Κάθε άτομο που βαπτίζεται στην Ορθόδοξη πίστη πρέπει να γνωρίζει τρεις προσευχές. Φυσικά, υπάρχουν βιβλία προσευχής που υποδεικνύουν "προσευχή για κάθε ανάγκη" - πρωινή προσευχή, για έναρξη οποιασδήποτε νέας επιχείρησης, προσευχή πριν από ένα γεύμα και πολλά άλλα. Δεν τα γνωρίζουν όλοι από καρδιάς και είναι αρκετά αποδεκτό να στραφείτε σε ένα βιβλίο προσευχής και να πείτε προσευχές όπως χρειάζεται σε έντυπη μορφή. Ωστόσο, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει να γνωρίζει αυτές τις τρεις προσευχές από έξω, ώστε να μπορεί να τις διαβάσει οποιαδήποτε στιγμή στη ζωή του και να τις διδάξει σε άλλους.

Η κύρια προσευχή ενός Ορθοδόξου Χριστιανού
"Ο πατέρας μας"

Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς!
Αγιασθήτω το όνομά σου,
ας έρθει η βασιλεία σου,
Γεννητο το θελημα σου
όπως στον ουρανό και στη γη.
Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί.
και συγχώρησέ μας τα χρέη μας,
όπως και εμείς αφήνουμε τους οφειλέτες μας.
και μη μας οδηγείς σε πειρασμό,
αλλά λύτρωσε μας από το κακό.

Προσευχή στην Παναγία - «Παρθένε Μητέρα του Θεού, Χαίρε»

Παναγία, Χαίρε, Παναγία,
Ο Κύριος είναι μαζί σου, ευλογημένος
Είσαι ανάμεσα σε γυναίκες, και ευλογημένος είναι ο καρπός της κοιλιάς σου,
Διότι γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας.

Προσευχή "Creed"

Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο.
Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες.
Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, στον Οποίο ήταν όλα τα πράγματα.
Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.
Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε.
Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές.
Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα.
Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.
Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Ζωοδόχος Κύριος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες.
Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.
Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών.
Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα.
Αμήν.

Η προσευχή του Ιησού είναι μια προσευχή που απευθύνεται στον Ιησού Χριστό

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό

Θα πρέπει επίσης να λέτε προσευχές στα εκκλησιαστικά σλαβικά, ώστε η αντίληψή σας να μην επισκιάζεται από τα σύμβολα της γλώσσας που μιλάμε καθημερινά.
Η προσευχή στην εκκλησιαστική γλώσσα ενθαρρύνει την ταπεινοφροσύνη και την επιστροφή στην καταγωγή - για αιώνες, αμετάβλητες λέξεις ζουν στη μνήμη των προγόνων μας.

Πείτε προσευχή στην εκκλησία και ιδιωτικά (στο σπίτι σας), και αν σκέφτεστε πότε, πώς και γιατί να προσευχηθείτε, διαβάστε την καθημερινή προσευχή του Αγίου Φιλάρετου.
Σε αυτά τα λόγια υπάρχει τρυφερότητα και παρηγοριά για την ψυχή που υποφέρει από την προσευχή.

Προσευχή του Αγίου Φιλάρετου

Κύριε, δεν ξέρω τι να σου ζητήσω.
Μόνο εσύ ξέρεις τι χρειάζομαι.
Με αγαπάς περισσότερο από ότι μπορώ να αγαπήσω τον εαυτό μου.
Πατέρα, δώσε στον δούλο Σου αυτό που εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να ζητήσω.
Δεν τολμώ να ζητήσω ούτε σταυρό ούτε παρηγοριά,
Απλώς στέκομαι μπροστά σου.
Η καρδιά μου είναι ανοιχτή σε Σένα.
Βλέπεις ανάγκες που δεν ξέρω.
Δες και δημιούργησε σύμφωνα με το έλεός Σου.
Χτύπα και θεράπευσε, ανέτρεψε με και σήκωσε με.
Στέκομαι με δέος και παραμένω σιωπηλός μπροστά στο άγιο θέλημά Σου
και τα πεπρωμένα σου ακατανόητα για μένα.
Θυσιάζομαι σε Σένα.
Δεν έχω άλλη επιθυμία
εκτός από την επιθυμία να κάνεις το θέλημά Σου.
Δίδαξέ με να προσεύχομαι, προσευχήσου εσύ μέσα μου!
Αμήν.

Οι προσευχές είναι σημαντικές και όμορφες, χωρίς εξαίρεση. Άλλωστε, ο καθένας από αυτούς γεννήθηκε στα βάθη της ψυχής όσων στράφηκαν στον Κύριο, ο καθένας τους περιέχει τα καλύτερα ανθρώπινα συναισθήματα - αγάπη, πίστη, υπομονή, ελπίδα... Και ο καθένας από εμάς πιθανώς έχει (ή θα έχουμε) τις δικές μας αγαπημένες προσευχές, αυτές που κατά κάποιο τρόπο συμφωνούν ιδιαίτερα με την ψυχή μας, την πίστη μας.

ΝΥπάρχουν τρεις κύριες προσευχές, τις οποίες κάθε Χριστιανός πρέπει να γνωρίζει από καρδιάς και να κατανοεί το νόημα τους· είναι η βάση των θεμελίων, ένα είδος ΑΒΓ του Χριστιανισμού.

Το πρώτο από αυτά είναι το Creed

ΜΕσύμβολο της πίστης - περίληψηθεμέλια του ορθόδοξου δόγματος, που συντάχθηκε τον 4ο αιώνα. Είναι απαραίτητο για έναν πιστό να το γνωρίζει και να το κατανοήσει, οπότε ας το διαβάσουμε μεταφρασμένο στα σύγχρονα ρωσικά:

Πιστεύω σε έναν Θεό, τον Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, και παντός ορατού και αόρατου. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μοναδικό, που γεννήθηκε από τον Πατέρα προ πάντων. ως φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος και μη κτισμένος, έχοντας ένα ον με τον Πατέρα και από τον οποίο δημιουργήθηκαν τα πάντα. Για εμάς, τους ανθρώπους, και για τη σωτηρία μας, κατέβηκε από τον ουρανό και δέχθηκε την ανθρώπινη φύση από την Παναγία μέσω της εισροής του Αγίου Πνεύματος πάνω Της και έγινε Άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στους Ουρανούς και είναι στα δεξιά του Πατέρα. Και Αυτός που θα ξανάρθει με δόξα να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς. Το βασίλειο του οποίου δεν θα έχει τέλος. Και με το Άγιο Πνεύμα, ο Κύριος, που δίνει ζωή σε όλους, εκπορευόμενος από τον Πατέρα, σεβάστηκε και δοξάστηκε εξίσου με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησαν μέσω των προφητών. Σε μια Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Αναγνωρίζω ένα Βάπτισμα για την άφεση των αμαρτιών. Ανυπομονώ για την ανάσταση των νεκρών και τη ζωή του επόμενου αιώνα. Αληθής.

Στα παλιά σλαβικά, την εκκλησιαστική γλώσσα, το Σύμβολο της Πίστεως ακούγεται ως εξής:

Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από αυτόν τον αιώνα. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, στον Οποίο ήταν όλα τα πράγματα. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας στο Ποντιακό Ψάτ, υπέφερε και τάφηκε. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και πάλι ο ερχόμενος θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο Ζωοδόχος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες. Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Η προσευχή δεν είναι απλή· η καλύτερη ερμηνεία της δίνεται από τον πρωτοπρεσβύτερο Alexander Schmemann στο βιβλίο του «Κυριακάτικες Συνομιλίες».

Ας προσπαθήσουμε, ακολουθώντας το σκεπτικό ενός έμπειρου ιερέα, να προσπαθήσουμε να διεισδύσουμε στην ουσία αυτής της προσευχής.

Ετσι, Σύμβολο της πίστηςαρχίζει με τις λέξεις " Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα...»

Αυτά τα λόγια είναι η αρχή όλων των απαρχών, το θεμέλιο του Χριστιανισμού. Ο προχριστιανικός άνθρωπος ονόμαζε τα φυσικά φαινόμενα Θεό, ή καλύτερα, θεούς. Υπήρχε ένας Θεός του ανέμου και ένας Θεός του ήλιου· υπήρχαν τόσοι θεοί όσες και οι δυνάμεις που δρούσαν στη φύση. «Ο κόσμος είναι γεμάτος θεούς», είπε ο Έλληνας φιλόσοφος Θαλής, που σήμαινε: υπάρχουν πολλές διαφορετικές φυσικές δυνάμεις και νόμοι που λειτουργούν στον κόσμο. Οι θεοί ήταν μια αντανάκλαση του κόσμου. Ο Χριστιανισμός, κηρύσσοντας έναν Θεό, επιβεβαίωσε έτσι την πρωτοτυπία της πνευματικής, ανώτερης ύπαρξης.

Οι ειδωλολατρικοί θεοί θεωρήθηκαν κακοί και επικίνδυνοι, οι Χριστιανοί αναγνώρισαν αμέσως τον Πατέρα στον Θεό τους. Ο πατέρας δίνει ζωή και συνεχίζει να αγαπά το δημιούργημά του σε όλη του τη ζωή, το φροντίζει και συμμετέχει στις υποθέσεις του, τον συγχωρεί για τα λάθη του και θέλει με πάθος το παιδί του να είναι όμορφο, έξυπνο, χαρούμενο και ευγενικό. Το Ευαγγέλιο λέει για τον Θεό: «Αυτός είναι αγάπη». Είναι αγάπη για εμάς, τα παιδιά του. Και η αμοιβαία αγάπη μας προς Αυτόν, η εμπιστοσύνη και η υιική μας υπακοή είναι φυσιολογικές.

Περαιτέρω. Ονομάζοντας τον Θεό Πατέρας, Creedτον αποκαλεί Παντοδύναμο: « Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, τον Παντοδύναμο...». Με αυτή τη λέξη εκφράζουμε την πεποίθησή μας ότι είναι στην πρόνοια του Θεού ότι όλη η ζωή είναι, όλα είναι από Αυτόν, όλα είναι στα χέρια Του. Με αυτόν τον λόγο φαίνεται να εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας, τη μοίρα μας, στον Κύριο.

Επόμενη γραμμή: " Δημιουργός ουρανού και γης, ορατός σε όλους και αόρατος". Ο κόσμος δεν είναι μια τυχαία συνένωση κυττάρων, δεν είναι παράλογος, έχει αρχή, έχει νόημα και σκοπό. Ο κόσμος δημιουργήθηκε από τη Θεία σοφία, τον δημιούργησε «και είδε ότι ήταν καλό...».

« Και σε έναν Κύριο, τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή...«Προφέροντας αυτές τις λέξεις, βρισκόμαστε αμέσως στον πυρήνα του Χριστιανισμού», λέει ο πρωτοπρεσβύτερος A. Schmemann.

λέξη" Αρχοντας«την εποχή της εμφάνισης του Χριστιανισμού σήμαινε «δάσκαλος», «αρχηγός». Ένας ηγέτης που είναι προικισμένος με Θεϊκή δύναμη, σταλμένος από τον Θεό, στο όνομα του Θεού, για να κυβερνήσει τον κόσμο. Οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες οικειοποιήθηκαν αυτόν τον τίτλο στους εαυτούς τους για να εδραιώσουν τη Θεία πηγή της δύναμής τους. Οι χριστιανοί δεν τον αναγνώρισαν ως αυτοκράτορα, για το οποίο η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τους καταδίωξε για περισσότερα από 200 χρόνια. Οι Χριστιανοί υποστήριξαν: στον κόσμο υπάρχει μόνο ένας φορέας της Θείας δύναμης, ένας Κύριος - ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, ο Μονογενής.

Ο Ιησούς είναι ένα ανθρώπινο όνομα πολύ κοινό στην Παλαιστίνη εκείνη την εποχή. Ο Χριστός είναι ένας τίτλος που σημαίνει «χρισμένος», στα εβραϊκά ακούγεται σαν «μεσσίας». Η προσδοκία του Μεσσία δικαιώθηκε. Είχε έρθει Εκείνος για τον οποίο όλοι οι προφήτες περίμεναν, προσευχόντουσαν και διακήρυτταν. Ο άνθρωπος είναι ο Ιησούς, ο Μεσσίας είναι ο Χριστός.

Ο ίδιος ο Θεός μας είπε ότι ο Χριστός είναι ο Υιός του Θεού, και αυτό περιγράφεται στο Ευαγγέλιο: όταν ο Ιησούς βαφτίστηκε στον Ιορδάνη, το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε από τον ουρανό πάνω Του με τη μορφή περιστεριού και ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου γιος, με τον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος...» Ο Υιός του Θεού, που έστειλε ο Θεός σε εμάς, είναι το μέρος Του. Η αγάπη του. Η πίστη του είναι σε εμάς τους ανθρώπους.

Ο Υιός του Θεού γεννήθηκε ακριβώς, όπως γεννήθηκε κανείς από εμάς και γεννήθηκε στη φτώχεια, η Μητέρα Του δεν είχε ούτε πάνες για να Τον τυλίξει, ούτε κούνια για να Τον τοποθετήσει, ένα νεογέννητο...

«Ο οποίος γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, στον Οποίο ήταν όλα τα πράγματα». Πώς να καταλάβετε τέτοιες λέξεις; Πολύ απλό. "Πατέρας! - λέει ο Χριστός τη νύχτα της προδοσίας. «Είθε να είναι όλοι ένα - όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε Εμένα, και εγώ είμαι σε Σένα, έτσι κι αυτοί (εμείς, οι άνθρωποι! - Συγγραφέας) να είναι ένα μέσα μας - είθε ο κόσμος να πιστέψει ότι εσύ με έστειλες... ” Αυτό είναι το νόημα αυτών των λόγων του Σύμβολου της Πίστεως για τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή.

« Για χάρη μας ο άνθρωπος και για τη σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό...«Το πιο σημαντικό πράγμα στη γραμμή, η πιο σημαντική λέξη, έννοια είναι η σωτηρία. Ο ίδιος ο Χριστιανισμός είναι μια θρησκεία σωτηρίας. Όχι βελτίωση της ζωής, βοήθεια σε προβλήματα και αντιξοότητες, αλλά σωτηρία. Γι' αυτό στάλθηκε ο Χριστός, γιατί ο κόσμος χανόταν - στο ψέμα, στην ασυνειδησία, στην ανθρώπινη ανεντιμότητα. Και δεν ήρθε για να μας κάνει ανέμελους και ευτυχισμένους, επιτυχημένους σε όλα, αλλά για να μας δείξει τον δρόμο προς τη σωτηρία από το απόλυτο ψέμα και την ατιμία. Αυτός ο δρόμος δεν είναι εύκολος, αλλά δεν μας υποσχέθηκε ότι θα ήταν εύκολο. Απλώς προειδοποίησε: αν ζήσουμε όπως ζούμε, θα χαθούμε και θα χαθούμε σύντομα. Αλλά αν καταλάβουμε ότι ο δρόμος μας είναι ο δρόμος προς την καταστροφή, τότε αυτό θα είναι το πρώτο βήμα στο μονοπάτι προς τη σωτηρία.

« Και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος". Για τους μη πιστούς, αυτά τα λόγια είναι συχνά επαρκής απόδειξη ότι όλος ο Χριστιανισμός δεν είναι τίποτα άλλο από ένα όμορφο παραμύθι. Η Παρθένος δεν μπορεί σε καμία περίπτωση να γίνει μητέρα. Πράγματι, είναι αδύνατο να αποδειχθεί η πραγματικότητα της σύλληψης και της γέννησης χωρίς σύζυγο, επομένως είτε πιστεύουμε σε αυτήν -απλά πιστεύουμε χωρίς συλλογισμό- είτε δεν υπάρχει πραγματικά τίποτα για να μιλήσουμε.

Άρα, είναι αδύνατο να αποδειχθεί το γεγονός της γέννησης του Χριστού από την Παναγία. Όμως... πόσα γνωρίζουμε σήμερα για τον κόσμο που μας περιβάλλει; Αξίζει να το σκεφτούμε, και θα γίνει σαφές: οι βαθύτεροι νόμοι του κόσμου είναι άγνωστοι σε εμάς, και το μυστικιστικό του βάθος είναι επίσης άγνωστο, το βάθος όπου ο νους μας συναντά τη δράση του Θεού του Δημιουργού. Παρεμπιπτόντως, η Εκκλησία δεν ισχυρίζεται ότι είναι δυνατή μια ανόητη σύλληψη και γέννηση· λέει μόνο ότι αυτό συνέβη μια φορά - όταν ο ίδιος ο Θεός ήρθε στη γη με ανθρώπινη μορφή! Αυτή ήταν η απόφαση του Θεού, η πρόνοια του Θεού, ένας από τους τρόπους του Κυρίου που είναι ανεξιχνίαστοι σε εμάς, δηλαδή δεν μπορούν να γίνουν κατανοητοί λόγω του γεγονότος ότι είναι του Θεού και όχι του ανθρώπου. Λοιπόν, ο λόγος για μια τέτοια απόφαση του Θεού είναι αρκετά κατανοητός: μόνο λαμβάνοντας τη Σάρκα και το Αίμα Του από τη Μητέρα θα μπορούσε ο Χριστός να συγγενευτεί πλήρως με εμάς, τους ανθρώπους, και με αυτόν τον τρόπο έγινε άνθρωπος. Από τότε είναι ένας από εμάς.

« Σταυρώθηκε για μας επί Πόντιο Πιλάτου...«Γιατί αναφέρεται μόνο αυτό το όνομα στο Σύμβολο της Πίστεως, αφού και άλλοι άνθρωποι, όχι μόνο ο Πόντιος Πιλάτος, συμμετείχαν στην καταδίκη και το μαρτύριο του Χριστού; Όχι μόνο για να υποδείξουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια την ώρα που έγινε η σταύρωση. Θυμηθείτε, το Ευαγγέλιο του Ιωάννη περιγράφει πώς ο Πιλάτος ρωτά τον Χριστό που στέκεται μπροστά του: «Γιατί δεν μου απαντάς; Δεν ξέρεις ότι έχω τη δύναμη να σε σταυρώσω και τη δύναμη να σε απελευθερώσω;» Φυσικά, ο Πιλάτος ήξερε: Δεν έφταιγε ο Χριστός. Αλλά ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηΟ Κύριος ήταν στη δύναμή του. Εξαρτήθηκε μόνο από την απόφασή του, από την απόφαση της συνείδησής του εκείνες τις ώρες. Και έψαχνε για μια ευκαιρία να αφήσει τον Ιησού να φύγει - και δεν το άφησε να φύγει. Δεν το άφησε να φύγει γιατί φοβόταν το πλήθος, φοβόταν την αναταραχή που θα μπορούσε να βλάψει την καριέρα του ως εισαγγελέας. Ο εισαγγελέας Πόντιος Πιλάτος βρέθηκε μπροστά σε μια επιλογή: να θανατώσει έναν αθώο ή να διακινδυνεύσει το μέλλον του στο όνομα της δικαιοσύνης. Επέλεξε το πρώτο. Και κάθε φορά μέσα Θρήσκευμαπροφέρουμε το όνομα του Πιλάτου, υπενθυμίζουμε στους εαυτούς μας: να είστε προσεκτικοί - είναι πολύ πιο εύκολο να επιλέξετε την προδοσία παρά να πάρετε το μέρος της αλήθειας. Σε κάθε άτομο που συναντάμε στο μονοπάτι της ζωής μας, μπορούμε να δούμε την εικόνα του Χριστού. Και συχνά βρισκόμαστε μπροστά σε μια επιλογή: να κάνουμε καλό στον άνθρωπο που συναντάμε ή να τον προδώσουμε - από αδυναμία ή φόβο, από τεμπελιά ή αδιαφορία, να τον προδώσουμε, όπως έκανε ο Πόντιος Πιλάτος «πριν το Πάσχα, την έκτη ώρα. ”... Η πνευματική μας σωτηρία εξαρτάται από μια τέτοια επιλογή κάθε φορά ή τον θάνατό μας.

« Και ταλαίπωροι και θαμμένοι". Όταν, μετά το σκοτάδι της Μεγάλης Παρασκευής, ημέρα της σταύρωσης και του θανάτου, μπαίνουμε στο Σάββατο, στη μέση του ναού στέκεται το σάβανο, δηλαδή ένας τάφος κάτω από ένα πέπλο με την εικόνα του νεκρού Χριστού πάνω του. Αλλά όποιος έχει βιώσει τουλάχιστον μια φορά, μαζί με άλλους πιστούς, αυτή τη μέρα, μοναδική στο βάθος της, στο φως της, στην πιο αγνή της σιωπή, ξέρει - και ξέρει όχι με το μυαλό του, αλλά με όλη του την ύπαρξη: αυτόν τον τάφο, που , όπως κάθε τάφος, πάντα υπάρχουν στοιχεία του θριάμβου και του αήττητου του θανάτου, αρχίζει σταδιακά να φωτίζεται με ένα τόσο αρχικά αόρατο, μόλις αντιληπτό φως που το φέρετρο μετατρέπεται, όπως ψάλλει η Εκκλησία, σε «ζωοδόχο φέρετρο». ... Νωρίς το πρωί, ακόμα σε απόλυτο σκοτάδι, κουβαλάμε το σάβανο γύρω από το ναό. Και τώρα δεν ακούγεται πια ένας νεκρικός λυγμός, αλλά ένα νικηφόρο τραγούδι: «Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος!» — αυτό γράφει ο πρωτοπρεσβύτερος Alexander Schmemann. Ο Χριστός μας αναγγέλλει ότι η βασιλεία του θανάτου τελειώνει. Αυτό το «θάφτηκε» δεν σημαίνει «έφυγε για πάντα», αλλά ότι θα υπάρξει ανάσταση!

Όλοι πρέπει να πεθάνουμε. Πίσω όμως από τα λόγια του Συμβόλου της Πίστεως υπάρχει για κάποιους μόνο ελπίδα, για άλλους υπάρχει ήδη η σιγουριά ότι στο θάνατό μας θα συναντήσουμε τον Χριστό και θα περιμένουμε την ανάσταση.

« Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, σύμφωνα με τις Γραφές". Αυτά τα λόγια είναι η ίδια η ουσία, ο πυρήνας της χριστιανικής πίστης. Κατ' αρχήν, η πίστη σε Αυτόν προϋποθέτει πίστη στην ίδια την ανάσταση. Η ανάσταση είναι ένα θαύμα που μας παρουσιάζεται ως ένα μεγάλο δώρο - αυτό είναι ίσως το μόνο που χρειάζεται να ειπωθεί για αυτές τις γραμμές.

«Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και πάλι θα έρθει με δόξα, να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος». Παράδεισος, σύμφωνα με τις χριστιανικές αντιλήψεις, είναι ότι στον κόσμο που είναι υψηλός, πνευματικός, αγνός, έτσι ονομάζει ο χριστιανισμός στον άνθρωπο πνεύμα του. Ο καθένας μας έχει ένα κομμάτι του ουρανού. Ήταν «ο επίγειος παράδεισος» που μας έδειξε ο Χριστός· μας έδειξε: το νόημα της ζωής είναι η ανάληψη. «Να ανέβεις στους ουρανούς» σημαίνει, έχοντας περάσει από μια επίγεια, αμφιλεγόμενη και ταλαιπωρημένη ζωή, να ενταχθείς τελικά στην ουράνια αλήθεια, να επιστρέψεις στον Θεό, στη γνώση Του. Η πίστη και η αγάπη μας κατευθύνονται προς τον ουρανό.

« Και πάλι το μέλλον θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς" - δηλαδή, "και πάλι αναμένεται να κρίνει τους ζωντανούς και τους νεκρούς." Οι πρώτοι χριστιανοί έζησαν προσδοκώντας τη δεύτερη έλευση του Χριστού και χάρηκαν για τον ερχομό. Σταδιακά, ο φόβος άρχισε να αναμειγνύεται με τη χαρά της προσμονής - τον φόβο της κρίσης Του, που συνήθως ονομάζουμε Τελευταία Κρίση. Η έννοια του «φόβου» στη Χριστιανική Γραφή χρησιμοποιείται με δύο έννοιες - θετική και αρνητική. Από τη μια πλευρά, όλη η ανθρώπινη ζωή είναι διαποτισμένη από φόβο, φόβους. Φόβος για το άγνωστο, φόβος ταλαιπωρίας, φόβος ατυχίας, φόβος θανάτου, τέλος. Η ζωή είναι τρομερή, και ο θάνατος είναι επίσης τρομερός. Αποτέλεσμα αυτών των ατελείωτων φόβων είναι όλες μας οι ασθένειες, σωματικές και πνευματικές, ψυχικές. Από αυτόν τον «αρνητικό» φόβο ήρθε ο Χριστός να μας ελευθερώσει. Γι’ αυτό, λέει ο Ιωάννης ο Θεολόγος, ο φόβος είναι αμαρτωλός, γιατί μαρτυρεί την έλλειψη της πίστης μας. Αλλά «ο φόβος του Κυρίου είναι η αρχή της σοφίας». Αυτός ο φόβος δεν προέρχεται πλέον από την έλλειψη πίστης και αγάπης για τον Θεό, αλλά από την υπερβολή τους. Η ουσία του, το νόημα είναι θαυμασμός, ευλάβεια. Κάποιες φορές βιώνουμε έναν παρόμοιο φόβο όταν συναντάμε κάτι πραγματικά όμορφο και ξαφνικά συνειδητοποιούμε πόσο ασήμαντοι είμαστε εμείς οι ίδιοι σε σύγκριση με αυτό το «κάτι»... Φόβος-θαυμασμός, φόβος-αγάπη και η συνέπειά του - ατελείωτος σεβασμός. Για παράδειγμα, φοβάμαι τον πνευματικό μου πατέρα μέχρι να τρέμουν τα χέρια και τα γόνατά μου. Φοβάμαι ακριβώς επειδή τον αγαπώ και η έγκριση ή η αποδοκιμασία ορισμένων από τα λόγια και τις πράξεις μου είναι απείρως σημαντική για μένα. Αυτός ο φόβος με βοηθά να αποφύγω πολλά προβλήματα και λάθη στη ζωή - σκέφτομαι και ελέγχω κάθε βήμα που κάνω ανάλογα με το πώς θα το αξιολογήσει ο πατέρας μου...

Ναι, πρέπει να περιμένουμε τον Χριστό «με φόβο και τρόμο». Αλλά και με τη σιγουριά ότι «δεν υπάρχει ανθρώπινη αμαρτία που να υπερβαίνει το έλεος του Θεού». Εάν μετανοήσουμε για ό,τι κάναμε, Αυτός, επιστρέφοντας σε εμάς, θα μας συγχωρήσει, «Δεν θα υπάρχει τέλος στη Βασιλεία Του» και στη Βασιλεία Του θα είμαστε ευτυχισμένοι. Δεν είναι άδικο που επαναλαμβάνουμε κάθε μέρα: «Έλα το βασίλειό σου…»

«Και με το Άγιο Πνεύμα, τον Κύριο, τον Ζωοδόχο, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που είναι μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, λατρευτούμε και δοξαζόμαστε, που μίλησε τους προφήτες». Ποιο είναι αυτό το Άγιο Πνεύμα, το οποίο το Σύμβολο της Πίστεως μας καλεί να προσκυνήσουμε εξίσου με τον Πατέρα και τον Υιό; Η λέξη "πνεύμα" - "ruach" στα εβραϊκά σημαίνει "άνεμος", "δύναμη", κάτι αόρατο, αλλά έχοντας δύναμη πάνω στον κόσμο γύρω μας. Και λέγοντας «Πνεύμα» για τον Θεό, συνδυάζουμε στη συνείδησή μας την αορατότητά Του και τη δύναμή Του σε ένα ενιαίο σύνολο. Το Άγιο Πνεύμα είναι η παρουσία του Θεού πάντα και σε όλα. Το Πνεύμα «προέρχεται» από τον Πατέρα· είναι η αγάπη Του για εμάς. Η πίστη του σε εμάς, το έλεος και η φροντίδα Του για εμάς.

« Οι ομιλούμενοι προφήτες«—δηλαδή Αυτός που μας μίλησε και μας μιλά μέσω των προφητών, μέσω του στόματός τους: η ουσία της προφητείας είναι η διακήρυξη του θελήματος του Θεού σε εμάς, αλλιώς πώς θα γνωρίζαμε αυτό το θέλημα;...

« Σε Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία". «Θα οικοδομήσω», διακηρύσσει ο Χριστός, «την Εκκλησία μου...» Και την κτίζει. Δημιουργεί μια συγκέντρωση, μια ενότητα όσων αγωνίζονται για Αυτόν. Στην αρχή συγκεντρώνει μόνο δώδεκα άτομα, δώδεκα αποστόλους, στους οποίους λέει: «Δεν με διάλεξες, εγώ σε διάλεξα...» Και μετά τη σταύρωση Του, αυτοί οι δώδεκα είναι που παραμένουν στη γη ως Εκκλησία. Αυτοί, με τη σειρά τους, καλούν τον κόσμο να ενωθεί μαζί τους, να περπατήσει μαζί τους και να συνεχίσει το έργο του Χριστού. Η Εκκλησία δεν είναι ενωμένη εξωτερικά - υπάρχουν πολλές εκκλησίες στον κόσμο· είναι ενωμένη εσωτερικά - σε αυτό που κάνει, σε αυτό στο οποίο είναι αφιερωμένη - στην υπηρεσία της σε έναν κοινό στόχο. «Συνοδική» σημαίνει καθολική, αφού η διδασκαλία του Χριστού δεν απευθύνεται σε κανέναν λαό, αλλά σε όλους εμάς, σε όλη την ανθρωπότητα.

« Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Ελπίζω στην ανάσταση των νεκρών και στη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν". Ο Απόστολος Παύλος λέει ότι στο βάπτισμα είμαστε ενωμένοι με τον Χριστό. Στη γη γεννιόμαστε μέλη ενός έθνους, αλλά ένας Χριστιανός μέσω του βαπτίσματος εισέρχεται σε ένα νέο έθνος - τον λαό του Θεού. Στο βάπτισμα δίνουμε, εμπιστευόμαστε τον εαυτό μας σε Αυτόν και σε αντάλλαγμα λαμβάνουμε την αγάπη Του. Η Πατρότητά του είναι από πάνω μας. Και αυτό είναι για πάντα.

«Πίνω τσάι» σημαίνει ελπίζω και περιμένω. Σε αγαπώ λοιπόν και θα ανυπομονώ να σε γνωρίσω.

Προσευχή "Πάτερ ημών"

ΣΕΗ δεύτερη «κύρια προσευχή με την οποία βαδίζουμε στον δρόμο του Χριστιανισμού» είναι « Ο πατέρας μας«- είναι μια πολύ ζεστή, πολύ ευγενική, αληθινά υιική (και θυγατρική) προσευχή. Σε αυτό αισθανόμαστε ιδιαίτερα βαθιά ότι ο Κύριος είναι ο Πατέρας μας, και όχι κυβερνήτης.

«Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς, να αγιαστεί το όνομά σου, να έλθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη», - έτσι αρχίζει η προσευχή. Στα αρχικά της λόγια, η ακόρεστη και αιώνια επιθυμία μας είναι να είμαστε κοντά στον Πατέρα, να νιώθουμε πάντα την αγάπη Του και να αναγνωρίζουμε τους εαυτούς μας ως προστατευμένους από το θέλημά Του και τη Βασιλεία Του. Γιατί χωρίς Αυτόν είναι δύσκολο, κακό, τρομακτικό για εμάς. Χωρίς Αυτόν είμαστε αβοήθητοι εν μέσω των δεινών αυτού του κόσμου.

Το δεύτερο μέρος της προσευχής περιέχει αιτήματα για το πιο σημαντικό πράγμα, για αυτό χωρίς το οποίο η ανθρώπινη ζωή είναι αδιανόητη. " Δώσε μας σήμερα το ψωμί μας...- Τον ρωτάμε. Δηλαδή, από τη μια, μην μας αφήσετε να χαθούμε, μην μας αφήσετε να χαθούμε από τις γήινες, καθημερινές ανάγκες: από την πείνα, το κρύο, από την έλλειψη του απαραίτητου για τη φυσική ζωή. Αλλά αυτό είναι και ένα αίτημα για το καθημερινό μας ψωμί, που τρέφει την ψυχή μας. Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι σε μια προσευχή που προφέρεται στα ελληνικά, το "καθημερινό ψωμί" ακούγεται κυριολεκτικά ως "υπερφυσικό ψωμί" - όχι μόνο ψωμί από τα χωράφια μας, αλλά και ψωμί για τις ψυχές μας.

Το παρακάτω αίτημα παίζει τεράστιο ρόλο, μερικές φορές ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣστη ζωη μας: " και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε κι εμείς τους οφειλέτες μας...". Δηλαδή, συγχώρεσέ μας, Κύριε, όπως συγχωρούμε, όπως πρέπει να συγχωρούμε τους αγαπημένους μας. Και με αυτά τα λόγια εκφράζουμε κάτι πολύ σημαντικό για τον εαυτό μας: στο κάτω κάτω της ψυχής μας ο καθένας έχει πίκρες και γκρίνια προς κάποιον, ασυγχώρητα, παλιά, μερικές φορές αβάσταχτα... Και θα χαιρόμασταν να συγχωρήσουμε, αλλά εμείς δεν μπορώ!..

Ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σουρόζ στο βιβλίο του «Συνομιλίες για την προσευχή» είπε μια απλή και ταυτόχρονα εκπληκτική ιστορία.

«Όταν ήμουν έφηβος, όπως κάθε αγόρι, είχα έναν «θάνατο εχθρό» - ένα αγόρι που δεν άντεχα, ένα αγόρι που μου φαινόταν αληθινός εχθρός. Και ταυτόχρονα, γνώριζα ήδη αυτή την προσευχή. Στη συνέχεια, στράφηκα στον εξομολογητή μου και του είπα για αυτό. Ήταν ένας έξυπνος και ευθύς άνθρωπος και όχι χωρίς σκληρότητα μου είπε: «Είναι πολύ απλό - όταν φτάσεις σε αυτό το μέρος, πες: «Και εσύ, Κύριε, μη μου συγχωρείς τις αμαρτίες μου, όπως αρνούμαι να συγχωρήσω τον Κύριλλο. ..”.

Είπα: «Πάτερ Αφανάσι, δεν μπορώ…». «Είναι αδύνατο αλλιώς, πρέπει να είσαι ειλικρινής...» Το βράδυ, όταν έφτασα σε αυτό το μέρος με προσευχή, δεν μπορούσα να τολμήσω να το πω. Να επιφέρω την οργή του Θεού πάνω μου, να πω ότι Του ζητώ να με απορρίψει από την καρδιά μου, όπως απορρίπτω τον Κύριλλο - όχι, δεν μπορώ... Πήγα πάλι στον πατέρα Αθανάσιο.

"Δεν μπορώ? Λοιπόν, παραλείψτε αυτές τις λέξεις...» Προσπάθησα: ούτε αυτό πέτυχε. Ήταν ανέντιμο, δεν μπορούσα να πω ολόκληρη την προσευχή και να αφήσω μόνο αυτά τα λόγια στην άκρη, ήταν ένα ψέμα ενώπιον του Θεού, ήταν μια απάτη... Πάλι πήγα για συμβουλή.

«Και εσύ, ίσως», λέει ο πατέρας Afanasy, «μπορείς να πεις: «Κύριε, αν και δεν μπορώ να συγχωρήσω, θα ήθελα πραγματικά να μπορώ να συγχωρήσω, οπότε ίσως θα με συγχωρήσετε για την επιθυμία μου να συγχωρήσω;...».

Ήταν καλύτερα, προσπάθησα... Και αφού επανέλαβα την προσευχή με αυτή τη μορφή για αρκετά βράδια στη σειρά, ένιωσα... ότι το μίσος δεν έβραζε τόσο μέσα μου, ότι ηρεμούσα, και κάποια στιγμή ήμουν μπορεί να πει: «Με συγχωρείς! «Τον συγχωρώ τώρα, εδώ…»

Μπορείτε να φανταστείτε ποιο μάθημα συγχώρεσης, άρα και απαλλαγής από τα αρνητικά συναισθήματα, έδωσε στον μελλοντικό μητροπολίτη ο εξομολογητής του; Όχι μόνο αυτό, συγχωρώντας τους «οφειλέτες μας», εμείς οι ίδιοι γινόμαστε καλύτεροι, καθαρότεροι, γινόμαστε επίσης πιο υγιείς - κάθε αρνητική πληροφορία που συσσωρεύεται στο υποσυνείδητό μας υπονομεύει τα ίδια τα θεμέλια της υγείας μας...

Τι σημαίνει όμως να συγχωρείς; Ένα άτομο σας προσέβαλε, σας ταπείνωσε, σας έκανε κακό και μπορείτε εύκολα να τον συγχωρήσετε, πείτε: "Είναι εντάξει, είναι ανοησία, δεν αξίζει την προσοχή;..." Αδύνατον! Συγχώρεση σημαίνει να ξεχνάς; Επίσης λάθος. Η συγχώρεση ξεκινά από τη στιγμή που μπορείτε να δείτε τον δράστη όχι ως εχθρό, αλλά ως ένα αδύναμο, ευλύγιστο και πολύ συχνά δυστυχισμένο άτομο. Ίσως θα ήθελε να γίνει διαφορετικός, να μην βλάψει τους ανθρώπους, αλλά δεν μπορεί - είναι αδύναμος, μικροπρεπής. Και τότε η αγανάκτηση θα εξελιχθεί σε οίκτο. Εδώ στέκεται μπροστά σου - μάταιος, βασανισμένος, εξαντλημένος από τα προβλήματά του, χωρίς να γνωρίζει τη χαρά της καλοσύνης, του ελέους, της συμπόνιας... και τον λυπάμαι, τον καημένο, απλά τον λυπάμαι, γιατί είναι Αλήθεια τέτοια ύπαρξη;... Όταν ο Χριστός καρφώθηκε στον σταυρό, ρώτησε: «Συγχώρεσέ τους, Πατέρα, δεν ξέρουν τι κάνουν!» Αυτή είναι η συγχώρεση σε όλο της το βάθος, σε όλο της το οίκτο.

«Νομίζω», λέει ο Μητροπολίτης Sourozh Αντώνιος, «ότι αυτή είναι μια πολύ σημαντική εμπειρία. Είναι πολύ σημαντικό όταν προσευχόμαστε, να μην λέμε τίποτα που δεν είναι αλήθεια (ή ότι δεν καταλαβαίνουμε πλήρως και λέμε καθαρά αυτόματα). Επομένως, εάν κάποιος έχει βιβλίο προσευχής και προσεύχεται σύμφωνα με το βιβλίο προσευχής, διαβάστε αυτές τις προσευχές όταν έχετε χρόνο, αναρωτηθείτε τι μπορείτε να πείτε ειλικρινά, με όλο σας το μυαλό, με όλη σας την ψυχή, με όλη σας τη θέληση , σημειώστε στον εαυτό σας ότι είναι δύσκολο να πείτε, αλλά τι μπορείτε να αποκτήσετε μέσα από την προσπάθεια - αν όχι η καρδιά σας, τότε η θέλησή σας, η συνείδησή σας, σημειώστε επίσης τι δεν μπορείτε να πείτε ειλικρινά. Και να είσαι ειλικρινής μέχρι το τέλος: όταν φτάσεις σε αυτά τα λόγια, πες: «Κύριε, δεν μπορώ να το πω αυτό, βοήθησέ με κάποια μέρα να αποκτήσω τέτοια συνείδηση...».

Αλλά ας επιστρέψουμε στην προσευχή». Ο πατέρας μας…". Οι ακόλουθες λέξεις σε αυτό: " και μη μας οδηγείς σε πειρασμό...". Η λέξη «πειρασμός» στα σλαβικά σημαίνει δίκη. Και, πιθανώς, η πιο ακριβής ερμηνεία αυτών των λέξεων θα είναι η εξής: μην μας οδηγείτε σε εκείνο τον τομέα όπου δεν μπορούμε να αντέξουμε τη δοκιμασία, όπου δεν θα μπορέσουμε να ανταπεξέλθουμε στη δοκιμασία. Δώσε μας δύναμη, δώσε μας λογική, και προσοχή, και σοφία και θάρρος.

Και τελικά, " αλλά λύτρωσε μας από το κακό". Δηλαδή, λύτρωσε μας από υπερβολικές δοκιμασίες και πειρασμούς, στους οποίους μπορούμε να αντιμετωπίσουμε μόνο με τη βοήθειά Σου, και ιδιαίτερα από τις μηχανορραφίες του πονηρού διαβόλου που μας σπρώχνει στο κακό.

Προσευχή Ιησού

Ανεξάρτητα από το πόσο σοβαρή μπορεί να είναι η ανησυχία μας, όσο σοβαρή κι αν είναι η θλίψη μας, σε απόγνωση και θλίψη, σε μελαγχολία και θλίψη, σε ψυχικές ασθένειες και σωματικές ασθένειες, μπορούμε πάντα να ανακτήσουμε την ειρήνη, την υγεία και τη χαρά. Για να γίνει αυτό, αρκεί να γνωρίζουμε μια σύντομη, με την πρώτη ματιά, προσευχή οκτώ λέξεων. Έχουν γραφτεί πυκνοί τόμοι βιβλίων για τη σύντομη προσευχή. Αλλά ακόμη και πολλοί τόμοι δεν μπορούν να περιέχουν αυτό που περιέχουν τα λόγια της. Αυτή η προσευχή είναι η ουσία ολόκληρης της Ορθόδοξης πίστης. Το να το εξηγήσεις σημαίνει να εξηγήσεις όλη την αλήθεια για τον άνθρωπο και τον Θεό.

Αυτή είναι η προσευχή του Ιησού:

« Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό «.

Έχουμε χάσει την επαφή με το Θείο - και αυτή είναι η αιτία όλων των προβλημάτων και των συμφορών μας. Έχουμε ξεχάσει τη σπίθα του Θεού που υπάρχει στον καθένα μας. Έχουμε ξεχάσει ότι ο άνθρωπος έχει σχεδιαστεί για να προστατεύει και να ενισχύει τη σύνδεση μεταξύ της δικής του θεϊκής σπίθας και της Θείας φωτιάς, η οποία φαίνεται να μας συνδέει με τη «μπαταρία του Σύμπαντος». Και μας δίνεται όση δύναμη χρειαζόμαστε, χωρίς κανέναν περιορισμό. Η προσευχή του Ιησού αποκαθιστά αυτή τη σύνδεση.

Να πώς γράφουν σχετικά οι Αθωνίτες μοναχοί Κάλλιστος και Ιγνάτιος: «Προσευχή, που γίνεται με προσοχή και νηφαλιότητα μέσα στην καρδιά, χωρίς άλλη σκέψη ή φαντασία, με τα λόγια: Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Υιός του Θεού, άυλα και σιωπηλά εγείρει το νου στον πολύ επικαλούμενο Κύριο Ιησού Χριστό, με τις λέξεις «Ελέησόν με», τον επιστρέφει πάλι και τον κινεί προς τον εαυτό του».

Είναι πολύ σημαντικό στην Προσευχή του Ιησού να κατανοήσουμε ξεκάθαρα το νόημα του δεύτερου μέρους της: «... ελέησόν με, τον αμαρτωλό».

Μπορεί ο καθένας μας να ονομαστεί ειλικρινά αμαρτωλός; Εξάλλου, βαθιά μέσα στην ψυχή του ένα άτομο πιστεύει: Δεν είμαι τόσο κακός, είμαι ευγενικός, ειλικρινής, εργάζομαι σκληρά, φροντίζω την οικογένειά μου, τους αγαπημένους μου, τους φίλους μου, δεν έχω πρακτικά κακές συνήθειες ... Όχι, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι γύρω που είναι πολύ πιο αμαρτωλοί από εμένα. Το μόνο πράγμα είναι ότι η λέξη «αμαρτία» δεν έχει μόνο μια γενικά αποδεκτή σημασία, αλλά και μια άλλη, πολύ βαθύτερη.

Η αμαρτία είναι, πρώτα απ' όλα, η απώλεια επαφής του ανθρώπου με το δικό του βάθος. Σκεφτείτε αυτές τις λέξεις. Ποιος μπορεί να πει ειλικρινά ότι μέρα με τη μέρα ζει με όλα τα βάθη της ψυχής, της καρδιάς, του μυαλού του, με όλο το εύρος της θέλησής του, με όλο του το θάρρος και την αρχοντιά του, ζει με πλήρη δύναμη, χρησιμοποιώντας χωρίς επιφύλαξη τα φυσικά και πνευματικά αποθέματα ότι ο Κύριος τον έδωσε κατά τη γέννηση; Αλίμονο, ζούμε έτσι μόνο σε σπάνιες και όμορφες στιγμές συναισθηματικών εκρήξεων. Τον υπόλοιπο καιρό, οι πράξεις και οι σκέψεις μας είναι μισογυνιστές, όσο ακριβώς απαιτεί η καθημερινή αναγκαιότητα.

Αλλά αυτό είναι κρίμα! Ο Κύριος μας δημιούργησε μεγάλους, δυνατούς, όμορφους και εμείς... τεμαχίσαμε και σχεδόν ξεχάσαμε τελείως τι μπορούσαμε να είμαστε... Και μετά ξεσπά: «Κύριε, συγχώρεσέ με!...»

Αλλά η λέξη «ελέησον» δεν είναι συνώνυμη με τη λέξη «συγχώρεσε». Αυτή η λέξη είναι ελληνική και έχει πολλές σημασίες. «Συγγνώμη» σημαίνει συγχωρώ και ξεχνάς ότι είμαι έτσι. Κύριε, έγινε έτσι, τι μπορείς να κάνεις; Στα ελληνικά, "ελέησον" - "κυριε, ελεησον" - δεν σημαίνει απλά "συγχωρώ", αλλά "συγχώρεσε και δώσε μου χρόνο να συνέλθω" - δώσε μου την ευκαιρία να διορθώσω λάθη, βοήθησέ με να γίνω αυτό που με δημιούργησες , τι πρέπει να είμαι. Λέγοντας την Προσευχή του Ιησού, εμείς, εξαντλημένοι από υποθέσεις και προβλήματα, ζώντας σε ατελείωτη βιασύνη και φασαρία, δεν εγκαταλείπουμε την ελπίδα να γίνουμε ξανά άξιοι και όμορφοι. Κι εσύ, Κύριε, ελέησέ μας -κύριε, ελεήσον- και στον αγώνα για τον εαυτό μας!

Πάντα πριν προσευχηθείτε για οτιδήποτε, ζητήσετε κάτι από τον Κύριο, πείτε αυτά τα λίγα λόγια στην καρδιά σας πολλές φορές. Πιστέψτε με, θα σας δώσουν πολύ περισσότερα από όσα φαντάζεστε...

Επιπλέον, το βιβλίο προσευχής περιέχει κανόνες, ακαθιστές, καθώς και προσευχές για διαφορετικές περιπτώσεις.

Οι προσευχές για διαφορετικές περιστάσεις λέγονται συνήθως πολλές φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας - όταν ένα άτομο ξεκινά κάποια επιχείρηση, ή κάτι τον ανησυχεί ή θλιβερές σκέψεις τον ενοχλούν. Είναι καλό να διαβάζετε σύντομες προσευχές όταν είστε θυμωμένοι ή ενοχλημένοι, όταν φοβάστε κάτι, ακόμα και όταν είστε απλώς κουρασμένοι και έχετε ακόμα πολλά να κάνετε.

Κάθε άτομο μερικές φορές πρέπει να βιώσει πολλές διαφορετικές δυσκολίες στη ζωή του, ο αντίκτυπος των οποίων μπορεί να καθορίσει το μελλοντικό του αποτέλεσμα. Και όταν οι δικές του προσπάθειες δεν επαρκούν, η μόνη ελπίδα παραμένει η άμεση έκκληση προς τον Θεό.

Στον πολιτισμό της Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι ψυχές των ανθρώπων βρίσκονται μόνες με τον κύριο επίγειο σωτήρα τους κατά την ανάγνωση μιας συγκεκριμένης προσευχής. Ταυτόχρονα, τα λόγια της που βγαίνουν από το στόμα της πρέπει να τα μάθουμε από καρδιάς.

Αν εξετάσουμε λεπτομερέστερα τα χαρακτηριστικά όλων υπάρχουσες προσευχές, τότε αποδεικνύεται ότι όλα διαφέρουν μεταξύ τους όχι μόνο ως προς το νόημα, αλλά και ως προς την κατεύθυνση. Επομένως σε Δύσκολος καιρός, βρίσκοντας τον εαυτό σας σε μια δύσκολη ή απελπιστική κατάσταση, δεν θα βλάψει κανέναν να το χρησιμοποιήσει Χριστιανικές προσευχές. Υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός από αυτούς, αλλά τρία από αυτά είναι τα πιο κοινά και σημαντικά.

Ο πατέρας μας

Αυτή είναι μια από τις αρχαιότερες προσευχές που πρέπει να γνωρίζει κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός.

Τα ιερά λόγια της Βίβλου λένε ότι η Προσευχή του Κυρίου γράφτηκε από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό σε μια εποχή που κήρυξε στους μαθητές του τη διδασκαλία του για το πώς να προσεύχονται σωστά.

Καθώς διαβάζουν αυτή την προσευχή, οι Χριστιανοί ξεκινούν την έκκλησή τους προς τον Θεό δοξάζοντας τα κατορθώματά του, τη δύναμη και τη σημασία του για όλες τις γήινες κατοικίες. Στη συνέχεια ξεκινά το δεύτερο μέρος, όπου όσοι χρειάζονται βοήθεια αναφέρουν τα προβλήματά τους με αίτημα να τα ξεπεράσουν.

Η προσευχή του Κυρίου είναι μια καθολική προσευχή. Λέγεται ότι απαλλάσσει τις ασθένειες. Βοηθά να βελτιώσετε τη διάθεσή σας, να τονώσει το ηθικό σας, να αντιμετωπίσετε την απώλεια αγαπημένων προσώπων και πολλά άλλα.

Όταν το προφέρετε στο σπίτι ή στην εκκλησία μπροστά από την εικόνα, είναι πολύ σημαντικό να πιστεύετε σε αυτό που λέγεται, να προφέρετε τις λέξεις καθαρά και να εστιάσετε όλες τις σκέψεις σας στο επιθυμητό αποτέλεσμα.

Διαβάζοντας το κείμενό του, ένα άτομο μπορεί:

• Ξεπεράστε την κατάθλιψη.
• Αποκαλύψτε τον εαυτό σας.
• Αναπτύξτε μια αισιόδοξη προοπτική για τη ζωή.
• Απαλλαγείτε από ασθένειες και προβλήματα.
• Καθαρίστε την ψυχή σας από αμαρτωλούς λογισμούς.

Το κείμενο της προσευχής έχει ως εξής:

Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς!

Αγιασθήτω το όνομά σου,

ας έρθει η βασιλεία σου,

Γεννητο το θελημα σου

όπως στον ουρανό και στη γη.

Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί.

και συγχώρησέ μας τα χρέη μας,

όπως και εμείς αφήνουμε τους οφειλέτες μας.

και μη μας οδηγείς σε πειρασμό,

αλλά λύτρωσε μας από το κακό.

Γιατί δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα για πάντα.

Αμήν.

Η προσευχή της ζωντανής βοήθειας και ο Θεός να αναστηθεί χρησιμοποιήθηκε στην αρχαιότητα από φτωχούς και πλούσιους ανθρώπους που χρειάζονταν τη βοήθεια του Θεού.

Στη σύγχρονη εποχή, δεν έχει χάσει επίσης τη δημοτικότητά του.

Ένα σημαντικό σημείο για την έκφραση οποιασδήποτε προσευχής είναι η σωστή νοητική στάση και η υψηλή προσοχή των πιστών, η οποία πρέπει να εστιάζεται σε κάθε λέξη που λέγεται.

Η έννοια της Ζωντανής Προσευχής για Βοήθεια είναι προστατευτική και προστατευτική. Κατά κανόνα προφέρεται μπροστά στο εικονοστάσι για να ελευθερώσει το μυαλό από κακές και άπιστες σκέψεις.

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η απαγγελία αυτής της προσευχής από καρδιάς προκαλεί μεγάλες δυσκολίες. Επομένως, κατά την προφορά του, επιτρέπεται η χρήση του κειμένου που είναι γραμμένο σε χαρτί. Το κείμενό του έχει ως εξής:

Ζώντας στη βοήθεια του Υψίστου, θα εγκατασταθεί στο καταφύγιο του Ουράνιου Θεού.

Λέει ο Κύριος: Εσύ είσαι ο Προστάτης και το Καταφύγιό μου, ο Θεός μου, και εμπιστεύομαι σε Αυτόν.

Το Yako Toy θα σας απελευθερώσει από την παγίδα της παγίδας και από τα επαναστατικά λόγια.

Ο μανδύας Του θα σε επισκιάσει και θα εμπιστευτείς κάτω από την πτέρυγά Του.

Η αλήθεια του θα σε περικυκλώσει με ένα όπλο, δεν θα φοβηθείς από τον φόβο της νύχτας, από το βέλος που πετάει τις μέρες, από το πράγμα που περνά στο σκοτάδι, από τον μανδύα και τον δαίμονα του μεσημεριού.

Χιλιάδες θα πέσουν από τη χώρα σου, και το σκοτάδι θα είναι στα δεξιά σου, αλλά δεν θα σε πλησιάσει.

Κοιτάξτε μπροστά στα μάτια σας και θα δείτε την ανταμοιβή των αμαρτωλών.

Γιατί εσύ, Κύριε, είσαι η ελπίδα μου, έκανες τον Ύψιστο καταφύγιό σου.

Το κακό δεν θα έρθει σε σένα, και η πληγή δεν θα πλησιάσει στο σώμα σου.

Όπως σας πρόσταξε ο Άγγελός Του, να σας φυλάξετε σε όλους σας.

Θα σε σηκώσουν στα χέρια τους, αλλά όχι όταν χτυπάς το πόδι σου σε μια πέτρα.

Πατήστε το άσπι και το βασιλικό, και σταυρώστε το λιοντάρι και το φίδι.

Διότι έχω εμπιστευτεί σε μένα, και θα ελευθερώσω.

Θα καλύψω και επειδή έχω γνωρίσει το όνομά Μου.

Θα Με καλέσει και θα τον ακούσω.

Είμαι μαζί του σε θλίψη, θα τον καταστρέψω και θα τον δοξάσω.

Θα τον γεμίσω με μεγάλες μέρες και θα του δείξω τη σωτηρία Μου.

Η ίδια η ουσία του Ψαλμού 90 είναι ότι ο καθένας που πιστεύει ιερά και ελπίζει στη βοήθεια του Θεού είναι προικισμένος με την υψηλότερη ουράνια δύναμη, η οποία θα βοηθά πάντα σε όποιες δυσκολίες προκύψουν. Και όσο ισχυρότερη είναι η πίστη των ανθρώπων, τόσο μεγαλύτερη είναι η χάρη του Θεού.

Όνειρα της Παναγίας

Αποτελείται από 77 κείμενα, καθένα από τα οποία είναι σχεδιασμένο για συγκεκριμένες καταστάσεις ζωής.

Αυτά περιλαμβάνουν:

• ασθένεια;
• πυρκαγιές?
• επιθέσεις κλπ.

Η προέλευσή τους χρονολογείται από το 1613. Εκείνη την εποχή, η Ρωσική οικογένεια Stepanov, χάρη στις θεραπευτικές υπηρεσίες της, απολάμβανε υψηλή δημοτικότητα στους κύκλους της. Έχοντας μάθει για τη θαυματουργή δύναμη των προσευχών, άρχισαν να καταβάλλουν τεράστιες προσπάθειες για να συγκεντρώσουν και τα 77 κείμενα προσευχής.

Από ολόκληρη την υπάρχουσα λίστα προσευχών που σχετίζονται με τη συλλογή των Ονείρων της Παναγίας, το Όνειρο παρουσιάζεται παρακάτω Παναγία Θεοτόκος 8 (Για προβλήματα):

Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Αμήν. Αμήν. - Αγαπητή Παναγία, Παναγία μου Θεοτόκε, κοιμάσαι ή δεν κοιμάσαι, Και τι φοβερά βλέπεις στον ύπνο σου; Σήκω, Μάνα Μου, από τον ύπνο Σου! - Ω, αγαπημένο μου παιδί. Ο πιο γλυκός, ο πιο όμορφος, Ιησούς Χριστός, Υιός του Θεού! Κοιμήθηκα στην αγία Σου πόλη και είδα ένα πολύ φοβερό και τρομερό όνειρο για σένα, γι' αυτό τρέμει η ψυχή μου. Είδα τον Πέτρο, τον Παύλο και εσένα, Παιδί Μου, είδα στην Ιερουσαλήμ, πουλημένο, πιασμένο, δεμένο για τριάντα αργύρια. Οδηγήθηκε ενώπιον του αρχιερέα, αθώα καταδικασμένος σε θάνατο.

Ω, αγαπημένο μου παιδί, ρωτάω τι θα συμβεί σε ένα άτομο που γράφει το όνειρο της Μητέρας του Θεού μου έξι φορές από μια καθαρή καρδιά στο βιβλίο του και το κρατά στο σπίτι του ή το κουβαλάει μαζί του με αγνότητα στο ταξίδι του - Ω, Μητέρα μου Θεοτόκε. Θα πω αληθινά, καθώς είμαι ο ίδιος ο αληθινός Χριστός: Κανείς δεν θα αγγίξει ποτέ το σπίτι αυτού του ανθρώπου, η θλίψη και η ατυχία θα ξεπλυθούν από αυτόν τον άνθρωπο, θα τον ελευθερώσω για πάντα από το αιώνιο μαρτύριο, θα απλώσω τα χέρια Μου για να βοηθήσω αυτόν.

Θα παρέχω και στο σπίτι του κάθε καλό: ψωμί, δώρα, ζώα, κοιλιά. Θα συγχωρεθεί από το δικαστήριο, θα συγχωρεθεί από τον κύριο και δεν θα καταδικαστεί από το δικαστήριο. Οι υπηρέτες του διαβόλου δεν θα σε πλησιάσουν, οι πονηροί δεν θα σε εξαπατήσουν. Ο Κύριος αγαπά τα παιδιά Του. Δεν θα σκοτώσει κανέναν.
Αμήν. Αμήν. Αμήν.

Σύμβολο της πίστης

Πιστεύω στον Ένα Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο, στον Ένα Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από Φως, ο Θεός είναι η αλήθεια και από τον Θεό είναι η αλήθεια, γεννήθηκε, δεν δημιουργήθηκε, ομοούσιο με τον Πατέρα, από Αυτόν ήταν όλα τα πράγματα. Για χάρη μας ο άνθρωπος και η σωτηρία μας κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο και υπέφερε και τάφηκε. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στους ουρανούς, καθισμένος στα δεξιά του Πατέρα. Και το μέλλον θα φέρει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, και η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Ζωοδόχος Κύριος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα. Ας προσκυνήσουμε και ας δοξάσουμε αυτούς που μίλησαν με τον Πατέρα και τον Υιό. Στην Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Τσάι της Ανάστασης των νεκρών και της ζωής του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο

Ω Παναγία Θεοτόκε, Ουράνια Βασίλισσα, σώσε και ελέησέ μας τους αμαρτωλούς δούλους Σου. από μάταιη συκοφαντία και κάθε συμφορά, κακοτυχία και ξαφνικό θάνατο, ελέησέ μας τις ώρες της ημέρας, πρωί και βράδυ, και σώσε μας ανά πάσα στιγμή - όρθιοι, καθισμένοι, περπατώντας σε κάθε μονοπάτι, κοιμάσαι τις νυχτερινές ώρες, παρέχουμε, προστατεύουμε και καλύπτουμε , προστασία. Παναγία Θεοτόκε, από όλους τους εχθρούς ορατούς και αόρατους, από κάθε κακή κατάσταση, σε κάθε τόπο και σε κάθε στιγμή, να είναι σε μας, η Παναγιώτατη Μητέρα, τείχος ανυπέρβλητο και ισχυρή μεσιτεία, πάντα νυν και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

Σημαντικές προσευχές. Διαβάστε το καθένα.

Κύριε Ιησού Χριστέ,

Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό (3 φορές).

Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.

Σημαντικές προσευχές για κάθε χριστιανό

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.

Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Αγιασμένο το όνομά σου, ας έρθει η βασιλεία σου

Γενηθήτω το θέλημά σου, όπως είναι στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί, και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας, και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.

Διότι δική σου είναι η βασιλεία και η δύναμη και η δόξα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ.

Ω Παναγία, Μητέρα του Κυρίου, Βασίλισσα του ουρανού και της γης!

Στον πολύ οδυνηρό μου αναστεναγμό της ψυχής μας, κοιτάξτε από το άγιο ύψος Σου πάνω μας, που με πίστη και αγάπη προσκυνούμε την Αγνότερη Εικόνα Σου! Ιδού, βυθιζόμαστε στις αμαρτίες και κυριευόμαστε από θλίψεις, κοιτάζοντας την εικόνα Σου, σαν να είσαι ζωντανός και να ζεις μαζί μας, κάνουμε τις ταπεινές προσευχές μας. Οι ιμάμηδες δεν έχουν άλλη βοήθεια, καμία άλλη μεσιτεία, καμία παρηγοριά, εκτός από Εσένα, ω Μητέρα όλων των θλιμμένων και των φορτωμένων! Βοήθησέ μας τους αδύναμους, σβήσε τη θλίψη μας, καθοδήγησέ μας που σφάλλουμε στον σωστό δρόμο, γιατρέψε και σώσε τους απελπισμένους, χάρισέ μας την υπόλοιπη ζωή μας με ειρήνη και ησυχία. Χάρισε Χριστιανικό θάνατο και στη φοβερή κρίση του Υιού Σου, θα μας εμφανιστεί ο ελεήμων Παρακλήτης, είθε πάντα να σε ψάλλουμε, να μεγαλουργούμε και να Σε δοξάζουμε, ως τον καλό Παράκλητο του χριστιανικού γένους, με όλους όσους ευαρέστησαν τον Θεό. Αμήν!

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΥΜΒΟΛΟ ΠΙΣΤΗΣ.

Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού,

Ο μονογενής, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες. Φως από φως,

Αληθινός για τον Θεό, αληθινός από τον Θεό, γεννημένος, όχι κτιστος, Ομόουσιος

Στον Πατέρα, σε Αυτόν όλα ήταν. Για χάρη μας, ο άνθρωπος και για τη σωτηρία μας, κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος.

Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, υπέφερε και τάφηκε. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, σύμφωνα με τις γραφές. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και πάλι το μέλλον θα κριθεί με δόξα από ζωντανούς και νεκρούς,

Δεν θα έχει τέλος η βασιλεία του. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος,

ο ζωοποιός, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που λατρεύεται και δοξάζεται μαζί με τον Πατέρα και τον Υιό, που μίλησαν οι προφήτες. Σε μία, αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών.

Τσάι της ανάστασης των νεκρών. Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

ΖΩΝΤΑΝΟΣ ΣΤΗ ΒΟΗΘΕΙΑ...

Ζώντας στη βοήθεια του Υψίστου, θα εγκατασταθεί στο καταφύγιο του Ουράνιου Θεού. Λέει ο Κύριος:

Είσαι ο μεσολαβητής και το καταφύγιό μου, ο Θεός μου, και εμπιστεύομαι σε Αυτόν. Διότι θα σε ελευθερώσει από την παγίδα των κυνηγών και από τα επαναστατικά λόγια, οι βλεφαρίδες Του θα σε επισκιάσουν, και κάτω από την πτέρυγά Του ελπίζεις: Η αλήθεια Του θα σε περιβάλλει με όπλα. Μη φοβάσαι από τον φόβο της νύχτας, από το βέλος που πετάει τη μέρα, από τα πράγματα που περνούν στο σκοτάδι, από τις πτώσεις και από τον δαίμονα του μεσημεριού.

Χίλιοι θα πέσουν από τη χώρα σου, και το σκοτάδι θα είναι στα δεξιά σου, αλλά δεν θα σε πλησιάσει, αλλιώς θα κοιτάξεις τα μάτια σου και θα δεις την ανταμοιβή των αμαρτωλών. Γιατί εσύ, Κύριε, είσαι η ελπίδα μου, έκανες τον Ύψιστο καταφύγιό σου. Το κακό δεν θα έρθει σε σένα, και η πληγή δεν θα πλησιάσει στο σώμα σου, όπως σε πρόσταξε ο Άγγελός Του, κρατώντας σε σε όλους τους τρόπους σου.

Θα σε σηκώσουν στην αγκαλιά τους, αλλά όχι όταν πατάς το πόδι σου σε μια πέτρα, πατάς πάνω σε άσπι και βασιλικό και σταυρώνεις ένα λιοντάρι και ένα φίδι. Διότι έχει εμπιστευτεί σε μένα, και θα ελευθερώσω, και θα καλύψω, και επειδή ξέρω το όνομά μου, θα με καλέσει και θα τον ακούσω· είμαι μαζί του σε θλίψη, θα τον καταστρέψω και θα τον δοξάσω, θα τον γεμίσω με μακριές μέρες και θα του δείξω τη σωτηρία Μου.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΣΤΟΝ ΦΥΛΑΚΑ ΑΓΓΕΛΟ

Άγιε Άγγελε του Χριστού, πέφτοντας σε σένα προσεύχομαι, ο άγιος φύλακάς μου αφιερωμένος σε μένα για τη διατήρηση της ψυχής μου στο αμαρτωλό σώμα μου από το άγιο βάπτισμα, αλλά με την τεμπελιά μου και το κακό μου έθιμο εξόργισα την πιο αγνή κυριότητα σου και σε έδιωξα από μένα με όλες τις ψυχρές πράξεις, συκοφαντίες, φθόνο, καταδίκη, περιφρόνηση, ανυπακοή, αδελφικό μίσος και αγανάκτηση, αγάπη για το χρήμα, μοιχεία, οργή, τσιγκουνιά, λαιμαργία χωρίς κορεσμό και μέθη με πολλά λόγια, κακές σκέψεις και πονηρούς, περήφανο έθιμο και ηδονική αγανάκτηση, οδηγούμενη από την επιθυμία του εαυτού για κάθε σαρκικό πόθο.

Ω, κακή μου θέληση, ακόμα και τα χαζά θηρία μην το κάνουν! Πώς μπορείς να με κοιτάς, ή να με πλησιάζεις, σαν βρωμερό σκυλί; Ποιανού τα μάτια, Άγγελε του Χριστού, με κοιτούν, μπλεγμένο στο κακό σε άθλιες πράξεις; Μα πώς να ζητήσω συγχώρεση με την πικρή και κακή και πονηρή πράξη μου, πέφτω στη δυστυχία όλη μέρα και νύχτα και κάθε ώρα; Αλλά προσεύχομαι σε σένα, πέφτοντας στον άγιο φύλακά μου, ελέησέ με, έναν αμαρτωλό και ανάξιο υπηρέτη σου (όνομα), γίνε βοηθός και μεσολαβητής μου ενάντια στο κακό του αντιπάλου μου, με τις άγιες προσευχές σου και δημιουργήστε το Βασίλειο του Θεού ως κοινωνός με όλους τους αγίους, πάντα, τώρα και πάντα, και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Τι είδη προσευχής υπάρχουν;

Τα βιβλία προσευχής μπορούν να χωριστούν σε ικεσίες, ευχαριστίες, μετάνοιες και δοξολογίες.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ προσευχής και συνωμοσίας;

Οι καρποί της προσευχής.

«Οι καρποί της ειλικρινούς προσευχής: απλότητα, αγάπη, ταπεινοφροσύνη, υπομονή, καλοσύνη και τα παρόμοια. Όλα αυτά, ακόμη και πριν από τους αιώνιους καρπούς, παράγουν καρπούς εδώ στη ζωή του επιμελούς». Άγιος Γρηγόριος Νύσσης

«Οι καρποί της αληθινής προσευχής: φωτεινή γαλήνη της ψυχής, σε συνδυασμό με ησυχία, σιωπηλή χαρά, ξένη προς την αφηρημάδα, έπαρση και θερμές ορμές και κινήσεις. αγάπη προς τον πλησίον, μη διαχωρίζοντας το καλό από το κακό για χάρη της αγάπης... αλλά μεσιτεία για όλους ενώπιον του Θεού όπως για τον εαυτό του». Επίσκοπος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ)

Ποιες είναι οι αιτίες της απουσίας και των πειρασμών στην προσευχή;

«Επομένως, αυτός που είναι επιμελής στην προσευχή πρέπει να το ζητήσει και να ξέρει ότι σε ένα τόσο σημαντικό θέμα, με πολλή επιμέλεια και προσπάθεια, πρέπει να υπομείνει έναν δύσκολο αγώνα, αφού το πνεύμα της κακίας τους επιτίθεται με ιδιαίτερη δύναμη, επιδιώκοντας να ανατρέψει μας προσπάθειες. Εξ ου και η αποδυνάμωση σώματος και ψυχής, η ανδρεία, η ανεμελιά, η αμέλεια και ό,τι άλλο καταστρέφει την ψυχή, που βασανίζεται τμηματικά και παραδίδεται στον εχθρό της. Άρα, είναι απαραίτητο η ψυχή να ελέγχεται από τη λογική, σαν σοφός τιμονιέρης, που δείχνει τον άμεσο δρόμο προς την ουράνια προβλήτα και προδίδει την ψυχή άθικτη στον Θεό που την εμπιστεύτηκε».
Άγιος Γρηγόριος Νύσσης

Σε τι χρησιμεύουν τα εικονίδια;

Πότε μπορεί να μην εκπληρωθεί μια προσευχή;

Όταν αυτό που ζητείται δεν είναι χρήσιμο στην ψυχή του προσευχόμενου ή χρειάζεται να αποκτήσει ταπείνωση και υπομονή.

«Το στόμα μπορεί να ζητήσει τα πάντα, αλλά ο Θεός εκπληρώνει μόνο ό,τι είναι χρήσιμο. Ο Κύριος είναι ο πάνσοφος Διανομέας. Ενδιαφέρεται για το όφελος εκείνου που ζητά και, αν δει ότι αυτό που του ζητείται είναι βλαβερό ή, τουλάχιστον, άχρηστο για αυτόν, δεν εκπληρώνει το αίτημα και αρνείται τη φανταστική ωφέλεια. Ακούει κάθε προσευχή, και εκείνος του οποίου η προσευχή δεν εκπληρώνεται λαμβάνει από τον Κύριο το ίδιο σωτήριο δώρο με εκείνον του οποίου η προσευχή εκπληρώνεται. Επομένως, βεβαιωθείτε ότι οποιοδήποτε αίτημα δεν εκπληρώνεται είναι αναμφίβολα επιβλαβές, αλλά ένα αίτημα που ακούγεται είναι επωφελές. Ο Δωρητής είναι δίκαιος και καλός και δεν θα αφήσει τα αιτήματά σας ανεκπλήρωτα, γιατί στην καλοσύνη Του δεν υπάρχει κακία και στη δικαιοσύνη Του δεν υπάρχει φθόνος. Αν καθυστερεί να την εκπληρώσει, δεν είναι επειδή μετανοεί για την υπόσχεση, το αντίθετο. Θέλει να δει την υπομονή σου».
Σεβασμιώτατος Εφραίμ ο Σύρος

«Πρώτα από όλα, πρέπει να γνωρίζουμε ότι δεν επιτρέπεται να ζητάμε όλα όσα θέλουμε και ότι δεν ξέρουμε σε κάθε περίπτωση πώς να ζητάμε χρήσιμα πράγματα. Πρέπει κανείς να κάνει αιτήματα με μεγάλη προσοχή, συμμορφώνοντάς τα με το θέλημα του Θεού. Και όσοι δεν ακούγονται πρέπει να γνωρίζουν ότι είναι απαραίτητη είτε υπομονή είτε αυξημένη προσευχή». Άγιος Βασίλειος ο Μέγας

«Μερικές φορές το αίτημά μας εισακούεται αμέσως, αλλά μερικές φορές, σύμφωνα με τον Σωτήρα, ο Θεός είναι μακρόθυμος για εμάς, δηλαδή δεν εκπληρώνει γρήγορα αυτό που ζητάμε: Βλέπει ότι αυτή η εκπλήρωση πρέπει να σταματήσει για λίγο για μας. ταπεινότητα. Όταν το αίτημά σας δεν εκπληρωθεί από τον Θεό, υποταχθείτε με ευλάβεια στο θέλημα του Παναγίου Θεού, ο οποίος, για άγνωστους λόγους, άφησε το αίτημά σας ανεκπλήρωτο». Επίσκοπος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ)

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, μία από τις προϋποθέσεις για να εισακούεται η προσευχή είναι η συμφιλίωση με τους γείτονες. Το Ευαγγέλιο λέει: «Αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και εκεί θυμηθείς ότι ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου εκεί μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα να συμφιλιωθείς με τον αδελφό σου και μετά έλα να προσφέρεις το δώρο σου. ”(