Σύμφωνα με τις προφορικές παραδόσεις, ο Gubino υπάρχει για περισσότερα από 300 χρόνια. Στο παρελθόν, το μεγάλο χωριό Gubino ονομαζόταν Gubinskaya. Υπάρχουν δύο εκδοχές για την προέλευση του ονόματος. Σύμφωνα με ένα από αυτά, καθαρά λαϊκό ετυμολογικό, το όνομα του χωριού προήλθε από την καταστροφική, καταστροφική, βαλτώδη περιοχή γύρω από το χωριό, όπου κρύβονταν οι Παλαιόπιστοι, καταδιωκόμενοι από τον τσάρο και τις εκκλησιαστικές αρχές της Νικώνιας. Μια πιο εύλογη εκδοχή είναι ότι ο ιδρυτής του χωριού είναι ο Γκούμπιν, ο οποίος έφυγε από τη δίωξη.

Σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, η Gubinskaya αποτελούσε μέρος του βόλου Kudykinsky της περιοχής Pokrovsky της επαρχίας Βλαντιμίρ και είχε τρεις δρόμους που ονομάστηκαν από τους τρεις αδελφούς γαιοκτήμονες: Izmailovskaya (τώρα Leninskaya St.), Nikolaevskaya (τώρα Leninskaya St.), Aleksandrovskaya (τώρα Sovetskaya St.).

Όλα τα σπίτια του χωριού είχαν παράθυρα στο δρόμο και πάντα ένα παράθυρο στην αυλή (παράθυρο πλοίου), δηλαδή έμοιαζαν να συνδυάζουν τα χαρακτηριστικά των πρώην μονοκατοικιών και γαιοκτημόνων, κάτι που επιβεβαιώνεται από άλλα χαρακτηριστικά του χωριού. . Εσωτερική άποψη του σπιτιού: η ιερή γωνία βρίσκεται στην αριστερή γωνία, κοντά μπροστινή πόρτα; ο φούρνος βρίσκεται στη δεξιά γωνία, διαγώνια από την ιερή γωνία. Σύμφωνα με τις ιστορίες των κατοίκων, στο χωριό, οι ηλικιωμένες φορούσαν κιτσκά, οι γριές φορούσαν πόνεβα, οι νέες φορούσαν κουκούλες και φούστες, με κουρτίνες (είδος ποδιάς) από πάνω. Στο χωριό δεν φορούσαν σαμαράκια (τον χειμώνα εξωτερικά ενδύματαΤο shushpan ήταν φτιαγμένο από σπιτικό λευκό μαλλί). Στην ομιλία του χωριού Gubino σημειώνονται τα διακριτικά γνωρίσματα των διαλέκτων των μονόχωρων χωριών (προφορά scho στη θέση που, k-soft μετά από μαλακά σύμφωνα (Mankya, Petkya), clucking (προφορά επιθέτων, αντωνυμίες, αριθμοί στο γένος ενικού περίπτωση on - go: whom , what, new.

Οι αγρότες που ζούσαν στους δρόμους της Izmailovskaya και της Nikolaevskaya κατάφεραν να εξοφλήσουν τους γαιοκτήμονες τους ακόμη και πριν από το 1861, στο οποίο τους βοήθησε κάποιος πλούσιος φιλάνθρωπος που είχε επισκεφτεί αυτά τα μέρη και διέθεσε ένα μεγάλο ποσό για την αγορά. Οι αγρότες του γαιοκτήμονα Αλέξανδρου πλήρωσαν μόνο μετά το 1861. Στην υπηρεσία αυτού του αφέντη ήταν ένας τύραννος - ο οικονόμος Nikesha, ο οποίος καθιέρωσε μια τάξη - μετά από κάθε γάμο αγροτών στο χωριό, περνούσε προσωπικά την πρώτη γαμήλια νύχτα με τη νύφη. Σε έναν από αυτούς τους γάμους, άνδρες τράβηξαν τον Nikesha από τα μαλλιά από το παράθυρο από την καλύβα και τον στραγγάλισαν. Μετά από κλήση του πλοιάρχου από τον Βλαντιμίρ, μια διμοιρία στρατιωτών έφτασε στο Gubinskaya και εγκαταστάθηκε στα σπίτια των αγροτών που είχαν φύγει από την τιμωρία στους βάλτους. Η περιοχή στους βάλτους όπου κρύφτηκαν οι αγρότες άρχισε να ονομάζεται Bezhnaya ← run.

Το 1859 το χωριό αποτελούνταν από 130 νοικοκυριά με 990 κατοίκους. Η παραγωγή κλωστοϋφαντουργίας (χειροποίητη ύφανση) ξεκίνησε εδώ μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας και ο πληθυσμός εργάστηκε στα εργοστάσια των τοπικών ιδιοκτητών Kokunovs, Eshkovs, Lipatovs, καθώς και στις επιχειρήσεις Orekhovo-Zuevo, Drezny, Likin. Οι πρώτοι ιδιοκτήτες της χειροποίητης ύφανσης ήταν οι ντόπιοι αγρότες οι Krylovs και Petrovs. Ιδιοκτήτες εργοστασίων βαμβακιού και πενιέ ήταν οι αδερφοί Εσκώφ (Βασίλι, Κύριλλος, Πλάτων, Ιβάν), οι οποίοι διέθεταν 4 υφαντουργεία με 400 μηχανικούς αργαλειούς. Οι Lipatov είχαν ένα εργοστάσιο στο Gubino με 50 αργαλειούς, το οποίο αργότερα εξοπλίστηκε ως κλαμπ.

Πριν από την επανάσταση, περίπου 1.000 εργάτες δούλευαν στα εργοστάσια της Γκούμπα. Υπήρχαν τρεις ξεχωριστές κοινωνίες στο χωριό: Izmailovskoe, Nikolaevskoe, Aleksandrovskoe, οι οποίες διοικούνταν από πρεσβύτερους που εκλέγονταν στις συνελεύσεις του χωριού. Την παραμονή της επανάστασης, το Gubino είχε περίπου 2.000 κατοίκους.

Το σπίτι προσευχής Guba Old Believer ← προσευχήθηκε βρισκόταν στο σπίτι του χωρικού Kuznetsov, στη συνέχεια χτίστηκε ένα ξύλινο κτίριο. Αυτός είναι ένας ναός Παλαιών Πιστών - ιερέων, η κύρια εικόνα του είναι το Καζάν Μήτηρ Θεού. Υπάρχει ένας θρύλος για την ιστορία της ζωγραφικής αυτής της θαυματουργής εικόνας. Ένας λοιμός μαινόταν στην Gubinskaya στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα. Ο Παλαιοπιστός πληθυσμός του χωριού, που υπέφερε τρομερά από την επιδημία, αποφάσισε να ζωγραφίσει μια εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν. Για το σκοπό αυτό, επιλέχθηκαν δύο περιπατητές και πήγαν στο Guslitsy, διάσημο για τους επιδέξιους δασκάλους της αγιογραφίας. Στα μισά του δρόμου συνάντησαν έναν αγιογράφο που άρχισε να ζωγραφίζει την εικόνα και υποσχέθηκε να τη φέρει στο χωριό. Οι περιπατητές επέστρεψαν σπίτι. Ο καιρός πέρασε, αλλά ο άγνωστος αγιογράφος δεν κουβαλούσε την εικόνα. Οι άνθρωποι ήθελαν ήδη να κάνουν μια παραγγελία σε έναν άλλο πλοίαρχο, αλλά ξαφνικά συνάντησαν τον προηγούμενο αγιογράφο στο ίδιο μέρος. Τους έδωσε την εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν, δεν πήρε τίποτα για το έργο και έφυγε. Μέχρι σήμερα, κανείς δεν γνωρίζει ποιος ζωγράφισε τη θαυματουργή εικόνα. Οι εθνικές τιμές και η ορθόδοξη λατρεία της θαυματουργής εικόνας Guba ξεκίνησε με την απελευθέρωση του χωριού Slobodishchi, στην περιοχή Bogorodsky, από τη χολέρα. Η φετινή χρονιά έχει χαθεί στη μνήμη των ανθρώπων.

Ένας πρεσβύτερος εμφανίστηκε σε ένα κωφάλαλο κορίτσι στο Slobodishchi τρεις φορές, το οποίο τη συμβούλεψε να πάει στην Gubinskaya, να πάρει την εικόνα της Μητέρας του Θεού από εκεί και να προσευχηθεί μπροστά της. Η κωφάλαλη μίλησε ξαφνικά και είπε στον πατέρα της το όραμά της. Την ίδια μέρα, αγγελιοφόροι στάλθηκαν στην Gubinskaya. Η εικόνα μεταφέρθηκε στο Slobodishchi και ξεκίνησε μια υπηρεσία προσευχής. Ένας δυνατός ανεμοστρόβιλος σηκώθηκε και μετά θόρυβος. Όλοι οι άρρωστοι στο χωριό ανάρρωσαν και η επιδημία σταμάτησε. Έκτοτε, η θαυματουργή εικόνα επισκεπτόταν διάφορα μέρη το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου. Παλαιόπιστος Ρωσία. Την υποδέχτηκαν παντού με χαρά και στοργή. Μέχρι το 1915, η εικόνα βρισκόταν στο σπίτι των αδελφών Kokunov.

3. Περί ανεπίσημων (οδών) ονομασιών στο χωριό Gubino.

Ονόματα οδών:

Δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς αυτά τα επώνυμα στο χωριό: βοηθούν στη διάκριση των ανθρώπων με τα ίδια επώνυμα. Στο Gubino, σχηματίστηκαν ονόματα οδών:

1. Για λογαριασμό του ιδιοκτήτη του σπιτιού: Pavelins (Pavel), Stepanovs (Stepan), Filippovs (Φίλιππος), Ilyushens (Ilya) κ.λπ.

2. Για λογαριασμό της ερωμένης της οικογένειας: Katerinina (Katerina), Maryina (Maria), Ulyanina (Ulyana), Lyubashkina (Lyubasha ← Lyuba ← Lyubov).

3. Από το παρατσούκλι: Baranovs (Baran), Mazanovs (Mazan), Tochilovs (Tochila), Khryumins (Khryumka).

Δίνονταν σύμφωνα με το ημερολόγιο και στη μνήμη των συγγενών. Πλήρη ονόματα ανδρών της παλαιότερης γενιάς: Arseny, Vyacheslav, Gabriel, Gleb, Ilya, Pakhom, Egor, Efim, Semyon, Stepan. Μονά ονόματα γυναικών: Agrafena, Aksinya, Anastasia, Daria, Varvara, Praskovya, Ulyana, Ustinya, Matryona. Αυτά τα ονόματα της παλαιότερης γενιάς ξεχνιούνται εν μέρει επειδή η βάπτιση των παιδιών έχει σταματήσει. Τα παιδιά, οι νεαροί ενήλικες και οι μεσήλικες αποκαλούνται συχνά με τα μικρά τους ονόματα. Από αυτούς, αρσενικά: Slavka (Vyacheslav), Mitka (Dmitry), Yushka → Yukha (Ilya), Pashka (Pavel), Fedka, Fedya (Fedor), Kolya (Nikolai), Shura → Sashura (Alexander), Vanka (Ivan) , Βάσια (Βασίλι). Συντομευμένα ονόματα γυναικών: Αχλάδι (Agrofena), Glashka, Glasha (Agrofena): G στη θέση του K μπορείτε να ακούσετε το G από τους ηλικιωμένους. Nastka, Nastya (Αναστασία), Manya, Marusya (Maria), Ulya (Ulyana), Anka, Nyura (Anna), Valka (Valentina).

Στην οικογένεια, τα παιδιά, οι αδερφές και τα αδέρφια τους συχνά απευθύνονταν στοργικά: Annushka, Vanechka, Lenok, κ.λπ. Στο χωριό μας, ο πατέρας και η μητέρα ονομάζονταν tyatya, μαμά, σπάνια μαμά, tyatka. Τα μεγαλύτερα αδέρφια και αδελφές απευθύνθηκαν ως εξής: αδελφός Shura, αδελφή Katya, νταντά Ulya. σε συγγενείς παππούδες: παππούς, γιαγιά, παππούς, γυναίκα. Στις νονές και πατέρα: νονός, νονά, κόκα. Συχνά όταν απευθυνόταν υπήρχαν λέξεις που δηλώνουν ένα σχετικό πτυχίο: πεθερός, προξενητής, προξενητής, κουνιάδος, κουνιάδος, κουνιάδα. Οι ηλικιωμένοι απευθύνονταν με τις λέξεις: θείος, θεία. Σε ιδιαίτερα σεβαστά άτομα με όνομα και πατρώνυμο: Ιβάν Τιμοφέβιτς, Εφίμ Προκόροβιτς κ.λπ.

4. Παρατσούκλια στο χωριό Gubino

1. Παρατσούκλια-βρισιές, κρυφά: Λέγονται παρασκηνιακά. Αυτά τα παρατσούκλια συνήθως συνοδεύονται από το όνομα του ατόμου: Borka Glukhoy (για κώφωση), Gavrila Newashy (για προχειρότητα), Mishka Gray (αγράμματη, απλόμυαλη), Vaska Funtik (κοντό ανάστημα). Γυναικεία ψευδώνυμα: Marya Red (για το χρώμα των μαλλιών της), Manka Chekist (για τον Τσεκιστή σύζυγό της).

2. Παρατσούκλια που χαρακτηρίζουν χαρακτηριστικά εμφάνιση: σωματικές αναπηρίες – Kosoruchka (χωρίς χέρι), Γροθιά (σωματική διάπλαση), Κεφάλι (μέγεθος κεφαλιού), Κροκόδειλος (χαρακτηριστικά προσώπου), Λευκό, Κόκκινο, Μαύρο (χρώμα μαλλιών), Cheburashka (μέγεθος αυτιού), Felix, Chapaev (ομοιότητα με διάσημους Ανθρωποι).

3. Παρατσούκλια που σχετίζονται με προσωπικά χαρακτηριστικά: Γροθιά - σκληρότητα, Άγιος - ευγένεια, Bludgeon - βλακεία, Flayer - σκληρότητα, Αλεπού - πονηριά, Μόλυνση - κακή ιδιοσυγκρασία, Balabol, Kalyaka - υπερβολική διαφάνεια.

4. Παρατσούκλια που αντικατοπτρίζουν τη συμπεριφορά: Toptyga - βραδύτητα, Bodry, Volchok - φασαρία.

5. Παρατσούκλια που σχετίζονται με χαρακτηριστικά ομιλίας: Νιαούρισμα, Κίσσα - τρόπος ομιλίας, Λαγός - τραυλισμός, Μπαμπάς - αγαπημένες λέξεις.

6. Παρατσούκλια στο επάγγελμα: Μοναχός - από το επάγγελμα των συγγενών, Γεωπόνος - ο σύζυγός της είναι γεωπόνος, Κοτόπουλο - από το πρώην επάγγελμά της.

7. Ψευδώνυμα βασισμένα σε χόμπι: Motanya - χορεύει ή κουνιέται επιδέξια, αλλάζει συντρόφους, Χρήματα - χορεύει ως κουδουνίσματα χρημάτων.

8. Κατά τόπο διαμονής: Kamchetka - τοποθεσία του σπιτιού, Magadan, Τατζικιστάν - από πρώην τόποςτόπος κατοικίας.

9. Παρατσούκλια που σχηματίζονται από άλλα ανθρωπώνυμα: από το όνομα της μητέρας - Maryan, από το επώνυμο - Dokuchay (επώνυμο Dokuchaev), Zubar (Zubaryov), από το ψευδώνυμο που δόθηκε στην παιδική ηλικία - Sailor, Butus.

Η εργασία αυτή μου επέτρεψε, ως μελλοντικό φιλόλογο, να διευρύνω τις γνώσεις μου στον τομέα της ετυμολογίας, της διαλεκτολογίας και να διευρύνω τις γνώσεις μου για την τοπική ιστορία και την εθνογραφία.

Η εργασία αυτή δεν διεκδικεί πλήρη γνώση και θα συνεχιστεί από εμένα και τους μαθητές του σχολείου μας.

Τα αποτελέσματα που προέκυψαν χρησιμοποιούνται σε μαθήματα ρωσικής γλώσσας, λογοτεχνίας και ιστορίας. Σχολείο μουσείο τοπικής ιστορίαςσυμπληρωμένο με υλικά από τη διαλεκτολογία της πατρίδας του.

Λοιπόν, φίλοι, αποφάσισα να συγκεντρώσω τις εκκλησίες των Παλαιών Πιστών και τα σπίτια προσευχής της περιοχής της Μόσχας.
Φυσικά, όχι σεμνά, αλλά θα ξεκινήσω με το χωριό μου, Serednevo))), στην πραγματικότητα ήδη- ΝέοΜόσχα, μάλιστα πρόσφατα έκαναν μέτρηση - πού είναι το κέντρο, ας πούμε, του στρατηγού Μόσχας... Το «Χιλιόμετρο Μηδέν» αποδείχθηκε ότι ήταν στο χωριό δίπλα μας - Φιλιμόνκι. Ουάου!
Παρόλο που δεν έχουμε δική μας εκκλησία, στην αίθουσα προσευχής του σπιτιού μας, προσευχήθηκαν όσοι ο Σεβασμιώτατος Λεόντιος, ο Αρχιεπίσκοπος Μπελοκρινίτσκι και όλοι οι Παλαιοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί Μητροπολίτης, συν δύο ακόμη επίσκοποι της Παλαιάς Ορθοδοξίας.
Ποιος ξέρει, ίσως ξαναχτιστεί ναός;

Θα ήθελα πραγματικά να προσθέσω τις εκκλησίες της Kaluga σε αυτήν τη λίστα, αλλά θα σεβαστούμε την τρέχουσα γεωγραφία.
Θα προσπαθήσω να συμπεριλάβω στη λίστα τόσο τις σημερινές όσο και τις πρώην εκκλησίες.
Θα προσπαθήσω να χρησιμοποιήσω δικές μου φωτογραφίες, αλλά και από δωρεάν site της Tyrnet.
Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων για το υπέροχο άλμπουμ των εκκλησιών Old Believer κοντά στη Μόσχα - Oleg Shurov.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Αυτή η δημοσίευση κριτικής θα ενημερωθεί, σήμερα είχα αρκετή δύναμη, μόνο για τις υπάρχουσες εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

1.Ναός του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου (ήταν στο όνομα του Ναού του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Γεωργίου)
Περιοχή Μόσχας, περιοχή Egoryevsky, p/o χωριό Efremovskoye Aleshino, ιερό Alexander Timofeev

2. Εκκλησία της Γεννήσεως του Χριστού
Περιοχή της Μόσχας, περιοχή P-Posadsky, χωριό Bolshiye Dvory, οδός Krasavinoy, 79-a.

κατασκευάστηκε το 1908 με τη βοήθεια ενός μεγάλου κατασκευαστή Bogorodsk, του Arseny Ivanovich Morozov.

3.
Περιοχή της Μόσχας, περιοχή Naro-Fominsk, Vereya, Sovetskaya str., 15. Ioann Mikheev Evgeneevich

4.Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Παναγία Θεοτόκος.
περιοχή της Μόσχας, Περιοχή Serpukhov, χωριό Γλάζοβο (χωρίς δρόμο)
http://alxlav.livejournal.com/7036.html

5. Εκκλησία της Εξύψωσης Τίμιος σταυρόςτου Θεού
Περιοχή της Μόσχας, περιοχή Orekhovo-Zuevsky, χωριό Davydovo, πατέρας Ioann Gusev

6.Εκκλησία του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Άγιος Γεώργιος ο Νικηφόρος.
Μόσχα Region, Yegoryevsk, Karl Marx str., 42 o. Βασίλι Καντοτσνίκοφ

7. Εκκλησία του Προφήτη Ηλία
περιοχή της Μόσχας Περιοχή Voskresensky, χωριό Ελκίνο οδός. Sovkhoznaya, κέντρο εξυπηρέτησης 18 Vasily Kadochnikov

8. Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Posad
Περιοχή της Μόσχας, Kolomna, οδός Posadskaya 18. Πατέρας Mikhail Rozhkov

φωτογραφία της δεκαετίας του 20 a_dedushkin

9. Ναός Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου
Περιφέρεια Μόσχας, περιοχή Orekhovo-Zuevsky, p/o χωριό Sobolevo Molokovo πατέρας Konstantin Lukichev
Η κοινότητα Παλαιών Πιστών-Νεο-Οκρούγκνικ στο Μολόκοβο καταγράφηκε το 1907. Ένας ξύλινος μονότρουλος ναός με καμπαναριό, που χτίστηκε το 1910, έκλεισε τη δεκαετία του 1930 και έσπασε μετά τον πόλεμο. Το 2002-2004, στη θέση του, με έξοδα του A.V. Korzhakov, χτίστηκε μια νέα ξύλινη εκκλησία σε κλουβί στο πνεύμα της αρχιτεκτονικής του ρωσικού Βορρά με ξεχωριστό καμπαναριό.

10. Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου
Περιοχή της Μόσχας, Orekhovo-Zuevo, Sovkhoznaya οδός 15.
http://mu-pankratov.livejournal.com/212308.html

11. Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Κορνέβο.
Περιοχή της Μόσχας, Pavlovsky-Posad, Internatsioalnaya str., 101. Πατήρ Μιχαήλ Εγκόροφ

12. Εκκλησία της εικόνας της Θεοτόκου του Καζάν
περιοχή της Μόσχας Περιοχή Orekhovo-Zuevsky, p/o Ilyinsky, χωριό Slobodishche, πατέρας Alexander Ezhukov

XVIII αιώνας, ξαναχτίστηκε στην αρχή. ΧΧ αιώνα Φωτογραφία. Απατώ. ΧΧ αιώνα

13. Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου
Περιφέρεια Μόσχας Lytkareno, χωριό Turaevo, οδός Προμζώνα, κτίριο 2-β
http://mu-pankratov.livejournal.com/204028.html - από την ιστορία
http://mu-pankratov.livejournal.com/205358.html - για το νεκροταφείο
http://mu-pankratov.livejournal.com/216867.html -200η επέτειος

14. Εκκλησία του Αγίου Νικολάου
Περιοχή της Μόσχας Περιοχή Orekhovo-Zuevsky, p/o χωριό Abramovka. Ustyanovo πατέρας Alexey Mikheev

κατασκευής 1908-1911 , φωτογραφία 1988

15.Εκκλησία της Αγίας Τριάδας
περιοχή της Μόσχας Περιοχή Egorevsky, χωριό Shuvoe, st. Πολιτικός, 45. Ο πατέρας Alexey Mikheev

16. Εκκλησία της εικόνας του Καζάν της Υπεραγίας Θεοτόκου
Περιοχή της Μόσχας, περιοχή Orekhovo-Zuevsky, χωριό. Gubino, πρύτανης π. Alexander Selin

17. προσευχή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
Περιοχή της Μόσχας, περιοχή Orekhovo-Zuevsky, χωριό Belivo

18.προσευχήριο Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου
Περιοχή της Μόσχας, περιοχή Orekho-Zuevsky, χωριό Smolevo

Το χωριό Gubino βρίσκεται ανάμεσα στους ποταμούς Klyazma και Nerskaya και τη λίμνη Senga, 25 χιλιόμετρα από το σταθμό. Orekhovo-Zuevo. Σύμφωνα με τις προφορικές παραδόσεις, το Gubino (πρώην χωριό Gubinskaya) υπάρχει για περίπου 300 χρόνια. Το όνομα του χωριού προέρχεται από την καταστροφική, καταστροφική, βαλτώδη περιοχή γύρω από το χωριό, όπου κρύβονταν οι Παλαιόπιστοι, καταδιωκόμενοι από τον τσάρο και τις αρχές. Σε εκείνα τα μακρινά χρόνια, η Gubinskaya αποτελούσε μέρος του βολοστού Kudykinsky της περιοχής Pokrovsky της επαρχίας Βλαντιμίρ και είχε τρεις δρόμους που ονομάστηκαν από τρία αδέρφια γαιοκτήμονες: Izmailovskaya, Nikolaevskaya, Aleksandrovskaya.

Μετά το 1861, οι παλαιοί πιστοί έμποροι Kokunovs Guslitsky μετακόμισαν εδώ. Ο Tikhon Aleksandrovich Kokunov σύντομα έχτισε ένα μονώροφο κτίριο από τούβλα για ένα εργοστάσιο υφαντικής και βαφής με φωτισμό κηροζίνης. Ο Serapion Aleksandrovich Kokunov άνοιξε ένα εργοστάσιο υφαντικής σε ένα διώροφο κτίριο. Συνολικά, οι Kokunov διέθεταν 250 χειροποίητους αργαλειούς στα εργοστάσιά τους. Ο Kuzma και ο Stepan Kokunov είχαν μηχανές τύρφης. Η βιομηχανική εξόρυξη τύρφης στην περιοχή του Gubin ξεκίνησε το 1913. Ο βάλτος Guba ανήκε στην ανάπτυξη τύρφης Likinsky.

Το σπίτι προσευχής Guba Old Believer βρισκόταν αρχικά στο σπίτι του αγρότη Kuznetsov και στη συνέχεια χτίστηκε ένα ξεχωριστό ξύλινο κτίριο. Το 1876, στη θέση ενός ξύλινου προσευχητισμού, με έξοδα του Σεραπίωνα και του Τίχων Κοκούνοφ, χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία των Παλαιών Πιστών του Belokrinitsky Consent. Το κύριο ιερό Gubin βρίσκεται εδώ - η εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν.

Υπάρχει ένας θρύλος για την ιστορία της ζωγραφικής αυτής της θαυματουργής εικόνας. Ένας λοιμός μαινόταν στην Gubinskaya στις αρχές του 18ου αιώνα. Ο Παλαιοπιστός πληθυσμός του χωριού, που υπέφερε τρομερά από την επιδημία, αποφάσισε να ζωγραφίσει μια εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν. Για το σκοπό αυτό, επιλέχθηκαν δύο περιπατητές και πήγαν στο Guslitsy, διάσημο για τους επιδέξιους δασκάλους της αγιογραφίας. Στο δρόμο οι περιπατητές συνάντησαν έναν άγνωστο αγιογράφο, ο οποίος ανέλαβε να ζωγραφίσει μια εικόνα και να τη φέρει στο χωριό. Οι περιπατητές επέστρεψαν σπίτι. Ο καιρός πέρασε και ο άγνωστος αγιογράφος δεν κουβαλούσε ακόμα την εικόνα. Η δημόσια συγκέντρωση ανάγκασε τους περιπατητές να βγουν στο δρόμο για να αναζητήσουν τον αγνοούμενο αγιογράφο. Αυτοί που στάλθηκαν σκέφτονταν ήδη να κάνουν μια παραγγελία σε άλλον αφέντη, όταν ξαφνικά, στο ίδιο μέρος, συνάντησαν τον ίδιο αγιογράφο που αναζητούσαν. Έδωσε την εικόνα της Μητέρας του Καζάν, δεν πήρε τίποτα από τους Γκούμπινους για το έργο τους και άφησε άγνωστο πού. Μέχρι σήμερα, κανείς δεν γνωρίζει ποιος ζωγράφισε τη θαυματουργή εικόνα. (Ο συγγραφέας, που μίλησε για αυτήν την εικόνα στο Νο. 47 του περιοδικού «Εκκλησία» για το 1910, πίστευε ότι αυτό συνέβη στις αρχές του 18ου αιώνα, αλλά επειδή ο χρόνος συχνά παραμορφώνεται στους προφορικούς θρύλους, είναι πιο φυσικό να υποθέσουμε ότι συνέβη κατά τη διάρκεια της τρομερής επιδημίας του 1771 του έτους.)

Στο χωριό, η εικόνα τοποθετήθηκε σε προσευχήτρια Παλαιών Πιστών. Έμεινε εκεί μέχρι τη μεγάλη πυρκαγιά του 1847.

Οι εθνικές τιμές και η δοξολογία της θαυματουργής εικόνας Guba ξεκίνησε με την απελευθέρωση της χολέρας από το χωριό Slobodishchi, στην περιοχή Bogorodsky. Η φετινή χρονιά έχει χαθεί στη μνήμη των ανθρώπων. Ένας πρεσβύτερος εμφανίστηκε σε ένα κωφάλαλο κορίτσι στο Slobodishchi τρεις φορές, το οποίο τη συμβούλεψε να πάει στην Gubinskaya, να πάρει από εκεί την ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού και να προσευχηθεί μπροστά της. Η κωφάλαλη μίλησε ξαφνικά και είπε στον πατέρα της για το όραμά της, κι εκείνος τα είπε όλα στους χωρικούς. Την ίδια μέρα, αγγελιοφόροι στάλθηκαν στην Gubinskaya. Έφεραν την εικόνα στο Slobodishchi και άρχισαν να κάνουν μια υπηρεσία προσευχής μπροστά της. Ένας δυνατός ανεμοστρόβιλος σηκώθηκε και μετά θόρυβος. Όλοι οι άρρωστοι στο χωριό ανάρρωσαν και η επιδημία σταμάτησε. Έκτοτε, για το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου, η θαυματουργή εικόνα επισκεπτόταν διάφορα μέρη στην Παλαιοπιστή Ρωσία. Την υποδέχτηκαν παντού με χαρά και στοργή.

Απέκτησε μια ένδοξη ιστορία αρχαία γη Gubinskaya. Στους προηγούμενους αιώνες, υπήρχε ένα μοναστήρι εδώ - ένα μοναστήρι που ιδρύθηκε από τον μοναχό Ιωσήφ, στο οποίο κατοικούσαν 15 μοναχές που αποδέχονταν την ιεραρχία του Belokrinitsky. Η σκήτη κατείχε ένα δέκατο γης. Με τα χρόνια, το Gubino και το ναό του στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Υπεραγίας Θεοτόκου επισκέφθηκαν οι Παλαιοπιστοί αρχιερείς της Μόσχας και πάσης Ρωσίας, ο Αρχιεπίσκοπος Μελέτιος και ο Μητροπολίτης Αλίμπι.

Το περιοδικό «Old Believer Thought» ανέφερε το 1915: «Στις 15 Νοεμβρίου του τρέχοντος έτους, στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην Apukhtinka στη Μόσχα, τελέστηκε μια πανηγυρική λειτουργία με την ευκαιρία της προσαγωγής στο ναό της θαυματουργής εικόνας της Καζάν Υπεραγίας Θεοτόκου (από το χωριό Gubinskaya). Την Ολονύκτια Αγρυπνία και Θεία Λειτουργία τελέστηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Μελέτιο... Η μόνιμη παραμονή της προαναφερθείσας θαυματουργής εικόνας έγινε στο Gubinskaya Kudykino volost της συνοικίας Pokrovsky της επαρχίας Βλαντιμίρ».

Στο Guslitsy, καθιερώθηκε η σειρά τιμής της θαυματουργής εικόνας της Βασίλισσας του Ουρανού: στις 11 Ιουνίου, ο εορτασμός της συνάντησης και της διεξαγωγής της εικόνας με μια θρησκευτική πομπή πραγματοποιήθηκε στο Selivanikha, στις 12 - στη Stepanovka, στις 13 - στον οικισμό Abramovka, στις 15 - στο Shuvoy, στις 17 - στο Nareev. Αυτές τις μέρες, όλες οι εργασίες σταμάτησαν ακόμη και σε εργοστάσια μηχανικής υφαντικής. Η προσευχή προς τιμήν της άφιξης του ιερού άρχισε το απόγευμα με τη λειτουργία της κατανυκτικής αγρυπνίας και το πρωί τελέστηκε η Θεία Λειτουργία με πανηγυρικό λόγο, μετά την οποία, όταν χτύπησαν οι καμπάνες, συγκεντρώθηκαν όλοι για θρησκευτικό πομπή γύρω από το χωριό μέσα από τα χωράφια. Εδώ έγιναν και προσευχές με την ευλογία του νερού. Στη συνέχεια η εικόνα ακολούθησε στη γειτονική ενορία.

Οι κληρικοί της άρχουσας εκκλησίας έπαιρναν συχνά τα όπλα εναντίον της θαυματουργής εικόνας, αναζητώντας ευκαιρία να την απομακρύνουν από τους Παλαιούς Πιστούς. Μέχρι τη δεκαετία του '80 του 19ου αιώνα, ακόμη και η ανοιχτή μεταφορά μιας ιερής εικόνας από μια εκκλησία απέναντι ενώ τραγουδούσε θεωρούνταν έγκλημα και σχεδόν ολόκληρη η αστυνομία της περιοχής τέθηκε υπό κράτηση. πολεμικής ετοιμότητας. Οι Παλαιοί Πιστοί φύλαγαν με ζήλια και επαγρύπνηση την αγαπημένη λάρνακα: έκρυψαν την εικόνα από τις αρχές σε κάδους, σε σίκαλη κ.λπ. Αν μια εικόνα μεταφερόταν σε άλλο χωριό, συνήθως ήταν κρυμμένη στη μέση κάποιας αποσκευής για να αποφευχθεί η υποψία της αστυνομίας. Μέχρι το 1915, η εικόνα βρισκόταν στο σπίτι των αδελφών Kokunov.

Πρώτος ιερέας και πρύτανης του ναού ήταν ο π. Γιάννης. Τη δεκαετία του 1920, σε ηλικία περίπου 70 ετών, ο πατέρας Ιωάννης καταπιέστηκε και πέθανε στο δρόμο για την εξορία. Αυτό αναφέρθηκε αργότερα στους ενορίτες από ντόπιους εμπόρους-παλαιοπίστους, οι οποίοι επίσης υπέστησαν καταστολή.

Διαδέχτηκε ο π. Ο Ιωάννης - ιερέας Φιλάρετος - υπηρέτησε επίσης στη δεκαετία του '20, η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη. Τη θλιβερή μοίρα των προκατόχων μοιράστηκε ο πρύτανης του ναού π. Νικόλα, που υπηρέτησε μέχρι το 1937. Εντάχθηκε και αυτός στις τάξεις εκείνων που υπέφεραν για την πίστη. Ο πατέρας Έρασμος, που τον αντικατέστησε, είχε την ευκαιρία να φροντίσει τον ναό στο Γκούμπιν μόνο για δύο ή τρία χρόνια. Το 1940 η υπηρεσία του διακόπηκε και μπορεί κανείς να μαντέψει για ποιο λόγο. Κατά τη διάρκεια αυτών των ίδιων ετών διωγμού για την αγία πίστη, το ίδιο το κτίριο της Ορθόδοξης Παλαιοπίστης υπέφερε πολύ - στο γύρισμα του 1939-1940 το ιερό κάηκε και σύντομα ο ναός χρησιμοποιήθηκε (μέχρι το 1945) για άλλους σκοπούς. Με τη θέληση των αρχών το κτίριο αφαιρέθηκε από τους πιστούς υπέρ του τοπικού συλλογικού αγροκτήματος.

Και κατά τη διάρκεια αυτών των φοβερών χρόνων της ανεξέλεγκτης αθεΐας, του πολέμου, της πείνας και της καταστροφής, πνευματικοί ποιμένες από άλλα μέρη ήρθαν στους Ορθόδοξους Χριστιανούς, στερούμενοι τα ιερά τους. Οι ιερείς έκαναν ακολουθίες στο σπίτι. Μεταξύ των πνευματικών ασκητών που ήρθαν στο Gubino το 1940-1945, ο παλαιοπιστός κληρικός Orekhovo-Zuev Fr. Stefan και Fr. Γιάννης.

Μετά τη Νίκη του λαού μας επί των Γερμανών, οι πιστοί και οι πνευματικοί ορθόδοξοι ποιμένες έλαβαν κάποια ανακούφιση από τη σταλινική κυβέρνηση. Το κτίριο της εκκλησίας Gubin, που βεβηλώθηκε από τις αρχές, επιστράφηκε στην τοπική κοινότητα Παλαιών Πιστών. Από το 1945 έως το 1960 επικεφαλής της τοπικής ενορίας ήταν ο πατήρ Σέργιος. Αμέσως πήρε ενεργό μέρος στην αναστήλωση του ναού. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των ενοριτών, ο π. Ο Σέργιος είχε μια υπέροχη τραγουδιστική φωνή. Λένε επίσης ότι για πολλά χρόνια πριν από την ιεροσύνη του υπηρέτησε ως διάκονος στον Καθεδρικό Ναό Μεσολάβησης Παλαιών Πιστών στο νεκροταφείο Rogozhskoye στη Μόσχα. Ακολουθώντας τον, από το 1960 έως το 1962, ο π. Μαξίμ. Σύμφωνα με τους παλιούς, κατάγεται από το Γκουσλίτσι. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, οι πιστοί ένιωσαν νέες «επιθέσεις» του μαχητικού αθεϊσμού του Χρουστσόφ.

Για να αντικαταστήσει τον Fr. Ο ιερέας Αντώνιος ήρθε στο Μαξίμ. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν από το Orekhovo-Zuevo. Όπως και αλλού, στο Guslitsy εκείνη την εποχή υπήρχε έντονη έλλειψη παλαιοπιστών ιερέων, Fr. Ο Αντώνιος είχε τη δύσκολη αποστολή να φροντίσει αρκετές ενορίες. Για παράδειγμα, ήταν υπεύθυνος της εκκλησίας των Παλαιών Πιστών στο χωριό Yazvischi. Αυτός ο ασκητής ιερέας υπηρετούσε και στις εκκλησίες της Μόσχας. Πέθανε το 1983, σε ηλικία σαράντα ετών.

Τότε, για σχεδόν μια ολόκληρη δεκαετία, η εκκλησία Γκούμπα δεν είχε μόνιμο ηγούμενο. Στη δεκαετία του '80, οι ιερείς στάλθηκαν εδώ από την Παλαιοπιστή Αρχιεπισκοπή της Μόσχας. Και τελικά, το 1992, ο πατήρ Zotik (Eremeev) έγινε μόνιμος ιερέας. Χειροτονήθηκε σε αυτόν τον βαθμό από τον πρώτο Παλαιόπιστο Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, Αλίμπη. Ακόμη και όταν ο π. Αντωνία Ο. Ο Zotik υπηρέτησε με ζήλο ως ξεναγός στην εκκλησία Guba. Ο ίδιος ο Zotik Ioasafovich Eremeev γεννήθηκε το 1947 σε μια οικογένεια γηγενών Παλαιών Πιστών. Αργότερα αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή. Μέχρι το 1994-1995 Ο. Ο Ζωτίκ ήταν ο πρύτανης του ναού, υπέφερε πολύ από τις ιεροσυλίες που προσπάθησαν να ληστέψουν το ιερό και να κλέψουν θαυματουργό εικονίδιοΚαζάν Υπεραγία Θεοτόκο.

Το 1994, ο π. Ο Ζωτίκ πήρε μοναχικό τόμο με το όνομα Ζωσίμα, χειροτονήθηκε επίσκοπος από τον Μητροπολίτη Αλιμπίου σε συναυλία με τον Επίσκοπο Σιλουγιάν και τον Αρχιεπίσκοπο Ιωάννη και στάλθηκε στη μητρόπολη Κισινάου και Πάσης Μολδαβίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας.

Από την 1η Ιουνίου 1995, ο ιερέας Αλέξανδρος (Σελίν), χειροτονημένος από τον Μητροπολίτη Αλιμπίου, υπηρετεί στην εκκλησία Γκούμπα. Ο παππούς του Πιότρ Αλεξάντροβιτς Σελίν (1890-1967) ήταν διάσημος παλαιοπιστός, αρχιερέας, κοσμήτορας της περιοχής Γκόρκι.

Η σημερινή εκκλησία στο χωριό Gubino καθαγιάστηκε στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το 2009 συμπληρώνονται 120 χρόνια από τον αγιασμό του.

με βάση τα υλικά έργο τοπικής ιστορίας"Gubino Old Believer" Titova Natalia (γυμνάσιο Gubinskaya) διεύθυνση δημοσίευσης: .Στο χωριό σύμφωνα με την τελευταία απογραφή κατοικούν μόνιμα 817 κάτοικοι. Το καλοκαίρι ο πληθυσμός του χωριού αυξάνεται αρκετές φορές λόγω του πληθυσμού που φτάνει σε συλλόγους κήπου και νοικοκυριά που χρησιμοποιούνται ως εποχιακά. Οι πρώτες γραπτές αναφορές του χωριού ανάγονται στον 16ο αιώνα. Το χωριό σχηματίστηκε από κοινότητες Παλαιών Πιστών, που εκείνη την εποχή κατοικούσαν στις όχθες του ποταμού Nerskaya, παραπόταμου του ποταμού Μόσχας. Ο ποταμός Nerskaya ήταν πλωτό ποτάμιτι έπαιξε μεγάλης σημασίαςστην ανάπτυξη ολόκληρης της περιοχής.

Τα έθιμα των κοινοτήτων Παλαιών Πιστών εξακολουθούν να βρίσκονται στο χωριό σήμερα. Κοντά στο χωριό υπάρχει νεκροταφείο Παλαιών Πιστών, όπου γίνεται η ταφή των νεκρών μέχρι σήμερα.Παράγοντες όπως: απόσταση από δρόμους, άγονα εδάφη, υδάτινα λιβάδια έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην απασχόληση του πληθυσμού της κοινότητας.Δόθηκε προτίμηση στη μελισσοκομία έως την κτηνοτροφία και την καλλιέργεια λυκίσκου που η σπορά του γινόταν από μεγάλο αριθμό ατόμων.μέρος του πληθυσμού της κοινότητας.

Το έδαφος στο οποίο βρίσκεται το χωριό είναι ετερογενές, έχει λόφους και πεδινές εκτάσεις. Το χωριό εξακολουθεί να διασπάται από δύο ρέματα, που είναι παραπόταμοι του ποταμού Nerskaya. Στην περιοχή του χωριού υπάρχουν τρεις πηγές: Nikolsky, πάνω στο οποίο ένα παρεκκλήσι έχει εγκατασταθεί επί του παρόντος· ο Pyatnitsky, επί του παρόντος εγκαταλειμμένος. και Kazenny, το οποίο οι κάτοικοι χρησιμοποιούν ως πηγάδι. Το χωριό Gubino είναι ένα από τα λίγα χωριά του οικισμού όπου ο πληθυσμός χρησιμοποιεί πηγάδια που βρίσκονται κατά μήκος ολόκληρου του κεντρικού δρόμου του χωριού. Τα πηγάδια έχουν ασυνήθιστο σχήμα, που ονομάζονται ευρέως "Γερανός".

Ο αυτόχθονος πληθυσμός του χωριού εξακολουθεί να θυμάται τα ονόματα μεμονωμένων τμημάτων της περιοχής γύρω από το χωριό, που διατηρήθηκαν από τους πρεσβύτερους: Pyatnitskaya Gora, Podkrucha, Bryukhanovo, Zakharov Pogost, Pukova Gora. Όλες οι αναφερόμενες περιοχές της περιοχής βρίσκονται στις όχθες του ποταμού.Πιθανώς, η ιστορία για την ιστορία του χωριού να ξεκινά με την ιστορία για τη Nerskaya.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Ποταμός Nerskaya

Σε όλους τους αρχαίους χάρτες, το ποτάμι, που ρέει ακόμα στην περιοχή του χωριού Gubino, ονομαζόταν Merska, ή Merekaya. Αυτός είναι ο αριστερός παραπόταμος του ποταμού Μόσχας. ονομάζεται έτσι, κατά προτίμηση, από το όνομα της Φινο-Ουγγρικής φυλής Merya, που ζούσε σε αυτό το έδαφος. Στη γειτονική Vokhna (τώρα περιοχή Pavlovo-Posad) υπήρχε το χωριό Merya, το οποίο μόλις πρόσφατα άλλαξε το όνομά του. Στο έδαφος της γειτονικής Guslitsa υπήρχε το χωριό Mereevo.

Η εγκατάσταση της περιοχής προχωρούσε κατά μήκος των ποταμών, αφού στους μακρινούς εκείνους αιώνες δεν υπήρχαν χωματόδρομοι.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Μέχρι το 1301, εδώ κατά μήκος του ποταμού Nerskaya υπήρχε ένα σύνορο μεταξύ δύο αρχαίων ρωσικών πριγκηπάτων· στα βόρεια, πέρα ​​από τον ποταμό, ξεκινούσε η γη Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, από την οποία αργότερα διαχωρίστηκε το Πριγκιπάτο της Μόσχας. Νότια ακτήΤα σύνορα του πριγκιπάτου Ryazan τελείωσαν. Ίσως αυτοί που φύλαγαν τα σύνορα του πριγκιπάτου Ryazan να ζούσαν εδώ. Τον 11ο-15ο αιώνα, βάρκες με εμπορεύματα ταξίδευαν κατά μήκος του ποταμού από το Ryazan στο Vladimir και πίσω, μετά την προσάρτηση των εδαφών Ryazan στη Μόσχα, η διαδρομή Μόσχα-Βλαδίμηρος ήταν δυνατή. Μαζί με τη συμβολή του Nerskaya και του ποταμού της Μόσχας υπήρχε το Myt, ονομαζόταν Ust-Mersky. Το όνομα σχηματίζεται από τις λέξεις "ust" και "merska". Το βόλο που υπήρχε μέχρι το 1929 είχε αυτό το όνομα. Μαζί οι Μύτας έπαιρναν διόδια από διερχόμενα σκάφη.Σήμερα είναι πολύ δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι ο ποταμός είναι πλωτός, αλλά η στάθμη του νερού στα τοπικά ποτάμια ήταν πολύ υψηλότερη εκείνη την εποχή. Λαμβάνοντας υπόψη το ανάγλυφο, το ποτάμι στην περιοχή του χωριού είχε την εξής όψη.

Πλέοντας πέρα ​​από τους κοινοτικούς οικισμούς, οι έμποροι ή αυτά που συνόδευαν αγαθά συχνά σταματούσαν για να αναπληρώσουν την προμήθεια προμηθειών τους. Πιθανώς, γι' αυτό, από εκείνες τις μακρινές εποχές, το τμήμα του ποταμού με ψηλή όχθη, στο οποίο υπήρχε οικισμός της κοινότητας των Παλαιοπιστών, ονομαζόταν Bryukhanovo. Τα παγωμένα ποτάμια του χειμώνα ήταν το πρωτότυπο για τους πρώτους χωματόδρομους. συχνά κατά μήκος τους κινούνταν κάρα, πριγκιπικοί αγγελιοφόροι και πολεμιστές. Με την ανάπτυξη μη ασφαλτοστρωμένων δρόμων, η εμπορική οδός κατά μήκος της Nerskaya έπαψε να λειτουργεί. Οι οικισμοί των κοινοτήτων στις όχθες της Nerskaya παρέμειναν απομακρυσμένοι από την οδό Kasimovsky· οι ντόπιοι αγρότες ζούσαν στον δικό τους κλειστό κόσμο, σε αρκετές κοινότητες Παλαιών Πιστών.

Ζαχάροβκα

Ο δεξιός παραπόταμος του ποταμού Nerskaya ρέει μεταξύ των χωριών Gubino και Maryinka, ρέοντας στο Nerskaya. Το Zakharovka είναι ένα πολύ μικρό ποτάμι, το μήκος του είναι μόνο λίγα χιλιόμετρα. Αλλά, παρόλα αυτά, έχει τους δικούς του παραπόταμους - ο δεξιός παραπόταμος είναι ο ποταμός Nikitovka και ο αριστερός είναι ο Kharitoshevka, και ο τελευταίος, αν κρίνουμε από τον χάρτη, έχει στεγνώσει εντελώς και είναι τώρα μια βαλτώδης χαράδρα στα δυτικά του χωριού του Ντβορνίκοβο. Σχετικά με την προέλευση του ονόματός του από αυτό που αναφέρεται το 1504. στο χωριό Kharitonovskaya.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Κατά συνέπεια, το όνομα του ποταμού Zakharovka συνδέεται με το όνομα του χωριού, το οποίο στην αρχαιότητα βρισκόταν στην όχθη του. Σύμφωνα με το βιβλίο γραφέων του 1631-34. και μεταγενέστερα έγγραφα, μια εκκλησία με εκκλησία Pyatnitskaya καταγράφεται εδώ: «Η εκκλησία Paraskovei Pyatnitsa (στέκεται χωρίς τραγούδι), Gvozdninskaya volost, στο νεκροταφείο, που ήταν το χωριό Zakharovskoye, δεν υπάρχει ιερέας, καλλιεργήσιμη γη κοντά στις εκκλησίες του Paraskovei Η Πυατνίτσα και το γκρεμισμένο Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου στις αυλές (δηλαδή στο μέρος που ήταν οι αυλές των χωρικών) υπήρχε όσμινα στο χωράφι, και σε δύο από τα ίδια μέρη, 100 καπίκια σανό. Ο Γκεόργκι, ο βαρύτιμος ιερέας Φιόντορ, οργώνει και κουρεύει το βολόστ Γκζέλ, και δίνει το τάπα στον επίσκοπο της Κολόμνα». Ο περίβολος της εκκλησίας Pyatnitsky με μια λειτουργική ξύλινη εκκλησία υπήρχε στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα και τώρα υπάρχει ένα μικρό αγροτικό νεκροταφείο εδώ.

Έτσι, αν κρίνουμε από το αναφερόμενο έγγραφο, στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, στις όχθες του ποταμού βρισκόταν το χωριό Zakharovskoye, το οποίο προφανώς ανήκε σε έναν από τους φρουρούς του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού. Ένας γαιοκτήμονας άγνωστος σε εμάς με το όνομά του (το όνομά του μπορεί να ήταν Ζαχάρ) αναμφίβολα συμμετείχε στην κατασκευή ενός συγκροτήματος ναών εδώ αποτελούμενο από δύο ξύλινες εκκλησίες - την Pyatnitskaya και τη Γέννηση της Θεοτόκου. Στις επόμενες δεκαετίες του τέλους XVI - αρχές του XVII αιώνα. Το χωριό Zakharovskoye και πολλά γύρω χωριά ερημώθηκαν και οι ναοί που βρίσκονταν εδώ έμειναν χωρίς προσοχή. Αργότερα, το χωριό αναβίωσε και με το όνομα «το χωριό Ζαχάροβα» αναφέρθηκε στο βιβλίο απογραφής του 1646. Ωστόσο, στον κατάλογο των χωριών Gvozdninsky των αρχών του 18ου αιώνα, το Zakharovo λείπει, πράγμα που σημαίνει ότι οι άνθρωποι το άφησε ξανά. Αλλά το ποτάμι στο οποίο βρισκόταν το χωριό ονομαζόταν Zakharovka εδώ και αρκετούς αιώνες.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Γεγονότα παλιά

Έχοντας χάσει την ευκαιρία να εμπορεύονται και να ανταλλάσσουν αγαθά χρησιμοποιώντας την εμπορική οδό κατά μήκος της Nerskaya, οι κάτοικοι της κοινότητας έπρεπε να αλλάξουν τον τρόπο ζωής τους: να ασχοληθούν με τη μελισσοκομία, τη γεωργία, την κτηνοτροφία και να επιβιώσουν με τη συγκομιδή από τα γύρω δάση.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Λαμβάνοντας υπόψη τις αναμνήσεις των ηλικιωμένων που πέρασαν πολλές γενιές, ήταν εκείνη τη στιγμή που σχηματίστηκε ένας οικισμός στον παραπόταμο της Nerskaya από μικρούς οικισμούς στον ποταμό Zakharovka και την κοινότητα του χωριού Bryukhanovo, που αργότερα ονομάστηκε χωριό Gubino. Εκείνη την εποχή άρχισαν να σχηματίζονται και άλλα χωριά: Ashitkovo, Dvornikovo, Znamenka. Το εμπόριο μεταξύ οικισμών συνέβαλε στο σχηματισμό χωματόδρομων, καθιστώντας δυνατή τη μετακίνηση προς την οδό Kosimovsky και πέρα ​​από αυτήν. Επί του παρόντος, υπάρχουν διάφορες εκδοχές του ονόματος του χωριού Gubino.

Στις αρχές του 20ου αιώνα. Ο ποταμός Καζένκα ήταν μια βαλτώδης χαράδρα. Σε ορισμένα σημεία, η επιφάνεια του ποταμού καλύφθηκε πλήρως με στρώματα βρύων, κάτω από τα οποία υπήρχε νερό. Ως παιδιά, τρέχαμε πάνω σε αυτά τα στρώματα σαν σε ένα μαλακό χαλί. Στο μέρος, που οι ντόπιοι ονόμαζαν Podkrucha, υπήρχαν πολλές βαλτώδεις λίμνες και τύρφη, οι ηλικιωμένοι άφησαν πολλές ιστορίες ότι πολλά ζώα και άγρια ​​ζώα πέθαναν σε τόσο καταστροφικά μέρη.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Στο πρώτο μισό του 19ου αι. στα βορειοανατολικά του χωριού Gubino, θάφτηκαν πολλά βοοειδή που πέθαναν από ασθένειες· παππούδες και προπάππους μιλούσαν συνεχώς για αυτό. Ο ταφικός χώρος βρισκόταν σε μια πεδιάδα όχι μακριά από την πηγή Νικόλσκι και σηματοδοτήθηκε από τύμβους σε όλες τις πλευρές. Τα σημάδια του ταφικού χώρου ήταν ευδιάκριτα στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Οι παλιοί απαγόρευαν το κόψιμο του χόρτου από αυτό το μέρος φοβούμενοι επαναλαμβανόμενους θανάτους. Στις αρχές της δεκαετίας του '80. ΧΧ αιώνα Όλη η γη και τα πεδινά γύρω από το χωριό οργώθηκαν. Αυτή η μοίρα προετοιμάστηκε και για τον ταφικό χώρο.

Πιθανότατα, το όνομα του χωριού προήλθε από επιβλαβείς τοποθεσίες, και αν κρίνουμε από τον τοπογραφικό χάρτη του 1860, υπήρχαν πολλά στη γύρω περιοχή. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι όλες οι αναφερόμενες περιοχές στην περιοχή του χωριού Gubino βρίσκονται στο Urochishchi (περιοχές πολύ διαφορετικές από το κύριο ανάγλυφο). Στην αρχή, ο οικισμός αποτελούνταν από πολλές αυλές στον δεξιό παραπόταμο του ποταμού Nersky, ο οποίος ονομαζόταν Kazenka, επειδή χώριζε το δάσος από τις ερημιές και πλημμύριζε λιβάδια. Τα πρώτα κτίρια βρίσκονταν σε ένα λόφο σε απόσταση μισού μιλίου από τη σημερινή θέση του κεντρικού δρόμου. Δίπλα στα κτίρια υπήρχε μια μικρή λίμνη με πηγή, και ένα μικρό νεκροταφείο για το οποίο έγινε γνωστό από τους παλιούς ανθρώπους.

Ως παιδιά, συχνά τρέχαμε μέσα από το άλσος με σημύδες ανάμεσα στους κατάφυτους τάφους, που τότε είχαν το σχήμα και την κατεύθυνση δυτικής-ανατολής. Δεν ήταν πολλά από αυτά, μερικά είχαν μεγάλες πέτρες πάνω τους. Η λίμνη κοντά στο νεκροταφείο ήταν κατάφυτη και είχε σχήμα δακρύου με ρέμα να ρέει έξω. Λίγο δυτικά υπήρχε μια λίμνη ακριβώς ίδια σε μέγεθος και σχήμα, έχει διατηρηθεί. Από εδώ πηγάζει ο ποταμός Kazenka. Κατά τη διεξαγωγή χωματουργικών εργασιών για την ανάπτυξη καλλιεργημένων βοσκοτόπων τη δεκαετία του '70. ΧΧ αιώνα ένα μικρό νεκροταφείο σε ένα άλσος σημύδων και μια λίμνη με μια πηγή καταστράφηκαν. Δεν ξέρω ποιοι θάφτηκαν στο άλσος σημύδων και πότε, ποιοι ήταν οι πρώτοι κάτοικοι του χωριού. Το μόνο που θυμίζει εκείνες τις μακρινές εποχές είναι μια θαμμένη λίμνη και μια πηγή που αναβλύζει από το έδαφος σε έναν λόφο, που θυμίζει τον εαυτό του και τους πρώτους αποίκους του χωριού Gubino. Έχουν επίσης διατηρηθεί μεγάλες πέτρες από τους τάφους - ο χρόνος είναι ανίσχυρος εναντίον τους.

Τον 17ο αιώνα όλα τα γύρω χωριά του βόλου του Gvozdninsky δωρίστηκαν πολλές φορές (μεταβιβάστηκαν από χέρι σε χέρι). Το 1679, εντοπίστηκε το χωριό Gubino (ως μέρος του Gvozdninskaya volost).

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

υπό τη δικαιοδοσία του Γραφείου Στάβλων του Παλατιού. Στις αρχές του 18ου αι. τα χωριά Gubina και Ashitkova δωρίστηκαν από τον Τσάρο Πέτρο Α στον Αλέξανδρο Μενσίκοφ μετά την ανατροπή και τη σύλληψή του το 1727, τα γύρω χωριά, όπως και ολόκληρο το βόλο της Gvozdninskaya, πήγαν ξανά στην Καγκελαρία του Παλατιού. Αναλύοντας τους χάρτες του 1774, 1792, 1800, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι το χωριό Gubina γεννήθηκε δύο φορές. Στον χάρτη του 1774 σημειώνονται τα εξής χωριά: Gubina, Ashitkova, Sherpina, Isakova. 18 χρόνια αργότερα, στον χάρτη του 1792, τα χωριά Gubina και Ashitkova δεν σημειώνονται.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Το ότι το χωριό γεννήθηκε δύο φορές αποδεικνύεται και από το γεγονός ότι η σημερινή θέση του κεντρικού δρόμου βρίσκεται περίπου 600 μέτρα ανατολικά από τα πρώτα κτίρια. Πιθανότατα, η κύρια σημασία εδώ έπαιξε ο χωματόδρομος μεταξύ των χωριών Aleshina - Pyatnitsky Pogost - Dvornikova. Το γεγονός ότι ο δρόμος περνούσε από τον λόφο στον οποίο βρίσκονταν τα πρώτα κτίρια υποδηλώνει ότι το χωριό Γκούμπινα ήταν έρημο για κάποιο λόγο. Αυτή τη στιγμή, ολόκληροι οικισμοί αγροτών στάλθηκαν στα Ουράλια. Τα μεταλλουργικά εργοστάσια Demidov απαιτούσαν πολλούς εργάτες. Η εργασία ήταν κυρίως χειρωνακτική, οι αγρότες δεν άντεξαν για πολύ, αγοράστηκαν νέοι οικισμοί για να τους αντικαταστήσουν και αυτό συνεχίστηκε για αρκετές δεκαετίες. Το 1796, ο αυτοκράτορας Παύλος Α', με προσωπικό διάταγμα, παραχώρησε τα εδάφη στα οποία βρισκόταν το βόλο της Gvozdninskaya στον γιατρό της έδρας της αυτοκρατορικής οικογένειας, Ιβάν Φελίποβιτς Μπεκ, παιδαγωγό της Ελισαβέτα Γκριγκόριεβνα Τέμκινα, κόρης της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' και του Πρίγκιπα. Γκριγκόρι Ποτέμκιν. Η παραχωρηθείσα περιουσία (1.500 ψυχές αγροτών) περιελάμβανε τα ακόλουθα χωριά: Ashitkova, το χωριό Bekova, Fomina, Nikulina, Zabusova, Yurasova, Aleshina, Isakova, Gubina, Shchelpina.

Ο Ivan Filipovich Bek έχτισε για τον εαυτό του ένα αρχοντικό κτήμα στο χωριό Mikhaleva, το οποίο από τότε έγινε γνωστό ως το χωριό Bekovo, Mikhalevo, κ.ο.κ. Μετά το θάνατο του παλιού γιατρού το 1811, το κτήμα κληρονόμησε ο γιος του, Αλεξάντερ Ιβάνοβιτς Μπεκ. Ο οποίος έκτισε την εκκλησία της Γεννήσεως στο κτήμα του. Στην οποία ο Fedot Afanasyevich Shinkov, ένας ντόπιος του χωριού Aleshinskaya, υπηρέτησε ως πρεσβύτερος της εκκλησίας. Μετά τον θάνατο του A.I. Bek, η περιουσία μοιράστηκε μεταξύ των δύο εγγονών του, της νεότερης Βέρας και της πρεσβυτέρας Μαρίας, η οποία αργότερα έγινε σύζυγος του κόμη Α.Μ. Lamsdorf.

Ωστόσο οικογενειακή ζωήδεν λειτούργησε, ο κόμης στην οικογένεια ήταν τύραννος, υπήρχε πλήρης διχόνοια στην οικογένεια. Η Μαρία Ιβάνοβνα πήγε στο εξωτερικό, όπου το 1869 πέθανε ξαφνικά μακριά από την οικογένειά της, αφήνοντας τον Κόμη με τέσσερα μικρά παιδιά (Νικολάι, Πάβελ, Ντμίτρι και Μαρία). Μετά το θάνατο της Μαρίας Ιβάνοβνα, ο Α.Ν. Ο Lamsdorf και τα παιδιά του κληρονομούν την περιουσία της συζύγου του στην περιοχή Bronnitsky. Ο κόμης και τα παιδιά του εγκαθίστανται αρχικά στην Αγία Πετρούπολη στο Liteiny και μετά μετακομίζουν στη Μόσχα. Από το 1869 είναι ενεργός πολιτειακός σύμβουλος, από το 1874 - δάσκαλος της πόλης, κατόπιν - αρχηγός δημοτικού συμβουλίου. Στο όνομα των παιδιών του, ο κόμης αγοράζει από τους αγρότες του Ashitkovsky ένα οικόπεδο με ένα διώροφο πέτρινο σπίτι, το οποίο ξαναφτιάχνει σε ένα κτήμα με ένα πολυτελές πάρκο.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Στις συγγενείς οικογένειες των Vyazemskys, Gorchakovs, Sheremetyev, μετά το θάνατο της συζύγου του, η παιδαγωγική καταμέτρηση δεν αρέσει. Ίσως γι' αυτό, για να αποδείξει τον εαυτό του, ο κόμης πουλά το επιπλωμένο σπίτι του στο Ashitkovo και χτίζει ένα αργότερα διάσημο κτήμα στη θέση ενός χωριού που είχε καεί μέχρι τότε. Δίπλα στο κτήμα κατασκευάζεται ζυθοποιείο με επίκεντρο τις πρώτες ύλες (λυκίσκο), το οποίο μεγάλες ποσότητεςπου καλλιεργείται στα εδάφη του χωριού Gubino. Έχοντας εγκαταλείψει την υπηρεσία, ο κόμης αφοσιώνεται πλήρως στο κτήμα. Κατόπιν αιτήματός του να ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗΚατασκευάζεται η στάση Ashitkovo, από την οποία κατασκευάζεται σιδηροδρομική γραμμή μέχρι το ζυθοποιείο, αναπτύσσονται υδάτινα λιβάδια, χτίζονται και καθαγιάζονται εκκλησίες και χτίζονται δημοτικά σχολεία zemstvo σε όλα τα χωριά. Στα τέλη του 19ου αιώνα, η δουλοπαροικία αποδείχθηκε τροχοπέδη περαιτέρω ανάπτυξηπεριοχή. Για να βγάλουν το κράτος από την κρίση, οι ιδιοκτήτες γης χτίζουν στα κτήματά τους πατρογονικά εργοστάσια. Για τους χωρικούς μου. Δημιουργήθηκε μια τάξη δουλοπάροικων εργοστασίων και πλούσιων αγροτών, που πλήρωναν στον γαιοκτήμονά τους φόρο 50-70% των κερδών. Παρά τους υψηλούς φόρους, οι πιο επιχειρηματικοί αγρότες συσσώρευσαν σημαντικό κεφάλαιο, κατευθύνοντάς το στην ανάπτυξη της παραγωγής, στην κατασκευή σπιτιών και εκκλησιών.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Στα μέσα του 19ου αιώνα, το χωριό Gubino ήταν ένα από τα μεγάλα χωριά του βολοστού Gvozdninsky. Στον τοπογραφικό χάρτη του 19ου αιώνα, ένας δρόμος είναι ορατός από το σπίτι των Belovs μέχρι τον ποταμό Kazenka. Εκείνη την εποχή, στα χωριά εμφανίστηκαν αρκετοί τομείς απασχόλησης για τους αγρότες. Ύφανση με βάση το σπίτι - Belovykh; Καλλιέργεια λυκίσκου - Ivanov; Κτηνοτροφία – Μανιτάρια.

Οι αδερφοί Belov ήταν συνεργάτες στην υφαντική βιομηχανία που οργάνωσαν στο χωριό Gubino. Προμήθευαν τους αγρότες με υφαντικές μηχανές χρησιμοποιώντας την πολιτική εργασία των αγροτών του χωριού Gubino. Στις αρχές του 20ου αιώνα, οι Belovs ίδρυσαν ένα εργοστάσιο υφαντικής, το οποίο στα χρόνια Σοβιετική εξουσίαονομάζεται Pioneer. Τώρα το κτίριο που έχτισαν οι Belovs έχει διατηρηθεί, αλλά αργότερα κτίρια κλάπηκαν κατά τη διάρκεια της "Περεστρόικα", μετά την οποία το χωριό Gubino έχασε όλες τις θέσεις εργασίας του. Η οικογένεια Belov είχε 2 διώροφα σπίτια. Και τα δύο σπίτια καταλήφθηκαν από τους Σοβιετικούς το 1918. Οι ιδιοκτήτες εκδιώχθηκαν σε ένα βιομηχανικό κτίριο - ένα δωμάτιο παραμόρφωσης, το οποίο βρισκόταν πίσω από αυτό που κάποτε τους ανήκε. δίπατο σπίτι. Το 1929, η οικογένεια Μπέλοφ εκδιώχθηκε ξανά. Στα σπίτια που κάποτε ανήκαν στους Belovs στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας υπήρχαν: Καταστήματα, δημοτικά και εσπερινά σχολεία, στούντιο. Σώζεται ένα κτίριο και είναι ιδιωτικό νοικοκυριό. Το κεντρικό κτίριο δίπλα στα υπόστεγα παραμόρφωσης υπέστη ζημιές από πυρκαγιά τη δεκαετία του 1980.
Και τα δύο αδέρφια, μετά από αλλεπάλληλες ταπεινώσεις στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, βρήκαν ειρήνη στο νεκροταφείο Ashitkovsky. Οι οικογένειες των ιδιοκτητών εργοστασίων μοιράστηκαν τη μοίρα πολλών χιλιάδων ταπεινωμένων κατά τη διάρκεια της καταστολής. (Δείτε το βιβλίο μνήμης των θυμάτων της πολιτικής καταστολής στην περιοχή Voskresensky.)
Ιβάνοφς-Ιβάνμε τη σύζυγό του Ευδοκία, ιθαγενείς του χωριού Gubino, ασχολούνταν με την καλλιέργεια λυκίσκου. Έχοντας μεγάλες φυτείες, χρησιμοποιούσαν μισθωτή εργασία από τους αγρότες του χωριού Gubino και των γύρω χωριών. Προμηθεύοντας πρώτες ύλες σε ζυθοποιεία στη Γερμανία, κατάφεραν να συγκεντρώσουν σημαντικό κεφάλαιο. Η οικογένεια Ivanov είχε ένα διώροφο σπίτι από κόκκινο τούβλο στο χωριό Gubino, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα. Το 1918 το κτίριο καταλήφθηκε από τα συμβούλια και χρησιμοποιήθηκε για διάφορους σκοπούς. Σε αυτό ζούσαν διοικητικοί υπάλληλοι, υπήρχε σταθμός πρώτων βοηθειών και βιβλιοθήκη. Τώρα αυτό είναι κοινωνική στέγαση.

Ο γιος του Ιβάνοφ, ο Ιβάν Ιβάνοβιτς, όπως και οι γονείς του, ασχολήθηκε με την καλλιέργεια λυκίσκου· για να πιέσει τις πρώτες ύλες, έχτισε ένα εργοστάσιο συμπίεσης λυκίσκου δίπλα στο σπίτι του, το οποίο βρισκόταν πίσω από το σπίτι των γονιών του. Αγόραζε πρώτες ύλες από αγρότες, τις επεξεργαζόταν και τις πουλούσε στα ζυθοποιεία Lamsdorf.

Οι οικογένειες Ivanov ήταν μέρος της κοινότητας Old Believer στο χωριό Gubino. Επισκεφθήκαμε την Εκκλησία των Παλαιών Πιστών (παρεκκλήσι), η οποία χτίστηκε με την απόγνωση των ντόπιων Παλαιών Πιστών σε έναν λόφο πίσω από τα σπίτια των Ιβάνοφ (τώρα αυτή είναι η περιοχή του Παλατιού Πολιτισμού Gubinsky. Ο Savatiy Petrovich Ivanov εκτέλεσε τελετουργίες Παλαιών Πιστών στο εκκλησίας και ήταν χοράρχης.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Συνελήφθη μετά από καταγγελία το 1937, εκτελέστηκε στις 17 Αυγούστου. Στη δεκαετία του '30 έκλεισε το σπίτι προσευχής του Παλαιού Πιστού και σε αυτό δημιουργήθηκε μια λέσχη του χωριού για εργαζόμενους νέους. Οι κάτοικοι του χωριού που ήταν μέρος της κοινότητας των Παλαιών Πιστών πήραν εκκλησιαστικά βιβλία και άλλα σκεύη στο σπίτι πριν κλείσουν το παρεκκλήσι. Εξαιτίας αυτών των συνθηκών δημιουργήθηκαν στο χωριό αρκετοί λατρευτικοί οίκοι. Οι Ιβάνοφ, ο Ιβάν και η Ευδοκία, βρήκαν γαλήνη στο νεκροταφείο των Παλαιών Πιστών στο χωριό Γκούμπινο. Οι οικογένειες των παιδιών του Ιβάνοφ μοιράστηκαν τη μοίρα πολλών χιλιάδων ταπεινωμένων στα χρόνια της καταστολής.

Οι Gribovs, Yakov Nikolaevich με τους γιους τους Alexei, Vasily, Grigory, ιθαγενείς του χωριού Gubino, ήταν μεγάλοι έμποροι κρέατος. Το αγρόκτημα είχε μεγάλο οικόπεδο, καλής ποιότητας ξύλινο σπίτιμε βοηθητικά κτίρια. Η αυξημένη ζήτηση για κρέας και γαλακτοκομικά προϊόντα ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα συνέβαλε στην ανάπτυξη του εσωτερικού εμπορίου. Πολλά καταστήματα και τεϊοποτεία ανοίγουν στο χωριό αυτή την περίοδο. Ένα από τα τεϊοποτεία ανήκε στην οικογένεια Γκρίμποφ.
Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, ο Alexey Yakovlevich Gribov χώρισε από τον πατέρα του. Έχοντας ένα καλό σπίτι, ένα άλογο και πολλά κεφαλάρια, όπως ο πατέρας του, ασχολούνταν με το εμπόριο κρέατος. Στις αρχές της δεκαετίας του '30 διατηρούσε ένα κατάστημα τσαγιού. Ολοκληρώθηκε η διαπραγμάτευση το 1928.
Ως μεγαλέμπορος κρέατος, στερήθηκε το δικαίωμα ψήφου και συνελήφθη το 1931. Η περιουσία μεταβιβάστηκε στα συμβούλια. Στο σπίτι που κάποτε ανήκε στην οικογένεια της A.Ya. βρίσκεται το νηπιαγωγείο Gribov. Οικογένεια Gribov A.Ya. εκδιώχθηκε στην περιοχή του Κεμέροβο.

Οι Golikovs, Andrianovs, Khokhlovs, Golyshevs, Shtanikovs, Kataevs, Sokolovs είναι μόνο ένα μικρό μέρος των ονομάτων των οικογενειών Guba, που αναμφίβολα έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη όχι μόνο του χωριού, αλλά και του βόλου Ashitkovskaya. Ο ιδεολογικός αγώνας στις αρχές του 20ου αιώνα, που εκδηλώθηκε στην Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917, όπως αποδείχθηκε αργότερα, δεν ένωσε τους κατοίκους του χωριού. Ο αγώνας ενάντια στον πλούτο, ο εμφύλιος πόλεμος, όλα αυτά χώρισαν τις αγροτικές οικογένειες σε λευκές και κόκκινες, σε φτωχές, μεσαίες και εύπορες. Αυτή η διαστρωμάτωση στα χρόνια της πλήρους κολεκτιβοποίησης των αγροτικών οικογενειών θα οδηγήσει στην επόμενη εκκένωση των συγχωριανών και των συμπατριωτών τους.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Στα τέλη της δεκαετίας του '20, η θέση της κυρίαρχης δύναμης στη Ρωσία Κομμουνιστικό κόμμαάρχισε να επιδεινώνεται γρήγορα. Ζωντανεύοντας επαναστατικά συνθήματα: γη για τους αγρότες. εργάτες εργοστασίων, το νεαρό σοβιετικό κράτος εισήλθε στη χρονική περίοδο της Νέας Οικονομικής Πολιτικής, η οποία αντικατέστησε την πολιτική του «Πολεμικού Κομμουνισμού» στο Δέκατο Συνέδριο του Ρωσικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων στις 5 Μαρτίου 1921. Έχοντας λάβει τη λαϊκή περιουσία, τη γη και την οικονομική ελευθερία, οι εργατικές αγροτικές οικογένειες του χωριού Gubino μπόρεσαν να βελτιώσουν σημαντικά την ευημερία των οικογενειών τους σε σύντομο χρονικό διάστημα.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Τεράστιες φυτείες λυκίσκου, μελισσοκομεία για έως και εκατό αποικίες μελισσών, βοοειδή κ.λπ. Πολλές οικογένειες, έχοντας άλογα ιππασίας και κανονικά εκδοθείσα άδεια, ασχολούνταν με την άμαξα. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 20, εμφανίστηκε μια νέα διαστρωμάτωση της κοινωνίας, χωρίζοντας τις οικογένειες των αγροτών σε φτωχούς, μεσαίους αγρότες και κουλάκους. Νιώθοντας μια εσωτερική απειλή, τα συμβούλια εισήλθαν σε μια περίοδο πλήρους κολεκτιβοποίησης για να εξισώσουν την ευημερία των αγροτικών οικογενειών. Όντας ένα από τα μεγάλα χωριά του Ashitkovsky, σύντομα η συνοικία Vinogradovsky, όπου μόνο εννέα οικογένειες για εκατό νοικοκυριά εγγράφηκαν στο συλλογικό αγρόκτημα που ονομάστηκε στη μνήμη του επαναστάτη Sergei Ivanovich Vinogradov, ο οποίος εκτελέστηκε το 1905, προκάλεσε πολλά προβλήματα στον οι νεαρές αρχές. Φτωχές οικογένειες, που δεν είχαν τίποτα, γράφτηκαν σε συλλογικό αγρόκτημα, έγιναν κύριοι της κατάστασης. Τα εδάφη που κατέκτησαν οι πατέρες στον εμφύλιο πηγαίνουν στα νεοσύστατα συλλογικά αγροκτήματα και η αποκτηθείσα περιουσία περιγράφεται από τις επιθεωρήσεις εργατών και αγροτών. Όλοι όσοι δεν ήθελαν να μοιραστούν τη μοίρα των φτωχών, έχοντας αφαιρέσει το δικαίωμα ψήφου τους, εγγράφηκαν σε οικογένειες κουλάκων, που σύντομα θα μοιράζονταν τη μοίρα πολλών χιλιάδων ταπεινωμένων στα χρόνια της πολιτικής καταστολής. Έχοντας μεγάλη εμπειρία στην επιλογή και τη διαίρεση της ηγεσίας της περιφέρειας για να φιλοξενήσει το διοικητικό συμβούλιο των συλλογικών αγροκτημάτων, εκδιώκουν και πάλι την οικογένεια του κατασκευαστή Belov από το βιομηχανικό κτίριο του καταστήματος παραμόρφωσης, που βρισκόταν πίσω από το διώροφο σπίτι που κάποτε τους ανήκε. Οι αποθήκες των ιδιοκτητών εργοστασίων χρησιμοποιούνται για την αποθήκευση κοινού εξοπλισμού που δωρίζεται από οικογένειες αγροτών που εντάχθηκαν στο συλλογικό αγρόκτημα. Οι οπωρώνες γίνονται ιδιοκτησία του συλλογικού αγροκτήματος. Παρά την περιουσία που δωρίστηκε στο συλλογικό αγρόκτημα και την αγροτική εργασία που αποτιμήθηκε σε εργάσιμες ημέρες, για πρώτη φορά εδώ και χρόνια το κίνημα των συλλογικών αγροκτημάτων δεν απέφερε θετικά αποτελέσματα.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Η ευσέβεια των αγροτικών οικογενειών, μια μεγάλη κοινότητα με λειτουργική υπηρεσία προσευχής των Παλαιών Πιστών, οι εκκλησίες που λειτουργούν σε κοντινούς προαύλιους ναούς και στο χωριό Ashitkovo. Όλα αυτά, κατά την άποψη της ηγεσίας του κόμματος, επιβράδυναν το κίνημα των συλλογικών αγροκτημάτων. Ανάλογη εικόνα παρατηρήθηκε και σε γειτονικά χωριά και χωριουδάκια.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Έχοντας εντείνει την αντιθρησκευτική προπαγάνδα στα εκπαιδευτικά ιδρύματα, προσελκύοντας μαθητές στα συλλογικά χωράφια, τα συμβούλια άρχισαν να πολεμούν την Εκκλησία στα μέσα της δεκαετίας του '30. Έχοντας κλείσει το παρεκκλήσι του Παλαιού Πιστού στο χωριό, τα συμβούλια ανασχηματίζουν τις κυβερνητικές δομές. Το εμβληματικό κτίριο στεγάζει παραδοσιακά τη λέσχη του χωριού της εργαζόμενης νεολαίας, η οποία μετακόμισε από το διώροφο σπίτι της οικογένειας Belov. Το συμβούλιο του χωριού Γκούμπα θα μετακομίσει σύντομα στις άδειες εγκαταστάσεις από το σπίτι της οικογένειας Ιβάνοφ και το διώροφο πλινθόκτιστο κτίριο των Ιβάνοφ καταλαμβάνεται από μια βιβλιοθήκη με αναγνωστήριο. Έχοντας απελευθερωθεί από τους ανεπιθύμητους συμπατριώτες που έχουν αναπληρώσει τον τεράστιο στρατό των καταδίκων, λαμβάνοντας ως βάση την περιουσία των ιδιοκτητών του εργοστασίου Belov, τα συμβούλια κάνουν τα πρώτα βήματα προσέγγισης με το λαό. Έχοντας συγκεντρωθεί σε ένα μέρος, δίπλα στο υφαντήριο: ένα σχολείο, ένα συμβούλιο του χωριού και ένα συμβούλιο συλλογικής φάρμας, η νεαρή κυβέρνηση ξεκινά την οικοδόμηση μιας νέας κοινωνίας.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Όντας ένα από τα μεγάλα χωριά, το Gubino κόβεται για άλλη μια φορά σε πολλούς δρόμους, το επίσημο τέλος λαμβάνει το καθεστώς δύο δρόμων: Krasnoalekseevskaya (από το τεϊοποτείο Morozovskaya μέχρι το πατρογονικό σπίτι του ιερέα Nikolai Golyshev (Egoryevsky) και η οδός με το όνομα 40 κωδικών ( αργότερα θα μετονομαστεί οδός με το όνομα Kalinin).Στο πρώην κτήμα του Lamzdorf, η νεαρή κυβέρνηση ανοίγει το πρώτο επταετές σχολείο για νέους συλλογικών αγροκτημάτων, επικεντρωμένο στα πλησιέστερα χωριά και χωριουδάκια. Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα για τα σχολεία του χωριού περιλαμβάνει ισχυρή προπαγάνδα του κίνημα συλλογικών αγροκτημάτων Δίνοντας μεγάλη προσοχή στο πρωτοποριακό κίνημα, που αντικατέστησε τον κώδικα της παιδικής ηλικίας το 1922, τα συμβούλια έθεσαν την ιδεολογική εκπαίδευση στην πρώτη θέση Η αντιθρησκευτική προπαγάνδα στα εκπαιδευτικά ιδρύματα άλλαξε σταδιακά τη στάση απέναντι στην πίστη στον Χριστό. Μνημεία με επαναστατική στα προαύλια των εκκλησιών εμφανίζονται όλο και πιο συχνά συνθήματα αντί για ορθόδοξους σταυρούς.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Οι ορθόδοξοι σταυροί από αρχαίους τάφους, κάποτε στα χέρια πρωτοπόρων, χρησιμεύουν μόνο ως ψυχαγωγία για το νεανικό κοινό. Η δυσάρεστη παγκόσμια κατάσταση που προκάλεσε ο φασισμός ένωσε τους ανθρώπους σχολικό πρόγραμμα σπουδώνεισαγάγετε ένα θέμα που διδάσκει σε παιδιά σχολικής ηλικίας πώς να χρησιμοποιούν όπλα. Στο γειτονικό χωριό Ashitkovo ανοίγει εργαστήριο ραπτικής στολής στρατιωτών. Η χώρα ετοιμάζεται να αποκρούσει τον εχθρό, ο οποίος μέχρι τότε είχε κατακτήσει πολλές ευρωπαϊκές χώρες, χωρίς καν να υποψιαστεί ότι ο επερχόμενος πόλεμος θα διαρκούσε τέσσερα μεγάλα χρόνια, σκοτώνοντας περισσότερους από είκοσι εκατομμύρια γιους και κόρες.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Κάθε οικογένεια πέρασε από αυτόν τον τρομερό πόλεμο. Τα ονόματα και τα επώνυμα των συμπατριωτών μας, που σε μάχες, με τίμημα τη ζωή τους, κέρδισαν τον κόσμο για τις επόμενες γενιές, απαθανατίζονται για πάντα στις μαρμάρινες πλάκες του μνημείου πεσόντων στρατιωτών, που ανεγέρθηκε τη δεκαετία του εβδομήντα στο έδαφος της Γκούμπα Λύκειο. Η μακρόχρονη πορεία προς τη νίκη, πλυμένη από το αίμα των συμπατριωτών τους, ένωσε για άλλη μια φορά τους ανθρώπους, που στα χρόνια του πολέμου έμαθαν να ζουν και να απολαμβάνουν απλές ανθρώπινες χαρές. Με την έναρξη της αποκατάστασης της κατεστραμμένης από τον πόλεμο εθνικής οικονομίας, έλαβε χώρα μια άλλη εξυγίανση των διοικητικών περιφερειών. Όντας ένα από τα μεγάλα χωριά της περιοχής Vinogradovsky, το χωριό Gubino διατήρησε το συμβούλιο του χωριού του και το διοικητικό συμβούλιο του συλλογικού αγροκτήματος Vinogradov βρισκόταν στο πρώην κτίριο Belovsky δίπλα. Το κενό κτήριο της Belovskaya μετατράπηκε σε αποθήκη. Οι άνθρωποι που λαχταρούσαν για μια ειρηνική ζωή στα χρόνια του πολέμου, συμμετείχαν με χαρά στη βελτίωση του χωριού τους. Τα σπίτια που κάποτε ανήκαν στην οικογένεια Γκρίμποφ (στα χρόνια του πολέμου, νηπιαγωγείο και σχολείο) μεταφέρθηκαν στον παλιό οικισμό για ανέγερση νηπιαγωγείο. Ξεκίνησε η κατασκευή συλλογικών αγροκτημάτων κοντά στο εργοστάσιο υφαντικής Pioneer. Στην περιοχή με την καθιερωμένη ονομασία «Podkrucha», κατασκευάστηκαν κονέλια συλλογικής φάρμας, χάρη στα οποία η περιοχή έλαβε το όνομα «λαγοκέφαλοι» μεταξύ των κατοίκων. Οι εσοχές από κτίρια ήταν ορατές στην περιοχή μέχρι τη δεκαετία του ογδόντα του 20ού αιώνα και ισοπεδώθηκαν κατά την κατασκευή μιας αποθήκης χημικών λιπασμάτων. Στις παρυφές της οδού Kalinin (Kazenny End), εγκαταστάθηκαν μηχανικά αλωνιστικά μηχανήματα με υπόστεγο για την ξήρανση των σιτηρών. Όλες οι νέες εγκαταστάσεις στο χωριό Gubino χτίστηκαν από μια κατασκευαστική ομάδα στελεχωμένη από γυναίκες Guba, των οποίων τα χέρια χρησιμοποιήθηκαν για την αποκατάσταση της εθνικής οικονομίας που καταστράφηκε από τον πόλεμο.

Τις περασμένες δεκαετίες, μια άλλη επανάσταση που ονομάστηκε Περεστρόικα, που άλλαξε για άλλη μια φορά αξίες. Όλα αυτά μας επιτρέπουν να ξανασκεφτούμε τη διάσημη φράση «Τι είναι καλό και τι κακό;» Ένα άτομο μπορεί να γράψει ένα ιστορικό άρθρο, αλλά μόνο η κοινωνία μπορεί να φτιάξει και, το πιο σημαντικό, να αξιολογήσει την ιστορία.

Κάντε κλικ για μεγέθυνση

Επομένως, αυτό που έγινε, έγινε. Μεταξύ των ιθαγενών του χωριού Gubino υπάρχουν ονόματα κατοίκων για τα οποία μπορούν να περηφανεύονται οι σημερινές γενιές. Khokhlov Ivan Sergeevich (1885-1973) από οικογένεια φτωχών αγροτών. Ξεκίνησε την καριέρα του ως οικιακός υφαντής, μετά την οποία εργάστηκε στο υφαντήριο των κατασκευαστών Guba Belovs. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση συμμετείχε ενεργά στο επαναστατικό κίνημα. Έχοντας ενώσει τους αγρότες της Γκούμπα σε ένα απόσπασμα (125 σπαθιά) στο πλευρό του Κόκκινου Στρατού, συμμετείχε σε Εμφύλιος πόλεμος. Αμέσως μετά τον τραυματισμό του, επέστρεψε στο χωριό του και διορίστηκε να εργαστεί στην εκτελεστική επιτροπή του Volost, από όπου ξεκίνησε η επαγγελματική του ανάπτυξη. Για αρκετά χρόνια σχημάτισε κομβόι τροφίμων για τον Κόκκινο Στρατό και ήταν μέλος της Εργατικής και Αγροτικής Επιθεώρησης. Μετά το σχηματισμό της περιοχής Vinogradovsky, ο Ivan Sergeevich επέβλεψε την περιφερειακή εφημερίδα "Stalin's Way", στη συνέχεια εργάστηκε μαζί με τους D.S. Rozhnov, Timofeev, S.I. Vasin. σε ηγετικές θέσεις στη νεοσύστατη περιφέρεια. Στη δεκαετία του '40 μετατέθηκε στην περιοχή Bronnitsky, όπου εξελέγη σε ηγετικές θέσεις στην εκτελεστική επιτροπή της περιοχής Ramensky. Στη συνέχεια εξελέγη πρόεδρος της Εκτελεστικής Επιτροπής της Μόσχας. Το 1940, στην τρίτη σύνοδο του Ανώτατου Συμβουλίου της RSFSR, εγκρίθηκε ομόφωνα για τη θέση του ηγέτη Ρωσική κυβέρνηση. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, έχοντας μεταβιβάσει τις υποθέσεις στον A.N. Kosygin, ο οποίος αργότερα τον αντικατέστησε ως πρόεδρος της κυβέρνησης της RSFSR, πέρασε ολόκληρο τον πόλεμο στα μέτωπα και ήταν μέλος του στρατιωτικού συμβουλίου του δυτικού και του λευκορωσικού μετώπου. Τερμάτισε τον πόλεμο στο Koenigsberg με τον βαθμό του Αντιστράτηγου. Μετά τον πόλεμο εργάστηκε στα υπουργεία της RSFSR και της ΕΣΣΔ.
Vasily Ivanovich Andreanov, γεννημένος το 1891, γέννημα θρέμμα του χωριού Gubino, Ashitkovsky Volost, συμμετέχων στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο του 1914-1917. Από τους λίγους που τιμήθηκαν με τον Σταυρό του Αγίου Γεωργίου και των τεσσάρων βαθμών. Σε ηλικία 22 ετών, ο Βασίλι Ιβάνοβιτς μεταφέρθηκε για να υπηρετήσει στο 71ο Σύνταγμα Πεζικού, το οποίο τότε βρισκόταν στην Πολωνία. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς έγινε πλήρης Ιππότης του Αγίου Γεωργίου στο αυστρο-γερμανικό μέτωπο. Αν λάβουμε υπόψη ότι η ύψιστη στρατιωτική τιμή που καθιερώθηκε για στρατιώτες, ναύτες και υπαξιωματικούς το 1807, ο Σταυρός του Αγίου Γεωργίου, απονεμήθηκε για το προσωπικό θάρρος που επιδείχθηκε στα πεδία των μαχών, τότε μπορούμε με πλήρη εμπιστοσύνη να είμαστε υπερήφανοι για συμπατριώτη, στο στήθος του οποίου, εκτός από άλλα βραβεία, ήταν όλοι στριμωγμένοι τέσσερις σταυροί του Αγίου Γεωργίου.

Το χωριό Gubino βρίσκεται ανάμεσα στους ποταμούς Klyazma και Nerskaya και τη λίμνη Senga, 25 χιλιόμετρα από το σταθμό. Orekhovo-Zuevo. Σύμφωνα με τις προφορικές παραδόσεις, το Gubino (πρώην χωριό Gubinskaya) υπάρχει για περίπου 300 χρόνια. Το όνομα του χωριού προέρχεται από την καταστροφική, καταστροφική, βαλτώδη περιοχή γύρω από το χωριό, όπου κρύβονταν οι Παλαιόπιστοι, καταδιωκόμενοι από τον τσάρο και τις αρχές. Σε εκείνα τα μακρινά χρόνια, η Gubinskaya αποτελούσε μέρος του βολοστού Kudykinsky της περιοχής Pokrovsky της επαρχίας Βλαντιμίρ και είχε τρεις δρόμους που ονομάστηκαν από τρία αδέρφια γαιοκτήμονες: Izmailovskaya, Nikolaevskaya, Aleksandrovskaya.

Μετά το 1861, οι παλαιοί πιστοί έμποροι Kokunovs Guslitsky μετακόμισαν εδώ. Ο Tikhon Aleksandrovich Kokunov σύντομα έχτισε ένα μονώροφο κτίριο από τούβλα για ένα εργοστάσιο υφαντικής και βαφής με φωτισμό κηροζίνης. Ο Serapion Aleksandrovich Kokunov άνοιξε ένα εργοστάσιο υφαντικής σε ένα διώροφο κτίριο. Συνολικά, οι Kokunov διέθεταν 250 χειροποίητους αργαλειούς στα εργοστάσιά τους. Ο Kuzma και ο Stepan Kokunov είχαν μηχανές τύρφης. Η βιομηχανική εξόρυξη τύρφης στην περιοχή του Gubin ξεκίνησε το 1913. Ο βάλτος Guba ανήκε στην ανάπτυξη τύρφης Likinsky.

Το σπίτι προσευχής Guba Old Believer βρισκόταν αρχικά στο σπίτι του αγρότη Kuznetsov και στη συνέχεια χτίστηκε ένα ξεχωριστό ξύλινο κτίριο. Το 1876, στη θέση ενός ξύλινου προσευχητισμού, με έξοδα του Σεραπίωνα και του Τίχων Κοκούνοφ, χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία των Παλαιών Πιστών του Belokrinitsky Consent. Το κύριο ιερό Gubin βρίσκεται εδώ - η εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν.

Υπάρχει ένας θρύλος για την ιστορία της ζωγραφικής αυτής της θαυματουργής εικόνας. Ένας λοιμός μαινόταν στην Gubinskaya στις αρχές του 18ου αιώνα. Ο Παλαιοπιστός πληθυσμός του χωριού, που υπέφερε τρομερά από την επιδημία, αποφάσισε να ζωγραφίσει μια εικόνα της Θεοτόκου του Καζάν. Για το σκοπό αυτό, επιλέχθηκαν δύο περιπατητές και πήγαν στο Guslitsy, διάσημο για τους επιδέξιους δασκάλους της αγιογραφίας. Στο δρόμο οι περιπατητές συνάντησαν έναν άγνωστο αγιογράφο, ο οποίος ανέλαβε να ζωγραφίσει μια εικόνα και να τη φέρει στο χωριό. Οι περιπατητές επέστρεψαν σπίτι. Ο καιρός πέρασε και ο άγνωστος αγιογράφος δεν κουβαλούσε ακόμα την εικόνα. Η δημόσια συγκέντρωση ανάγκασε τους περιπατητές να βγουν στο δρόμο για να αναζητήσουν τον αγνοούμενο αγιογράφο. Αυτοί που στάλθηκαν σκέφτονταν ήδη να κάνουν μια παραγγελία σε άλλον αφέντη, όταν ξαφνικά, στο ίδιο μέρος, συνάντησαν τον ίδιο αγιογράφο που αναζητούσαν. Έδωσε την εικόνα της Μητέρας του Καζάν, δεν πήρε τίποτα από τους Γκούμπινους για το έργο τους και άφησε άγνωστο πού. Μέχρι σήμερα, κανείς δεν γνωρίζει ποιος ζωγράφισε τη θαυματουργή εικόνα. (Ο συγγραφέας, που μίλησε για αυτήν την εικόνα στο Νο. 47 του περιοδικού «Εκκλησία» για το 1910, πίστευε ότι αυτό συνέβη στις αρχές του 18ου αιώνα, αλλά επειδή ο χρόνος συχνά παραμορφώνεται στους προφορικούς θρύλους, είναι πιο φυσικό να υποθέσουμε ότι συνέβη κατά τη διάρκεια της τρομερής επιδημίας του 1771 του έτους.)

Στο χωριό, η εικόνα τοποθετήθηκε σε προσευχήτρια Παλαιών Πιστών. Έμεινε εκεί μέχρι τη μεγάλη πυρκαγιά του 1847.

Οι εθνικές τιμές και η δοξολογία της θαυματουργής εικόνας Guba ξεκίνησε με την απελευθέρωση της χολέρας από το χωριό Slobodishchi, στην περιοχή Bogorodsky. Η φετινή χρονιά έχει χαθεί στη μνήμη των ανθρώπων. Ένας πρεσβύτερος εμφανίστηκε σε ένα κωφάλαλο κορίτσι στο Slobodishchi τρεις φορές, το οποίο τη συμβούλεψε να πάει στην Gubinskaya, να πάρει από εκεί την ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού και να προσευχηθεί μπροστά της. Η κωφάλαλη μίλησε ξαφνικά και είπε στον πατέρα της για το όραμά της, κι εκείνος τα είπε όλα στους χωρικούς. Την ίδια μέρα, αγγελιοφόροι στάλθηκαν στην Gubinskaya. Έφεραν την εικόνα στο Slobodishchi και άρχισαν να κάνουν μια υπηρεσία προσευχής μπροστά της. Ένας δυνατός ανεμοστρόβιλος σηκώθηκε και μετά θόρυβος. Όλοι οι άρρωστοι στο χωριό ανάρρωσαν και η επιδημία σταμάτησε. Έκτοτε, για το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου, η θαυματουργή εικόνα επισκεπτόταν διάφορα μέρη στην Παλαιοπιστή Ρωσία. Την υποδέχτηκαν παντού με χαρά και στοργή.

Η αρχαία γη της Γκούμπα απέκτησε μια ένδοξη ιστορία. Στους προηγούμενους αιώνες, υπήρχε ένα μοναστήρι εδώ - ένα μοναστήρι που ιδρύθηκε από τον μοναχό Ιωσήφ, στο οποίο κατοικούσαν 15 μοναχές που αποδέχονταν την ιεραρχία του Belokrinitsky. Η σκήτη κατείχε ένα δέκατο γης. Με τα χρόνια, το Gubino και το ναό του στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Υπεραγίας Θεοτόκου επισκέφθηκαν οι Παλαιοπιστοί αρχιερείς της Μόσχας και πάσης Ρωσίας, ο Αρχιεπίσκοπος Μελέτιος και ο Μητροπολίτης Αλίμπι.

Το περιοδικό «Old Believer Thought» ανέφερε το 1915: «Στις 15 Νοεμβρίου του τρέχοντος έτους, στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην Apukhtinka στη Μόσχα, τελέστηκε μια πανηγυρική λειτουργία με την ευκαιρία της προσαγωγής στο ναό της θαυματουργής εικόνας της Καζάν Υπεραγίας Θεοτόκου (από το χωριό Gubinskaya). Την Ολονύκτια Αγρυπνία και Θεία Λειτουργία τελέστηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Μελέτιο... Η μόνιμη κατοικία της προαναφερθείσας θαυματουργής εικόνας ήταν στο Gubinskaya Kudykino volost της συνοικίας Pokrovsky της επαρχίας Βλαντιμίρ».

Στο Guslitsy, καθιερώθηκε η σειρά τιμής της θαυματουργής εικόνας της Βασίλισσας του Ουρανού: στις 11 Ιουνίου, ο εορτασμός της συνάντησης και της διεξαγωγής της εικόνας με πομπή πραγματοποιήθηκε στο Selivanikha, στις 12 - στη Stepanovka, στις 13 - σε ο οικισμός Abramovka, στις 15 - στο Shuvoy, στις 17 - στο Nareev. Αυτές τις μέρες, όλες οι εργασίες σταμάτησαν ακόμη και σε εργοστάσια μηχανικής υφαντικής. Η προσευχή προς τιμήν της άφιξης του ιερού άρχισε το απόγευμα με τη λειτουργία της κατανυκτικής αγρυπνίας και το πρωί τελέστηκε η Θεία Λειτουργία με πανηγυρικό λόγο, μετά την οποία, όταν χτύπησαν οι καμπάνες, συγκεντρώθηκαν όλοι για θρησκευτικό πομπή γύρω από το χωριό μέσα από τα χωράφια. Εδώ έγιναν και προσευχές με την ευλογία του νερού. Στη συνέχεια η εικόνα ακολούθησε στη γειτονική ενορία.

Οι κληρικοί της άρχουσας εκκλησίας έπαιρναν συχνά τα όπλα εναντίον της θαυματουργής εικόνας, αναζητώντας ευκαιρία να την απομακρύνουν από τους Παλαιούς Πιστούς. Μέχρι τη δεκαετία του '80 του 19ου αιώνα, ακόμη και η ανοιχτή μεταφορά μιας ιερής εικόνας από μια εκκλησία απέναντι ενώ τραγουδούσε θεωρούνταν έγκλημα και σχεδόν ολόκληρη η αστυνομία της κομητείας τέθηκε σε επιφυλακή. Οι Παλαιοί Πιστοί φύλαγαν με ζήλια και επαγρύπνηση την αγαπημένη λάρνακα: έκρυψαν την εικόνα από τις αρχές σε κάδους, σε σίκαλη κ.λπ. Αν μια εικόνα μεταφερόταν σε άλλο χωριό, συνήθως ήταν κρυμμένη στη μέση κάποιας αποσκευής για να αποφευχθεί η υποψία της αστυνομίας. Μέχρι το 1915, η εικόνα βρισκόταν στο σπίτι των αδελφών Kokunov.

Πρώτος ιερέας και πρύτανης του ναού ήταν ο π. Γιάννης. Τη δεκαετία του 1920, σε ηλικία περίπου 70 ετών, ο πατέρας Ιωάννης καταπιέστηκε και πέθανε στο δρόμο για την εξορία. Αυτό αναφέρθηκε αργότερα στους ενορίτες από ντόπιους εμπόρους-παλαιοπίστους, οι οποίοι επίσης υπέστησαν καταστολή.

Διαδέχτηκε ο π. Ο Ιωάννης - Ιερέας Φιλάρετος - υπηρέτησε επίσης στη δεκαετία του '20, η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη. Τη θλιβερή μοίρα των προκατόχων μοιράστηκε ο πρύτανης του ναού π. Νικόλα, που υπηρέτησε μέχρι το 1937. Εντάχθηκε και αυτός στις τάξεις εκείνων που υπέφεραν για την πίστη. Ο πατέρας Έρασμος, που τον αντικατέστησε, είχε την ευκαιρία να φροντίσει τον ναό στο Γκούμπιν μόνο για δύο ή τρία χρόνια. Το 1940 η υπηρεσία του διακόπηκε και μπορεί κανείς να μαντέψει για ποιο λόγο. Κατά τη διάρκεια αυτών των ίδιων ετών διωγμού για την αγία πίστη, το ίδιο το κτίριο της Ορθόδοξης Παλαιοπίστης υπέφερε πολύ - στο γύρισμα του 1939-1940 το ιερό κάηκε και σύντομα ο ναός χρησιμοποιήθηκε (μέχρι το 1945) για άλλους σκοπούς. Με τη θέληση των αρχών το κτίριο αφαιρέθηκε από τους πιστούς υπέρ του τοπικού συλλογικού αγροκτήματος.

Και κατά τη διάρκεια αυτών των φοβερών χρόνων της ανεξέλεγκτης αθεΐας, του πολέμου, της πείνας και της καταστροφής, πνευματικοί ποιμένες από άλλα μέρη ήρθαν στους Ορθόδοξους Χριστιανούς, στερούμενοι τα ιερά τους. Οι ιερείς έκαναν ακολουθίες στο σπίτι. Μεταξύ των πνευματικών ασκητών που ήρθαν στο Gubino το 1940-1945, ο παλαιοπιστός κληρικός Orekhovo-Zuev Fr. Stefan και Fr. Γιάννης.

Μετά τη Νίκη του λαού μας επί του φασισμού, οι πιστοί και οι πνευματικοί ορθόδοξοι ποιμένες έλαβαν κάποια ανακούφιση από τη σταλινική κυβέρνηση. Το κτίριο της εκκλησίας Gubin, που βεβηλώθηκε από τις αρχές, επιστράφηκε στην τοπική κοινότητα Παλαιών Πιστών. Από το 1945 έως το 1960 επικεφαλής της τοπικής ενορίας ήταν ο πατήρ Σέργιος. Αμέσως πήρε ενεργό μέρος στην αναστήλωση του ναού. Σύμφωνα με τις αναμνήσεις των ενοριτών, ο π. Ο Σέργιος είχε μια υπέροχη τραγουδιστική φωνή. Λένε επίσης ότι για πολλά χρόνια πριν από την ιεροσύνη του υπηρέτησε ως διάκονος στον Καθεδρικό Ναό Μεσολάβησης Παλαιών Πιστών στο νεκροταφείο Rogozhskoye στη Μόσχα. Ακολουθώντας τον, από το 1960 έως το 1962, ο π. Μαξίμ. Σύμφωνα με τους παλιούς, κατάγεται από το Γκουσλίτσι. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, οι πιστοί ένιωσαν νέες «επιθέσεις» του μαχητικού αθεϊσμού του Χρουστσόφ.

Για να αντικαταστήσει τον Fr. Ο ιερέας Αντώνιος ήρθε στο Μαξίμ. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν από το Orekhovo-Zuevo. Όπως και αλλού, στο Guslitsy εκείνη την εποχή υπήρχε έντονη έλλειψη παλαιοπιστών ιερέων, Fr. Ο Αντώνιος είχε τη δύσκολη αποστολή να φροντίσει αρκετές ενορίες. Για παράδειγμα, ήταν υπεύθυνος της εκκλησίας των Παλαιών Πιστών στο χωριό Yazvischi. Αυτός ο ασκητής ιερέας υπηρετούσε και στις εκκλησίες της Μόσχας. Πέθανε το 1983, σε ηλικία σαράντα ετών.

Τότε, για σχεδόν μια ολόκληρη δεκαετία, η εκκλησία Γκούμπα δεν είχε μόνιμο ηγούμενο. Στη δεκαετία του '80, οι ιερείς στάλθηκαν εδώ από την Παλαιοπιστή Αρχιεπισκοπή της Μόσχας. Και τελικά, το 1992, ο πατήρ Zotik (Eremeev) έγινε μόνιμος ιερέας. Χειροτονήθηκε σε αυτόν τον βαθμό από τον πρώτο Παλαιόπιστο Μητροπολίτη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, Αλίμπη. Ακόμη και όταν ο π. Αντωνία Ο. Ο Zotik υπηρέτησε με ζήλο ως ξεναγός στην εκκλησία Guba. Ο ίδιος ο Zotik Ioasafovich Eremeev γεννήθηκε το 1947 σε μια οικογένεια γηγενών Παλαιών Πιστών. Αργότερα αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή. Μέχρι το 1994-1995 Ο. Ο Ζωτίκ ήταν ο πρύτανης του ναού, υπέφερε πολύ από τις ιεροσυλίες που προσπάθησαν να ληστέψουν το ιερό και να κλέψουν τη θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου του Καζάν.