Mi s-a pus întrebarea „Care din ceea ce știți despre Evul Mediu, ați prefera să uitați?”. Probabil primul lucru care îmi vine în minte ca răspuns este dreptul primei nopți. M-am gândit apoi la acest fenomen, dar nu am vorbit, deoarece este greu de spus pe scurt despre mit, dar aici, în cea mai mare parte, o poveste de groază bine stabilită despre sumbru Ev Mediu, care este folosită pentru a speria fetele impresionabile.

Poza este în afara subiectului. Lucas Cranach cel Bătrân. Cuplu inegal. 1532. Muzeul Național al Suediei, Stockholm. Reproducerea culorilor muzeului / Cuplul nepotrivit. Lucas Cranach d.a. (german, născut în 1472, mort în 1553). Olja på trä. 108 x 119 cm. Rama: 135 x 146 x 8 cm. Semn de întâlnire. 1532. Nationalmuseum, Stockholm. , prin intermediul .

Dreptul binecunoscut este dreptul primei nopți - primae noctis - dreptul domnului înainte de noaptea nunții de a cere mireasa țăranului său și chiar oricărui vasal al acestuia. Obiceiul, în viziunea modernă, este complet sălbatic, dar nu a fost îndeplinit atât de des pe cât se spune despre el în cadrul „legendei negre a Evului Mediu”. Unii oameni de știință chiar au susținut că nu a existat deloc. Cu toate acestea, este îndoielnic că legile care interzic aplicarea obiceiului au apărut de la zero. În orice caz, însăși posibilitatea teoretică de a folosi un astfel de obicei nu aduce bucurie.

Istoricul, specialist în probleme juridice medievale Alexander Marey în materialul despre „PostNauka” vorbește despre modul în care „de fapt” în Evul Mediu era situația cu prima noapte:

Dreptul nopții nunții- „Acesta este mai mult un mit decât o realitate. Nu era atât de comun și departe de pretutindeni. Se plângea, de regulă, domnului suprem, adică regelui, ca un privilegiu suplimentar. Ca să nu fie atât de trist pentru că îi dăm o moșie atât de departe de noi, îi vom da dreptul primei nopți.

2.

O poză în afara subiectului: un bătrân bogat și o curtezană tânără. Lucas Cranach cel Bătrân „Perechea inegală”. Pe la 1530. Muzeul Kunstpalast, Düsseldorf / Lucas Cranach cel Batran(1472–1553). O pereche nepotrivită. Circa 1530. Ulei pe lemn de fag. 38,7 × 25,7 cm. Muzeul Kunstpalast. Institutul Cultural Google. prin intermediul

Relația model este, de asemenea, clară aici. Feuda, care se emite vasalului, nu este pământ, este dreptul de a încasa venituri din pământ. Dar, în același timp, oamenii care trăiesc pe acest pământ sunt oameni liberi.

Cultura libertății s-a păstrat încă din dreptul roman și trece prin întreaga istorie a Evului Mediu, ieșind în cele din urmă în Noua Eră. Și de aceea, când domnul cere dreptul primei nopți, el pare să declare astfel: toți cei care trăiți pe pământ sunteți proprietatea mea. Și aici se află acest dezacord: oamenii nu sunt proprietate și înțeleg acest lucru foarte bine. Ei se văd ca oameni liberi. Și aici intervine contradicția. Adică, domnii care au abuzat de acest drept au fost uciși de rebeli. „[*]

Dacă te uiți la partea rituală a problemei, atunci riturile de nuntă și de înmormântare sunt similare în multe privințe: fata moare și renaște într-o nouă calitate de soție.

Poate cândva, în vremuri străvechi, privarea de virginitate a miresei nu de către mire, ci de către stăpân a fost în sensul original ceva ca inițierea în timpul ritualului de nuntă și luarea femeii sub protecție? Aceste acțiuni ar putea fi efectuate nu cu adevărat, ci ritual și simbolic. Nu am studiat întrebarea, aceasta este ipoteza mea, care trebuie testată.

[*] Conversație completă, sursă citată: „PostNauka” – discuții „Dacă universitatea nu s-ar fi născut în Europa în secolele XI-XII, conceptul de „drept comun” nu ar fi existat niciodată” . Interviu cu istoricul Alexander Marey. Ivar Maksutov. 08.08.2014

Ce s-a întâmplat chiar din prima noapte? Acest obicei străvechi, care prevede contactul sexual al miresei nu cu soțul ei, ci cu un alt bărbat. Acesta ar putea fi liderul tribului, proprietarul pământului, domnul feudal sau o altă persoană de care depindeau tinerii căsătoriți. Această dependență a fost exprimată în moduri diferite. Iobăgie, obligații de datorie, principii religioase, o tradiție străveche respectată cu strictețe.

Pentru o persoană modernă, această acțiune este un fapt destul de umilitor și neplăcut la început. viață de familie. Dar în antichitate, oamenii priveau astfel de lucruri diferit. O fată din sat deja știa de la o vârstă fragedă că nu va fi viitorul ei soț cel care o va lipsi de virginitate, ci, să zicem, un conte care trăia într-un castel mare și frumos, stând pe un deal din apropierea satului.

În același timp, bunica și mama copilului au fost, de asemenea, supuse unei proceduri similare la un moment dat, așa că tânăra creatură nu a văzut nimic rușinos și teribil în asta. Fata a fost chiar flatată de gândul că va petrece toată noaptea cu un domn de sânge nobil. Dacă, în plus, este ascultătoare și reușește să mulțumească, atunci este foarte posibil să i se facă un fel de cadou.

Cât despre mirele care dăruiește de bună voie mireasa altui bărbat, iar aici trebuie să înțelegem mentalitatea oamenilor care au trăit în acea perioadă îndepărtată. Dacă o persoană s-a născut țăran, atunci a murit țăran. Și dacă o persoană s-a născut nobil, atunci a murit nobil.

A existat un abis între diferitele grupuri sociale sau clase. Reprezentanții clasei de jos nu se considerau deloc egali cu reprezentanții clasei superioare. Țăranii îi priveau pe nobilii domni cu sinceră evlavie și servilism. Prin urmare, mirele a considerat o onoare să-și dea mireasa unui important domn de sânge nobil. Ar fi îngrozit dacă, să zicem, contele ar renunța la dreptul său. Ar fi o rușine groaznică atât pentru tânărul soț, cât și pentru soția lui.

În vremurile democratice, nu exista un astfel de obicei. El nu era cunoscut în Grecia anticăȘi Roma antică, întrucât în ​​aceste state nu exista o distincție strictă între grupuri sociale. Orice soldat putea deveni împărat, iar un oraș obișnuit un filozof. Același lucru s-a observat și în Rusia Kievană. Veche era practicat în multe orașe, iar oamenii de rând numeau prinți sau îi depuneau. Prin urmare, venerația și respectul au fost câștigate nu prin origine, ci prin fapte specifice.

Dar în Europa de Vest imaginea era cu totul diferită. feudalii care locuiau în castelele lor aveau putere nelimitată asupra țăranilor. Fiecare astfel de duce sau conte avea propriul său detașament înarmat și orice neascultare era pedepsită în cel mai sever mod. Cavalerii chiar ignorau adesea puterea regelui, ca să nu spună nimic despre atitudinea față de plebei. Țăranii erau la fel de multă proprietate ca vacile sau oile. Nu s-a vorbit despre vreun sentiment de valoare de sine.

Când a apărut dreptul primei nopți pe meleaguri europene? Este dificil să numești o anumită dată și chiar un secol. Totul se pierde în succesiunea nesfârșită de ani și secole. Dar acest obicei s-a încheiat în jurul secolului al XVII-lea. În Elveția, a ordonat să trăiască mult la începutul secolului al XVI-lea, în Germania 100 de ani mai târziu. În Franța, a fost uitat la mijlocul secolului al XV-lea. Puțin mai târziu, acest lucru a încetat să fie practicat în Anglia.

Depindea mult și de nobilii înșiși. Iluminat şi oameni destepti ei înșiși au abandonat practica rușinoasă, iar ignoranții și voluptuosii de plăcere s-au angajat în această afacere, în timp ce erau în apărare oameni normali legislația nu a luat ființă.

Originile apariției obiceiului sunt căutate, de regulă, în sistemul tribal și comunal. Era o perioadă în care oamenii trăiau în triburi, iar femeia nu era proprietatea unui bărbat individual, ci a întregii comunități. Apoi a început să se dezvolte instituția căsătoriei, dar au rămas unele tradiții străvechi. Ei au fost motivul dreptului la prima noapte cei puternici ai lumii acest.

Această practică a predominat printre triburile germanice. Ei au cucerit Roma, s-au stabilit pe pământurile imperiului, dar au rămas semnificativ în urma locuitorilor locali în dezvoltarea lor socială și morală. După ce au adoptat tot ce este avansat și nou de la ei, ei și-au păstrat în același timp obiceiurile primitive, care s-au schimbat puțin în următorii 1000 de ani.

Cât despre alte părți ale planetei, dreptul primei nopți era practicat de popoarele Africii și America de Sud. Dar africanii nu au fost asemănați cu stăpânii feudali ai Europei medievale. Nu liderul tribului a lipsit mireasa de virginitatea ei, ci cei mai respectați invitați la nuntă. Cu toate acestea, ar putea fi mai multe dintre ele. Toți au avut relații sexuale cu o fată.

Dar nu înseamnă deloc că a existat un act sexual cu drepturi depline, așa cum apare în timpul nostru. Invitații pur și simplu „au intrat în mireasă și au plecat”. Era un rit ritual asociat cu obiceiuri și tradiții antice despre care nu știm nimic.

pleuraȘi ciclu menstrualîntotdeauna a părut oamenilor ca ceva mistic, legat de puteri divine superioare. Prin urmare, pretendenților, din cauza lipsei de experiență, nu li s-a încredințat așa ceva întrebare importantă ca privarea de virginitate. Această datorie a fost asumată de bărbați cu experiență care au știut cum să priveze corect și fără durere o femeie de nevinovăție.

Prin urmare, relațiile de grup la nunți pot fi văzute ca o participare prietenoasă și îngrijire paternă pentru tineri. Mirele nu avea practic nimic de pierdut. De-a lungul anilor, a câștigat experiență și apoi el însuși a luat parte la astfel de rituri. Nu a existat nicio umilire, nici o profanare a onoarei. Totul s-a făcut în fața tuturor și a provocat doar un sentiment de profundă satisfacție și respect.

Africanii și indienii au tratat viața sexuală ca pe un proces fiziologic natural. Nu s-au limitat niciodată în bucuriile trupești și nu erau stânjeniți de prezența altor oameni. Dar europenii au perceput procesul actului sexual cu totul diferit.

Biserica Catolică a propovăduit întotdeauna cumpătarea și reținerea. Preoții au făcut un jurământ de celibat, iar restul cetățenilor au considerat viața intimă ca o parte necesară, dar păcătoasă. viata umana. Fără contact sexual, este imposibil să concepe un copil, așa că soții, după ce au făcut principalul lucru, au oprit toate contactele sexuale până când a apărut nevoia pentru următorul copil.

În secolul al XIX-lea, această practică era considerată norma. Adevărații catolici au fost întotdeauna asceți și au aderat la morale stricte. Cât despre Ortodoxie, erau mai multe libertăți. Se practicau chiar si bai comune, in care atat barbatii cat si femeile se spalau impreuna. Dar asta nu indică deloc promiscuitate sexuală, ci pur și simplu vorbește despre o anumită mentalitate a strămoșilor noștri.

A-ți ține pasiunile în frâu era considerată cea mai înaltă manifestare de forță. Cei care se aruncau la fiecare fustă nu erau respectați, deoarece erau percepuți de cei din jur ca fiind mizerabili din punct de vedere spiritual și cu voință slabă.

Dreptul primei nopți nu a fost deloc un semn de degradare și imoralitate. Era un obicei străvechi, iar oamenii îl tratau cu respect și înțelegere. Un alt lucru este că deja în vremuri mai târzii, unii proprietari de pământ din aceeași Rusia iobăgică, folosindu-se de puterea lor, au convins tinerele țărănești să conviețuiască.

Dar asta nu avea nimic de-a face cu obiceiul străvechi. Mai degrabă, se poate vedea o legătură cu vremurile actuale, când șefii își hărțuiesc sexual angajații. Ei amenință că te concediază dacă refuzi. Unele doamne însele nu sunt contrarii să intre în relații intime cu conducerea pentru a-și asigura o existență fără probleme. Deci, fiecare dată are propriile sale concepte de moralitate și standarde etice.

Pe atunci în Europa exista un obicei numit „dreptul primei nopți”. Esența sa - feudalul avea dreptul de a priva de nevinovăție orice fată din posesiunile sale care s-a căsătorit. De aceea, după căsătorie, mireasa și-a petrecut noaptea nunții nu cu soțul ei proaspăt făcut, ci cu un feudal. Dacă nu-i plăcea mireasa, avea dreptul să refuze prima noapte, sau să vândă acest drept mirelui. În unele ţări această tradiţie a continuat până în sfârşitul XIX-lea secol.

Cum a apărut această tradiție? Conform uneia dintre ipoteze, în acest fel, feudalul și-a confirmat proprietatea.

Potrivit unei alte versiuni, maestrul și-a asumat acest rol „dificil”, astfel încât soția să meargă la soțul „dovedit”. Unii istorici văd elemente de sacrificiu în această tradiție (fecioria a fost sacrificată unei zeități, în timp ce rolul unei zeități în unele țări a fost jucat de un preot).

Unele popoare credeau că sângele care apare la deflorare aduce rău și boală. Prin urmare, ritualul a fost încredințat bătrânului tribului sau vrăjitorului - adică unui om puternic, capabil să reziste mașinațiilor vrăjilor malefice. Și numai după acest ritual de „purificare” a fost dăruit mirelui proaspăt căsătorit.

În cultele păgâne scandinave exista un astfel de obicei. Odată cu apariția întunericului înainte de noaptea nunții, preotul zeului fertilității Freyr a luat mireasa (desigur, a altcuiva) în pădure, a aprins un foc și a sacrificat un porc. După aceea, a îndeplinit ritualul și apoi a adus mireasa la mire. Se credea că după acest mister, o femeie va putea naște mulți fii sănătoși.

În unele triburi din Africa și America de Sud, actul de privare de nevinovăție era chiar săvârșit de femei (vindecători sau soții conducătorului tribului).

Sărbătorirea primei nopți a nunții

O tradiție foarte interesantă a existat în Scoția - unde prietenii și rudele îi împiedicau pe cei proaspăt căsătoriți să-și petreacă noaptea nunții prin toate mijloacele disponibile. Imediat nu i-au lăsat pe tineri să se retragă, iar dacă au reușit, au făcut zgomot și au strigat, împiedicându-i să se bucure unul de celălalt. Au putut simți toate farmecele nopții nunții doar atunci când invitații s-au săturat de distracție și au adormit.

În Grecia, un copil trebuie să alerge în jurul patului conjugal pentru ca în viitor să se nască copii sănătoși în familie.

În Germania și Franța, prietenii și rudele au acționat în același mod ca în Scoția - au făcut zgomot sub ferestre, au așezat ceasuri deșteptătoare în cameră.
În Filipine, tinerilor căsătoriți le era complet interzis să facă sex în noaptea nunții, iar acest lucru se datorează faptului că un copil conceput în ziua nunții, prin consumul de alcool de către viitorii părinți, se putea naște bolnav.

Tradiția chineză de a ține prima noapte este diferită de cea europeană, ca aici mare importanță a dat frumusețe premiselor în care urma să aibă loc un eveniment atât de important. Camera a fost decorată cu flori, lumânări roșii și galbene sub formă de dragoni, al căror scop principal este expulzarea spiritelor rele din cei proaspăt căsătoriți. Înainte de a intra în această încăpere, tinerii au fost nevoiți să bea vin din pahare care erau legate între ele cu o panglică roșie.

Cele mai exotice tradiții au existat în Africa. Acolo, în unele triburi, după nuntă, în noaptea nunții, soțul i-a scos cei doi dinți din față ai soției sale. Astfel, soțul și-a informat colegii de trib că această fată este căsătorită.

Pe atunci în Europa exista un obicei numit „dreptul primei nopți”. Esența sa - feudalul avea dreptul de a priva de nevinovăție orice fată din posesiunile sale care s-a căsătorit. De aceea, după căsătorie, mireasa și-a petrecut noaptea nunții nu cu soțul ei proaspăt făcut, ci cu un feudal. Dacă nu-i plăcea mireasa, avea dreptul să refuze prima noapte, sau să vândă acest drept mirelui. În unele țări, această tradiție a continuat până la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Cum a apărut această tradiție? Conform uneia dintre ipoteze, în acest fel, feudalul și-a confirmat proprietatea.

Potrivit unei alte versiuni, maestrul și-a asumat acest rol „dificil”, astfel încât soția să meargă la soțul „dovedit”. Unii istorici văd elemente de sacrificiu în această tradiție (fecioria a fost sacrificată unei zeități, în timp ce rolul unei zeități în unele țări a fost jucat de un preot).

Unele popoare credeau că sângele care apare la deflorare aduce rău și boală. Prin urmare, ritualul a fost încredințat bătrânului tribului sau vrăjitorului - adică unui om puternic, capabil să reziste mașinațiilor vrăjilor malefice. Și numai după acest ritual de „purificare” a fost dăruit mirelui proaspăt căsătorit.

În tradițiile unor țări, inclusiv în Rusia, soțul nou făcut nu avea întotdeauna, se pare, dreptul legal de a fi primul care împarte patul cu logodnica lui. Și cel mai adesea o relație intimă cu un bărbat ciudat pentru mireasă a fost departe de a fi voluntară.

Personalizat convenabil

Dreptul primei nopți este un fenomen, din motive evidente, neconsacrat în niciun act legislativ care a existat în culturile tribale sau în țările cu un nivel ridicat de inegalitate socială. Chiar și Friedrich Engels a remarcat că, în tradițiile unor popoare, mirele era ultima persoană care își putea revendica mireasa în noaptea nunții. Înaintea lui, logodnica lui putea profita de frați, rude îndepărtate și chiar prieteni. În triburile din Africa și America de Sud, șamanii sau liderii aveau dreptul primordial la o mireasă, ceea ce se explica prin nevoia de a proteja tânărul cuplu de spiritele rele. În Franța medievală, „Ius primae noctis” era un fel de privilegiu al domnului feudal, care își putea permite cu ușurință relație intimă cu soţia vasalului său. Potrivit istoricilor, un astfel de privilegiu poate să fi apărut din obiceiul german Beilager, conform căruia marii proprietari de terenuri aveau primul drept de a avea contact sexual cu mireasa oricăruia dintre supușii lor. În unele cazuri, vasalul putea plăti despăgubiri domnului său feudal, iar apoi a renunțat la dreptul de a-și folosi soția. Oamenii de știință se referă pe bună dreptate la lipsa documentelor care să confirme dreptul primei nopți în Europa medievală, cu toate acestea, dovezi indirecte sunt încă disponibile. De exemplu, decizia supraviețuitoare a curții de arbitraj din Gudalup spaniol din 1486, care afirmă că regele Ferdinand al II-lea interzice de acum înainte domnilor să se bucure de privilegiul de a petrece noaptea cu mireasa unui vasal, dovedește că un astfel de drept era totuși înregistrate undeva. Este curios că dreptul primei nopți, demonstrând arbitrariul feudalilor, în unele cazuri ar putea fi benefic pentru mireasă. Nu toate fetele și-au păstrat virginitatea înainte de căsătorie, ceea ce era considerat aproape o condiție prealabilă pentru căsătorie. O noapte petrecută cu stăpânul a scutit-o pe mireasă de griji legate de inocența pierdută prematur.

O tradiție reînviată

Potrivit etnografilor, dreptul primei nopți este un obicei foarte des întâlnit în cultura slavă păgână. Contactul sexual cu mireasa ar putea avea un membru mai priceput în relații amoroase din grupul tribal. Scopul obiceiului este să-i salveze pe tineri de la o experiență traumatizantă. Adesea, tatăl viitorului soț putea folosi dreptul primei nopți. Mireasa a fost răpită și de prietenii mirelui. Potrivit lui Vasily Tatishchev, obiceiul de a da mireasa bătrânului comunității sau satului a fost interzis de prințesa Olga și înlocuit cu o răscumpărare. Într-o formă transformată, dreptul primei nopți a fost păstrat în Rus creștin. De exemplu, în unele sate la o nuntă, fiecare bărbat invitat trebuia să se ghemuiască de mai multe ori la tânără, imitând actul sexual: acest lucru i-ar fi permis miresei să se pregătească mental pentru noaptea nunții. În satele ucrainene îndepărtate, până de curând, era larg răspândit obiceiul, conform căruia mirele trebuia să ofere dovezi ale privării de nevinovăție a logodnei sale. În caz de eșec, i se mai acordau două șanse. Dacă nu au avut succes, atunci locul lui ar fi trebuit să fie luat de o rudă mai în vârstă sau de cel mai experimentat dintre invitații la nuntă, un bărbat. La mijlocul secolului al XVIII-lea, odată cu întărirea iobăgiei în Rusia, dreptul primei nopți a primit un nou impuls. Această perioadă cea mai grea pentru țărănime, care a dat naștere „saltychi”, practic nu a dat speranță iobagilor să reziste arbitrarului proprietarilor de pământ. Deși legile rusești făceau posibilă protejarea țăranilor de abuzurile proprietarilor de suflete, în realitate nobilimea atotputernică era rar adusă în fața justiției, folosind bani și conexiuni. scriitor rus şi figura publica Prințul Alexandru Vasilcikov, proprietarul moșiei exemplare Trubetchino, în cartea sa „Proprietatea pământului și agricultura în Rusia și alte state europene” citează multe fapte de violență, inclusiv sexuală, de către proprietarii asupra iobagilor, când fete țărănești nevinovate au fost corupte de mulți ani. cu impunitate pentru a satisface dorințele stăpânului său.

Arbitrarul în rusă

Din păcate, în Rusia, nu tuturor proprietarilor de pământ, precum Alexander Vasilchikov, le păsa de supușii lor. De obicei, cu cât mai departe de capitală, cu atât s-au înregistrat mai multe cazuri de abuz de poziţie şi putere. Boris Tarasov în cartea „Rusia fortificată. Istoria sclaviei naționale ”raportează că, dacă nobilii mici au fost supuși violenței de către un vecin mai influent, atunci fetele țărănești erau complet lipsite de apărare în fața lui. Constrângerea la desfrânare, potrivit lui Tarasov, era asemănătoare cu o datorie separată - un fel de „corvée pentru femei”. Istoricul Vasily Semevsky scrie că unii proprietari de pământ, care și-au petrecut cea mai mare parte a timpului în străinătate, au venit în patria lor cu unicul scop de a-și satisface pofta. Până la sosirea stăpânului, administratorul moșiei a trebuit să pregătească o listă cu toate fetele țărănești adulte, fiecare dintre ele a căzut în mâinile proprietarului pentru câteva nopți. Când lista s-a încheiat, moșierul a plecat în alt sat. Publicistul rus, originar dintr-o familie nobilă înstărită, Alexander Koshelev, a descris acest fenomen rușinos folosind exemplul vecinului său, tânărul proprietar de pământ S. Acest domn, un vânător pasionat de „fete proaspete”, nu a permis unei nunți țărănești au loc până când a experimentat demnitatea miresei. Odată, părinții uneia dintre fetele căsătorite nu s-au supus voinței proprietarului, scrie Koshelev. Și atunci proprietarul a ordonat să aducă toată familia în casă, i-a înlănțuit pe mama și pe tatăl de perete și i-a forțat să contemple cum și-a violat fiica. Acest caz a fost discutat de tot județul, dar tânărul libertin cu influență a scăpat cu totul. Totuși, s-a întâmplat ca autoritățile să-l pedepsească în continuare pe domnul fără centură. Deci, în 1855, instanța a ordonat consilierului privat Kshadovsky să plătească o amendă victimei pentru utilizarea dreptului primei nopți. Abia după abolirea iobăgiei, tradiția corupției mireselor țărănești din Rusia a început să scadă.