Към днешна дата в пресата има доста различни статии за необичайни чудеса и явления, повечето от които се основават само на различни предположения и предположения. Понякога журналистите, за да намерят сензация, печатат абсолютния абсурд, а лековерният читател не забелязва измамата и умишлената измама. Но изглеждаше, че може да бъде по-просто, просто отворете книга със стари приказки и ще намерите толкова много сензационни материали, че главата ви може да се завърти. Най-важното в такова търсене е постоянството. В този случай древните легенди ще могат да ви разкрият древни тайни.
Повечето от нас са чували в училище за съществуването на Пълния сборник на руските летописи. Разбира се, повечето от тези хроники са много трудни за четене и са достъпни само за тесен кръг читатели и специалисти. Но сред големия брой такива ръкописи има и такива, които са препечатани и съвсем достъпни за съвременния читател.
Много пъти, изследвани от местни и чуждестранни учени, те на пръв поглед не изглеждат изпълнени с повече открития. Но това е само на пръв поглед.
Достатъчно голям бройспорове, днес, е за съществуването на героя на руските народни епоси и приказки - Змията Горинич. Какви тълкувания и обяснения няма да чуете от историци и публицисти. Някои виждат в него продукт на страховит елемент, включително торнадо, някой дори вижда в него гигантски китайско-монголски огнехвъргачка. Също така някои от учените излагат версия, че това е някакъв вид динозавър, който е оцелял до онези времена, но веднага посочват, че това са само предположения.
Всъщност има версии, потвърждаващи съществуването на Змията Горинич! За да потвърдите, просто трябва да прочетете няколко оригинални текста на известни епоси и приказки. И също така внимателно прегледайте древните летописи.
Древната руска митология ни донесе много реален образ на Горинич - съдейки по древния руски мит, чиито корени се връщат към древните арийски корени, тогава земята е създадена от Гущер - Праотец. От неговото яйце се излюпи нашият свят. Сега си струва да се замислим: защо някакъв фантастичен образ е станал обект на поклонение сред руските племена, въпреки че на всички идоли и тотеми от онова време славяните и русите са се покланяли на съвсем конкретни представители на фауната?

По-специално, по някаква причина, натрупването на поклонници на култа към гущера се забелязва на северозапад Древна Рус. В земите Псков и Новгород. Може би такъв култ съществува поради факта, че такива гущери наистина някога са живели там. IN северни народисъщо толкова широко известен е митът за змията, която поглъща слънцето вечер и го повръща в небето сутрин. Дори Херодот разказва истории за определен народ, който живее в северните земи. Те бяха принудени да напуснат земята си поради разпространението на някои ужасни змии. Тези събития датират приблизително от шести век пр. н. е. Нито една нация на земята и нито едно селище няма да бъде просто изоставено от човек заради някакви несъществуващи гущери.
Много дълго време много известният учен B.A. Рибаков, специализиран в Древна Рус. Той обърна специално внимание на известния епос - Садко. То се оказа толкова криптирано с таен смисъл, че се оказа изпълнимо само за такъв учен.
На първо място, трябва да се отбележи, че B.A. Рибаков, както и един от най-известните историци на 19 век Костомаров Н.И. смята този епос за един от най-древните в земите на Новгород, който има своите корени в предхристиянските времена. В оригиналната версия за търговеца Садко той не пътува, а просто отива до определено езеро и свири своите песни на подводния крал.
Образът на този воден цар не е описан по никакъв начин в епоса, но в някои версии той е наричан „Кралицата на бялата риба“ или наричан „чичо Илмен“. По-нататък в епоса се казва, че царят харесал песните на търговеца и в знак на благодарност за удоволствието, което получил, му обещал най-големия улов на различни риби и възможността да хване златна рибка. След това търговецът забогатява доста бързо и става най-богатият и уважаван човек в Новгород.
Б.А. Рибаков в книгата си „Езичеството на древна Рус“ пише следното за това: „В нашата тема, свързана с гущера, можете да спрете вниманието си върху автентичните арфи от 12 век, които бяха открити при разкопки в Новгород. Инструментът представлява плоско корито със специални жлебове за шест колчета. Лявата страна на арфата е направена скулптурно, под формата на част от тялото и главата на гущер. Точно под главата му има две малки глави на малки гущери. На гърба на инструмента са изрисувани птица и лъв. Оказва се, че в орнамента има всички жизнени зони. Това е небето (птица), земята (лъв) и подводният свят (гущери). В орнамента на арфата е ясно, че гущерът има превъзходство и обединява двете страни на инструмента, с помощта на своето триизмерно скулптурно качество.

Арфата, украсена по този начин, е отпечатана върху гривна от гусли от 12-13 век. Има арфи с изобразени две конски глави (кон е често срещана жертва, принасяна на подводния цар); също така има арфи, на които са нарисувани вълни - това са арфи от XIV век. Картината на арфата от 11-14 век, открита в Новгород, може да бъде напълно свързана с остарялата версия на руския епос, в която гуслярят свири различни мелодии на подводния цар, като по този начин му доставя удоволствие, а той на свой ред , напълно променя живота на бедния, но интелигентен гусляр.
Веднага възниква въпросът: защо на древната арфа е изобразен митичен гущер в допълнение към съществуващите животни? Може би той наистина никога не е бил митичен, а е бил точно толкова реален, колкото и другите животни, но по-силен и следователно по-почитан?

По време на разкопки в земите на Псков и Новгород са открити огромен брой изображения на гущер, преди всичко върху дръжките на черпаците и върху конструкциите на къщите. Изобразените гущери са съвсем реални същества с удължена, голяма глава и голяма уста, оборудвана с големи зъби. Вероятно изображенията са изобразявали мозазаври или кронозаври, което се съмнява от учените. И жертвите, които бяха представени на „краля на подводния гущер“, също изясняват някои подробности. Жертвоприношението е голямо животно, за да се насити доста ненаситният "подводен цар". Животно се принася в жертва на подводно чудовище не по всяко време, а точно през зимата, тоест в най-гладния период.

Писанията, които са оцелели до наше време, казват, че често подводният цар приемал формата на свиреп звяр - крокодил и атакувал минаващи покрай него лодки, с търговци и рибари. Той потопи лодки и изяде онези, които бяха там. От това можем да заключим, че подводното чудовище не винаги е било доволно от пожертваното му конско месо. Такова чудовище имаше от какво да се страхува и да почита, принасяйки изобилни жертви.

Анализирайки първия от вариантите на епосите за Садко, академик Рибаков откри доста съществуващо мястокомуникация между подводния цар и гуслара. Според изчисленията на академика такова място е било езерото Илмен, а именно близо до извора на Волхов, на „софийския” бряг на реката. Това място е най-известно под името "Перин". По време на разкопки в Перин през 1952 г. археолозите откриват храм (Рибаков го нарича "светилището на крокодила").

Също така Рибаков насочи вниманието си към ясно описаното местообитание на подводния гущер: „Образът на владетеля на подводното царство практически не беше свързан с мирогледа на славянските племена, живеещи в горските степи на юг ... Но , от друга страна, в северния регион култът към гущера е стабилен и често срещан..."

Какво ни казват хрониките? Най-старото споменаване на чудовище, което живее във водата, е "Разговорите на Григорий Богослов за изпитанието на града", които са написани през 11 век и са насочени срещу езичеството. В един от разделите, който е посветен на риболова и свързаните с него езически ритуали, се казва: „... Ов (някой, който) погълне новороденото си, имишю много (благодарствена жертва за богат улов) ... богът, който създаде небето и земята, за да дразни. Ов нарича реката богиня, а звярът, който живее в нея, сякаш призовава бог, изисква да твори.

И ето бележка от неизвестен псковски летописец, живял през 16 век: „В лятото 7090 (1582) ... Същото лято дивите зверове от реката излязоха и пътеката се затвори; много хора ядат. И хората бяха ужасени и се молеха на Бога по цялата земя. И глутници се крият, и бият другите.
Но появата на крокодили не винаги е била толкова ужасна. По този повод Сигизмунд Херберщайн (немски пътешественик) ни оставя грандиозни сведения в своите Бележки за Московия, които са написани в началото на 16 век. Фактите, които Херберщайн цитира в бележките си, могат да удивят всеки скептик, тъй като ученият разказва за гущери, опитомени от руски хора. Имам предвид северозападни земиРус, С. Херберщайн пише: „Там все още има доста голям брой идолопоклонници. Вкъщи те хранят змии с четири къси крака. Тези змии приличат на гущери с дебело черно тяло, дължина не повече от три педя, което е приблизително 60-70 сантиметра. Те се наричат ​​Givoites. В определени дни хората подреждат нещата в къщата си и с непонятен страх цялото семейство ги боготвори, пълзейки към представената храна. Всички болести и нещастия се приписват на онези, чийто гивойт, тоест гущерът, е бил лошо хранен.

От това може да се разбере, че истинските животински гущери (както хищни, живеещи във водата, така и опитомени от хората на земята), са се чувствали страхотно преди няколко века, след като са живели почти до наши дни.

Но какво стана след това? Защо тези толкова почитани, свещени животни все още не са успели да оцелеят до наши дни? Нека се потопим отново в историята. Всъщност въпросът е следният: езическото божество-гущер без съмнение беше най-опасният идеологически враг за продължаващата християнизация на северозападните руски земи през 11-16 век, тъй като беше просто невъзможно да се убедят хората да отречете се от добре познатото, обожествявано животно. Най-вероятно може да има само един изход от тази ситуация: безмилостното унищожаване на абсолютно всички свещени животни и пълното изкореняване на всякаква памет за тях. Ето защо в християнските анали гущерите са описани като "богохулни и обладани от демони речни магьосници", "демонове на ада" и "дяволски влечуги". Клането с подводните крале е извършено безмилостно. На първо място, очевидно, те се занимаваха с опитомените гущери, след което започнаха да се справят с хищните гущери, които живеят във водата. Хрониките много живописно описват действията, предприети в тази посока.

В ръкописа на Великата синодална библиотека от 17-ти век, наречен сред специалистите „Цветната градина“, се казва: „Нашето християнско истинско слово ... За този проклет магьосник и магьосник - сякаш зло счупен и удушен от демони в река Волхов и сънуван от демон, смъртоносното тяло беше бързо отнесено нагоре по река Волхов и изхвърлено на бягство срещу онзи магически град, който не се нарича Периня. И с много плач от тъмнината, този беше погребан, прокълнат с голямо пиршество от мръсотия. А кадифеният гроб е високо над него, сякаш има мръсен.

Ръкописът разказва, че „гущерът“ е плувал нагоре по течението, а не надолу по течението. Това означава, че той е бил жив и след това необяснимо е убит във водата и вероятно е умрял от естествена смърт. Но най-вероятно той все още е убит от християни, след което тялото му е погребано от местни езичници. Безмилостното унищожаване на водни гущери беше извършено едновременно с убеждаването на жителите, че това животно не е бог, а просто обикновен, отвратителен звяр.

Може би, заедно с насаждането на християнството в руските земи през XI-XVI, последните видове от най-древния вид речни панголини са били унищожени. От гледна точка на тогавашната идеология всичко беше направено абсолютно правилно. Но все пак е жалко, че гущерите бяха напълно унищожени и не оцеляха до днес, а останаха само в епоси, легенди и на страниците на летописите, които разказват за минали времена.

И епоси.

Горинич обикновено живее в планините, често близо до огнена река и пази Калиновия мост, през който влизат в царството на мъртвите.

Характеристики на Змията

Многоглавата змия е негова незаменима характеристика. Броят на главите обикновено е кратен на три, най-често са 3, 6, 9 и 12, но понякога 5 и 7. Най-често змията се появява като триглава. Други характеристики на змията се споменават по-рядко или изобщо не се споменават. В повечето случаи змията има способността да лети, но като правило нищо не се казва за нейните крила. И така, в цялата колекция на Афанасиев на руски език народни приказкисамо веднъж се съобщава за "огнени крила" (приказката "Фролка-седалка"). Тялото на змия не е описано в приказките, но в популярните отпечатъци, изобразяващи змия, любимите детайли са дълга опашка със стрела и лапи с нокти. Друга важна характеристика на змията е нейната огнена природа, но в приказките не се описва точно как избухва огънят. Змийският огън носи в себе си и го избълва в случай на нападение. Освен с елемента огън, змията е свързана и с елемента вода, като тези два елемента не се изключват взаимно. В някои приказки той живее във водата, спи на камък в морето. В същото време змията също е змията Горинич и живее в планините (също така е възможно средното име да идва от славянското име Гориня). Подобно местоположение обаче не му пречи да бъде морско чудовище. В някои приказки той живее в планината, но когато героят се приближи до него, той излиза от водата. Според Дал „Гориня е приказен герой и великанка, която разтърсва планини. Горинич е страхотно бащино име, дадено на герои, понякога змия или обитатели на планини, бърлоги, пещери. Триглавата змия Ажи-Дахак от иранската митология и сръбската змия Огнен вълк (сръб. Zmaj Ogњeni Vuk) са подобни на змията Горинич.

Противници

• Теодор Тирон в Повестта за подвизите на Фьодор Тиринин

Змията Горинич в съвременната култура

Змията Горинич в литературата

• Народен епос.
• В разказа-приказка на В. М. Шукшин „До трети петли” Змията Горинич ще се ожени за мустакатата дъщеря на Баба Яга, той заплашва да погълне Иван Глупак за трикове с булката си, но в крайна сметка е победен от донският атаман.
• В разказа на братя Стругацки „Понеделник започва в събота“ Змията Горинич е използвана за експерименти в НИИЧАВО.
• В поетична приказка на Дмитрий Половнев Змията се отегчи от предишния си живот и реши да се подобри.
• В поемата на Николай Гумильов "Змията" той е владетелят на Лагор, който, превръщайки се в Змия, отвлича момичета, за да ги отведе в своя дворец.
• В поемата на Алексей Константинович Толстой „Змията Тугарин“ той също има свойствата на върколак и, превръщайки се в певец, пее на празник при княз Владимир.
• В романа на Сергей Пациашвили е главният герой, магьосник-върколак, който се бори срещу игото на вампирите по време на покръстването на Русия.

Змия Горинич в живописта

• Виктор Михайлович Васнецов: „Битката на Добриня Никитич със седемглавата змия Горинич“ (1913-1918)
• Иван Яковлевич Билибин: "Борбата на Добриня със змията"
• Иван Яковлевич Билибин: „Добриня Никитич освобождава Забава Путятична от змията Горинич“ (1941)
• Николай Рьорих: "Победа" (1942). На този, създаден от Рьорих през годините на войната, руският герой отрязва главата на Змията Горинич, изобразена в цвета на нацистката униформа.

Змията Горинич във филмите

• Василиса е красива. Горинич отвлича принцесата жаба Василиса, за да се ожени за нея, но героят Иван (който е бил обикновен селянин) идва на самата сватба и унищожава змията. В този филм Горинич не живее в планината, а в красив дворец с много слуги и помощник Баба Яга.
• Иля Муромец (1956; СССР) режисьор Александър Птушко.
• "Огън, вода и ... медни тръби". В този филм Горинич, поканен на сватбата на Безсмъртния Кашчей, не е такъв. Слугата на змията казва на Кашчей, че Горинич не може да дойде, защото „той е болен - болен е седмица подред: първата, петата, седмата глави болят, дванадесетата се върти“.
• "Там, по непознати пътища ...". Филмът е заснет по такъв начин, че Горинич никога не се появява в нито един кадър. Според сюжета Горинич лети да посети Безсмъртния Кашчей, който му дава място в хамбара. Скоро той дава да бъде изяден плененият цар Макар, който с помощта на магическа вода превръща змея в триглав козел.
• — Те седнаха на златната веранда. В този филм едноглавата змия Горинич служи като летящ транспорт за Кошчей Безсмъртния.

Змията Горинич в анимацията

• Добриня Никитич и Змията Горинич (2006; Русия), режисиран от Иля Максимов, Змията Горинич е озвучен от Олег Куликович.
• Трима богатири и шамаханската царица (2010; Русия) на режисьора Сергей Глезин, Змията Горинич е озвучена от Олег Куликович.
• Трима герои на далечни брегове (2012; Русия) на режисьора Константин Феоктистов, Змията Горинич е озвучена от Олег Куликович.
• „Приказката въздейства”. Триглавият дракон е един от аватарите на Кашчей Безсмъртния, който може да бъде победен в този образ само с мъртвата коса на брат си Водяни.
• "Иван Царевич и Сивият вълк". Змията Горинич е зъл герой, но се учи от Иван да върши добри дела.
• "Ключ". Четири (вместо традиционните три) различни глави на Змията Горинич са пародия на бюрократи-формалисти.
• "Никитич". Кукленият анимационен филм е базиран на руския народен епос. Героят Добриня отива в планините, където убива змията Горинич.
• "Межа". Потисниците на селяните са Змията Горинич и алчният крал.
• "Альонушка и войникът". Трите глави на змията са многоцветни (зелена, синя, жълта) и разнообразни. Първо войникът ги обръща един срещу друг, а след това чрез хитрост Горинич се превръща в брезов блок и го хвърля във фурната, откъдето се появява малък и безобиден Горинчик.
• „Последната булка на змията Горинич“. В този филм Змията Горинич е похитител на красавици от цял ​​свят. Има една глава, но много лапи; може да приеме и човешка форма.
• Баба Яга е против! ". Според сюжета младата змия Горинич е домашен любимец и помощник на Баба Яга.
• "Ивашка от Двореца на пионерите". Според сюжета на този анимационен филм, змията Горинич е гост на Баба Яга и последният трябва да убие и изяде пионера Иван, но Иван го побеждава с пожарогасител.
• "Синеглазка". Змията Горинич може да приема различни образи.
• "Почакай! (Брой 16)". Вълк насън се озовава в магическа страна, където героите от различни приказки живеят извън времето и сюжета. Змията Горинич пази приказния замък. (В този филм режисьорът Вячеслав Котьоночкин и художникът Светозар Русаков повторно използват образа, посочен във филма "Межа".)
• "Мечтатели от село Угори". Змията Горинич се появява във фантазиите на главните герои като съюзник на враговете: Баба Яга и Кошчей Безсмъртния.
• „Баба Йожка и други”. Змията Горинич е единственият отрицателен герой във филма.
• "Лековерният дракон" - Триглавата змия Горинич израства сред хора, без да знае кой е всъщност.

Вижте също

Напишете отзив за статията "Змия Горинич"

Бележки

Литература

• Булка / Гура А. В. //: в 5 тома / Под общата редакция на. Н. И. Толстой; . - М. : Международни отношения, 2004. - Т. 3: К (Кръг) - П (Пъдпъдък). - С. 381–388. - ISBN 5-7133-1207-0.
• / Levkievskaya E. E. // Славянски древности: Етнолингвистичен речник: в 5 тома / Изд. Н. И. Толстой; . - М. : Международни отношения, 1995. - Т. 1: A (Август) - G (Гъска). - С. 520-521. - ISBN 5-7133-0704-2.
• Проп В. Я.Историческите корени на приказките. Научно издание, текстов коментар на И. В. Пешков. - М .: Лабиринт, 2000. - 336 с. - ISBN 5-87604-008-8.
• // = Russisches etymologisches Wörterbuch: в 4 тома / ред. М. Васмер; пер. с него. и допълнителни чл.-кор Академия на науките на СССР О. Н. Трубачева. - Ед. 2-ро, ср. - М. : Прогрес, 1987. - Т. III: Муза - Сят. - С. 689.

Връзки

• Иванов Вяч. слънце , Топоров В. Н.// Митологичен речник / Гл. изд. Е. М. Мелетински. - М.: Съветска енциклопедия, 1990. - 672 с.
• .

Богове Духовете на мястото Ипотека мъртва Митични създания ритуални персонажи митични места Вижте също Бележки: 1 историчността на божеството е спорна; 2 божествен статус е спорен.

Откъс, характеризиращ змията Горинич

Една вечер, когато старата графиня, въздишаща и пъшкаща, с нощна шапка и блуза, без надписи и с един беден кичур коса, стърчащ изпод бяла каликова шапка, полагаше поклони на вечерната молитва върху килима, тя вратата изскърца и в обувки на боси крака, също в блуза и фиби, Наташа изтича. Графинята погледна назад и се намръщи. Тя завършваше последната си молитва: „Този ​​ковчег ще бъде ли моето легло?“ Молитвеното й настроение беше разрушено. Наташа, червена и оживена, като видя майка си на молитва, внезапно спря в бягането си, седна и неволно изплези език, заплашвайки се. Забелязвайки, че майка й продължава да се моли, тя изтича на пръсти до леглото, бързо плъзгайки един малък крак върху другия, изрита обувките си и скочи на това легло, за което графинята се страхуваше, че той няма да бъде нейният ковчег. Това легло беше високо, пухено легло, с пет все по-малки възглавници. Наташа скочи, удави се в перото легло, претърколи се до стената и започна да се върти под завивките, легна, сви колене до брадичката си, риташе крака и се смееше леко, ту покриваше главата си, ту я гледаше майка. Графинята довърши молитвата си и със сурово лице се приближи до леглото; но като видя, че Наташа е покрита с глава, тя се усмихна с добрата си слаба усмивка.
„Е, добре, добре“, каза майката.
"Мамо, може ли да поговорим, а?" – каза Наташа. - Е, в любимата веднъж, добре, повече и ще бъде. И тя хвана майка си за врата и я целуна под брадичката. В отношението си към майка си Наташа показа външна грубост, но беше толкова чувствителна и сръчна, че колкото и да обгръщаше майка си, винаги знаеше как да го направи, така че майката да не бъде наранена, неприятна , или смутен.
— Е, за какво говорим днес? - каза майката, седнала на възглавниците и изчака, докато Наташа, също претърколила се два пъти върху себе си, легна до нея под едно одеяло, протягайки ръце и приемайки сериозно изражение.
Тези нощни посещения на Наташа, направени преди завръщането на графа от клуба, бяха едно от любимите удоволствия на майка и дъщеря.
– За какво говорим днес? И трябва да ти кажа...
Наташа закри устата на майка си с ръка.
— За Борис… знам — каза тя сериозно, — затова дойдох. Не казвай, знам. Не ми казвай! Тя пусна ръката си. - Кажи ми, мамо. хубав ли е
- Наташа, ти си на 16 години, бях женен на твоята възраст. Казваш, че Боря е хубав. Той е много сладък и го обичам като син, но какво искаш ти?… Какво мислиш? Ти напълно му обърна главата, виждам го ...
Казвайки това, графинята отново погледна дъщеря си. Наташа лежеше, гледайки право напред и неподвижно към един от махагоновите сфинксове, издълбани по ъглите на леглото, така че графинята можеше да види само лицето на дъщеря си в профил. Това лице порази графинята със своята особеност на сериозно и съсредоточено изражение.
Наташа слушаше и се замисляше.
- Е, какво от това? - тя каза.
- Напълно му обърнахте главата, защо? Какво искаш от него? Знаеш, че не можеш да се омъжиш за него.
- От това, което? - без да променя позицията, каза Наташа.
„Защото е млад, защото е беден, защото е роднина… защото ти самият не го обичаш.“
– Защо знаеш?
- Знам. Това не е добре, приятелю.
- И ако искам ... - каза Наташа.
— Престани да говориш глупости — каза графинята.
- И ако искам...
Наташа, сериозно ти говоря...
Наташа не й позволи да довърши, дръпна голямата ръка на графинята към себе си и я целуна отгоре, после по дланта, после се обърна отново и започна да я целува по костта на горната става на пръста, после в пролуката, след това отново върху костта, казвайки шепнешком: "Януари, февруари, март, април, май".
- Говори, мамо, защо мълчиш? Говори - каза тя, като погледна назад към майка си, която погледна дъщеря си с нежен поглед и поради това съзерцание изглеждаше, че забрави всичко, което искаше да каже.
„Това няма да стане, душа моя. Не всеки ще разбере вашата детска връзка и да го видите толкова близо до вас може да ви навреди в очите на други млади хора, които пътуват до нас, и най-важното - да го измъчвате напразно. Може да си е намерил собствена партия, богат; и сега полудява.
- Слиза? — повтори Наташа.
- Ще ти разкажа за себе си. Имах един братовчед...
- Знам - Кирила Матвеич, но той е старец?
„Не винаги е имало старец. Но ето това, Наташа, ще говоря с Борей. Не му се налага да пътува толкова често...
— Защо не, ако иска?
— Защото знам, че няма да свърши.
- Защо знаеш? Не, мамо, не му казвай. Каква безсмислица! - каза Наташа с тона на човек, на когото искат да отнемат имуществото му.
- Е, няма да се женя, така че нека си ходи, ако той се забавлява и аз се забавлявам. Наташа погледна майка си с усмивка.
— Не съм женен, но така — повтори тя.
- Как е, приятелю?
- Да, така е. Е, много е необходимо да не се женя, но ... така.
— Така, така — повтори графинята и, треперейки с цялото си тяло, се засмя с благ, неочакван смях на старица.
- Престани да се смееш, спри - извика Наташа, - разтърсваш цялото легло. Страшно приличаш на мен, същият смях... Чакай малко... - Тя хвана двете ръце на графинята, целуна костта на малкия пръст на едната - Джун, и продължи да целува юли, август на другата ръка . - Мамо, много ли е влюбен? Какво ще кажете за очите си? Толкова ли беше влюбен? И много хубаво, много, много хубаво! Само че не ми е много по вкуса - тесен е, като часовник в трапезарията ... Не разбирате ли? ... Тесен, нали знаете, сив, светъл ...
– Какво лъжеш! — каза графинята.
Наташа продължи:
- Наистина ли не разбираш? Николенка щеше да разбере... Безух - това синьо, тъмно синьо с червено, и то четириъгълно.
— Ти също флиртуваш с него — каза графинята, смеейки се.
„Не, той е масон, разбрах. Той е хубав, тъмно син с червено, как ще обясните...
— Графиня — чу се гласът на графа иззад вратата. - Буден ли си? - Наташа скочи боса, грабна обувките си в ръце и изтича в стаята си.
Тя не можа да заспи дълго време. Тя продължаваше да мисли за факта, че никой не може да разбере всичко, което тя разбира и какво има в нея.
— Соня? — помисли си тя, гледайки спящото, свито коте с огромната си плитка. „Не, къде е тя! Тя е добродетелна. Тя се влюби в Николенка и не иска да знае нищо друго. Мама не разбира. Удивително е колко съм умна и колко... тя е сладка", продължи тя, говорейки си в трето лице и си представяйки, че някой много умен, най-умен и добър мъж говори за нея... "Всичко, всичко е в нея , - продължи този човек, - тя е необичайно умна, сладка и след това добра, необикновено добра, сръчна - плува, язди отлично и гласът й! Може да се каже, невероятен глас! Тя изпя любимата си музикална фразаот Херубиневската опера, хвърли се на леглото, засмя се на радостната мисъл, че щеше да заспи, извика на Дуняша да угаси свещта, а Дуняша не успя да излезе от стаята, тъй като вече беше преминала в друг, още по-щастлив свят на мечти, където всичко беше същото лесно и красиво, както в действителност, но беше още по-добро, защото беше различно.

На следващия ден графинята, поканила Борис при себе си, разговаря с него и от този ден той спря да посещава Ростови.

На 31 декември, в навечерието на новата 1810 година, le reveillon [нощна вечеря], имаше бал при благородника на Екатерина. Топката трябваше да бъде дипломатическият корпус и суверенът.
На Английската алея прочутата къща на благородник грееше с безброй светлини. На осветения вход с червен плат стоеше полиция, и то не само жандармеристи, но и шефът на полицията на входа и десетки полицаи. Каретите потегляха и идваха все нови с червени лакеи и с лакеи с пера на шапките. От вагоните излизаха мъже в униформи, звезди и ленти; дами в сатен и хермелин внимателно слизаха по шумно постланите стъпала и забързано и безшумно минаваха по платното на входа.
Почти всеки път, когато идваше нова карета, из тълпата се носеше шепот и се сваляха шапки.
- Суверен?... Не, министър... княз... пратеник... Не виждаш ли перата?... - казаха от тълпата. Един от тълпата, облечен по-добре от останалите, изглежда познаваше всички и назова по име най-благородните благородници от онова време.
Една трета от гостите вече бяха пристигнали на този бал, а Ростови, които трябваше да бъдат на този бал, все още набързо се готвеха да се обличат.
Имаше много слухове и подготовка за този бал в семейство Ростови, много страхове, че поканата няма да бъде получена, роклята няма да бъде готова и всичко няма да се получи както трябва.
Заедно с Ростови на бала отиде Мария Игнатиевна Перонская, приятелка и роднина на графинята, слаба и жълта прислужница на стария двор, която ръководеше провинциалните Ростови в най-висшето петербургско общество.
В 22 часа Ростови трябваше да извикат прислужницата на Таврическата градина; междувременно беше вече пет без десет, а младите дами все още не бяха облечени.
Наташа отиваше на първия голям бал в живота си. Този ден тя стана в 8 часа сутринта и цял ден беше в трескаво безпокойство и активност. Цялата й сила от самата сутрин беше насочена към това всички: тя, майка, Соня да са облечени по най-добрия възможен начин. Соня и графинята напълно гарантираха за нея. Графинята трябваше да носи кадифена рокля масака, те носеха две бели опушени рокли върху розови копринени калъфи с рози в корсажа. Косата трябваше да бъде сресана a la grecque [гръцки].
Всичко най-важно вече беше направено: краката, ръцете, шията, ушите вече бяха особено внимателно, според балната зала, измити, парфюмирани и напудрени; вече бяха обути коприна, мрежести чорапи и бели сатенени обувки с панделки; косата беше почти завършена. Соня свърши с обличането, графинята също; но Наташа, която работеше за всички, изостана. Тя все още седеше пред огледалото в пеньоар, преметнат върху слабите й рамене. Соня, вече облечена, застана в средата на стаята и, натискайки болезнено с малкия си пръст, заби последната панделка, която изскърца под иглата.
„Не така, не така, Соня“, каза Наташа, като обърна глава от прическата си и хвана косата си с ръце, които прислужницата, която ги държеше, нямаше време да пусне. - Не толкова поклон, ела тук. Соня седна. Наташа преряза лентата по различен начин.
„Извинете, млада госпожице, не можете да направите това“, каза прислужницата, която държеше косата на Наташа.
- О, боже, добре след това! Това е, Соня.
- Ще дойдеш ли скоро? - чух гласа на графинята, - вече е десет.
- Сега. - Готова ли си, мамо?
- Просто закачете тока.
„Не го правете без мен“, извика Наташа, „няма да можете!“
- Да, десет.
Беше решено да бъдем на бала в десет и половина, а Наташа все още трябваше да се облече и да спре до Таврийската градина.
След като завърши прическата си, Наташа, в къса пола, изпод която се виждаха бални обувки, и в блузата на майка си, изтича до Соня, огледа я и след това изтича при майка си. Като обърна глава, тя закопча течението и едва успя да целуне сивата си коса, отново изтича до момичетата, които подгъваха полата й.
Калъфът беше зад полата на Наташа, която беше твърде дълга; беше подгънат от две момичета, захапали набързо конците. Трета, с карфици в устните и зъбите, тичаше от графинята към Соня; четвъртата държеше цялата опушена рокля на високо вдигната ръка.
- Мавруша, по-скоро гълъб!
- Дай ми оттам един напръстник, госпожице.
– Скоро ли ще е? - каза графът, влизайки иззад вратата. „Ето ги духовете. Перонская вече чакаше.
„Готово е, млада госпожице“, каза прислужницата, като повдигна с два пръста подгънатата опушена рокля и издуха и разтърси нещо, изразявайки с този жест осъзнаването на ефирността и чистотата на това, което държеше.

Историческото място на Багира - тайните на историята, мистериите на Вселената. Тайни на велики империи и древни цивилизации, съдбата на изгубените съкровища и биографии на хора, променили света, тайните на специалните служби. Хроника на войната, описание на битки и битки, разузнавателни операции от миналото и настоящето. световни традиции, модерен животРусия, непознатият СССР, основните направления на културата и други свързани теми - всичко, за което официалната наука мълчи.

Научете тайните на историята - интересно е ...

Чете сега

На 27 април 1922 г. на територията на Съветска Русия (РСФСР) е образувана Якутска автономна съветска социалистическа република. Младата република трябваше да реши много проблеми. А основното са парите...

През 1960 г. английският пощальон Дейвид Хънтър се самоубива, след като не успява да достави пакет навреме. Ето пример за отговорно отношение към услугата!

„Замбези са зашеметяващи залези, доста скучна флора по бреговете и най-ужасните чудовища на планетата“, с тези думи кореспондентът на списание „Нешънъл джиографик“ Иън Белчър започва есетата си за пътуване. Този човек направи невероятно пътуване с кану по африканската река Замбези. Предлагаме на вашето внимание фрагменти от неговите есета.

Монако е най-малката държава в света след Ватикана и Малта. Почти всеки обаче е чувал за него, тъй като там се провеждат легендарните състезания от Гран При на Монако, а също така се намира и световноизвестното казино Монте Карло. Въпреки това, има толкова много интересни неща в историята на тази малка държава (а нейната площ е само 2,02 km 2), че си струва да поговорим за това по-подробно.

Повечето хора на въпроса: „Катастрофата на кой кораб е отнела най-много човешки животи? без много да се замислят ще отговорят: „Смъртта на Титаник“ и ще сгрешат ...

Нито една съвременна енциклопедия, дори и изцяло посветена на физиката, не съдържа името на руския учен Николай Павлович Мишкин. Той беше талантлив и много плодовит изследовател, изобретател и дизайнер. Неговата научна работаи откритията почти винаги предизвикваха противоречия и дори ожесточени спорове.

Преди 80 години, на 23 август 1939 г., „Пактът за ненападение между Германия и съветски съюз”, по-известен като пакта Молотов-Рибентроп. Историци и политици все още спорят дали той пряко е допринесъл за началото на войната или просто е улеснил Хитлер да вземе решение за нея.

Лудвиг Вилхелм Ерхард се смята за създател на икономическото чудо в следвоенна Германия. Но когато пишат за неговите реформи, неволно възникват паралели с икономическата стратегия на СССР и съвременна Русия. И съдейки по резултата, става много тъжно, че нито в СССР, нито в Русия е имало собствен икономически чудотворец.

Този герой е един от най-ярките и известни в славянския епичен епос. Обикновено змията Горинич е антигерой, коварен и ужасен, с когото героят се бие. В същото време той няма антропоморфен образ, а външен вид на реликва динозавър. Злодеят също има множество глави и бълва пламъци. Откъде идва този необикновен образ в руските приказки?

Образът на злото

В митовете на много народи има дракони - змиеподобни чудовища, които могат да имат и няколко глави, като древногръцката Лернейска хидра или древноперсийската Ажи-Дахака, в която сред трите лица едното е човешко. Те също бълваха пламъци като шумерския бог дракон Зу и почти всички летяха, а някои и плуваха.

В библейските текстове има и редица препратки към драконоподобното морско чудовище Левиатан.

Всички тези гущери, включително славянската змия Горинич, символизират изпитанието, през което главният герой трябва да премине, за да извърши подвиг и да получи съкровище. Съответно чудовищата са олицетворение на злото.

Някои изследователи на славянския епос предполагат, че под колективния образ на Змията Горинич се крият безброй орди от татаро-монголски или други степни номади.

Нашествията, които местните герои се опитваха да отблъснат, бяха безкрайни, като глави на чудовище: отрязваш една, две растат в замяна. В допълнение, историците потвърждават, че всички номадски атаки са били придружени от ужасни пожари и понякога са започнали много преди вражеските войски да пробият в укрепеното селище.

Има редица доказателства, че татаро-монголските воини в Русия са използвали барут или поне нещо като напалм с добавката му, очевидно заимствано от китайците. Както знаете, този народ е изобретил барута още хиляда и половина години преди раждането на Христос. Но за древните славяни огнените клубове, летящи извън градските стени, вероятно са били подобни на дишането на змията Горинич, бълваща пламъци.

Ужасната реалност под формата на безкрайни атаки, придружени от огнени вихрушки и стотици смъртни случаи, съчетана с митологичното възприемане на света, може би е създала в човешкото съзнание образа на чудовище, което унищожава селища и взема роднини и приятели в плен .

Пазител на мъртвите

Известният културологичен труд на Владимир Проп „Корените на една приказка“ гласи, че почти всички славянски митове са свързани с ритуалната традиция на посвещение. Древният общностен живот предполага, че подрастващите момчета, за да станат мъже и воини, трябва да бъдат изпратени „до краищата на света“, където ще извършат подвиг, „умрат, възкръснат“ и след това ще се върнат у дома различни, възрастни и силни.

В някои епоси произходът на Змията Горинич се разглежда като син на Вий, господарят на Средния подземен свят. Следователно чудовището има прякора Gorynych, защото е толкова мощно и тежко, че сиренето на Майката Земя, за което е извънземно, не може да го носи на себе си.

Съответно това чудовище живее в планините и пази входа към царството на мъртвите там. Междувременно младият славянски герой, според една приказка, трябва да отиде в подземния свят, за да „умре и да възкръсне“, което означава, че той трябва да убие змията Горинич, тоест да извърши подвиг.

Появата на пазителя на света на мъртвите сред славяните очевидно се формира въз основа на най-древните космогонични митове. Една от тях казва, че целият живот на земята, както доброто, така и злото, произлиза от яйце, излюпено от свещена змия. Е, Подземният свят е онзи куп непознато и невероятно, знаейки което, можете да разберете вселената.

Ехо от реалността

Има основателно мнение, че прототипът на митологичните дракони в културата на всички народи са динозаврите, които някога са живели на земята. И ако човечеството почти не се е сблъсквало с реликтни животни, тогава хората вероятно са намерили техните скелети и така са възникнали всякакви митове.

Известен специалист по история и култура на Древна Рус, академик Борис Рибаков, смята, че жителите на Новгород от 4-5 век се покланят на определен гущер - владетеля водна стихия. По този повод в своите писания той пише: „... Особен интерес представляват автентичната арфа от първата половина на 12 век от разкопки в Новгород. (...) Лявата (от арфистката) страна на инструмента е изваяна като глава и част от торса на гущер. Под главата на гущера са нарисувани две малки глави на "гущери". На обратната страна на гъската са изобразени лъв и птица. Така в украсата на гъската присъстват и трите жизнени зони: небе (птица), земя (кон, лъв) и подводен свят (гущер). Гущерът доминира над всичко и благодарение на своята триизмерна скулптура обединява и двете равнини на инструмента..."

Също така, по време на разкопки в областите Новгород и Псков, археолозите откриха множество изображения на гущери, направени върху конструкциите на прозорците и върху дръжките на черпаците. Всички те в никакъв случай не представляват приказен, а съвсем реален образ на голям звяр с удължена муцуна и огромна уста с ясно изразени големи зъби.

В един от летописите от 11 век, „Разговорът на Григорий Богослов за изпитването на градушка“, в раздела, посветен на риболова и езическите ритуали, свързани с него, се разказва за крокодилски гущер, излязъл от реката и изяде жертвата, оставена му от местното население.

Етнографът от 19 век и колекционер на народни песни Павел Якушин по време на пътуването си до Новгородска област записва от думите на един старейшина историята за появата на Юриевския скит: най-святият скит стои (...) . Всяка нощ този змийски звяр заспиваше в езерото Илмен ... "

Неизвестен летописец през 16 век, който пътува из Русия, пише, че „... През лятото на 7090 г. свирепи крокодили излязоха от реката и пътят се затвори зад тях, те изядоха много хора. Хората бягаха в ужас по цялата земя и се молеха на Бога. Те се скриха, а той избяга…”

И това далеч не са всички много странни записи от древни години за съществуването на определени "гущери-крокодили" в реките на Рус. Следователно е възможно произходът на приказния герой Змей Горинич да има съвсем реална основа.

Вероятно всеки знае, че китайците се покланят на дракони. Те дори се наричат ​​"деца" или "потомци" на този митологичен гущер. Змейовете обаче се срещат не само в митовете и легендите на източните ни съседи. В славянския фолклор има такива колоритни герои като и змията Горинич. По сила и мощ руският дракон не отстъпва на своите „роднини“ от Средното царство.

Историческата родина на змията Горинич - Киевска Рус. Въпреки че би било по-точно да се каже, че „родината“ на този мистериозен гущер е небето. Митичното същество се появява заобиколено от дим и пламъци, „като гръм от ясно небе“. Силата му е наистина колосална, само истински епичен герой може да оцелее в битка с такъв противник.

Образът на змията Горинич

Древните легенди дават доста Подробно описаниезмията Gorynych, как изглежда митичният дракон днес е известно на всяко дете. Малко хора обаче знаят откъде идва този образ. Има версия, че старата легенда се е родила по времето на Чингис хан, по време на монголското нашествие в Русия.

До началото на руско-монголската война войските на Чингис хан имаха солиден арсенал от барутни оръжия, които наследиха от Северен Китай. Възможно е действието на тази артилерия да е в основата на епоса за триглавия змей. Преценете обаче сами.

Gorynych означава "да горя"

И така, какво знаем за могъщата змия? Точно така, той има три глави, а полета му е придружен от рев и свирене. Китайските огнестрелни снаряди имаха сферична форма, която може да се сравни с главата на неизвестно чудовище. По време на полет такъв снаряд издава доста силен свист, а по време на експлозия - рев.

В легендата змията Горинич винаги се появява неочаквано, "всред ясно небе". Това има практически смисъл, тъй като в дъждовно време обстрелът с барутни оръжия беше затруднен или дори невъзможен. Пороят е в състояние да изгаси запалени снаряди.

Друг любопитен факт е, че легендарният гущер има черна кръв, която „руската земя не приема“. Тази „кръв“ може да е черна маслена течност, изтекла от неексплодирали снаряди. Между другото, маслото и наистина много слабо се абсорбира в почвата.

Древни легенди

Змията има медни нокти, които лесно могат да разкъсат верижната броня на героя. Въздухът около него мирише на сяра, а страшни рогати глави бълват пламъци. Седем опашки удрят земята, така че той е не по-малко опасен отзад, отколкото отпред. Змията има потомство - множество малки змии, живеещи "в открито поле". Епическият юнак ги тъпче с коня си.

Руският дракон обича златото и красотите на княжеското семейство. Така веднъж се случи да отвлече племенницата на самия киевски княз Владимир - Забава Путятишна. Горинич държал пленника си в пещера и не допускал никого до нея. Много добри хора загинаха в опит да освободят младата принцеса. Но само руският герой Добриня Никитич успя да победи триглавия дракон и да върне пленника в свободния свят.