред очите ни. Припадаме до теб, молим ти се и те славим:

Радвай се, във вяра и божествена любов, благоговейно от младини и благочестиво до преклонна старост живи;

Радвай се, трудолюбиви и разнообразни подвизи на добри дела в монашеството.

Радвай се, защото си изпълнен със съвършено освещение от Светия Дух;

Радвай се, като си се уподобил на твоя прекрасен учител в пълна чистота и святост.

Радвай се, защото винаги се радваш с богомъдри Сергий на небето;

радвай се, като с него измолваш Бога за нас грешните.

Радвай се, тъй като с нетлението на твоите мощи като тръба се проповядва бъдещото възкресение на всички;

Радвай се, скъпоценно украшение на тази страна и на цялото ни отечество.

Радвай се, тъй като чрез теб много монаси в подвизите си получават укрепление;

радвай се, тъй като чрез твоето ходатайство се спасяват верните и в мълвата на живота.

Радвай се, отче наш Саво, преславни чудотворче.

Кондак 13

О, преславни чудотворче и бърз застъпниче наш, блажени отче Савво! Сега приемете този малък принос от нас, помолете Христос нашия Бог за одобрение с вяра и братска любов, за да бъдете невредими от всички изкушения, беди и нещастия, и в идващия век на вечни мъки, бъдете предаден на всички, които викат към Него: Алилуя .

Този кондак се произнася три пъти, след това икос 1 и кондак 1

Молитва към Свети Сава

О, честна и свята глава, гражданино на Небесния Йерусалим, обиталище на Пресвета Троица, преподобни отче Саво! Имайки голямо дръзновение към Всемилостивия Господ, молете се за стадото на вашата ограда и за всички, в духа, вашите деца. Не спирай да плачеш за нас към Господа и не презирай онези, които те почитат с вяра и любов. Помолете, чрез вашето застъпничество, от Царя на царуващия мир на Църквата, под знамето на войнствения кръст, монашеско добро в трудовете; тази света обител, този град и всички градове и страни, защита; световно спокойствие и мир, просперитет и освобождение от разрушение; утеха и укрепване за старите и слабите, добро израстване във вярата за младите и младенците, твърдо обучение в евангелското учение и пребиваване в чистота и целомъдрие; вдовици и сираци милост и застъпничество; пленена радост и завръщане; болезнено заздравяване; слабосърдечна почивка; грешна корекция; грешен дух на разкаяние; на нуждаещите се и на всички, които се нуждаят от благодатна помощ, помагайте навреме. Не посрамявай нас, които идваме при Тебе с вяра; побързайте, като детелюбив баща към децата, и ние ще носим Христовото иго в самодоволство и търпение; и управлявай всички, в мир и покаяние, свърши безсрамно живота си и се засели с надежда в небесната обител; където вие, според трудовете и трудовете, сега се установявате с ангели и светии, напразно и прославяйки Бога, в Троицата на славата, Отца и Сина и Светия Дух. амин

Тропар, тон 8

Явил си се на пустинята, преподобни: от младостта си благоволил да имаш чист живот, следвайки своя духовен учител, и този поучителен ум на небесните, и на твоето стадо ти се яви мъдрият наставник; така че Христос, сякаш светлината на светилника, обогати чудеса: Савво, отче наш, моли се да се спасят душите ни.

Преподобни Сава Сторожевски (или Звенигородски)

Монахът Сава Сторожевски (Звенигородски) се счита за най-близък по дух на ученика на св. Сергий Радонежски.

Основният източник на информация за Свети Сава е неговото житие, написано в Сер. 16 век от името на митрополит Макарий, агиограф и познавач на куковото пеене Маркел Хутински (Безбрад). Кратки споменавания на светеца има и в житието на неговия наставник, както и в летописите. Запазени са и легендите за чудесата на Звенигородския подвижник.

Биографичните сведения за монах Сава са много оскъдни, за което авторът на неговото житие се оплаква още през 16 век. Известно е, че по-голямата част от живота си Св. Сава прекарал в Троицкия манастир, бил избран за изповедник на братята и дори самия игумен Сергий. Шест месеца след смъртта на наставника Сава става игумен на Троицкия манастир, въпреки факта, че Сергий назначава друг от своите ученици на тази длъжност, Никон от Радонеж . Но той, отказвайки да бъде игумен, се уедини и оглави манастира само 6 години по-късно, след като Сава напусна манастира Троица през 1398 г. По покана на княз Юрий от Звенигород и Галич той основава в Звенигород, на планината Сторож, Богородично-Рождественския (Саввино-Сторожевски) манастир и става негов първи игумен. За изписването на храма е поканен младият иконописец Андрей Рубльов. С благословията на Сава той създава известния сега "Звенигородски ранг" на иконостаса на църквата "Успение Богородично" в Городок в Звенигородския Кремъл.

Монах Сава Сторожевски почина на 16 декември 1407 г. Отначало той е почитан местно, а след това е канонизиран на Църковния събор от 1547 г. Житието, посветено на него, е включено в Успенския и Царския комплекти на Великата минея на четирите. .

През 1919 г. Саввино-Сторожевският манастир е затворен, мощите на Сава са конфискувани от ликвидационния отдел на Народния комисариат на правосъдието и се съхраняват в Лубянка до началото на 30-те години. Едва през 1998 г. те се завръщат в събора „Рождество Христово“ на манастира.

Свети Сава е един от най-почитаните светци на Русия. Основаният от него манастир е първият в историята на Русия, получил статут на лавра. Той беше особено почитан във великокняжеското, по-късно кралско семейство. Превърнал се в духовен баща за представители на великокняжеското семейство, монах Сава по-късно се счита за „покровител на царете“. Авторът на житието го нарича „защитник на Москва“: Сава благослови Звенигородския княз Юрий на поход във Волжка България и пълната победа на руската армия в този поход допринесе за спасяването на Московска Русия от нашествието на Тамерлан, който заплашва пълното унищожение на държавата. Сюжетът за победата над волжките българи и разорението на Казан, включен в житието на св. Сава, е особено актуален за политиката на Русия в средата. XVI век

Житието на св. Сава Сторожевски в историята на руската култура

Много известни културни дейци на Русия се обърнаха в работата си към паметниците, свързани със Свети Сава. Сред тях са И. И. Шишкин, Ф. И. Шаляпин, Н. К. Рьорих, А. М. Ремизов, И. И. Левитан, А. П. Чехов, М. М. Пришвин, И. С. Шмелев, М. А. Волошин, А. И. Солженицин, Андрей Тарковски и др.

А. С. Пушкин също се обръща директно към житието на св. Сава. В началото на 30-те години на ХIХв. той направи превод на това произведение на съвременен руски език. Както са установили изследователите, текстът на А. С. Пушкин се връща към Четвъртата минейка на митрополита Ростов Димитрий. Комплектът жития, съставен от митрополита, е постоянен прочит на поета през целия му живот. Докато работи върху превода, Пушкин работи усилено върху стила, коригирайки и подбирайки по-точни думи. Важно е да се отбележи, че писателят е направил откъси и от други агиографски произведения, поместени в Минеята на Димитрий, но той е превел изцяло само Житието на Звенигородския подвижник. Интересът към Звенигород е свързан с детските спомени на писателя, тъй като той често прекарва лятото там в имението на баба си. Савино-Сторожевският манастир също е сцена на неговите по-ранни творби - поемата "Монахът" (1813) и етюда "На тихите брегове на Москва" (1823). За първи път преводът на Пушкин на Житието на игумена Савва е публикуван едва през 1904 г. Автографът на писателя се съхранява в Института за руска литература (Пушкински дом) (код: PD, № 1620). Намерен е в блок от 4 листа, зашити от жандармеристите в изкуствено съставена от тях тетрадка No 2386 Б.

Чудеса и по-късни легенди за монах Савва Сторожевски

Маркел Безбрадият, следвайки канона за съставяне на агиографско произведение, придружава Живота с чудеса. Тези текстове са записани от него от думите на монасите от Савино-Сторожевския манастир. Първите чудеса се случват в края на 15 век; последните са съвременни на създаването на житието и датират от средата на XVI век.
Легендите от по-късно време също са свързани с името на монаха Сава. Има легенда за спасението на Звенигородските светии Цар Алексей Михайловичпо време на лов на мечки. Този сюжет е отразен в стихотворението на Лев Александрович Мей (1822-1862) "Доставчик", публикувана за първи път във втория том на книгата "Великият княз, царски и императорски лов в Русия" (1896-1911), където е илюстрирана от художника Николай Семенович Самокиш (1869-1944).

Явяването на св. Сава Сторожевски на Евгений Богарне: легенда и реалност

Друга легенда разказва за появата през 1812 г. на монах Сава пред Юджийн Богарне.

принц Юджийн Роуз (Юджийн) дьо Богарне(1781-1824) - доведен син на Наполеон Бонапарт, вицекрал на Италия, наследник на италианския престол, военачалник, дивизионен генерал. Гравиран портрет на княза може да се види в отдела за щампи на Националната библиотека на Русия.
През 1812 г. Йожен Богарне командва 4-ти (италиански) пехотен корпус на наполеонската армия. Защитавайки пътищата към Москва от руските отряди, през септември 1812 г. корпусът, ръководен от Богарне, се установява близо до Звенигород, в Савино-Сторожевския манастир. Преданието разказва, че тук насън старец се явил на княза, който се обърнал към него с молба да не разрушава манастира и му предсказал, че в този случай ще избегне смъртта, а потомците му ще служат на Русия. На следващата сутрин му обясниха, че този старец е самият монах Савва.

Всъщност Йожен Богарне е почти единственият от генералите на Наполеон, който участва в руската кампания, за да се върне невредим. Нещо повече, Богарне беше този, който след неразрешеното заминаване на Мурат пое командването на останките от Великата армия и я доведе до Магдебург. И потомците на Богарне всъщност са се оженили за руския императорски дом.

През 1837 г. синът на Евгений Богарне, Максимилиан, херцог на Лойхтенберг, посещава Русия, за да участва в кавалерийски маневри (тази титла е дадена на Евгений Богарне и всичките му потомци през 1817 г.). Тук през август 1837 г. на бал той се запознава с дъщерята на император Николай I, великата княгиня Мария Николаевна. През 1839 г. се състоя сватбата им. Максимилиан Лейхтенбергски участва активно в живота на руската държава: той е президент на Академията на изкуствата, както и ръководител на Минния институт, създава завод за електропластика и болница в Санкт Петербург. железници. След смъртта на херцог Максимилиан, Николай I включва децата му в руснаците императорско семействои им дава титлата князе Романови.

След Октомврийската революция от 1917 г. почти всички херцози на Лойхтенберг напускат родината си. Много от семейството им се установяват във Франция. Недалеч от Париж е построен параклис на името на Свети Сава. Сава Сторожевски е почти единственият руски светец, известен и почитан от французите.

В Русия след революцията, от всички потомци на херцозите на Лойхтенберг, само Дария Евгениевна (Доли, Дора) Лойхтенберг . Въпреки произхода си, тя работи дълги години в Ленинград, в Обществената (Руската национална) библиотека, където е приета по лична препоръка на М. Горки. През 1937 г. Доли Лойхтенберг е арестувана и застреляна.

Публикуване на традицията

Но да се върнем към видението на Евгений Богарне за монаха Савва Сторожевски. Легендата за това, предшествана от легендата за спасението на цар Алексей Михайлович, е публикувана за първи път през 1914 г. Херцог Джордж от Лойхтенбергпод надслов „Семейна традиция“. В публикацията авторът цитира различни версии на легендата за появата на монах Сава: монашеска и съществуваща сред членовете на голямото му семейство. В допълнение, той добавя откъси от бележките на участниците в наполеоновата кампания, по-специално откъси от дневниците на адютанта на принц Beauharnais Е. Labom, вече публикувани по това време. (Labaume, S. 156).

Албрехт Адам и неговите рисунки на Звенигородския манастир

Като илюстрация Георгий Лейхтенбергски постави черно-бяла фотографска репродукция на рисунката с надпис: „Саввин, Сторожевски, манастир. (Рисунка на Адам, направена от природата в деня на престоя в манастира на вицекраля на Италия, принц Евгений от Богарне). Тази рисунка беше в Санкт Петербург, в двореца Мариински, построен след сватбата на Максимилиан Богарне с Великата херцогиня Мария Николаевна. За украса на двореца от Мюнхен е транспортирана известната художествена галерия на херцозите на Лойхтенберг. В началото на 19-ти и 20-ти век, след като хазната купи Мариинския дворец през 1884 г. и го преустрои за Държавния съвет, галерията беше разпродадена. Някои предмети от колекцията на Лойхтенберг се озоваха в Ермитажа, включително албумът „Руска кампания“, който включваше рисунка на манастира.

Албумът "Руски поход" е създаден от немски баталист и литограф Албрехт Адам(1786-1862), който служи във войските, водени от Юджийн Богарне, включително участва в кампанията на Наполеон I в Русия. По време на кампанията той записва подробно хода на събитията в рисунки и дневници. След завръщането си във Франция, въз основа на своите скици, Адам създава серия от 83 листа (т.нар. „Руски албум“), направени с течно масло върху хартия. По-късно той ги литографира и съставя албум: „Voyage pittoresque et militaire Willenberg en Prusse jusqu’ à Moscou fait en 1812 pris sur le terrain meme, et lithographié par Albrecht Adam. Verlag Hermann und Barth. Мюнхен. 1827 г. („Живописна картина на военната кампания от Виленберг в Прусия до Москва през 1812 г.“ (1827 - 1833 г.). Този албум вече се състои от 95 листа и всеки от тях е придружен от обяснителен текст на френски или немски език от туристическо списание самият художник или цитати от спомени на участници във войната.

Серия от рисунки "Руски албум" на А. Адам вече е в продажба Държавен Ермитаж. Интересната за нас рисунка е „Наполеоновите войски минават покрай стените на манастира” (инв. № 25996). Албумът съдържа следния надпис под снимката: „Манастирът в Звенигород. Основен апартамент 13 септември 1812 г. („Abbaye de Zwenigherod. Quartier General le 13 Septembre“) (Руски албум на Албрехт Адам: каталог. S. 31, № 81; изображението е поставено на корицата на каталога). На преден план, до палатката, близо до която се е облегнал щабен офицер от свитата на Богарне, е изобразен Адам с гръб към зрителя.

Албум с литографии на А. Адам може да се намери далеч от всички, дори големи, книгохранилища и музеи. В отдел „Росика“ на Националната библиотека на Русия има такъв албум с литографии, една от които изобразява Савино-Сторожевския манастир в деня, когато там е била разположена армията, водена от Богарне. Литографията се казва „Vue de ľabbaye de Zwenigherod le 10 Septembre“. Тя е малко по-различна от живописната рисунка: липсват изображения на колона от войски, художник и палатка, а на тяхно място има спирка на френската линейна пехота. В надписа към литографията времето на действието е отпреди три дни. В допълнение, той е придружен от откъс, както беше възможно да се установи, от работата на Е. Лабом. Албумът съдържа малък фрагмент от мемоарите на този адютант Юджийн Богарне. В книгата Лабом отделя много повече място на посещението на Звенигородския манастир.

Френският офицер разказа как той и войниците му влезли в манастира, където ги посрещнали побелели монаси. Един от тях говореше френски и разказваше на Лабом за изпитанията, сполетели руския народ, за желанието му за свобода, за търпението и смелостта, с които руснаците преодоляваха нашествието на врагове. Старецът разказа на французина за великата роля на министрите православна църквав борбата за независимост на родината. Лабом „пропит с уважение към нацията, показвайки толкова много величие в нещастието“ и каза на принца на Богарне, който пристигна в манастира за това.

И мемоарите на Е. Лабом, и рисунката на А. Адам - ​​всичко това свидетелства за истинско посещение на Евгений Богарне в Савино-Сторожевския манастир. Следователно може да се предположи, че в основата на легендата за явяването на св. Сава пред френския генерал Йожен Богарне е действително събитие, запечатано в мемоарите на неговия адютант Е. Лабом.

Писма от Наполеон Бонапарт до Йожен Богарне

Легендата за видението на Звенигородския светец на Евгений Богарне се предава от уста на уста в семейството на неговите потомци, херцозите на Лойхтенберг. Те също така грижливо пазят документи, картини и мемориални предмети, свързани с името на техния знаменит прародител. Някои предмети от Мариинския дворец попаднаха в Държавния Ермитаж след революцията.

Вероятно и две букви, които са принадлежали на генерал Beauharnais и се озовават в OR RNB, също идват от семейния архив на потомците на E. Beauharnais. И двете са в f. No 991 (Обща колекция от чужди автографи); единият идва от Париж като подарък от А. Я. Полонски през 1985 г. и е включен в опис 3, без номер, другият - според опис 1, номер 923, следователно вторият е влязъл в Националната библиотека на Русия по-рано.
Тези писма са адресирани до вицекраля на Италия Е. Богарне и са одобрени от Наполеон Бонапарт собственоръчно. И двете писма са написани във Фонтенбло и са с дата 14 септември 1807 г.: едното на 14, другото на 30. Императорът се обръща към своя доведен син с препоръки относно приемането на руската ескадра след подписването на Тилзитските мирни експедиции, кампании и стратегически действия на руския Балтийски флот в Средиземно море по време на войните на третата и четвъртата антифренска коалиция през 1805-1807 г. и Руско-турската война от 1806-1812 г.).

В друг фонд на ОР има още един документ, свързан с името на Богарне. Това е копие на писмо от самия генерал за предислоцирането на войските от 9 октомври 1812 г. (код: ф. 859, събран от Н. К. Шилдер, к. 42, № 20).

Икона "Катедралата на Радонежките светии"

I л. 1. Миниатюра "Св. Сергий Радонежски". Рев Сергий Радонежки. Сборник от услуги на светиите. XVII век
Код: OSRK, Q.I.85, l. 425 об/мин

Типове на Троице-Сергиевата лавра. Рисунки от албума на И. Ф. Тюменев
„В Русия“. Акварел. Втор. етаж. деветнадесети век

I л. 2. л. 30 Камбанария зад градината

Код: f. 796. Тюменев, ед хребет 275
I л. 3. л. 25. Изглед от галерията на трапезарията

Типове на Троице-Сергиевата лавра. Рисунки от албума на И. Ф. Тюменев "През Русия". Акварел. Втор. етаж. деветнадесети век
Код: f. 796. Тюменев, ед хребет 275
I л. 4. л. 27. Северна страна. Стени

Типове на Троице-Сергиевата лавра. Рисунки от албума на И. Ф. Тюменев "През Русия". Акварел. Втор. етаж. деветнадесети век
Код: f. 796. Тюменев, ед хребет 275
I л. 5. л. 23. Изглед към Троице-Сергиевата лавра отдалеч, от Московския път

Типове на Троице-Сергиевата лавра. Рисунки от албума на И. Ф. Тюменев "През Русия". Акварел. Втор. етаж. деветнадесети век
Код: f. 796. Тюменев, ед хребет 275
I л. 6. л. 26. Стени: Източна страна

I л. 7. Миниатюра "Спасителят в сила". "Переяславско евангелие". Con. XIV-XV век Переяславъл-Залески. Писар дякон Зиновиишко.

I л. 8. Скрийнсейвър. "Переяславско евангелие". Con. XIV-XV век Переяславъл-Залески. Писар дякон Зиновиишко.
Код: OSRK, F.p.I. 21 (от колекцията на Ф. А. Толстой), л. 7 об.

I л. 9. Скрийнсейвър. "Переяславско евангелие". Con. XIV-XV век Переяславъл-Залески. Писар дякон Зиновиишко.
Код: OSRK, F.p.I. 21 (от колекцията на Ф. А. Толстой), л. 79

I л. 10. Скрийнсейвър. "Переяславско евангелие". Con. XIV-XV век Переяславъл-Залески. Писар дякон Зиновиишко.
Код: OSRK, F.p.I. 21 (от колекцията на Ф. А. Толстой), л. 26

I л. 12. Скрийнсейвър и началото на ръкописа.
Стълба на Йоан Синайски. 1422
Голутвински Богоявленски манастир (Коломна).
Код: Времето. 73, л. 1

I л. 13. Послепис на писаря. Стълба на Йоан Синайски. 1422 Голутвински Богоявленски манастир (Коломна).
Код: Времето. 73, л. 297

I л. 14. Миниатюра „Евангелист Матей”. Четириевангелие. 1610
Принос към Павло-Обнорския манастир.
Код: Времето. 163, л. 6 об.

I л. 15. Запис за прикачването на ръкописа към Павло-Обнорския манастир. Четириевангелие. 1610
Код: Времето. 163, л. 239 об.

I л. 16. Миниатюра "Преподобни Авраам Галисийски". Служба и живот на монах Авраам Галицийски (Городецки или Чухломски). XVIII век
Код: АН Лавра, А-69, л. 2

I л. 17. Миниатюра, изобразяваща сюжет от Житието на Св. Авраам Галицки. Служба и живот на монах Авраам Галицийски (Городецки или Чухломски). XVIII век
Код: АН Лавра, А-69, л. 2 об.

I л. 19. Молитви и запис на приноса на ръкописа. Йерусалимско правило. 1412
Код: OSRK. F.p.I.25, fol. 1 об.

I л. 20. Сава Звенигородски спасява цар Алексей Михайлович по време на лов на мечки. Илюстрация на Н. С. Самокиш към поемата на Л. А. Мей „Изкупителят“. 1896-1911

I л. 21. Йожен Роуз (Юджийн) дьо Богарне (1781 1824) - доведен син на Наполеон Бонапарт, вицекрал на Италия. Гравиран портрет. Отдел за печат на Националната библиотека на Русия

I л. 22. Портрет на херцогиня
Даря Евгениевна Лойхтенберг.
Качулка. Е. Пламенен. Франция. 1896 г
Платно, масло. Държавен Ермитаж

I л. 23. Портрет на Албрехт Адам. Пътешествие в живописен и военен вид на Виленберг в Прусия до Москва през 1812 г. при меме на терена и литография от Албрехт Адам. Verlag Hermann und Barth. Мюнхен. 1827 г
(„Живописна картина на военна кампания от Виленберг в Прусия до Москва през 1812 г.“ (1827 - 1833)

I л. 24. А. Адам. Манастир в Звенигород. Основен апартамент 13 септември 1812 г. („Abbaye de Zwenigherod. Quartier General le 13 Septembre“). Маслена живопис от "Руски албум" на А. Адам. Държавен Ермитаж, инв. № 25996

I л. 25. А. Адам. Манастир в Звенигород. 10 септември 1812 г. („Vue de ľabbaye de Zwenigherod le 10 Septembre“). Литография от албума Voyage pittoresque et militaire Willenberg en Prusse jusqu' à Moscou fait en 1812 pris sur le terrain meme, et lithographié par Albrecht Adam. Verlag Hermann und Barth. Мюнхен. 1827 г. („Живописна картина на военната кампания от Виленберг в Прусия до Москва през 1812 г.“ (1827 - 1833 г.). Отдел „Росика“, Национална библиотека на Русия

Подписът на Наполеон.

I л. 26, 27. Писмо от император Наполеон Бонапарт, адресирано до вицекраля на Италия Е. Богарне. Фонтенбло. 14 септември 1807 г
Подписът на Наполеон.
Код: f. № 991. Общ сб. чужди автографи, оп. 3, не не.

Подписът на Наполеон.

I л. 28, 29. Писмо от император Наполеон Бонапарт, адресирано до вицекраля на Италия Е. Богарне. Фонтенбло. 30 септември 1807 г
Подписът на Наполеон.
Код: f. № 991 (Обща колекция от чужди автографи), оп. 1, № 923

I л. 31. Мемориален впис. Canon. Con. XIV-нач XV век и рано XV век Симоновски манастир.
Код: OSRK. O.p.I.6 (от колекцията на Ф. Толстой), фол. 84

I л. 32. Житие на Св. Стефан от Перм, съставен от Епифаний Мъдри („Слово за живота и учението на нашия свети отец Стефан, бивш епископ на Перм“) Сборник. Начало XV век
Код: Бряст. Q. 10, fol. 129

I л. 33. Запис на писарското житие на Св. Стефан от Перм, съставен от Епифаний Мъдри сборник. Начало XV век
Код: Бряст. Q. 10, fol. 194 об. (последен ред) 195 (три реда по-горе с писарски почерк)

I л. 34. Съобщение от Епифаний Мъдри до неговия приятел Кирил в Твер.
Колекция. XVII-XVIII век.
Код: Солов. 15/1474, fol. 130

I л. 35. Похвално слово от Св. Сергий Радонежски, съставен от Епифаний Мъдри. Колекция. 90-те XV век
Код: Соф. 1384, л. 250

I л. 37. Житие на Св. Сергий Радонежски (най-близкият текст, съставен от Епифаний Мъдри). Списък на ранните XVI век
Код: OLDP. Ф. 185, фол. 489 рев. 490

I л. 39. Ферапонтов-Белозерски манастир. Рисунка от албума на И. Ф. Тюменев "През Русия". Качулка. И. Ф. Тюменев (?). Акварел. Втор. подове. деветнадесети век
Код: f. : е. 796. Тюменев, ед хребет 271, л. 69

I л. 40. Ферапонтов-Белозерски манастир. Рисунка от албума на И. Ф. Тюменев "През Русия".
Качулка. и Ф Тюменев (?). Акварел. Втор. подове. деветнадесети век
Код: f. 796. Тюменев, ед хребет 271, л. 73

I л. 41. Долу: Езерото близо до Ферапонтово-Белозерския манастир. Горе: Островът на патриарх Никон. Рисунка от албума на И. Ф. Тюменев „През Рус“. Качулка. и Ф Тюменев. Акварел. Втор. подове. деветнадесети век
Код: f. 796. Тюменев, ед хребет 271, л. 84

I л. 42. Житие на Св. Сергий Радонежски с чудесата от 1449 г. Сборник. Con. XV век
Код: Соф. 1389, л. 281 (върху горната фолиация).

I л. 43. Предговор към ръкописа. Велик миней в чест на митрополит Макарий (миней за септември). сер. XVI век
Код: Соф. 1317, л. 3

I л. 44. Увод към ръкописа. Велик миней в чест на митрополит Макарий (миней за септември). сер. XVI век
Код: Соф. 1317, л. 9

I л. 45. Житие на Св. Сергий Радонежки, съставен от Пахомий Сръбски Голям миней в чест на митрополит Макарий (Минея за септември). сер. XVI век
Код: Соф. 1317, л. 373 рев.

I л. 47. Примерен помощник по почерк Димитри Ростовски. Минея в чест на Димитрий Ростовски. Списък с коне. XVII век
Код: OSRK. F.I.651

I л. 48. Откъси от житието на Св. Сергий Радонежки, изработен от императрица Екатерина II. 1793 г. Копие на П. П. Пекарски от автографа на Екатерина. сер. деветнадесети век
Код: f. 568. Пекарски, ед хребет 466

I л. 49. Бележка в курсив: „Пролог на Прилуцкия манастир“. Пролог. Con. XIV-нач XV век Спасо-Прилуцки манастир.
Код: SPDA. A.I.264 (2), л. 2

I л. 50. Скрийнсейвър с изображение на преп. Мартиниан Белозерски. Житие на преп. Мартиниан Белозерски. Начало XVIII век
Код: Времето. 739.

I л. 51. Миниатюра, изобразяваща преп. Кирил Белозерски. Началото на преп. Кирил Житие на Св. Кирил Белозерски и служба към него. 1837 г
Код: Кир.-Бел. 58/1297, фол. 4 том-5

I л. 52. Неща от ризницата на Кирило-Белозерския манастир,
принадлежащ на монаха Кирил Белозерски.

Код: f. 796. Тюменев, ед хребет 271, л. 43

I л. 53. Кирило-Белозерски манастир. църква Св. Сергий в Ивановския манастир.
Рисунка от албума на И. Ф. Тюменев "През Русия". Качулка. А. П. Рябушкин. Акварел. Втор. етаж. деветнадесети век
Код: f. 796.Тюменев, ед хребет 271, л. 33

I л. 54. Първата килия на Св. Кирил Белозерски.
Рисунка от албума на И. Ф. Тюменев "През Русия". Качулка. А. П. Рябушкин. Акварел. Втор. етаж. деветнадесети век
Код: f. 796.Тюменев, ед хребет 271, л. 34

I л. 55. Начало на второто послание на митрополит Киприан до игумените Сергий Радонежски и Фьодор Симоновски. Пилот. Начало XV век
Код: F.II.119

Преподобни Сава Сторожевски, Звенигородски, в ранна младост напуска света, приемайки постриг от, и е един от първите му ученици и съратници.

Монахът обичаше безмълвния живот, избягваше разговорите с хората и постоянно се трудеше, плачеше за нищетата на душата си, спомняйки си Божия съд. Монах Сава за всички хора беше образ на простота и смирение, той придоби толкова дълбока духовна мъдрост, че дори "в манастира Сергий беше духовен баща на цялото братство, уважаван и много поучителен старец". Когато великият княз Димитрий Донской, в знак на благодарност за победата над Мамай, построи манастира Успение Богородично на река Дъбенка Майчице, Сава става неин игумен, с благословението на св. Сергий. Запазвайки простотата на своя аскетичен живот, той се хранеше само с растителна храна, носеше груби дрехи и спеше на пода. През 1392 г. братята на Сергиевата лавра, след отстраняването на игумена Никон за мълчание, молят монах Сава да приеме игуменката в манастира. Тук той е "добър да пасе повереното му стадо, доколкото е възможно и доколкото е възможно, и доколкото е възможно на неговия баща, блажени Сергий, ще му помогна с молитва". Традицията датира от времето на неговата игуменка производството на водоизточник извън стените на лаврата.

Княз Юрий Димитриевич Звенигородски, кръстникът на св. Сергий, се отнасял към монаха Сава с голяма любов и благоговение. Той избрал монах Сава за изповедник и го помолил да дойде и да благослови дома му. Монахът се надявал да се върне в своя манастир, но князът го помолил да остане и намерил „в отечеството си, близо до Звенигород, където има място, наречено Стражи“, нов манастир. Стремейки се към уединен и безмълвен живот, монахът приел предложението на звенигородския княз Юрий Димитриевич и пред иконата на Божията Майка със сълзи поискал Нейното покров за безлюдно място. На планината Сторожевская, където се намирали стражите, които някога са пазили Москва от врагове, той основал малка дървена църква Рождество на Пресвета Богородица (1377 г.), а недалеч от нея създал малка килия за себе си. През 1399 г. монахът построява тук манастир, който с любов приема всички, които търсят тих живот. Монах Сава се трудил много при изграждането на своя манастир. Той сам изкопал кладенец под планината, откъдето носел вода на раменете си, оградил манастира с дървена ограда и на една верста от него, в едно дере, си изкопал килия за тих живот. През 1399 г. монахът благословил своя духовен син княз Юрий, който заминавал за военна кампания, и му предсказал победа над враговете си. По молитвите на светия старец ранна победа била дадена на войските на княза. С трудовете на св. Сава в манастира е построена каменна катедрална църква "Рождество на Пресвета Богородица". Свети Сава починал в дълбока старост на 3 декември 1406 г.

Почитането на монаха от местните започва веднага след смъртта му. Чудотворната лечебна сила, която изтичаше от гроба на монаха, многобройните му явления убедиха всички, че игумен Савва "е наистина божествената светлина, светлината, която никога не залязва, осветявайки всички чудеса с лъчи". В писмо от 1539 г. монах Сава е наречен чудотворец. Той беше особено почитан от цар Алексей Михайлович, който многократно ходеше пеша на поклонение в манастира на монаха. Традицията е запазила за нас прекрасна история за това как монах Сава го спасил от свирепа мечка. Както разказва житието на преподобни Сава, съставено през 16 век, в края на 15 век (1480-1490 г.), след вечерното правило, се явил игуменът на манастира Савва Дионисий и се обърнал към него: „Дионисий! горе и напиши лицето ми върху иконата." На въпроса на Дионисий кой е той, появилият се човек отговори: „Аз съм Сава, главата на това място“. Старецът на манастира Аввакум, който видял монаха в младостта му, описал външния вид на светеца. Точно така се явил на игумен Дионисий, който изпълнил заповедта и нарисувал иконата на Свети Сава.

Честването на монах Сава е установено през 1547 г. в Московската катедрала. На 19 януари 1652 г. мощите на монаха са намерени нетленни.

Емблематичен оригинал
	Москва. XVII. Rev. Сава. Икона. Москва. 17-ти век От църквата "Възкресение на Словото на Успение Богородично Вражек" в Москва. Звенигородски манастир.