Τα πιο παράξενα και ελάχιστα γνωστά πλάσματα της σλαβικής μυθολογίας. Θεοί και μυθικά πλάσματα στη σλαβική μυθολογία. Θεϊκό πάνθεον μεταξύ των Σλάβων

Σλαβικά μυθικά πλάσματα

Σχεδόν το μόνο τμήμα της σλαβικής μυθολογίας που είναι εύκολα προσβάσιμο για μελέτη είναι η δαιμονολογία - ένα σύνολο ιδεών για κατώτερα μυθολογικά πλάσματα. Οι λαογράφοι και οι εθνογράφοι αντλούν πληροφορίες γι 'αυτούς από διάφορες πηγές, κυρίως από τις δικές τους καταγραφές συνομιλιών με εκπροσώπους του παραδοσιακού πολιτισμού και έργα ενός ειδικού λαογραφικού είδους - διηγήματα αφιερωμένα σε συναντήσεις με κακά πνεύματα που συνέβησαν στον ίδιο τον αφηγητή ή σε κάποιον αλλιώς (στο πρώτο Στην περίπτωση αυτή λέγονται bylinki, στη δεύτερη περίπτωση, όταν μιλάμε για τρίτο πρόσωπο, λέγονται byvalshchina).

Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι οι Σλάβοι, στο τέλος της παγανιστικής περιόδου, όπως και άλλοι ινδοευρωπαϊκοί λαοί, ανέβηκαν από το χαμηλότερο επίπεδο δαιμονολογίας που σχετίζεται με τη μαγεία στις υψηλότερες μορφές θρησκείας. Ωστόσο, γνωρίζουμε πολύ λίγα για αυτό. Ο κόσμος των πνευμάτων και της μαγείας αποτελεί τη βάση της θρησκευτικής κοσμοθεωρίας των Σλάβων από την αρχαιότητα μέχρι το τέλος της παγανιστικής περιόδου.

Τζούλιους Κλέβερ. Τήξη

Έχοντας υιοθετήσει τον Χριστιανισμό κυρίως τον 9ο και 10ο αιώνα, και σε ορισμένα μέρη ακόμη αργότερα, οι Σλάβοι, φυσικά, δεν έγιναν αμέσως «καλοί χριστιανοί». Οι αρχαίες παγανιστικές πεποιθήσεις διατηρήθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα και με πείσμα, έτσι ώστε η εκκλησία παντού αναγκάστηκε να πολεμήσει τόσο μαζί τους όσο και γενικά με αυτό που στη Ρωσία ονομαζόταν «διπλή πίστη». Από αυτές τις πηγές μπορούμε να μάθουμε καλύτερα πώς ήταν ο παγανισμός, τα τελετουργικά και οι λατρείες του.

Henryk Semiradsky. Κηδεία ενός ευγενούς Ρώσου

Η σλαβική λαογραφία έχει επίσης εξαιρετική σημασία για την αποκατάσταση της εικόνας της αρχαίας παγανιστικής θρησκείας. Το λαογραφικό υλικό συμπληρώνεται από τις προαναφερθείσες πηγές τόσο σημαντικά που μπορούμε να αποδώσουμε σημαντικό μέρος της σύγχρονης σλαβικής δαιμονολογίας στην παγανιστική περίοδο και να το συμπληρώσουμε με αρχαίες πηγές. Γνωρίζουμε ότι ακόμη και τώρα οι δημοφιλείς πεποιθήσεις παραμένουν οι ίδιες όπως ήταν πριν από χίλια χρόνια, και αναγνωρίζοντας τον γενικό αρχαίο χαρακτήρα τους, έχουμε το δικαίωμα να θεωρήσουμε μεμονωμένα φαινόμενα που κατά λάθος δεν βρήκαν επιβεβαίωση στις αρχαίες πηγές ως αρχαία, παγανιστικά.

Οι Σλάβοι πνευματοποίησαν τις δυνάμεις της φύσης γύρω τους. Τα τίμησαν όλα αυτά, είτε δέντρα, είτε πηγές είτε βουνά, όχι επειδή ήταν αντικείμενα νεκρής φύσης, αλλά επειδή τα πνευματικοποίησαν. Οι Σλάβοι επένδυσαν σε αυτούς ιδέες για ζωντανά όντα - πνεύματα, τα οποία σέβονταν και τα οποία, ως εκ τούτου, σε περιπτώσεις ανάγκης ζητούσαν βοήθεια· τους ευχαριστούσαν και ταυτόχρονα τους φοβήθηκαν, προσπαθώντας να αποκρούσουν την επιρροή τους.

Οι περισσότεροι από αυτούς τους δαίμονες ανήκουν στην κατηγορία των ψυχών των αποθανόντων προγόνων, αλλά μαζί με αυτούς υπάρχει μια σειρά από άλλους δαίμονες που δεν μπορούν να ταξινομηθούν σε αυτή την κατηγορία. Αυτά, συγκεκριμένα, περιλαμβάνουν πλάσματα που προσωποποιούν ουράνια σώματα και φυσικά φαινόμενα, για παράδειγμα, βροντές και κεραυνούς, άνεμο, βροχή και φωτιά.

Η κύρια και πολυάριθμη ομάδα σλαβικών δαιμόνων καταγωγής είναι, αναμφίβολα, οι ψυχές των προγόνων, οι οποίοι με την πάροδο του χρόνου μεταφέρθηκαν από το άμεσο περιβάλλον ενός ατόμου σε άλλα μέρη που προορίζονταν γι 'αυτούς και προικισμένα με ορισμένες λειτουργίες.

Γνωρίζουμε ότι οι Σλάβοι πίστευαν στη μετά θάνατον ζωή της ψυχής όχι μόνο κατ' αναλογία με άλλους λαούς, αλλά και απευθείας από μια σειρά μαρτυριών από αρχαίες πηγές και πολλά υπολείμματα που σχετίζονται με αρχαίες δοξασίες που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Όλη η περίπλοκη τελετή της κηδείας μιλά υπέρ αυτού. Αυτή είναι η θυσία γυναικών, νεαρών ανδρών, αλόγων και σκύλων, το έθιμο του φαγητού στον τάφο, οι νεκρικές γιορτές, καθώς και μια σειρά από αρχαίες δοξασίες που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα για την αναχώρηση της ψυχής από το σπίτι και την επιστροφή πίσω (βαμπιρισμός), σχετικά με τη συμμετοχή της ψυχής σε γλέντια και ποτό προς τιμή των αποθανόντων προγόνων, προετοιμασία λουτρού για τους προγόνους κ.λπ.

Η πίστη στη μετά θάνατον ζωή αποδεικνύεται επίσης από τις αρχαίες σλαβικές ιδέες για το Navi και τον παράδεισο. Nav σημαίνει τον νεκρό και την τοποθεσία των νεκρών, καθώς και τον παράδεισο, η ιδέα του οποίου, ως τόπος διαμονής των ψυχών των νεκρών, πιθανότατα υπήρχε ήδη στην ειδωλολατρική περίοδο.

Από αυτή την πίστη στη μετά θάνατον ζωή προέκυψε μεταξύ των Σλάβων η πίστη στη μετά θάνατον ζωή των προγόνων και η σχετική λατρεία τους.

Ο Masudi λέει για τους Σλάβους ότι καίνε τους νεκρούς τους και τους λατρεύουν, και στη Ρωσία τον 11ο-12ο αιώνα μαρτυρήθηκαν ιδέες για τα πνεύματα των προγόνων που ζούσαν σε κατοικίες (khoromozhitel), όπου είχαν προετοιμαστεί ακόμη και ένα λουτρό και άναψε φωτιά για να ζεσταθούν.

Στη Ρωσία μαρτυρούνται επίσης πέριπλουτ, μπέρεγκινοι, καλικάντζαροι, μπράουνι, διάβολοι κ.λπ. Όλα αυτά συμπληρώνονται από πολλά μεταγενέστερα δεδομένα από τη σλαβική λαογραφία από τον 14ο αιώνα έως τον 20ο αιώνα για τα πολλά μικρά οικιακά και κοινά πνευματικά δαιμόνια, πολυάριθμα ονόματα και η ύπαρξη των οποίων από αρχαιοτάτων χρόνων, αν και όχι πάντα μαρτυρείται, αλλά μπορούμε ακόμα να παραδεχτούμε με ασφάλεια, αφού είναι πάντα μια έκφραση της προχριστιανικής, παγανιστικής λατρείας των ψυχών των νεκρών προγόνων.

Ανάμεσα σε αυτά τα μικρά πνεύματα-δαιμόνια, που ζούσαν είτε στο σπίτι κοντά στην εστία είτε κάτω από το κατώφλι, είτε στο δάσος, στο νερό ή στα σιτηρά, στην αρχαιότητα υπήρχαν αναμφίβολα ένας παππούς και μια γυναίκα και εκτός από αυτούς μια ντίβα. , μια οικονόμος, μπράουνι, καλικάντζαρος, λοιμός, καλικάντζαρος, καλικάντζαρος, κακοποιός, δράκος, μεσημεριανό, απατεώνας, καθώς και το οικιακό φίδι, που το έλεγαν άθλιο στη Ρωσία και την Πολωνία.

Τις περισσότερες φορές, από τον 11ο αιώνα, εμφανίζονται μπέργκινς με στριμμένη φιγούρα και στη συνέχεια γοργόνες και πιρούνια. Μαζί με τα πιρούνια, υπάρχουν πολλά παρόμοια πλάσματα στη φύση: όλων των ειδών οι «άγριοι άνδρες» και οι «άγριες γυναίκες» που ζουν σε δάση, κοντά σε δρόμους, σε σιτηρά, σε νερό, άνεμο, φλόγα, που εμφανίζονται σε ορισμένες στιγμές του ημέρα (για παράδειγμα, το μεσημέρι ή το βράδυ) και αντίστοιχα φέρουν διαφορετικά ονόματα.

Είναι δύσκολο να πούμε σε ποιο βαθμό είναι όλες άμεσες προσωποποιήσεις των ψυχών των νεκρών προγόνων ή προσωποποιήσεις των δυνάμεων της φύσης. Τα πλάσματα που προσωποποιούσαν τα ατμοσφαιρικά φαινόμενα μεταξύ των αρχαίων Σλάβων: ο ήλιος, ο μήνας, τα αστέρια, καθώς και ο άνεμος, οι αστραπές και οι βροντές, μπορούν να θεωρηθούν μάλλον μια άμεση προσωποποίηση των δυνάμεων που περιείχαν και επηρέασαν ένα άτομο.

Νικολάι Πιμονένκο. Πέρασμα. Θραύσμα

Η λατρεία των ζώων ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένη, αλλά υπάρχουν πολύ λίγα νέα σχετικά με αυτό. Γνωρίζουμε μόνο ότι πολλές δοξασίες συνδέονταν με τον κόκορα και την κότα (και αυτές οι δοξασίες διατήρησαν σε μεγάλο βαθμό τις μαγικές τους λειτουργίες μέχρι σήμερα) και ότι οι Σλάβοι της Βαλτικής αφιέρωσαν άλογα στους κύριους θεούς Svyatovit στην Arkona και Svarozhich στη Retra, που συνόδευαν το μαντείο .

Μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει για τη λατρεία του ταύρου ως σύμβολο της γόνιμης δύναμης.

Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για τον τοτεμισμό μεταξύ των Σλάβων, δηλαδή για τη λατρεία των Σλάβων σε ορισμένα ζώα ως τοτέμ. Είναι ενδιαφέρον, ωστόσο, ότι αρκετές αρχαίες σλαβικές φυλές είχαν ονόματα που προέρχονται από τα ονόματα των ζώων και ότι σε πολλές τοποθεσίες ο πρόγονος της φυλής ήταν σεβαστός με τη μορφή ενός φιδιού που ζούσε κάτω από το κατώφλι μιας κατοικίας ή κάτω από την εστία. .

Alkonost

Το Alkonost είναι ένα πουλί του παραδείσου με το κεφάλι μιας κοπέλας στη ρωσική τέχνη και θρύλους. Συχνά αναφέρεται και απεικονίζεται μαζί με ένα άλλο πουλί του παραδείσου, το Sirin.

Η εικόνα του Alkonost ανάγεται στον ελληνικό μύθο για το κορίτσι Αλκυόνη, που μεταμορφώθηκε από τους θεούς σε αλκυόνα. Το όνομα και η εικόνα του, που εμφανίστηκαν για πρώτη φορά σε μεταφρασμένα μνημεία, είναι αποτέλεσμα παρεξήγησης: πιθανώς, όταν ξαναγράφουμε τις «Έξι μέρες» του Ιωάννη της Βουλγαρίας, όπου μιλάμε για την αλκυόνα - αλκυών, τα λόγια του σλαβικού κειμένου « Το αλκυών είναι ένα πουλί της θάλασσας» μετατράπηκε σε «αλκόνοστ».

Ιβάν Μπιλίμπιν. Alkonost

Η παλαιότερη εικόνα του Alkonost βρίσκεται σε μικρογραφία βιβλίου του 12ου αιώνα. Οι θρύλοι λένε ότι η Alkonost γεννά αυγά στα βάθη της θάλασσας στη μέση του χειμώνα. Σε αυτή την περίπτωση, τα αυγά βρίσκονται στο βάθος για 7 ημέρες και στη συνέχεια επιπλέουν στην επιφάνεια. Αυτό το διάστημα η θάλασσα είναι ήρεμη. Στη συνέχεια, η Alkonost παίρνει τα αυγά και τα εκκολάπτει στην ακτή. Στο κεφάλι του Alkonost απεικονίζεται συνήθως ένα στέμμα.

Στις δημοφιλείς ρωσικές εκτυπώσεις, η Alkonost απεικονίζεται με τα στήθη και τα χέρια μιας γυναίκας, σε ένα από τα οποία κρατά ένα λουλούδι παραδείσου ή έναν ξεδιπλωμένο ειλητάριο με ένα ρητό για την ανταμοιβή στον παράδεισο για μια δίκαιη ζωή στη γη.

Alkonost

Το τραγούδι του Alkonost είναι τόσο όμορφο που όσοι το ακούνε ξεχνούν τα πάντα στον κόσμο. Υπάρχει μια λεζάντα κάτω από ένα από τα δημοφιλή prints με την εικόνα της: «Η Alkonost κατοικεί κοντά στον παράδεισο, μερικές φορές στον ποταμό Ευφράτη. Όταν εγκαταλείπει τη φωνή του στο τραγούδι, τότε δεν αισθάνεται καν τον εαυτό του. Και όποιος είναι κοντά τότε θα ξεχάσει τα πάντα στον κόσμο: τότε ο νους τον αφήνει και η ψυχή φεύγει από το σώμα».

Ο θρύλος για το πουλί Alkonost απηχεί τον θρύλο για το πουλί Sirin.

Ο βιότοπος του Alkonost ονομάζεται μερικές φορές ο ποταμός Ευφράτης, μερικές φορές το νησί Buyan, μερικές φορές απλώς ο σλαβικός παράδεισος - Iriy.

Το Anchutka είναι ένα κακό πνεύμα στην ανατολική σλαβική μυθολογία, ένα από τα αρχαιότερα ονόματα ενός δαίμονα, η ρωσική εκδοχή ενός απατεώνα. Σύμφωνα με το Επεξηγηματικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας του V. I. Dahl, τα anchutki είναι μικροί διάβολοι.

Η Anchutka φαίνεται να είναι χωρίς πόδια ή χωρίς δάχτυλα, κάτι που συνήθως χαρακτηρίζει τα κακά πνεύματα. Υπάρχει ένα παραμύθι που λέει ότι ο άνθρωπος με τακούνια είναι anchutka επειδή «μια μέρα ένας λύκος τον κυνήγησε και του δάγκωσε τη φτέρνα».

Τα Anchutka έρχονται σε λουτρά και σε αγρούς. Σύμφωνα με το μύθο, όπως όλα τα κακά πνεύματα, ανταποκρίνονται αμέσως στην αναφορά του ονόματός τους. Ως εκ τούτου, πιστεύεται ότι είναι καλύτερο να σιωπάς γι 'αυτούς, "αλλιώς αυτός ο άποδος, χωρίς δάχτυλα θα είναι ακριβώς εκεί".

Νικολάι Νέβρεφ. Κλώστης

Σύμφωνα με το μύθο, οι αντσούτκα του μπάνιου «είναι δασύτριχοι, φαλακροί, τρομάζουν τους ανθρώπους με τα μουγκρητά τους, σκοτεινιάζουν το μυαλό τους και είναι καλές στο να αλλάζουν την εμφάνισή τους». Τα χωράφια είναι «πολύ μικροσκοπικά βλαστάρια και πιο ειρηνικά». Πιστεύεται ότι ζουν σε κάθε φυτό και ονομάζονται ανάλογα με τον βιότοπό τους: φυτά πατάτας, φυτά κάνναβης, φυτά λιναριού, φυτά φεστούρας, φυτά σιταριού, φυτά κέρατου κ.λπ.

Πιστεύεται επίσης ότι το νερό έχει επίσης το δικό του anchutka - έναν βοηθό του waterman ή του βάλτου. Ο θρύλος του δίνει μια ασυνήθιστα άγρια ​​διάθεση, επιπλέον, φαίνεται επίσης να είναι άσχημος.

Σύμφωνα με τον μύθο, αν κάποιος κολυμβητής εμφανίσει ξαφνικά κράμπα, θα πρέπει να ξέρει ότι είναι ένας υδάτινος αντσούτκα που έχει πιάσει το πόδι του και θέλει να τον σύρει στον πάτο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, από την αρχαιότητα, «σε κάθε κολυμβητή συμβουλεύεται να έχει μαζί του μια καρφίτσα: τελικά, τα κακά πνεύματα φοβούνται θανάσιμα το σίδερο».

Ο A. M. Remizov έγραψε: «Κάθε λουτρό έχει το δικό του baennik. Αν δεν τα πας καλά, ουρλιάζει σαν παγώνι. Το baennik έχει παιδιά - λουτρό anchutki: είναι μικρά, μαύρα, δασύτριχα, με πόδια σκαντζόχοιρου, και γυμνό κεφάλι, σαν μικρό αγόρι Τατάρ, και παντρεύονται τα kikimora, και είναι οι ίδιες φάρσες με τα kikimora σας. Η Σουλ, ένα ατρόμητο κορίτσι, πήγε στο λουτρό το βράδυ. «Εγώ», λέει, «θα ράψω ένα πουκάμισο μια νύχτα στο λουτρό και θα επιστρέψω». Έβαλε μια γλάστρα με κάρβουνο στο λουτρό, διαφορετικά δεν μπορούσε να δει πώς να ράβει. Σκουπίζει γρήγορα το πουκάμισό της, βλέπει από τα φώτα. Ήταν κοντά μεσάνυχτα και οι Anchutka έσβησαν. Φαίνεται. Και είναι μικρά, μαύρα, κοντά στο κάρβουνο - ω! - φουσκώνω. Και τρέχουν και τρέχουν. Και η Ψυχή ράβει για τον εαυτό της και δεν φοβάται τίποτα. Θα φοβηθείς! Έτρεξαν και έτρεξαν, την περικύκλωσαν και της χτύπησαν καρφιά στο στρίφωμα. Ο Gvozdik θα σφυρί: «Εντάξει». Δεν θα φύγεις!» Ένας άλλος θα σφυρηλατήσει: «Έτσι. Δεν θα φύγεις!» - «Δικά μας», της ψιθυρίζουν, «Ψυχή μας, δεν θα φύγεις!» Και η Ψυχή βλέπει ότι πραγματικά δεν μπορεί να φύγει, δεν μπορεί να σηκωθεί τώρα, ολόκληρη. Το στρίφωμα είναι καρφωμένο στο πάτωμα, αλλά η έξυπνη κοπέλα άρχισε να βγάζει ένα μικρό πουκάμισο από τον εαυτό της, κατεβαίνοντας με ένα σαλαμάκι. Και όταν τα κατέβασε όλα, έφυγε από το λουτρό με ένα κεντημένο πουκάμισο και μετά στο κατώφλι έπεσε στο χιόνι. Περιττό να πούμε ότι τους αρέσει να παίζουν φάρσες και πάντα τους αρέσει να παίζουν μαζί με ένα κορίτσι. Έδωσαν την Ψυχή σε γάμο. Ζεστάνανε ένα λουτρό για το μπάτσελορ πάρτι, και τα κορίτσια και η νύφη πήγαν να πλυθούν, και οι Anchutki - έχουν τη δική τους ανησυχία, είναι ακριβώς εκεί, και καλά, τσαντίστε τα κορίτσια. Τα κορίτσια ήρθαν από το λουτρό γυμνά στον κήπο, και ξεχύθηκαν στο δρόμο και ας πάμε άγρια: που χορεύουν και τραγουδούν μέχρι την κορυφή, που καβαλούν το ένα στα άλογα του άλλου, και τσιρίζουν, και γελάνε σαν μικρές γοργόνες. Μετά βίας ταπεινώθηκαν. Έπρεπε να το πιω με φρέσκο ​​γάλα και μέλι. Νόμιζαν ότι τα κοριτσάκια είχαν φάει πάρα πολύ, έψαξαν και δεν τα βρήκαν πουθενά. Και ήταν αυτοί, αυτοί οι γιαγκάτι αντσούτκι, που γαργαλούσαν τα μουστάκια των κοριτσιών!».

Το Auka είναι ένα πνεύμα του δάσους, που σχετίζεται με τον καλικάντζαρο. Ακριβώς όπως ο καλικάντζαρος, του αρέσει να παίζει φάρσες και αστεία και να οδηγεί ανθρώπους στο δάσος. Αν φωνάξεις στο δάσος, θα γυρίσει από όλες τις πλευρές. Μπορείς, όμως, να ξεφύγεις από το πρόβλημα λέγοντας την αγαπημένη ρήση όλων των διαβόλων: «Περπάτησα, βρήκα, έχασα».

Αλλά μια φορά το χρόνο, όλες οι μέθοδοι καταπολέμησης των πνευμάτων του δάσους αποδεικνύονται άχρηστες - 4 Οκτωβρίου, όταν ο καλικάντζαρος εξοργίζεται.

«Auku, τσάι, ξέρεις; Ο Auka ζει σε μια καλύβα, και η καλύβα του είναι καλυμμένη με χρυσά βρύα, και το νερό του είναι από πάγο της άνοιξης όλο το χρόνο, η σκούπα του είναι σαν το πόδι της αρκούδας, ο καπνός βγαίνει από την καμινάδα ζωηρά, και στο κρύο ο Auka είναι ζεστός. .. Ο Auka είναι εφευρετικός: ξέρει πολλά δύσκολα προβλήματα, τζόκερ, θα κάνει μαϊμού, θα γυρίσει σαν τροχός και θα θέλει να τρομάξει, είναι κάπως τρομακτικό. Ναι, είναι ο Auka για να τρομάξει."

Ο Μπάμπα είναι ο πρόγονος. Αρχικά, θετική θεότητα του σλαβικού πανθέου, φύλακας (πολεμική αν χρειαστεί) της φυλής και των παραδόσεων. Κατά την περίοδο του Χριστιανισμού, σε όλους τους ειδωλολατρικούς θεούς, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που προστάτευαν τους ανθρώπους (beregins), δόθηκαν κακά, δαιμονικά χαρακτηριστικά, ασχήμια σε εμφάνιση και χαρακτήρα. Από αυτό δεν ξέφυγε ο Μπάμπα Γιάγκα, οι γοργόνες, οι καλικάντζαροι κ.λπ.

Η Baba Yaga είναι μια παλιά μάγισσα προικισμένη με μαγικές δυνάμεις, μια μάγισσα, ένας λυκάνθρωπος. Στις ιδιότητές του είναι πιο κοντά σε μια μάγισσα. Τις περισσότερες φορές - ένας αρνητικός χαρακτήρας.

Η Baba Yaga έχει πολλά σταθερά χαρακτηριστικά: μπορεί να κάνει μαγεία, να πετάξει σε ένα γουδί, να ζει στο δάσος, σε μια καλύβα με πόδια κοτόπουλου, που περιβάλλεται από έναν φράκτη από ανθρώπινα οστά με κρανία.

Παρασύρει καλούς φίλους και μικρά παιδιά κοντά της και τα ψήνει στο φούρνο. Καταδιώκει τα θύματά της σε ένα γουδί, κυνηγώντας τα με γουδοχέρι και καλύπτοντας το μονοπάτι με μια σκούπα (σκούπα).

Υπάρχουν τρεις τύποι Μπάμπα Γιάγκα: ο δωρητής (δίνει στον ήρωα ένα παραμυθένιο άλογο ή ένα μαγικό αντικείμενο), ο απαγωγέας των παιδιών, ο Μπάμπα Γιάγκα ο πολεμιστής, με τον οποίο παλεύει "μέχρι θανάτου", ο ήρωας της νεράιδας Η ιστορία περνά σε διαφορετικό επίπεδο ωριμότητας.

Η εικόνα του Μπάμπα Γιάγκα συνδέεται με θρύλους για τη μετάβαση του ήρωα στον άλλο κόσμο (το πολύ μακρινό Βασίλειο). Σε αυτούς τους θρύλους, ο Baba Yaga, που στέκεται στα σύνορα των κόσμων (το οστέινο πόδι), χρησιμεύει ως οδηγός, επιτρέποντας στον ήρωα να διεισδύσει στον κόσμο των νεκρών, χάρη στην εκτέλεση ορισμένων τελετουργιών.

Βίκτορ Βασνέτσοφ. Μπάμπα Γιάγκα

Χάρη στα κείμενα των παραμυθιών, είναι δυνατή η ανασύσταση του τελετουργικού, ιερού νοήματος των πράξεων του ήρωα που καταλήγει στον Μπάμπα Γιάγκα. Συγκεκριμένα, ο V. Ya. Propp, ο οποίος μελέτησε την εικόνα του Baba Yaga με βάση μια μάζα εθνογραφικού και μυθολογικού υλικού, εφιστά την προσοχή σε μια πολύ σημαντική λεπτομέρεια. Αφού αναγνωρίσει τον ήρωα από τη μυρωδιά (ο Γιάγκα είναι τυφλός) και ξεκαθαρίσει τις ανάγκες του, θερμαίνει πάντα το λουτρό και εξατμίζει τον ήρωα, εκτελώντας έτσι μια τελετουργική πλύση. Έπειτα ταΐζει τον νεοφερμένο, που είναι και τελετουργικό, «νεκροτομή», ανεπίτρεπτο στους ζωντανούς, για να μην μπουν κατά λάθος στον κόσμο των νεκρών. Αυτή η τροφή «ανοίγει το στόμα των νεκρών». Και, αν και ο ήρωας δεν φαίνεται να έχει πεθάνει, θα αναγκαστεί να «πεθάνει για τους ζωντανούς» για να φτάσει στο «τριακοστό βασίλειο» (άλλος κόσμος). Εκεί, στο «τριακοστό βασίλειο» (τον κάτω κόσμο), όπου κατευθύνεται ο ήρωας, τον περιμένουν πάντα πολλοί κίνδυνοι, τους οποίους πρέπει να προβλέψει και να ξεπεράσει.

Ιβάν Μπιλίμπιν. Μπάμπα Γιάγκα

Ο M. Zabylin γράφει: «Με αυτό το όνομα οι Σλάβοι τιμούσαν την κολασμένη θεά, που απεικονίζεται ως τέρας σε σιδερένιο γουδί με σιδερένιο ραβδί. Της πρόσφεραν αιματηρή θυσία, νομίζοντας ότι την τάιζε με τις δύο εγγονές της, τις οποίες της απέδωσαν, και ταυτόχρονα απολάμβανε την αιματοχυσία. Υπό την επιρροή του Χριστιανισμού, οι άνθρωποι ξέχασαν τους κύριους θεούς τους, ενθυμούμενοι μόνο τους δευτερεύοντες, και κυρίως αυτούς τους μύθους που έχουν προσωποποιήσει φαινόμενα και δυνάμεις της φύσης ή σύμβολα των καθημερινών αναγκών. Έτσι, ο Baba Yaga από μια κακιά κολασμένη θεά μετατράπηκε σε μια κακιά γριά μάγισσα, μερικές φορές κανίβαλος, που ζει πάντα κάπου στο δάσος, μόνος, σε μια καλύβα με πόδια κοτόπουλου.<…>Γενικά, τα ίχνη της Μπάμπα Γιάγκα παραμένουν μόνο στις λαϊκές ιστορίες και ο μύθος της συγχωνεύεται με τον μύθο των μαγισσών».

Το Babai (babayka) είναι νυχτερινό πνεύμα.

Μεταξύ των αρχαίων Σλάβων, όταν ήρθε η ώρα του ύπνου το βράδυ, ένας μωρός από τον κήπο ή από τα παράκτια αλσύλλια έμπαινε κάτω από τα παράθυρα και παρακολουθούσε. Θα ακούσει ιδιοτροπίες και παιδικά κλάματα - θόρυβο, θρόισμα, ξύσιμο, χτυπήματα στο παράθυρο.

Το όνομα «babai» προφανώς προέρχεται από το τουρκικό «baba», babai - γέρος, παππούς.

Αυτή η λέξη (ίσως ως υπενθύμιση του ταταρομογγολικού ζυγού) υποδηλώνει κάτι μυστηριώδες, όχι εντελώς ξεκάθαρο στην όψη, ανεπιθύμητο και επικίνδυνο.

Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των βόρειων περιοχών της Ρωσίας, ο πατέρας είναι ένας τρομερός μονόπλευρος γέρος. Περιπλανιέται στους δρόμους με ένα ραβδί. Η συνάντηση μαζί του είναι επικίνδυνη, ειδικά για τα παιδιά.

Ένας παρόμοιος χαρακτήρας υπάρχει στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία: ο Μπαμπάι είναι ένας δαίμονας του σκότους.

Το Bagan είναι το πνεύμα προστάτη των βοοειδών, προστατεύοντάς τα από επώδυνες επιθέσεις και πολλαπλασιάζοντας τους απογόνους, και σε περίπτωση θυμού του, ο Bagan καθιστά τα θηλυκά άγονα ή σκοτώνει αρνιά και μοσχάρια κατά τη γέννησή τους.

Οι Λευκορώσοι του αφιερώνουν μια ειδική θέση στα υπόστεγα αγελάδων και προβάτων και οργανώνουν μια μικρή φάτνη γεμάτη σανό: εδώ εγκαθίσταται το μπαγκάν.

Ταΐζουν το σανό από τη φάτνη του στην αγελάδα που γεννά σαν να ήταν θεραπευτικό φάρμακο.

Σεργκέι Βινογκράντοφ. Φθινόπωρο

Το Baechnik (perebayechnik) είναι ένα κακό οικιακό πνεύμα. Ο αφηγητής εμφανίζεται αφού διηγείται τρομακτικές ιστορίες για κάθε είδους κακά πνεύματα τη νύχτα.

Περπατά ξυπόλητος για να μην ακούσει κανείς πώς στέκεται πάνω από ένα άτομο με τα χέρια τεντωμένα πάνω από το κεφάλι του (θέλει να μάθει αν φοβάται ή όχι). Θα κουνήσει τα χέρια του μέχρι να ονειρευτεί τι είπε και το άτομο να ξυπνήσει με κρύο ιδρώτας. Αν ανάψετε μια δάδα αυτή τη στιγμή, μπορείτε να δείτε σκιές να τρέχουν· αυτός είναι, ο αφηγητής. Σε αντίθεση με το μπράουνι, είναι καλύτερα να μην μιλήσετε στον αφηγητή, διαφορετικά μπορεί να αρρωστήσετε επικίνδυνα.

Υπάρχουν συνήθως τέσσερις ή πέντε από αυτούς σε ένα σπίτι. Ο πιο τρομερός είναι ο μουστακαλιάρης κάθαρμα, του οποίου το μουστάκι αντικαθιστά τα χέρια του.

Μπορείτε να προστατεύσετε τον εαυτό σας από το διακόπτη χρησιμοποιώντας ένα παλιό ξόρκι, αλλά, δυστυχώς, έχει ξεχαστεί από καιρό.

Ο Μπάννικ είναι ένα πνεύμα που ζει στο λουτρό, στις πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων, τρομάζοντας τους ανθρώπους και απαιτώντας θυσίες, τις οποίες πρέπει να αφήσει στο λουτρό μετά το πλύσιμο. Ο Μπάννικ συχνά αντιπροσωπεύεται ως ένας μικρόσωμος αλλά πολύ δυνατός ηλικιωμένος με δασύτριχο σώμα.

Ιβάν Μπιλίμπιν. Bannik

Σε άλλα μέρη, ο μπάννικ παριστάνεται ως ένας τεράστιος μαύρος, πάντα ξυπόλητος, με σιδερένια χέρια, μακριά μαλλιά και φλογερά μάτια. Μένει στο λουτρό πίσω από τη σόμπα ή κάτω από το ράφι. Ωστόσο, ορισμένες πεποιθήσεις απεικονίζουν το bannik με τη μορφή σκύλου, γάτας, λευκού κουνελιού και ακόμη και κεφαλιού αλόγου.

Το αγαπημένο χόμπι του bannik είναι να καίει ανθρώπους με βραστό νερό, να πετάει πέτρες στη σόμπα και επίσης να χτυπά τον τοίχο, τρομάζοντας αυτούς που αχνίζουν.

Βίκτορ Κορόλκοφ. Baennik

Ο Μπάννικ είναι ένα κακό πνεύμα, είναι πολύ επικίνδυνος, ειδικά για όσους παραβιάζουν τους κανόνες συμπεριφοράς στο λουτρό. Δεν του κοστίζει τίποτα να σκοτώσει έναν άνθρωπο στον ατμό, να σκίσει το δέρμα ενός ζωντανού, να τον συνθλίψει, να τον στραγγαλίσει, να τον σύρει κάτω από μια καυτή σόμπα, να τον σπρώξει σε ένα βαρέλι με νερό και να τον εμποδίσει να βγει από το λουτρό. Υπάρχουν μερικές πολύ τρομακτικές ιστορίες σχετικά με αυτό.

«Σε ένα χωριό συνέβη. Η γυναίκα πήγε μόνη της στο λουτρό. Λοιπόν, τότε -για άλλη μια φορά- τρέχει έξω γυμνή. Τρέχει αιμόφυρτη. Έτρεξε σπίτι και ο πατέρας της της είπε: τι έγινε; Δεν μπορεί να πει λέξη. Ενώ την έκλεισαν με νερό... ο πατέρας μου έτρεξε στο λουτρό. Λοιπόν, περιμένουν μια ώρα, δύο, τρεις - όχι. Τρέχουν στο λουτρό - εκεί το δέρμα του είναι τεντωμένο στη θερμάστρα, αλλά ο ίδιος δεν είναι εκεί. Αυτό είναι ένα πανό! Ο πατέρας μου έτρεξε με ένα όπλο και κατάφερε να πυροβολήσει δύο φορές. Λοιπόν, προφανώς, θύμωσε πολύ το bannik... Και το δέρμα, λένε, είναι τόσο τεντωμένο στη θερμάστρα...»

«Λοιπόν, οι παλιοί μας είπαν: «Παιδιά, αν πλένεστε στο λουτρό, μην βιάζεστε ο ένας τον άλλον, αλλιώς το λουτρό θα σας συντρίψει». Αυτό ήταν η περίπτωση. Ένας άντρας πλένονταν και ένας άλλος του είπε: "Λοιπόν, τι κάνεις εκεί, σύντομα ή όχι;" - ρώτησε τρεις φορές. Και μετά μια φωνή από το λουτρό: «Όχι, ακόμα τον ξεσκίζω!»

Λοιπόν, αμέσως φοβήθηκε, και μετά άνοιξε την πόρτα και ο τύπος που πλενόταν είχε μόνο τα πόδια του έξω! Έσυρε το πανό του σε αυτό το κενό. Έχει τόσο κόσμο που το κεφάλι μου είναι πεπλατυσμένο. Λοιπόν, τον τράβηξαν έξω, αλλά δεν πρόλαβαν να του σκίσουν το πανό».

Ο Bannik μπορεί να πάρει πολύ απροσδόκητες εικόνες - ένας περαστικός, ένας γέρος, μια γυναίκα, μια λευκή αγελάδα, δασύτριχοι άνθρωποι. Τα λουτρά θεωρούνταν γενικά ακάθαρτες κατασκευές. Δεν υπάρχουν εικονίδια σε αυτά και δεν κάνουν σταυρούς, αλλά συχνά λένε περιουσίες. Οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν στο λουτρό με σταυρό και ζώνη· αφαιρούνται και αφήνονται στο σπίτι (οι γυναίκες κάνουν το ίδιο όταν πλένουν τα πατώματα). Ό,τι χρησιμοποιείται για πλύσιμο - λεκάνες, σκάφες, μπανιέρες, συμμορίες, κουτάλες στα λουτρά - θεωρείται ακάθαρτο. Δεν μπορείτε να πιείτε νερό στο μπάνιο ή από το νιπτήρα, ακόμη και να χρησιμοποιήσετε το τελευταίο για να ξεπλύνετε τα πιάτα.

Για να κατευνάσουν τον μπάννικ, του αφήνουν ένα κομμάτι ψωμί σικάλεως με πολύ χοντρό αλάτι. Για να αποτρέψουν το λουτρό να βλάψει καθόλου, παίρνουν ένα μαύρο κοτόπουλο, το στραγγαλίζουν και το θάβουν κάτω από το κατώφλι του λουτρού.

Κονσταντίν Μακόφσκι. Μαντεία γιορτής

Το Bannik σε γυναικεία μορφή ονομάζεται bannika, baynitsa, baennaya μητέρα, obderikha. Η Obderiha είναι μια δασύτριχη, τρομακτική ηλικιωμένη γυναίκα. Μπορεί επίσης να εμφανίζεται γυμνό ή με τη μορφή γάτας. Ζει κάτω από το ράφι.

Μια άλλη εκδοχή της γυναίκας bannik είναι η Shishiga. Αυτό είναι ένα δαιμονικό πλάσμα που προσποιείται ότι είναι οικείο, και παρασύροντάς σας σε ένα λουτρό για να κάνετε ένα ατμόλουτρο, μπορεί να σας εξατμίσει μέχρι θανάτου. Το Shishiga εμφανίζεται σε όσους πηγαίνουν στο λουτρό με κακές προθέσεις, χωρίς προσευχή.

Ο Μπάννικ συμμετέχει στη μάστιγα των Χριστουγέννων. Τα μεσάνυχτα, κορίτσια πλησιάζουν τις ανοιχτές πόρτες του λουτρού, σηκώνοντας τις φούστες τους. Αν αγγίξετε το πανό με δασύτριχο χέρι, η κοπέλα θα έχει πλούσιο γαμπρό, αν είναι γυμνός, θα είναι φτωχός και αν είναι βρεγμένος, θα είναι μεθυσμένος.

Οποιαδήποτε κακά πνεύματα φοβούνται πολύ το σίδερο και το bannik δεν αποτελεί εξαίρεση.

Λευκές σύζυγοι και κορίτσια

Οι λευκές σύζυγοι και οι κοπέλες είναι όμορφες νύμφες των νερών (δηλαδή βροχερών πηγών), που εμφανίζονται το καλοκαίρι με ελαφριά, ασπρόμαυρα συννεφιασμένα υφάσματα, φωτισμένα από τις λαμπερές ακτίνες του ήλιου· τους χειμερινούς μήνες ντύνονται στα μαύρα, πένθιμα πέπλα και υπόκεινται σε κακή γοητεία. Είναι καταδικασμένοι να μένουν σε μαγεμένα (αιχμάλωτα από τα κακά πνεύματα) ή υπόγεια κάστρα, στα βάθη των βουνών και σε βαθιές πηγές, προστατεύουν τους θησαυρούς που κρύβονται εκεί - αμέτρητα πλούτη σε χρυσό και πολύτιμους λίθους, και περιμένουν ανυπόμονα τον ελευθερωτή τους. Μια δύσκολη δοκιμασία επιβάλλεται στον ελευθερωτή: πρέπει να κρατήσει το κορίτσι από το χέρι και να τηρήσει αυστηρή σιωπή, μη φοβούμενος τα διαβολικά οράματα· με το φιλί του καταστρέφει την επιρροή της μαγείας. Κάποιες μέρες του χρόνου, αυτές οι σύζυγοι και τα κορίτσια εμφανίζονται κοντά στα σπίτια τους στα μάτια των θνητών, κυρίως αθώων παιδιών και φτωχών βοσκών· συνήθως εμφανίζονται την άνοιξη, όταν ανθίζουν τα λουλούδια του Μάη, σε μια εποχή που η σκέψη της επερχόμενης ή ήδη συντελούμενης αφύπνισης της φύσης από τον χειμώνα συνδέεται ο ύπνος.

Μπερεγίνια

Οι Beregini είναι οι φύλακες των ποταμών, των δεξαμενών, των πνευμάτων που σχετίζονται με το νερό.

Το αρχικό όνομα της Μεγάλης Θεάς χάνεται στα βάθη των χιλιετιών. Υπάρχουν πολλές ενδείξεις ότι στην αρχαιότητα η Μεγάλη Θεά ονομαζόταν Bereginya και η λέξη "Bereginya" σήμαινε "γη". Έτσι, η Θεά της Γης, η οποία στο κέντημα αντικαθίσταται συχνά από την εικόνα της Σημύδας, ονομαζόταν Bereginya, δηλαδή η Γη. Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, ονομαζόταν επίσης Zhitnaya Baba, Rozhanitsa, Earth, Lada, Slava.

Η γνωστή περόνη του Κιέβου (μεταλλικό κούμπωμα για ρούχα) απεικονίζει τη Μεγάλη Θεά με φαρδιά φούστα, με τα χέρια της να απλώνονται στα κεφάλια των αλόγων. Μπροστά μας βρίσκονται και η θεά και οι εκπρόσωποι του ηλιακού φωτιστικού (τα άλογα και οι ηλιακοί δίσκοι είναι τα σύμβολά του). Δίπλα στο γυναικείο ειδώλιο υπάρχει ένας άνδρας του οποίου τα χέρια μπαίνουν και στα κεφάλια των γυναικών. Κοντά στα πόδια του ήταν δύο άλογα. Η ανδρική φιγούρα προσωποποίησε την ηλιακή θεότητα που γονιμοποιεί τη γη.

Βίκτορ Κορόλκοφ. Μπερεγίνια

Τα Beregini θεωρούνται καλά πνεύματα. Βοηθούν τους ανθρώπους να φτάσουν στην ακτή σώοι και αβλαβείς, τους προστατεύουν από τις φάρσες του Vodyanoy, των διαβόλων και των kikimoras.

Ο Μπερεγίνι εμφανίζεται την Εβδομάδα Ρουσάλναγια, κάθεται στην ακτή και χτενίζει τις πράσινες πλεξούδες του, υφαίνει στεφάνια, πέφτει στη σίκαλη, οργανώνει στρογγυλούς χορούς και παρασύρει νεαρά παιδιά σε αυτά. Στο τέλος της Εβδομάδας Rusal, τα beregins φεύγουν από τη γη. Την ημέρα του Ivan Kupala τους δόθηκε ένας αποχαιρετισμός.

Από χρονολογική άποψη, η λατρεία των λιμενικών, καθώς και των καλικάντζαρων και των βρικόλακων, χρονολογείται από την αρχαιότερη περίοδο, όταν η φύση στο ανθρώπινο μυαλό διαφοροποιήθηκε όχι σύμφωνα με έννοιες όπως άλση, πηγές, ήλιος, φεγγάρι. , φωτιά και κεραυνός, αλλά μόνο σύμφωνα με την αρχή της σχέσης με ένα άτομο: κακούς βρικόλακες που πρέπει να διώξουν και να κατευναστούν με τα θύματα και καλοί μπέριγκι που πρέπει να «βάλουν ανάγκες», και όχι μόνο ως ευγνωμοσύνη, αλλά και ώστε να δείχνουν ενεργά την καλή τους θέληση προς ένα άτομο.

Οι δαίμονες στη σλαβική μυθολογία είναι κακά πνεύματα εχθρικά προς τους ανθρώπους. Σύμφωνα με τις ειδωλολατρικές πεποιθήσεις, οι δαίμονες προκαλούσαν μικρό κακό στους ανθρώπους, μπορούσαν να προκαλέσουν κακές καιρικές συνθήκες και να στείλουν προβλήματα που παρέσυραν τους ανθρώπους. Οι παγανιστές Σλάβοι πίστευαν ότι η γη παρέμενε υπό την κυριαρχία των δαιμόνων καθ' όλη τη διάρκεια του χειμώνα, και έτσι στη σλαβική δυαδική μυθολογία οι δαίμονες ήταν η προσωποποίηση του σκότους και του κρύου.

Στον Χριστιανισμό, η λέξη «Δαίμονας» έχει γίνει συνώνυμη με τη λέξη «Δαίμονας». Οι χριστιανοί χρονικογράφοι χρησιμοποιούν μερικές φορές την ίδια λέξη για να προσδιορίσουν ειδωλολατρικές θεότητες.

Οι θεές είναι θηλυκοί μυθολογικοί χαρακτήρες των Δυτικών Σλάβων.

Απεικονίζονται ως ηλικιωμένες άσχημες γυναίκες με μεγάλα κεφάλια, χαλαρό στήθος, πρησμένες κοιλιές, στραβά πόδια, μαύρα δόντια με κυνόδοντες (λιγότερο συχνά με το πρόσχημα των χλωμών νεαρών κοριτσιών).

Συχνά τους αποδίδεται χωλότητα (ιδιότητα των κακών πνευμάτων).

Μπορούν επίσης να εμφανιστούν με τη μορφή ζώων - βάτραχοι, σκύλοι, γάτες, να είναι αόρατοι, να εμφανίζονται ως σκιά. Θα μπορούσαν να είναι γυναίκες σε λοχεία που πέθαναν πριν γίνει το τελετουργικό της εισόδου στην εκκλησία, παιδιά που απήχθησαν από θεές, νεκρές γυναίκες, γυναίκες που απαλλάχθηκαν από το έμβρυο ή σκότωσαν τα παιδιά τους, γυναίκες που αυτοκτόνησαν, ψευδορκίες που πέθαναν κατά τη διάρκεια ΓΕΝΝΗΣΗ ΠΑΙΔΙΟΥ.

Οι βιότοποι τους είναι λίμνες, ποτάμια, ρυάκια, βάλτοι και λιγότερο συχνά - χαράδρες, λαγούμια, δάση, χωράφια, βουνά. Εμφανίζονται τη νύχτα, το βράδυ, το μεσημέρι, κατά την κακοκαιρία.

Χαρακτηριστικές ενέργειές τους είναι το πλύσιμο των ρούχων, οι πάνες για μωρά με δυνατά χτυπήματα κυλίνδρων, το κυνήγι και το ξυλοδαρμό του ατόμου που τους επενέβαινε, ο χορός, το μπάνιο, το νεύμα και ο πνιγμός περαστικών, ο χορός τους, η παραπλάνηση τους, το νήμα, το χτένισμα, ο ερχομός. στις γεννήτριες, γνέφοντας τις, τις καλούν μαζί τους, τις γοητεύουν με τη φωνή και το βλέμμα τους και απαγάγουν γυναίκες που τοκετούς και εγκύους.

Αντικαθιστούν τα παιδιά, ρίχνουν τα δικά τους φρικιά στη θέση τους, μετατρέπουν τα απαχθέντα παιδιά σε ακάθαρτα πνεύματα, βασανίζουν τους ανθρώπους τη νύχτα, τους συνθλίβουν, τους στραγγαλίζουν, πιπιλίζουν το στήθος παιδιών και αντρών και κάνουν ξόρκια στα παιδιά. Είναι επίσης επικίνδυνα για τα ζώα: τρομάζουν και καταστρέφουν τα ζώα στα βοσκοτόπια, οδηγούν άλογα και πλέκουν τις χαίτες τους.

Βλαντιμίρ Μενκ. Πρωί στο βάλτο

Fedor Vasiliev. Βάλτο στο δάσος. Φθινόπωρο

Boli-boshka

Το Boli-boshka είναι ένα πνεύμα του δάσους που ζει σε μέρη γεμάτα μούρα. Αυτό είναι ένα πονηρό και πονηρό πνεύμα.

Εμφανίζεται μπροστά σε ένα άτομο με τη μορφή ενός φτωχού, αδύναμου γέρου και ζητά βοήθεια για να βρει τη χαμένη του τσάντα. Δεν μπορείτε να ενδώσετε στα αιτήματά του - θα αρχίσετε να σκέφτεστε την απώλεια, θα έχετε πονοκέφαλο και θα περιπλανηθείτε στο δάσος για μεγάλο χρονικό διάστημα.

"Ησυχια! Εδώ έρχεται ο ίδιος ο Boli-boshka! – Το ένιωσα, έρχεται: θα μπει σε μπελάδες, έχει μπελάδες! Όλο αδυνατισμένο, νάνος, χλωμό σαν πεσμένο φύλλο, χείλος πουλιού - Μπολί-μπόσκα, - μυτερή μύτη, εύχρηστη και τα μάτια φαίνονται λυπημένα, πονηρά, πονηρά».

(A. M. Remizov. "To the Sea-Ocean")

Βάλτο

Ο Bolotnik (έλος, bolotnyak, bolotyanik, swamp dedko, swamp jester) είναι ο ιδιοκτήτης του βάλτου.

Πιστεύεται ότι ο βαλτός ήταν ένα πλάσμα που καθόταν ακίνητο στο κάτω μέρος του βάλτου, καλυμμένο με λάσπη και φύκια, σαλιγκάρια και λέπια ψαριών. Σύμφωνα με άλλους θρύλους, πρόκειται για έναν άνδρα με μακριά χέρια και κυρτή ουρά, καλυμμένο με μαλλιά. Μερικές φορές προσποιείται ότι είναι γέρος και περπατά κατά μήκος της όχθης του βάλτου.

Ο βαλτός ζει σε ένα βάλτο με τη γυναίκα του, μια βαλτίτσα. Από τη μέση και κάτω μοιάζει με ένα όμορφο κορίτσι, αλλά αντί για πόδια έχει τα πόδια της χήνας καλυμμένα με μαύρο πούπουλο. Το κορίτσι του βάλτου κάθεται σε ένα μεγάλο νούφαρο για να κρύψει αυτά τα πόδια και κλαίει πικρά. Αν έρθει κάποιος να την παρηγορήσει, η βαλτό γυναίκα θα επιτεθεί και θα την πνίξει στο βάλτο.

Σύμφωνα με τους θρύλους, ο βάλτος παρασύρει τους ανθρώπους στον βάλτο με στεναγμούς, γέλια ή βρυχηθμούς και στη συνέχεια τους πνίγει, σέρνοντάς τους στο βυθό από τα πόδια τους.

Bosorkun

Bosorkun (vitryanik) – πνεύμα του βουνού.

Μαζί με έναν δυνατό άνεμο, πετάει στις καλλιέργειες, τις καταστρέφει και προκαλεί ξηρασία. Προκαλεί ζημιά σε ανθρώπους και ζώα - προκαλεί ξαφνικές ασθένειες και παθήσεις (για παράδειγμα, το γάλα μιας αγελάδας θα αναμιχθεί με αίμα ή θα εξαφανιστεί εντελώς).

Οι Ούγγροι έχουν παρόμοιο μυθολογικό χαρακτήρα - η Μποσορκάν, μια μάγισσα, μια άσχημη ηλικιωμένη γυναίκα με την ικανότητα να πετάει και να μετατρέπεται σε ζώα (σκύλος, γάτα, κατσίκα, άλογο). Μπορεί να προκαλέσει ξηρασία και να βλάψει ανθρώπους και ζώα. Το Bosorkan βλάπτει τους ανθρώπους κυρίως τη νύχτα και η ώρα της ειδικής δραστηριότητάς τους είναι η Ημέρα του καλοκαιριού (24 Ιουνίου), η Ημέρα της Λούτσας (13 Δεκεμβρίου) και η Ημέρα του Αγίου Γεωργίου - 6 Μαΐου (23 Απριλίου του Παλαιού Στυλ), ο προστάτης της κτηνοτροφίας. .

Ο Βαζίλα (στάβλος, κτηνοτρόφος) είναι το πνεύμα προστάτη των αλόγων· παριστάνεται με ανθρώπινη μορφή, αλλά με αυτιά και οπλές αλόγου.

Σύμφωνα με την αρχαία πίστη των Λευκορώσων, κάθε ιδιοκτήτης έχει τη δική του Βαζίλα, η οποία φροντίζει για την αναπαραγωγή των αλόγων και τα προστατεύει από ασθένειες και επιληπτικές κρίσεις. Η Βαζίλα είναι πάντα παρούσα στους λεγόμενους καταυλισμούς της νύχτας, όταν τα άλογα βόσκουν σε μεγάλα κοπάδια. Σε αυτές τις διανυκτερεύσεις, η παρουσία του Βαζίλα είναι ιδιαίτερα απαραίτητη για την προστασία των αλόγων από επιθέσεις λύκων και άλλων αρπακτικών ζώων. Ως αποτέλεσμα αυτής της πεποίθησης, οι Λευκορώσοι βοσκοί συχνά περνούν απρόσεκτα τη νύχτα κάνοντας πάρτι ή ύπνο, χωρίς να φροντίζουν καθόλου το κοπάδι που τους εμπιστεύτηκαν και αφήνοντας τα άλογα στην επαγρύπνηση του Βαζίλα.

Τα βαζίλ μπορεί να είναι κακά και καλά, μαλώνουν μεταξύ τους, κάνουν ειρήνη και μερικές φορές τσακώνονται μέχρι θανάτου.

Βεδογκόνι

Οι Βεδογκόνι είναι ψυχές που ζουν σε σώματα ανθρώπων και ζώων, και ταυτόχρονα στεγάζουν ιδιοφυΐες, προστατεύοντας την οικογενειακή περιουσία και τη στέγαση.

Κάθε άτομο έχει το δικό του vedogon. όταν κοιμάται, το βεντόγκον αφήνει το σώμα και προστατεύει την περιουσία του από τους κλέφτες και τον εαυτό του από τις επιθέσεις άλλων βεντογόνων και από μαγικά ξόρκια.

Εάν ένα βεντόγκον σκοτωθεί σε μια μάχη, το άτομο ή το ζώο στο οποίο ανήκε πεθαίνει αμέσως στον ύπνο του. Επομένως, αν ένας πολεμιστής τυχαίνει να πεθάνει σε ένα όνειρο, τότε λένε ότι το βεντόγκον του πολέμησε με το βεντόγκον των εχθρών του και σκοτώθηκε από αυτούς.

Για τους Σέρβους αυτές είναι ψυχές που με το πέταγμα τους παράγουν ανεμοστρόβιλους.

Μεταξύ των Μαυροβούνιων, αυτές είναι οι ψυχές των νεκρών, οι ιδιοφυΐες του σπιτιού, που προστατεύουν τη στέγαση και την περιουσία των εξ αίματος συγγενών τους από επιθέσεις κλεφτών και εξωγήινων μαγισσών.

Σ. Ιβάνοφ. Σκηνή από τη ζωή των Ανατολικών Σλάβων

Fedor Vasiliev. Χωριό

«Εδώ, αποκοιμήθηκες χαρούμενος και ο Βεντόγκον σου βγήκε σαν ποντίκι, περιπλανώμενος σε όλο τον κόσμο. Και δεν πάει πουθενά, σε τι βουνά, σε τι αστέρια! Θα κάνει μια βόλτα, θα τα δει όλα και θα επιστρέψει κοντά σου. Και θα σηκωθείς το πρωί χαρούμενος μετά από ένα τέτοιο όνειρο: ο αφηγητής θα πει ένα παραμύθι, ο τραγουδοποιός θα πει ένα τραγούδι. Ο Βεντόγκον σου τα είπε όλα αυτά και σου τα τραγούδησε - και παραμύθι και τραγούδι».

(A. M. Remizov. "To the Sea-Ocean")

Στη σλαβική μυθολογία, οι μάγισσες είναι μάγισσες που συνήψαν συμμαχία με τον διάβολο ή άλλα κακά πνεύματα για να αποκτήσουν υπερφυσικές ικανότητες. Σε διάφορες σλαβικές χώρες, οι μάγισσες είχαν διαφορετική εμφάνιση. Στη Ρωσία, οι μάγισσες παριστάνονταν ως ηλικιωμένες γυναίκες με ατημέλητα γκρίζα μαλλιά, αποστεωμένα χέρια και τεράστιες μπλε μύτες.

Πετούσαν στον αέρα με πόκερ, σκούπες, με γουδί κ.λπ., έκαναν σκοτεινές πράξεις από τα σπίτια τους μέσα από καμινάδες και, όπως όλοι οι μάγοι, μπορούσαν να μετατραπούν σε διαφορετικά ζώα, συνήθως στα σαράντα, γουρούνια, σκυλιά, γάτες. Τέτοιες μάγισσες μπορούσαν να χτυπηθούν με οτιδήποτε, αλλά τα πόκερ και οι λαβές θα αναπηδούσαν από πάνω τους σαν μπάλες μέχρι να λαλήσουν τα κοκόρια.

Μπορείτε να δείτε την ουρά μιας μάγισσας που κοιμάται· όταν ξυπνά, την κρύβει. Σκέφτηκαν επίσης ότι οι τρίχες στο σώμα της μάγισσας δεν μεγαλώνουν όπως οι απλοί άνθρωποι: έχει κατάφυτα πόδια, μουστάκι στο πάνω χείλος της, λιωμένα φρύδια και μια λεπτή λωρίδα μαλλιών τρέχει κατά μήκος ολόκληρης της κορυφογραμμής από το πίσω μέρος της το κεφάλι μέχρι τη μέση της, αλλά δεν έχει ηβική τρίχα και κάτω από τα χέρια.

Ένα αστείο περιστατικό περιγράφηκε στην εφημερίδα Moskovskie Vedomosti: «...στις αρχές του 1899, μια γυναίκα (με το όνομα Τατιάνα) παραλίγο να σκοτωθεί, την οποία όλοι θεωρούσαν μάγισσα. Η Τατιάνα τσακώθηκε με μια άλλη γυναίκα και την απείλησε ότι θα την καταστρέψει. Και αυτό συνέβη αργότερα λόγω μιας διαμάχης γυναικών του δρόμου: όταν οι άντρες άρχισαν να φωνάζουν και στράφηκαν προς την Τατιάνα με ένα αυστηρό αίτημα, εκείνη τους υποσχέθηκε «να μετατρέψει τους πάντες σε σκυλιά».

Ένας από τους άνδρες την πλησίασε με μια γροθιά και της είπε:

«Εδώ είσαι, μάγισσα, μίλα στη γροθιά μου για να μη σε χτυπήσει».

Και τη χτύπησε στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Η Τατιάνα έπεσε και οι άλλοι άνδρες της επιτέθηκαν και άρχισαν να τη χτυπούν.

Αποφασίστηκε να εξετάσουν τη γυναίκα, να βρουν την ουρά της και να την αποκόψουν.

Η γυναίκα ούρλιαζε βωμολοχίες και υπερασπίστηκε τον εαυτό της τόσο απελπισμένα που σε πολλούς είχαν γδαρθεί τα πρόσωπά τους, σε άλλους δαγκώθηκαν τα χέρια.

Η ουρά όμως δεν βρέθηκε.

Ο σύζυγός της ήρθε τρέχοντας στην κραυγή της Τατιάνα και άρχισε να την υπερασπίζεται, αλλά οι άνδρες άρχισαν να τον χτυπούν επίσης. Τελικά, η γυναίκα, χτυπημένη άγρια ​​αλλά χωρίς να σταματά να απειλεί, την έδεσαν, την πήγαν στο βολοστ και την έβαλαν σε ένα κρύο κελί. Στο βόλο τους είπαν ότι για τέτοιες πράξεις όλοι οι αγρότες θα τιμωρούνταν από τον αρχηγό του zemstvo, αφού τώρα δεν έχουν εντολή να πιστεύουν σε μάγους και μάγισσες.

John Waterhouse. Μαγικός κύκλος

Αφού επέστρεψαν στο σπίτι, οι άντρες ανακοίνωσαν στον σύζυγο της Τατιάνας, Αντίπ, ότι πιθανότατα θα αποφάσιζαν να στείλουν τη γυναίκα του στη Σιβηρία και ότι θα συμφωνούσαν να καταδικάσουν αν δεν εκθέσει κουβάδες βότκας σε ολόκληρη την κοινωνία.

Ενώ έπινε, ο Αντίπ ορκίστηκε και ορκίστηκε ότι όχι μόνο δεν είχε δει, αλλά ποτέ στη ζωή του δεν είχε παρατηρήσει καν ουρά στην Τατιάνα.

Παράλληλα, όμως, δεν έκρυψε ότι η γυναίκα του απειλεί να τον μετατρέψει σε επιβήτορα κάθε φορά που θέλει να την χτυπήσει.

Την επόμενη μέρα η Τατιάνα ήρθε από το βολοστ και όλοι οι άντρες ήρθαν κοντά της για να συμφωνήσουν ότι δεν θα έκανε μαγικά στο χωριό της, δεν θα χαλούσε κανέναν και δεν θα έπαιρνε γάλα από τις αγελάδες. Για τους χθεσινούς ξυλοδαρμούς ζήτησαν απλόχερα συγχώρεση. Ορκίστηκε ότι θα εκπληρώσει το αίτημα και μια εβδομάδα αργότερα ελήφθη μια εντολή από το volost, που έλεγε ότι τέτοιες ανοησίες δεν θα συνέβαιναν στο μέλλον, και εάν κάτι τέτοιο συνέβαινε ξανά, τότε οι υπεύθυνοι για αυτό θα τιμωρούνταν με νόμου και, επιπλέον, θα αναφερόταν στην προσοχή του αρχηγού της zemstvo.

Οι αγρότες άκουσαν τη διαταγή και αποφάσισαν με όλο τον κόσμο ότι η μάγισσα πιθανότατα είχε μαγέψει τις αρχές και ότι επομένως στο μέλλον δεν έπρεπε να πάνε σε αυτόν, αλλά να το αντιμετωπίσουν με τον δικό τους τρόπο».

Διάφορες παραμορφώσεις θεωρούνταν σημάδια μάγισσας: δύο σειρές δοντιών, καμπούρα, σκύψιμο, χωλότητα, γαντζωμένη μύτη, αποστεωμένα χέρια. Στον Ρωσικό Βορρά πίστευαν ότι οι πιο ισχυρές, «άπληστες» μάγισσες καλλιεργούσαν βρύα. Η μάγισσα παραδίδεται με ένα ασυνήθιστο βλέμμα - δεν μπορεί να κοιτάξει ένα άτομο κατευθείαν στα μάτια, έτσι τα μάτια της πετάνε γύρω και στις κόρες της η εικόνα του ατόμου είναι ανάποδα.

Συχνά μια μάγισσα προκαλεί ζημιά αλλοιώνοντας τα ζώα και παίρνοντας γάλα από αγελάδες άλλων ανθρώπων. Το κάνει αυτό με διάφορους τρόπους: «Ένας βοσκός φρόντιζε άλογα και ο νονός του μπήκε στο χωράφι και τράβηξε ένα κουρέλι στο γρασίδι. Και ο βοσκός το βλέπει αυτό και σκέφτεται: «Γιατί τραβάς το κουρέλι;» Θα το δοκιμάσω και αύριο». Πήρε ένα κουρέλι, το έσυρε στο γρασίδι και είπε: «Ό,τι είναι για τον νονό, έτσι είναι και για μένα, ό,τι είναι για τον νονό, έτσι είναι και για μένα». Είπε τρεις φορές, τράβηξε το κουρέλι στο γρασίδι και πήγε σπίτι. Γυρίζει σπίτι, βλέπει γάλα να χύνεται από το ταβάνι, και ήδη ρέει παντού. Δεν ξέρει τι να κάνει. Έτρεξε στον νονό του: «Πήγαινε να κάνεις κάτι, ξέρεις!» - «Τι είναι;» - «Και ό,τι έκανες, το έκανα κι εγώ - τράβηξα ένα κουρέλι, τώρα χύνεται γάλα από το ταβάνι». Έτρεξε, κράτησε το κουρέλι και το γάλα σταμάτησε να ρέει. Του λέει: «Κοίτα, μην το πεις σε κανέναν».

Σλάβοι. Εικονογράφηση από το “The History of Costume”

«Τρεις άνθρωποι έβοσκαν άλογα στο Kupala και μετά είδαν ένα γουρούνι να τρέχει. Ο ένας σηκώθηκε και έτρεξε πίσω της. Και το γουρούνι έγινε γυναίκα - έτρεξε να μαζέψει δροσιά. Τότε αυτός ο άντρας αναγνώρισε τον νονό του μέσα της και είπε: «Ό,τι είναι καλό για τον νονό, είναι και για μένα». Και το γάλα χύθηκε στον άντρα. Ήταν μάγισσα, έκλεψε γάλα».

«Οι άνθρωποι έλεγαν: οι γείτονες ήταν έτσι. Ο ένας κάνει μπάνιο στο γάλα και ο άλλος δεν έχει τίποτα. «Λοιπόν, τι να κάνουμε», λένε ο σύζυγος και ο γιος, «θα πάμε στον αχυρώνα να περάσουμε τη νύχτα». Πήγαν λοιπόν στον αχυρώνα για να πιάσουν τη μάγισσα. Κλειδωμένο από μέσα. Έρχεται αυτή, αυτή η μάγισσα, και ας ανοίξουμε την πόρτα. Και πήραν ένα τσεκούρι μαζί τους. Και όταν άρχισε να ανοίγει την πόρτα, δεν ήταν πια το χέρι της, αλλά το πόδι της, σαν του σκύλου. Έτσι, χτύπησαν αυτό το πόδι με ένα τσεκούρι και το έκοψαν. Και τα πρωινά αυτός ο γείτονας ερχόταν πάντα σε αυτούς, και μετά - τι συμβαίνει; - δεν είναι εκεί. Ήρθαν στους γείτονες και ρώτησαν, και τους είπαν: «Είναι ξαπλωμένη άρρωστη». Την κοίταξαν και της έκοψαν το χέρι. Αποδεικνύεται ότι μετατράπηκε σε σκύλο τη νύχτα».

Η μάγισσα μπορεί να μετατραπεί σε οποιοδήποτε πλάσμα και οποιοδήποτε αντικείμενο, αλλά πολύ πρόθυμα μετατρέπεται σε γάτα, σκύλο, γουρούνι, λαγό, μεγάλο βάτραχο και ανάμεσα στα πουλιά - ένα κοράκι, μια κουκουβάγια ή μια κίσσα. Πιστεύεται ότι στη μάγισσα άρεσε να μετατρέπεται σε τροχό, μπάλα από κλωστή, άχυρα, ραβδί ή καλάθι.

Σύμφωνα με τον ρωσικό μύθο, όταν υπό τον Ιβάν τον Τρομερό έκαψαν γυναίκες ύποπτες για μαγεία, δύο από αυτές πέταξαν στην καμινάδα ως καρακάξα και ο ίδιος ο τσάρος προσπάθησε να τις καταραστεί. Σύμφωνα με τον ιστορικό Tatishchev, το 1714, μια γυναίκα καταδικάστηκε σε θάνατο για μαγεία και επειδή μετατράπηκε σε κίσσα.

Στα παραμύθια, νυχτερίδες και μια μαύρη γάτα ζούσαν δίπλα στις μάγισσες· σίγουρα υπήρχαν σκουπόξυλα και μαγικά βότανα. Η μάγισσα θα μπορούσε να πάρει τη μορφή ενός νεαρού ελκυστικού κοριτσιού.

Για να επικοινωνήσουν με τα κακά πνεύματα, οι μάγισσες συνέρρεαν στο Σάββατο καβαλώντας μια σκούπα, μια κατσίκα ή ένα γουρούνι, στο οποίο μπορούσαν να μετατρέψουν έναν άνθρωπο. Οι μάγισσες θεωρούνταν ιδιαίτερα επικίνδυνες κατά τις ημερολογιακές αργίες, όταν η παρέμβασή τους θα μπορούσε να βλάψει τη συγκομιδή και την ευημερία ολόκληρης της κοινωνίας. Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι αυτές τις γιορτές μπορούσαν να δουν μάγισσες να ορμούν μέσα από την καταιγίδα μαζί με κάθε είδους κακά πνεύματα.

Στην Ουκρανία λένε ότι μάγισσες, διάβολοι και άλλα κακά πνεύματα συρρέουν στο Κίεβο, στο Φαλακρό Βουνό. Σε άλλα μέρη - ότι τα Σάββατα συμβαίνουν σε σταυροδρόμια, στα όρια των χωραφιών, σε γέρικα δέντρα (ειδικά βελανιδιές, σημύδες και αχλαδιές). Στο Polesie λένε αυτό: «Εκεί που έμενε ο γείτονάς μου σε ένα αγρόκτημα, στη μέση του χωραφιού υπήρχε ένα μεγάλο, παλιό, άγριο αχλάδι. Και, ξέρετε, μάγισσες από τη Ρωσία πέταξαν σε αυτό το αχλάδι. Πετούσαν σε αυτό είτε ως διάβολοι είτε ως πουλιά και χόρευαν πάνω του».

Για να φτάσουν στο Σάββατο, οι μάγισσες τρίβονται με μια ειδική αλοιφή από διάφορα μαγικά βότανα, η σύνθεση της οποίας είναι γνωστή μόνο σε αυτές. Ωστόσο, λένε ότι αυτή η αλοιφή παρασκευάζεται από το αίμα των μωρών, τα οστά του σκύλου και τον εγκέφαλο της γάτας. Έχοντας αλείψει αλοιφή κάτω από τα χέρια της, η μάγισσα κάθεται σε μια σκούπα, πόκερ, φτυάρι ψωμιού ή ραβδί σημύδας και πετάει έξω μέσα από το σωλήνα. Για να αποφύγει την πρόσκρουση σε δέντρο, βουνό ή άλλο εμπόδιο ενώ πετάει, η μάγισσα πρέπει να πει: «Φεύγω, φεύγω, δεν θα χτυπήσω τίποτα». Πολλές ιστορίες είναι ακόμα γνωστές για αυτό.

«Ένας αγγειοπλάστης ταξίδευε και ζήτησε να περάσει τη νύχτα σε ένα σπίτι. Τον έβαλαν στον πάγκο. Η οικοδέσποινα νόμιζε ότι κοιμόταν, αλλά έβλεπε: ήρθαν πολλά λεφτά, η λάμπα άναψε και έκλεισε τα μάτια και κοίταξε. Οι πόρτες δεν ανοίγουν, και είναι όλο και λιγότερες. Όταν δεν έμεινε κανένας, κοίταξε στη σόμπα, τον τράβηξαν στην καμινάδα και κατέληξε κοντά στο εργοστάσιο πίσσας (όπου φτιάχνονταν προηγουμένως πίσσα) σε μια ιτιά, όπου συνέρρεαν οι μάγισσες, πέταξαν μέσα στη σημύδα μπαστούνια."

Πολύ συχνά, οι ιστορίες λένε για έναν στρατιώτη που σταμάτησε για τη νύχτα σε ένα σπίτι του οποίου ο ιδιοκτήτης αποδείχθηκε ότι ήταν μάγισσα. «Ένας στρατιώτης στεκόταν στο διαμέρισμα μιας χήρας που ήταν μάγισσα. Ένα βράδυ, όταν ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι, προσποιούμενος ότι κοιμόταν, άρχισαν να έρχονται γυναίκες στην καλύβα της ερωμένης του.

Αυτές ήταν μάγισσες, και η ερωμένη του ήταν γεννημένη μάγισσα.

Ετοίμασαν κάποιο είδος αλοιφής και το έβαλαν στο μάτι της κουζίνας. Η μία μετά την άλλη, γυναίκες ήρθαν, λερώθηκαν κάτω από τα χέρια τους και πέταξαν αμέσως έξω στην καμινάδα.

Αφού όλες οι γυναίκες είχαν πετάξει μακριά, ο στρατιώτης, χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, αλείφθηκε με αλοιφή και ένιωσε να μεταφέρεται στην καμινάδα και να μεταφέρεται στον αέρα. Αλλά επειδή δεν πρόφερε το ξόρκι αρκετά σωστά, κατά τη διάρκεια της πτήσης έπεσε πάνω σε ένα ξερό δέντρο, έναν αγκαθωτό θάμνο ή έναν βράχο και πέταξε στο Bald Mountain όλα χτυπημένοι.

Η οικοδέσποινα κοίταξε τριγύρω, τον είδε ανάμεσα στους διαβόλους και τους μάγους και φώναξε:

"Γιατι ηρθες εδω?" Ποιος σε ρώτησε;»

Μετά του έφερε ένα άλογο και του είπε να γυρίσει πίσω, αλλά τον προειδοποίησε ότι δεν μπορούσε να πει «ουάου» ή «αλλά» σε αυτό το άλογο. Ο στρατιώτης ανέβηκε αμέσως στο άλογό του και γύρισε σπίτι, αλλά, πετώντας πάνω από το δάσος, σκέφτηκε: «Τι είδους ανόητος θα ήμουν αν δεν έλεγα στο άλογο «ουάου» ή «αλλά» και φώναξε στο άλογο : «Αλλά!» Εκείνο ακριβώς το λεπτό πέταξε κάτω στο αλσύλλιο του δάσους και το άλογο μετατράπηκε αμέσως σε ραβδί σημύδας. Μόλις την τέταρτη μέρα ο στρατιώτης έφτασε στο διαμέρισμά του».

Στα δικαστικά έγγραφα της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας του 17ου-18ου αιώνα, διατηρήθηκαν πολλές κατηγορίες γυναικών ότι πετούσαν το Σάββατο και επικοινωνούσαν με κακά πνεύματα.

«Η κατηγορούμενη είπε ότι όταν η γειτόνισσα της, έχοντας μαγειρέψει λίγο χυλό, της έδωσε κάτι να φάει, εκείνη και οι άλλοι, μεταμορφωμένοι σε καρακάξα, πέταξαν στο γειτονικό χωριό και κολύμπησαν στη λίμνη εδώ. Υπήρχαν περίπου τριάντα άλλες άγνωστες γυναίκες εδώ, είχαν το δικό τους αφεντικό - έναν «δυστριχωτό Γερμανό». Τότε όλες οι μάγισσες πήγαν στο ντουλάπι του σπιτιού που ανήκε στη μάγισσα και είχαν συμβούλιο μεταξύ τους. Όταν λάλησε ο κόκορας, βρέθηκαν πίσω στο χωριό τους. Κάποια Μαριάννα Κοστιούκοβα κατέθεσε ότι πέταξε με τις γυναίκες, μεταξύ των οποίων υπήρχε μια κύρια, που τις άλειψε κάτω από τα χέρια τους με κάποιο είδος αλοιφής. Όλοι πέταξαν στο όρος Shatriya πριν από την ημέρα του Ivan Kupala. Εκεί είδαν πολύ κόσμο. Είδαμε έναν διάβολο στη Shatriya με τη μορφή ενός κυρίου με γερμανικά ρούχα, με καπέλο και μπαστούνι. Ο κερασφόρος διάβολος έπαιζε βιολί, ο ίδιος ο «κύριος» και τα παιδιά του είχαν επίσης κέρατα. Ο «Παν» χόρεψε με τη σειρά τους. Διασκεδάσαμε μέχρι που λάλησε ο πρώτος κόκορας και μετά πέταξε πίσω. Πετάξαμε ψηλά, πάνω από τα δάση».

Πρώτος Ζουράβλεφ. Κλώστης

Πιστεύεται ότι μια μάγισσα τιμωρήθηκε με βαρύ θάνατο για τις αμαρτίες της και τη σύνδεση με τα κακά πνεύματα. Πίστευαν ότι δεν θα μπορούσε να πεθάνει μέχρι να αποσυναρμολογήσουν το ταβάνι στο σπίτι ή να σπάσουν μια σανίδα από τη στέγη. Μετά το θάνατο, το σώμα της μάγισσας διογκώνεται τόσο πολύ που δεν χωράει στο φέρετρο και το γάλα ρέει από το στόμα ή τα ρούχα της. Μια μάγισσα πρέπει να θαφτεί μπρούμυτα. Το φέρετρο με το σώμα της δεν μπορεί να μεταφερθεί κατά μήκος του δρόμου, αλλά πρέπει να μεταφερθεί γύρω από το νεκροταφείο - μέσα από αυλές και λαχανόκηπους. Μια μάγισσα έχει συχνά έναν βάτραχο ή ένα ποντίκι στο φέρετρό της, τα οποία δεν μπορούν να διωχθούν επειδή ενσωματώνουν το κακό πνεύμα που έχει έρθει για την ψυχή της μάγισσας. Κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης πομπής, σκυλιά τρέχουν πίσω από το φέρετρό της και στη συνέχεια προσπαθούν να σκάψουν τον τάφο. Οι μάγισσες δεν γνωρίζουν την ειρήνη στον επόμενο κόσμο και βγαίνουν από τους τάφους τους για να βλάψουν τους ανθρώπους, μετατρέπονται σε «όμηρους» νεκρούς.

Από το Domostroy μαθαίνουμε ότι οι γυναίκες-μάγισσες πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι, θεράπευαν διάφορες ασθένειες, έλεγαν περιουσίες, μετέφεραν νέα - και τις υποδέχονταν αρκετά πρόθυμα. Ο "Stoglav" λέει ότι οι διάδικοι, μόλις ήρθαν στο πεδίο (δηλαδή πριν από τη νομική μονομαχία), κάλεσαν τους Μάγους για βοήθεια - "και εκείνη την εποχή οι Μάγοι και οι Μάγοι από δαιμονικές διδασκαλίες δημιουργούν βοήθεια για αυτούς, κτυπούν μάγοι, και κοιτούν τους πλανήτες, και παρακολουθούν μέρες και ώρες... και βασιζόμενοι σε εκείνες τις γοητεύσεις, ο συκοφάντης και το αθλητικό παπούτσια δεν συμφιλιώνονται, και φιλούν τον σταυρό, και ρίχνουν στα κοντάκια, και, έχοντας συκοφαντήσει, πεθαίνουν." Ως αποτέλεσμα, το σύγχρονο διάταγμα «Στόγκλαβα» απαιτεί, υπό τον φόβο της ντροπής και της πνευματικής απαγόρευσης, να μην πηγαίνει κανείς σε μάγους και αστρολόγους.

Οι αγρότισσες εμπιστεύτηκαν τα μυστικά τους στις μάγισσες του χωριού και αυτές τους πρόσφεραν τις υπηρεσίες τους.

Ένα κορίτσι που υπηρετούσε έναν πλούσιο έμπορο παραπονέθηκε: «Με υποσχέθηκε να παντρευτεί, αλλά με εξαπάτησε». «Φέρε μου ένα κομμάτι από το πουκάμισό του. Θα το δώσω στον φύλακα της εκκλησίας για να δέσει ένα σκοινί γύρω από αυτό το σκέλος, τότε ο έμπορος δεν θα ξέρει πού να πάει από τη μελαγχολία του», αυτή ήταν η συνταγή της μάγισσας. Ένα άλλο κορίτσι ήθελε να παντρευτεί έναν χωρικό που δεν της άρεσε. «Πάρε μου τις κάλτσες από τα πόδια του. Θα τα πλύνω, θα μιλήσω νερό το βράδυ και θα σας δώσω τρεις κόκκους. Δώστε του αυτό το νερό να πιει, ρίξτε λίγο σιτάρι στα πόδια του καθώς οδηγεί, και όλα θα εκπληρωθούν».

Οι μάντεις του χωριού ήταν απλώς ανεξάντλητοι στο να εφευρίσκουν διάφορες συνταγές, ειδικά σε ερωτικές υποθέσεις. Εδώ είναι ένα μυστηριώδες φυλαχτό, το οποίο λαμβάνεται από μια μαύρη γάτα ή από βατράχους. Από τον πρώτο, βρασμένο μέχρι τον τελευταίο βαθμό, προκύπτει ένα «αόρατο κόκκαλο». Το κόκαλο είναι ισοδύναμο με μπότες για περπάτημα, ένα ιπτάμενο χαλί, μια τσάντα με γλυκό ψωμί και ένα αόρατο καπέλο. Δύο «τυχερά κόκαλα» βγαίνουν από τον βάτραχο, εξυπηρετώντας με την ίδια επιτυχία τόσο για τα ξόρκια όσο και για τα πέτα, δηλαδή προκαλούν αγάπη ή αηδία.

Στη Μόσχα, σύμφωνα με ερευνητές, τον 17ο αιώνα ζούσαν σε διαφορετικές πλευρές γυναίκες-μάγισσες ή μάγισσες, στις οποίες έρχονταν ακόμη και σύζυγοι βογιάρων για να ζητήσουν βοήθεια ενάντια στη ζήλεια των συζύγων τους και να συμβουλευτούν για τους έρωτές τους και για τους τρόπους για να μετριάσουν τον θυμό των άλλων ή να βασανίσουν τους εχθρούς τους. Το 1635, μια «χρυσή» τεχνίτης έριξε ένα μαντήλι στο παλάτι στο οποίο ήταν τυλιγμένη μια ρίζα. Για το περιστατικό αυτό διατάχθηκε έρευνα. Η τεχνίτρια, όταν ρωτήθηκε από πού πήρε τη ρίζα και γιατί πήγε μαζί της στον κυρίαρχο, απάντησε ότι η ρίζα δεν ήταν ορμητική, αλλά την έφερε μαζί της λόγω «πονοκέφαλου, ότι ήταν άρρωστη με την καρδιά της», παραπονέθηκε. μια γυναίκα που ο άντρας της έτρεχε μπροστά της, και της έδωσε τη ρίζα να γυρίσει, και της είπε να τη βάλει στον καθρέφτη και να τον κοιτάξει στο γυαλί: τότε ο άντρας της θα ήταν ευγενικός μαζί της, αλλά δεν το έκανε. θέλουν να κακομάθουν κανέναν στη βασιλική αυλή και δεν ήξερα κανέναν άλλο κολλητό. Ο κατηγορούμενος και η σύζυγος στην οποία αναφερόταν εξορίστηκαν σε μακρινές πόλεις.

Μια άλλη παρόμοια περίπτωση συνέβη το 1639. Η τεχνίτης Ντάρια Λομάνοβα έριξε λίγη σκόνη στο αποτύπωμα της βασίλισσας και είπε: αν μπορούσα να αγγίξω την καρδιά του βασιλιά και της βασίλισσας, και άλλα είναι φτηνά για μένα. Την ανέκριναν, και ομολόγησε με δάκρυα: πήγε σε μια γυναίκα που ήταν μάντισσα, που γυρίζει τους ανθρώπους και αφαιρεί τις καρδιές των συζύγων προς τις γυναίκες τους και αφαιρεί τη ζήλια, αυτή η γυναίκα της είπε για το αλάτι και το σαπούνι και διέταξε να δώσει αλάτι στον άντρα της στο φαγητό και να πλυθεί με σαπούνι, και είπε ότι μετά από αυτό ο άντρας της θα έμενε σιωπηλός, ό,τι κι αν έκανε, ακόμα κι αν έκανε έρωτα με άλλους.

Και η ίδια μάγισσα έδωσε σε μια άλλη τεχνίτη το αλάτι που είχε μιλήσει για να είναι ευγενικός ο άντρας της με τα παιδιά. Η Ντάρια Λομάνοβα έφερε ένα σκισμένο γιακά από το πουκάμισό της στη γυναίκα-μάγισσα και έκαψε το γιακά στην εστία της σόμπας και, ρωτώντας: «Είναι η Avdotya ένα πραγματικό όνομα;» ελεήμων προς την Ντάρια και τις αιτήσεις της.

Από το βιβλίο Ιστορία, μύθοι και θεοί των αρχαίων Σλάβων συγγραφέας Pigulevskaya Irina Stanislavovna

Μαγικά πλάσματα Εκτός από πνεύματα, γύρω από ένα άτομο ζούσαν και μαγικά πλάσματα, τα οποία θα μπορούσαν να συναντηθούν με μεγάλη επιτυχία ή αποτυχία.Το Alkonost είναι ένα πουλί του παραδείσου, μισή γυναίκα, μισό πουλί με μεγάλα πολύχρωμα φτερά και το κεφάλι ενός κορίτσι. Έχει στέμμα στο κεφάλι της. Εκτός

από τον Baigent Michael

Μυστηριώδη υδρόβια πλάσματα Με τόσο εντυπωσιακά στοιχεία, αξιόπιστες μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων και, επιπλέον, φωτογραφίες, δεν είναι δύσκολο να υποθέσουμε ότι ένα ή περισσότερα είδη ενός πολύ παράξενου ζώου ζει στις βορειοδυτικές περιοχές του Ειρηνικού Ωκεανού. Αυτά τα

Από το βιβλίο Απαγορευμένη Αρχαιολογία από τον Baigent Michael

Αρχαίος άνθρωπος και εξαφανισμένα πλάσματα Πριν από πολλές χιλιάδες χρόνια, οι αρχαίοι άνθρωποι προσπάθησαν να απαθανατίσουν μια οπτική εικόνα του κόσμου τους. Ζωγράφισαν και χάραξαν εικόνες ανθρώπων, ζώων που κυνηγούσαν ή εξημέρωσαν και αργότερα μερικά σημαντικά γεγονότα.

Από το βιβλίο Απαγορευμένη Αρχαιολογία από τον Baigent Michael

Πλάσματα του Νέου Κόσμου Οι αναφορές για τα πτεροδάκτυλα δεν περιορίζονται μόνο σε «νησιά» βάλτων στις ζούγκλες της Αφρικής, απομονωμένα από τον έξω κόσμο. Βρίσκονται σε άλλες περιοχές, σε μια από τις πιο μελετημένες περιοχές του κόσμου, συγκεκριμένα

Από το βιβλίο Ελληνικός Πολιτισμός. Τ.3. Από τον Ευριπίδη στην Αλεξάνδρεια. από τον Bonnard Andre

ΚΕΦΑΛΑΙΟ VIII ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΚΑΙ ΖΩΝΤΑ ΟΝΤΑ Ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης είναι σπουδαίες, εξαιρετικές προσωπικότητες όχι μόνο στην ιστορία της φιλοσοφίας, αλλά και στην ιστορία της ανθρωπότητας. Και οι δύο είναι ιδιοφυΐες. Ο όρος «ιδιοφυΐα» συχνά υποτιμάται. Τι σημαίνει πραγματικά σε αυτή την περίπτωση; Σημαίνει

Από το βιβλίο Big Plan for the Apocalypse. Η Γη στο κατώφλι του τέλους του κόσμου συγγραφέας Zuev Yaroslav Viktorovich

9.4. Λατρεία του Υπέρτατου Όντος Μίλησα ως εκπρόσωπος του λαού. Ο αθεϊσμός είναι αριστοκρατικός, η ιδέα ενός «υπέρτατου όντος» που προστατεύει την καταπιεσμένη αθωότητα και τιμωρεί το θριαμβευτικό έγκλημα είναι μια δημοφιλής ιδέα. (Ζεστό χειροκρότημα.) Όλοι οι άτυχοι άνθρωποι με χειροκροτούν,

Από το βιβλίο Ξεχασμένη Λευκορωσία συγγραφέας Ντερουζίνσκι Βαντίμ Βλαντιμίροβιτς

Μυθικός

Από το βιβλίο Αναζητώντας τον Χαμένο Κόσμο (Ατλαντίδα) συγγραφέας Andreeva Ekaterina Vladimirovna

Μυθικοί σοφοί-διαφωτιστές Ήταν ένας ψηλός, νέος, ξανθός άνδρας με στρατιωτική στάση. Κοίταξε με σιγουριά γύρω του το κοινό, άπλωσε αργά φύλλα σημειώσεων μπροστά του, γύρισε προς τον ιστορικό που μόλις είχε μιλήσει και είπε με μεγάλη

Από το βιβλίο Νέα «Ιστορία του ΚΚΣΕ» συγγραφέας Fedenko Panas Vasilievich

14. Ερμηνεία της ουσίας του Συντάγματος της RSFSR Η ιστορία του ΚΚΣΕ εκθέτει την ουσία του Συντάγματος της Ρωσικής Σοβιετικής Ομοσπονδιακής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας, που εγκρίθηκε στο V Συνέδριο των Σοβιέτ τον Ιούλιο του 1918. Στη «Σύντομη Πορεία» αναφέρεται μόνο σε δύο γραμμές (στη σελίδα 213). Συγγραφείς

Από το βιβλίο του Μοντεζούμα από τον Γκρόλις Μισέλ

Πλάσματα που αναδύθηκαν από το παραδεισένιο νερό Η πολιτική του Montezuma απέναντι στο Texcoco και την κοιλάδα Puebla ενίσχυσε μόνο τη γενική αντίθεση που προκλήθηκε από την επιθυμία του για συγκεντρωτισμό και ενίσχυση της αυτοκρατορικής εξουσίας. Όλο και πιο συχνά γινόταν λόγος για τις υπέρογκες αξιώσεις και την υπερηφάνεια του αυτοκράτορα και

Από το βιβλίο Mind and Civilization [Flicker in the Dark] συγγραφέας Μπουρόφσκι Αντρέι Μιχαήλοβιτς

Αν υπήρχαν νοήμονα όντα, πού εξαφανίστηκαν;! Μπορεί κάλλιστα να μην έχει εξαφανιστεί. Σε όλη την Αμερική, ειδικά στο τροπικό της μέρος, υπάρχουν πολλές φήμες για μυστηριώδεις «τριχωτούς Ινδιάνους». Μιλούν πολύ για αυτούς - οι Ινδιάνοι της βόρειας Νότιας Αμερικής γνωρίζουν καλά ότι ζουν βαθιά στα δάση

Από το βιβλίο Τυρί και σκουλήκια. Εικόνα του κόσμου ενός μυλωνά που έζησε τον 16ο αιώνα συγγραφέας Ginzburg Carlo

27. Μυθικά και αληθινά σκουλήκια Σε μια τέτοια γλώσσα, πλούσια, διάσπαρτη με μεταφορές που αντλήθηκαν από τη ζωή που του γνώριζε, ο Μενόκιο εξέθεσε ήρεμα και με αυτοπεποίθηση τις κοσμογονικές του ιδέες στους έκπληκτους και τους ενδιαφερόμενους (αλλιώς γιατί θα ήταν τόσο λεπτομερής

Από το βιβλίο Συγκριτική Θεολογία. Βιβλίο 6 συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Μια συγκινητική συγχώνευση της ουσίας των θρησκειών των ναών.Ακόμα και ο ηθοποιός που υποδύεται τον κεντρικό χαρακτήρα, ο Pyotr Mamonov, είναι μια πρώην ποπ «φιγούρα». Το παρακάτω απόσπασμα είναι από συνέντευξη του σκηνοθέτη P. Lungin σε αρθρογράφο της ιστοσελίδας «Country. Ru» της M. Sveshnikova (αρχίζει ο αρθρογράφος· τολμηρή

Από το βιβλίο Εγκυκλοπαίδεια του σλαβικού πολιτισμού, της γραφής και της μυθολογίας συγγραφέας Kononenko Alexey Anatolievich

Α) Μυθικά ζώα και πτηνά Alkonost. Ασπίδα. Ασπρο άλογο. Βασιλίσκος. Ατρακτος. Visa. Gamayun. Υδρα. Γοργόνια. Γρύπας. Γκρινιάρης σκύλος. Ο δράκος. Endrop. Κουτάβι Zinsky. Φίδι. θηρίο Indrik. Κάγκαν. Κιτόβρας. Φάλαινα ψάρια. Κρακ. Ιερέας του βούδα. Μελουζίνη. Μραβόλεφ. Nagii. Καστανόξανθη κουκουβάγια. Onokrotal.


Μυθολογικά πλάσματα ΑΡΧΑΙΑ ΡΩΣΙΑ

Μυθολογικά πλάσματα της ΑΡΧΑΙΑΣ Ρωσίας
















Οι Mavka είναι το πιο κοινό είδος γοργόνας. Πιστεύεται ότι η Kostroma έγινε η πρώτη Mavka όταν έμαθε ότι ο Kupala, ο νέος σύζυγός της, ήταν ο αδερφός της και δεν προοριζόταν να είναι μαζί. Ο Κοστρόμα έτρεξε στο ποτάμι και πνίγηκε. Από τότε, το βράδυ περιπλανιέται στην όχθη εκείνου του ποταμού και αν δει έναν νεαρό όμορφο άντρα, τον γοητεύει αμέσως και τον σέρνει στην πισίνα. Εκεί η Mavka συνειδητοποιεί ότι ο άντρας που έπιασε δεν είναι καθόλου αρραβωνιαστικός της και τον αφήνει να φύγει. Είναι σαφές ότι αυτή τη στιγμή ο νεαρός άνδρας ασφυκτιά και πεθαίνει. Δηλαδή, η εικόνα της Mavka, σε αντίθεση με άλλους τύπους γοργόνων, έχει πολύ συγκεκριμένες διαφορές. Πρώτον, η Mavka δεν διαπράττει το κακό σκόπιμα, απλώς πέφτει σε ένα είδος έκστασης στη θέα ενός νεαρού άνδρα. Δεύτερον, αυτός είναι ο μόνος τύπος γοργόνας που δίνει προσοχή μόνο στους νεαρούς άνδρες· άλλες γοργόνες δεν περιφρονούν τους ηλικιωμένους, τις γυναίκες ή ακόμη και τα παιδιά. Πιστεύεται ότι είναι πολύ πιθανό να μιλήσετε με τη Mavka ή να της δώσετε μια χτένα και έτσι να την αποπληρώσετε. Ένα ξεχωριστό χαρακτηριστικό της εμφάνισης του Mavka είναι τα πολύ μακριά μαλλιά του, συνήθως σε πρασινωπή απόχρωση, καθώς και η ομορφιά του. Η ομορφιά του Mavka είναι τέλεια. Οι θρύλοι λένε ότι κάποια άσχημα κορίτσια πνίγηκαν εσκεμμένα για να γίνουν Μάυκας μετά θάνατον και να αποκτήσουν απόκοσμη ομορφιά. Ταυτόχρονα, οι Mavkas, σε αντίθεση με τα waterworts ή τα shags, μπορούν να τραγουδήσουν και οι φωνές τους είναι τόσο όμορφες όσο οι ίδιοι. Σύμφωνα με κάποιους θρύλους, είναι ο Μάυκας, και όχι τα κουρέλια, που είναι διάφανα από πίσω.











































Δημοσιεύσεις στην ενότητα Παραδόσεις

σλαβικό κτηνοτρόφο

Οι αρχαίοι Σλάβοι εμψύχωναν τη φύση και πίστευαν στην ύπαρξη υπερφυσικών δυνάμεων και μυστηριωδών τεράτων. Σημαντική θέση στην κοσμοθεωρία τους κατείχαν οι μπράουνι και οι κικιμόρες, οι γοργόνες και οι καλικάντζαροι, τα φίδια και οι καλικάντζαροι - πλάσματα της κατώτερης μυθολογίας. Έπρεπε να μπορείς να επικοινωνήσεις μαζί τους - τελικά, μπορούσαν είτε να καταστρέψουν ένα άτομο είτε να τον σώσουν από τα προβλήματα. Το "Kultura.RF" προτείνει να καταλάβουμε ποιος είναι ποιος στη σλαβική δαιμονολογία.

Νεράιδα

Ο προστάτης και ιδιοκτήτης του σπιτιού, κατά τις λαϊκές δοξασίες θεωρούνταν το πνεύμα ενός αποθανόντος προγόνου. Το μπράουνι συνήθως παριστάνεται ως ένας μικρόσωμος, ζαρωμένος γέρος, αόριστα παρόμοιος με τον μεγαλύτερο άνδρα της οικογένειας. Δεν φάνηκε σε κανέναν· ζούσε πίσω από τη σόμπα, στη σοφίτα ή στον αχυρώνα.

«Είναι όλος κατάφυτος με απαλό χνούδι, ακόμη και τα πέλματα και τις παλάμες. αλλά το πρόσωπο γύρω από τα μάτια και τη μύτη είναι γυμνό. Οι δασύτριχες σόλες εμφανίζονται μερικές φορές το χειμώνα, κατά μήκος του μονοπατιού, κοντά στους στάβλους. Και ότι οι παλάμες του μπράουνι είναι καλυμμένες με μαλλί, όποιος ο παππούς του χάιδεψε το πρόσωπό του τη νύχτα το ξέρει: το χέρι του είναι μάλλινο και τα νύχια του μακριά και κρύα».

Λαογραφικός συλλέκτης Βλαντιμίρ Νταλ,
«Σχετικά με τις πεποιθήσεις, τις δεισιδαιμονίες και τις προκαταλήψεις του ρωσικού λαού»

Οι αρχαίοι Σλάβοι πίστευαν ότι ένα μπράουνι μπορούσε να προβλέψει το μέλλον αγγίζοντας το άτομο που κοιμόταν τη νύχτα. Αν φαινόταν σε ένα άτομο ότι το μπράουνι τον άγγιξε με ένα απαλό, δασύτριχο χέρι, θα έπρεπε να περιμένει ευτυχία, πλούτο ή γάμο. αν είναι ομαλή και κρύα - πρόβλημα, φτώχεια ή ασθένεια. Στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας, οι γυναίκες, με τη βοήθεια τελετουργιών και μαντείας, ρώτησαν το μπράουνι αν ο άντρας της θα επέστρεφε από τον πόλεμο.

Ως προστάτης, προστάτευε το νοικοκυριό, προστάτευε το νοικοκυριό από τους κλέφτες και πρόσεχε τα παιδιά. Σύμφωνα με το μύθο, το μπράουνι φρόντιζε τα ζώα που αγαπούσε, συνήθως μια αγελάδα ή ένα άλογο. Πίστευαν ότι τάιζε και περιέθαλψε ζώα, καθάριζε και έπλεκε τη χαίτη. Το μπράουνι, αντίθετα, βασάνιζε το ανέραστο ζώο: αν το ζώο πέθαινε ξαφνικά, έλεγαν ότι το πνεύμα το αντιπαθούσε. Αν ακούγονταν περίεργοι ήχοι στο σπίτι, αποδίδονταν και στο μπράουνι. Ο Vladimir Dal έγραψε: «Για τους δειλούς, το μπράουνι είναι παντού όπου μόνο τη νύχτα κάτι τρίζει ή χτυπάει. γιατί το μπράουνι, όπως όλα τα πνεύματα, τα οράματα και τα φαντάσματα, περπατάει μόνο τη νύχτα».. Αν ήταν θυμωμένος, τότε θα μπορούσε να κάνει κακό - να τσιμπάει τους ανθρώπους που κοιμούνται, να κρύβει πράγματα, να τρομάζει, να κλέβει φαγητό. Τότε το μπράουνι έπρεπε να κατευναστεί με προσφορές: χρωματιστά αποκόμματα και νομίσματα. Εάν οι ιδιοκτήτες νόμιζαν ότι το μπράουνι είχε φύγει από το σπίτι, τότε περίμενε πρόβλημα.

Τελώνιο

Αν το μπράουνι είναι ο ιδιοκτήτης του σπιτιού, τότε ο μυθικός προστάτης του δάσους είναι ο καλικάντζαρος. Οι Σλάβοι θεωρούσαν το δάσος ένα επικίνδυνο μέρος, που συνόρευε με τον άλλο κόσμο - εκεί ζούσαν κακά πνεύματα. Οι ασθένειες στάλθηκαν στο σκοτεινό δάσος σε συνωμοσίες· σύμφωνα με το μύθο, εκεί ζούσαν κικιμόρες και γοργόνες. Ωστόσο, ο χωρικός δεν μπορούσε να αποφύγει να πάει στο δάσος: έβοσκαν ζώα εκεί, μάζευαν καυσόξυλα και υλικά για τα σπίτια και κυνηγούσαν. Η στάση απέναντι στον καλικάντζαρο ήταν διφορούμενη. Πίστευαν ότι θα οδηγούσε τους ταξιδιώτες από το δρόμο, ίσως και θα τους σκότωνε. Από την άλλη, φρόντιζε τα χαμένα παιδιά και τα βοήθησε να βρουν το δρόμο για το σπίτι τους.

Όπως πολλοί χαρακτήρες στη σλαβική μυθολογία, οι καλικάντζαροι θεωρούνταν «νεκροί». Αυτό ήταν το όνομα που δόθηκε σε ανθρώπους που πέθαναν με «λάθος» θάνατο - αυτοκτονίες, αβάπτιστα παιδιά και παιδιά που καταραμένα από τους γονείς τους. Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, ο καλικάντζαρος θεωρούνταν απόγονος του διαβόλου και της μάγισσας. Τον περιέγραψαν ως γέρο με γκρίζα γενειάδα, καλυμμένο με φλοιό δέντρων, μπορούσε να αλλάξει ύψος και να είναι αόρατος. Ο ιστορικός Μιχαήλ Τσούλκοφ έγραψε: «Όταν οι καλικάντζαροι περπατούν ανάμεσα στο γρασίδι, γίνονται ίσοι με αυτό, και όταν τρέχουν μέσα στα δάση, συγκρίνονται με το ύψος τους».. Εκτός από την ανάπτυξη, θα μπορούσε να αλλάξει την εμφάνισή του, να μετατραπεί σε ζώα, να προσποιηθεί ότι είναι συγγενής ενός ατόμου. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι ένας ταξιδιώτης που χάθηκε στο δάσος, υπό την επίδραση του ξόρκι των κακών πνευμάτων, κατέληγε στον άλλο κόσμο. Για να βγεις από αυτό, έπρεπε να βγάλεις όλα σου τα ρούχα και να τα φορέσεις από μέσα προς τα έξω.

Κικιμόρα

Η Kikimora - η γυναικεία εικόνα ενός brownie - τιμούνταν από τους Σλάβους ως θεότητα της νύχτας. Ζούσαν σε σπίτια, λουτρά, ταβέρνες και άλλα κτίρια· δεν προκαλούσαν μεγάλη ζημιά, αλλά τρόμαζαν τους ανθρώπους τη νύχτα. Πιστεύεται ότι τα κικιμόρα προέρχονται από τους νεκρούς - δολοφονημένα παιδιά και θνησιγενή, αυτοκτονίες και εκείνα που έκλεψαν τα κακά πνεύματα.

Τα Kikimora περιγράφονταν ως μακρυμάλλη κορίτσια, κοριτσάκια ή καμπουριασμένες γριές. Αργότερα άλλαξαν τόπο διαμονής και μετακόμισαν στα δάση. εμφανίστηκε ένας βάλτος κικιμόρα - μια στραβή γριά με κουρέλια, καλυμμένη με βρύα. Από αμνημονεύτων χρόνων, η εικόνα ενός kikimora έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα: μέχρι σήμερα, ένα άτομο που φαίνεται αστείο ή γελοίο ονομάζεται kikimora.

«Οι Κικιμούρες είναι γυναίκες που παρασύρονται από τους διαβόλους στη βρεφική ηλικία και τις τοποθετούν στο σπίτι κάποιου μάγοι για αρκετά χρόνια, οι οποίοι είναι αόρατοι, αλλά μερικές από αυτές μιλάνε με τους ιδιοκτήτες τους και συνήθως γυρίζουν τη νύχτα, και παρόλο που δεν κάνουν κακό, προκαλεί μεγάλο κακό.φόβος από την ανησυχία του».

Ο ιστορικός Μιχαήλ Τσούλκοφ, «Abevega των ρωσικών δεισιδαιμονιών, των ειδωλολατρικών θυσιών, των κοινών τελετουργιών του γάμου, της μαγείας, του σαμανισμού και άλλων πραγμάτων»

Αν κάποιος από το νοικοκυριό έβλεπε μια κικιμόρα, ήταν σίγουρο σημάδι: δεν ήταν όλα καλά στο σπίτι. Θεωρήθηκε επίσης ότι η κικιμόρα θα μπορούσε να είχε φυτευτεί στην καλύβα από εκδίκηση - αυτό έκαναν οι δυσαρεστημένοι ξυλουργοί αν δεν πληρώνονταν για τη δουλειά τους. Τότε το κακό πνεύμα δεν περιοριζόταν στις χειροτεχνίες, αλλά έσπαγε και κατέστρεφε πράγματα, χτυπούσε και έκανε θόρυβο τη νύχτα. Με μια λέξη, γλίτωσε τον άπληστο ιδιοκτήτη από το σπίτι. Οι ίδιοι οι ξυλουργοί ή οι λιμενεργάτες - οι άνθρωποι που καταστρέφουν τη μαγεία - θα μπορούσαν να απαλλαγούν από τον ανήσυχο ενοικιαστή έναντι μιας καλής αμοιβής.

Γοργόνες

Οι γοργόνες είναι θεές των νερών και των δασών. Τους έλεγαν διαφορετικά: Kupalka, κορίτσι του δάσους, shishiga, διάβολος. Οι Σλάβοι πίστευαν ότι οι γοργόνες ζούσαν σε ποτάμια, λίμνες, χωράφια και δάση και χτένιζαν τα μακριά πράσινα μαλλιά τους τη νύχτα. Η προέλευση των γοργόνων συνδέθηκε με τον πρόωρο θάνατο των κοριτσιών πριν από το γάμο, με πνιγμένες γυναίκες· μπορούσαν να γίνουν παιδιά καταραμένα από τους γονείς τους. Παρουσιάζονταν ως ελκυστικά κορίτσια ή άσχημες γριές, με χλωμό δέρμα και μάτια που καίγονται. Οι εικόνες των γοργόνων διέφεραν σε διάφορες περιοχές: για παράδειγμα, στη Σιβηρία, λόγω του κρύου κλίματος, περιγράφονταν ως δασύτριχες και ντυμένες με κουρέλια, και στο νότο - ως πολύ νεαρά κορίτσια με ελαφριά ρούχα.

Οι ιδέες για τις γοργόνες ποικίλουν στο πέρασμα των αιώνων: από φύλακες χωραφιών και δασών έως διαβόλους σε γυναικεία μορφή. Αρχικά, η εικόνα μιας γοργόνας ήταν κοντά σε μια νύμφη του δάσους, το πνεύμα της φύσης: σε αντίθεση με τις ευρωπαϊκές θαλάσσιες παρθένες, δεν είχαν ουρά ψαριού. Αργότερα ταυτίστηκαν όλο και περισσότερο με τα κακά πνεύματα. Είπαν για τις γοργόνες ότι τρομάζουν τους ανθρώπους, μπορούν να τις πνίξουν, να τις γαργαλήσουν μέχρι θανάτου, να βλάψουν τις καλλιέργειες ή να κλέψουν ένα παιδί. Βοηθούν τη γη να καρποφορήσει και να επιστρέψει τα χαμένα ζώα. Στα βόρεια της Ρωσίας πίστευαν ότι οι γοργόνες, όπως οι μάγισσες λυκάνθρωπους, μπορούσαν να μετατραπούν σε διαφορετικά ζώα: σκίουρους, αγελάδες, αρουραίους, βατράχους και άλλα ζώα.

Πετώντας χαρταετός

Βίκτορ Βασνέτσοφ. Καυγά μεταξύ Dobrynya Nikitich και του επτακέφαλου φιδιού Gorynych. 1918. Οικία-μουσείο Β.Μ. Vasnetsova, Μόσχα

Το φίδι στη σλαβική μυθολογία ήταν μεσολαβητής μεταξύ ουρανού και γης, και ως εκ τούτου θεωρούνταν ταυτόχρονα επικίνδυνο και ενάρετο πνεύμα. Οι Σλάβοι πίστευαν ότι ένας νεκρός πρόγονος μετενσαρκώθηκε σε φίδι. Το οικιακό φίδι ή φίδι θεωρούνταν παραδοσιακά το πνεύμα του πρώτου ιδιοκτήτη του σπιτιού, ο οποίος προστατεύει την ειρήνη του νοικοκυριού ακόμα και μετά το θάνατο. Σε μεταγενέστερους μύθους, το φίδι απέκτησε τα χαρακτηριστικά ενός δράκου - έγινε φτερωτό και αναπνέει φωτιά. Εμφανίστηκε με τη μορφή ενός πύρινου κομήτη σε έναν ανεμοστρόβιλο και είχε δύναμη πάνω από το χαλάζι και τη βροχή. Ενσάρκωσε επίσης τη δύναμη του υπόγειου άλλου κόσμου.

Στη λαογραφία, το φίδι μετατράπηκε σε πολυκέφαλο τέρας· συνήθως το νικούσε ο ήρωας ενός έπους ή ενός παραμυθιού. Το φτερωτό φίδι απήγαγε όμορφα κορίτσια, βασιλικές κόρες ή φύλαγε το μονοπάτι για τον άλλο κόσμο. Έτσι, ο χαρακτήρας των επών, το φίδι Gorynych, ζούσε στα βουνά και φύλαγε τη γέφυρα προς το βασίλειο των νεκρών.

Polkan

Σύμφωνα με τις λαϊκές πεποιθήσεις, ο Polkan θεωρούνταν ημίθεος και προικισμένος με υπερηρωικές δυνάμεις. Ο ιστορικός Μιχαήλ Τσούλκοφ έγραψε: «Οι Σλάβοι του απέδωσαν εξαιρετική δύναμη και αφάνταστη ευελιξία στο τρέξιμο: είχε ανθρώπινο σώμα και κατασκευή από πάνω μέχρι κάτω και σώμα αλόγου από τη μέση και πάνω».. Αλλά σε αντίθεση με τους άγριους κένταυρους, ο Πόλκαν ήταν ήρωας· στα παραμύθια και τους θρύλους ενεργούσε ως αντίπαλος του κύριου χαρακτήρα. Τον 17ο αιώνα, οι δημοφιλείς εκτυπώσεις ήταν δημοφιλείς, στις οποίες ένα μισό άλογο, μισό άτομο πολέμησε με Ρώσους ήρωες. Μερικές φορές απεικονιζόταν με το σώμα ενός σκύλου και το κεφάλι ενός άνδρα - δεν είναι τυχαίο ότι στα σκυλιά δίνεται συχνά το ψευδώνυμο Polkan.

Λάμια

Στη σλαβική μυθολογία, ένας καλικάντζαρος ήταν το όνομα ενός νεκρού που σηκώθηκε από τον τάφο. Σαν βρικόλακες, οι καλικάντζαροι έπιναν το αίμα ανθρώπων και ζώων. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι νεκροί μάγοι και οι λυκάνθρωποι, καθώς και οι «κοινοποιημένοι νεκροί» των οποίων οι ψυχές δεν μπορούσαν να ηρεμήσουν μετά το θάνατο, έγιναν καλικάντζαροι. Έμοιαζαν, σύμφωνα με τις ιδέες των αρχαίων Σλάβων, με συγκεκριμένους νεκρούς και εμφανίζονταν με τα ίδια ρούχα με τα οποία ήταν θαμμένοι. Περιέγραψαν ως πλάσματα με κόκκινα μάτια και ένα κόκκινο κοκκίνισμα στα μάγουλά τους από την κατανάλωση αίματος, με μια ουρά και μια ειδική τρύπα κάτω από το γόνατο - μέσω αυτής η ψυχή πέταξε έξω. Δεν είχαν κυνόδοντες - οι καλικάντζαροι έπιναν αίμα χρησιμοποιώντας μια κοφτερή γλώσσα. Τη μέρα ξάπλωναν στο έδαφος και τη νύχτα έρχονταν στα σπίτια του χωριού τους. Οι καλικάντζαροι δεν μπορούσαν να απομακρυνθούν από τον τάφο τους - έπρεπε να επιστρέψουν σε αυτόν πριν από την αυγή. Οι λαϊκές ιστορίες - ιστορίες «αυτόπτων μαρτύρων» για συναντήσεις με κακά πνεύματα - συχνά περιέγραφαν πώς ένας αποθανών σύζυγος, ο οποίος είχε μετατραπεί σε καλκάνικο, ήρθε στη γυναίκα του τη νύχτα.

Τα χωριά πίστευαν ότι οι καλικάντζαροι προκαλούσαν τρομερές επιδημίες πανώλης και χολέρας. Εάν, κατά τη διάρκεια μιας γενικής επιδημίας, υπήρχε υποψία καλικάντζαρους σε ένα άτομο, το έκαιγαν στην πυρά. Σκέφτηκαν επίσης ότι οι καλικάντζαροι «κόβουν» τη ζωή - απορροφούν όχι μόνο αίμα, αλλά και δύναμη από τα εσωτερικά όργανα, γι 'αυτό ένα άτομο πεθαίνει γρήγορα. Οι δημοφιλείς πεποιθήσεις έχουν διατηρήσει πολλές μεθόδους αντιμετώπισης των οινοπνευματωδών ποτών, με την πιο αποτελεσματική να είναι ο πάσσαλος ασπέν. Έπρεπε να οδηγηθεί στα κακά πνεύματα ή στον τάφο.

Υπό την επιρροή του ευρωπαϊκού πολιτισμού, η εικόνα ενός καλικάντζαρους συνδυαζόταν όλο και περισσότερο με την εικόνα ενός βαμπίρ. Η λέξη "Ghoul" απέκτησε αργότερα μια μεταφορική σημασία: θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί για να αποκαλέσει ένα δυσάρεστο, πεισματάρικο και κακό άτομο.

Πλάσματα στη σλαβική μυθολογία

Το σλαβικό έπος περιέχει μεγάλο αριθμό ΑΘΑΝΤΩΝ - ό,τι δεν ζει ως άτομο, που ζει χωρίς ψυχή, αλλά με τη μορφή ενός ατόμου.

Απέθανος- μια ειδική κατηγορία πνευμάτων, δεν είναι εξωγήινοι από τον άλλο κόσμο, ούτε νεκροί, ούτε φαντάσματα, ούτε προβλήματα και όχι διάβολοι, ούτε ο διάβολος, μόνο το Vodyanoy σχηματίζει κάποιο είδος μετάβασης στα κακά πνεύματα και συχνά ονομάζεται και το γελωτοποιός και ο Σατανάς. Οι απέθαντοι δεν ζουν ούτε πεθαίνουν. Ο γιατρός γνωρίζει τον Απέθαντο. Υπάρχει η πεποίθηση ότι οι νεκροί δεν έχουν τη δική τους εμφάνιση, κυκλοφορούν μεταμφιεσμένοι. Όλοι οι Undead είναι χαζοί.

Αρωμα- οι φύλακες των αρχαίων Σλάβων ονομάζονταν BEREGINI. Προστάτευαν το σπίτι, την ευημερία διαφόρων τόπων και τύπων φύσης. Η λέξη "Bereginya" προέρχεται από τις έννοιες της προστασίας, της βοήθειας ενός περιπλανώμενου, ιστιοπλοϊκού ή ταλαιπωρημένου ατόμου - να φτάσει στην ακτή.

Auca
ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΟΥ ΔΑΣΟΥΣ
, που σε αντίθεση με άλλους απέθαντους δεν κοιμάται ούτε χειμώνα ούτε καλοκαίρι. Ο ίδιος ο Auka είναι μικρόσωμος, με κοιλιά, με φουσκωμένα μάγουλα. Ζει σε μια καλύβα καλαφατισμένη με χρυσά βρύα, το νερό προέρχεται από λιωμένο πάγο όλο το χρόνο και η σκούπα είναι το πόδι της αρκούδας. Το χειμώνα έχει ιδιαίτερη ελευθερία όταν κοιμάται ο καλικάντζαρος! Του αρέσει να κοροϊδεύει ένα άτομο σε ένα χειμερινό δάσος, απαντώντας ταυτόχρονα από όλες τις πλευρές. Θα σας οδηγήσει στην έρημο ή σε ένα απροσδόκητο. Ενσταλάζει την ελπίδα για σωτηρία και ο ίδιος οδηγεί μέχρι το άτομο να κουραστεί και να αποκοιμηθεί σε έναν γλυκό παγωμένο ύπνο, ξεχνώντας τα πάντα.


Borovichki- γεροντάκια, μια ίντσα ή δύο, κύριοι των μανιταριών - μανιτάρια γάλακτος, καπάκια γάλακτος σαφράν. ζουν κάτω από αυτά.

BOWNIE- στην ανατολικοσλαβική μυθολογία, ένας δαιμονολογικός χαρακτήρας, το πνεύμα του σπιτιού. Παρουσιαζόταν με τη μορφή ενός άνδρα, συχνά με το ίδιο πρόσωπο με τον ιδιοκτήτη του σπιτιού, ή ως ένα μικρόσωμο γέρο με πρόσωπο κατάφυτο από άσπρα μαλλιά και άλλα παρόμοια. Στενά συνδεδεμένο με ιδέες για ευεργετικούς προγόνους και ευημερία στο σπίτι.
Η υγεία του ζώου εξαρτιόταν από τη στάση του, καλοπροαίρετη ή εχθρική. Ορισμένες τελετουργίες που σχετίζονται με το DOMOVOY θα μπορούσαν προηγουμένως να είχαν συνδεθεί με τον «θεό των βοοειδών» Veles, και με την εξαφάνιση της λατρείας του μεταφέρθηκαν στο DOMOVOY. Ένα έμμεσο επιχείρημα υπέρ αυτής της υπόθεσης είναι η πεποίθηση ότι μια παντρεμένη γυναίκα που «εξέθεσε τα μαλλιά της» (έδειξε τα μαλλιά της σε έναν ξένο) προκάλεσε την οργή των DOMOVOY - βλ. Δεδομένα για τη σύνδεση μεταξύ Veles (Μαλλιά) και πεποιθήσεων για τα μαλλιά.
Κατά τη μετακόμιση σε ένα νέο σπίτι, έπρεπε να πραγματοποιηθεί ένα ειδικό τελετουργικό για να πειστεί ο DOMOVOY να μετακομίσει με τους ιδιοκτήτες, οι οποίοι διαφορετικά κινδύνευαν από προβλήματα. Υπήρχαν δύο τύποι ΟΙΚΙΑΚΩΝ - οι domozhil (βλ. την αναφορά του δαιμόνιου στο μεσαιωνικό «Λόγο του Αγίου Βασιλείου»), που ζούσαν στο σπίτι, συνήθως στη γωνία πίσω από τη σόμπα, όπου έπρεπε να πετάξουν σκουπίδια για να μην πεθάνει το «DOMOVOY» (ονομάζεται επίσης domozhil, καλοθελητής, τροφοδότης, γείτονας, ιδιοκτήτης, παππούς) και ένας υπηρέτης, που βασάνιζε συχνά ζώα (το DOMOVOY γενικά συχνά γινόταν κοντά στα κακά πνεύματα). Σύμφωνα με τους θρύλους, ο D. μπορούσε να μετατραπεί σε γάτα, σκύλο, αγελάδα και μερικές φορές σε φίδι, αρουραίο ή βάτραχο. Σύμφωνα με τη Λευκορωσία. Σύμφωνα με τους θρύλους, ο ΒΟΡΜΑΝ εμφανίζεται από ένα αυγό που γέννησε ένας κόκορας, το οποίο πρέπει να κουβαληθεί κάτω από τη μασχάλη στην αριστερή πλευρά για έξι μήνες: μετά εκκολάπτεται το μωρό φίδι - ο ΒΟΡΜΑΝ (βλ. Φίδι της Φωτιάς, Βασιλίσκος). Οι άνθρωποι που πέθαιναν χωρίς κοινωνία θα μπορούσαν να γίνουν ΝΟΙΚΟΚΥΡΟΙ. Θυσίες στο Brownie (λίγο φαγητό, κ.λπ.) μεταφέρθηκαν στον αχυρώνα όπου μπορούσε να ζήσει.
Μερικές φορές πίστευαν ότι ο DOMOVOY είχε οικογένεια - σύζυγο (νοικοκυρά, νοικοκυρά, μεγάλη γυναίκα) και παιδιά. Κατ' αναλογία με τα ονόματα του γυναικείου πνεύματος του σπιτιού (marukha, kikimora), θεωρείται ότι το παλαιότερο όνομα του πνεύματος του σπιτιού θα μπορούσε να είναι Mara. Παρόμοιες πεποιθήσεις για τα οικιακά πνεύματα υπήρχαν μεταξύ των Δυτικών Σλάβων και πολλών άλλων λαών.

Επικοινωνιακή πρακτική: Το ίδιο το μπράουνι δεν είναι κοινωνικό πλάσμα, αλλά υπάρχουν πολλές γνωστές περιπτώσεις που ήταν ο πρώτος που μίλησε σε ένα άτομο. Η φωνή του δεν είναι πολύ κατανοητή -ήσυχη και θρόισμα- αλλά μπορείς να ξεχωρίσεις μερικές λέξεις. Οι μπράουνι μιλούν τις περισσότερες φορές τη νύχτα, όταν θέλουν να προβλέψουν κάτι στους ιδιοκτήτες τους. Ακούστε τη φωνή - μην φοβάστε. Αν φοβηθείς, το μπράουνι θα προσβληθεί και δεν θα σου ξαναμιλήσει ποτέ. Είναι καλύτερα να συγκεντρωθείτε και να τον ρωτήσετε για τα πάντα λεπτομερώς. Υπάρχουν πολλοί κανόνες και συμβάσεις για την επικοινωνία με τα brownies. Π.χ:

Το μπράουνι κλαίει - περίμενε πρόβλημα, γελάει - ευτυχώς.

Συμβαίνει ότι στη μέση της νύχτας ένα μπράουνι θα βάλει το χέρι στο στήθος ενός ατόμου που κοιμάται ή θα αρχίσει να τον πνίγει, έτσι ώστε να μην μπορεί να αναπνεύσει. Δεν υπάρχει τίποτα να φοβάστε - ένα μπράουνι δεν θα σας στραγγαλίσει ποτέ μέχρι θανάτου. Και όταν ξυπνάτε από ένα βάρος στο στήθος σας, θα πρέπει να ρωτήσετε: «Για το χειρότερο ή για το καλύτερο;» Αν είναι καλό, το μπράουνι θα το χαϊδέψει με την παλάμη του. Αν το χειρότερο φτάσει στο χειρότερο, θα σας χτυπήσει, θα σας τσιμπήσει ή θα σας τραβήξει τα μαλλιά. Αλήθεια, υπήρξαν περιπτώσεις που απάντησε ευθέως.

Το μπράουνι αισθάνεται την προσέγγιση της ζημιάς εκ των προτέρων. Αν, για παράδειγμα, έρθει να σας επισκεφτεί ένα αγενές άτομο με σκοτεινές σκέψεις, φέρνοντας μαζί του ένα σωρό μαυρίλας και φθόνου, τότε το μπράουνι αρχίζει να ανησυχεί. Εάν ο ιδιοκτήτης του διαμερίσματος δεν ακούσει τους ψιθύρους του μπράουνι, τότε ο τελευταίος θα κάνει τα πάντα για να τραβήξει την προσοχή. Ένας αγενής καλεσμένος μπορεί να ξεφύγει μια κούπα από τα χέρια του και να σπάσει, να χυθεί κάτι στο τραπεζομάντιλο. Μερικές φορές τα πιάτα σπάνε στα χέρια του ιδιοκτήτη - αυτό είναι επίσης μια προειδοποίηση.

Για να κάνετε φίλους με ένα μπράουνι, συνηθίζεται να του δίνετε μια λιχουδιά: την πρώτη μέρα κάθε μήνα, σε μέρος απρόσιτο για τα κατοικίδια ζώα σας, ιδανικά - κάτω από καλοριφέρ ή στο ψυγείο, μακριά από ανθρώπινα μάτια, ένα πιάτο με τοποθετείται κέρασμα. Ο χυλός Brownie αφαιρείται την επόμενη μέρα και συχνά ταΐζεται σε ζώα του δρόμου και τα γλυκά διατηρούνται μέχρι την επόμενη πρώτη μέρα. Επίσης συνηθίζεται να κερνάμε τους καλοθελητές με κρασί (μην προσφέρουν βότκα) και ένα καρβέλι ψωμί κάθε φορά στις οικογενειακές διακοπές. Ταυτόχρονα, πρέπει να πείτε: «Δάσκαλε-πατέρα, κύριε Μπράουνι, αγαπήστε με και ίσως δεχτείτε τη λιχουδιά μου». Όλοι τσουγκρίζουν τα ποτήρια με ένα ποτήρι μπράουνι.

Αν ένα μπράουνι αρχίσει να παίζει φάρσες χωρίς σκοπό, πρέπει να του επιπληρούν: "Τέτοιος γέρος είναι αυτός που παίζει φάρσες. Ay-yay-yay!";

Εάν το μπράουνι αντιπαθεί τη γάτα ή τον σκύλο σας, τότε βεβαιωθείτε ότι το κατοικίδιο ζώο σας δεν θα διαρκέσει πολύ στο σπίτι - το μπράουνι θα παρενοχληθεί από το απρεπές ζώο.

Σημειώστε ότι μερικές φορές το γούνινο κατοικίδιο ζώο σας πέφτει ξαφνικά ανάσκελα και αρχίζει να κουνάει τα πόδια του στον αέρα. Είναι το μπράουνι που την γαργαλάει. Μερικές φορές μια γάτα, ενώ γλείφει τον εαυτό της, ανατριχιάζει και κοιτάζει στο κενό και μοιάζει σαν να ακολουθεί κάποιον με το βλέμμα της. Αυτός ο αόρατος ταξιδιώτης είναι το μπράουνι.

Βοηθά να βρεθούν πράγματα που λείπουν. Για να το κάνετε αυτό, απλά πρέπει να τον ρωτήσετε σχετικά: «Δάσκαλε-πατέρα, βοήθησε, πες μου πού βρίσκεται αυτό και εκείνο…». Ή: σταθείτε στη γωνία του δωματίου και γυρίστε στο μπράουνι: «Μπράουνι, μπράουνι, παίξε και δώσε το πίσω». Αναζήτηση κάθε δωματίου ξεχωριστά.

Τα μπράουνις δεν μπαίνουν καθόλου στο μπάνιο. Και στις αγροτικές περιοχές, εντελώς διαφορετικά πλάσματα ζουν σε λουτρά - banniki. Λόγω της συνεχούς επικοινωνίας με τη μαυρίλα, τα banniks γίνονται κακά και επικίνδυνα. Κάθεσαι στο λουτρό λίγο περισσότερο από όσο χρειάζεται και αντί για ευχάριστη φρεσκάδα νιώθεις άδειος και αδύναμος.

Παλιές χάντρες, κοσμήματα, γυαλιστερά κουμπιά, παλιά νομίσματα. Βάλτε όλα αυτά σε ένα όμορφο κουτί χωρίς καπάκι και πείτε στο μπράουνι ότι αυτό είναι δώρο για αυτόν και βάλτε το σε ένα κρυφό μέρος. Κανείς δεν πρέπει να αγγίζει το κουτί ή το περιεχόμενό του. Το κουτί μπορεί να ραφτεί από καρτ ποστάλ, να κολληθεί μεταξύ τους ή να ληφθεί έτοιμο και να διακοσμηθεί με κάθε λογής γυαλιστερά κομμάτια χαρτιού και βροχή. Δώσε στο σπίτι σου λίγα χρήματα. Συνήθως αυτό είναι πέντε καπίκια σε ένα νόμισμα. Τοποθετείται σε δυσπρόσιτο μέρος του σπιτιού, συχνά αφήνεται ανάμεσα σε ρωγμές στο πάτωμα. Αυτή τη στιγμή λένε: "Παππού μπράουνι! Εδώ είναι λεφτά για μπότες και σπόρους. Τα δίνω από την καρδιά μου, τα δίνω σε σένα!";

Όταν έχτιζαν ένα καινούργιο σπίτι, έβαζαν πάντα ένα νόμισμα στο υπόγειο, ή ακόμα και τέσσερα (στις γωνίες) για το μπράουνι.

Όταν φεύγετε από το παλιό σας διαμέρισμα, πείτε στο κατώφλι: "Κύριέ μου, έλα μαζί μου!" ή το βράδυ ο ιδιοκτήτης πρέπει να τον καλέσει, δίνοντάς του μια λιχουδιά - ένα καρβέλι ψωμί με αλάτι και ένα φλιτζάνι γάλα. Λένε: "Πατέρα, αφέντη μου, καλό μου μπράουνι. Θα σου δώσω νέα αρχοντικά, φωτεινά δωμάτια. Έλα μαζί μου, χωρίς εσένα δεν θα υπάρχει ευτυχία." Το μπράουνι μεταφέρεται σε μια τσάντα, στην οποία καλείται ευγενικά να σκαρφαλώσει. Η υλική ενσάρκωση του brownie γίνεται ένα κάρβουνο ή ένα σουβλί, το οποίο πρέπει να τοποθετηθεί σε μια τσάντα. Το μπράουνι δεν θα πάει μαζί σας χωρίς πρόσκληση. Και θα παραμείνει μόνος και εγκαταλελειμμένος. Και με το σπίτι σας, η ευημερία σας στο νέο σας μέρος είναι εγγυημένη. Στην πραγματική ζωή, μπορεί να εμφανιστεί με τη μορφή γάτας, οπότε όταν μετακομίζει σε νέο τόπο κατοικίας, αυτό το ζώο είναι το πρώτο που αφήνεται να μπει, λέγοντας: «Εδώ, κύριε, είναι ένα δασύτριχο ζώο για ένα πλούσιο σπίτι. ” Εάν υπάρχει σόμπα στο σπίτι, θα πρέπει να υποκλιθείτε σε αυτήν 9 φορές και, στη συνέχεια, φέρτε τη γάτα στη σόμπα με τα λόγια: "Εδώ είναι ένα δασύτριχο ζώο για εσάς, αφέντη, για ένα πλούσιο σπίτι". Στη συνέχεια φτιάξτε μια πίτα. Ζυμώνουμε τη ζύμη: 800 g αλεύρι, 2 αυγά, 2 κουταλιές της σούπας ζάχαρη, 200 g βούτυρο, 2 πρέζες αλάτι. Ψήσε ένα καρβέλι ψωμί. Μην αγγίζετε το προϊόν για τρεις ημέρες. Μετά την καθορισμένη περίοδο, το βράδυ, στρώστε το τραπέζι για όλη την οικογένεια, βγάλτε ένα επιπλέον μαχαιροπίρουνο και ένα ποτήρι. Ο μεγαλύτερος στο σπίτι ρίχνει κρασί και κόβει ένα καρβέλι ψωμί. Μοιράζει το ένα μισό σε όλους και τοποθετεί το δεύτερο μαζί με ένα ποτήρι στο τραπέζι με τις λέξεις: «Πατέρα μπράουνυ, αγάπησέ με, προστάτεψε και φρόντισε την περιουσία μου, αποδέξου το κέρασμα μου και πιες από ένα γεμάτο φλιτζάνι κρασί». Εάν μετά από 24 ώρες το κρασί έχει πιει, τότε ξαναγεμίστε το, λέγοντας τα ίδια λόγια, αν όχι, ζητήστε από το μπράουνι 9 φορές με τα δικά σας λόγια να δεχτεί τη λιχουδιά. Εκτελέστε το τελετουργικό κάθε πρώτη μέρα του μήνα.

Είναι πολύ σημαντικό να χαιρετήσετε και να αποχαιρετήσετε το μπράουνι, αποκαλώντας τον με σεβασμό «κύριο». Μερικές φορές το μπράουνι μπορεί ακόμη και να σας αποκαλύψει το όνομά του - ένα σημάδι απεριόριστης εμπιστοσύνης από την πλευρά του.

Τρόπος συμφιλίωσης με το μπράουνι: τοποθετείτε ψωμί και αλάτι στη θέση που έχετε επιλέξει για το μπράουνι και τοποθετείτε ένα φλιτζάνι γάλα με τις λέξεις: «Γείτονα-σπίτι, ο σκλάβος έρχεται σε εσένα, με το κεφάλι του χαμηλά. μην τον βασανίζεις μάταια, αλλά κάνε φίλους μαζί του, κάνε φιλία μαζί του. Μετά από μια μέρα, αφαιρέστε τη λιχουδιά.

Εάν, έχοντας αγοράσει ένα σπίτι σε ένα νέο κτίριο, μετακομίσατε εκεί από τους γονείς σας (ή σε άλλες περιπτώσεις που δεν μπορείτε να πάρετε το μπράουνι μαζί σας), μπορείτε να προσελκύσετε το μπράουνι με τον εξής τρόπο: τα μεσάνυχτα (αν φορέστε ένα σταυρό, κρεμάστε τον στην πλάτη σας) βάλτε ένα ποτήρι στο τραπέζι γάλα και ένα καρβέλι ψωμί και πείτε τρεις φορές: «Κύριέ μου, έλα στο σπίτι μου, να είσαι πάντα μαζί μου, εδώ είναι το σπίτι σου. έλα στο νέο μου σπίτι να φάω ψωμί εδώ, να το ξεπλύνεις με γάλα, και δεν θα ξέρουμε θλίψη και στεναχώρια. πιείτε το γάλα που έχει μείνει στο τραπέζι. Μια απολύτως φυσική ερώτηση - ζει ένα μπράουνι μαζί σας - μπορείτε εύκολα να λύσετε προσέχοντας πόσο διακριτικά έχει αλλάξει η κατάσταση στο σπίτι, πόσο ελαφρύ και άνετο έχει γίνει, πώς περνάει σταδιακά η μελαγχολία. Μετά από αυτό, ευχαριστήστε τον δίνοντάς του μια λιχουδιά. Υπάρχει και άλλος τρόπος: τη νέα σελήνη, όταν ξεκινάτε το δείπνο, βάλτε δύο πιατάκια με λιχουδιά - ρίξτε λίγο γάλα σε ένα και βάλτε το κάτω από τη σόμπα ή κοντά στο φούρνο με τις λέξεις: «Πάρε μια μπουκιά, πιες, παππού όσο θέλεις και ζήσε μαζί μου.»». Στο δεύτερο πιατάκι, βάλτε λίγο από ότι έχετε στο τραπέζι. Όταν αρχίσετε να το τοποθετείτε, πρέπει να πείτε: «Δάγκωσε, παππού, όσο θέλεις και ζήσε μαζί μου». Εάν μιλάτε ειλικρινά, τότε το μπράουνι σίγουρα θα εμφανιστεί και θα διώξει κάθε είδους κακά πνεύματα και θα παραμείνει μαζί σας.

Το Domovoy έχει επίσης ειδικές διακοπές. Ένα από αυτά είναι η 7η Φεβρουαρίου, η ημέρα του Εφραίμ του Σύρου, «η ονομαστική εορτή του μπράουνι», όταν το μπράουνι «ταΐστηκε», του άφησαν φαγητό (χυλός στο ράφι) με αίτημα να φροντίσει το ζωικό κεφάλαιο. Στις 12 Απριλίου, την ημέρα του John Climacus, το μπράουνι γιόρτασε την έναρξη της άνοιξης. Σύμφωνα με τους αγρότες, αυτή την ημέρα ήταν έξαλλος, έριξε το δέρμα του, κύλησε κάτω από τα πόδια των ιδιοκτητών, έσπασε πιάτα κ.λπ. Οι αγρότες της επαρχίας Νόβγκοροντ πίστευαν ότι το μπράουνι ήταν έξαλλο ακόμη και πριν από την Ημέρα του Πέτρου.

Στην επαρχία Τομπολσκ είπαν ότι «τον Νοέμβριο, φέρσου σε ένα μπράουνι σαν το δικό σου: είτε καζόλε, είτε διώξε έξω». Σε ορισμένες περιοχές της Ρωσίας, το μπράουνι ήταν «ευχαρίσιο» την Ημέρα του Μιχαήλ. Την 1η Νοεμβρίου (την ημέρα του Kuzma και του Demyan), το μπράουνι «κυνηγήθηκε με μια σκούπα και σημαδεύτηκε με μια σκούπα για να μην καταστρέψει την αυλή και καταστρέψει τα ζώα».
<Ермолов, 1901>

Βλέποντας ένα μπράουνι στην εικόνα ενός ακόμα ζωντανού ατόμου σημαίνει το θάνατο αυτού του ατόμου, "αυτό ακριβώς το φαινόμενο, λένε, είναι από τον άλλο κόσμο" (Yarosl.). Brownie - ο πρόγονος της φυλής, καταδικασμένος να γίνει αγρότης που ζει στο σπίτι και κάθε φορά παίρνει τη μορφή του τελευταίου αποθανόντος στην οικογένεια (Tamb.)

Πριν πεθάνει ο ιδιοκτήτης, το μπράουνι κάθεται στη θέση του και κάνει τη δουλειά του
<Даль, 1880(1)>

Σε πολλές ιστορίες, γίνεται αιτία ή προάγγελος ταλαιπωρίας και ταλαιπωρίας. Παίζει φάρσες, προκαλεί ζημιά στην καλύβα (πατάει, ουρλιάζει, πετάει τούβλα, σκορπίζει πιάτα κ.λπ.) ή κάνει τους ιδιοκτήτες να φύγουν από το σπίτι χωρίς λόγο (σε αυτή την περίπτωση είναι καλύτερα να φύγουν - Vol.). το μπράουνι «λατρεύει να είναι θεληματικό» (Αετός). "Αν κάτι χτυπάει στη σοφίτα τη νύχτα, νομίζουν ότι οι νεκροί ήταν στο σπίτι. Αυτό σημαίνει επίσης ότι το μπράουνι διώχνει τον ενοικιαστή από το σπίτι, ότι δεν υπάρχει άλλο λίπος. Όταν πολλοί αρουραίοι και ποντίκια εμφανίζονται στο σπίτι, ο ένοικος δεν θα τα πάει καλά για πολύ μέσα σε αυτό. Αυτό σημαίνει επίσης ότι το πλάσμα που εξαπολύει το μπράουνι επιβιώνει από τους κατοίκους» (Αρχ., Μουρμ.)
<Ефименко, 1877>

Αν δεν μπορείς να συνεννοηθείς με το μπράουνι, πάρε μια σκούπα και λέγοντας: «Σε σκουπίζω, ξένε, βλαβερό μπράουνι, σε διώχνω έξω», σκουπίστε τα πατώματα, κοιτάζοντας σε κάθε γωνία με το σκούπα. Και έτσι κάθε μέρα, εκτός Παρασκευής, όλη την εβδομάδα. Θέλω να σας προειδοποιήσω ότι αξίζει να δοκιμάσετε όλες τις υποδεικνυόμενες μεθόδους για να τον επηρεάσετε, που αναφέρονται εδώ. Και μαλώστε, και μαλώστε, και χαϊδέψτε, και μόνο αν δεν βγει τίποτα από αυτό, και είναι πραγματικά πολύ θυμωμένος, τότε διώξτε τον έξω, αλλά θυμηθείτε, η ζωή είναι άσχημη χωρίς μπράουνι.

Εν κατακλείδι, αξίζει να προσθέσουμε ότι υπάρχει η άποψη ότι αφού μιλήσεις με ένα μπράουνι μπορείς να μουδιάσεις ή να παραμείνεις τραυλός για το υπόλοιπο της ζωής σου.

Άγριοι άντρες
Πρόκειται για μικρά πλάσματα με τεράστια μακριά γενειάδα και ουρά, παρόμοια με τους καλικάντζαρους. Περιπλανιούνται στο δάσος, καλώντας ο ένας τον άλλον τα μεσάνυχτα με τρομερές φωνές, επιτίθενται στους ανθρώπους, τους γαργαλούν γελώντας σε όλο τους το σώμα με κοκάλινα δάχτυλα μέχρι να πεθάνουν

Κακοί, Κακοί- στην ανατολική σλαβική μυθολογία, κακά πνεύματα, μικρά πλάσματα που, έχοντας εγκατασταθεί πίσω από τη σόμπα (σαν μπράουνι), παραμένουν αόρατα και φέρνουν κακοτυχία στο σπίτι. Ουκρανικές και Λευκορωσικές παροιμίες και ρητά αναφέρουν τους Κακούς στο πλαίσιο που είναι συνηθισμένο για τους αρχαίους μυθολογικούς χαρακτήρες: Ουκρανικά: "Οι Κακοί σε έχουν κωλυσιάσει!" - ευχή για ατυχία, "στον κακό" - στην κόλαση.
Οι ΚΑΚΟΙ έχουν αόριστα στρογγυλεμένα περιγράμματα, ή είναι αόρατα γέροντα - ζητιάνοι, ή έχουν την εμφάνιση μιας ηλικιωμένης, θυμωμένης και άσχημης γυναίκας. Ένας άνθρωπος που έχει το ΚΑΚΟ στο σπίτι του δεν θα βγει ποτέ από τη φτώχεια. Υπάρχουν συνήθως δώδεκα από αυτούς. Οι Κακοί ζουν πίσω από τη σόμπα ή κάτω από αυτήν· η ζωή για τους Κακούς, όπως και ο ιδιοκτήτης τους, είναι πολύ κακή. Μπορείτε να απαλλαγείτε από τους Κακούς με εξαπάτηση: βάλτε τους σε ένα ταμπακιέρα και όταν οι Κακοί τρέχουν πίσω από τον ιδιοκτήτη του ζητήσουν να μυρίσει καπνό, θάψτε τους. βάλτε τα σε ένα βαρέλι για να έχουν περισσότερο χώρο και βγάλτε τα σε ανοιχτό χωράφι κ.λπ. Έχοντας απαλλαγεί από τους Κακούς, ένα άτομο γίνεται γρήγορα πλούσιος και αυτός που μετακομίζει στο σπίτι όπου μένουν οι Κακός είναι βυθισμένος στη φτώχεια. Αν κάποιος από οίκτο για τους Κακούς ή από φθόνο εκείνου που έγινε πλούσιος, απελευθερώσει τους Κακούς από την αιχμαλωσία, θα ορμήσουν πάνω του και θα προσκολληθούν πάνω του και δεν θα τον αφήσουν πίσω, βλ. Ουκρανική παροιμία: «Οι Κακοί ζήτησαν τρεις μέρες, αλλά είναι αδύνατο να τους αγνοήσουμε».
Για να μην φέρετε τον Κακό στο σπίτι, δεν μπορείτε να σκουπίσετε τον Κακό από το κατώφλι με μια σκούπα, αλλά αν σκουπίσετε το πάτωμα μέχρι το κατώφλι, μπορείτε να σκουπίσετε τον Κακό από την καλύβα. Οι Evil Ones μπορούν να σκοτωθούν με έναν πάσσαλο (όπως και άλλα κακά πνεύματα), μετά από το οποίο θα πρέπει να πεταχτούν στο τέλμα και να κολληθούν στον πάσσαλο των Evil Ones, αλλά αν ο πάσσαλος απομακρυνθεί, οι Evil Ones θα ξαναζωντανέψουν. Οι Κακοί αναφέρονται συχνά στις κατάρες: «Νάι πήγαινε, οι Κακοί θα σκοτωθούν!» και τα λοιπά.

Ledyashchy (Lyadashchy) - ΠΝΕΥΜΑ από άχυρο, όλος πρησμένος από τον ύπνο, με άχυρα στο κεφάλι.
Κανείς δεν τον έχει δει ποτέ, τον ακούς μόνο να χασμουριέται.
Πολλά κακά πνεύματα κοιμούνται το χειμώνα, αλλά ο ηγέτης σε αυτό το θέμα είναι ο ηγέτης. Κανείς δεν μπορεί να τον ξυπνήσει εκτός από τη Μητέρα Άνοιξη. Ξυπνάει πάντα δυσαρεστημένος και, μένοντας ξύπνιος το καλοκαίρι, ανυπομονεί να τελειώσει το καλοκαίρι, για να ξανακοιμηθεί ήσυχος και γλυκός σε ένα σωρό φρέσκο ​​άχυρο.
Αν το καλοκαίρι κάποιος ακούει αναστεναγμούς και χασμουριέται, αλλά δεν υπάρχει ζωντανό πλάσμα κοντά, αυτό είναι ανατριχιαστικό

ΓΚΟΜΠΛΑ, λεσοβίκι, λέσχακ, αλεπού, μπολέτο- στην ανατολικοσλαβική μυθολογία, ένα κακό πνεύμα (Κ: Γιατί βλέπουν ΚΑΚΑ πνεύματα παντού;), η ενσάρκωση του δάσους ως μέρος του διαστήματος εχθρικού προς τους ανθρώπους. Ο ΓΚΟΜΠΛ είναι ο κύριος του δάσους και των ζώων, παριστάνεται ντυμένος με δέρμα ζώων, μερικές φορές με ιδιότητες ζώων - κέρατα, οπλές. Ένας ΓΚΟΜΠΕΡ μπορεί να αλλάξει το ύψος του - να γίνει πιο κοντός από το γρασίδι ή πιο ψηλός από τα δέντρα. οδηγεί κοπάδια ζώων από το ένα δάσος στο άλλο. Η σύνδεσή του με τους λύκους τον ενώνει με τον Άγιο Γεώργιο - Γιούρι, τον λυκόβοσκο Yegor των ρωσικών πνευματικών παραδόσεων. Προικισμένος με αρνητικά χαρακτηριστικά, σύνδεση με το αριστερό (σημάδι κακών πνευμάτων), η αριστερή πλευρά των ρούχων του είναι τυλιγμένη γύρω από το δεξί του, το αριστερό του παπούτσι στο δεξί του πόδι κ.λπ. (πρβλ. παρόμοιο μοτίβο στο σύνδεση με τους σλαβικούς βοδιανούς κ.λπ.). Στα παραμύθια, ο LESHIY είναι ένα καταραμένο άτομο ή ένας όμηρος (επιβλαβής) νεκρός.
Ένας ΓΚΟΜΠΕΡ μπορεί να τρομάξει τους ανθρώπους με το γέλιο του, να οδηγήσει ένα παιδί μακριά και να παραπλανήσει. Για να προστατευτεί από το LOSHE, το άτομο που θα πάρει από αυτόν δεν πρέπει να φάει τίποτα ή πρέπει να έχει μαζί του ένα λάφυρο (ένα κομμάτι φλαμουιάς ξεφλουδισμένο από το φλοιό), να αναποδογυρίσει τους πάτους των παπουτσιών του κ.λπ. Υπάρχουν επίσης ιδέες για το θηλυκό πνεύματα του δάσους - αλεπούδες, καλικάντζαροι, με μακρύ στήθος, πεταμένα πίσω από την πλάτη. Παρόμοια πνεύματα του δάσους είναι γνωστά στη δυτική σλαβική και σε άλλες παραδόσεις.

Λιστίν
OLD Blind Spirit of the Forest
, αρχηγός των δασών? σύζυγος και βοηθός του είναι η Μπάμπα Λιστίνα. Δεν είναι τρομακτικοί, αν και τους αρέσει να τρομάζουν.
Ο Λίστιν είναι ένας τυφλοποντικός αρουραίος φτιαγμένος από φύλλα, η γυναίκα του έχει σώμα από βρύα, αντί για μπράτσα υπάρχουν κώνοι από έλατο και στα πόδια της υπάρχουν αληθινά παπούτσια.
Δεν είναι τόσο θορυβώδεις και ευκίνητοι όσο το δάσος - κάθονται σε ένα σωρό φύλλα κοντά σε ένα κούτσουρο ή μια χαράδρα και δίνουν εντολή για το ποιος πρέπει να θροίσει πότε. Το φθινόπωρο, στην αρχή ακούγεται ένας ελαφρύς ψίθυρος: είναι φύλλα και φύλλα που συμβουλεύονται και δίνουν ένα προβάδισμα στα δάση. Και μετά ακούγεται θρόισμα και θόρυβος, στρογγυλοί χοροί πεσμένων φύλλων κάνουν κύκλους: τότε τα δάση παίζουν.

Mosswort
ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ MOSSY SWAMPS
, εμφανίζεται στους ανθρώπους με τη μορφή χοίρου ή κριαριού. Τρέφεται με φυτά, αλλά μερικές φορές τρώει παιδιά. Αυτό είναι το μικρότερο από τα πνεύματα του δάσους σε σύγκριση με το boletus και το goblin. Υποτάσσεται στον βασιλιά του δάσους, κάνει το ίδιο με όλους τους δασικούς: οδηγεί στα βάθη των υπαρχόντων του για να καταστρέψει έναν άνθρωπο εκεί. Τα μέσα διαφυγής από τα flyworms είναι τα ίδια με τα goblin.

Podpolyannik
ΖΕΙ υπόγεια
, έχει κακή διάθεση και συχνά σέρνει κορίτσια που καταράζονται από τη μητέρα τους. φέρνει μαζί τους παιδιά. Για να το δείτε, πρέπει να κατεβείτε τρία σκαλιά κατά μήκος των σκαλοπατιών που οδηγούν στο υπόγειο, να σκύψετε και να κοιτάξετε ανάμεσα στα πόδια σας.

Khovanets (Godovanets, Khovanets)- στην ουκρανική δαιμονολογία (Prykarpattya) ένα πνεύμα που εμπλουτίζει τον ιδιοκτήτη. Το KHOVANETS εμφανίζεται με τη μορφή μικρού αγοριού ή κοτόπουλου. Από την προέλευση, το KHOVANETS σχετίζεται με τον «όμηρο» νεκρό: Το KHOVANETS αποβάλλει 7 χρόνια μετά την έκτρωση. Σε αυτό το διάστημα ο KHOVANETZ ζητά βάπτιση από τους περαστικούς.
Ένα άτομο θα μπορούσε να εκκολάψει για τον εαυτό του ένα KHOVANTZ από ένα αυγό που γέννησε ένας κόκορας ή μια μαύρη κότα, το οποίο πρέπει να φορεθεί κάτω από την αριστερή μασχάλη για 9 ημέρες, κατά τις οποίες δεν μπορεί κανείς να πλυθεί, να κόψει νύχια, να προσευχηθεί ή να βαφτιστεί. Εάν δεν καταγγελθεί ο KHOVANTZ, θα βασανίσει το άτομο μέχρι θανάτου. Το KHOVANTS μπορεί να αγοραστεί ενώ αποκηρύσσει τον Χριστό και τη Μητέρα του Θεού, χλευάζοντας τον σταυρό και τις εικόνες. Πιστεύεται ότι όταν αγοράζει και εκτρέφει KHOVANTS, ένα άτομο πουλά την ψυχή του στον διάβολο.
Ο KHOVANETS ζει σε ένα σπίτι στη σοφίτα, τρώει ανάλατο φαγητό, κυρίως ψωμί από σταρένιο, γάλα και ζάχαρη. Ο KHOVANETS παρέχει πλούτη στον ιδιοκτήτη του, ευημερία στο σπίτι και το νοικοκυριό και φροντίζει τα ζώα. Μπορεί να υπάρχουν αρκετοί KHOVANTS σε ένα σπίτι, που μοιράζουν δουλειά μεταξύ τους - ο ένας φυλάει το σπίτι από κλέφτες (σαν άλλο πνεύμα, θησαυρός), άλλος φροντίζει το μελισσοκομείο (όπως το πνεύμα - μελισσοκόμος), ο τρίτος δουλεύει στο χωράφι, και τα λοιπά. Αν ο KHOVANETS προσβληθεί από κάτι, για παράδειγμα, του δοθεί αλμυρό φαγητό, τότε θα σπάσει όλα τα πιάτα, μπορεί να βγάλει τα μάτια του ιδιοκτήτη και γενικά να φύγει από το σπίτι παίρνοντας μαζί του την ευτυχία ή θα βασανίσει τον ιδιοκτήτη έτσι ώστε κρεμιέται.
Με τον θάνατο του ιδιοκτήτη των Khovanets, εξαφανίζεται και ο πλούτος στο σπίτι. Ο θάνατος ενός τέτοιου ατόμου είναι πολύ δύσκολος: σύμφωνα με τις πεποιθήσεις Hutsul, ο KHOVANETS πηγαίνει την ψυχή του στην κόλαση στον μεγαλύτερο διάβολο, ο οποίος θα το οδηγήσει σε ένα αυγό και ένα ακόμη πιο κακό πνεύμα θα εκκολαφθεί από αυτό. Μπορείτε να απαλλαγείτε από τον KHOVANTS με τη βοήθεια ενός ιερέα, καθαγιάζοντας την καλύβα τρεις φορές, ρίχνοντας τον KHOVANTS πάνω από τη στέγη, πηγαίνοντάς τον πέρα ​​από το ένατο όριο. Ο Χοβάνετς, όπως ο διάβολος, σκοτώνεται από βροντές. Μπορείς να τον σκοτώσεις χτυπώντας τον με μπακχάντ, αλλά αν μετά χτυπηθεί ο KHOVANTZ στο κεφάλι με ραβδί οξιάς, θα αναστηθεί.

Σις
Διαβολισμός
, που συνήθως ζουν στην άκρη του δρόμου και παίζουν τους γάμους τους όταν οι ανεμοστρόβιλοι υψώνονται σαν κολόνα στους δρόμους. Στέλνουν ενοχλητικούς ή δυσάρεστους ανθρώπους στους «shishas» με θυμό. Όσοι έχουν πιει σε σημείο παραλήρημα τρέμενς έχουν «μεθυσμένους κώνους»: στην κόλαση. Το κεφάλι έχει το μέγεθος μιας γροθιάς, η μύτη είναι μακριά και περιστρεφόμενη - ακριβώς ένα shish - ή ένα σύκο.

Σουλίκουνς, σιλικούνς, σουλικούνς, σλικούνς(πιθανώς από το παλιό σλαβικό σούι "αριστερό, κακό, ακάθαρτο" με διπλό επίθημα - "ik" και "un") - μεταξύ των βόρειων Ρώσων υπάρχουν εποχικοί δαίμονες. Το SHULIKUNY, που σχετίζεται με τα στοιχεία του νερού και της φωτιάς, εμφανίζεται από την καμινάδα την παραμονή των Χριστουγέννων (μερικές φορές την ημέρα του Ignatiev, 20 Δεκεμβρίου) και επιστρέφει κάτω από το νερό την ημέρα των Θεοφανείων. Τρέχουν στους δρόμους, συχνά με αναμμένα κάρβουνα σε ένα σιδερένιο τηγάνι ή ένα πυρωμένο σιδερένιο γάντζο στα χέρια τους, με το οποίο μπορούν να αρπάξουν τους ανθρώπους («αγκίστρι και καούν»), ή καβαλούν άλογα, σε τρόικα, στούπες ή «καυτές» εστίες. Συχνά είναι ψηλοί όσο μια γροθιά, μερικές φορές μεγαλύτεροι, μπορούν να έχουν πόδια αλόγου και μυτερό κεφάλι (πρβλ. Διάβολος), φλόγες από το στόμα τους, φορούν λευκά καφτάνια με ζώνες και μυτερά καπέλα. Οι SHULIKUNS την περίοδο των Χριστουγέννων συνωστίζονται σε σταυροδρόμια ή κοντά σε τρύπες πάγου, βρίσκονται επίσης στο δάσος (εξ ου και η φόρμουλα για να τρομάξετε τα παιδιά «Μην πηγαίνετε στο δάσος - το SHULIKUN καίγεται»), πειράζουν μεθυσμένους ανθρώπους, τους κυκλώνετε και τους σπρώχνετε στη λάσπη, χωρίς να προκαλέσουν μεγάλη ζημιά, αλλά μπορούν να παρασυρθούν σε μια τρύπα πάγου και να πνιγούν στο ποτάμι.
Σε ορισμένα σημεία οι SHULIKUNS έφεραν έναν περιστρεφόμενο τροχό με ένα ρυμουλκούμενο και έναν άξονα στο κλουβί για να μπορούν να κλωστούν μετάξι. Τα SHOOLIKUNS είναι ικανά να αρπάξουν το νήμα από τεμπέληδες κλώστη, να περιμένουν και να αφαιρούν ό,τι υποτίθεται ότι είναι χωρίς ευλογία, να μπαίνουν σε σπίτια και αχυρώνες και να κλέβουν ή να κλέβουν κρυφά προμήθειες (Κ: βλέπε Κλοπή, Θυσία). Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις Vologda, τα μωρά που καταράζονται ή καταστρέφονται από τις μητέρες τους γίνονται SHULIKUNS. Οι SHULIKUNS συχνά ζουν σε εγκαταλελειμμένους και άδειους αχυρώνες, πάντα σε συνεταιρισμούς, αλλά μπορούν επίσης να μπουν σε μια καλύβα (αν η ιδιοκτήτρια δεν προστατεύεται με ένα σταυρό ψωμί κ.λπ.) και τότε είναι δύσκολο να τους διώξει. Στον Ρωσικό Βορρά SHULIKUNY είναι επίσης το όνομα των μουμερών Yuletide. Τα SHULIKUNS σχετίζονται με άλλους σλαβικούς δαίμονες - καρακοντζάλ, κικιμόρ και δαίμονες μη σλαβικών λαών της περιοχής του Βόλγα και της Σιβηρίας.

Shishiga
ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ, καμπουριασμένο πλάσμα, με γλάστρα, ψυχρό, με γρυλισμένα μπράτσα. Πετάει πάνω σε απρόσεκτους περαστικούς και τους σέρνει στο νερό. Σε αντίθεση με το γνωστό υδρόβιο, το shishiga ζει σε καλάμια και προτιμά μικρά ποτάμια και λιμνούλες. Κοιμάται την ημέρα και εμφανίζεται μόνο το σούρουπο. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι το shishiga σχετίζεται με τον ναργιλέ, γιατί του μοιάζει με τη μικροπρέπεια των βρώμικων τεχνασμάτων του.

YAGA (BABA-YAGA)- αρχικά μια φροντίδα Bereginya, η οποία αργότερα, κατά τη διάρκεια του Χριστιανισμού, μετατράπηκε σε ένα τρομερό, δαιμονικό πλάσμα που χρησιμοποιήθηκε για να τρομάξει τα παιδιά. Yaga είναι μια σκληρή λέξη για το "Yashka". Ο Yasha στα σλαβικά τραγούδια ήταν το όνομα του αφθώδους πυρετού - ο πρόγονος όλων των ζωντανών όντων που κάποτε ζούσαν στη γη και εξαφανίστηκαν, εξ ου και η ονομασία "αφθώδης πυρετός". Η Baba Yaga ήταν αρχικά μια πρόγονος, ένα πολύ αρχαίο θετικό πλάσμα, ένας φύλακας (πολεμικός αν χρειαστεί) της φυλής, των παραδόσεων, των παιδιών και του περιβάλλοντος (συχνά δασικού) χώρου.

ANCHUTKA- στη ρωσική μυθολογία, ένας μικρός αλλά πολύ άτακτος απατεώνας, μια διασταύρωση διαβόλου και πάπιας. Το χαρακτηριστικό του χαρακτηριστικό είναι το κοντό ανάστημά του, η ικανότητα να πετάει και η αυξημένη βρωμιά. Το Anchutka συνδέεται με το νερό και ταυτόχρονα πετάει. Μερικές φορές λέγεται νερό, βάλτος. Τα συνηθισμένα του επίθετα είναι "bespyatiy" ("ατέρμονα"), "κεράτινο", "χωρίς δάχτυλα".

ΠΟΝΟΣ-ΜΠΟΣΚΑ- το ρωσικό πνεύμα του δάσους, που ζει σε μέρη με μούρα, κυρίως σε κράνμπερι και λίγκονμπερι. Ο ίδιος είναι μεγαλόκεφαλος, μακρυμάλλης, αδέξιος και τα ρούχα του είναι σκισμένα και μπαλωμένα. Η μύτη είναι μυτερή, αλλά τα μάτια είναι δύσκολο να ξεχωρίσουν, είτε λυπημένα είτε πονηρά. Προσποιείται ότι είναι ένας αξιολύπητος γέρος, βγαίνει και ζητά βοήθεια για να βρει ένα χαμένο πορτοφόλι ή κάτι άλλο. Δεν μπορείς να ενδώσεις στην πειθώ, όσο κι αν εκλιπαρείς. Αν ενδώσεις, θα αρχίσεις να σκέφτεσαι την απώλεια, να κοιτάς τριγύρω, να σκύβεις, να ψάχνεις - ο Boli-Boshka θα πηδήξει στο λαιμό σου, θα δέσει το κεφάλι σου σε μια θηλιά και θα σε οδηγήσει μέσα στο δάσος. Θα έχετε πονοκέφαλο, θα χαθείτε και θα εξαφανιστείτε τελείως.

ΜΠΟΡΟΒΙΚ- Ρωσικό πνεύμα βορίου, άλσος. Μοιάζει με μια τεράστια αρκούδα, αλλά χωρίς ουρά, κάτι που τη διαφέρει από ένα πραγματικό θηρίο. Τρέφεται με ζώα, αλλά μερικές φορές τρώει ανθρώπους. Όταν οι άνθρωποι θέλουν να δουν τον Borovik για να διαπραγματευτούν μαζί του για την ασφαλή βοσκή των ζώων, για την επιστροφή αγνοουμένων (άνθρωποι, ζώα) και τη θεραπεία του από μια ασθένεια που έχει προσκολληθεί στο δάσος, παίρνουν τη γάτα και αρχίζουν να στραγγαλίστε το. Ακούγοντας το νιαούρισμα της γάτας, ο Borovik βγαίνει από το δάσος στον άντρα και ξεκινά διαπραγματεύσεις μαζί του.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ- Λέσι, συχνά με τη μορφή γυναίκας, με τεράστιο στήθος και δασύτριχα μαλλιά.

FIELD (FIELD VIK)- στη ρωσική μυθολογία, ένα γένος των Undead, ένα από τα λίγα υποείδη κακών πνευμάτων που κάνει τις βρώμικες πράξεις του όχι τη νύχτα, αλλά το φως της ημέρας. Δεν είναι εύκολο να το δεις· κινείται πολύ γρήγορα, οπότε μπορείς να το παρατηρήσεις μόνο από το τρεμόπαιγμα της φλογερής κόκκινης γούνας του. Είναι κοντός, με φιόγκους πόδια, κέρατα και ουρά με φούντα. Εάν ο Polevik θυμώσει, τότε κατά τη διάρκεια του χόρτου, ο εργάτης μπορεί να έχει ηλίαση. Ένας εργάτης στον αγρό, με καλή διάθεση, βοηθά να σωθεί το σπίτι του - το χωράφι.

ΜΕΣΗΜΕΡΙ (ΓΙΑΤΙ)- Σλαβικό πνεύμα πεδίου, ειδικότερα - η ενσάρκωση της ηλιαχτίδας. Εμφανίστηκε με τη μορφή ενός κοριτσιού με λευκό φόρεμα, με μακριά μαλλιά ή μιας δασύτριχης ηλικιωμένης γυναίκας, που εμφανιζόταν στο γήπεδο και κυνηγούσε αυτούς που το δουλεύουν. Μπορεί να σπάσει το λαιμό ή να απαγάγει ένα παιδί που έμεινε σε ένα χωράφι.

ΛΙΒΑΔΙ- Ρωσικό πνεύμα των λιβαδιών, ένας μικρός πράσινος ντυμένος στα χόρτα. Βοηθά κρυφά τους ανθρώπους κατά την παραγωγή χόρτου και θεωρείται παιδί του Polevoy. Τρέχει μέσα από τα λιβάδια και πιάνει πουλιά ως τροφή για τον γονιό του. Το γρασίδι του λιβαδιού μπορεί να είναι πολύ θυμωμένο όταν οι άνθρωποι χάνουν το κούρεμα: οδηγεί το γρασίδι σε άγρια ​​ανάπτυξη και το πλέκει τόσο πολύ που δεν μπορεί να κοπεί ή να σχιστεί, διαφορετικά στεγνώνει το γρασίδι στη ρίζα.

ΜΕΖΕΒΙΤΣΟΚ- αδελφός του Lugovichok, γιος του Polevoy. Είναι το ίδιο μικρόσωμος, φορώντας ρούχα από γρασίδι, αλλά όχι πράσινα, αλλά μαύρα. Τρέχει κατά μήκος του ορίου, το φυλάει, όπως και ο αδερφός του, παίρνει φαγητό για τον Γονέα του. Τιμωρεί όσους παραβιάζουν το όριο και το περνούν παράνομα. Εγκαθιστά και ρυθμίζει στύλους, βοηθά τους εργαζόμενους ιδιοκτήτες στο χωράφι. Αν όμως βρει ένα άτομο να κοιμάται στο όριο, ακουμπάει πάνω του, του δένει το λαιμό με γρασίδι και τον στραγγαλίζει.

ΛΕΣΑΥΚΗ- Ρωσικά κακά πνεύματα, ο παππούς και η γιαγιά του Leshy. Είναι πολύ μικρά, γκρίζα και μοιάζουν με σκαντζόχοιροι. Ζουν στο περσινό φύλλωμα, μένοντας ξύπνιοι από τα τέλη του καλοκαιριού μέχρι τα μέσα του φθινοπώρου. Όλο αυτό το διάστημα διασκεδάζουν, χορεύουν σε κύκλους, σηκώνουν φύλλα, θροΐζουν, θροΐζουν, σμηνουργούν - οι μικρές δασύτριχες μπάλες δουλεύουν σκληρά σε σύντομο χρονικό διάστημα, κουράζονται και μετά κοιμούνται για πολλή ώρα.

BOSORKUN- Ρωσικό ορεινό πνεύμα, ανεμόμυλος, που σηκώνεται από δυνατό άνεμο και πετά μαζί του αόρατα. Όποιος προσπαθεί να τον πιάσει σκοτώνεται από τη δύναμη του ανέμου. Το Bosorkun προκαλεί ξηρασία, φέρνει ασθένειες και λοιμούς στους ανθρώπους και στα ζώα.

ΔΙΝΗ- Ρωσικό πνεύμα στον άνεμο. Αυτά τα πνεύματα βλάπτουν τους ανθρώπους, προκαλούν ασθένειες και νευρικές διαταραχές. Ένας ισχυρός καταστροφικός ανεμοστρόβιλος, στον οποίο μεταφέρονται κακά πνεύματα, με επικεφαλής τον Βίχροφ.

VORTEX-DAMN- ένα Ρώσο κακό πνεύμα που, βλέποντας ότι πλησιάζει μια καταιγίδα, τρέχει μακριά της για να μην χτυπηθεί από το βέλος του προφήτη Ηλία (πρώην Perun). Όποιος θέλει να δει πώς διδάσκουν γέροντες και γυναίκες πρέπει να βγάλει το σταυρό και να σκύψει και να κοιτάξει ανάμεσα στα πόδια του. Ο Στρόβιλος-Διάβολος θα εμφανιστεί με τη μορφή ενός τεράστιου άνδρα, που κουνάει τα χέρια του και τρέχει κατάματα.

ΥΠΟΘΕΣΗ- μια αδιαθεσία που ταυτίζεται με τα κακά πνεύματα. Πιστεύεται ότι ο άνεμος, ειδικά ο ανεμοστρόβιλος, είναι ακάθαρτος. Εάν κατά λάθος πιαστείτε σε μια δίνη, κάτι κακό θα συμβεί σε ένα άτομο. Μπορεί να προκληθεί με τη μορφή ζημιάς από Μάγους που επικαλούνται έναν κακό άνεμο από τον «ματωμένο» βάλτο, από ένα απομακρυσμένο, ακάθαρτο μέρος.

ΒΗΜΑ- Ρωσικό πνεύμα της στέπας, δάσκαλος της στέπας. Τον παρατηρούν από τις ορμητικές ανεμοστρόβιλες. Μερικές φορές "δείχνει τον εαυτό του" και μια τέτοια εμφάνιση δεν είναι καλή. Μέσα στο πλήθος των ανεμοστρόβιλων, εμφανίζεται ένας γκριζομάλλης ψηλός γέρος, με μακριά σταχταριστά γένια και ένα σοκ από μαλλιά που πετούν προς όλες τις κατευθύνσεις. Θα εμφανιστεί, θα απειλήσει με το παλιό, αποστεωμένο χέρι του και θα εξαφανιστεί. Δυσκολία είναι για τον ταξιδιώτη που, χωρίς ευλογία, φεύγει από το σπίτι και το μεσημέρι βρίσκεται σε έναν δρόμο στέπας όπου στροβιλίζεται ένα σκονισμένο πλήθος ανεμοστρόβιλων.

ΜΗ COSH- το όνομα του Brownie όταν οι ιδιοκτήτες του σπιτιού δεν τα πάνε καλά μαζί του.

BANNIK- Στη ρωσική μυθολογία, το πνεύμα της φυλής των Undead εγκαθίσταται στο λουτρό. Το Bannik είναι ένα ευγενικό πλάσμα που ζει στο μπάνιο πίσω από τη θερμάστρα ή κάτω από το ράφι. Μοιάζει με γέρο, καλυμμένο με φύλλα από σκούπα σημύδας. Ο ατμός το επιβιώνει προσωρινά, αλλά μένει πάντα στο μη θερμαινόμενο μέρος. Ο Μπάννικ δεν συμπαθεί τις γυναίκες που τοκετεύουν, οι οποίες συνήθως οδηγούνται στο λουτρό λόγω των στενόχωρων συνθηκών στο σπίτι. Ταυτόχρονα, οι γυναίκες που γεννούν δεν πρέπει να μένουν μόνες στο λουτρό. Σύμφωνα με άλλες εκδοχές, αυτός είναι ένας κακός γέρος που δεν συμπαθεί αυτούς που πλένονται στο λουτρό μετά τα μεσάνυχτα. Εάν κάποιος είναι εκεί μόνος, ο Μπάννικ μπορεί να τον ζεματίσει μέχρι θανάτου ή να τον σκοτώσει με μια πέτρα. Είναι και ο Baynik, ο Baennik, ο Bainnik, ο Banny.

OBDERIKHA (OBDERYSHEK)- ένας τύπος Bannik, που διακρίνεται για την εξαιρετική σκληρότητά του. Για την παραμικρή παραβίαση της τελετουργίας του μπάνιου, τιμωρείται. Θεωρείται μεγάλη αμαρτία το πλύσιμο μόνο σε λουτρό, ειδικά κατά τον τρίτο ατμό, που προορίζεται για την Obderikha. Στην τρίτη βάρδια, ειδικά για την Obderikha, αφήνουν λίγο ζεστό νερό στην μπανιέρα και ένα κομμάτι σαπούνι στο ράφι. Ο Obrerikha σκίζει το δέρμα ενός ατόμου που έχει μπει στην εποχή του, το κρεμάει στη σόμπα και χώνει το σώμα κάτω από το πάτωμα, στις ρωγμές. Οποιαδήποτε επίσκεψη στο λουτρό τη νύχτα, ειδικά αν δεν πρέπει να φοβάστε τους διαβόλους, τιμωρείται από την Obderikha. Τιμωρεί επίσης όσους δεν αφήνουν σαπούνι ή νερό. Στην επόμενη επίσκεψη, θα ρίξει βραστό νερό στον παραβάτη ή θα τον πνίξει με αναθυμιάσεις. Αν κάποιος φεύγει από το λουτρό με γδαρμένο ή σκισμένο πίσω μέρος, σημαίνει ότι η Obderiha ήταν «σκισμένη». Είδαμε την Obderikha κάτω από το σύνταγμα, στο λουτρό. Τα μεσάνυχτα, φαίνεται σαν μια γάτα, με ορθάνοιχτα, μάτια που καίνε.

ΜΠΑΤΑΝΟΥΣΚΑ (ΜΠΑΤΑΑΝ)- συνώνυμο του Brownie. Η προέλευση της λέξης «Μπατάν» προέρχεται από την έννοια της έννοιας «πατέρας-πατέρας» ή η έννοια «αδελφός», δηλ. ετεροθαλης αδερφος

VOZTUHA- Ρωσικό γένος Undead, είδος Domovoy. Ζει πίσω από τη σόμπα και παρακολουθεί τους κλέφτες. Τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί από την έντονη ακοή του Vostukha. Εκεί που μένει, τίποτα δεν μπορεί να συμβεί, τίποτα δεν θα λείπει από το σπίτι. Η Vostukha προστατεύει ακόμη και την ομορφιά και την αγνότητα των νεαρών κοριτσιών ως τιμή και ιδιοκτησία του σπιτιού.

ΚΙΚΙΜΩΡΑ- στη σλαβική μυθολογία, το γυναικείο γένος Domovoi, ένας από τους τύπους Undead, το πνεύμα του ύπνου και των νυχτερινών φαντασμάτων, που περιστρέφεται τη νύχτα. Τη μέρα κάθεται στη σόμπα και κάνει φάρσες τη νύχτα με έναν άξονα, έναν περιστρεφόμενο τροχό και ένα κουρδιστήρι. Σύμφωνα με τους θρύλους, από το μήνυμα μεταξύ Domovoy και Kikimora, έχουν απογόνους κ.λπ. συνεχίζουν την καταγωγή τους. Η Kikimora είναι εχθρική προς τους άνδρες. Μπορεί να βλάψει οικόσιτα ζώα, ιδιαίτερα τα κοτόπουλα.

ΓΚΟΣΜΑΝ- Σλαβικό κακό πνεύμα. Απέθανος. Μπαίνει κρυφά μέσα στο σπίτι
απροστάτευτα κατώφλια της πόρτας και επηρεάζει κυρίως γυναίκες, προκαλώντας περιττές ανησυχίες και κακές σκέψεις για αγαπημένα πρόσωπα, που μερικές φορές οδηγούν σε ψυχική κατάρρευση. Για την προστασία από την Kumushnitsa, ένα δρεπάνι κολλάει πάνω από το κατώφλι, κρεμούν τσαμπιά γαϊδουράγκαθους και τσουκνίδες και γίνεται ξόρκι για την υπεράσπιση του σπιτιού.

SHOOLICUNS- Ρωσικά ακάθαρτα πνεύματα που εμφανίζονται από μια καμινάδα την παραμονή των Χριστουγέννων και πάνε κάτω από το νερό την ημέρα των Θεοφανείων. Ισχυρίζονται ότι τα εκτρέφει ο Kikimora. Τρέχουν στους δρόμους με αναμμένα κάρβουνα σε τηγάνια ή με ένα καυτό γάντζο στα χέρια, με το οποίο μπορούν να πιάσουν έναν μεθυσμένο: τον κυκλώνουν, τον σπρώχνουν στη λάσπη, μπορούν να τον παρασύρουν σε μια τρύπα πάγου. Μερικές φορές καβαλάνε σε στούπες ή σόμπες. Το ύψος μιας γροθιάς, τα πόδια ενός αλόγου, φωτιά που φλέγεται από το στόμα του. Φορούν καφτάνια, υφαντά και μυτερά καπέλα.

ΒΑΖΙΛΑ- ένα γένος Undead που ζει σε βοηθητικά κτίρια, ειδικά σε στάβλους, έχει την εμφάνιση ενός μικροσκοπικού άνδρα με αυτιά αλόγου και οπλές. Φροντίζει τα άλογα με κάθε δυνατό τρόπο, τα προστατεύει από ασθένειες και όταν βόσκουν, σε κοπάδι, από αρπακτικά ζώα. Είναι κι αυτός ο Ντβοροβόι.

ΟΝΕΙΡΟ- Ρωσικό απογευματινό ή νυχτερινό πνεύμα με τη μορφή μιας ευγενικής ηλικιωμένης γυναίκας με απαλά, απαλά χέρια ή με τη μορφή ενός μικρού άνδρα με μια ήσυχη, χαλαρωτική φωνή. Το σούρουπο, ο Sandman περιπλανιέται κάτω από τα παράθυρα και όταν πυκνώνει το σκοτάδι, διαρρέει τις ρωγμές ή γλιστράει μέσα από την πόρτα. Το Drema έρχεται στα παιδιά, τους κλείνει τα μάτια, ισιώνει την κουβέρτα, τους χαϊδεύει τα μαλλιά. Με τους ενήλικες, αυτό το πνεύμα δεν είναι τόσο ευγενικό και μερικές φορές φέρνει εφιάλτες.

ΤΥΟΥΧΑ ΣΑΓΚΥ- μια σλαβική φυλή των Undead, σπάνια, και ζει μόνο σε καλύβες, με τον Domovov κοντά. Είναι μικρό σε μέγεθος, περίπου στο μέγεθος ενός γαντιού, όλο δασύτριχο και αστείο. Φροντίζει το νοικοκυριό, τα παιδιά και αγαπά τα κατοικίδια ζώα, τις γάτες, πάνω από όλα. Αν δεν προσβληθεί, τότε θα υπάρχει πάντα ηρεμία και ένα γεμάτο φλιτζάνι στο σπίτι. Η Tyukha Shaggy δεν φοβάται κανέναν εκτός από την Domovoi, αλλά δεν την αγγίζει. Αν οι ιδιοκτήτες είναι ατημέλητοι, δημιουργούν βρωμιά ή διαχειρίζονται άσχημα το σπίτι, τότε χάνει την ψυχραιμία της και θυμώνει.

COMEMARE- ένα σλαβικό πνεύμα που βασανίζει τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια του ύπνου. Πιο συχνά, οι άνθρωποι βιώνουν αισθήματα κινδύνου, δίωξης και βλέπουν ονειροπολήσεις που συνδέονται με αυτά.

ΤΡΙΧΩΤΟΣ- στη ρωσική μυθολογία, ένα γένος των Undead. Ένα θηλυκό brownie που ζει σε ένα λουτρό ή αχυρώνα, εξ ου και ένα άλλο όνομα - Barn.

ΖΙΚΧΑΡ- Ρωσικό κακό σπιτικό πνεύμα. Δεν είναι γνωστό πού ακριβώς μένει στο σπίτι, αλλά είναι ένας επικίνδυνος γείτονας: απουσία της μητέρας του, κλέβει παιδιά από το σπίτι, αλλά δεν τολμά να το κάνει παρουσία της. Για να προστατέψετε ένα παιδί από το Zhikhar, μπορείτε να βάλετε μόνο ψαλίδι και μια πέτρα ατράκτου στην τρύπα και μια παλιά σκούπα κάτω από την τρύπα, στο πάτωμα. Εάν λάβετε τέτοια μέτρα, ο Zhikhar είναι ανίσχυρος.

ΕΙΔΙΚΟΣ- το ρωσικό πνεύμα είναι ο κλέφτης του μεριδίου, της ευτυχίας, της μοίρας και δίνει άλλη μια παρτίδα στη ζωή: ασθένεια, θάνατο, ασχήμια. Μια ιδιοφυΐα της κακιάς μοίρας, μαύρη, τριχωτή, ατημέλητη. Βγάζουν το μωρό από την κοιλιά της μητέρας πρόωρα και το ακρωτηριάζουν και βασανίζουν τη μητέρα κατά τον τοκετό. Αν μια έγκυος κοιμάται ανάσκελα, ορθάνοιχτη, χωρίς ζώνη και μείνει ένα μαχαίρι στο τραπέζι, η Udelnitsa βγάζει το μωρό με αυτό. Αυτός είναι ο λόγος που γεννιούνται φρικιά ή το στομάχι αποδεικνύεται άδειο, παρόλο που υπάρχουν όλα τα σημάδια εγκυμοσύνης.

SUSEDKO- Ρωσικό γένος Undead, μία από τις ποικιλίες Brownies. Αυτό το πνεύμα ζει σχεδόν στο φούρνο (σε ένα κοντάρι), και είναι τόσο παρατσούκλι για την πρόθυμη συμβίωση του με τους ανθρώπους. Είναι πολύ μικρό και σχεδόν αόρατο. Ο σύζυγος της Kikimora. Φοράει ένα τεράστιο, πολύ ψηλό, δασύτριχο καπέλο. Ο Susedko είναι πολύ φιλικός και προσπαθεί να προειδοποιεί τους ανθρώπους για επικείμενα προβλήματα εγκαίρως.

IGOSH- Ρωσικό πνεύμα, ένα παιδί που γεννήθηκε αλλά πέθανε αβάφτιστο. Δεν έχει χέρια ή πόδια. Μένει εδώ κι εκεί και κάνει φάρσες, ειδικά αν κάποιος δεν θέλει να τον αναγνωρίσει, ο αόρατος, ως μπράουνι, δεν του βάζει κουτάλι και ένα καρβέλι ψωμί στο τραπέζι, δεν πετάει το καπέλο και τα γάντια του. έξω από το παράθυρο.

ΤΣΟΥΝΤΙΝΚΟ- Ρωσική ομοιότητα με την Kikimora, την ενσάρκωση της κακής αρχής. Οι κακοί άνθρωποι το τοποθετούν με τη μορφή ενός μικρού πανιού ή ξύλινης κούκλας κάτω από ένα κούτσουρο ενός σπιτιού κατά τη διάρκεια της κατασκευής. Τρομάζει τους κατοίκους τη νύχτα με χτυπήματα και κροτάλισμα. Ιδιαίτερα δυνατό σε εγκαταλελειμμένα σπίτια. Μπορείτε να απαλλαγείτε από αυτό μόνο καταστρέφοντας την κούκλα. Όσοι έχουν βαρεθεί τις φάρσες του Τσουντίνκο θα πρέπει να καλέσουν έναν θεραπευτή για βοήθεια ή, στη χειρότερη, να μαχαιρώσουν τα κάτω κούτσουρα της καλύβας με ένα πιρούνι με την πρόταση: «Εδώ σε σένα, εδώ σε σένα για αυτό, και εδώ σε σένα για εκείνο! ”

ΑΓΟΡΑΣΤΗΣ- Ρωσικό κακό σπιτικό πνεύμα. Εμφανίζεται τη νύχτα, δεν του αρέσει να τον παρακολουθούν. Μετά από τρομακτικές συζητήσεις, ιστορίες, πριν πάτε για ύπνο, μπορείτε να ακούσετε το ήσυχο κλάμα και τις θαμπές συγκρατημένες γκρίνιες του. Δεν μπορείτε να του μιλήσετε - μπορεί να αρρωστήσετε, δεν θα είναι καλό. Μερικές φορές αναβοσβήνει στο σκοτάδι, με τη μορφή ενός αδέξιου γέρου, και χάνεται από τα μάτια.

ΜΟΚΟΥΣΑ- Ρωσικό νυχτερινό πνεύμα, πηγαίνει τη νύχτα για να κλώση μαλλί και να κουρέψει τα πρόβατα. Αν βγει το μαλλί του προβάτου, λένε: «Η Μοκούσα έχει κουρευτεί». Δεν τη βλέπουν, αλλά τη νύχτα ακούνε το βουητό της ατράκτου όταν δουλεύει. Φεύγοντας από το σπίτι, χτυπάει τον άξονα στο μπλοκ, στο πάτωμα. Αν δεν είναι ευχαριστημένη με την ερωμένη της, της κόβει μερικά μαλλιά.

ΟΒΙΝΝΙΚ- ένα είδος Undead που ζει σε βοηθητικά κτίρια, σε αχυρώνες - κτίρια όπου οι αγρότες στεγνώνουν τα στάχυα. Οι αρμοδιότητές του περιλαμβάνουν την προστασία του αχυρώνα από τη φωτιά, την παρακολούθηση της στοίβαξης των στάχυων και την παρακολούθηση του καθεστώτος θερμοκρασίας. Ο Ovinnik ξέρει πώς να γαβγίζει σαν σκύλος, να χτυπά τα χέρια του και να γελάει όταν καταφέρνει να τιμωρήσει έναν απρόσεκτο ιδιοκτήτη. Θεωρείται το πιο κακόβουλο πνεύμα που περιβάλλει τον ιδιοκτήτη στην καθημερινή ζωή, ειδικά αν ο ιδιοκτήτης είναι απρόσεκτος.

POSTN (ΤΟΙΧΟΣ)- Σλαβικό, απόκοσμο πλάσμα. Συνώνυμο του Brownie, που ονομάστηκε έτσι για τον τρόπο ύπαρξής του (φάντασμα). Η προέλευση της λέξης οφείλεται στη λέξη «σκιά» ή «τοίχος».

ΣΙΤΑΠΟΘΗΚΗ- στη ρωσική μυθολογία, ένα γένος των Undead. Ένα μπράουνι που ζει σε έναν αχυρώνα.

VIY- ένας Σλάβος κάτοικος του κάτω κόσμου, του οποίου το θανατηφόρο βλέμμα κρύβεται κάτω από τεράστια βλέφαρα ή βλεφαρίδες. Δεν μπορούσα να σηκώσω μόνος μου τα βλέφαρά μου, έτσι οι βοηθοί τα σήκωναν με πιρούνια. Ο άντρας που κοίταξε στα μάτια του Viy δεν άντεξε το βλέμμα του και πέθανε.

WOLKODLAK- στη σλαβική μυθολογία, ένα άτομο με την υπερφυσική ικανότητα να μετατρέπεται σε λύκο. Πιστευόταν ότι οι μάγοι μπορούσαν να μετατρέψουν ολόκληρα τρένα γάμου σε λύκους. Είχε πολλά ονόματα: Vovkulak, Varkulak, Werewolf και αργότερα Werewolf. Στις χριστιανικές πεποιθήσεις, είναι υπηρέτης του διαβόλου που οδηγεί αγέλες λύκων, μετατρέπεται σε λύκο τη νύχτα και επιτίθεται σε ζώα και ανθρώπους.

ΕΝΑΣ ΒΑΜΠΙΡ- ένας σλαβικός νεκρός από παραμύθι, που εμψυχώνεται από τις κατώτερες αρχές του και διατηρεί κάτι σαν ζωή μέσα του, βγαίνει από τον τάφο τη νύχτα, μαγεύει τα θύματά του, ρουφάει το αίμα τους. Κυριολεκτικά «αιματομίλητο». Από ενεργειακής άποψης, γίνεται διάκριση μεταξύ ηλιακών και σεληνιακών βρικόλακων. Ο ενεργειακός βαμπιρισμός ως φαινόμενο ήταν σταθερός σύντροφος του ανθρώπου. Ένα άτομο που έχει έλλειψη της δικής του ενέργειας μπορεί συνειδητά ή ασυνείδητα να τρέφεται με αυτήν από άλλους ανθρώπους. Ο βαμπιρισμός είναι ασθένεια. Η έρευνα έχει αποδείξει ότι το αίμα των βρικόλακων διαφέρει από το αίμα των υγιών ανθρώπων ως προς τη δομή των υγρών κρυστάλλων του. Είναι Vurdulak.

GHOUL (GHOUL)- Σλαβική αλλαγή, διαστροφική. Ένας λυκάνθρωπος που περιπλανιέται τη νύχτα ως μάγισσα, λύκος ή σκιάχτρο και ρουφάει ανθρώπους και ζώα, αιμοβόρος (βαμπίρ) που γίνονται οι άνθρωποι που γεννιούνται από κακά πνεύματα. Το μελλοντικό Ghoul μπορεί να αναγνωριστεί από τις διπλές σειρές των δοντιών του. Αυτός είναι και ο νεκρός, πάνω από το φέρετρο του οποίου πήδηξε ο Διάβολος, με τη μορφή μιας μαύρης γάτας, ενός «πιονιού νεκρού» (αυτοκτονία). Οι κακοί θεραπευτές τριγυρνούν σαν καλικάντζαροι μετά θάνατον, και για να τους ηρεμήσουν, σκίζουν τον τάφο και τρυπούν το πτώμα με έναν πάσσαλο ασπέν.

ΖΕΡΚ- Ρωσικό ακάθαρτο, πολύ μακρύ και πολύ λεπτό (από τη λέξη "πόλος"). Μερικές φορές περιφέρεται στους δρόμους, ζεσταίνει τα χέρια του στην καμινάδα, κοιτάζει στα παράθυρα και τρομάζει τους ανθρώπους. Πρόκειται για έναν αξιολύπητο μανιβέλα, που είναι καταδικασμένος για έναν αιώνα να περιπλανιέται σε όλο τον κόσμο χωρίς κανένα νόημα και σκοπό.

KHOPOTUN- Ρωσικό πνεύμα ενός νεκρού Μάγου. Ένας διάβολος που χρησιμοποιεί το εξωτερικό κέλυφος, το δέρμα ενός πτώματος, ενός νεκρού μάγου για να ρουφήξει αίμα τη νύχτα και να φάει ζωντανούς ανθρώπους. Ο ταραχοποιός περιμένει να εμφανιστεί ένας νεκρός στην οικογένεια κάποιου, και μόλις η ψυχή χωριστεί με το σώμα, μπαίνει στον νεκρό και μετά στην οικογένεια η μια ατυχία διαδέχεται την άλλη. Ο ταραχοποιός μπορεί να πάρει την εμφάνιση κάποιου άλλου και να διεισδύσει στη δική του (δηλαδή σε εκείνον του οποίου την εμφάνιση πήρε) ή στην οικογένεια κάποιου άλλου, τότε όχι μόνο από αυτό το σπίτι, αλλά από ολόκληρο το χωριό, οι άνθρωποι θα αρχίσουν να εξαφανίζονται - Ο Troublemaker τρώει τα επάνω. Μπορείς να τον σκοτώσεις με ένα χτύπημα από ένα μαστίγιο από ένα άλογο που δεν έχει βουρτσιστεί ή με έναν άξονα καροτσιού, αλλά μόνο με ένα μπακ, και την πρώτη φορά, γιατί... το δεύτερο χτύπημα θα τον ξαναζωντανέψει.

BAD (NOSEK)- Ρωσικό μυθολογικό πλάσμα παρόμοιο με μια πύρινη σκούπα. Πετάει στον αέρα και μπαίνει στο σπίτι από καμινάδες. Εκκολάπτεται από ένα αυγό που γεννά ο κόκορας μια φορά κάθε 3 χρόνια. Αν δεν το προσέξετε αμέσως, ο κόκορας θα το πατήσει. Όποιος κρατάει το αυγό, ο Κακός θα κουβαλάει λεφτά και λάδι, παίρνοντάς τα εκεί που τα άφησαν αλόγιστα.

ΑΝΩΝΥΜΟΣ- Ρωσικό φάντασμα - διπλό. Φάντασμα πριν από το θάνατο. Το πνεύμα κάποιου που πέθανε με αφύσικο θάνατο, πνίγηκε ή αυτοκτόνησε. Σε όλα μοιάζει με άτομο, αλλά δεν έχει το δικό του πρόσωπο και λόγω της απροσωπικότητας του φορά τη μάσκα αυτού που θέλει να φαίνεται. Το να βλέπεις ένα τέτοιο διπλό σημαίνει θάνατο. Μια ανώνυμη εικόνα ονομάζεται επίσης η εικόνα ενός ατόμου που προκαλείται στον καθρέφτη κατά τη διάρκεια της περιουσίας. Σε συνωμοσίες, οι Μάγοι απευθύνονται στο Nameless για βοήθεια, θέλοντας να χαλάσουν ένα άτομο. Στο δάσος κοντά σε μια λεύκη, στραμμένη προς τη Δύση, ο μάγος ζητά από όλους τους «νεκρούς, σκοτωμένους, χαμένους, αβάπτιστους και ανώνυμους» να σταθούν όρθιοι και να βλάψουν τους τάδε. Είναι η Σκιά, το Ίχνος.

BES- ο σλαβικός προσδιορισμός «χωρίς», και μετά ακολουθεί οποιαδήποτε θετική έννοια, για παράδειγμα: χωρίς... συνείδηση, Θεός, δικαιοσύνη, έννοια, καλοσύνη, τιμή κ.λπ. Η ψυχή τέτοιων ανθρώπων μετά το θάνατο δεν μπορούσε να φτάσει στο Vyriy (Παράδεισος) και μόχθησε στη Γη, τραβώντας την προσοχή με διάφορα κόλπα. Τα αρνητικά συναισθήματα που προκαλούνται από αυτές τις φάρσες σε ζωντανούς ανθρώπους χρησίμευαν ως τροφή για τέτοια πνεύματα. Κοινή σλαβική λέξη, η ίδια ρίζα με το «να φοβάσαι». Τα κακά πνεύματα, τα οποία για τους οπαδούς του Σατανά ήταν τα ίδια με τους Φύλακες Άγγελους για τους δίκαιους. Είναι μικροί σε μέγεθος, ικανοί για τα πάντα - από αθώες φάρσες μέχρι φόνο.

ΑΝΤΑΛΛΑΓΗ- Ρωσικό μυθολογικό μωρό, που αντικαταστάθηκε από τον Δαίμονα με έναν απατεώνα. Οι εναλλάκτες είναι πολύ αδύνατοι στο σώμα και εξαιρετικά άσχημοι. Τα πόδια είναι πάντα λεπτά, τα χέρια κρέμονται σαν μαστίγιο, η κοιλιά είναι τεράστια και το κεφάλι είναι σίγουρα μεγάλο και κρέμεται στο πλάι. Επιπλέον, διακρίνονται από τη φυσική τους βλακεία και θυμό και εγκαταλείπουν πρόθυμα τους θετούς γονείς τους, πηγαίνοντας στο δάσος. Ωστόσο, δεν ζουν πολύ και συχνά εξαφανίζονται ή μετατρέπονται σε φλόγα. Όσο για την τύχη των παιδιών που έχουν απαχθεί, οι διάβολοι τα σέρνουν μαζί τους, αναγκάζοντάς τα να ανάψουν τις φωτιές που έχουν ξεσπάσει στη Γη. Αλλά συμβαίνει διαφορετικά: τα παιδιά που έχουν απαχθεί δίνονται για να τα μεγαλώσουν Γοργόνες ή καταραμένα κορίτσια, με τα οποία παραμένουν, μετατρέποντας στη συνέχεια σε Γοργόνες (κορίτσια) ή Leshy (αγόρια).

ΝΕΡΟ- στη ρωσική μυθολογία, ένα είδος Απέθαντου, ακάθαρτου, δαίμονα, που κάθεται σε δίνες και κρεοπωλεία, κάτω από έναν μύλο. Περπατά γυμνός ή δασύτριχος, γενειοφόρος, καλυμμένος με λάσπη, μερικές φορές με πράσινα γένια. Ένας υδάτινος σύντροφος του Leshy και του Polevoy, ένας εχθρός του Domovoy, αλλά πιο κακός από όλους και πιο στενός σε συγγένεια με κακά πνεύματα. Είναι ο παππούς του νερού, ο άνθρωπος του νερού.

ΤΕΛΜΑ- Ρωσικό πνεύμα του βάλτου, ζει εκεί με τη γυναίκα και τα παιδιά του. Η γυναίκα του είναι ο Βάλτος, μια κοπέλα που πνίγηκε στον βάλτο. Ο Bolotnyak είναι συγγενής του Vodyany και του Leshy. Μοιάζει με γκριζομάλλη γέρο με φαρδύ κιτρινωπό πρόσωπο. Γίνοντας μοναχός, τριγυρνά και οδηγεί τον ταξιδιώτη, παρασύροντάς τον στο τέλμα. Του αρέσει να περπατά κατά μήκος της ακτής, να τρομάζει όσους περνούν από το βάλτο, είτε με κοφτερούς ήχους είτε με αναστεναγμούς, φυσάει τον αέρα με φυσαλίδες νερού και χτυπάει δυνατά τα χείλη του.

ΓΟΡΓΟΝΕΣ- Σλαβικό είδος Beregin, ένα από τα γένη των Αθανάτων. Η γοργόνα απεικονίζεται με πρόσωπο και στήθος γυναίκας, σώμα ψαριού και ουρά. Ζει στα νερά. Κατά την περίοδο της εξάπλωσης του Χριστιανισμού, της κριτικής και της άρνησης του παγανισμού, σε όλες τις παγανιστικές θεότητες δόθηκαν κακά, δαιμονικά χαρακτηριστικά. Σταδιακά, από το Bereginya, οι Γοργόνες άρχισαν να μετατρέπονται σε πνιγμένες γυναίκες και νεκρά αβάπτιστα παιδιά. Πιστεύεται ότι ήταν πάντα επικίνδυνα για τους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της εβδομάδας Rusal (19 - 24 Ιουλίου) πριν από τον Ivan Kupala, ειδικά την Πέμπτη (την ημέρα του Perunov).

ΤΕΛΜΑ- Ρωσική φυλή των Undead, αδερφή των γοργόνων, Vodyanitsa, μόνο που ζει σε ένα βάλτο, σε ένα λουλούδι σαν χιονισμένο νούφαρο σε μέγεθος καζάνι. Είναι απερίγραπτα όμορφη, ξεδιάντροπη και σαγηνευτική και κάθεται σε ένα λουλούδι για να κρύψει τα πόδια της με μαύρες μεμβράνες από τους ανθρώπους. Βλέποντας έναν άντρα, το Swamp Girl αρχίζει να κλαίει πικρά, έτσι ώστε όλοι θέλουν να την παρηγορήσουν, αλλά μόλις κάνετε ένα βήμα προς το μέρος της στο βάλτο, ο κακός θα ορμήσει, θα την στραγγαλίσει στην αγκαλιά της και θα τη σύρει στο βάλτο , στην άβυσσο.

ΒΟΔΥΑΝΙΤΣΑ- στη ρωσική μυθολογία, μια γοργόνα, αλλά μια πνιγμένη γυναίκα από τους βαφτισμένους, και επομένως δεν ανήκει στους Undead (άλλες γοργόνες), σύμφωνα με το μύθο - γενικά, τα παιδιά που πέθαναν αβάφτιστα.

ΜΑΥΚΗ- μία από τις ποικιλίες των Γοργόνων. Σύμφωνα με τις ουκρανικές πεποιθήσεις, τα παιδιά που πεθαίνουν πριν από τη βάπτιση μεταμορφώνονται σε Mavok. Το όνομα Mavka (μερικές φορές Navka) προέρχεται από την έννοια Nav. Οι Mavka έχουν ανθρώπινο σώμα, αλλά δεν έχουν πλάτη, οπότε φαίνονται όλα τα μέσα. Παρακαλούν τους περαστικούς να τους βαφτίσουν και κλαίνε. Αν είναι ακόμα θυμωμένοι με τους ζωντανούς, προσπαθούν να τους παρασύρουν στα βράχια και στα φουρτουνιασμένα νερά του ποταμού.

SHISHIMORA- Σλαβική ποικιλία Undead. Ένα μικρό καμπούρη πλάσμα, με γλάστρα, ψυχρό, με γουργουρισμένα μπράτσα. Χτυπάει πάνω στο διάφραγμα και τον σέρνει στο νερό. Σε αντίθεση με το Vodyanoy, ζει σε καλάμια και προτιμά μικρά ποτάμια και λιμνούλες. Κοιμάται κατά τη διάρκεια της ημέρας και εμφανίζεται το σούρουπο.

ICHETIK- Ρωσικό κακό πνεύμα από την οικογένεια Vodyany, βοηθός τους. Δεν έχει τη δύναμη του ισχυρού συγγενή του, και είναι μικρότερο από μόνο του, αν και είναι εξίσου πράσινο, καλυμμένο με βδέλλες και φύκια. Κολυμπάει έξω συνοδευόμενος από βατράχους και άλλα ερπετά. Του αρέσει να παίζει χαρτιά, να πίνει μπύρα και να κάνει μικρές ατασθαλίες: να πλημμυρίζει καλλιέργειες, να ξεπλένει τοιχοποιία, να ξεπλένει γέφυρες και απότομες όχθες. Όπως ο Vodyanoy, δεν χάνει ποτέ την ευκαιρία να σύρει κάτω από το νερό ένα παιδί ή έναν αηδιαστικό ενήλικα.

ΘΕΟΙ- στη ρωσική μυθολογία, τα πνεύματα των γυναικών που, κατά τη διάρκεια της ζωής τους, διέπραξαν κάποιο τρομερό έγκλημα, σκότωσαν τα παιδιά τους που παραβίασαν τον ιερό όρκο, Αυτά είναι τα πιο κακά πνεύματα. Οι θεές ρίχνουν μια σκιά, αλλά οι ίδιες δεν φαίνονται.

ΜΠΛΑΖΝΙΑ- εμμονή, φάντασμα. Μπορεί να εμφανιστεί οπουδήποτε: στο σπίτι, στο δάσος, στο χωράφι. Ούτε ένα Blaze δεν είναι ολοκληρωμένο χωρίς τη συμμετοχή κακών πνευμάτων, τα οποία σκοτεινιάζουν το μυαλό ενός ατόμου, αναγκάζοντάς τον να δει τι δεν υπάρχει πραγματικά εκεί. Συνειδητοποιώντας ότι υπάρχει ένα όραμα μπροστά του, ένα άτομο δεν μπορεί να απαλλαγεί από την εμμονική εικόνα. Η Blaznya συμβαίνει σε ένα σπίτι όπου υπήρξε ένας καυγάς. Μετά τον καυγά, η Blaznya αρχίζει να πετάει μπαστούνια, πιάτα, περιττώματα και πετάει τα πάντα από το τραπέζι. Δεν υπάρχει κανένα μεγάλο κακό από το Blaznya, εκτός από φόβο, σοκ, σύγχυση και άγχος.

λοιμός (Pestilence Maiden, Pestilence)- στη ρωσική μυθολογία, την προσωποποιεί μια τεράστια γυναίκα (μερικές φορές σε ξυλοπόδαρα), με φαρδιά πλεξούδες και λευκά ρούχα. Ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο με μια άμαξα ή αναγκάζει κάποιον να τη μεταφέρει σε πόλεις και χωριά. Με το αποστεωμένο χέρι της, φυσά ένα ματωμένο ή φλογερό μαντήλι προς όλες τις κατευθύνσεις - και ακολουθώντας το κύμα του μαντηλιού της, τα πάντα γύρω πεθαίνουν.

ΜΑΝΑ (MANYA)- ηλικιωμένο ρωσικό (να γνέφει - να πει ψέματα, να εξαπατήσει) φάντασμα με τη μορφή μιας ηλικιωμένης αδύναμης γυναίκας.

NAVI- Ρωσικά πνεύματα των νεκρών, εχθρικά προς τους ανθρώπους. Η ενσάρκωση του θανάτου, πλάσματα χωρίς σάρκα που κινούνται όταν κινείται η σκέψη του νεκρού. Παλαιότερα πίστευαν ότι η αιτία του θανάτου ήταν το ναυτικό οστό, το οποίο διατηρήθηκε σε ένα πτώμα σε αποσύνθεση. Τα Navyas εμφανίζονται μετά τα μεσάνυχτα με τη μορφή σύννεφων που μοιάζουν με άτομο. Αχνίζουν με τα κακά πνεύματα στον τέταρτο ατμό, στο λουτρό, αφήνοντας πίσω τους ίχνη που θυμίζουν ελαφρώς σημάδια από κοτόπουλο.

RAID (ΟΝΕΙΡΟ)- Ρωσικό φαινόμενο του πνεύματος του νεκρού, που πετάει τη νύχτα σε ανθρώπους που λαχταρούν τους νεκρούς για να τους σκοτώσουν. Η πλάκα είναι ορατή μόνο σε όσους επισκέπτονται· άλλοι παρατηρούν μόνο τη λάμψη. Μόνο οι Μάγοι μπορούν να κάνουν Raid. Για να το κάνει αυτό, ο Μάγος παίρνει τη φτέρνα με το χέρι του και την κρατά «με μια λέξη», με ένα ξόρκι. Το Ιπτάμενο Όνειρο θα σταματήσει στη συνέχεια και θα περιστρέφεται μέχρι να φαίνεται ανθρώπινο. Εάν ο Μάγος αφήσει τη φτέρνα, η επιδρομή θα είναι και πάλι αόρατη ή θα καταρρεύσει. Για να μην τρομάξει η Πλάκα τον κοιμισμένο, την σκέπασαν με σταυρούς φλαμουριάς, έβαζαν σταυρούς στα παράθυρα, στις πόρτες, στο φράγμα, στο σωλήνα. Μερικοί Μάγοι καταφέρνουν να διαπραγματευτούν με τον αποθανόντα ώστε να σταματήσει να ενοχλεί τους ζωντανούς. Για παράδειγμα, όταν εμφανίζεται το Raid, οι Μάγοι τον νουθετούν: "Πού πας; Οι νεκροί δεν πάνε στους ζωντανούς. Αμήν! Ο τόπος μου είναι ιερός!" Άλλοι σώζονται βάζοντας μια προσευχή στον Φύλακα Άγγελο κάτω από τα κεφάλια τους τη νύχτα. Καπνίζουν λιβάνι και κλαίγοντας ρίζα στο σπίτι.

ΠΟΛΥ- Ρωσικό νυχτερινό πνεύμα, έρχεται σε ένα άτομο κατά τη διάρκεια του ύπνου, συνθλίβει τον κοιμισμένο μέχρι να μελανιάσει. Αν οι μώλωπες πονάνε, είναι κακό· αν είναι αναίσθητοι, όλα θα πάνε καλά.

ΦΑΝΤΑΣΜΑ- οι Σλάβοι αναγνώρισαν διάφορους τύπους φαντασμάτων:
Το «Cemetery Watchman» είναι το φάντασμα του ατόμου που ήταν ο πρώτος που θάφτηκε σε αυτό το νεκροταφείο. Προστατεύει τα σώματα όσων είναι θαμμένα σε αυτό το νεκροταφείο από όλες τις επιθέσεις και τα κακά πνεύματα.
Το "Settled" είναι ένα φάντασμα που εμφανίζεται κάθε φορά στο ίδιο μέρος. Κάτι τέτοιο μπορεί να συμβεί οπουδήποτε. Το φάντασμα οφείλει την προέλευσή του σε κάποιο τραγικό γεγονός σε αυτό το μέρος, για παράδειγμα, τον θάνατο κάποιου που συνέβη σε αυτό ακριβώς το μέρος. Γίνεται, λες, μια «ορατή ανάμνηση» αυτού του γεγονότος.
"The Hanged Man" είναι το όνομα που δόθηκε στο φάντασμα ενός άνδρα που απαγχονίστηκε για ένα έγκλημα που διέπραξε. Σύμφωνα με το μύθο, παραμένουν στον τόπο της εκτέλεσης.
«Σταυροδρόμι» - παλιά - σταυροδρόμι - αγαπημένος τόπος εκτέλεσης, όπου μένουν μετά θάνατον τα φαντάσματα των εκτελεσθέντων.
Οι "Σκιές των νεκρών" είναι σκοτεινές, ασαφείς σιλουέτες, με τη μορφή των οποίων οι ψυχές των νεκρών εμφανίζονται στους ζωντανούς.
"Διαλύοντας" - τα "εγκαθιστά" φαντάσματα συχνά διαλύονται και εξαφανίζονται με την πάροδο του χρόνου. Ωστόσο, υπάρχουν ιστορίες για φαντάσματα που επιστρέφουν, σε ορισμένα μέρη, για τουλάχιστον 1.600 χρόνια.
Ένα "διπλό" είναι ένα φάντασμα - ένα πιστό αντίγραφο ενός ζωντανού ανθρώπου. Σημάδι επερχόμενου προβλήματος. Στη ρωσική μυθολογία - Bezymen.

ΔΙΑΘΕΜΟΣ- Σλαβική έννοια ακάθαρτων ζώων. Στα ερπετά περιλαμβάνονται κυρίως ερπετά (κυρίως φίδια) και αμφίβια (βάτραχοι, χελώνες κ.λπ.) και ορισμένα άλλα ζώα (ποντίκια, ψάρια που μοιάζουν με φίδια - Λοχή, χέλι κ.λπ.), σκουλήκια, κάμπιες. Τα ερπετά συνδέονται στενά με δαιμονικούς χαρακτήρες και συνδέονται κυρίως με τον κάτω κόσμο, ζουν στο έδαφος, επομένως είναι συχνά τυφλά, σε μια τρύπα, υπόγεια ή κάτω από το κατώφλι ενός σπιτιού. Συχνά συνδέεται με την ψυχή ενός προγόνου - "μεγάλο-shchura". Είναι γνωστές διάφορες τελετουργικές μέθοδοι εκδίωξής τους και πολυάριθμες απαγορεύσεις και φυλαχτά εναντίον τους, αλλά οι ίδιοι συχνά εκτελούν τις λειτουργίες ενός φυλακτή και του προστάτη.

ΠΡΑΓΜΑ- Ρωσικό όνομα για μερικές μάγισσες. Το Πράγμα βάζει το σώμα της κάτω από το γουδί, και η ίδια η κίσσα πετάει στην καμινάδα, γι' αυτό και η ίδια η κίσσα ονομάζεται Πράγμα (όπως το κοράκι - το Πράγμα). Το μικρό πράγμα κλέβει ένα παιδί από τη μήτρα μιας κοιμισμένης μητέρας και σε αντάλλαγμα για το παιδί που έχει απαχθεί βάζει ένα μικρό κομμάτι κρέας, μια μάρκα ή ένα κομμάτι ψωμί στη μήτρα. Οι έγκυες γυναίκες, για να μην αντικαταστήσει το Μικρό Πράγμα, πάνε για ύπνο ερήμην του συζύγου τους, φορώντας μερικά από τα ρούχα του συζύγου τους ή ζωσμένες με τη ζώνη του συζύγου τους. Τα Gizmos ονομάζονται μερικές φορές δαίμονες της μοίρας, πνεύματα που προβλέπουν προβλήματα και κακοτυχίες.

ΑΓΡΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ- Ρώσος βοηθός μαγισσών και μάγων. Την στέλνουν σε ανθρώπους για να κάνει διάφορα βρώμικα κόλπα. Για τις γυναίκες που γεννούν και για τις νεαρές μητέρες, αντικαθιστούν τα παιδιά τους με τις δικές τους μάγισσες, που ζουν περισσότερο από επτά χρόνια και είναι πολύ θυμωμένες και ανόητες. Η Wild Woman ρουφάει αίμα από μικρά παιδιά, με αποτέλεσμα να χλωμιάζουν και να μαραίνονται. Άγρια Γυναίκα - το ιπτάμενο εμφανίζεται σε ένα όνειρο ή στην πραγματικότητα στους νεαρούς άνδρες ως μια χρυσαφένια ομορφιά. Γοητεύει επίσης τους παντρεμένους ώστε να εγκαταλείψουν τις γυναίκες τους, και μέχρι να αφήσει η Άγρια Γυναίκα τον άντρα, καμία δύναμη δεν θα τον επιστρέψει στη γυναίκα του.

ΛΕΤΑΒΙΤΣΑ- Ρωσική έκδοση του Wild Baba. Πετά με τη βοήθεια των μπότες περπατήματος, αλλά αν αφαιρεθούν, χάνει την υπερφυσική της δύναμη, ακολουθεί υπάκουα αυτόν που της έβγαλε τις μπότες και τον υπηρετεί πιστά. Μπορείτε να τη βρείτε σε ένα χωράφι ή σε έναν κήπο όπου φυτρώνουν μπιζέλια, για τον οποίο είναι μεγάλος κυνηγός.


ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ- η σλαβική ενσάρκωση μιας κακής μοίρας, θλίψη. Η εμφάνιση με το πρόσχημα μιας αδύνατης γυναίκας χωρίς ένα μάτι, η συνάντηση μπορεί να οδηγήσει σε απώλεια ενός χεριού ή θάνατο. Μερικές φορές ο Dashing θα παρακάμψει έναν αμαρτωλό και θα πέσει πάνω σε έναν καλό, εργατικό άνθρωπο: το σπίτι του θα καεί και τα χωράφια του θα καλυφθούν από χαλάζι και ο ίδιος δεν θα ξέρει πού να πάει από την ασθένειά του, και ο Dashing εξακολουθεί να κάθεται στο λαιμό του, τα πόδια του κρέμονται.

ΠΥΡΕΤΟΣ- Ρώσσες, 9 ή 12 αδερφές που ζουν στα σκοτεινά μπουντρούμια της Κόλασης και φαίνονται κακές, άσχημες κοπέλες, πεινασμένες, πάντα πεινασμένες, μερικές φορές τυφλές και χωρίς χέρια. Ο μεγαλύτερος, ο Neveya (θανατηφόρος) - διατάζει τις αδερφές: Shaking (Shaking), Ogneya (Fiery), Ledea (Chills, Chills, Chills), Gnetea, Breast, Deaf, Lomeya (Bonebreaker), Pukhneya, Yellowing, Korkusha (Writhing) , Glyadeya .

ΛΥΑΡΒΑ- ένα αστρικό ον που δημιουργείται από τα πάθη και τα άσχημα συναισθήματά μας Μόλις κληθεί, η Λυάρβα ζει ημισυνείδητα, προσπαθώντας να ικανοποιήσει την επιθυμία που τη γέννησε. Όσο πιο δυνατή και μεγαλύτερη είναι η επιθυμία που γέννησε τη Λυάρβα, τόσο πιο ζωτική είναι. Η ζωή της Lyarva υποστηρίζεται από τη νευρική δύναμη ενός ατόμου και ως εκ τούτου κολλάει σε αυτόν που την δημιούργησε. Εάν ένα άτομο έχει απαλλαγεί από μια τέτοια επιθυμία, το σώμα της Lyarva μπορεί σύντομα να καταρρεύσει, αλλά, κολλώντας στη ζωή, μπορεί να χωριστεί από το άτομο που τη γέννησε και, ταξιδεύοντας στο αστρικό επίπεδο, γύρω από τους ηθικά αδύναμους, τους υποκινεί να αυξάνουν την υποβάθμιση, τρέφονται με την πτώση των συναισθημάτων τους από άδικες πράξεις και συνεχίζουν να ζουν.

ΟΖΕΒΑ- μια κατάσταση ξαφνικής αδιαφορίας για τα πάντα, τεμπελιά, βαρύτητα. Προέρχεται από το κακό μάτι ή από λόγια που λέει κάποιος στην καρδιά του για έναν άλλον με ενόχληση, κακόβουλο μίσος ή από χασμουρητό και βαρύτητα όταν υπερνικά την τεμπελιά σε κάποιον, για παράδειγμα, όταν προφέρεται το ακόλουθο κείμενο του ξόρκι: «Η τεμπελιά είναι βαρύτητα, πηγαίνετε στο Fedot, από τον Fedot στον Yakov, από τον Yakov σε όλους."

"Σλαβικά τέρατα"- Συμφωνώ, ακούγεται άγριο. , καλικάντζαρο, νερό - όλα μας είναι γνωστά από την παιδική ηλικία και μας κάνουν να θυμόμαστε παραμύθια. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πανίδα της «σλαβικής φαντασίας» εξακολουθεί να θεωρείται αδικαιολόγητα κάτι αφελές, επιπόλαιο και ακόμη και ελαφρώς ανόητο. Τώρα, όταν πρόκειται για , θυμόμαστε πιο συχνά ζόμπι ή δράκους, αν και στη μυθολογία μας υπάρχουν τέτοια αρχαία πλάσματα, σε σύγκριση με τα οποία τα τέρατα του Λάβκραφτ μπορεί να φαίνονται σαν μικρά βρώμικα κόλπα.

Οι κάτοικοι των σλαβικών παγανιστικών θρύλων δεν είναι το χαρούμενο μπράουνι Kuzya ή το συναισθηματικό τέρας με ένα κόκκινο λουλούδι. Οι πρόγονοί μας πίστευαν σοβαρά σε εκείνα τα κακά πνεύματα που πλέον θεωρούμε άξια μόνο για παιδικές ιστορίες τρόμου.

Σχεδόν καμία πρωτότυπη πηγή που να περιγράφει φανταστικά πλάσματα από τη σλαβική μυθολογία δεν έχει διασωθεί μέχρι την εποχή μας. Κάτι καλύφθηκε στο σκοτάδι της ιστορίας, κάτι καταστράφηκε κατά τη διάρκεια της βάπτισης της Ρωσίας. Τι έχουμε εκτός από αόριστους, αντιφατικούς και συχνά ανόμοιους θρύλους διαφορετικών σλαβικών λαών; Λίγες αναφορές στα έργα του Δανού ιστορικού Saxo Grammarian (1150-1220) - φορές. «Chronica Slavorum» του Γερμανού ιστορικού Helmold (1125-1177) - δύο. Και τέλος, θα πρέπει να θυμηθούμε τη συλλογή "Veda Slovena" - μια συλλογή αρχαίων βουλγαρικών τελετουργικών τραγουδιών, από την οποία μπορεί κανείς να βγάλει συμπεράσματα για τις παγανιστικές πεποιθήσεις των αρχαίων Σλάβων. Η αντικειμενικότητα των εκκλησιαστικών πηγών και χρονικών, για ευνόητους λόγους, τίθεται σε μεγάλη αμφιβολία.

Το «Βιβλίο του Βέλες» («Βιβλίο Βέλες», πινακίδες Ισενμπέκ) έχει παρουσιαστεί από καιρό ως μοναδικό μνημείο της αρχαίας σλαβικής μυθολογίας και ιστορίας, που χρονολογείται από τον 7ο αιώνα π.Χ. - 9ο αιώνα μ.Χ.

Το κείμενό του φέρεται να σκαλίστηκε (ή να κάηκε) σε μικρές ξύλινες λωρίδες, μερικές από τις «σελίδες» ήταν εν μέρει σάπια. Σύμφωνα με το μύθο, το «Βιβλίο του Βέλες» ανακαλύφθηκε το 1919 κοντά στο Χάρκοβο από τον λευκό συνταγματάρχη Φιόντορ Ίζενμπεκ, ο οποίος το πήγε στις Βρυξέλλες και το παρέδωσε στον σλαβιστή Mirolyubov για μελέτη. Έκανε πολλά αντίγραφα και τον Αύγουστο του 1941, κατά τη διάρκεια της γερμανικής επίθεσης, οι ταμπλέτες χάθηκαν. Έχουν διατυπωθεί εκδοχές ότι είχαν κρυφτεί από τους Ναζί στο «αρχείο του Άριου παρελθόντος» υπό τον Ανενέρμπε ή μεταφέρθηκαν μετά τον πόλεμο στις ΗΠΑ).

Αλίμονο, η αυθεντικότητα του βιβλίου δημιούργησε αρχικά μεγάλες αμφιβολίες και πρόσφατα αποδείχθηκε τελικά ότι ολόκληρο το κείμενο του βιβλίου ήταν μια παραποίηση, που έγινε στα μέσα του 20ού αιώνα. Η γλώσσα αυτού του ψεύτικου είναι ένα μείγμα διαφορετικών σλαβικών διαλέκτων. Παρά την έκθεση, ορισμένοι συγγραφείς εξακολουθούν να χρησιμοποιούν το «Βιβλίο του Veles» ως πηγή γνώσης.



Η μόνη διαθέσιμη εικόνα ενός από τους πίνακες του "Book of Veles", που ξεκινά με τις λέξεις "Αφιερώνουμε αυτό το βιβλίο στο Veles".

Η ιστορία των σλαβικών παραμυθένιων πλασμάτων μπορεί να ζηλέψει άλλα ευρωπαϊκά τέρατα. Η εποχή των παγανιστικών θρύλων είναι εντυπωσιακή: σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, φτάνει τα 3000 χρόνια και οι ρίζες της ανάγονται στη Νεολιθική ή και στη Μεσολιθική - δηλαδή περίπου το 9000 π.Χ.

Το κοινό σλαβικό παραμυθένιο «θηριοτροφείο» απουσίαζε - σε διαφορετικές περιοχές μιλούσαν για εντελώς διαφορετικά πλάσματα. Οι Σλάβοι δεν είχαν τέρατα της θάλασσας ή του βουνού, αλλά τα κακά πνεύματα των δασών και των ποταμών ήταν άφθονα. Δεν υπήρχε ούτε γιγαντομανία: οι πρόγονοί μας πολύ σπάνια σκεφτόντουσαν κακούς γίγαντες όπως οι Έλληνες Κύκλωπες ή οι Σκανδιναβοί Jotun. Μερικά υπέροχα πλάσματα εμφανίστηκαν μεταξύ των Σλάβων σχετικά αργά, κατά την περίοδο του εκχριστιανισμού τους - τις περισσότερες φορές δανείστηκαν από ελληνικούς θρύλους και εισήχθησαν στην εθνική μυθολογία, δημιουργώντας έτσι ένα παράξενο μείγμα πεποιθήσεων.

Alkonost


Σύμφωνα με τον αρχαίο ελληνικό μύθο, η Αλκυόνη, σύζυγος του βασιλιά της Θεσσαλίας Κέικ, όταν έμαθε τον θάνατο του συζύγου της, ρίχτηκε στη θάλασσα και μετατράπηκε σε πουλί, που πήρε το όνομά της, αλκυών (αλκυώνα). Η λέξη "Alkonost" εισήλθε στη ρωσική γλώσσα ως αποτέλεσμα της παραμόρφωσης του αρχαίου ρητού "alkion είναι ένα πουλί". Το σλαβικό Alkonost είναι ένα πουλί του παραδείσου με μια εκπληκτικά γλυκιά, ευφωνική φωνή. Γεννά τα αυγά της στην ακρογιαλιά, μετά τα βυθίζει στη θάλασσα - και τα κύματα ησυχάζουν για μια εβδομάδα. Όταν εκκολάπτονται τα αυγά, αρχίζει μια καταιγίδα. Στην Ορθόδοξη παράδοση, η Alkonost θεωρείται θεϊκός αγγελιοφόρος - ζει στον παράδεισο και κατεβαίνει για να μεταφέρει την υψηλότερη θέληση στους ανθρώπους.

Aspid


Ένα φτερωτό φίδι με δύο κορμούς και ένα ράμφος πουλιού. Ζει ψηλά στα βουνά και κάνει περιοδικά καταστροφικές επιδρομές σε χωριά. Ελκυσθεί προς τους βράχους τόσο πολύ που δεν μπορεί να καθίσει ούτε σε υγρό έδαφος - μόνο σε μια πέτρα. Το asp είναι άτρωτο στα συμβατικά όπλα· δεν μπορεί να σκοτωθεί με σπαθί ή βέλος, αλλά μπορεί μόνο να καεί. Το όνομα προέρχεται από το ελληνικό aspis - δηλητηριώδες φίδι.

Auca


Ένα είδος άτακτου πνεύματος του δάσους, μικρό, με κοιλιά, με στρογγυλά μάγουλα. Δεν κοιμάται χειμώνα ή καλοκαίρι. Του αρέσει να κοροϊδεύει τους ανθρώπους στο δάσος, απαντώντας στην κραυγή τους «Α!» από όλες τις πλευρές. Οδηγεί τους ταξιδιώτες σε ένα απομακρυσμένο αλσύλλιο και τους εγκαταλείπει εκεί.

Σλάβη μάγισσα, λαϊκός λαϊκός χαρακτήρας. Συνήθως απεικονίζεται ως μια άσχημη ηλικιωμένη γυναίκα με ατημέλητα μαλλιά, γαντζωμένη μύτη, «κοκάλινο πόδι», μακριά νύχια και πολλά δόντια στο στόμα της. Ο Μπάμπα Γιάγκα είναι ένας διφορούμενος χαρακτήρας. Τις περισσότερες φορές, λειτουργεί ως παράσιτο, με έντονες τάσεις προς τον κανιβαλισμό, αλλά μερικές φορές, αυτή η μάγισσα μπορεί να βοηθήσει οικειοθελώς έναν γενναίο ήρωα ανακρίνοντάς τον, αχνίζοντάς τον σε ένα λουτρό και δίνοντάς του μαγικά δώρα (ή παρέχοντάς του πολύτιμες πληροφορίες).


Είναι γνωστό ότι ο Baba Yaga ζει σε ένα βαθύ δάσος. Εκεί στέκεται η καλύβα της πάνω σε μπούτια κοτόπουλου, περιτριγυρισμένη από ένα περίπτερο ανθρώπινων οστών και κρανίων. Μερικές φορές ειπώθηκε ότι στην πύλη του σπιτιού του Yaga υπάρχουν χέρια αντί για κλειδαριές και η κλειδαρότρυπα είναι ένα μικρό οδοντωτό στόμα. Το σπίτι του Μπάμπα Γιάγκα είναι μαγεμένο - μπορείτε να μπείτε σε αυτό μόνο λέγοντας: «Καλύβα, καλύβα, γύρισε το μπροστινό σου μέρος σε μένα και την πλάτη σου στο δάσος».
Όπως οι μάγισσες της Δυτικής Ευρώπης, ο Baba Yaga μπορεί να πετάξει. Για να το κάνει αυτό, χρειάζεται ένα μεγάλο ξύλινο γουδί και μια μαγική σκούπα. Με την Baba Yaga μπορείτε συχνά να συναντήσετε ζώα (γνωστά): μια μαύρη γάτα ή ένα κοράκι, που τη βοηθούν στη μαγεία της. Η προέλευση του κτήματος Baba Yaga είναι ασαφής. Ίσως προήλθε από τουρκικές γλώσσες, ή ίσως προήλθε από την παλιά σερβική «ega» - ασθένεια.

Καλύβα στο Kurnogi


Μια δασική καλύβα με μπούτια κοτόπουλου, όπου δεν υπάρχουν παράθυρα ή πόρτες, δεν είναι μυθοπλασία. Έτσι ακριβώς έχτισαν προσωρινές κατοικίες κυνηγοί από τις φυλές των Ουραλίων, της Σιβηρίας και των Φινο-Ουγγρικών. Σπίτια με κενούς τοίχους και είσοδο μέσα από καταπακτή στο πάτωμα, υψωμένα 2-3 μέτρα πάνω από το έδαφος, προστατευμένα τόσο από τρωκτικά που πεινούσαν για προμήθειες όσο και από μεγάλα αρπακτικά.Οι ειδωλολάτρες της Σιβηρίας διατηρούσαν πέτρινα είδωλα σε παρόμοιες κατασκευές. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ένα ειδώλιο κάποιας γυναικείας θεότητας, τοποθετημένο σε ένα μικρό σπίτι «πάνω σε πόδια κοτόπουλου», οδήγησε στον μύθο της Μπάμπα Γιάγκα, που μετά βίας χωράει στο σπίτι της: τα πόδια της είναι σε μια γωνία, το κεφάλι της στο άλλο, και η μύτη της ακουμπάει στο ταβάνι.

Bannik


Το πνεύμα που ζούσε στα λουτρά συνήθως παριστάνεται ως ένας μικρόσωμος γέρος με μακριά γενειάδα. Όπως όλα τα σλαβικά πνεύματα, είναι άτακτος. Αν οι άνθρωποι στο λουτρό γλιστρήσουν, καούν, λιποθυμήσουν από τη ζέστη, ζεματιστούν από το βραστό νερό, ακούσουν το ράγισμα των πετρών στη σόμπα ή χτυπήματα στον τοίχο - όλα αυτά είναι τα κόλπα του λουτρού. Το bannik σπάνια προκαλεί σοβαρή βλάβη, μόνο όταν οι άνθρωποι συμπεριφέρονται λανθασμένα (πλύσιμο στις διακοπές ή αργά το βράδυ). Πολύ πιο συχνά τους βοηθάει. Οι Σλάβοι συνέδεσαν το λουτρό με μυστικιστικές, ζωογόνους δυνάμεις - συχνά γεννούσαν εδώ ή έλεγαν περιουσίες (πιστεύονταν ότι το bannik μπορούσε να προβλέψει το μέλλον).


Όπως και άλλα πνεύματα, τάιζαν το μπάννικ - του άφησαν μαύρο ψωμί με αλάτι ή έθαψαν ένα στραγγαλισμένο μαύρο κοτόπουλο κάτω από το κατώφλι του λουτρού. Υπήρχε επίσης μια γυναικεία εκδοχή του bannik - bannitsa, ή obderiha. Στα λουτρά ζούσε και ένας shishiga - ένα κακό πνεύμα που εμφανίζεται μόνο σε όσους πηγαίνουν στα λουτρά χωρίς να προσεύχονται. Η Shishiga παίρνει τη μορφή φίλου ή συγγενή, προσκαλεί ένα άτομο να ατμίσει μαζί της και μπορεί να πεθάνει στον ατμό.

Bas Celik (Man of Steel)


Ένας δημοφιλής χαρακτήρας στη σερβική λαογραφία, ένας δαίμονας ή κακός μάγος. Σύμφωνα με το μύθο, ο βασιλιάς κληροδότησε στους τρεις γιους του να παντρέψουν τις αδερφές τους με τον πρώτο που θα τους ζητήσει το χέρι. Ένα βράδυ, κάποιος με βροντερή φωνή ήρθε στο παλάτι και ζήτησε τη νεότερη πριγκίπισσα για γυναίκα του. Οι γιοι εκπλήρωσαν τη θέληση του πατέρα τους και σύντομα έχασαν τη μεσαία και μεγαλύτερη αδερφή τους με παρόμοιο τρόπο.


Σύντομα τα αδέρφια συνήλθαν και πήγαν να τους αναζητήσουν. Ο μικρότερος αδερφός συνάντησε μια όμορφη πριγκίπισσα και την πήρε για γυναίκα του. Κοιτάζοντας από περιέργεια μέσα στο απαγορευμένο δωμάτιο, ο πρίγκιπας είδε έναν άνδρα αλυσοδεμένο. Παρουσιάστηκε ως Bash Celik και ζήτησε τρία ποτήρια νερό. Ο αφελής νέος έδωσε στον άγνωστο ένα ποτό, αυτός ανέκτησε τις δυνάμεις του, έσπασε τις αλυσίδες, άφησε τα φτερά του, άρπαξε την πριγκίπισσα και πέταξε μακριά. Θλιμμένος, ο πρίγκιπας πήγε να αναζητήσει. Ανακάλυψε ότι οι βροντερές φωνές που απαιτούσαν τις αδερφές του για συζύγους ανήκαν στους άρχοντες των δράκων, των γερακιών και των αετών. Συμφώνησαν να τον βοηθήσουν και μαζί νίκησαν τον κακό Bash Celik.

Γκόουλς


Οι ζωντανοί νεκροί που σηκώνονται από τους τάφους τους. Όπως κάθε άλλος βρικόλακας, οι καλικάντζαροι πίνουν αίμα και μπορούν να καταστρέψουν ολόκληρα χωριά. Πρώτα από όλα, σκοτώνουν συγγενείς και φίλους.

Gamayun


Όπως το Alkonost, ένα θεϊκό θηλυκό πουλί του οποίου η κύρια λειτουργία είναι να πραγματοποιεί προβλέψεις. Το ρητό "Gamayun είναι ένα προφητικό πουλί" είναι πολύ γνωστό. Ήξερε επίσης πώς να ελέγχει τον καιρό. Πιστεύεται ότι όταν η Gamayun πετάει από την κατεύθυνση της ανατολής, μια καταιγίδα έρχεται μετά από αυτήν.

Divya άνθρωποι


Ημί-άνθρωποι με ένα μάτι, ένα πόδι και ένα χέρι. Για να μετακινηθούν, έπρεπε να διπλωθούν στη μέση. Ζουν κάπου στην άκρη του κόσμου, αναπαράγονται τεχνητά, σφυρηλατώντας το δικό τους είδος από σίδηρο. Ο καπνός των σφυρηλατημένων τους φέρνει μαζί του λοιμό, ευλογιά και πυρετούς.

Νεράιδα


Στην πιο γενικευμένη αναπαράσταση - ένα πνεύμα του σπιτιού, ο προστάτης της εστίας, ένας μικρός γέρος με γένια (ή εντελώς καλυμμένος με μαλλιά). Πιστεύεται ότι κάθε σπίτι είχε το δικό του μπράουνι. Στα σπίτια τους σπάνια τους αποκαλούσαν «μπράουνι», προτιμώντας τον στοργικό «παππού». Αν οι άνθρωποι δημιουργούσαν κανονικές σχέσεις μαζί του, τον τάιζαν (άφηναν ένα πιατάκι με γάλα, ψωμί και αλάτι στο πάτωμα) και τον θεωρούσαν μέλος της οικογένειάς τους, τότε το μπράουνι τους βοηθούσε να κάνουν μικρές δουλειές του σπιτιού, πρόσεχε τα ζώα, φύλαγε νοικοκυριό, και τους προειδοποίησε για κίνδυνο.


Από την άλλη πλευρά, ένα θυμωμένο μπράουνι θα μπορούσε να είναι πολύ επικίνδυνο - τη νύχτα τσιμπούσε ανθρώπους μέχρι να μελανιαστούν, τους στραγγάλιζε, σκότωσε άλογα και αγελάδες, έκανε θόρυβο, έσπαγε πιάτα και ακόμη και έβαζε φωτιά σε ένα σπίτι. Πιστεύεται ότι το μπράουνι ζούσε πίσω από τη σόμπα ή στο στάβλο.

Drekavac (drekavac)


Ένα μισοξεχασμένο πλάσμα από τη λαογραφία των νότιων Σλάβων. Δεν υπάρχει ακριβής περιγραφή του - κάποιοι το θεωρούν ζώο, άλλοι πουλί, και στην κεντρική Σερβία υπάρχει η πεποίθηση ότι το drekavak είναι η ψυχή ενός νεκρού, αβάπτιστου μωρού. Συμφωνούν μόνο σε ένα πράγμα - ο ντρεκαβάκ μπορεί να ουρλιάξει τρομερά.


Συνήθως το drekavak είναι ο ήρωας των παιδικών ιστοριών τρόμου, αλλά σε απομακρυσμένες περιοχές (για παράδειγμα, το ορεινό Zlatibor στη Σερβία) ακόμη και οι ενήλικες πιστεύουν σε αυτό το πλάσμα. Οι κάτοικοι του χωριού Tometino Polie κατά καιρούς αναφέρουν περίεργες επιθέσεις στα ζώα τους - είναι δύσκολο να προσδιοριστεί από τη φύση των πληγών τι είδους αρπακτικό ήταν. Οι αγρότες ισχυρίζονται ότι άκουσαν απόκοσμες κραυγές, οπότε μάλλον εμπλέκεται ένας Ντρεκαβάκ.

Firebird


Μια εικόνα γνώριμη σε εμάς από την παιδική ηλικία, ένα όμορφο πουλί με φωτεινά, εκθαμβωτικά φλογερά φτερά («καίγονται σαν ζέστη»). Ένα παραδοσιακό τεστ για τους ήρωες των παραμυθιών είναι να πάρουν ένα φτερό από την ουρά αυτού του πουλιού. Για τους Σλάβους, το πτηνό ήταν περισσότερο μια μεταφορά παρά ένα πραγματικό πλάσμα. Προσωποποίησε τη φωτιά, το φως, τον ήλιο και πιθανώς τη γνώση. Ο πλησιέστερος συγγενής του είναι το μεσαιωνικό πουλί Φοίνιξ, γνωστό τόσο στη Δύση όσο και στη Ρωσία.


Δεν μπορεί κανείς παρά να θυμηθεί έναν τέτοιο κάτοικο της σλαβικής μυθολογίας όπως το πουλί Rarog (πιθανώς παραμορφωμένο από τον Svarog - τον θεό του σιδηρουργού). Ένα φλογερό γεράκι που μπορεί επίσης να μοιάζει με ανεμοστρόβιλο φλόγας, ο Rarog απεικονίζεται στο οικόσημο των Rurikovichs ("Rarogs" στα γερμανικά) - της πρώτης δυναστείας των Ρώσων ηγεμόνων.

Kikimora (shishimora, mara)


Ένα κακό πνεύμα (μερικές φορές η γυναίκα του μπράουνι), που εμφανίζεται με τη μορφή μιας μικρής, άσχημης ηλικιωμένης γυναίκας. Εάν μια κικιμόρα ζει σε ένα σπίτι πίσω από τη σόμπα ή στη σοφίτα, τότε βλάπτει συνεχώς τους ανθρώπους: κάνει θόρυβο, χτυπά τοίχους, παρεμβαίνει στον ύπνο, σκίζει νήματα, σπάει πιάτα, δηλητηριάζει τα ζώα. Μερικές φορές πίστευαν ότι τα βρέφη που πέθαιναν χωρίς βάφτισμα γίνονταν κικιμόρα, ή κικιμόρα θα μπορούσαν να εξαπολυθούν σε ένα σπίτι υπό κατασκευή από κακούς ξυλουργούς ή κατασκευαστές εστιών. Μια κικιμόρα που ζει σε βάλτο ή δάσος κάνει πολύ λιγότερο κακό - κυρίως τρομάζει τους χαμένους ταξιδιώτες.

Koschey ο Αθάνατος (Kashchei)


Ένας από τους γνωστούς παλιοσλαβικούς αρνητικούς χαρακτήρες, που συνήθως παριστάνεται ως ένας αδύνατος, σκελετωμένος γέρος με αποκρουστική εμφάνιση. Επιθετικός, εκδικητικός, άπληστος και τσιγκούνης. Είναι δύσκολο να πούμε αν ήταν η προσωποποίηση των εξωτερικών εχθρών των Σλάβων, ένα κακό πνεύμα, ένας ισχυρός μάγος ή μια μοναδική ποικιλία νεκρών.


Είναι αδιαμφισβήτητο ότι ο Koschey διέθετε πολύ ισχυρή μαγεία, απέφευγε τους ανθρώπους και συχνά ασχολούνταν με την αγαπημένη δραστηριότητα όλων των κακοποιών στον κόσμο - την απαγωγή κοριτσιών. Στη ρωσική επιστημονική φαντασία, η εικόνα του Koshchei είναι αρκετά δημοφιλής και παρουσιάζεται με διαφορετικούς τρόπους: σε ένα κωμικό φως ("Island of Rus" των Lukyanenko και Burkin) ή, για παράδειγμα, ως cyborg ("The Fate του Koshchei στην Κυβεροζωική Εποχή» του Alexander Tyurin).

Το χαρακτηριστικό της «υπογραφής» του Koshchei ήταν η αθανασία και κάθε άλλο παρά απόλυτη. Όπως πιθανότατα θυμόμαστε όλοι, στο μαγικό νησί Buyan (ικανό να εξαφανιστεί ξαφνικά και να εμφανιστεί μπροστά στους ταξιδιώτες) υπάρχει μια μεγάλη γέρικη βελανιδιά στην οποία κρέμεται ένα μπαούλο. Υπάρχει ένας λαγός στο στήθος, στον λαγό υπάρχει μια πάπια, στην πάπια υπάρχει ένα αυγό και στο αυγό υπάρχει μια μαγική βελόνα όπου κρύβεται ο θάνατος του Koshchei. Μπορεί να σκοτωθεί σπάζοντας αυτή τη βελόνα (σύμφωνα με ορισμένες εκδοχές, σπάζοντας ένα αυγό στο κεφάλι του Koshchei).

Τελώνιο


Πνεύμα του δάσους, προστάτης των ζώων. Μοιάζει με ψηλό άνδρα με μακριά γένια και μαλλιά σε όλο του το σώμα. Ουσιαστικά όχι κακό - περπατά μέσα στο δάσος, το προστατεύει από τους ανθρώπους, περιστασιακά εμφανίζεται, για το οποίο μπορεί να πάρει οποιαδήποτε μορφή - ένα φυτό, ένα μανιτάρι (ένα γιγάντιο αγαρικό μύγας που μιλάει), ένα ζώο ή ακόμα και ένα άτομο. Ο καλικάντζαρος μπορεί να διακριθεί από τους άλλους ανθρώπους με δύο σημάδια - τα μάτια του λάμπουν με μαγική φωτιά και τα παπούτσια του φοριούνται προς τα πίσω.


Μερικές φορές μια συνάντηση με έναν καλικάντζαρο μπορεί να καταλήξει σε αποτυχία - θα οδηγήσει ένα άτομο στο δάσος και θα τον πετάξει για να τον κατασπαράξουν τα ζώα. Ωστόσο, όσοι σέβονται τη φύση μπορούν ακόμη και να γίνουν φίλοι με αυτό το πλάσμα και να λάβουν βοήθεια από αυτό.

Αυθόρμητα μονόφθαλμος


Πνεύμα του κακού, αποτυχία, σύμβολο θλίψης. Δεν υπάρχει καμία βεβαιότητα σχετικά με την εμφάνιση του Likh - είναι είτε ένας γίγαντας με ένα μάτι είτε μια ψηλή, λεπτή γυναίκα με το ένα μάτι στη μέση του μετώπου του. Η ορμητικότητα συγκρίνεται συχνά με τους Κύκλωπες, αν και εκτός από το ένα μάτι και το ψηλό ανάστημα, δεν έχουν τίποτα κοινό. Το ρητό έχει φτάσει στην εποχή μας: «Μην ξυπνάς τρελά όσο είναι ήσυχα». Με κυριολεκτική και αλληγορική έννοια, Likho σήμαινε πρόβλημα - συνδέθηκε με ένα άτομο, κάθισε στο λαιμό του (σε ορισμένους θρύλους, ο άτυχος προσπάθησε να πνίξει τον Likho πετώντας τον εαυτό του στο νερό και πνίγηκε) και τον εμπόδισε να ζήσει .


Το Likh, ωστόσο, θα μπορούσε να ξεφορτωθεί - να εξαπατηθεί, να απομακρυνθεί με τη βία της θέλησης ή, όπως αναφέρεται κατά καιρούς, να δοθεί σε άλλο άτομο μαζί με κάποιο δώρο. Σύμφωνα με πολύ σκοτεινές δεισιδαιμονίες, ο Likho θα μπορούσε να έρθει και να σας καταβροχθίσει.

Γοργόνα


Στη σλαβική μυθολογία, οι γοργόνες είναι ένας τύπος άτακτων κακών πνευμάτων. Ήταν πνιγμένες γυναίκες, κορίτσια που πέθαναν κοντά σε μια λίμνη ή άνθρωποι που κολυμπούσαν σε ακατάλληλες στιγμές. Μερικές φορές οι γοργόνες ταυτίζονταν με τα «mavkas» - από το παλιοσλαβικό «nav», νεκρό) - παιδιά που πέθαιναν χωρίς βάφτισμα ή από στραγγαλισμένες μητέρες.


Τα μάτια τέτοιων γοργόνων λάμπουν με πράσινη φωτιά. Από τη φύση τους, είναι άσχημα και κακά πλάσματα, αρπάζουν τους ανθρώπους που κάνουν μπάνιο από τα πόδια, τους τραβούν κάτω από το νερό ή τους παρασύρουν από την ακτή, τυλίγουν τα χέρια τους γύρω τους και τους πνίγουν. Υπήρχε η πεποίθηση ότι το γέλιο μιας γοργόνας μπορούσε να προκαλέσει θάνατο (αυτό τις κάνει να μοιάζουν με ιρλανδικά banshees). Κάποιες πεποιθήσεις αποκαλούσαν τις γοργόνες τα κατώτερα πνεύματα της φύσης (για παράδειγμα, τα καλά «βέργα»), τα οποία δεν έχουν τίποτα κοινό με τους πνιγμένους και πρόθυμα σώζουν ανθρώπους που πνίγονται.

Υπήρχαν επίσης «γοργόνες δέντρων» που ζούσαν σε κλαδιά δέντρων. Μερικοί ερευνητές ταξινομούν τις γοργόνες ως γοργόνες (στην Πολωνία - lakanits) - κατώτερα πνεύματα που παίρνουν τη μορφή κοριτσιών με διάφανα λευκά ρούχα, που ζουν στα χωράφια και βοηθούν το χωράφι. Το τελευταίο είναι επίσης φυσικό πνεύμα - πιστεύεται ότι μοιάζει με ένα μικρό γέρο με λευκή γενειάδα. Το χωράφι κατοικεί σε καλλιεργούμενα χωράφια και συνήθως προστατεύει τους αγρότες - εκτός από τις περιπτώσεις που εργάζονται το μεσημέρι. Για αυτό, στέλνει μεσημεριανούς πολεμιστές στους χωρικούς για να τους στερήσουν το μυαλό με τα μαγικά τους.

Αξίζει να αναφερθεί και η waterwoman - τύπος γοργόνας, βαφτισμένη πνιγμένη, που δεν ανήκει στην κατηγορία των κακών πνευμάτων, και ως εκ τούτου είναι σχετικά ευγενική. Τα νεροκόμματα αγαπούν τις βαθιές πισίνες, αλλά τις περισσότερες φορές εγκαθίστανται κάτω από τους τροχούς του μύλου, καβαλούν πάνω τους, χαλούν τις μυλόπετρες, λασπώνουν το νερό, ξεπλένουν τρύπες και σκίζουν δίχτυα.

Πίστευαν ότι οι υδρόβιες γυναίκες ήταν οι σύζυγοι των γοργόνων - πνευμάτων που εμφανίζονταν με το πρόσχημα γερόντων με μακριά πράσινη γενειάδα από φύκια και (σπάνια) λέπια ψαριού αντί για δέρμα. Με μάτια ζωύφιου, χοντρός, ανατριχιαστικός, ο γοργόνας ζει σε μεγάλα βάθη σε δίνες, διοικεί γοργόνες και άλλους υποβρύχιους κατοίκους. Πιστεύεται ότι έκανε ιππασία γύρω από το υποβρύχιο βασίλειό του καβάλα σε ένα γατόψαρο, για το οποίο αυτό το ψάρι αποκαλούνταν μερικές φορές «άλογο του διαβόλου» μεταξύ των ανθρώπων.

Ο γοργόνας δεν είναι κακόβουλος από τη φύση του και ενεργεί ακόμη και ως προστάτης ναυτικών, ψαράδων ή μυλωνάδων, αλλά κατά καιρούς του αρέσει να παίζει φάρσες, σέρνοντας έναν λουόμενο που χαζεύει (ή προσβεβλημένο) κάτω από το νερό. Μερικές φορές ο γοργός ήταν προικισμένος με την ικανότητα να αλλάζει σχήμα - να μεταμορφώνεται σε ψάρια, ζώα ή ακόμα και κορμούς.

Με την πάροδο του χρόνου, η εικόνα του merman ως προστάτη των ποταμών και των λιμνών άλλαξε - άρχισε να θεωρείται ως ένας ισχυρός «βασιλιάς της θάλασσας» που ζει κάτω από το νερό σε ένα πολυτελές παλάτι. Από το πνεύμα της φύσης, ο merman μετατράπηκε σε ένα είδος μαγικού τυράννου, με τον οποίο οι ήρωες του λαϊκού έπους (για παράδειγμα, ο Sadko) μπορούσαν να επικοινωνήσουν, να συνάψουν συμφωνίες και ακόμη και να τον νικήσουν με πονηριά.

Sirin


Άλλο ένα πλάσμα με κεφάλι γυναίκας και σώμα κουκουβάγιας (κουκουβάγιας), με γοητευτική φωνή. Σε αντίθεση με τους Alkonost και Gamayun, η Sirin δεν είναι ένας αγγελιοφόρος από ψηλά, αλλά μια άμεση απειλή για τη ζωή. Πιστεύεται ότι αυτά τα πουλιά ζουν στις «ινδικές χώρες κοντά στον παράδεισο» ή στον ποταμό Ευφράτη και τραγουδούν τέτοια τραγούδια για τους αγίους στον ουρανό, όταν ακούνε ότι οι άνθρωποι χάνουν εντελώς τη μνήμη και τη θέλησή τους και τα πλοία τους ναυαγούν.


Δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς ότι το Sirin είναι μια μυθολογική προσαρμογή των Ελληνικών Σειρήνων. Ωστόσο, σε αντίθεση με αυτούς, το πουλί Sirin δεν είναι αρνητικός χαρακτήρας, αλλά μάλλον μια μεταφορά για τον πειρασμό ενός ατόμου με διάφορους πειρασμούς.

Αηδόνι ο Ληστής (Nightingale Odikhmantievich)


Ένας χαρακτήρας στους ύστερους σλαβικούς θρύλους, μια περίπλοκη εικόνα που συνδυάζει τα χαρακτηριστικά ενός πουλιού, ενός κακού μάγου και ενός ήρωα. Το Nightingale the Robber ζούσε στα δάση κοντά στο Chernigov κοντά στον ποταμό Smorodina και για 30 χρόνια φύλαγε το δρόμο προς το Κίεβο, χωρίς να αφήσει κανέναν να περάσει, εκκωφανίζοντας τους ταξιδιώτες με ένα τερατώδες σφύριγμα και βρυχηθμό.


Ο Ληστής Αηδόνι είχε μια φωλιά σε επτά βελανιδιές, αλλά ο μύθος λέει επίσης ότι είχε μια έπαυλη και τρεις κόρες. Ο επικός ήρωας Ilya Muromets δεν φοβήθηκε τον αντίπαλο και χτύπησε το μάτι του με ένα βέλος από ένα τόξο και κατά τη διάρκεια της μάχης τους, το σφύριγμα του Nightingale the Robber γκρέμισε ολόκληρο το δάσος στην περιοχή. Ο ήρωας έφερε τον αιχμάλωτο κακό στο Κίεβο, όπου ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, από περιέργεια, ζήτησε από το Nightingale the Robber να σφυρίξει - για να ελέγξει αν η φήμη για τις υπερ-ικανότητες αυτού του κακού ήταν αληθινή. Το αηδόνι, βέβαια, σφύριξε τόσο δυνατά που σχεδόν κατέστρεψε τη μισή πόλη. Μετά από αυτό, ο Ilya Muromets τον πήγε στο δάσος και του έκοψε το κεφάλι για να μην συμβεί ξανά μια τέτοια οργή (σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Nightingale the Robber αργότερα ενήργησε ως βοηθός του Ilya Muromets στη μάχη).

Είναι πολύ δύσκολο να απαριθμήσουμε όλα τα υπέροχα πλάσματα των Σλάβων: τα περισσότερα από αυτά έχουν μελετηθεί πολύ άσχημα και αντιπροσωπεύουν τοπικές ποικιλίες πνευμάτων - δάσος, νερό ή οικιακά, και μερικά από αυτά ήταν πολύ παρόμοια μεταξύ τους. Σε γενικές γραμμές, η αφθονία των άυλων πλασμάτων διαφέρει πολύ το σλαβικό κτηνίατρο από τις πιο «κοσμικές» συλλογές τεράτων από άλλους πολιτισμούς
.
Ανάμεσα στα σλαβικά «τέρατα» υπάρχουν πολύ λίγα τέρατα ως τέτοια. Οι πρόγονοί μας ζούσαν μια ήρεμη, μετρημένη ζωή, και ως εκ τούτου τα πλάσματα που επινόησαν για τον εαυτό τους συνδέονταν με τα στοιχειώδη στοιχεία, ουδέτερα στην ουσία τους. Αν αντιτάχθηκαν στους ανθρώπους, τότε, ως επί το πλείστον, προστάτευαν μόνο τη Μητέρα Φύση και τις προγονικές παραδόσεις. Οι ιστορίες της ρωσικής λαογραφίας μας διδάσκουν να είμαστε πιο ευγενικοί, πιο ανεκτικοί, να αγαπάμε τη φύση και να σεβόμαστε την αρχαία κληρονομιά των προγόνων μας.

Το τελευταίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό, γιατί οι αρχαίοι θρύλοι ξεχνιούνται γρήγορα και αντί για μυστηριώδεις και άτακτες Ρώσικες γοργόνες, έρχονται σε εμάς ψαροπούλες της Disney με κοχύλια στο στήθος τους. Μην ντρέπεστε να μελετάτε τους σλαβικούς θρύλους - ειδικά στις πρωτότυπες εκδόσεις τους, μη προσαρμοσμένες για παιδικά βιβλία. Το κτηνοτροφείο μας είναι αρχαϊκό και από κάποια άποψη ακόμη και αφελές, αλλά μπορούμε να είμαστε περήφανοι για αυτό, γιατί είναι ένα από τα αρχαιότερα στην Ευρώπη.