Разговаряме с отец Тихон Шевкунов:

— Отец Тихон, къде отива вярата, къде изчезва нуждата от богослужение, молитва и радост?

- Веднъж разговарях с архимандрит Серафим (Розенберг). Това беше малко преди смъртта му. От германските барони, след като завършва университета, той отива в Псковско-Печерския манастир, където прекарва шестдесет години. Той каза, че най-големият проблем на съвременното монашество е липсата на решителност. Вероятно това може да се каже не само за монасите, но и за много наши християнски съвременници.

Решителността, смелостта и свързаното с тях духовно благородство са осезаемо обеднели. Но ако хората през целия си живот разберат, че най-важното е да отидат при Бога, да Му бъдат верни въпреки всички препятствия и изкушения, тогава те не се колебаят във вярата толкова, че да я загубят.

Кризата на вярата, за която говорите, е особено ярка при нашите юноши. На 8-9 години децата ходят на църква, пеят в клироса, възхищават и трогват всички наоколо, а на 14-16 години много, ако не и повечето, спират да ходят на църква.

- Защо се случва това?

„Децата не са били представяни на Бог. Не, разбира се, те бяха запознати с ритуалите, църковнославянския език, порядките в храма, житията на светците, свещени истории, подредени за деца. Но те не представиха самия Бог. Срещата не се състоя. И се оказа, че и родителите, и неделното училище, и за съжаление свещениците построиха дома на детската вяра „върху пясъка” (Мат. 7:26), а не върху камъка – Христос.

Как става така, че децата не забелязват Бог въпреки всички най-искрени опити на възрастните да им вдъхнат вяра? Как едно дете не намира сили да разпознае Христос Спасителя в детския си живот, в Евангелието? Отговаряйки на този въпрос за себе си, ние повдигаме друг възрастен проблем, който се отразява в децата като в огледало. Това е, когато и родители, и свещеници учат едно, но живеят различно. Това е най-страшният удар върху нежните сили на детската вяра, непоносима драма за тяхното чувствително съзнание.

Но има и други примери. Бих могъл да донеса още един, но този си спомням особено: през 1990 г., по време на първото ми пътуване до Германия, за моя голяма изненада получих добър урокот един свещеник. католик. Бях поразен от паството му - много чисти млади хора на 16-20 години, които искрено се опитват да живеят християнски. Попитах този свещеник как успява да спаси тези тийнейджъри от агресивния натиск на изкушенията и удоволствията, така познати на техните връстници на Запад? След това ме погледна в пълно недоумение. И каза думи, които със своята простота и яснота тогава просто ме смазаха (много съжалявам, че не го чух от православен свещеник): „Да, те просто обичат Христос повече от всички тези удоволствия!“

В различна ситуация ли сме?

- Разбира се, че не! Имаме и много ярки примери, слава Богу. В нашата Сретенска семинария виждам удивително чисти и искрени момчета, въпреки че, разбира се, има всякакви изкушения, животът е живот.

— Но това са тийнейджъри, а какво ще кажете за хората, които са идвали в храма като възрастни?

- Каква е разликата? Нещо подобно се случва и с възрастните. Ние също се изкушаваме един друг (в случая „тези малки“, за които говори Спасителят – не непременно деца по възраст) с нашата хладкост, съзнателни нарушения на евангелските заповеди и нечист живот. Постепенно хората развиват идеята, че християнинът може да живее както си иска. И ако това се случи, хората, които вече са повярвали зряла възраст, постепенно губят интерес към духовния живот, отегчават се от всичко. Няма истинско общение с Бога, което означава, че няма живот на духа. Първите три години вяра, православието е интересно, нов животулавя и носи много нови впечатления, а след това идва ежедневието.

Сигурно е като в семеен живот. След това трябва да работите, да търпите, да търпите, преди всичко себе си. Наистина е трудно. И пред хората, които са дошли във вярата, да речем, на 25 години, има още петдесет години такъв труд. Винаги е било така, нищо чудно. Такава сухота е неизбежен, като правило, етап от духовния живот. За това много и интересно пише например св. Теофан Затворник. Този участък от пътя е пустиня, която трябва да бъде преодоляна. За съжаление не всички наши братя и сестри го правят по този начин. А някои дори вечно и с голямо удоволствие копаят в тези безплодни пясъци и може да бъде много трудно да ги извадите оттам.

Какво причинява тази сухота? Човек прави всичко, което трябва да се направи - отива на изповед, изброява неща, които, както той знае, се наричат ​​грехове, чете правилото, пристъпва към чашата и колкото по-нататък, колкото повече изглежда формализъм, толкова повече механични действия „четат“, „защитават“, „казват на изповед“ в това. Какво да правя? Колко правилно?

- Светото писание много ясно казва как да съживим душата, как да накараме душата да стане отново млада и жива. "Търсете Бога и душата ви ще живее." Търсете Бог независимо от всичко! Упорито и упорито. И тогава се изпълнява обещанието на Господ Исус Христос: „Търсете и ще намерите“.

Но ако няма търсене на Бога, ако изчезне гладът за Бога, желанието да Го разберем, това е причина за много сериозно безпокойство. Необходимо е да работите с всички възможни средства, за да възстановите това желание в душата си. Без това нищо добро няма да се случи. Или в най-добрия случай ще трябва да почакате, като спасителен дъжд върху изсъхнала земя, разтърсващ душата от изпитания, болести, тежки рани и изкушения.

Но възможно ли е за лаик?

- На миряните? Да, възможно е за тях! Както каза отец Йоан (Крестянкин), в наше време силните християни се спасяват в света, а слабите - в манастира. Когато стоите на изповед, общувате с енориаши, виждате какви невероятни аскети има сред миряните, как ние, които се наричаме монаси, трябва да се учим от тях.

Спомням си, че веднъж в средата на 80-те години се разхождах с отец Йоан (Крестянкин) из Псково-Печерския манастир. Изведнъж някакъв развълнуван младеж „блед с горящи очи“ се затича към свещеника и започна да се оплаква високо: „Отче, Москва е такъв отвратителен град, новият Вавилон! Хората са безбожни, ужасни! И изведнъж отец Йоан закри устата си с ръка и каза строго: „Какво говориш? В Москва всеки ден се отслужват 40 божествени литургии в четиридесет храма! Такива невероятни аскети, непознати за света, живеят там, някъде на 8-ия етаж на 12-етажна блокова къща! Истински светци, каквито дори не можете да си представите." Тогава бях изненадан, защото си мислех, че всички аскети живеят само в отдалечени манастири, някъде на Соловки или в Египет. И сега – и това е истина – аз самият виждам удивителни аскети – прости миряни, които ме учат и спасяват чрез смирение, показвайки как е възможно в наше време да живееш истински аскетично, като християнин.

Какъв е този християнски живот?

- В изпълнение на Христовата заповед за любов към Бога и ближния.

Това са обикновени хора – жени, момчета, момичета, зрели мъже. Не говоря за бабите, които следват такива молитвени правила, научавайки за които, ще ви кажа честно, монасите се чувстват неспокойни. Нещо повече, те спазват тези правила редовно от десетилетия. И то с пълна увереност, че не правят нищо особено! Тя чете толкова много катизми за големия си син, толкова много за средния си син, толкова много за най-малката си дъщеря. Освен това той чете хиляди и половина Исусови молитви, за да почувства поне малко своята греховност. Освен това, молитви по споразумение и акатист - как би могло да бъде без него?! Истинското ви го казвам молитвено правилонаш истински енориаш. А такива аскети и аскети - не се броят! Освен това те, за всеки случай, работят, пазаруват, гладят, мият, отглеждат деца и внуци. И те не се гордеят, не са надути, не се приписват на нищо, във всеки момент са готови да услужат на ближния си. Само общуването с такива хора е невероятна помощ за нас, които сме обеднели във вяра, в надежда и в решителност.

— Но истинското християнство не е в четенето на молитви, нали?

- Разбира се, не в четенето на молитви. И в молитва като в живо общение с Бога! Просто трябва да разберете, че формата на молитвата може да бъде много различна. Светите отци смятат, че духовният живот се определя именно от качеството и чистотата на молитвата. Но от само себе си се разбира, че ако човек вярва, че се моли, и в същото време е ядосан, не обича хората, тогава човек може само да го съжалява. Но знаете ли, може би имам късмет, но отдавна не съм срещал такива хора.

— Има много примери, когато млади хора служат в храма, а семействата им не виждат никаква помощ от тях…

- Е, това се случва, че човек, както се казва, "zakronstadtit." Той започва да се рови в духовния живот и отива към светла цел, прекрачвайки своите нещастни близки. За това си има изповедник. Има време. Има нещастия. И накрая, има падания. Но не бих представял такива тъжни случаи като норма на днешното време. По-скоро си мисля, че е такава детска болест. Мнозина са боледували от варицела, но не всички са бели.

- Но точно такива негативни случаи са на устните на мнозина днес ...

- Сега в известен смисъл в православните среди е станало добра форма да се каже, че човек се е молил: чете правилата, каноните, катизмите, твърде е набожен. Произнася се като диагноза. Но ние поемаме ролята на съдници най-вече не поради прекомерна дарба на духовно разсъждение. И по-често от собственото ни безверие, мързел и егоизъм. Именно за самозащита на нашата ленива почивка нарочно е нарисуван образ – някакъв Ферапонт от „Братя Карамазови“, помнете, Достоевски имаше такъв жесток и неразумен аскет.

Знаете ли, има голяма опасност в това, че доброволно стърчим и раздухваме такива болезнени моменти и с тези примери започваме неусетно за самите себе си да защитаваме своята небрежност и хладкост. И като цяло в църковната среда такова зло и в тяхното обобщение неправилни стереотипи започнаха да се въртят все повече и повече: ако църковни жени, тогава зли вещици, ако млади хора, тогава те са прословути, ако възрастни, тогава неудачници, ако олтари, тогава те напуснаха семейството си в името на храма, ако монасите, тогава парите и нечестивите.

Но понякога се случва...

- Кой спори? Не може да се каже, че това изобщо го няма, че това не е вярно. Но защо с постоянство достойно най-добра употреба, за да убедим себе си и другите, че това състояние на нещата е особеност на нашата Църква.

Веднъж пътувах из православни форуми и просто стана непоносимо с каква цинична злоба православните хора, които се смятат за много църковно образовани, се отнасят не само към духовенството, което по принцип не ценят, но и към най-благочестивите миряни.

- Казват: „Православен“ и „Православие на мозъка“ ...

- Тези термини, опасявам се, не са дошли откъде да е, а от православната среда. Защото само „своите“ могат да бодат толкова фино. Въпреки това, както и да е, но те се подхващат в нашата среда с ентусиазъм. Но това е наистина обезпокоителен феномен в нашата християнска общност. Освен това постепенно ние самите започваме да гледаме на себе си и на околните именно през призмата на подобни пейоративни представи.

„Да се ​​действа в съответствие с традиционното благочестие е станало… uncomme il faut?“

„Спомнете си как Толстой в Детство, юношество, младост“ забележително говори за комилфо, как комилфо безмилостно повлия на живота му. Сега (за щастие само в църковните среди, защото просто е невъзможно да се нарекат такива хора църковни хора) се развива православен комилфо и ако човек не се вписва в него, той е изгнаник, напълно презрян човек.

Така стигаме до цинизма и всъщност до произхода на самата болест на хладкостта, която е заразила християните от времето на Лаодикийската църква. Вражеската сила, която започва да се нагнетява от духовно охладнели християни вътре в Църквата, е безкрайно по-опасна от всяка външна силаотколкото преследване.

Ние учим нашите ученици в никакъв случай да не се превръщат в „православен комилфо“, защото те самите няма да забележат как ще загубят вярата си, как ще станат кариеристи, как всички ценности в живота им ще се променят абсолютно.

Хората от по-старото поколение често казват, когато се събират: „Колко страхотно беше през 60-те и 70-те години, каква вяра беше!“. Казваме това не само защото започваме да остаряваме и мрънкаме, а защото наистина е така. Тогава имаше външно противопоставяне на Църквата от страна на държавата, но ние бяхме заедно и ценяхме всички. "Православен" - със сигурност ще е нещо от лагера на врага. Само Емелян Ярославски можеше да каже за православието на мозъка. Един православен човек никога не би използвал такива думи, такива изрази, никога не би ги повторил. И сега се чува в църковната среда, парадират се с това, гордеят се!

Защо възниква такова отношение?

- Какво се случва? Хората ходеха в църквата, но я харесваха само отчасти. И постепенно, с годините, в тайната на душата си те разбраха страшната истина: те се отнасят с най-дълбоко презрение към Православието. С тях започва една ужасна болест от предателски цинизъм, сродна с постъпката на Хам. И хората наоколо се заразяват с него по един или друг начин. Но ние наистина сме единен организъм – Църквата, така че трябва някак да се противопостави на тази болест.

Когато православните се сблъскаха с подобни неща в съветски години, тогава разбраха, че е „от нашите врагове“, „от противници“. Сега уроците на презрение и арогантност все повече се преподават от църковни хора. И ние знаем горчивите плодове на тези уроци.

- Лоша прогноза...

Остава само да си спомним думите на св. Игнатий, който казва, че „Отстъплението е позволено от Бога: не се опитвайте да го спрете със слабата си ръка“. Но след това пише: "Махнете се, пазете се от него." Не бъди циник.

- Защо? В крайна сметка циничните преценки понякога са точни ...

- Трезвост и остроумни подигравки, когато на мястото му се поставя глупак или нагъл човек, когато искат да предпазят някого от прекомерен ентусиазъм - това е съвсем допустимо. Но цинизмът и християнството са несъвместими. В основата на цинизма, както и да се оправдава, стои само едно – неверието.

Веднъж ми се случи да задам един и същи въпрос на двама подвижници - отец Йоан (Крестянкин) и отец Николай Гурянов: "Коя е основната болест на днешния църковен живот?" Отец Йоан веднага отговори - "Неверие!" "Как така? - Бях изумен. Ами свещениците? И той отново отговори: "И свещениците имат неверие!" И тогава дойдох при отец Николай Гурянов - и той ми каза напълно независимо от о. Йоан каза същото – неверие.

- И неверието се превръща в цинизъм?

Хората спират да забелязват, че са загубили вярата си. Циниците са влезли в Църквата, живеят в нея, свикнали са с нея и всъщност не искат да я напускат, защото всичко вече им е познато. И как ще го погледнат отстрани? Много често цинизмът е болест на професионалното православие.

„Но понякога цинизмът е защитна реакция на много уязвим, несигурен човек, който е бил обиден или наранен...

- С какво, например, изложбата на „забраненото изкуство“ се различава от картината на Перов „Пиенето на чай в Митищи“? В забраненото изкуство има отвратителен цинизъм, а в Перов е изобличение. Болка и изобличение, за което трябва да сме само благодарни.

И аскетите биха могли да кажат много грубо, например, монахът схиеромонах Лев от Оптински. Да, и днес имаме прекрасен протойерей в Москва, който може да се шегува толкова остро, че няма да изглежда малко. Но на никого не би му хрумнало да каже, че е циник, защото в шегите му няма злоба.

- Четейки мемоарите на М. Нестеров, винаги се хващах на мисълта, че той със сигурност ще бъде осмиван днес. Например: „Майка беше в Иверская. Откраднаха чанта с пари, но я целунаха” - всеки веднага ще каже, ето, православни ...

- Преди двадесет години бихме казали за такъв човек: „Господи, каква вяра, колко хубаво!“ И днес просперитетът по отношение на православната вяра се оказа не малко изпитание за християните. Помнете, в Апокалипсиса: „Защото казвате: „Богат съм, забогатях и нямам нужда”; но ти не знаеш, че си окаян, и окаян, и беден, и сляп, и гол” (Откр. 3:17). Ние сме бедни във вярата и затова много хора, като ни гледат, се уморяват да бъдат православни. Те все още вървят по инерция, по първа любов, те все още помнят колко са получили в Църквата и се надяват да получат благодат в бъдеще.

— Как правилно да ориентираме духовния си живот?

Най-радостното нещо в духовния живот е откриването на нови неща. Спомнете си с каква радост сте се събуждали в неделя сутрин за литургията, как жадно сте чели светите отци и сте откривали непрекъснато нови неща за себе си. Ако Евангелието не ни разкрива нищо, това означава само, че сме се затворили за откриването на новото. Спомнете си думите на Христос към църквата в Ефес: „Помни първата си любов“.

Нещо може да се направи веднага.

„Дори не знам, струва ми се, че вече не вярвам ... И никога няма да знам какво да правя с това ...“ Чувам тези думи всеки ден от цял ​​свят, от представители на всякакви християнски деноминации, от всяко стъпало на социалната стълбица.

Всички те някога са били много набожни, но сега по различни причини почвата на вярата се изплъзва изпод краката им - и те са в паника.

Техният страх е разбираем. Наистина е доста страшно. Едно е да се поставят под съмнение основите на Църквата или да се посочват пропуски в религиозните системи, които хората сами са измислили, или дори да се критикува Библията и начина, по който тя се тълкува. Можете да живеете с всичко това. Можем да преминем през тези кризи и все още да продължаваме твърдо да вярваме, че Бог съществува и че Той е добър. Има дни, когато това е единственото нещо, в което вярваме, но обикновено това е достатъчно.

Загубата на вяра е повече от слабост на волята.

Но какво да направите, ако въпреки безсънието, интензивните молитви, безкрайните въпроси и напрежението на волята осъзнаете, че вече не вярвате в нищо? Ами ако самата реалност на Бог (или фактът, че Бог е добър) се превърне в лукс, който не можете да си позволите? Как да оцелеем в разгара на духовно бедствие?

Не се предавай. Бог е достатъчно силен, за да се справи с вашите съмнения.

По-често не става дума за това да станем още по-твърдоглави или „религиозни“. В повечето случаи хората започват да се съмняват, въпреки постоянното четене на Библията, молитвата, редовното посещение на църква, участието в църковната служба и желанието да вярват с цялото си сърце. Те никога не се отклоняваха от всички тези правилни неща нито за миг. Те всъщност са богобоязливи и активни християни, само че всички тези действия са престанали да дават яснотата, увереността и утехата, които даваха преди.

Почти всеки, който дойде при мен в състояние на тази духовна празнота и сухота, казва, че се чувства виновен. Те оплакват, осъзнавайки, че никой не може да им помогне да си върнат загубеното, и се корят, че не могат да се насилят да вярват както преди, когато е било лесно и просто.

Ако в момента се намирате в разгара на такава духовна буря, няма да ви кажа, че има бърз и лесен начин да си върнете вярата. Дори не мога да кажа, че някога ще го върнете, поне в оригиналния му вид. Може би ви очаква нещо съвсем различно от това, което сте преживели преди.

Връщане

И все пак нещо трябва да се направи. Въпрос - какво?

Може би трябва да се молите повече или да започнете да изучавате Библията в група или да ходите на църква по-често. Или може би не. В края на краищата Бог не се намира само в „духовните неща“.

Може би днес просто трябва да се огледате, да надникнете в познатите форми, да слушате, докосвате, вдишвате и вкусвате. Може би най-доброто нещо, което можете да направите, е просто да прегледате нещата и дейностите, които познавате толкова добре, и да ги приемете отново с благодарност.

Когато приемете тези красиви, чисти, видими дарове и ги оцените, не можете да не разпознаете Дарителя. Това може да е цялата вяра, която можете да имате в момента, но това е добре. Просто живей и благодари за живота - вече духовно търсене; това е свято отношение.

По-малко завои - по-бързо до набелязаната цел

Ще видите как чувството на благодарност ще ви отведе по пряк път към изгубеното чувство за вяра. Ще изчисти пътя към Бога от всякаква тъга, разочарование, съмнение и дори религиозност.

Здравейте! Казвам се Саша. Омръзна ми да живея в този колизеум.
За мен:
От детството си имах неприятен случай, след който имаше проблеми с мускулите от едната страна на лицето. Някои роднини ме смятаха за изрод, но те се извиниха едва наскоро. СЪС детска градинаИзбягах, защото някой щеше да навреди, но всички ме сочеха и ме наказаха за нищо. След бягството вече не ме водеха на детска градина. Нямаше приятели в училище, мисля, че ги изплаших с външния си вид. Седях вкъщи с книгите, затворих обучението си, защото нямаше нищо друго. Току-що развих своя вътрешен свят. От гимназията започнаха да се появяват приятели, но те издадоха всичко. По-често те просто използваха доброта, но слушаха клевета. Един си тръгна и всички останали с него. Аз нямам приятели. Колкото и да се опитвам да се опозная, нищо добро не излиза: или плаша онези, с които исках да бъда по-близък духом, или те започнаха да ме използват (да им копая градина, да им върша домакинска работа, сякаш са длъжни и със същата интонация), те ме пренебрегват. Не видях истинско приятелство, имаха нужда от мен за нещо, но щом това нещо се появи в тях, те просто ме напуснаха. Случвало се е един човек да си тръгне, а останалите да си тръгнат след него, казват те, тъй като той не комуникира, тогава няма да го направим.
В личния живот също нищо добро. В гимназията харесах една, тя прояви интерес и й признах. Оказа се, че тя просто се "шегува" и няма нищо и няма да има. Тогава не се разстроих много. По-късно срещнах момиче, което се усъмни в любовта ми, че с такъв поглед просто приех първия, който се съгласи, въпреки че й доказах, че това не е така. Тя се отказа. След това имаше още един. Мисля, че бях просто екзотика за нея. Родителите й бяха против, приятелите й също и накрая и ние се разделихме.
След това срещнах друга, тя беше доволна от мен и каза, че съм доволен, но не те обичам и не искам. Трудно е да се нарече "разделени", защото те дори не се срещнаха ... И така, срещнах момиче, което ме закачи до дълбините. Готов съм да й посветя всичко, правя го, но тя обича друг. Тази друга понякога се държи странно, несериозно и тя страда от това и на мен не ми е лесно от това. Боли ме да я гледам как страда, боли ме, че не вървят, защото тя го обича и му е вярна и ми е мъчно, че не може да бъде с мен. Опитвам се да я забравя повече от година, но всеки ден чувствата стават по-силни, всъщност като болка, изглежда, че това е границата, но душата няма граница ... Не мога да живея без нея. Привлечена съм към нея като противоположни страни на магнит. Давам топлина на всички и не искам нищо в замяна, искам да доставя радост на всички, но нещо свършва в мен, няма връщане никакво, няма начин да ме развесели, някой просто го приема за даденост (просто трябва), а някой просто мълчи, сякаш в празнотата и само от време на време можете да чуете „благодаря“. Много искам да получавам подкрепа от нея, топлина, която толкова много ми липсва, искам семейство. Тя стана всичко за мен.
С родители оттогава гимназияне се получи. Шизофрения и алкохолизъм. Не съм виждал празници от детството. Опитах се по някакъв начин да се успокоя, да повлияя на родителите си, но всичко това е безполезно, уморен съм, искам моето топло семейство, което не се събира. И виждам последното момиче като последна надежда, изпълнен съм само с нея, но знам, че нищо няма да излезе, тя ще издържи всичко, но няма да бъде с мен, няма да даде топлина. Мъртви надежди, мъртви мечти. Не знам какво да правя.
Помолих Бог за щастие, но все няма щастие, няма никой и нищо. Аз съм като грозно животно, което никой няма да приюти, но което знае как да обича. Изгубих надежда, загубих вяра, вяра в Бог, вяра във всичко, загубих всичко. Светът ми е сив без нея. Искам да си отида от този свят. Думи като "слабак" и прочие не се хващат, нека и аз да съм такъв, просто няма за какво да се боря, а животът не ми трябва, не ми трябва без цветовете, които може да донесе. Без приятели, без любов, без подкрепа, без нищо... Какво да правя? Как можеш да живееш с такъв ад вътре, когато осъзнаваш, че никой не се нуждае от никого на този свят и на никого не му пука, че някой е готов да говори в интернет, защото не вижда истината, но вече не влиза в отношения ... Когато единственият, който е станал светлина и спасение, никога няма да бъде с мен ... Не знам какво да правя и бих искал помощ.
Подкрепете сайта:

Саша, възраст: 29 / 11.01.2016 г

Отговори:

Саша, благодаря ти за писмото. Дълбоко и прочувствено.... благодаря ви, че сте вие! Готов да даде топлина и помощ просто така, без да изисква нищо в замяна. Повярвайте ми, всичко ще бъде с вас и приятелски любящо семействои мирно щастие. Всичко се случва навреме за тези, които знаят как да чакат. Но не трябва да губите вяра ... със самоубийството адът няма да свърши, а ще продължи до безкрайност ... това е наистина страшно. Знаете ли, външният вид не е много важен за истинската любов, все още не е време да срещнете своята сродна душа. Струва ми се, че Господ ти дава шанс да разкриеш целия скъпоценен потенциал на душата си, да се научиш да обичаш без претенции... ако четеш Евангелието, помни, че Господ беше разпнат на кръста за всички добрини и любов, които даде на хората... душевните терзания са съдбата на светлите, духовни хора. И наградата за това е голяма - истински чувства, истински приятел и истинска любов, един и за цял живот, защото настоящето е екземпляр. Умолявам ви, чакайте своето и помагайте на Господ!!!"

Татяна, възраст: 30 / 11.01.2016 г

Саша! Колко е хубаво, че има хора като теб по света! Пишете, че сте се опитвали да повлияете на родителите си, това не е лесна мисия. Не си безразличен към другите. Роднини, непознати ... Саша, ти не просто живееш в света. Вие имате право на щастие. Почакай. Ти имаш Божието съкровище - знаеш как да обичаш. Моли Бог да те научи на смирение и мъдрост. Да, звучи като четиво, но никога не се съмнявайте, че Бог знае за вас. Търпение към вас. И Господ те пази! Пожелавам ти голямо щастие!

Клара, възраст: 34 / 11.01.2016 г

Здравей Саша! Така че това момиче не е вашата друга половина, добре, не можем да принудим друг човек да се влюби! Няма да бъдете принудени да бъдете добри! Бавно го забравете, най-добре блокирайте всички мисли за това, не се навивайте с надежди, не се самосъжалявайте! Като цяло смятам, че е прекрасно, когато човек умее да ОБИЧА! В крайна сметка на мнозина не им е дадено да изпитат това чувство! Разсейвайте се от любимите си неща, не се обезсърчавайте!

Ирина, възраст: 28.01.2016 г

Благодаря за помощта! Дори и тези думи да не помогнат, самото внимание вече е ценно за мен.

Саша, възраст: 29.02.2016 г

Предишна заявка Следваща заявка
Върнете се в началото на раздела

Последни молби за помощ

25.12.2019 Тя го подкрепи дори когато разбра, че е гей. Опитите за изграждане на отношения с други момчета са безполезни. Стигна се до опит за самоубийство от моя страна.

24.12.2019 Искам най-накрая да свърши.

24.12.2019 На 37 години съм. В сърцето ми има болка, която не може да се изрази с думи. Ужасни мисли често започнаха да посещават. Не виждам изход.

Прочетете други искания

„Вярвайте в себе си и останалото ще си дойде на мястото. Вярвайте в собствените си способности, работете усилено - и нищо няма да бъде невъзможно за вас, ”— Брад Хенри.

Всеизвестен факт е, че ако някой иска да успее в живота, трябва да вярва в себе си. Хората лесно губят вяра, когато са изправени пред препятствия, неуспехи и страхове. Когато ви липсва самочувствие, другите го виждат и не ви вземат на сериозно. Не много хора живеят живота, който винаги са искали да живеят; те се отказват от целите си веднага щом се сблъскат с първата неуспех. Една от основните причини за това е, че те не вярват в себе си. Трябва да вярвате, защото вашата вътрешна вяра създава външни резултати.

Модерният свят, в който живеем, е изключително конкурентен и сложен и хората започват да се съмняват в себе си и способностите си, когато се провалят. Но няколко провала не са краят!

Предлагаме ви 10 прости съвета как да си върнете увереността в себе си.

1. Приемете настоящата ситуация

Първото нещо, което трябва да направите, ако искате отново да започнете да вярвате в себе си, е да приемете настоящето си житейска ситуация. Трябва да се примирите с това как изглежда животът ви този момент, и с нещата, довели до тази ситуация. Ако страдате заради това, няма да постигнете нищо. Само когато разберете, че нищо не може да бъде върнато, ще имате достатъчно енергия да промените живота ни.

„Първо приемете провала. Осъзнайте, че без да губите, печалбата не е толкова голяма.- Алиса Милано.

2. Помислете за миналите си успехи

Ако чувствате, че сте стигнали дъното, използвайте миналото си, за да ви даде достатъчно мотивация да се върнете нагоре. Някога бяхте невероятни. Върнете се в това минало и помислете за удивителните неща, които сте направили. Сега осъзнайте, че можете да го направите отново. Лесно е да мислите за моментите, когато някой ви е наранил, но е също толкова лесно да мислите за моментите в живота си, когато сте били успешни. Използвайте миналото не за да се наслаждавате на провалите си, а за да се мотивирате да постигнете нови цели.

„Всеки ден е нова възможност. Можете да си припомните вчерашния успех или можете да оставите провалите зад гърба си и да започнете всичко отначало. Животът е такъв, всеки ден нова игра», — Боб Фелър.

3. Доверете се на себе си

Това е едно от най-важните неща, които ще ви помогнат да си върнете вярата в себе си. Цялата енергия, сила, смелост и увереност са във вас. Прекарайте време със себе си, за да откриете това, независимо дали чрез медитация или дейност.

„Всичко във Вселената е във вас. Поискайте всичко от себе си,– Руми

4. Говорете със себе си

Ние сами определяме кои искаме да станем. Това, което си казваме и как се мотивираме, играе огромна роля. В крайна сметка не се нуждаете от одобрението на другите, защото всъщност имате нужда от собственото си самоутвърждаване. Затова се подкрепете с разговор и похвала, когато вече няма от кого да получите одобрение и добра мотивация.

„Мозъкът вярва на почти всичко, което казвате. И това, което му разкажете за себе си, той ще го пресъздаде. Той няма избор“.

„Ако си кажете, че не можете да направите нещо, какъв ще бъде резултатът?“ — Шад Хелмстетер.

5. Не позволявайте на страха да ви спре.

Страхът се крие зад фалшиви доказателства за това, което изглежда реално. Това е основното нещо, което ви пречи да вярвате в себе си много повече от всичко друго. Изправете се срещу страховете си и не им позволявайте да ви попречат да постигнете целите си.

"Винаги прави това, което те е страх да направиш"— Ралф Уолдо Емерсън

6. Бъдете състрадателни към себе си

Трябва да си простите за всички неуспехи или грешки, които сте направили в миналото, и да продължите напред. Трябва да гледате в бъдещето и да спрете да живеете в минали неуспехи. Бъдете по-състрадателни към себе си.

7. Положителна нагласа

имам позитивно отношениекъм всичко - това е най бърз начинвъзвърнете вярата и самочувствието. Бъдете благодарни за това кой сте и за това, което имате. Намерете само доброто в света наоколо, тогава положителните хора и положителните събития ще изпълнят живота ви.

8. Приемайте помощ от непознати

Други виждат живота ви отстрани и понякога са по-обективни съветници от вас самите. Вашето семейство и приятели могат да ви помогнат да разпознаете вашите способности и умения, да се съсредоточите върху целта си и да си спомните миналите си успехи. Когато сте изпълнени със съмнения, хората, които ви обичат, ще ви помогнат да повярвате отново в себе си.

9. Продължавайте напред и никога не поглеждайте назад

"Ако не можете да летите, бягайте; ако не можете да бягате, ходете; ако не можете да ходите, пълзете, но каквото и да правите, трябва да продължите напред."- Мартин Лутър Кинг младши

Ще има безброй моменти в живота, когато се чувствате сякаш сте стигнали дъното. Гласът в главата ви ще ви каже да спрете и ще започнете да се съмнявате в себе си, но никога не слушайте този глас. Бъдете силни и продължавайте напред. Ако продължите да вървите, в крайна сметка ще стигнете до целта си. И когато го направите, ще осъзнаете колко по-силен сте станали.

10. Оставете живота да ви води

Оставете живота си да поеме естествения си ход. Когато се научите да следвате течението на живота, ще разберете, че това е прекрасен и мъдър съветник. Ако позволите на живота да ви води, той ще ви обсипе със своите дарове и богатства. За да направите това, ще трябва да се примирите с живота, който ви е даден, и да се научите да се отпускате. Нека самата тя да ви води по правилния път и тогава гарантирано ще успеете.

„Всички имаме различни неща, през които преминаваме в ежедневието си. И наистина е важно да знаем, в края на деня, че сме спечелили и сме преодолели всичко. Трябва да вярваш в себе си. Трябва да вярваш в Бог и да знаеш, че той ще ти помогне да преодолееш трудностите,— Кели Роуланд.

Винаги вярвайте в себе си и своята уникалност!

В ръцете си държа едно старо старообрядческо списание, брой от 1991 г. Статия от някой си епископ Михаил. Авторът коментира историята на предреволюционния писател Марк Криницки. В тази история има история: един от студентите, Кедроливански, млад мъж, жив и мислещ, в разговори със съученици се занимава с това, което бихме нарекли „антирелигиозна пропаганда“. И – много успешно. Язвите му аргументи са неумолимо логични и безмилостно разкриват абсурда на християнските митове. Например, ето какво казва той на своите слушатели:

„Ако Бог е създал слънцето едва на четвъртия ден, това означава, че денят и нощта не зависят от слънцето, а от нещо друго. И тъй като те не могат да зависят от нищо друго, от това става ясно, че г-н Мойсей не е бил запознат с математическата география. Логически правилно!

„Как може слънцето да спре по заповед на някоя монахиня?“ - пита той по-нататък. „Помислете… Първо, слънцето не се движи, а стои неподвижно и следователно не е имало нужда да му нареждате да стои – това е едно. Но да предположим, че Нун беше казал: „Спри, земьо!“ Тогава, според закона на инерцията, всички неща от него ще трябва да излетят в космоса, а самата тя, въз основа на друг физичен закон, моментално ще се нагрее и ще изгори.

Досега на гимназистите се учеше физика, химия и логика - и в същото време им се преподаваше Божият закон, който отрича всяка наука и обръща всякаква логика наопаки. Досега и двамата някак си пасват в съзнанието. Но Кедроливански им показа, че християнските митове са несъвместими с науката, че от научна гледна точка религията е абсурдна. Единствената опора, на която се крепяха религиозните митове - безкритичната, привична и необмислена вяра - беше избита. Съзнанието работеше. Религиозността, която вече е разрушена сред много гимназисти, се срива напълно, когато Кедроливански прави следния аргумент:

„Няма абсолютно никакъв Бог. Това са измислици на свещениците, за да ги държат в послушание и по-успешно да ограбват народа. Така светът, в който живеем от доста време, се управлява без Бог, по силата на собствените си закони, присъщи на него... И едно много просто доказателство. Светът например е създаден от Бог и Бог от кого? Ако светът не е могъл да бъде създаден сам по себе си и следователно се предполага, че Бог е бил първоначално, тогава как би могъл да бъде създаден самият Бог?

За нас, марксистите, работата на Кедроливански е благодат. Освобождава умовете на младите хора от оковите, събужда мисълта. Но за епископ Михаил, който коментира историята, гимназистът Кедроливански е демоничен герой. За него Кедроливански е развратник, който унищожи душите на млади мъже и им причини ужасни щети.

А фактът, че гимназистите са престанали да вярват в религиозните митове, епископът смята, че е ужасна катастрофа и нещастие за тях.

Между другото, историята описва, че някои млади мъже, разбирайки с ума си истината на аргументите на Кедроливански, се страхуват от тази истина, слушат я с тревога и объркване. Ето как са описани чувствата на един от гимназистите: „Трунин почувства, че вселената е останала без дъно. Беше уплашен и изпитваше болка."

„Вселената остана без дъно“… Тоест един млад човек, преди това религиозен, губейки своята религиозност, го чувства като катастрофа, губи почва под краката си.

Виждаме същото в живота: вярващият конвулсивно се вкопчва в обичайните митове, дори ако вече вижда тяхната абсурдност. Той предпочита да се огради от ума, започва да мрази самия ум - от страх за вярата си, която ще загуби, ако позволи на ума си да работи.

Защо вярващите толкова се страхуват да се разделят със своите заблуди, възприемат го като катастрофа?

Вярващият създава в ума си фалшива и изкривена картина на света. Но за самия него тази картина има пълнота и смисъл. Първо, според него светът е създаден от Бог - вид висше същество, което е въплъщение на мъдростта и доброто и което е създало този свят с неизвестна, но несъмнено добра и разумна цел. Тоест светът е смислен. Освен това в съзнанието на вярващия всичко се контролира от Бог, всичко в света е подчинено на неговата единствена воля. Това означава, че светът е един и цял.

Така светът в съзнанието на вярващия се отразява фалшиво и фантастично, но за него тази картина има смисъл, единство и хармония. Когато вярата рухне, картината на един хармоничен и смислен свят се разпада. Въображаемите връзки, които преди това свързваха света в едно цяло в съзнанието му, се разкъсаха. Истинските връзки все още не са му известни. В този случай човек наистина виси над празнотата, за него Вселената наистина "става без дъно". Не е изненадващо, че хората възприемат това като катастрофа, като „смърт на душата“. Нищо чудно, че толкова се страхуват от това, толкова конвулсивно се държат на заблудите си.

Човек се придържа към вярата в Бог, защото не знае истинските закони, които управляват света, и без вяра във фиктивен бог не може да си обясни този свят, да види смисъла и пълнотата в него. Това означава, че за да не се нуждае човек повече от бог, е необходимо той да разбере истинските закони, които управляват света, законите на диалектиката.

За нас, материалистите, светът е цял и смислен, жив и красив, макар да знаем, че той не е създаден и не се контролира от Божията воля. Знаем, че всичко е свързано с всичко и човекът е свързан с всичко съществуващо. Защо така? Защото знаем истинските връзки, които го свързват в едно цяло, правят го разумен и смислен, вечно жив и красив и правят човека част от него, брат на всичко съществуващо.

Тези скоби са законите на развитието на материята. Знаем, че материята е една, че живее и се развива по едни и същи закони. Звезда и житен клас, дърво и птица, океан и човешкото общество живеят и се развиват по едни и същи закони. И в тялото на кълвача, и в ствола на брезата, и в атмосферата на нашата планета има борещи се принципи, противоположни и в същото време неразривно свързани. Тяхната борба и единство осигуряват вечното обновление, вечното движение и развитие на света. Само борбата движи света напред, обновява и спасява от смърт.

Животът, като вечно се обновява, вечно се самоунищожава и възражда. Едва родило се, то вече отива към края си и вече готви ново раждане и нов разцвет на нов живот. Защото, както е казал Хераклит от Ефес, „светът е жив огън, вечно угасващ и вечно разпалващ се“.

Човешкото общество живее по същите закони като Вселената. Борбата на противоположните сили го движи напред. Борбата между новото и старото, между силите на развитието, революционните сили, и силите на регреса, контрареволюционните сили.

За този, който се е научил да вижда тази борба, да разпознава тези сили, социални процесипрестават да бъдат безредна и необяснима суета. Той разбира смисъла на тази борба и своето място в нея. Той посреща бурите на социалните катаклизми без страх и не се крие в обятията на несъществуващ бог, не търси утеха в измислен свят.

Науката, която учи това, разкрива законите на природата и общественото развитие, показва борещите се в обществото сили, се нарича диалектически материализъм.

Всеки, който е овладял тази наука, знае, че светът е добър и мястото на човека в него е високо и красиво. Човекът не е нещастно и слабо същество, играчка на слепи и жестоки сили, което има само едно спасение - да се поклони в нозете на своя измислен бог.

Човекът е сътрудник на Вселената в нейното вечно дело, делото на обновлението и развитието, неин брат и другар. Но човек върши тази работа съзнателно. Ако природата просто живее според действащите в света закони, тогава човек е в състояние да ги познае и, разчитайки на тях, съзнателно да подобри света.

Следователно нямаме нужда от бог, който да оправдава света и да му придава смисъл, защото за материалистите светът е добър и смислен, такъв, какъвто е. Затова ние никога няма да хвърлим човек в краката на измислени богове - защото поставяме твърде високо неговото назначение в света.

Оксана Снегир

55.614292 37.473435