CINE ESTE CAIN ÎN BIBLIE?

Cain- primul fiu al lui Adam și al Evei, adică prima persoană născută pe pământ. Cain este tatăl lui Enoh și strămoșul liniei sale. A devenit faimos pentru că a fost primul ucigaș din istorie pe Pământ.(a luat viața fratelui său Abel).

Numele Cain a devenit un nume cunoscut pentru o persoană rea, invidioasă, capabilă de răutate (nu neapărat de crimă) în relația cu cei mai apropiați oameni.

Povestea lui Cain o aflăm din Cartea Genezei.

După ce au fost expulzați din paradis, Adam și Eva au avut primul lor copil. Ei credeau că promisiunile lui Dumnezeu date în Paradis se împlinesc când El a spus că din sămânța femeii va fi mântuire pentru ei și că această sămânță a femeii va lovi șarpele „în cap” – adică ar depăși consecințele căderii care li s-a întâmplat. Prin urmare, Eva l-a numit pe primul-născut „Cain”, care înseamnă „un om de la Domnul”.

Dar s-a dovedit a fi mult mai dificil decât au crezut inițial. Și așa după ceva timp, când Eva a născut un alt băiat, i-a pus numele Abel, care înseamnă „cenuşă, plâns”, adică ca fumul, ca praful, s-au împrăştiat speranţele, visele ei pentru o izbăvire rapidă. Poate că abia în acel moment și-au dat seama pe deplin de enormitatea consecințelor pe care le-a implicat căderea.

Abel a devenit păstor, iar fratele său Cain a devenit fermier.

Conflictul a început cu un sacrificiu adus lui Dumnezeu (acestea au fost primele sacrificii menționate în Biblie). Abel a sacrificat primii născuți ai turmei sale, iar Cain a sacrificat roadele pământului. (Geneza 4:2-4)

Abel era de o fire bună și blândă, a oferit o jertfă dintr-o inimă curată, cu dragoste și credință în Mântuitorul promis, cu o rugăciune pentru milă și nădejde pentru mila lui Dumnezeu; și Dumnezeu a primit jertfa lui Abel, - fumul din ea s-a înălțat la cer.

Cain avea o fire rea și crudă. El a oferit jertfe numai după obicei, fără dragostea și frica de Dumnezeu. Domnul nu a acceptat jertfa lui - fumul din ea s-a răspândit pe pământ. (Geneza 4:4-5)

Aici vedem că nu toate sacrificiile sunt plăcute lui Dumnezeu. Jertfa către Dumnezeu trebuie să fie unită cu jertfa interioară a unei inimi bune și a unei vieți virtuoase. Și făcând o paralelă cu noi astăzi, mai trebuie spus că nu tot ceea ce donăm pentru Dumnezeu, pentru templu, nu toate acestea sunt acceptate de Dumnezeu, nu toate acestea sunt pentru viitor. Probabil contează inima cu care ne aducem darul, starea sufletului nostru, de ce o facem, cu ce sentiment o facem. Aceasta este probabil ceea ce înseamnă condiția principală. Și dacă ceva este în neregulă în inimile noastre, atunci poate că nici Domnul nu va accepta un dar de la noi.

Văzând că sacrificiul lui nu a fost acceptat, Cain s-a supărat pe fratele său și a început să-l invidieze. Fața i s-a întunecat. Domnul, văzând amărăciunea lui Cain, i se adresează ca și cum ar fi propriul său fiu, dar stând pe marginea prăpastiei, avertizând împotriva fratricidului deja premeditat. „Și Domnul a zis lui Cain: De ce te-ai supărat și de ce ți-a căzut fața?”(Geneza 4:6)Se pare că Domnul nu știe ceva... El știe totul. Acestea sunt întrebările pe care Domnul le cere lui Cain să le pună: „Gândește-te de ce ai fost supărat, de ce ți-a căzut fața? gandeste-te la asta…"

„Dacă faci bine, nu ridici fața. Iar dacă nu faci bine, atunci păcatul stă la ușă, te atrage la sine, dar tu stăpânești peste el. (Geneza 4:7)

Grozave cuvinte! „El (păcatul) te atrage la sine, dar tu stăpânești peste el”. Da, păcatul va sta la ușă și, de asemenea, pentru fiecare dintre noi, la un moment dat în viața noastră, păcatul va sta cu siguranță la ușă și ne atrage la sine. Dar "tu stapanesti peste el"și nu-l lăsa să te domine, fii stăpân pe situație, rămâi liber de ea.Și Domnul se adresează direct lui Cain, îi vorbește direct, îl admonestează, îl îndrumă, încearcă să-l educe cumva.

Dar Cain nu a ascultat de îndemnul lui Dumnezeu și, după ce l-a chemat pe Abel pe câmp, l-a ucis. (Geneza 4:8)

Atunci Domnul S-a întors la Cain, vrând ca el să se pocăiască și l-a întrebat: — Unde este fratele tău Abel? Dar diavolul a pus stăpânire în cele din urmă pe inima lui Cain și el a răspuns cu îndrăzneală: „Nu știu; Sunt eu paznicul fratelui meu?"(Gen. 4:9) Această negare a vinovăției nu mai dădea speranță de corectare.Răspunsul este complet obrăzător, complet neceremonios, nepoliticos și foarte indecent: — Sunt păzitorul fratelui meu? Răspuns cinic. Ce spune? Faptul că sufletul lui Cain era deja amărât și îmbibat de păcat în așa măsură încât, în general, nu se mai poate face apel la îndreptarea lui, la pocăință. Doar poate că unele condiții dificile de viață pentru o lungă perioadă de timp îl pot face să-și reconsidere atitudinea, poziția și să schimbe ceva.

Atunci Dumnezeu i-a zis: "Ce-ai făcut? Sângele fratelui tău strigă către Mine din pământ. Pentru aceasta vei fi blestemat și pământul nu-ți va aduce rod și vei rătăci pe pământ.(Geneza 4:11-12)

Iată o pedeapsă atât de dură - Cain a fost lipsit de roadele pământului și condamnat la rătăcire continuă.

„Și Cain a spus Domnului: Pedeapsa mea este mai mare decât pot suporta (Gen. 4:13) Acestea nu sunt cuvinte de pocăință, acestea nu sunt cuvintele unui om căruia îi pare rău. Acestea sunt cuvintele unui om care gândește: „Ei bine, ce am făcut ca să mă pedepsești așa? Mă pedepsești prea mult. Nu văd că am păcătuit atât de mult încât să mă pedepsești atât de mult. Ce am facut? Adică nu înțelege, nu își dă seama de amploarea actului său teribil.

Așa s-a încheiat cu tristețe povestea a doi frați, Cain și Abel.

După crimă, Cain este supus blestemului lui Dumnezeu și alungat în țara Nod (Geneza 4:11-14). Și pentru ca primul venit să nu omoare criminalul - primul născut dintr-o femeie omul și primul ucigaș - Dumnezeu l-a marcat pe Cain cu un semn special. ÎN limbaj modern expresia „sigiliul lui Cain” are sensul „sigiliul crimei”. Ca ucigaș pedepsit, Cain trebuia să servească drept exemplu de precauție pentru alții. Fața lui căzută, deformată de răutate, a servit drept semn că nimeni nu-l va ucide, nici animal salbatic, nicio persoană.

Mare a fost crima lui Cain și afrontul adus curăției și sfințeniei iubirii. Dar, în ciuda acestui fapt, au existat oameni care au decis să-l urmeze pe Cain în exil. Avea o soție care l-a urmat și ea. Conform Bibliei, în țara lui Nod (Geneza 4:16) Cain a avut un fiu, Enoh, și urmașii lui Cain s-au răspândit apoi pe tot pământul.

Această poveste ne deschide două căi: calea cu Dumnezeu și calea fără Dumnezeu, calea binelui și a iubirii și calea răului, a mândriei și a arbitrarului. Unul duce la viața veșnică, celălalt la moarte...

Viața unei persoane este un dar de la Dumnezeu, prin urmare o persoană nu are dreptul nici să se priveze de viață, nici să o ia altora. Luarea vieții unui aproape se numește crimă și este unul dintre cele mai grave păcate.

… Și Dumnezeu i-a dat lui Adam și Evei un alt fiu. Bucuria lor era incomensurabilă. În speranța că nu va fi ca Cain, ci îl va înlocui pe Abel, a fost numit Sif, Ce înseamnă "baza"- întemeierea unei noi omeniri, pașnice, evlavioase, în care nu va exista fratricid și răutate, care timp de secole se va întoarce pas cu pas pe calea drepților, conducând o persoană prin biruirea păcatului la Dumnezeu.

Materialul a fost pregătit pe baza unui articol din revista „FOMA”

Cei mai faimoși frați din religia creștină, Cain și Abel, sunt familiari oricărei persoane. Povestea lor în timp ce citeau Biblia m-a făcut să mă gândesc mult. Despre ce lecție au dat omenirii, cum a influențat fratricidul soarta descendenților. În acest articol, voi vorbi despre povestea celor doi frați și despre diversele ei interpretări.

Probabil că nu există persoană care să nu fi citit această poveste biblică sau să fi auzit despre ea. Pentru orice eventualitate, permiteți-mi să vă reamintesc ce s-a întâmplat între cei doi frați legendari și să vă povestesc detaliile.

Cain și Abel sunt doi frați, copiii strămoșilor întregii populații de pe Pământ, fiii Evei și ai lui Adam. S-au născut după ce au gustat din fructul interzis, iar Dumnezeu i-a alungat pe cuplul din Grădinile Edenului.

Creatorul le-a poruncit copiilor Săi păcătoși să se angajeze în muncă fizică grea, să-și câștige propria hrană, să aibă grijă de hrană. Cain s-a angajat în agricultură, iar Abel a păzit vitele în pajiști.

Complotul despre Cain și Abel descrie legendarul fratricid comis pe Pământ. Planeta era atunci încă tânără, deși suferise multe schimbări și simțise toată puterea negativă a primului păcat al lui Adam și Eva. Fratele mai mare a fost primul care s-a născut pe această planetă, iar fratele mai mic a fost primul care a murit pe ea.

Această poveste este spusă în al patrulea capitol al cărții Genezei.

De ce s-a întâmplat crima?

Frații erau obligați să ofere roadele muncii lor lui Dumnezeu. Fratele mai mic a dat aceste daruri cu sinceritate, cu inima curată. El nu a experimentat lăcomia și i-a fost recunoscător Creatorului, în ciuda sorții sale grele. Prin urmare, Dumnezeu l-a primit cu recunoștință și i-a acordat favoarea lui.

Fratele mai mare a dat roadele muncii sale conform datoriei sale. El nu l-a iubit pe Creator și darurile lui au fost respinse. Plin de indignare și invidie, într-un acces de furie, Cain și-a ucis fratele mai mic. Acest act a fost prima crimă teribilă care a pângărit pământul.

După fratricicidul comis, Cain a încercat să ascundă urmele crimei, nu a mărturisit lui Dumnezeu ceea ce a făcut. Întrebat unde a dispărut Abel, el a răspuns că nu l-a urmat și nu și-a păzit fratele, prin urmare nu are cea mai mica idee despre locul unde a dispărut.

Dumnezeu spera să obțină o mărturisire și să-l facă pe Cain să se pocăiască, dar a preferat să-și ascundă păcatul și a vrut să evite pedeapsa. Pentru această ofensă monstruoasă, creatorul l-a blestemat pe ucigaș, spunând că pământul nu-i va mai da roade și putere. Cain a fost alungat și condamnat să rătăcească pentru totdeauna în țara lui Nod.

Din acel moment a început o perioadă de rătăcire și suferință a fratelui mai mare, pe care nu a putut să o îndure. L-a strigat pe Dumnezeu cu o cerere ca orice persoană pe care o întâlnise pe drum să-l omoare.

Drept răspuns, Dumnezeu a poruncit ca nimeni să nu-l poată ucide pe Cain, ca să nu se răzbune de șapte ori mai mult decât merită. Prin urmare, viața fratelui mai mare a continuat mai departe în chin și suferință.

Cum s-au încheiat rătăcirile lui Cain? Iată cele mai importante momente ale poveștii din Biblie:

• Cain a născut un fiu pe nume Enoh și a devenit fondatorul familiei sale, precum și orașul cu același nume.
• Nu există informații certe despre soția lui Cain. În diverse surse, se pot vedea păreri că soția lui era sora lui, pe nume Avan, sau o fată pe nume Sava.
• Familia lui Cain are șapte triburi. A încetat să mai existe după Potop, în care urmașii fratricidului nu au reușit să scape.

De asemenea, se indică faptul că sufletul nevinovat al lui Abel a condus o hoardă de alți martiri care au persecutat membrii familiei fratelui mai mare toată viața. Sufletul lui nu s-a putut odihni până când rasa a fost ștearsă complet de pe fața pământului.

Semnificația numelor fraților

Numele lui Cain simbolizează invidia în toate manifestările ei. În prezent, a devenit un nume de familie, personificând o persoană plină de răutate, răutate, capabilă să comită o crimă împotriva membrilor familiei sale.

Abel este tradus din ebraică prin respirație, o puternică energie de viață pozitivă. Alte surse oferă o traducere din limba akkadiană - „fiu”.

Alte interpretări

Povestea celor doi frați a devenit cunoscută societății moderne prin studiul manuscriselor antice. Cel mai faimos dintre ele a apărut probabil în 250 î.Hr. și se numește Manuscrisele de la Marea Moartă.

În aceasta și în alte manuscrise istorice, Abel este prezentat ca prima persoană care a devenit victima unei crime brutale, un martir care a ispășit păcatul părinților săi înaintea lui Dumnezeu. Imaginea lui Cain este prezentată ca un ucigaș monstruos, personificarea răului, prima sa manifestare în lumea umană.

Există o altă părere a cercetătorilor: unii dintre ei cred că legenda a doi frați a venit de la sumerieni, care au scris despre conflictul dintre fermieri și păstori. Cabala indică faptul că fratele mai mare nu era fiul lui Adam, ci rodul iubirii Evei și a îngerului Samael. În alte surse - vlăstarul diavolului, care s-a născut după adulterul Evei cu Satana însuși.

Urmăriți un videoclip despre povestea biblică a doi frați:

Fapte notabile

Această poveste biblică nu i-a lăsat în pace pe cercetători și oameni de știință. Prin urmare, de-a lungul timpului, au apărut multe interpretări și interpretări ale primului fratricid.

Iată cele mai interesante:

1. În poveștile biblice, povestea lui Cain și Abel nu este singura în care Dumnezeu a dat preferință celui mai mic dintre frați. Acest eveniment a fost repetat de cel puțin trei ori - cu David, Iosif și Esau.
2. Această poveste a devenit un exemplu arhetipic de fratricid, invidie și trădare. Diferite interpretări pot fi găsite în opere de artăîn aproape toate formele de artă.
3. În Evul Mediu, a existat o legendă că Creatorul și-a trimis fratele mai mare în exil pe Lună, pentru ca de acolo să aibă grijă de viața pământească, să tânjească după ea, dar să nu se mai poată întoarce. Prin urmare, oamenii în timpul lună plină, poate privi atent și poate vedea imaginea unui frate mai mare care amenință pe unul mai mic.

Există o altă părere interesantă conform căreia păcatul săvârșit de Cain a devenit o condiție prealabilă pentru diferite războaie, a căror cauză este vrăjirea de sânge. Autorul opiniei consideră că motivul conflictului este inegalitatea oamenilor în fața lui Dumnezeu și lupta pentru dreptate.

Ghicitoare astăzi cu ajutorul machetei de tarot „Cartea zilei”!

Pentru o divinatie corecta: concentreaza-te pe subconstient si nu te gandi la nimic cel putin 1-2 minute.

Când ești gata, trage o carte:

Cine sunt Cain și Abel?

În religiile avraamice, Cain și Abel sunt fiii lui Adam și ai Evei, născuți după izgonirea strămoșilor lor din Eden. Pe măsură ce Dumnezeu a lăsat moștenire, Cain și Abel au lucrat pe pământ și au mâncat roadele muncii lor grele. Cain era fermier, iar Abel păstor.

Povestea lui Abel și Cain este povestea primei crime de pe Pământ. Pământul la acea vreme era încă foarte tânăr, dar deja suferise influența. Cain a fost prima persoană născută pe tânărul Pământ, Abel prima persoană care a murit.

Povestea lui Cain și Abel este spusă în, în capitolul al patrulea. Puteți citi sau asculta capitolul despre Cain și Abel făcând clic pe link:

Numele Cain și Abel: sens.

Numele lui Cain a venit fie de la rădăcina ebraică KANA, care înseamnă „a crea/a aduce la ființă”, fie de la rădăcina KINA, care înseamnă „invidie”. În favoarea primei versiuni, vorbesc rândurile Bibliei în care Eva vorbește despre Cain „Am făcut om”. Numele Cain a devenit un nume cunoscut. Astăzi se obișnuiește să numești o persoană rea și invidioasă capabilă de răutate.

Numele Abel(Hevel) se întoarce probabil la cuvântul ebraic „hevel” - respirație. Cu toate acestea, mulți savanți moderni spun că numele Abel provine din akkadianul „ablu”, care înseamnă fiu.

De ce l-a ucis Cain pe Abel?

Fermierul Cain și crescătorul de vite Abel au oferit roadele muncii lor ca jertfă lui Dumnezeu. Dumnezeu a acceptat în mod favorabil jertfa lui Abel, deoarece a fost oferită cu o inimă curată. Jertfa lui Cain a fost respinsă, pentru că Cain s-a sacrificat doar din obișnuință, fără dragoste pentru Dumnezeu. Din invidie și furie, Cain îl ucide pe Abel, comitând astfel prima crimă pe tânărul Pământ.

Istoria lui Cain după fratricid.

După crimă, Cain a încercat să-și ascundă păcatul înaintea lui Dumnezeu. Când Dumnezeu l-a întrebat pe Cain unde este fratele său, el a răspuns că nu știe, deoarece nu era păzitorul fratelui său. Se crede că Dumnezeu i-a pus această întrebare lui Cain în speranța de a-și mărturisi păcatul, dar Cain nu și-a arătat dorința să se pocăiască.

Cain și Abel. Jitnikov Mihail.

După crimă, Cain a fost blestemat de Dumnezeu din țara unde fusese vărsat sângele lui Abel. Conform cuvântului lui Dumnezeu, pământul nu-i va da putere lui Cain. Și trebuie să devină un exilat și un rătăcitor pe pământ. Și Cain a fost trimis în țara Nod.

Cain strigă către Dumnezeu, spunând că pedeapsa lui este mai mare decât poate suporta și că oricine îl va întâlni va putea să-l omoare.

Și Domnul [Dumnezeu] i-a zis: pentru aceasta, oricine va ucide pe Cain va fi răzbunat de șapte ori. Și Domnul [Dumnezeu] i-a făcut un semn lui Cain, ca să nu-l omoare nici unul dintre cei care l-au întâlnit.

Cain este tatăl lui Enoh și strămoșul liniei sale. De asemenea, a întemeiat un oraș și i-a pus numele fiului său ENOH. Cine a fost soția lui Cain? Nu se menționează acest lucru în Biblie, dar există două opinii, ambele bazate pe Cartea Jubileurilor:

• Soția lui Cain era sora lui Avan;
• Soția lui Cain era Saba.

Tribul lui Cain are 7 generații. Se crede că rasa lui Cain nu a fost salvată în timpul Marelui Potop. ÎN carte apocrifa Enoh, este scris că sufletul lui Abel a devenit capul martirilor și i-a persecutat pe urmașii lui Cain.

„Acesta este duhul care a ieşit din Abel, care a fost ucis de fratele său Cain; și se plânge de el până când sămânța lui (a lui Cain) este ștearsă de pe fața pământului și sămânța lui este nimicită din sămânța oamenilor.”

Povestea lui Cain și Abel. Manuscrise și interpretări.

Cea mai veche copie cunoscută narațiune biblică care conţine povestea lui Cain şi Abel – suluri Marea Moartă(Manuscrisele Qumran). Cea mai mare parte a manuscriselor Qumran datează din anul 250 î.Hr. e. până în anul 68 d.Hr e. Pergamentul care conține povestea lui Cain și Abel datează din secolul I î.Hr.

Povestea lui Cain și Abel a ajuns la noi și într-un număr de alte texte (24 de manuscrise în total). Această poveste este supusă diverselor interpretări.

Imaginea lui Abel este interpretată atât ca prima victimă a crimei, cât și ca primul martir; în timp ce Cain este văzut atât ca primul ucigaș, cât și ca strămoș al răului. Unii savanți sugerează că povestea biblică a lui Cain și Abel se bazează pe o veche poveste sumeriană despre un conflict între păstorii nomazi și fermierii stabiliți.

Imaginea lui Cain este reflectată în Cabala, unde este considerat fiul îngerului Samael și al Evei, precum și în gnosticism, unde este considerat fiul lui Satan și al Evei.

Un fapt interesant este că, în urma poveștii lui Cain și Abel, ideea preferinței lui Dumnezeu pentru fiul mai mic este observată de mai multe ori în Biblie:

• Povestea lui Esau și Iacov;
• Istoria lui Iosif și a lui unsprezece frați;
• Povestea lui David și a fraților săi mai mari etc.

Povestea lui Cain și Abel a devenit arhetipul fratricidului. Această poveste este interpretată în literatură și în alte arte.

Legenda medievală spune că Cain a fost trimis de Dumnezeu pe Lună.

O legendă medievală spune că Cain a fost trimis de Dumnezeu pe Lună, pentru ca de acolo să vadă toate deliciile vieții pământești și să nu se mai poată întoarce. Potrivit acestei legende, pe o lună plină, privind luna, puteți vedea imaginea lui Cain ucigându-l pe Abel. Cain cu un mănunchi de tufiș este, de asemenea, sinonim cu luna în Divina Comedie a lui Dante Alighieri.

...Două emisfere și dincolo de Sevilla în valuri

Cain coboară, ținându-și lemnele de foc

Există o interpretare interesantă a poveștii lui Abel și Cain, conform căreia această poveste explică sursa tuturor războaielor. Cum se face că frații de sânge care se închină aceluiași Dumnezeu devin dușmani de moarte? Potrivit autorului teoriei, nu diferența de dogme sau ritualuri duce la războaie, inclusiv cele religioase, ci „cereri de egalitate” sau „negarea ierarhiei” (

Abel- al doilea fiu al lui Adam și al Evei, fratele lui Cain, care de invidie l-a ucis. Abel era un păstor Cain - fermier; și astfel, în prima familie, au apărut deja cele două feluri principale de viață ale evreilor (Gen. 4, 1-8). Abel a fost primul „mucenic” al credinței (Mat. 23:25; Evr. 11:4) și de-a lungul istoriei sale el prefigurează, în primul rând, pe drepți, adesea persecutați de cei răi, și în al doilea rând, pe Iisus Hristos, o jertfă nevinovată. , sacrificat ca păcate de ispășire. În ceea ce privește reprezentarea drepților persecutați de către Abel, în această privință povestea lui vorbește de la sine, având în vedere faptul că a suferit din cauza lui Cain, fratricidul său rău. Deja scriitorul cărții Înțelepciunea (10, 3) îl numește nedrept pe Cain, care, „depărtându-se de înțelepciune, în mânia lui a pierit din mânia fratricidă”; şi atunci Însuşi Iisus Hristos îl numeşte pe Abel drept, şi el este încadrat printre profeţi şi sfinţi, al căror sânge cade peste iudei (Mat. 23, 32-35). Ap. Paul, către Evr. 11:4 spune că, prin puterea credinței cu care Abel și-a săvârșit jertfa, a primit dovada de la Dumnezeu că era neprihănit, pentru că Dumnezeu a acceptat darul lui. Ap. Ioan (1 Ioan 3, 10-12) subliniază dreptatea și dragostea frățească drept semne distinctive ale fiilor lui Dumnezeu și ale fiilor diavolului și arată pe Cain, „care era din cel rău și și-a ucis fratele. de ce l-a omorât? Pentru că faptele lui au fost rele, dar faptele fratelui său au fost drepte.” Astfel, Abel este înfățișat în Sfânta Scriptură ca prima personificare a binelui, spre deosebire de Cain, care, ca reprezentant al răului, îl urăște și îl face victima invidiei sale crude. Această idee trece și prin străvechii Părinți ai Bisericii. Astfel, acești doi frați, potrivit Sf. Ambrozie, reprezintă două clase opuse de oameni: una dintre ele se referă totul la sine, iar cealaltă clasă se referă totul la Dumnezeu și se supune controlului Său. Ambele clase sunt de același fel, dar opuse în spirit. Abel este chipul binelui, Cain este chipul celui rău. Apoi, ambii acești frați înfățișează două popoare - evrei și neamuri. Cain înfățișează poporul evreu, un popor fratricid; Abel - păgâni care au devenit creștini, care sunt devotați lui Dumnezeu, sunt angajați în treburile cerești și se retrag din lucrurile pământești. Aceleași adevăruri sunt expuse de Bl. Augustin. Timpul în care oamenii care se nasc dau loc celor care mor este istoria a două orașe: Cain, născut primul dintre cei doi strămoși ai omenirii, aparține orașului omului, iar Abel, născut al doilea, aparține orașului. cetatea lui Dumnezeu („Despre cetatea lui Dumnezeu 15, 1”) . Orașul lui Dumnezeu, existent temporar aici pe pământ, este prefigurat în componența sa actuală de Cain și Abel și cuprinde două grupuri de oameni - pământești și cerești (ibid. 15, 1). De când Abel, primul om neprihănit, a fost ucis de fratele său, biserica și-a făcut rătăcirile printre persecuțiile acestei lumi, găsind mângâiere de la Dumnezeu (18, 51, 2). Cetatea cerească a început cu Abel însuși, la fel ca și orașul întunecat cu Cain. Această cetate cerească, așadar, este foarte veche, se încrede în cer și se numește Ierusalim și Sion. Vorbind despre uciderea lui Abel de către Cain, St. Ioan Gură de Aur (despre Gen. Conversația 19:6) notează că creștinii nu ar trebui să se teamă de vicisitudinile și relele aici, ci mai degrabă ar trebui să se ferească să nu facă rău altora. Cine este cu adevărat mai nefericit: ucigașul sau victima lui? Clar ucigașul. Abel este întotdeauna glorificat ca primul mărturisitor al adevărului, iar ucigașul său a dus o viață mizerabilă, a fost blestemat de Dumnezeu și a fost considerat o persoană dezgustătoare. Și care este diferența în viața viitoare? Abel va domni pentru totdeauna cu patriarhii, proorocii, apostolii și toți sfinții și cu însuși Iisus Hristos; iar Cain va îndura pentru totdeauna chinurile iadului. Iar cei care îl imită vor suferi acelaşi chin; iar imitatorii buni și credincioși ai lui Abel vor fi părtași la binecuvântarea lui. Atunci Abel a fost și un tip incontestabil al lui Isus Hristos în trei moduri diferite: a) ca păstor de oi, b) ca om care a adus o jertfă dreaptă și c) ca victimă a morții violente. Ca păstor al turmei, Abel a fost cu adevărat un tip al lui Isus Hristos, adevăratul și bunul Păstor, care își hrănește bine turma. Apoi, jertfa lui Abel a fost prima dintre jertfe, oferită cu mâini curate; în acest sens, el, ca toate jertfele ulterioare, a prefigurat jertfa Unului Născut al lui Dumnezeu pe cruce și în Euharistie. Pentru a înfățișa suferința Răscumpărătorului nostru, Abel a jertfit un miel, un prototip al acelui Miel, despre care a proclamat profetul Isaia și pe care l-a subliniat în mod direct Ioan Înaintemergătorul, ca fiind Mielul care ridică păcatele lumii. Și mai clar Abel L-a prefigurat pe Isus Hristos prin moartea sa violentă. Fiind ucis din ură de fratele său Cain, el l-a prefigurat direct pe Isus Hristos, care a căzut victima urii evreilor. Dar moartea lui Isus Hristos, ca și moartea lui Abel, a fost de o importanță nemăsurată mai mare înaintea lui Dumnezeu. Sângele lui Abel a strigat pentru răzbunare către cer (Geneza 4:10); și astfel, în virtutea credinței sale, acest om drept a vorbit încă și după moartea sa (Evr. 11:4). Dar sângele vărsat al lui Isus Hristos, Mijlocitorul noului legământ, a strigat și mai tare decât sângele lui Abel (Evr. 12:24). Ea a strigat după răzbunare, iar sângele Mântuitorului a strigat după milă și iertare. Părinții Bisericii au dezvoltat în general această latură în detaliu în povestea lui Abel, ca un tip al lui Isus Hristos. Unii dintre ei îl slăvesc pe Abel ca fiind primul dintre martiri. „Să imităm, iubiții mei frați”, a scris Sf. Ciprian, neprihănitul Abel (Epist. 16, De exhortatione Martyrii), care a început martiriul, de când primul a fost ucis pentru adevăr. „Abel”, spune în alt loc, care a adus jertfă lui Dumnezeu, apoi a fost el însuși jertfit Domnului, astfel încât, dând primul exemplu de martiriu, a fost primul care a vestit suferința Mântuitorului cu slava lui. sângele lui. Apoi el, în alt loc, spune că patriarhii, profeții și oamenii drepți, care erau niște tipuri ale lui Hristos, au fost și ei modele de răbdare. Așa este Abel, primul martir și primul om drept persecutat, care nu s-a opus fratelui său însetat de sânge, ci s-a lăsat cu calm să fie ucis, ca o victimă umilă și blândă. Combinând toate aceste trăsături reprezentative în povestea lui Abel, Sf. Chiril al Alexandriei (MP Gr. 69, 40-44) a recunoscut în general în Cain și Abel misterul lui Hristos, de la care am primit mântuirea. Cain îl reprezintă pe Israel, întâiul născut al lui Dumnezeu; Abel, fiind păstor, era un tip al lui Emanuel, capul turmei; ca om drept, l-a prefigurat pe Hristos nevinovat, Care, ca Mare Preot, a adus o jertfă mai mare decât jertfele Vechiului Testament. Israelul, din gelozie, L-a ucis pe Hristos, iar sângele lui Isus a strigat după răzbunare împotriva evreilor care-i ucideau pe Dumnezeu. Aceeași idee este dezvoltată de alți părinți ai bisericii, ca, de exemplu, de Sf. Ioan Gură de Aur, Ambrozie și alții.

Abel este neprihănit. auxiliar biserica in saptamana Sf. strămoș. În unele luni grecești antice, în plus, se presupune că memoria lui este pe 1 și 20 martie (vezi Ser. M.).

Cuvântul Abel componentă, este inclusă în multe nume biblice (Abel-Mehola - locul de naștere al Sfântului Elisei - Z Ts. 19, 16; Abel-Mizraim, unde a fost plâns Iacov - Gen. 50, 11; Abel-Sittim, unde israeliții au avut un tabără înainte de a trece prin Iordan - Numeri 25:1; I. Iosua 2:1 etc.).

*Alexander Ivanovici Ponomarev,
maestru de teologie, profesor
Academia Teologică din Kiev.

Sursa text: Enciclopedia Teologică Ortodoxă. Volumul 1, p. 128. Ediţia Petrograd. Supliment la revista spirituală „Rătăcitor” pentru anul 1900

Cain și Abel

Lui Adam și Evei le-a fost greu să se despartă de paradis, dar le-a fost și mai greu să se obișnuiască cu munca și cu boala. Animalele nu le mai ascultau și se temeau de ele, iar pământul nu le aducea întotdeauna fructe pentru hrană.

În curând Adam și Eva au avut copii. Au avut doi fii: Cain și Abel. Bătrânul, Cain, era angajat în agricultură, iar cel mai tânăr, Abel, păstea turma.

Într-o zi, frații au dorit să aducă ceva ca jertfă sau ca dar lui Dumnezeu. Au făcut două focuri, Cain a stropit pe foc boabe de pâine, iar Abel a pus un miel și amândoi le-au aprins focul.

Abel i-a adus lui Dumnezeu un dar din toată inima, cu dragoste și rugăciune și, prin urmare, fumul din focul său s-a ridicat într-o coloană dreaptă spre Cer. Cain și-a oferit jertfa fără tragere de inimă și nepăsător și nu s-a rugat deloc lui Dumnezeu, iar fumul din jertfa lui s-a răspândit peste pământ. Din aceasta a fost clar că jertfa lui Abel a fost plăcută lui Dumnezeu, în timp ce jertfa lui Cain a fost neplăcută.

Cain a devenit foarte enervat, dar în loc să se roage mai tare lui Dumnezeu și să-i ceară Domnului să accepte jertfa de la el, Cain l-a invidiat pe fratele său și l-a omorât de mânie. Atunci Domnul l-a întrebat:

„Cain, unde este Abel, fratele tău?”

Dumnezeu a fost cel care l-a rugat ca ucigașul însuși să se pocăiască și să ceară iertare. Dar Cain nu s-a pocăit și a răspuns cu îndrăzneală:

„Nu știu, sunt eu paznicul fratelui meu?”

Domnul i-a zis:

- Nu, ți-ai ucis fratele și acum nu vei găsi liniște nicăieri!

Uciderea lui Abel de către Cain

Cain s-a speriat și a exclamat:

- Mare este păcatul meu! Acum prima persoană pe care o întâlnesc mă va ucide!

Dar Dumnezeu a spus:

- Nu, o să-ți pun un astfel de semn că nimeni nu te va ucide, vei trăi, iar conștiința te va chinui mereu!

De atunci, Cain nu a mai putut să-și ridice fața spre cer. Sumbru și gânditor, chinuit de rușine, nu și-a găsit liniște nicăieri și în curând și-a părăsit rudele pentru un ținut îndepărtat.

Adam și Eva au plâns și s-au întristat mult când au aflat despre moartea lui Abel. A fost prima durere grea de pe pământ. Acum regretau și mai mult paradisul. Dacă l-ar fi ascultat pe Dumnezeu, ar fi trăit în paradis, iar acolo nu s-ar fi întâmplat o asemenea nenorocire. Dumnezeu le-a văzut lacrimile și le-a dat un al treilea fiu, pe nume Set. Era un băiat bun și blând, iar Domnul l-a iubit foarte mult. Cain a avut și copii, dar ei, ca și tatăl său, erau răi, ireverenți și invidioși. Copiii lui Cain au început să fie numiți copii ai oamenilor, pentru că s-au gândit numai la lucrurile pământești și nu s-au luptat pentru Dumnezeu. Copiii lui Set au fost evlavioși și s-au întors tot timpul către Creatorul lor, așa că au fost numiți fii ai lui Dumnezeu.

Se întâmplă să te rogi neatent lui Dumnezeu, mai ales înainte de culcare. Dar să știți că Dumnezeu nu ascultă rugăciunea neatentă. Dacă te rogi, atunci fă-o din toată inima ta, cu dragoste pentru Dumnezeu, atunci Îngerul Păzitor va transmite rugăciunile tale către Cer către Dumnezeu și Domnul îți va împlini de bunăvoie toate cererile.

Din cartea Noapte în grădina Ghetsimani autor Pavlovski Alexei

CAIN SI ABEL Biblia nu spune nimic despre cum au trait Adam si Eva dupa izgonirea lor din paradis, stim doar despre extraordinara longevitate a lui Adam, care a trait 930 de ani. Acesta nu este singurul caz de asemenea longevitate și ne vom întâlni de mai multe ori pe paginile Bibliei cu bătrânii, ai căror

Din cartea Du-te, află ce înseamnă: vreau milă, nu sacrificiu autor Predictor intern al URSS

Din cartea Legea lui Dumnezeu autor Sloboda protopop Serafim

Cain și Abel După izgonirea din paradis, lui Adam și Eva au început să se nască copii: fii și fiice. (Gen. 5, 4) I-au numit pe primul fiu Cain, iar pe al doilea Abel. Cain s-a ocupat de agricultură, iar Abel a păscut turmele. Odată au făcut un sacrificiu lui Dumnezeu: Cain - roadele pământului, iar Abel - cele mai bune

Din cartea Teologie școlară autor Kuraev Andrey Viaceslavovich

ABEL ȘI CAIN Pe tot cuprinsul Bibliei, există un motiv care a fost conturat pentru prima dată în cele șase zile: motivul despărțirii.În povestea creației lumii, este clar că lumea este creată prin izolare, divizare, structurare. „După hotărârea Domnului, lucrările Sale de la început și de la crearea lor El

Din cartea Legende biblice. Legende din Vechiul Testament. autor autor necunoscut

CAIN ȘI ABEL Mai întâi s-a născut Cain lui Adam și Eva, apoi Abel. Abel avea grijă de oi, iar Cain ară pământul. Cain a strâns recolta și a adus darul Domnului, iar Abel a hotărât și el să ducă darul lui Dumnezeu. A ales un miel din turmă și l-a prezentat. Dumnezeu s-a întors la Abel cu dragoste, dar nu s-a uitat la Cain.

Din cartea Bibliei. Traducere modernă (BTI, per. Kulakov) Biblia de autor

Cain și Abel Adam și-au cunoscut soția, Eva, - ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Cain și a spus: „Am găsit un bărbat, am găsit un dar de la Domnul!”. 2 Atunci ea a născut pe Abel, fratele lui Cain. Abel a avut grijă de oi, iar Cain a lucrat pământul. 3 Când a venit vremea jertfei, Cain a adus roade Domnului

Din cartea Sfintei Scripturi. Traducere modernă (CARS) Biblia de autor

Cain și Abel 1 Adam a cunoscut-o pe Eva, soția lui, și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Cain („dobândirea”) a. Ea a spus: „Cu ajutorul Eternului, am câștigat un om”. 2 Atunci ea a născut pe fratele său Abel, Abel a păzit turmele, iar Cain a cultivat pământul. 3 După un timp, Cain a adus un dar celui Veșnic

Din cartea Bibliei. Traducere nouă în limba rusă (NRT, RSJ, Biblica) Biblia de autor

Cain și Abel 1 Adam a cunoscut-o pe Eva, soția lui, și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Cain a. Ea a spus: „Cu ajutorul Domnului, am câștigat un om”. 2 Atunci ea a născut pe fratele său Abel, Abel a păzit turmele, iar Cain a cultivat pământul. 3 După un timp, Cain a adus roadele pământului ca dar Domnului, 4 a

Din cartea Prima mea istorie sacră. Învățăturile lui Hristos pentru copii autor Tolstoi Lev Nikolaevici

Cain și Abel Le-a fost greu lui Adam și Evei să părăsească Paradisul și le-a fost și mai greu să se obișnuiască cu munca și cu boala. Animalele nu le mai ascultau acum și le făceau rău, animalele fugeau de ele, iar pământul nu le aducea întotdeauna fructe pentru hrană. Locuiau într-o colibă ​​săracă în mijlocul unui câmp.În curând

Din cartea Ghidul Bibliei autorul Asimov Isaac

Cain și Abel Copii i s-au născut lui Adam și Eva: Gen. 4: 1. ... și ... ea [Eve] ... l-a născut pe Cain și a spus: Am dobândit un om de la Domnul. Geneza 4:2 Și ea a născut și pe fratele său, Abel. Și Abel era păstorul oilor; iar Cain era fermier. Numele Cain (ebraică „Kayin”) este în general considerat a însemna „fierar”. Pe

Din cartea Povești biblice autor autor necunoscut

Cain și Abel Adam și Eva au avut doi fii: Cain și Abel. Cel mai mare, Cain, a cultivat pământul; cel mai mic, Abel, păştea oile. Abel se distingea prin bunătate și blândețe; Cain era rău și invidios. Într-o zi, ambii frați au vrut să sacrifice lui Dumnezeu, adică în dar, ceea ce era mai bine pentru ei: Cain.

Din Biblie în povești pentru copii autor Vozdvizhensky P.N.

CAIN ȘI ABEL Le-a fost greu lui Adam și Evei să părăsească paradisul, dar le-a fost și mai greu să se obișnuiască cu munca și cu boala. Animalele nu le mai ascultau si se temeau de ele, iar pamantul nu le aducea mereu fructe pentru hrana.In curand, Adam si Eva i s-au nascut copii. Au avut doi fii: Cain și Abel.

Din Biblia pentru copii autor Şalaeva Galina Petrovna

Cain și Abel Adam și Eva au fost foarte îngrijorați de separarea lor de Dumnezeu și au încercat să-i câștige iertarea, să-i arate dragostea lor.Dar cum să facă asta? La urma urmei, Dumnezeu nu le-a permis nici măcar să se apropie de porțile Paradisului și a pus acolo de pază un heruvim înaripat cu o sabie de foc.

Din cartea Biblia ilustrată pentru copii autor Vozdvizhensky P.N.

CAIN ȘI ABEL Le-a fost greu lui Adam și Evei să părăsească Paradisul și le-a fost și mai greu să se obișnuiască cu munca și cu boala. Animalele nu le mai ascultau acum și le făceau rău, animalele fugeau de ele, iar pământul nu le aducea întotdeauna fructe pentru hrană. Locuiau într-o colibă ​​săracă în mijlocul câmpului.În curând

Din cartea Biblia ilustrată. Vechiul Testament Biblia de autor

Cain și Abel Adam au cunoscut-o pe Eva, soția sa; și ea a rămas însărcinată și l-a născut pe Cain și a zis: „Am câștigat un om de la Domnul.” 2 Și ea a născut și pe fratele său, Abel. Iar Abel era un păstor al oilor, iar Cain era un fermier.3 După un timp, Cain a adus Domnului un dar din roadele pământului.4 Și Abel de asemenea

Din cartea Tradiții biblice. Vechiul Testament autorul Yasnov M. D.

Cain și Abel Din moment ce Adam și-a pierdut abundența paradisului, a trebuit să facă totul el însuși - atât pentru a obține mâncare, cât și pentru a-și construi o locuință. Și Eva, așa cum i-a prezis Domnul, în agonie a născut fiii ei - Cain și Abel. Cain a devenit fermier, Abel păstor și lucrarea amândoi, ca și munca lor