На върха на зелен хълм, в средата на живописния пейзаж на района на Истра, църквата "Въздвижение на кръста" заема специално място в древността и съвременна историяМосковска област. Този храм е една великолепна перла на тези места, която не може да бъде пропусната. Отдалеч гледката към храма радва окото: висока камбанария, сребристи куполи, увенчаващи храма, построени от червени тухли в началото на века. Винаги ще помниш това хубаво мястос течащи малки реки, гъсти гори, дълбоки дерета и хълмове... и храм, построен в традиционен руски стил.

Историята на село Дърна (историческото име на Дорна) датира от 15 век. Тези места помнят своите знатни земевладелци. През 1658 г. тези земи стават част от ставропигиалния манастир „Възкресение Христово“, днес наречен Новойерусалимски манастир. Негово Светейшество патриарх Московски и цяла Русия Никон купи тези земи и ги превърна в монашеско имение.

Дорна е преименувана на Воздвиженское веднага след като през 1686 г. тук е построена първата дървена църква в името на Въздвижението на Светия Животворящ Кръст Господен. Поклонниците, отишли ​​да се помолят в манастира Нови Йерусалим, спрели тук, можели да се любуват от хълма на златните в далечината манастирски куполи. Дървената църква е просъществувала около сто години. Не се знае какво се е случило с него: дали се е разпаднал поради порутване или е изгорял.

През 1757 г. „със старанието на енориашите“ е построена нова дървена църква „Св. апостоли Петър и Павел. В нощта на 26 март 1893г по време на Великия пост изгаря едноолтарната дървена църква Петър и Павел. Скръбта на енориашите беше неизмерима. В своята най-скромна молба до Московската митрополия енориашите и духовенството поискаха разрешение да построят временна църква вместо изгорялата, на което получиха утешителен отговор. Планът е утвърден на 8 юни 1893 г. под No 3628 от строителния отдел на Московската духовна консистория. Проектът е изпълнен от архитект С. Кригин. Временна църква, посветена на Св. Апостоли Петър и Павел през същата година е присъединена към съществуващата в селото от 1890 г. енорийско училище. Земевладелецът Анна Цурикова оказа голяма помощ в това. Освещаването на храма и литургията бяха извършени от благочинния, протойерей на Звенигородската катедрала Успение Богородично Йоан от Рождественския „катедрален храм“. На 21 м западно от притвора на съществуващата днес камбанария се е намирало енорийското училище с пристроена църква. Общата дължина на сградата е 21м, ширина - 11м.

Указът на Московската църковна консистория, позволяващ гореспоменатото разширение, поставя условието за подготовка за изграждането на нова каменна църква.

Проектът за нов петкуполен тухлен храм е завършен през 1895 г. известният архитект Сергей Шерууд. Той изработи чертежи на плана, разреза, фасадата на храма и църковната ограда, както и устройствения план на района. Трябва да се отбележи, че цялата работа, извършена от архитекта, е благотворителна. Планът на района показва: проектираната каменна църква на Въздвижението на Светия и Животворящ Кръст Господен, енорийското училище с временна дървена църква към него, къщи на духовници, селски дворове и пътя за Воскресенск . Къщите на духовенството, фиксирани върху плана на земята от архитекта С. Шерууд, вече съществуват през 1895 г., както се вижда от протокол № 156 от 6 февруари 1895 г. на строителния отдел на Московското губернско правителство. Те са разположени върху земя, принадлежаща на храма, намираща се на разстояние 54,5 м южно от южната стена на храма. Дължината на граничната линия, показваща къщите на духовниците на плана, е 77 сажена (староруска мярка за дължина; 1 сажен = 2,134 м), което днес съответства на 164 метра. Селските домакинства бяха разположени зад пътя, водещ към град Воскресенск. Местоположението на пътя към момента е непроменено.

В доклада на настоятеля на Звенигородската Успенска катедрала протойерей Йоан Рождественски от 9 февруари 1895 г. до Московската духовна консистория се казва: „В изпълнение на постановлението на Московската духовна консистория от 30 януари 1895 г. № на Господ в село Дорне, област Звенигород, е удобно и прилично, тъй като в близост до това място няма питейни и фабрични заведения и никога не може да има, църквата ще бъде на законно разстояние от сградите, основната разпоредба за изграждането на нова църква е фабрика за църковни тухли ... " в момента вече са подготвени 200 000 тухли ... ". Предполага се, че заводът се е намирал на мястото от енорийското училище до реката, покрай пътя. Мястото е избрано поради близостта на реката, тъй като за производството на тухли е необходима вода, а близостта на пътя позволява безпроблемно доставяне на тухли до строителната площадка.

29-годишният свещеник Лазар Гниловски ръководи изграждането на нова църква. Помощта на филантропи и богати инвеститори направи възможно реализирането на скъп проект за кратко време, което би било непоносимо за някои енориаши. До 1898 г. е построена голяма триолтарна църква в името на Въздвижението на Светия и Животворящ Кръст Господен (параклиси Въздвижение на Кръста Господен, Св. Николай Чудотворец, Възнесение Господне). работата по подобряването на вътрешната украса, тя е осветена през 1900 г.
Тежки времена настъпиха за руснака православна църкваслед революцията от 1917 г. Сградата на църквата "Въздвижение на Кръста Господен" е разграбена. През 1935г камбаните са свалени от храма, през 1937г. църквата беше затворена. Сградата на църквата е пригодена за стопански нужди на организирано колективно стопанство: използвана е като тракторна работилница и ковачница, а след това е превърната в склад за минерални торове.

Военните събития на Великия Отечествена война. През 1941 г. отбранителната линия на Москва минава през село Дарна. Германските войски, които влязоха в селото, създадоха тук сборен лагер за цивилни, които бяха изгонени от домовете си по цялата фронтова линия, която минаваше през територията на района на Истра. Селото е опожарено; в резултат на артилерийски обстрел и бомбардировки шатрите на храма и третият етаж на камбанарията бяха напълно унищожени. Именно в тази разрушена сграда на храма през декември 1941г. нацистите арестуваха жени, деца, старци. Два дни и две нощи хората бяха в декемврийския мраз. ЯЖТЕ. Смирнова е очевидец, оцелял в този труден момент. 11 декември 1941 г Дарна е освободен от 258-ми пехотен полк от 9-та гвардейска дивизия под командването на М. А. Суханов.
Църквата „Въздвижение на Кръста Господен“ стоеше порутена и забравена петдесет години. Само нейните руини помнят своето велико минало. Когато през 1991 г. полуразрушените църковни стени са предадени на православната църква, в село Дърна е регистрирана православна общност. Настоятел на храма стана младият свещеник Константин Волков, току-що ръкоположен от Крутицкия и Коломенски митрополит Ювеналий. От този момент започва възстановяването на разрушения храм. Жителите на околните села и Агрогородок активно помогнаха на енорията в реставрационните работи. Под ръководството на отец Константин енориашите разчистиха развалините, поставиха временен олтар и събраха църковна утвар. Храмът се преобрази пред очите ни. И отново кръстовете засияха на слънце и отново благословията започна да се разнася из околията.

През декември 2001 г. викарият на Московската епархия Можайският архиепископ Григорий извърши чина на великото освещаване на храма. В края на Божествената литургия Владика Григорий връчи на настоятеля на храма протойерей Константин медала на св. Сергий Радонежски от I степен, благодетелите Алмакаев Руслан Федорович и Чумак Николай Георгиевич бяха наградени с орден на Св. Благоверният московски княз Даниил за усърдния им труд за славата на светата Църква, помощниците и дарителите на храма бяха наградени с почетни грамоти митрополит Ювеналий.
Връчване на медала на свещеника

Настоятелят на църквата протоиерей Константин Волков извършва много обществена работа в района на Истра. В продължение на около десет години той отговаря в деканата за взаимодействие с въоръжените сили и правоприлагащите органи на Руската федерация. Провежда пастирска дейност и образователна дейност във военни части, Военния комисариат на град Истра, КАТ и Дирекцията за вътрешни работи на Истрински регион. Поддържат се тесни връзки с областния комитет на ветераните от Великата отечествена война, с младежки военно-патриотични организации.

Църквата има патронажна служба. Опекунството на ранените и болните се извършва в Центъра за рехабилитационна терапия за воини-интернационалисти "Рус" (Руза), а в храма - воини-интернационалисти, инвалиди от локални конфликти и войни, членове на семействата на загинали войници, включително организации „Асоциация на загиналите войници в Афганистан”, „Бойно братство”, военно-патриотичен клуб „Воини”, Истра. С благословията на бащата на ректора, енориаши, църковен персонал и меценати извършват благотворителна дейност: оказва се постоянна помощ на затворниците в поправителните колонии в Кировска, Кирово-Чепецка, Свердловска, Вологодска области и Чувашия. Веднъж месечно там се изпращат колети с дрехи, предмети за лична хигиена, храна и духовна литература.

В храма са организирани две неделни училища (в помещенията на Дома на културата на Агрогородок и Дома на културата на село Снегири), в които се провеждат занятия по основи на православната култура, църква хорово пеенеи ръкоделие. По празниците Коледа и Свети празникНа Великден учители и ученици организират сценични концерти с духовни песни за енориашите.

Особено място в съвременната история на храма заема историята на местнопочитаната блажена Александра (Сашенка). Сашенка живееше на земя Истра в края на XIX- началото на 20-ти век и става известен с лечението на физически заболявания и психични разстройства; дадено й е да знае и вижда човешките съдби за десетилетия напред. Тленните й останки са пренесени от село Онуфриева и положени в оградата на църквата през 1996 г. Гробът на Сашенка с голям дървен кръст се намира в оградата на църквата, близо до олтарната част на храма.

В момента реставрацията на сградата на църквата „Въздвижение на Кръста“ е основно завършена, но вътрешността на храма изисква мащабни и скъпи реставрационни дейности.

Уебсайт: http://www.darnahram.ru

Поклоннически пътувания до църквата „Въздвижение на Светия кръст Господен” ​​в селото. Дарна

Село Дарна се намира на 4 км от Волоколамската магистрала в района на Истра близо до Москва, което някога е принадлежало на семейство Пушкин. Самото село се намира на много живописно място, на брега на река Даренка, която се влива в Песочна (Песочная), приток на река Истра. През 1658 г. тези земи стават част от ставропигиалния манастир „Възкресение Христово“, днес наречен Новойерусалимски манастир. Негово Светейшество патриарх Никон купил тези земи и ги направил монашеско имение.

През 1686 г. е построена дървена църква в чест на Въздвижението на Светия кръст. След построяването си село Дарна се превръща в село Крестовоздвиженское. Посвещаването на църквата на този празник завърши семантичната поредица от посвещения на новойерусалимските църкви, а самото село стана главният вход към светините край Москва. Тук спираха поклонниците, отиващи за молитва в Новойерусалимския манастир. От хълма на църквата "Въздвижение на кръста" ясно се виждат златните куполи на катедралата Възкресение.

След някакво нещастие (пожар или унищожаване) през 1757 г. е построена дървена църква Св. Апостоли Петър и Павел, но и тя опожарява през 1893 г. Започват да строят временна църква към съществуващото в селото енорийско училище, а наблизо започва да се издига солидна тухлена църква. Този бизнес беше подпомогнат от собствената му тухлена фабрика, разположена недалеч от енорийското училище.

Имаше 3 граници: Въздвижение на Кръста Господен, Св. Николай Чудотворец и Възнесение Господне. След работа по подобряването на вътрешната украса, тя е осветена едва през 1900 г.

Кубичен обем на четиристълбов храм

завършете петте глави с лук.

От юг към църквата граничат открити веранди под шатри със сребърни куполи, а от запад - камбанарията.

южна веранда

Западна веранда(входа на храма)

Големият храм с пет стълба е създаден в духа на еклектизма, използвайки класически и древноруски архитектурни елементи (по проект на С. В. Шерууд).

Главният престол на Светия кръст. Странични кораби: Николски и Михаил Клопски (сега не са осветени). Източната олтарна част е отделена от три иконостаса, разположени в редица.

След революцията сградата на храма е разграбена, след което е използвана като склад за минерални торове. По време на Великата отечествена война немски снаряди удрят камбанарията и я разрушават напълно. През 1991 г. храмът в окаяно състояние е предаден на Църквата, а през 2001 г. викарият на Московската епархия Можайският архиепископ Григорий извършва чина на Великото освещаване на възстановената църква.

Вътре в църковната ограда, в близост до олтарната част на храма, има гроб на местн

Село Дарна се намира на 4 км от Волоколамската магистрала в района на Истра близо до Москва, което някога е принадлежало на семейство Пушкин. Самото село се намира на много живописно място, на брега на река Даренка, която се влива в Песочна (Песочная), приток на река Истра. През 1658 г. тези земи стават част от ставропигиалния манастир „Възкресение Христово“, днес наречен Новойерусалимски манастир. Негово Светейшество патриарх Никон купил тези земи и ги направил монашеско имение.

През 1686 г. е построена дървена църква в чест на Въздвижението на Светия кръст. След построяването си село Дарна се превръща в село Крестовоздвиженское. Посвещаването на църквата на този празник завърши семантичната поредица от посвещения на новойерусалимските църкви, а самото село стана главният вход към светините край Москва. Тук спираха поклонниците, отиващи за молитва в Новойерусалимския манастир. От хълма на църквата "Въздвижение на кръста" ясно се виждат златните куполи на катедралата Възкресение.

След някакво нещастие (пожар или унищожаване) през 1757 г. е построена дървена църква Св. Апостоли Петър и Павел, но и тя опожарява през 1893 г. Започват да строят временна църква към съществуващото в селото енорийско училище, а наблизо започва да се издига солидна тухлена църква. Този бизнес беше подпомогнат от собствената му тухлена фабрика, разположена недалеч от енорийското училище.

Имаше 3 граници: Въздвижение на Кръста Господен, Св. Николай Чудотворец и Възнесение Господне. След работа по подобряването на вътрешната украса, тя е осветена едва през 1900 г.

Кубичен обем на четиристълбов храм

завършете петте глави с лук.

От юг към църквата граничат открити веранди под шатри със сребърни куполи, а от запад - камбанарията.

южна веранда

Западна веранда(входа на храма)

Големият храм с пет стълба е създаден в духа на еклектизма, използвайки класически и древноруски архитектурни елементи (по проект на С. В. Шерууд).

Главният престол на Светия кръст. Странични кораби: Николски и Михаил Клопски (сега не са осветени). Източната олтарна част е отделена от три иконостаса, разположени в редица.

След революцията сградата на храма е разграбена, след което е използвана като склад за минерални торове. По време на Великата отечествена война немски снаряди удрят камбанарията и я разрушават напълно. През 1991 г. храмът в окаяно състояние е предаден на Църквата, а през 2001 г. викарият на Московската епархия Можайският архиепископ Григорий извършва чина на Великото освещаване на възстановената църква.

Вътре в църковната ограда, в близост до олтарната част на храма, има гроб на местн

Църквата "Въздвижение на Светия кръст" в Дарна започва да се строи по проект на московския архитект С.В. Шерууд през 1895 г. Средствата за строежа са осигурени от самите енориаши. Сградата е построена в еклектични форми, използвайки класически и древноруски архитектурни елементи. Много красиво е шатровото завършване на камбанарията и главния купол на храма. Сградата е изградена от червена тухла с бели каменни детайли. Куполите и шатрото завършване на камбанарията са възстановени през 1990 г. Много подобен на Казанската катедрала в село Шамордино Калужка област, също построена по проект на С.В. Шерууд.

Село Дърна има дълга история. Известно е, че през XV век. принадлежал е на семейство Пушкин, по-късно е бил собственост на болярите Полев, Шаховски, Стрешнев, Чаадаев. През 1658 г. Дарна е закупен от патриарха на Москва и цяла Русия Никон, който приписва селото на Новойерусалимския манастир. През 1686 г. тук е построена дървена църква в името на Въздвижението на Светия Кръст Господен. Дървената църква е просъществувала около сто години. Не се знае какво се е случило с него: дали се е разпаднал поради порутване или е изгорял. Следните архивни данни датират от 19 век. Тогава в село Воздвиженское е имало дървена църква Петър и Павел, очевидно построена на мястото на бившата Въздвиженска църква около края на 18 век.

В нощта на 25 срещу 26 март 1893 г., по време на Великия пост, изгаря едноолтарната дървена Петропавловска църква. В своята най-скромна молба до Московската митрополия енориашите и духовенството поискаха разрешение да построят временна църква вместо изгорялата, на което получиха утешителен отговор. През същата година е построен временен храм (пристройка към енорийското училище). Собственикът на земя Анна Сергеевна Цурикова оказа голяма помощ.

Почти по същото време започва подготовката за изграждането на нов каменен храм. И започна задълбочено: с изграждането на своята фабрика за църковни тухли. По същото време се събират средства, внасят се камък, вар, материал за гори и скелета. Свещеник Лазар Гниловски ръководи тази подготовка. През 1895 г. е построена голяма триолтарна църква (параклиси „Въздвижение на Кръста Господен“, „Свети Николай Чудотворец“, „Възнесение Господне“) в името на Въздвижението на Светия Животворящ Кръст Господен. Проектът на църквата е изпълнен безплатно от архитекта С.В. Шерууд.

До 1917 г. архитектурният ансамбъл включва: църква "Св. Кръст" (1895), енорийско училище (1890), църква "Петър и Павел" (дървена 1893), църковна ограда с порти и вратички (1912), къщи за духовници (края на 19 век), тухлена църква фабрика (края на 19 век). След революцията сградата на храма е разграбена, сградата на църквата е използвана като тракторна работилница и ковачница, а след това е превърната в склад за минерални торове. Тежките събития от Великата отечествена война също не са заобиколени: немските снаряди удариха камбанарията и я разрушиха напълно.

През 1991 г. храмът е прехвърлен на църквата, настоятел на храма става новоръкоположеният свещеник Константин Волков. От този момент започва възстановяването на разрушения храм. И за по-малко от 10 трудни години тя се превърна от руини във великолепна църковна сграда, собственост на района на Истра.

През декември 2001 г. викарият на Московската епархия Можайският архиепископ Григорий извърши чина на Великото освещаване на храма. В края на Божествената литургия Владика Григорий връчи на настоятеля на храма протойерей Константин медала на Свети Сергий Радонежски I степен.

Особено място в съвременната история на храма заема историята на местнопочитаната блажена Александра (Сашенка). Гробът й с голям дървен кръст се намира в оградата на църквата, близо до олтара на храма. Този аскет, дълбоко почитан от местните жители, живял в края на XIX - началото. 20-ти век и станала известна с това, че лекувала телесни болести и душевни разстройства, като предвиждала в духа както бъдещи събития, така и такива, които са се случили далеч от нея.

http://www.blagoistr.ru/hram_darna.html

Бившата църква "Въздвижение на Светия кръст" в село Дарне (Дорн).

Село Дорна, на река Доренка, през XVI век. Московският окръг на лагера Сурож принадлежи на Иван Иванович Полев: през 1584 г. пустошът, който е бил „в пусти земи на мито от Левонти Курчани“, тогава във владение на съпругата на Истома Корташов, Степанида Юриевна, дъщеря на Тутолмин; през 1613 г. село Дорна е продадено на имението на Фьодор Чебетов; през 1623 г. в селото „2 селски двора и 2 бобилски двора, и в тях има 4 души. През 1646 г. село Дорна принадлежи на княз Степан Никитич Шеховски и Афанасий Боборикин и в него живеят 11 селяни в 8 двора.

През 1654 г. това село от Григорий Максимович Стрешнев преминава във владение на Иван Иванович Чаадаев, който през 1658 г. на 4 май го продава на патриарх Никон за 2000 рубли. Според преброителните книги на Московска област за 1678 г. се появява: „Възкресенският манастир, на река Истра, имението на село Дорна, и има 7 селски домакинства, 29 души в тях, 10 бобилски домакинства, 34 души в тях, и манастирски двор - в него има 5 души.

В Дорн през 1686 г. е построена дървена църква в името на Въздвижението на Светия Кръст Господен и селото получава новото име „Воздвиженское село“ след църквата с добавяне на „Дорн самоличност“. Енорията на църквата се състоеше от: „село Воздвиженское (Дорн), а в него дворът на свещениците, дворът на дяконите, 21 селски двора и монашеският двор; селата: Ивановская, Кашина, Новая и Небогатка и имат 48 домакинства.

В кредитните книги под Загородския десятък за 1688 - 1711 г. беше написано: „Църквата на Въздвижението на Светия Кръст в наследството на Възкресенския манастир, който се намира на Истра, в село Дорн, данък рубла, 7 алтин, пристигане на гривна“, а от 1712 - 1740 г. "данъчна рубла, 20 altyn, 2 пари."

В село Дорне през 1704 г. има 23 селски домакинства, в които живеят 87 души. Във Въздвижинската църква са били: свещеник Фьодор Тимофеев (1704 - 20), клисар Теодосий Яковлев (1704 - 20), клисар Степан Дмитриев (1704).

Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И. „Исторически материали за съставяне на църковни летописи на Московската епархия“. Брой 3, Загородская десятка. 1881 г

Красотата на храма Дарна се осигурява от пластичността на архитектурните форми. Декорът присъства дотолкова, доколкото го изисква стилът, и с цялото си богатство не се опитва да "привлече" вниманието на публиката, задоволявайки се с второстепенна роля. Не е претоварена с „украси“, църквата изглежда много солидна, въпреки доста големите размери и изобилието от вертикали: върховете на всеки композиционен елемент (централен купол, странични куполи, веранди) са допълнени от шатри - клякащи, но не ограничаващи, а напротив, подчертавайки общото желание да вървим нагоре. Шерууд успя да намери отлично съотношение на пропорции и височини на всички елементи: той даде на върха на храма общите очертания на сложна многокомпонентна пирамида, без да противоречи на композиционно простия квадратен долен слой. Контрастът се изравнява само поради изобилието от палатки, разположени на три нива. И всичко това е органично допълнено от традиционната шатра на камбанарията. „Превъплъщението“ на забранената от патриарх Никон палатка в руската архитектура се свързва именно с „псевдоруския“ стил. Шатрата е свързана от експериментиращите архитекти от втората половина на 19 век с предниконианската "свободна" архитектура; те със сигурност са били вдъхновени от такива шедьоври като църквата Рождество Христово в Путинки в Москва и Одигитриевската църква във Вязма. Парадоксално е, че всъщност няма толкова много храмове с шарени палатки: забраната им съвпадна по време с разцвета на стила, който по-нататък се разви в традиционните петкуполни храмове. Архитектът на Дарненския храм използва тук както петкуполието, така и шатрите. В стилизацията "псевдоруският" стил взема за модел архитектурата от 16 век. Тук всичко вървеше към опростяване, което се вижда на примера с двата притвора на храма в Дарна. Този, който води до камбанарията, имитира древната руска бездна, вторият украсява страничния вход на църквата. Верандите имат характерни "антични" колони, но, например, няма абсолютно никакви тежести, които са били неразделен архитектурен елемент в епохата на шаренето. Има обяснение за всичко - шаренето беше много на луксозните търговци, "руският" стил се оказа достъпен за бедните селски енории и те не винаги можеха да си позволят домашни изкушения.

Алфата и омегата на стила "тухла" е самата тухла. Включително шарени - тоест не типични, а изработени по индивидуален образец за конкретен детайл от декора - корниз, арка, колона и др. Изсечени са по шаблони (откъдето и името) и са със заоблени повърхности - професионално казано , "форма, ограничена от сегменти направо около кръга. Майсторите зидари наричат ​​такива тухли "piece set" - всяка има свое специфично място в зидарията. Църквата "Въздвижение на кръста" е квадратна в план, усложнена от юг от малък страничен перваз на притвора и от запад от преддверие с камбанария. Самият храм и олтарната част (външно не се изразява по никакъв начин), и трапезарията, и двата кораба - Възнесение Господне и Свети Николай Чудотворец, са вписани в квадрата. Това решение позволи, от една страна, да се запази традицията на "четирите колони" - голям осмоъгълник под шатрата се опира на четириъгълни пилони, мощни, но широко разположени и не ограничаващи вътрешното пространство. От друга страна, беше възможно хармонично и компактно да се "съберат" обемите на интериора, което, разбира се, се отрази на елегантността външен вид. Показателно е, че пространството в централната част на храма, под основния свод, е повече от два пъти по-високо, отколкото в краищата на "квадрата". Това създава вълнуващо усещане за своеобразен "кладенец в небето" - таванът на църквата сякаш се отваря нагоре с широк осмоъгълен барабан. Тя е увенчана с висок купол, вписан в плоската шатра на храма. Как го е направил архитектът? Много е просто: барабанът на храма не е светещ, а горната част на купола е разширена в слепия му обем до около половината от височината. Останалото, включително луковият купол, е чисто декоративна надстройка, съответстваща на "псевдо-руския" стил. Между другото, в централната част на храма не само сводовете са по-високи, но и осветлението е по-обилно. Това се постига чрез богатото остъкляване на осмоъгълника – на всяко от лицата му има по един голям прозорец. В долния слой на храма има сравнително малко прозорци - по два за всеки ъгъл, плюс един троен - на източната фасада, в олтарната част, но иконостасът го затваря от богомолците.

Сега в храма няма стенописи - основната му украса е текстурирана резба и мазилка, покриваща стените, колоните, кутиите за икони, вътрешните сводове на междустълбовите арки. За да им съответства, непрекъснатата "плоска" резба на ниски дървени иконостаси е по-скоро като олтарни прегради от "европейски" тип, без традиционните стари руски редове. Конецът на триона се използва до минимум; като цяло, въпреки богатата орнаментика, иконостасите както на главния храм, така и на двата му кораба не са претоварени с детайли и изглеждат стилни. Северните и южните кораби са разположени съответно под североизточните и югоизточните малки глави; западната част на големия "квадрат" на храма е заета от трапезария с преддверие.

Църквата "Въздвижение на кръста" съдържа няколко почитани икони. Сред тях са икони на св. равноапостоли Константин и Елена, икон. Майчице"Неочаквана радост", иконата "Възнесение Господне", образът на св. Николай Чудотворец, а също и най-вероятно основният камък, изкопан от гробари в близост до храма. Сега каменната плоча се съхранява в храма, в малко помещение. От него идват изцеления и се сбъдват най-съкровените мечти на този, който стои бос на него.

Всеки, който идва в Дарна, неизменно се възхищава на красотата на тези места и величествения, но в същото време елегантен храм от червени тухли със сребърни куполи. Въпреки "младата" възраст на сградата по стандартите на архитектурните структури, историята на храма е много богата. Първоначално селото се казва Дорна; Известен е поне от 15 век. Според една версия името произлиза от думата "дор" - тоест "место без гори". В пътната харта, която установява границите на селото, се посочва, че Дорна принадлежи на Иван Товарков-Пушкин (един от предците на великия руски поет), тогава близък сътрудник на великия княз на Москва Иван III. По-късно, вече при Теодор Йоанович, селото преминава в хазната, откъдето е закупено от писаря Истома Карташев. Той е известен с това, че през 1609 г. защитава Москва от Лъжедмитрий II и загива от ръцете на нашествениците. Имението отново премина в семейството на Пушкин и след това отново се върна в хазната. По едно време кралският столник Афанасий Боборикин беше собственик на Дарна. През 1658 г. патриарх Никон придобива тези земи за своя обител. Никон искаше да уреди "Руска Палестина" в Истра, нашия аналог на Светата земя... Както се оказа, пейзажът на Истра е изненадващо подобен на пейзажа на древна Палестина. Тогава Дарна е преименувана на Воздвиженское. До 1686 г. там е издигната дървена църква, осветена съответно в чест на Въздвижението на Светия кръст. За нея обаче нищо не се знае. Няма информация и за обстоятелствата, при които по времето на императрица Елизавета Петровна църквата Петър и Павел е възникнала на това място „с усърдие на енориашите“.

Когато френските войски бяха безчинстващи на руските земи, млад свещеник, Петър Възкресение, беше изпратен в църквата в Дарница. С общите усилия на местните жители и духовенството храмът е защитен от варварски грабежи. Според описа от онези години "църквата е непокътната и неприкосновена от врага, дрехите и антиминсът са непокътнати и невредими". Свещениците, заедно с обикновените хора, се изправиха в защита на манастири, храмове, села. През втората половина на 19-ти век руските царе винаги са минавали през Дарна, правейки поклонения в Новойерусалимския манастир. С появата на Николаев железопътна линияживотът на селото се промени. Дарна се превърна в своеобразен транзитен пункт между гара Крюково и Воскресенское (сега гара Истра). „Пътуването по селски път от 21 версти отне най-малко пет часа. Пътниците бяха превозени от шестместни владетели, тарантаси, шезлонги и прости колички. Летните жители, които стигнаха до Воскресенск, понякога караха велосипеди. Те спираха в храма в Дарна , имаше двуетажен църковен хотел за поклонници“, отбелязва колекцията „Дарна.Частица от Светата земя“, посветена на Истринския деканат и църквата „Въздвижение на кръста“.

През 1893 г., по време на Великия пост, Дарнинската църква изгаря и енорията незабавно иска разрешение да построи каменна църква. Междувременно съдът и делото през същата година към сградата на енорийското училище е пристроена временна църква, осветена в името на първовърховните апостоли Петър и Павел. Училището се е намирало на около 20 метра от сегашната камбанария. Две години по-късно те одобриха проекта за петкуполен каменен храм за Дарна. Проектиран е от сина на известния архитект Владимир Шерууд - Сергей Шерууд. Любопитно е, че в доклада на настоятеля на Звенигородската Успенска катедрала Йоан Рождественски протойерейът отделно подчертава, че „мястото за изграждане на храм в името на Въздвижението на Светия и Животворящ Кръст Господен в с.Дърна ... е удобно и прилично, тъй като в близост до това място няма място и никога не може да има питейни и фабрични заведения, храмът ще се отбранява на законно разстояние от сградите, основно предвиждане за изграждане на нов храм е църковната тухлена фабрика, в момента двеста хиляди тухли вече са готови. Това растение, както сега се предполага, се е намирало край пътя, по пътя надолу към реката. Църквата е построена доста бързо - за щастие има много богати дарители - и до 1898 г. триолтарната църква е готова. Тя е поставена върху т. нар. траншейна основа, покрива като калъф част от двора на старата дървена църква. Тук при реставрацията са открити останките Голям бройот хора. Може би това са онези, които все още почиват в старото гробище, или може би тези, които са пострадали за вярата си в първите следреволюционни години или тези, убити от нацистите, са били тайно погребани тук ... Новата църква имаше странични параклиси на Свети Никола Чудотворец и Възнесение Господне. Завършването на интериора отнема още около две години и през 1900 г. църквата е осветена. За съжаление самият архитект не доживя да види това събитие.

Само седемнадесет години спокоен живот бяха дадени на църквата "Въздвижение на кръста". Вярно е, че след революцията тя не беше затворена веднага. През 1922 г. Дарнинският храм е ограбен. До 1935 г. той губи камбаните си, а две години по-късно е напълно затворен. В Дарна е образувано колхозно стопанство, а сградата на храма е пригодена за битови нужди. Първо в него беше поставена работилница за ремонт на трактори, след това ковачница, а по-късно започнаха да съхраняват минерални торове. Именно последните дотолкова „подкопаха“ основите и долните редове зидария, че десетилетия по-късно те трябваше да бъдат построени почти наново. По време на Великата отечествена война храмът е силно повреден от обстрели и бомбардировки. Унищожени са палатките, горният етаж на камбанарията. 9 декември 1941 г., два дни преди освобождението на Дарна съветски войски, нашествениците, въпреки сланата, тласкаха жени, деца и старци в сградата на църквата. Те прекарват два дни в разрушена сграда, в лютия студ, без да знаят дали ще дочакат пристигането на освободителите... После минава половин век на абсолютна забрава и през 1991 г. храмът е предаден на Църквата.

Храм „Въздвижение на Кръста Господен” ​​е бил затворен 54 години (1937-1991 г.), а действащ е общо 64 години (1900-1937 г. и от 1991 г.). Състоянието на сградата беше подобно на състоянието на повечето храмове у нас – без врати, без прозорци, без куполи. Стените бяха покрити с груби графити, върху църквата растяха брези. На места се откриват останки от стенописи. За настоятел на възродената църква е назначен новоръкоположеният свещеник Константин Волков – тогава той още не е навършил тридесет години. Отначало му помагат само няколко души - местни стари жени и собственият му чичо. Самият отец Константин работеше неуморно, почиствайки снега от покрива, избивайки пръстта от стените, разчиствайки развалините. В същото време той събира църковна утвар, прави временен олтар и през почивните дни хората започват да се събират за служби.

В момента всички работи по реставрацията на сградата и интериорния дизайн са завършени. Цялото пространство на храма е оградено с тухлена ограда с железни решетки. След подобрението на територията бяха оформени цветни лехи и тревни площи. Както и в началото на 20-ти век, църквата "Въздвижение на кръста", разположена на хълм, близо до стръмно спускаща се магистрала в безкрайната гора на Истра, продължава да доминира в село Дарна.

Из сп. "Православни храмове. Пътуване до светите места". Брой #146, 2015 г