Икона "Троица" Русия, Москва, Църквата на Никон в стълбовете, зад Третяковската галерия Чудотворна икона на Св. Животворяща Троицанаписана през 15 век от Андрей Рубльов. Това е най-почитаната светиня на Троице-Сергиевата лавра. Тя е и една от най

Икона и кръст 71. Ако вие, императоре, отхвърляте почитането на иконата и смятате кръста за достоен за почитане, тогава, първо, не мога да разбера това, защото почитането на едното и другото е неразривно свързано заедно (защото заедно икона и заедно кръста, защото явяването на Господ

Тропар на св. Николай Чудотворец пред неговата икона, наречена "Зарайская", глас 4 Пресветли храме на Светия Дух, богомъдри отче Никола, освети душите ни с небесната благодат, застъпи се и покрий с твоята все- почтен омофор, ти го получи от ръцете на Пречистата Дева, и просвети

Иконата на светеца-покровител като цяло и по-специално мерната икона. Много е добре иконата на светеца-покровител да се окачи в червен ъгъл или над креватче. И често се обръщайте към нея с молитва към този Божи светец. Просто, с твоите думи, мимоходом, със или без

Историята на един от най-старите руски градове - Зарайск, чието първо споменаване датира от 1146 г., е тясно свързана с чудотворната икона на св. Николай Зарайски. Дълго време иконата на Николай Корсунски (по-късно наречена "Зарасская" и "Зарайская") се намираше в град Корсун (Херсонес Таврически), в църквата на апостол Яков. В тази църква в края на 10 век великият княз Владимир приема светото кръщение. Многобройни чудеса и изцеления произлизали от чудотворния образ на Свети Николай.

Известен литературен паметник Древна Рус„Приказката за Никол Заразски“ (която според акад. Д. С. Лихачов „ принадлежи към изключителните явления на древноруската литература") говори за въвеждане на 1225 " образ на великия чудотворец Никола Корсунски от славния град Херсонес до Рязан, в областта на благоверния княз Фьодор Юриевич Рязански".

Според легендата самият Свети Никола се явил във видение на свещеник Евстатий и заповядал: „Евстахий, вземи чудотворния ми образ на Корсун, жена ти Теодосий и сина ти Евстатий и иди в земята на Рязан. Искам да остана там и да правя чудеса и да прославям мястото". Николай Чудотворец се явил на този свещеник три пъти и едва когато бил наказан със слепота за непослушание и след като се покаял, получил изцеление, той тръгнал.

Около година Евстафий пътува със своите спътници до Рязанската земя. В същото време Николай Угодник се яви насън на конкретния княз Федор Юриевич, който царуваше в град Красни (сега Зарайск) и обяви пристигането на своя чудотворен образ. Федор Юриевич „Взех чудотворен образ и го донесох в моя регион.“ И веднага изпрати съобщение до баща си, великия княз Юрий Ингваревич от Рязан ... Великият княз взе със себе си епископ Ефросин от Света гора и веднага отиде в района при сина си ... И той видя големи и славни чудеса от чудотворния образ и се изпълни с радост. И създал храм в името на светия велик чудотворец Николай Корсунски. И епископ Ефросин го освети и възтържествува ярко, и се върна в града си". На мястото на срещата (срещата) на иконата, източник на изворна вода, наречен Бял кладенец, който е оцелял и до днес, запушен от земята.

Както описват летописите, иконата се появи в Красни на 29 юли (стар стил) 1225 г. и оттогава Свети Николай взе града и неговите жители под небесния си покров.

Летописът свързва смяната на името на иконата със смъртта на съпругата на княз Фьодор - Евпраксия и малкия й син Иван. Княгиня Евпраксия през 1237 г., по време на монголо-татарското нашествие в Русия, след смъртта на съпруга си в щаба на Бату, предпочита смъртта пред татарския плен. Не искайки да стане наложница на хана и принудителното отказване от християнската вяра на сина си, тя се хвърли с детето от високата княжеска кула и се разби до смърт. „И по тази причина иконата на Заразская, великият чудотворец Никола, се нарича, че благословената принцеса Евпраксия със сина си княз Иван се зарази (разби) на това място.“

И градът в крайна сметка започва да се нарича Заразеск, Зарайеск, Никола Заразская на Осетра, град Никола Заразски Посад и накрая от 17 век - Зарайск.

За събитията, свързани с престоя на чудотворната икона на св. Николай Зарайски в град Коломна и за чудесата, случили се там, разказва „Легендата за пренасянето на образа на св. Николай Корсунски от Заразск в Коломна“ ( който е част от "Сказания на св. Николай Заразки"). Изграждането на каменна крепост - Зарайския кремъл през 1528-1531 г. също е свързано с престоя на чудотворния образ в съседна Коломна и чудотворното му връщане в Зарайск. На територията му се намираше древната Николска катедрала. Сегашната сграда на катедралата "Св. Никола" е построена през 1681 г. на мястото на предишната.

В продължение на векове светият чудотворен образ е бил в катедралите на Зарайския кремъл: Николски (специално построен за нея) и Йоан Кръстител. В продължение на много векове иконата е била главната светиня на района на Зарайск и всяка година на 29 юли (по стар стил) в Зарайск се провеждат общоградски тържества. В храмовете на Кремъл цялото духовенство отслужи съборно Божествена литургия и извърши литийно шествие до аязмото Бял кладенец.

През 1892 г. в Рязан е издадена малка книжка, озаглавена "Чудотворният образ на Николай Зарайски". Неговият автор е родом от Зарайск, писателят Василий Селиванов. Ето как той започва историята на светилището: „В Зарайската Николаска катедрала има чудотворен образ на св. Николай, донесен в Зарайск през 1225 г. от гръцкия град Корсун от презвитер Евстафий. В средата на това изображение е изписан с бои пълният образ на светеца, в свещенически кръстообразни одежди с омофор на раменете (раменете), на главата на митрата с образа на Света Троица в черно, дясната му ръка е протегната за благословия, а с лявата държи Евангелието в плащеницата. От дясната му страна върху облаците е изобразен Спасителят, който с дясната си ръка благославя светеца, а с лявата му дава Евангелието; от лявата страна е изобразена Богородица, която държи в ръцете си протегнат омофор.

Това изображение, със седемнадесет изображения на живота и чудесата на светеца, е двадесет и пет и половина инча дълго и двадесет и четвърт инча широко. Живописта върху изображението е древна, високо стилна византийска, което е особено видно от израза на духовност, предадена на чертите на лицето на светеца, които почти само византийски художници са успели да придадат на изображенията на светци.

Следва описание на ценния оклад, в който е поставен чудотворният образ: „Одеянието върху образа от чисто злато, с полускъпоценни камъни, е уредено от цар Василий Шуйски през 1608 г., както се вижда от описа на Зарайската катедрала и следния надпис, изписан с писменост на специална дъска (плоча ) в долната част на заплатата: „По заповед на блажения велик суверен, царя и великия княз Василий Йоанович на цяла Русия, тази заплата беше направена за образа на великия Чудотворец Никола Заразски във второто лято на неговата държава, лято 7116 (1608) „Заплатата, уредена от ревността на цар Шуйски, се състои от риза, покриваща дрехите на светеца и всичко останало до странични изображения на неговите чудеса, също от митра, корона, евангелие и котка. Обстановката по полетата под формата на рамка около цялото изображение е позлатено сребро, направено от самия Шуйски, както и златни ръбове върху лицата и златни плочи с шарки, индуцирани с черно, изобразяващи чудеса. Повечето чудеса са покрити със сребърни позлатени одежди в по-късни времена.

Хора от цяла Русия дойдоха в светилището на Зарайск: селяни и занаятчии, търговци и войници, дейци на културата и изкуството. Преподобни Сергий Радонежски, великите князе на Москва Иван III, Василий III, цар Иван Грозни, цар Василий Шуйски, наследникът на руския престол, бъдещият цар Александър II с неговия учител В. А. Жуковски, великият княз Сергей Александрович и мн. други се молеха пред чудотворния образ на св. Николай Зарайски.

Специална страница в историята на Зарайск е епохата на Смутното време. По това време бъдещият спасител на Отечеството княз Д. М. Пожарски служи като губернатор на Зарайск. По молитвите на настоятеля на катедралата "Свети Никола", протойерей Димитрий и княз Д. М. Пожарски, пред чудотворния образ, град Зарайск остана верен на законните власти и не се закле във вярност на самозванеца Лъже Дмитрий. В знак на благодарност към Чудотвореца цар Василий Шуйски украси Зарайската икона с ценна заплата. Протойерей Димитрий участва в заседанията на Земските събори от 1613 г. и е част от посолството в Кострома при избрания цар Михаил Романов.

След затварянето на храмовете на Зарайския кремъл през 20-те години на миналия век иконата е отнесена в местния краеведски музей. През 1966 г. московските изкуствоведи, посетили музея, обявиха, че древната икона се нуждае от спешна реставрация и я отнесоха в Москва, в Централния музей на древноруската култура и изкуство. Андрей Рубльов. Същевременно служителите на музея направиха оглед и установиха датата на изписване на иконата. Според тях в Зарайск се е съхранявал един от най-ранните списъци на древната икона на св. Николай Зарайски, условно от края на 15-началото на 16-ти век. След продължителна реставрация иконата става експонат на музея. Андрей Рубльов.

С възраждането на църковния живот вярващите, с благословията на митрополит Ювеналий Крутицки и Коломненски, започнаха да търсят връщането на светинята в Зарайск. Многократно отправяше призиви, събираше подписи, изпращаше петиции до различни органи. Идеята за връщането на иконата винаги е била подкрепяна от властите на града и региона. За връщането на иконата се обявиха ръководителите на Московска област, Съвета на федерацията на Федералното събрание на Руската федерация, депутати от Държавната и Московската областна Думи, активисти на много руски партии и движения, видни дейци на културата и изкуството. .

Само веднъж, в продължение на много десетилетия извън Зарайск, иконата е донесена в нашия регион. Това се случи през 1996 г., по време на честването на 850-годишнината на града, благодарение на съвместните усилия на градската администрация, Зарайския деканат и широката обществена подкрепа. В продължение на 2 дни иконата беше изложена в катедралата "Св. Йоан Кръстител" в Зарайския кремъл, а хиляди вярващи успяха да се помолят пред светата икона.

След това обаче иконата отново беше отнесена в Москва и новите призиви на зараянците за връщането на иконата срещнаха само отрицателен отговор. Техните откази на ръководството на музея. Андрей Рубльов и Министерството на културата бяха мотивирани от липсата на необходимите условия в Зарайск за запазване и запазване на древния образ.

Но зараянците не губят надежда и правят всичко възможно да върнат светинята. Проблемът за връщането на чудотворния образ непрекъснато се обсъжда от печатните медии, радиото и телевизията. Издават се брошури за Зарайската светиня, въпросът за връщането на чудотворната икона се повдига на регионални научно-практически и богословски конференции.

Възродена е древната традиция на областния празник на 11 август и кръстни шествия до аязмото Бяло кладенче. През 1997 г. е направен списък (точно копие) на иконата на св. Николай Зарайски. Стои на почетно място - в централния олтар на катедралата "Св. Йоан Кръстител" и пред него се извършват богослужения. Десетилетие и половина беше реставрацията на катедралата на Йоан Кръстител, осквернена по съветско време и служеща за кино. Сега в него са създадени всички условия да поеме под сводовете си древния чудотворен образ.

Катедралата на Николай Чудотворец в Зарайск- православна църква на Московската епархия.

Общото име е Катедралата Николски; Николайска катедрала; Николайска катедрала; Катедралата Свети Никола; Катедралата Никола в Мирлики; Катедралата Свети Никола; Катедралата Свети Никола.

Катедралата се намира в Зарайск, Зарайски район, Рязанска губерния (сега Зарайски район на Московска област), Кремъл. Статус - активен.

История

Периодът преди 1917г

Първоначалното основаване на църквата в чест на Св. Никола в град Зарайск, който някога е бил наричан град „Червен“, се отнася към първата четвърт на 13 век и е съвременен с донасянето на иконата на Св. Николай от град Корсун до Рязанската територия.

Великият княз на Рязан Юрий Игоревич се разказва в легенда за донасянето на иконата на Св. Никола,

„като чу пристигането на чудотворния образ, като взе със себе си епископ Евфросин Светогорец, отиде в района на сина си и, като видя големи и преславни чудеса от чудотворния образ, в града, наречен Червен, заповяда да създадат храм в името на великия чудотворец Свети Никола.С Божията помощ скоро храмът е създаден и осветен от епископ Евфросин.В този храм е поставен образът на Корсун и благородният велик княз, заедно с епископ Ефросин, заминава с голяма радост за неговия град Рязан."

Времето на построяване, вместо дървената, каменна църква на Николай, не е известно с точност, но в книгите на град Зарайск до кацането и хората на Чернослободски от 1625 г. - катедралната църква

"В името на св. Николай Заразки Чудотворец"

е посочен като камък, като в същото време се отбелязва, че според думите на протойерей Никита в

„Миналата 1622 г., с указ на суверена, изпратен от Москва от ордена на Големия дворец, писарят Богдан Десятов и писарят Олексий Блудов, и по Божия милост, изображения и книги, и голямата църковна сграда бяха преписани в преброяването книги на Московския орден на Големия дворец.

Без да имаме под ръка описанието на катедралата, съставено от Богдан Десятов, можем само да предположим, че изпращането му от Москва е пряко свързано с изграждането на каменната катедрала "Свети Никола", в която всяка църковна сграда

"от древни времена беше суверенът."

Сегашната Николска катедрала е построена през 1681 г. съгласно хартата на цар Фьодор Алексеевич, дадена от заповедта на Големия дворец.

Във външния си вид катедралата представлява фигура на продълговат четириъгълник с дължина 34 аршина, ширина 20 и височина 24 аршина, с 5 купола, върху които са осмоъгълни кръстове, с корона в горната част и полумесец в долната част. Външният изглед на катедралата с разширяването на прозорците, които дотогава бяха тесни и малки, напълно загубиха характера на античността, верандата близо до западната страна на катедралата, която прилича на шатра, върху 14 кръгли каменни колони с столици и бази, пострадали по-малко от преразпределение.

Точно указание за времето на устройството вътре в катедралата, разположеният там тристепенен иконостас, не е достигнало до нас; но може да се отнесе ако не към началото на 19 век, то без съмнение към последните годиниминалия век.

През 1848 г. иконостасът, който заплашваше да падне, беше демонтиран и поставен отново, като позлатата върху него беше почистена, иконите бяха коригирани; между тях има доста - античния стил, но благодарение на старанието на домашни зографи е трудно да се стигне до някакво заключение за тяхната древност.

Стенописът също не е запазил първоначалната си древност и е подновяван два пъти, както се вижда от надписа над западните врати на храма, който разказва:

„През 1760 г. тази катедрална църква е подновена със стенописи при протойерей Йеремия Тимофеевич на братята на този град Зарайск, търговец Николай Михайлов Зайцевски. През 1849 г. стените са обновени с вътрешна и външна надпис.

Според състоянието от 1873 г. в клира са поставени протоиерей, 1 свещеник-помощник, 1 дякон и 2 псалмопевци.

Период след 1917г

Двадесети век за православния народ се превърна във време на кървави изпитания и скърби. Зарайски район, който дотогава имаше почти сто православни храма, се превърна в духовна пустиня в съветско време. Всички църкви, с изключение на една Благовещение в града, са затворени, повече от половината са разрушени.

В най-трудния момент от историята на катедралата "Свети Никола" неин ректор беше протойерей Йоан Смирнов. Според обясненията на служителите на Историко-архитектурния, художествен и археологически музей "Зарайски Кремъл" отец Йоан, въпреки забраните, носел иконата на Св. Никола в околните села, отслужиха молебен с призив да не се забравя Божият угодник Николай. Свещеникът, заедно с верни енориаши, се опита с всички възможни средства да предотврати затварянето на катедралата "Св. Никола" и други православни храмове.

Въпреки това през 1922 г. катедралата "Св. Никола" е отнета от вярващите, а седем години по-късно катедралата "Св. Йоан Кръстител" също е затворена. Кремълските храмове са безмилостно разграбени: отнесени са стотици фунтове злато и фунтове сребро. От иконата безследно изчезна най-ценната заплата, дарена от цар Василий Шуйски, изчезнаха древни църковни книги и дарове от княз Дмитрий Пожарски и други църковни антики.

През 1937 г., в резултат на масовите репресии, протойерей Йоан Смирнов, наклеветен в контрареволюционна дейност, е арестуван. След кратък процес той е осъден на смърт. Свещеникът прие мъченическа смърт на полигона Бутово. През 2000 г. е прославен като новомъченици изповедници на Русия.

Катедралата "Свети Никола" остава поругана и осквернена до 90-те години на миналия век. Първоначално в него се помещава музейна експозиция, а след това архив и склад.

В годините съветска власткогато храмът бил в осквернение, чудотворната икона на св. Николай била изнесена от Зарайск. През 1959-1961г. външните форми на катедралата са възстановени.

През 70-те години на миналия век, с цел по-нататъшно подобряване на защитата на архитектурните паметници, катедралата "Свети Никола" в град Зарайск е класифицирана като архитектурен паметник на RSFSR, обект на защита и от национално значение.

Богослуженията в катедралата са възобновени от януари 1992 г. Има неделно училище. Църковната енория извършва издателска дейност. Енориашите благоустроиха аязмото „Бял кладенец” на мястото на явяването на чудотворната икона на св. Николай; Тук са осветени Николският параклис и мястото за къпане. Всяка година на 11 август се провежда общоградско тържество в чест на пренасянето на иконата на Св. Николай Заразски. В момента катедралата "Свети Никола" е класифицирана като архитектурен паметник, защитен от държавата като национална собственост.

Известни църковни съкровища

Чудотворна икона на Свети Никола

От свещените предмети от древността, които са били в катедралата Свети Никола, заслужава специално внимание главна светиняКатедралата - чудотворната храмова икона на св. Николай, донесена през 1224 г. от град Корсун в границите на Рязан от свещеник Евстатий.

Тази икона е със седемнадесет изображения на чудесата на светеца и полета, широки 25 и 20 ¼ вершока, а без чудеса 15 ½ вершка високи и 10 вершка широки; На нея е изобразен св. Николай в цял ръст, в кръстовидни одежди, с омофор, дясната ръка на светеца е протегната за благословение, а в лявата има евангелието, отдясно в малък кръг е изобразен Спасителят, с дясната си ръка благославящ архиерея, а с лявата ръка му дава евангелието, вляво в същия кръг - Богородица с протегнат в ръце омофор.

По своята живопис тази икона принадлежи към древния византийски стил, но несъмнено е многократно обновявана, което се доказва от яркостта на цветовете и надписа върху иконата:

„Този ​​чудотворен образ е поправен от московския търговец Никита Левонтиев през 1797 г.“

През 1608 г. иконата на Св. Николай от цар Василий Иванович е украсен с обков от чисто злато, с камъни и перли, както се вижда от надписа на специална плоча, прикрепена в долната част на обвивката, в която е изписано:

„по заповед на блажения велик суверенен цар и велик княз Василий Йоанович на цяла Русия, тази заплата беше направена върху образа на великия чудотворец Николай от Зарайск през втората година от неговото състояние, лято 7116 (1608).“

Ризата, подредена от Шуйски, покрива само един образ на светеца, а изображението на неговите чудеса е покрито със сребърно позлатена заплата по-късно, въпреки че златните плочи са направени от същия Шуйски.

В заплатата на [иконата от чисто злато, около шест лири, сто тридесет и три разноцветни камъка, три зърна Бурмиц и хиляда и шестстотин големи и средни перли.

Заплатата, подредена от Шуйски, напълно запази характера на античността, въпреки измененията, направени през 1793 и 1881 г.

Други църковни старини

Освен иконата на Св. Никола, в катедралата, в предреволюционните времена, се съхраняват доста антики, отчасти принадлежащи на 15-ти, отчасти на 17-ти век, от които най-забележителните са:

1. Плащаница от 15 век, бродирана със златна и синя копринена тъкан, насложена върху крашенина. Върху него е извезано със сребро и коприна пречистото тяло на Спасителя, положено в ковчег. Близо до главата на Божията Майка, прилепнали към лицето на Спасителя и жената-мироносица, в краката са изобразени Йоан Богослов, Йосиф и Никодим. В ъглите на плащеницата има четири ангела с камбани, над тялото на Спасителя в малък кръг е изобразен Светият Дух.
2. Евангелието, отпечатано през 1606 г. и прикрепено към катедралата от Василий Иванович Шуйски.
3. Евангелие, отпечатано през 1689 г. и забележително по размер. Той е дълъг 16 инча и широк 11 инча. Неговите джанти и гръб са покрити с масивен позлатен сребърен обков. Цялото евангелие със заплата тежи 1 пуд 25 лири. На горната дъска на централната част, украсена с 8 кристала, е изобразено слизането на Христос в ада, в ъглите на изображението на четиримата евангелисти, както и на централната част, преследвана работа. Отстрани на централната част в четири отличителни белега са изобразени: разпятието на Господа, свалянето от кръста, положението в гроба и Тайната вечеря. На същата дъска горе и долу има надписи:

   „Пренесен в катедралата на Великия Чудотворец, епископ Божий Николай в благословения град Зарайск, за сметка на свещеник Трофим Василиевич през лятото на 1724 г. в месец декември на 6-ия ден при протойерей Алексей Елисеевич в памет на родителите му."

   Друг надпис изброява имената на починалите родители и близки на вложителя.
4. Престолен кръст, сребърно позлатен, подновен при протойерей Димитрий през 1617 г., както се вижда от надписа на кръста.
5. Олтарният кръст, подреден през 1624 г. от Антоний, архиепископ на Рязан.
6. Водосветна сребърна купа, дарена, както се вижда от надписа по краищата й, от Дмитрий Иванович Годунов през 1604 г.
7. Сребърно-позлатена лампада, аранжирана през 1671 г.
8. Две сребърни ястия, дарени на катедралата от княз Иван Михайлович Хворостин, подредени, както се вижда от надписа, през 1700 г.
9. Две сребърни позлатени съдове, подарени от княз Фьодор Иванович Мстиславски.
10. Черпак сребърен, овална форма с надпис

    „Коломенски и Каширски този черпак на господаря Варлам“ XVII век.

11. Златен медал, с изображение от едната страна на кръста с надпис в кръг:

    „IN HOC SIGNO VINCES“ („ЗНАКЪТ НА ПОБЕДАТА“),

    а от другата - гербът на португалците с два кръгли надписа:

    EMMANUIL R. PORTUGALIE AL. Г.В.Л. IN. O.C+C. ЕТИОПИЯ АРАБИЯ ПЕРСИЯ В. C.H.“ („Емануил, крал на Португалия, Цезар на Етиопия, Арабия, Персийски и т.н.),

    принадлежащи към края на XV век. и дарени на катедралата, вероятно от същия княз Мстиславски.

Известни свещеници на храма

Фотогалерия на катедралата Николски