Ποιος λέγεται «γάιδαρος του Μπουριντάν»; Αυτή η έκφραση ήρθε στα σύγχρονα ρωσικά από μια αρχαία παραβολή. Όλοι όσοι έχουν μια βασική κατανόηση της φιλοσοφίας του Μεσαίωνα γνωρίζουν τη σημασία αυτής της φρασεολογικής ενότητας. Όταν χρησιμοποιούν την έκφραση «ο γάιδαρος του Μπουριντάν», πολλοί άνθρωποι έχουν την εξής εικόνα μπροστά στα μάτια τους: ένα πεινασμένο ζώο στέκεται ανάμεσα σε δύο θημωνιές και δεν μπορεί να επιλέξει ποια να πλησιάσει για να φάει.

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Παραδοσιακά, στη ρωσική γλώσσα, ένα πεισματάρικο, αυτόκλητο, ιδιότροπο άτομο ονομάζεται γάιδαρος. Ωστόσο, στην παραβολή η εικόνα ενός γαϊδάρου χρησιμοποιείται ως παράδειγμα αναποφασιστικότητας, έλλειψης θέλησης και απροθυμίας να κάνει μια επιλογή. Φυσικά, οποιοδήποτε άλλο φυτοφάγο (για παράδειγμα, κατσίκα, αγελάδα ή άλογο) θα μπορούσε να είχε πάρει τη θέση του γαϊδάρου. Όμως ο Γάλλος φιλόσοφος Jacques Buridan (περίπου 1300 - περ. 1358) αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τον γάιδαρο στην παραβολή του ως σύμβολο βλακείας και μυωπίας.

Ο γάιδαρος του Μπουριντάνοφ στη φιλοσοφία

Ο Buridan σε μια από τις πραγματείες του έγραψε ότι ένα άτομο στερείται της ελευθερίας της επιλογής και επεξηγήθηκε αυτό είναι ένα ξεκάθαρο παράδειγμα από τη ζωή των ζώων.

Περαιτέρω, ο Buridan γράφει ότι οι άνθρωποι μερικές φορές κάνουν το ίδιο πράγμα. Όταν ένα άτομο δεν μπορεί να κάνει μια επιλογή, αυτό οδηγεί σε υποβάθμιση και θάνατο. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό το φιλοσοφικό παράδοξο, που πήρε το όνομά του από τον Buridan, βρέθηκε στα έργα του Αριστοτέλη.

Η προέλευση και η έννοια της φρασεολογικής ενότητας "Buridan's Donkey"

Πολλές φράσεις και εκφράσεις φιλοσόφων έχουν γίνει δημοφιλείς, πετώντας σε όλο τον κόσμο. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τη φράση «Ο γάιδαρος του Μπουριντάν». Αυτή η φρασεολογική μονάδα ήρθε στη ρωσική γλώσσαμαζί με μεταφράσεις επιστημονικών έργων μεσαιωνικών συγγραφέων. Στα σύγχρονα ρωσικά, χρησιμοποιείται σπάνια, καθώς η λέξη "γάιδαρος", που χρησιμοποιείται σε σχέση με ένα άτομο, φέρει μια έντονη αρνητική συναισθηματική χροιά και μπορεί να εκληφθεί ως προσωπική προσβολή. Ωστόσο, στον γραπτό λόγο, η φρασεολογική ενότητα "Ο γάιδαρος του Buridan" χρησιμοποιείται αρκετά συχνά, για παράδειγμα, όταν:

Στην καθημερινή ζωή, οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν αρκετά συχνά το παράδοξο του Buridan's Ass. Για να βγείτε με επιτυχία από μια τόσο δύσκολη κατάσταση, πρέπει να δείξετε θάρρος, θέληση και ικανότητα να αξιολογήσετε σωστά την κατάσταση. Δεν είναι όλοι ικανοί για αυτό. Μερικές φορές ένα άτομο που δεν μπορεί να κάνει μια επιλογή φτάνει σε αδιέξοδο και δεν ξέρει τι να κάνει μετά. Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι καλύτερο να ακολουθήσετε τη συμβουλή της οικογένειας και των φίλων ή να βασιστείτε στη δική σας διαίσθηση.

Το πρόβλημα του γαϊδάρου του Buridan είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικό για άτομα που είναι μαλακά, αδύναμα και χωρίς σπονδυλική στήλη. Αντίθετα, οι δυνατοί, θαρραλέοι, αποφασιστικοί άνθρωποι κάνουν συνήθως γρήγορα μια επιλογή, ακόμα κι αν και οι δύο επιλογές είναι περίπου ίσες.

Παραδείγματα χρήσης φρασεολογικών μονάδων

Στον προφορικό λόγο στα ρωσικά, αυτή η φρασεολογική ενότηταπρακτικά δεν χρησιμοποιείται, καθώς το να αποκαλούμε ένα άτομο γαϊδούρι δεν συνηθίζεται στη Ρωσία. Ο γάιδαρος στη ρωσική λαογραφία θεωρείται παραδοσιακά σύμβολο βλακείας, επομένως αυτή η έκφραση μπορεί να βρεθεί κυρίως στη μυθοπλασία. Χρησιμοποιείται για να περιγράψει τον πόνο ανθρώπων που δεν μπορούν να κάνουν τη σωστή επιλογή, για παράδειγμα:

• «Η Μαρία είχε δύο μνηστήρες και το κορίτσι ένιωθε μεγάλη στοργή και για τους δύο. Ήταν στη θέση του κώλου του Μπουριντάν».
• «Δεν μπορούσε να κάνει επιλογή και απελπισμένος συνέκρινε τον εαυτό του με τον γάιδαρο του Μπουριντάν».
• «Ο άντρας της ήταν διχασμένος ανάμεσα στη γυναίκα του και την ερωμένη του σαν το γαϊδούρι του Μπουριντάν».

Στα σύγχρονα ρωσικά υπάρχουν αρκετές φρασεολογικές μονάδες που είναι λίγο κοντά στην έννοια της έκφρασης "ο γάιδαρος του Μπουριντάν", για παράδειγμα: "ρίξε ανάμεσα σε δύο φωτιές", "από το τηγάνι και στη φωτιά".

Αλλά αυτές οι εκφράσεις έχουν μια ελαφρώς διαφορετική σημασία: χρησιμοποιούνται όχι όταν είναι δύσκολο να κάνετε μια επιλογή, αλλά όταν και οι δύο επιλογές οδηγούν σε προβλήματα και δυσκολίες. Στα αγγλικά υπάρχει μια παρόμοια έκφραση: μεταξύ του διαβόλου και της βαθιάς γαλάζιας θάλασσας.

Η φρασεολογία «ο γάιδαρος του Μπουριντάν» συναντάται επίσης συχνά σε επιστημονικά κείμενα που σχετίζονται με την αρχαία και μεσαιωνική λογοτεχνία και φιλοσοφία. Για την καθημερινή ομιλία, αυτή η έκφραση θεωρείται πολύ βιβλιοθηρική.

Το πρόβλημα του γαϊδάρου του Μπουριντάν ήταν επίκαιρο σε κάθε εποχή - από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Οι άνθρωποι που δεν μπορούν να κάνουν τη σωστή επιλογή είναι συνηθισμένοι σε κάθε κοινωνία. Αυτή η έκφραση αναφέρεται ακριβώς σε αυτούς. Ωστόσο, θα πρέπει να χρησιμοποιείται με προσοχή, επειδή για τους περισσότερους Ρωσόφωνους, η λέξη "γάιδαρος" που χρησιμοποιείται σε σχέση με ένα άτομο μπορεί να προκαλέσει μια διφορούμενη αντίδραση. Είναι καλύτερα να αντικαταστήσουμε αυτή τη φρασεολογική μονάδα με πιο ουδέτερα συνώνυμα: "αδύναμο άτομο", "άνθρωπος χωρίς σπονδυλική στήλη", "αμφισβητούμενη προσωπικότητα".

Διαβάζεται σε 10 λεπτά

Ο Καρλ Ερπ, επικεφαλής της περιφερειακής βιβλιοθήκης στο Βερολίνο - η πρωτεύουσα της ΛΔΓ, ένας σαραντάχρονος οικογενειάρχης με αναπτυσσόμενη μάστιγα, ξυπνά στο δωμάτιό του με ένα χαμόγελο στα χείλη. Διαβάζοντας ένα βιβλίο στο πρωινό, σκέφτεται τον Fraulein Broder. Μετά την αποφοίτησή της από τη σχολή της βιβλιοθήκης, μαζί με έναν άλλο φοιτητή, κάνει εξάμηνη πρακτική άσκηση στη βιβλιοθήκη του.

Την προηγούμενη μέρα, σε συνάντηση της ομάδας, αποφασίστηκε το ερώτημα ποιος από τους δύο εκπαιδευόμενους θα έμενε στη βιβλιοθήκη αφού περάσουν τις τελικές εξετάσεις. Ο διευθυντής του σχολείου συνέστησε την Μπρόντερ, είναι Βερολινέζα, από αυτές που θα μαράζανε χωρίς το Βερολίνο. Το θέμα λύθηκε υπέρ της κοπέλας, όλοι αναγνώρισαν ότι οι γνώσεις της ήταν τεράστιες και ο ηθικός της χαρακτήρας άψογος. Αλλά μετά τη συνάντηση, ο συνάδελφος Hasler εξέφρασε ανεπίσημα τη γνώμη πολλών εργαζομένων ότι ο απατεώνας μπορεί να μην έχει αρκετή εγκαρδιότητα, είναι πολύ απλή, ο ίδιος φοβάται ότι παρουσία της θα «ρίξει στην ψυχή του».

Αναλογιζόμενος την εμφάνιση της υφισταμένης του, ο Ερπ θυμάται τη στάση της, την ευχάριστη συγκράτηση και βρίσκει κάτι «ξένο» στα χαρακτηριστικά του προσώπου της. Στη συνέχεια βλέπει τα χαμογελαστά χείλη του κοριτσιού, ακούει τους απαλούς τόνους της, που μερικές φορές μπερδεύουν τον συνομιλητή. Γίνεται ακαταμάχητη όταν «η φυσικότητα διαπερνά την τεχνητή ψυχρότητα».

Ενώ ο Ερπ σκέφτεται τον ασκούμενο, τρώγοντας ένα νόστιμο και υγιεινό πρωινό που ετοίμασε η γυναίκα του, η Ελίζαμπεθ είναι απασχολημένη με τα παιδιά. Η Ελισάβετ ρωτά τον σύζυγό της αν θα επιστρέψει εγκαίρως στο σπίτι και ικανοποιείται με μια αρνητική απάντηση. Μελέτησε καλά τον άντρα της και δεν έχει καμία αμφιβολία ότι αργότερα θα μάθει τα πάντα λεπτομερώς. Δεν φοβάται τις ιστορίες με γυναίκες· μιλάει πάντα για όλα ο ίδιος. Η Ελισάβετ είναι σίγουρη ότι ο άντρας της δεν την εξαπάτησε ούτε διέπραξε μοιχεία. Προσπαθεί να καταστείλει το άγχος ή τη ζήλια που εμφανίζεται μερικές φορές.

Η οικογένεια ζει σε ένα άνετο σπίτι με κήπο, το οποίο έλαβε η Ελισάβετ από τους γονείς της, οι οποίοι μετακόμισαν στο Δυτικό Βερολίνο. Ο Ερπ αγάπησε αυτό το σπίτι και είναι περήφανος για το γκαζόν, το οποίο κάνει μόνος του.

Η εργάσιμη μέρα καθυστερεί αφόρητα για τον Ερπ. Πρέπει να ενημερώσει τον ασκούμενο Krach για την απόφαση υπέρ του Fraulein Broder. Ο Earp προσπαθεί να παρηγορήσει τον δυσαρεστημένο Krach, αποκαλύπτοντάς του τις προοπτικές για δραστηριότητες βιβλιοθήκης στο χωριό και επιπλήττοντας το Βερολίνο. Η συζήτηση τελειώνει με μια θυμωμένη παρατήρηση από τον εκπαιδευόμενο που παρακάμπτεται - για κάποιο λόγο ο ίδιος ο Ερπ δεν πηγαίνει να δουλέψει στο χωριό. Ο Ερπ ντρέπεται, του είναι οδυνηρό να έχει εχθρούς, έχει συνηθίσει να είναι δημοφιλής και στις γυναίκες και στους άντρες.

Το βράδυ, ο Ερπ πηγαίνει να επισκεφτεί την άρρωστη ασκούμενη του και, με μια εύλογη πρόφαση, της λέει τα καλά νέα: Η Φράουλεϊν Μπρόντερ ζει σε ένα παλιό, παραμελημένο σπίτι με πολλούς θορυβώδεις και πολυσύχναστους κατοίκους. Εδώ γεννήθηκε και έζησε με τους γονείς της, πεθαμένους πλέον.

Ο Ερπ ανεβαίνει τις βρώμικες σκάλες και στέκεται για πολλή ώρα μπροστά στην πόρτα του Φράουλεϊν για να ηρεμήσει τον ενθουσιασμό του. Από το πρωί περίμενε με ανυπομονησία αυτή τη στιγμή, και τώρα φοβόταν ότι ένα βλέμμα της θα «σκότωνε κάθε ελπίδα». Αυτό δεν συμβαίνει, και αφού και οι δύο ήταν ακούραστοι συνομιλητές, η συνάντησή τους κράτησε έξι ώρες.

Ο Ερπ επιστρέφει σπίτι στις δύο και μισή το πρωί. Η Ελισάβετ δέχεται σιωπηλά τη συγγνώμη του και μετά ακούει τις λεπτομέρειες. Ο Καρλ δεν έχει μυστικά από τη γυναίκα του· νιώθει την ανάγκη για «ειλικρίνεια». Ο σύζυγος περιγράφει το σπίτι και το μικροσκοπικό δωμάτιο του Μπρόντερ: η κουζίνα είναι στο πλατό, η τουαλέτα είναι σε άλλο όροφο, ένας για όλους τους κατοίκους. Δυσκολεύεται ήδη να θυμηθεί τι μίλησαν: για τα προβλήματα της βιβλιοθηκονομίας, της λογοτεχνίας, της ψυχολογίας των αναγνωστών, του ύπνου, του τσαγιού μέντας, της Μπούντεσβερ... Ο Ερπ περιγράφει λεπτομερώς την περίεργη συνήθεια της κοπέλας: χαϊδεύει συνεχώς τα φρύδια της όταν εκείνη ακούει. Το παρακάτω είναι ένα συμπέρασμα σχετικά με τους κινδύνους των άγρυπνων νυχτών και τα οφέλη των ζεστών βραδιών στο σπίτι με τη γυναίκα και τα παιδιά σας. Η Ελίζαμπεθ πρέπει να καταλάβει ότι αυτός ο Μπρόντερ είναι το πιο έξυπνο και το πιο κουραστικό από όλα τα κορίτσια.

Η Ελισάβετ είναι μια ασυνήθιστα σιωπηλή γυναίκα, η ζωή και τα ενδιαφέροντά της ανήκουν εξ ολοκλήρου στην οικογένειά της. Ο Καρλ πάντα ένιωθε ότι δεν μπορούσε να ξετυλίξει την ψυχή της συζύγου του και δεν προσπάθησε γι' αυτό, επέτρεψε μόνο στον εαυτό του να ευδαιμονεί κάτω από τις «ζεστές ακτίνες της αγάπης της». Εκείνο το βράδυ, η Ελισάβετ συνειδητοποιεί ότι ο άντρας της έχει ερωτευτεί, κάτι που του λέει κατάματα. Παρατηρεί αμέσως κάποιες αλλαγές σε αυτόν, αισθητές μόνο σε αυτήν, και αόριστα αισθάνεται την ετοιμότητα να παραβιάσει τη συζυγική πίστη.

Ο Karl απογοητεύει τον Fraulein Broder ως άντρα και αφεντικό, χωρίς να ανταποκρίνεται στις ιδέες της για αυτόν. Περιμένει πάντα από τους ανθρώπους περισσότερα από όσα μπορούν να δώσουν. Ο Brodeur έχει διαβάσει όλα τα άρθρα της βιβλιοθήκης του Earp που έχουν δημοσιευτεί στον Τύπο και τον σέβεται εδώ και καιρό ως επαγγελματία. Και έρχεται κοντά της με ένα μπουκάλι, όπως όλοι οι άντρες, αλαζονικός και, προφανώς, με μια επιθυμία - να κοιμηθεί μαζί της.

Το πρωί, ο Earp γράφει το κοριτσίστικο γράμμα No. όρκο αγνότητας. Ο Μπρόντερ βρίσκει ένα γράμμα χωρίς σφραγίδα στο γραμματοκιβώτιό του και συνειδητοποιεί τι του συμβαίνει.

Ένα βράδυ, όταν ο Ερπ κάθεται στο Μπροντέ, ο συνάδελφός του Χάσλερ έρχεται στο σπίτι του και μένει, μιλώντας με την Ελίζαμπεθ, σχεδόν μέχρι την επιστροφή του το πρωί. Ο συνάδελφος προβληματίζεται για το θέμα των ηθικών προτύπων, αφού ο Κραχ έχει ήδη αρχίσει να κουτσομπολεύει τη βιβλιοθήκη. Η Χάσλερ μαθαίνει πολλά πράγματα από την Ελίζαμπεθ και νιώθει ότι η διαμονή και η υποταγή της είναι το θεμέλιο πάνω στο οποίο στηρίζονται πολλές οικογένειες.

Αυτή τη φορά γίνεται μια αποφασιστική συζήτηση μεταξύ των συζύγων. Ο Καρλ προσπαθεί να μετατοπίσει τις ενοχές του στους ώμους της γυναίκας του: την παντρεύτηκε χωρίς να την αγαπήσει, γιατί αυτό ήθελε. Μετά από μια τέτοια ψευδή δήλωση, η Ελισάβετ αποφασίζει να χωρίσει, αν και ο Καρλ δεν επιμένει καθόλου σε αυτό. Η συμπεριφορά της γυναίκας του είναι και πάλι μυστήριο για εκείνον. Οι υπάλληλοι της βιβλιοθήκης συζητούν μεταξύ τους την υπόθεση του διευθυντή με τον υφιστάμενό του. Ο Krach σκοπεύει να διαμαρτυρηθεί «μέσω των αρχών». Ένας υπάλληλος, ένας σπουδαίος πολυμαθής, αποκαλεί τον Ερπ «Ο γάιδαρος του Μπουριντάν», που περιγράφεται στον Μεσαίωνα. Αυτός ο γάιδαρος πέθανε μετά από μακρά συζήτηση για το ποια από τις δύο πανομοιότυπες αρωματικές θημωνιές θα προτιμούσε.

Ο Καρλ περνά τη νύχτα των Χριστουγέννων με την fraulein, αυτή είναι η πρώτη πραγματική νύχτα του έρωτά τους. Την επόμενη μέρα μετακομίζει μαζί της με δύο βαλίτσες.

Η πρώτη μέρα μαζί είναι γεμάτη ανακαλύψεις και για τους δύο. Ο Μπρόντερ ανακαλύπτει ότι η «γιγαντιαία αγάπη» μετατρέπεται σε «νάνο» φόβο για τη φήμη του. Ο Καρλ μαθαίνει ότι οι γείτονες αποκαλούν την αγαπημένη του «μικρό σπουργίτι» και επίσης ότι έχει συνηθίσει να αποφασίζει τα πάντα μόνη της.

Η Hasler περιμένει μια αποφασιστική δήλωση από την Earp για τη δημιουργία μιας νέας οικογένειας. Όμως μένει σιωπηλός και μετά ο ίδιος ο Χάσλερ διατυπώνει τις προϋποθέσεις – άμεσο διαζύγιο με τη μεταφορά του ενός εκ των δύο σε άλλη βιβλιοθήκη.

Στο άθλιο περιβάλλον του σπιτιού, ο Broder Earp υποφέρει πραγματικά. Μπορείτε να ακούσετε τους θορύβους των γειτόνων σας όλη τη νύχτα, τα ποντίκια και οι αρουραίοι είναι απασχολημένοι στη σοφίτα, από τις τέσσερις το πρωί οι τοίχοι τρέμουν από το βρυχηθμό του τυπογραφείου, είναι ασυνήθιστο να κοιμάστε σε ένα φουσκωτό στρώμα. Η αϋπνία τον βασανίζει, έχει εξαντληθεί από την αυτολύπηση. Το «Sparrow» καταλαμβάνει το νιπτήρα στην παγωμένη κουζίνα για πολλή ώρα, μετά φτιάχνει άστρωτο καφέ και τρώει για πρωινό λουκάνικο με δύσοσμο αντί για μαρμελάδα. Όταν φεύγει για τη δουλειά, αφήνει το κρεβάτι άστρωτο μέχρι το βράδυ -για αερισμό- πώς μπορεί να επιστρέψει σε ένα τέτοιο δωμάτιο;

Ο Καρλ επιτίθεται συνεχώς στην αγαπημένη του, ενώ εκείνη υπερασπίζεται μόνο τον εαυτό της, υπερασπίζεται τον εαυτό της από τα υπολείμματα (όπως της φαίνεται) του ανδρικού πόθου για εξουσία. Εκείνη όμως δεν εκνευρίζεται, γιατί υποφέρει μόνο από εκείνον, και εκείνος υποφέρει και από αυτήν και από το περιβάλλον. Τον προσκαλεί να πάνε μαζί για να δουλέψουν στο χωριό, αλλά ξέρει πόσο δεμένη «αυτή» είναι με το Βερολίνο.

Σταδιακά, ο Μπρόντερ φοβάται ότι η αγάπη του Καρλ είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις του.

Ο Ερπ επισκέπτεται τον άρρωστο πατέρα του στο χωριό, πρώην δάσκαλο σε εκείνα τα μέρη. Μοιράζεται μαζί του την αλλαγή στην προσωπική του ζωή και βλέπει ότι ο πατέρας του είναι στο πλευρό της Ελισάβετ. Ο ηλικιωμένος παρατηρεί στον γιο του ότι δεν του αρέσει η λέξη "καθήκον" και μιλά επίμονα για την ευτυχία, και μόνο εκείνοι που είναι σε θέση να το αρνηθούν έχουν ευτυχία.

Ο καιρός πέρασε και ο Ερπ δεν υπέβαλε ποτέ αίτηση διαζυγίου. Εν τω μεταξύ, τα πράγματα πάνε καλά με την καριέρα του. Στην επόμενη συνάντηση στη βιβλιοθήκη, παραδέχεται ότι «ζει με έναν συνάδελφο Μπρόντερ» και σκοπεύει να χωρίσει τη γυναίκα του. Η διευθύντρια πιστεύει ότι θα ήταν άδικο εάν η Μπρόντερ έπρεπε να φύγει από τη βιβλιοθήκη επειδή της υποσχέθηκαν μια θέση. Παίρνει το φταίξιμο και λέει ότι θα φύγει μόνος του. Η απόφασή του ελήφθη - αυτό είναι ένα σοκ για τον Ερπ· ήλπιζε κρυφά ότι η θυσία του δεν θα γινόταν αποδεκτή. Έρχεται στο «σπουργίτι» με τραγικό πρόσωπο και προσδοκία ευγνωμοσύνης για τη θυσία που έγινε.

Αυτή τη στιγμή, ο φίλος του Ερπ από το υπουργείο αναφέρει ότι του προσφέρεται επίσημα μια θέση στο ίδιο υπουργείο στο Βερολίνο. Έτσι, όλες οι συγκρούσεις επιλύονται οριστικά από το σοσιαλιστικό κράτος. Όμως ο Ερπ δεν νιώθει ιδιαίτερη χαρά, αφού πλέον όλες οι αποφάσεις του στερούνται ηρωικής αύρας. Δέχεται απρόθυμα την πρόταση.

Η Μπρόντερ δεν ξέρει τίποτα, δίνει τις τελικές της εξετάσεις στο σχολείο και μετά ζητά να την στείλουν να δουλέψει στο χωριό. Όταν επιστρέφει σπίτι και λέει στον Ερπ για την απόφασή της, εκείνος δεν τρομάζει, δεν της ζητά να πάρει την απόφαση πίσω και δεν τη διαβεβαιώνει ότι είναι έτοιμος να πάει μαζί της οπουδήποτε, ειδικά στην αγαπημένη του επαρχία. Κατηγορεί αμέσως το «σπουργιτάκι» για αυθαιρεσία και παίρνει την εμφάνιση ενός προσβεβλημένου εραστή τον οποίο η γυναίκα θέλει να αφήσει. Ο Ερπ δεν ενημερώνει τον Μπροντέ για τη νέα του αποστολή στο Βερολίνο και της επιτρέπει να αυτοεξοριστεί. Έχει μείνει με μια «αιμορραγική καρδιά» - από την οποία έχει πέσει η πέτρα της ευθύνης.

Ο Ερπ επιστρέφει στην οικογένειά του. Όπως και πριν, λέει ο ίδιος στην Ελισάβετ για όλα, «ειλικρινά», «χωρίς υποτροπές» και «έλεος» προς τον εαυτό του, η «Χρυσή Αλυσίδα της Αγάπης» μετατράπηκε σε «δεσμά» και «παγίδες», έπρεπε να σπάσει με το ζόρι.

Η Ελισάβετ τον παίρνει πίσω στην οικογένεια όπου έχουν περάσει δεκατέσσερα χρόνια από τον γάμο τους. Η Ελισάβετ λέει στον εαυτό της ότι το κάνει αυτό για τα παιδιά. Αυτούς τους μήνες χωρίς τον σύζυγό της, κερδίζει ήδη τη θέση της στη δημόσια ζωή, έχοντας κατακτήσει ένα νέο επάγγελμα.

Η Ελίζαμπεθ πηγαίνει για ύπνο με την πόρτα κλειδωμένη. Τι σκέφτεται αυτή η γυναίκα, που έχει αλλάξει τόσο πολύ; Κανείς δεν μπορεί να το ξέρει αυτό.

Ξαναδιηγήθηκε

0 Αν ενδιαφέρεστε για δημοφιλείς φράσεις, τότε έχετε έρθει στο σωστό μέρος. Τώρα το θέμα των φρασεολογικών ενοτήτων είναι και πάλι σε μεγάλη ζήτηση, επειδή οι άνθρωποι θέλουν πάντα να ξεχωρίζουν από το πλήθος. Μην ξεχάσετε να προσθέσετε σελιδοδείκτη στον ιστότοπό μας, ώστε να μπορείτε να ελέγχετε περιοδικά μαζί μας. Σήμερα θα μιλήσουμε για μια αρκετά γνωστή έκφραση, αυτή Ο γάιδαρος του Μπουριντάνοφ, έννοια και προέλευση μπορείτε να διαβάσετε λίγο πιο κάτω.
Ωστόσο, πριν συνεχίσετε, θα ήθελα να σας προτείνω μερικά άλλα ενδιαφέροντα άρθρα σχετικά με το θέμα των παροιμιών και των ρήσεων. Για παράδειγμα, τι σημαίνει το πλύσιμο των οστών; Πώς να καταλάβεις Η ψυχή έχει πάει στα τακούνια. η έννοια της φρασεολογικής μονάδας Awl σε ένα σάκο δεν μπορεί να κρυφτεί. τι σημαίνει να γεννηθείς κ.λπ.
Ας συνεχίσουμε λοιπόν Τι σημαίνει ο γάιδαρος του Μπουριντάνοφ;?

Ο γάιδαρος του Μπουριντάνοφ- αυτό είναι το όνομα που δίνεται σε ένα εξαιρετικά αναποφάσιστο άτομο που διστάζει να επιλέξει ανάμεσα σε δύο ισοδύναμες αποφάσεις

Παράδειγμα:

Asinus Buridani inter duo prata (ο γάιδαρος του Μπουριδάνοφ ανάμεσα σε δύο χλοοτάπητες).

Από την αρχαιότητα, οι φιλόσοφοι ασχολούνταν με ατελείωτες υποθέσεις και εικασίες, χωρίς να προσπαθούν να αποδείξουν τα λόγια τους στην πράξη.
Μία από αυτές τις θεωρίες ήταν ότι οι ενέργειες όλων των ζωντανών όντων, χωρίς εξαίρεση, εξαρτώνται όχι τόσο από τη δική τους βούληση, αλλά από εξωτερικούς παράγοντες.

Ένας μεσαιωνικός επιστήμονας ενδιαφέρθηκε για αυτό το ερώτημα. Ζαν Μπουριντάν/Buridan, που έζησε στην ηλιόλουστη Γαλλία τον 14ο αιώνα.
Αν και αξίζει να σημειωθεί ότι το παράδοξο που πήρε το όνομά του ήταν γνωστό στην εποχή του Αριστοτέλη.

στην πραγματικότητα Buridanστα γραπτά του δεν ανέφερε ποτέ αυτόν τον υποθετικό γάιδαρο, αλλά έθιξε αυτό το πρόβλημα με μια βαθύτερη έννοια. Σύμφωνα με τον ίδιο, ένας άνθρωπος που βρίσκεται αντιμέτωπος με αυτό το καθήκον πρέπει να κάνει μια επιλογή προς το ευρύτερο καλό. Αν και αυτός ο Γάλλος επιστήμονας παραδέχτηκε ότι μια τέτοια επιλογή θα μπορούσε να διαρκέσει για κάποιο χρονικό διάστημα όσο ένα άτομο είναι απασχολημένο με την αξιολόγηση των αποτελεσμάτων καθεμιάς από τις δύο εκλογές.

Στην πραγματικότητα, άρχισαν να μιλούν για αυτό το γαϊδούρι αργότερα· άλλοι φιλόσοφοι υπερέβαλαν αυτό το πρόβλημα και το έκαναν πιο κατανοητό. Τότε εμφανίστηκε το ένα Ο γάιδαρος του Μπουριντάνοφ, που πάγωσε σε ίση απόσταση από δύο θημωνιές ίσου μεγέθους και βάρους. Ως αποτέλεσμα, αυτό το οπληφόρο πέθανε από την πείνα, μη μπορώντας να δώσει προτίμηση σε κανένα από αυτά τα πανομοιότυπα άχυρα.

Αν εξετάσουμε αυτή την ιδέα στο πλαίσιο της συνηθισμένης λογικής, τότε μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι δεν έχει σημασία τι είδους σανό διαλέγει ο γάιδαρος, είναι σημαντικό να μην πεθάνει από την πείνα. Η επιλογή του θανάτου δεν πρέπει να εξετάζεται καθόλου, αφού η φύση και τα ένστικτα δεν θα του επιτρέψουν να κάνει κάτι τέτοιο αυτοκτονία.

Τώρα δεν ξέρουμε αν κάποιος στην αρχαιότητα θα μπορούσε πραγματικά να πραγματοποιήσει αυτό το πείραμα, αλλά μόνο από τότε, οι άνθρωποι που διστάζουν για μεγάλο χρονικό διάστημα, είναι αναποφάσιστοι και δεν μπορούν να πάρουν μια απόφαση για μεγάλο χρονικό διάστημα, μερικές φορές αποκαλούνται « Τα γαϊδούρια του Μπουριντάν».

Στα μαθηματικά υπάρχει το θεώρημα του Weierstrass, το οποίο μπορεί να συγκριθεί με το παράδοξο του γαϊδάρου του Buridan:

Εάν ο γάιδαρος θέλει να πάει στην αριστερή θημωνιά (αν η συνεχής συνάρτηση σε ένα σημείο είναι θετική), ή να φάει τη σωστή θημωνιά (και στην άλλη - αρνητική), ή ο γάιδαρος θα παραμείνει στη θέση του και θα πεθάνει από την πείνα (υπάρχει ένα σημείο κάπου μεταξύ τους, όπου η συνάρτηση είναι ίση με μηδέν).

Αφού διαβάσατε αυτό το άρθρο, μάθατε έννοια του γάιδαρου του Μπουριντάν, καταγωγή, και δεν θα φτάσετε ξανά εκεί

Το φιλοσοφικό ερώτημα που έθεσε ο Αριστοτέλης θα ενθουσιάζει πάντα τα ανθρώπινα μυαλά. Ο γάιδαρος του Μπουριντάν - η έννοια της φρασεολογικής ενότητας αποκαλύπτεται μέσω της συμπεριφοράς του ζώου, το οποίο πρέπει να κάνει μια λογική επιλογή ανάμεσα σε απολύτως πανομοιότυπες λιχουδιές.

Υπάρχουν πολλές επιλογές για την προέλευση της φράσης "Buridan's Donkey". Είναι γενικά αποδεκτό ότι ο χαρακτήρας από την παραβολή συμβολίζει το πείσμα και τη βλακεία, αλλά αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια. Στην πραγματικότητα, αυτό το ζώο ήταν σεβαστό από τους ανθρώπους από την αρχαιότητα. Εκείνες τις μέρες θεωρούνταν ένα από τα σημάδια του πλούτου.

Ο πιο διάσημος γάιδαρος που μετέφερε τον Ιησού Χριστό στην Ιερουσαλήμ. Υπάρχει μια περίφημη φιλοσοφική παραβολή για τον γάιδαρο του Μπουριντάν, η οποία συνεχίζει τη σκέψη του Αριστοτέλη. Το νόημά του είναι ότι ένα άτομο χρειάζεται χρόνο για να κατανοήσει το γεγονός.

Ο γάιδαρος του Μπουριντάν εξακολουθεί να είναι αμφιλεγόμενος. Η παντογνώστρια Wikipedia γράφει για αυτόν. Η παραβολή ερμηνεύεται ως απόδειξη της απουσίας ελεύθερης βούλησης: τη στιγμή της επιλογής, ένα άτομο καθοδηγείται από ένα ισχυρότερο κίνητρο. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν δύο θημωνιές και ένα πεινασμένο ζώο που πρέπει να επιλέξει μια λιχουδιά ή να πεθάνει από την πείνα.

Ο Buridan σημείωσε ότι δεν είναι πάντα δυνατό να γίνει μια λογική επιλογή. Ο φιλόσοφος, με τη βοήθεια μιας παραβολής, προσπάθησε να εξηγήσει ότι το οδυνηρό πρόβλημα της λήψης μιας απόφασης είναι εγγενές μόνο στους ανθρώπους.

Έρχεται αναπόφευκτα η στιγμή που πρέπει να διαλέξετε μεταξύ:

• όμορφη και όχι τόσο όμορφη?
• χρήσιμο και άχρηστο?
• ειλικρινής ή ανέντιμος?
• Καλό και κακό,
• σκοτεινό ή ανοιχτό.

Ο γάιδαρος πέρασε αρκετή ώρα διαλέγοντας ανάμεσα σε δύο ίσες θημωνιές και πέθανε από την πείνα χωρίς να επιλέξει ανάμεσα σε δύο ίσες εναλλακτικές λύσεις. Δεν τόλμησε να ξεκινήσει το γεύμα του, μένοντας ανάμεσα σε δύο στοίβες απολύτως πανομοιότυπο σανό.

Αυτό ακριβώς συμβαίνει με πολλά επιστημονικά επιχειρήματα σχετικά με την επιλογή, όταν ένα πρόβλημα αντικαθίσταται αθόρυβα από ένα άλλο - λιγότερο σημαντικό.

Χωρίς αμφιβολία, ένας πραγματικός χαρακτήρας δεν θα αποφάσιζε για πολύ, αλλά θα άρχιζε απλώς να τρώει, υπακούοντας στο ένστικτο. Ο γάιδαρος αδυνατεί να συλλογιστεί λογικά. Η Wikipedia δεν έχει καμία αμφιβολία ότι απλά θα έτρωγε ένα από τα άχυρα και χωρίς δισταγμό θα προχωρούσε στο δεύτερο. Εξάλλου, το κύριο καθήκον ενός ζώου είναι να ικανοποιήσει την όρεξή του για να μην πεθάνει από την πείνα και να μην διαφωνήσει ποιο από τα άχυρα είναι πιο νόστιμο.

Η αρχή αυτής της στρατηγικής είναι να υπενθυμίζει στους απλούς θνητούς τον σκοπό της επιλογής. Αυτό επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά ότι μόνο οι άνθρωποι ξέρουν πώς να ασχολούνται με κερδοσκοπικούς συλλογισμούς εις βάρος του στομάχου τους. Οι φωτογραφίες με έναν αστείο γάιδαρο Buridan είναι η καλύτερη απόδειξη· χρησιμοποιήθηκαν συχνά για καρικατούρες.

Πρόβλημα με τον κώλο του Buridan

Υπάρχει μια έννοια της θεότητας και του σκότους στον κόσμο. Ταυτόχρονα, τα υλικά οφέλη και οι ευκολίες καταλαμβάνουν σημαντικό μέρος στη ζωή των ανθρώπων. Κάθε στιγμή ένα άτομο πρέπει να σκεφτεί, να μιλήσει και να επιλέξει ανάμεσα σε δύο θημωνιές. Ενεργήστε με ειλικρίνεια ή αγνοήστε τους ηθικούς κανόνες προς όφελός σας.

Κάθε σκεπτόμενο ον περνάει τη δοκιμασία της επιλογής. Υπάρχουν γεγονότα που στην αρχή φαίνονται σαν τύχη για έναν άνθρωπο, αλλά στο τέλος φέρνουν πλήρη απογοήτευση. Πολλές αλλαγές κατά τη διάρκεια της ζωής, προκύπτουν νέες επιθυμίες. Μόνο ο γάιδαρος του Μπουριντάν είναι μια σταθερή επιλογή μεταξύ καλού και κακού.

Το να αναγνωρίσεις την αλήθεια του καλού δεν είναι εύκολο, μερικές φορές μπορεί να κάνεις λάθος, αλλά αν η επιλογή είναι ειλικρινής, τότε τι αποτέλεσμα απαιτεί η ζωή από έναν άνθρωπο; Πρώτα απ 'όλα, μάθετε να κάνετε γρήγορα μια επιλογή, να μην υποτάσσετε το μυαλό σας στο κακό μέσω πειρασμών και απολαύσεων.

Τι είδους άτομο μπορεί να ονομαστεί ο γάιδαρος του Μπουριντάν;

Αυτή η έκφραση χρησιμοποιείται σε σχέση με ένα άτομο:

• αμφιβολία?
• εξαιρετικά αναποφάσιστος?
• διστάζοντας για πολλή ώρα.

Το πρόβλημα του γάιδαρου του Buridan έγκειται στην επιλογή μεταξύ περίπου πανομοιότυπων ή φαινομενικά πανομοιότυπων επιλογών. Μόλις ένα άτομο επέλεγε, ένιωσε αμέσως ότι ζούσε. Όταν η συνείδησή του βασανίζεται από ένα πρόβλημα, είναι σαν το άτομο να μην είναι ελεύθερο. Ενώ τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα μιας πρότασης, για παράδειγμα, μιας κενής θέσης, ζυγίζονται για πολύ καιρό, θα καλυφθούν από κάποιον άλλον που είναι πιο αποφασιστικός και αναλύει γρήγορα την κατάσταση.

Χρήσιμο βίντεο

Ας το συνοψίσουμε

Η συνάντηση στη ζωή με τον γάιδαρο του Μπουριντάν απεικονίζεται τέλεια από ένα ανέκδοτο στο οποίο ο πίθηκος χρειάζεται πολύ χρόνο για να επιλέξει ποιον θα χαρακτηρίσει τον εαυτό του ως: έξυπνο ή όμορφο. Στην πραγματικότητα, η έννοια μιας φρασεολογικής ενότητας μπορεί να βρεθεί σε κάθε βήμα. Σχεδόν κάθε άτομο αντιμετωπίζει μια κατάσταση επιλογής στη ζωή. Αν το σκεφτεί για πολλή ώρα, μπορεί να χάσει την προσοδοφόρα προσφορά και να τον ονομάσουν το γαϊδουράκι του Μπουριντάν.

Σε επαφή με