Учебникът очертава хода на историята на икономическите учения в съответствие с общия план на предишните му три издания през 1996, 1997 и 1999 г. За да се отразят особеностите на еволюцията на икономическата мисъл в Русия през така наречения "златен век" на вътрешната теоретична икономика, в съответните са включени фрагменти от трудовете на най-известните руски икономисти от 19 - началото на 20 век. глави от учебника.
Като допълнителен учебно-методически материал учебникът съдържа програма на дисциплината и насоки за нейното изучаване, тестови контролни въпроси по дисциплината, приблизителни теми за курсови работи и дипломни работи на бакалавър по икономика, приблизителен списък на изпитни (тестови) билети за курса.
Учебникът е предназначен за студенти, докторанти, научни работници и всички, които се интересуват от историята на световната и отечествената икономическа мисъл.

Историята на икономическите учения е неразделна връзка в цикъла от общообразователни дисциплини в направление "икономика".
Предметът на изучаване на тази дисциплина е историческият процес на възникване, развитие и промяна на икономическите идеи и възгледи, който, тъй като настъпват промени в икономиката, науката, технологиите и социалната сфера, се отразява в теориите на отделни икономисти, теоретични школи, направления и течения.
Историята на икономическите учения датира от времето на древния свят, т.е. появата на първите държави. Оттогава и досега се правят постоянни опити за систематизиране на икономическите възгледи в икономическата теория, приета от обществото като ръководство за действие при провеждане на икономическата политика.

СЪДЪРЖАНИЕ
ПРЕДГОВОР 9
Раздел първи ВЪВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЯТА НА ИКОНОМИЧЕСКИТЕ УЧЕНИЯ
Глава 1. Основни цели и структура на курса по история на икономическата мисъл 12
§ 1. Защо да изучаваме историята на икономическите учения 12
§ 2. Насоки и етапи на развитие на икономическата мисъл 17
Приложение 23
Глава 2. Проблеми на методологията в хода на историята на икономическите учения 32
§ 1. Методология на икономическата наука: постановка на проблема 32
§ 2. Характеристики на основните методологични принципи и методи на обучение в икономиката 34
§ 3. Предметът и методът на икономическата наука в ретроспекция 40
Приложение 45
Втори раздел ИКОНОМИЧЕСКИ ДОКТРИНИ ОТ ЕПОХАТА НА ПРЕДПАЗАРНАТА ИКОНОМИКА
Глава 3. Естествена и икономическа икономическа мисъл на древния свят и средновековието 48
§ 1. Икономически учения на древния свят 48
§ 2. Икономически учения на Средновековието 54
Глава 4. Меркантилизмът - първата теоретична школа от периода на възникване на пазарните икономически отношения 62
§ 1. Предмет и метод на изучаване на меркантилистите 62
§ 2. Концепцията за богатството на ранния и късния меркантилизъм 65
§ 3. Историческото значение на меркантилизма 68
Раздел трети ИКОНОМИЧЕСКИ ДОКТРИНИ НА ЕРАТА НА НЕРЕГУЛИРАНИ ПАЗАРНИ ОТНОШЕНИЯ
ЧАСТ ПЪРВА. Класическа политическа икономия
Глава 5. Общи черти и етапи в еволюцията на класическата политическа икономия 71
§ 1. Същност на класическата политическа икономия и особености на нейния предмет и метод 71
§ 2. Общи черти на класическата политическа икономия 73
§ 3. Основните етапи в развитието на класическата школа 80
Глава 6. Раждането на класическата политическа икономия 85
§ 1. Икономическата доктрина на У. Пети 85
§ 2. Икономическата доктрина на П. Боагийбер 89
Глава 7. Физиокрацията - специфично течение на класическата политическа икономия 94
§ 1. Икономическата доктрина на Ф. Кене 94
§ 2. Икономическата доктрина на А. Тюрго 99
Глава 8. Адам Смит - централната фигура на класическата политическа икономия 104
§ 1. Предмет и метод на обучение 106
§ 2. Характеристики на теоретичните разработки 110
Приложение 117
Глава 9
§ 1. Икономическата доктрина на Д. Рикардо 132
§ 2. Икономическа доктрина Ж.Б. Сея 141
§ 3. Икономическата доктрина на Т. Малтус 148
Приложение 1 57
Глава 10. Завършването на класическата политическа икономия 166
§ 1. Икономическото учение на Й.С. Мила 166
§ 2. Икономическото учение на К. Маркс 172
Приложение 1 89
ЧАСТ ДВЕ. Противници на класическата политическа икономия
Глава 11
§ 1. Икономическата доктрина на С. Сисмонди 210
§ 2. Икономическата доктрина на П. Прудон 219
§ 3. Историческото значение на икономическия романтизъм 227
Глава 12. Проекти за социално-икономическа реформа на утопичния социализъм 233
§ 1. Характеристики на утопичния социализъм на постпроизводствения период 233
§ 2. Икономически възгледи на Р. Оуен, К. Сен-Симон и К. Фурие 235
§ 3. Историческото значение на утопичния социализъм 241
Приложение 244
Глава 13. Немската историческа школа 252
§ 1. Предпоставки за възникването на историческата школа на Германия в трудовете на нейните предшественици и основатели 252
§ 2. Методически особености на немската историческа школа 255
Приложение 260
ЧАСТ ТРЕТА. Маргинализъм: формирането на неокласическо направление на икономическата мисъл
Глава 14
§ 1. Какво е маргинализъм и "маргинална революция" 272
§ 2. Предшественици на маргинализма. "Законите на Госен" 275
§ 3. Характеристики на етапите на "маргиналната революция" 278
Глава 15
§ 1. Икономическата доктрина на К. Менгер 284
§ 2. Икономически възгледи на О. Бьом-Баверк и Ф. Визер 291
§ 3. Маргинални концепции на У. Джевънс и Л. Валрас 298
Приложение 304
Глава 16
§ 1. Икономическата доктрина на А. Маршал 310
§ 2. Икономическото учение на Ж.Б. Кларк 316
§ 3. Концепцията за общо икономическо равновесие В. Парето 322
Приложение 329
Раздел четвърти ИКОНОМИЧЕСКИ ДОКТРИНИ НА ЕРАТА НА РЕГУЛИРАНИ ПАЗАРНИ ОТНОШЕНИЯ
ЧАСТ ПЪРВА. Появата на теории за социален контрол на обществото върху икономиката и пазара с несъвършена конкуренция
Глава 17
§ 1. Предпоставки за възникване и общи черти на институционализма 332
§ 2. Концепции за реформи на учредителите и институционализъм 335
Глава 18. Пазарни теории с несъвършена конкуренция 343
§ 1. Теорията на монополистичната конкуренция от Е. Чембърлин 344
§ 2. Икономическа теория за несъвършената конкуренция Дж. Робинсън 352
ЧАСТ ДВЕ. Теория на държавното регулиране на икономиката
Глава 19 Кейнсианство 355
§ 1. Икономическото учение на Дж. Кейнс 356
§ 2. Неокейнсиански доктрини за държавно регулиране на икономиката 363
Глава 20. Неолиберализъм 367
§ 1. Понятие за социално пазарно стопанство 368
§ 2. Чикагска школа по монетаризъм 371
ЧАСТ ТРЕТА. Еволюцията на съвременните доктрини на икономическата мисъл
Глава 21
§ 1. Раждането на понятието "неокласически синтез" 375
§ 2. Нови версии на понятието "неокласически синтез" 376
Глава 22. Олимпът на съвременната икономическа мисъл 380
§ 1. За лауреатите на Нобелова награда по икономика 380
§ 2. Кратко есеистория на икономическите учения в учебника "Икономика" на П. Самуелсън 387
§ 3. "Вятърът на промяната" П. Самуелсън 388
БЕЛЕЖКИ 392
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИ МАТЕРИАЛИ 423
1. ПЛАНОВЕ ЗА РАБОТИЛНИЦА 423
2. ТЕСТОВИ ВЪПРОСИ ПО ДИСЦИПЛИНАТА 441
3. ПРИМЕРНИ ТЕМИ И МЕТОДИЧЕСКИ УКАЗАНИЯ ЗА АВТОРА НА КУРСОВИ И ЗАКЛЮЧИТЕЛНИ РАБОТИ НА БАКАЛАВЪР ПО ИКОНОМИКА 454
4. ПРИМЕРЕН СПИСЪК НА ИЗПИТНИТЕ (ТЕСТОВИТЕ) БИЛЕТИ ПО ДИСЦИПЛИНАТА „ИСТОРИЯ НА ИКОНОМИЧЕСКИТЕ ОБРАЗОВАНИЯ“ 458
РЕЧНИК НА ОСНОВНИ ТЕРМИНИ И ПОНЯТИЯ 462
ИМЕНЕН ИНДЕКС 471

Той изследва под влияние на какви условия се променят възгледите за икономическата реалност, как се развиват интерпретациите на основните категории, подобряват се методите на икономическо изследване.

При първото запознаване с историята на икономическите учения се създава впечатлението, че е невъзможно да се разбере, тъй като броят на идеите, авторите и теориите е необичайно голям, но постепенно става очевидно, че няма толкова много нови идеи. и революционни пробиви. Икономическата теория е доста лесна за систематизиране.

Историята на икономическите учения представя етапите на познание на икономическата наука, помага да се разбере логиката, връзката на икономическите категории, закони, концепции.

Познаването на различни области на икономическата наука ви позволява да разберете по-добре връзката на теоретичните възгледи и концепции с условията и причините за тяхното възникване, нуждите на икономическата практика, интересите на различни народи, страни. Важно е да се разбере последователността, причините за еволюцията на научните позиции, идеи, тяхната връзка с протичащите промени в икономическата практика.

Изследването на историята на икономическите доктрини ни позволява да разграничим два вида анализ: положителен и нормативен.

• Положителна икономика- част от икономическата наука, която изучава фактите и връзките между тези факти.
• Нормативна теорияучаства в преценки за това дали икономическите условия или политики са добри или лоши, тези преценки са съветни по природа, те казват какъв трябва да бъде светът.

В края на деветнадесети век икономическата наука се разделя на теоретична (позитивна) и практическа (нормативна). през периода на възникване и развитие на историческата школа, която задава посоката на развитие на приложната част.

Авторите на най-значимите икономически теории са носители на Мемориалната награда на А. Нобел, която от 1969 г. се присъжда за постижения в областта на икономическите науки. В хода на историята на икономическите учения се изучават най-ярките от тях.

Предметът на курса е история на икономическите ученияе процесът на възникване, развитие и промяна на икономическите идеи и възгледи, когато настъпват промени в икономиката, науката, технологиите и социалната сфера. Тези идеи се изучават в теориите на отделни икономисти, теоретични школи, течения и направления.

Минаха стотици години за днешния ден направления на икономическата мисъл: неокласически, марксистки, неокейнсиански, институционален и неоинституционален, неолиберален. Количеството знания по история на икономическите доктрини е интегрална частуниверсална, включително икономическа култура.

Насоки и етапи на развитие на икономическата мисъл

Структурата на курса по история на икономиката, предложен на този сайт, се състои от уводна и три основни секции. Неговата новост, за разлика от публикациите съветски периоди дори редица произведения от последните години е на първо място в отхвърлянето на критерия за класовите социално-икономически формации (робовладелски, феодални, капиталистически) и в подчертаването на позицията на специфични качествени трансформации в икономиката и икономиката теория оттогава преди пазарна икономика преди либералната ера нерегламентиран), а след това социално ориентирани или, както често се казва, регулирана пазарна икономика.

Тук обаче трябва да се изяснят две неща. Първо, предполага се, че епохите на предпазарната и пазарната икономика се разграничават въз основа на преобладаването на натурално-икономическите или стоково-паричните отношения в обществото. И, второ, епохите на нерегулираните и регулираните пазарни икономики трябва да се разграничават не по това дали има държавна намеса в икономическите процеси, а по това дали държавата осигурява условия за демонополизация на икономиката и социален контрол върху икономиката.

Нека сега накратко охарактеризираме последователността и същността на направленията и етапите в развитието на икономическата мисъл.

Икономически доктрини от ерата на предпазарната икономика

Тази ера включва периоди древен святи средновековието, през които преобладават естествено-икономическите обществени отношения, а възпроизводството е предимно екстензивно. Икономическата мисъл в тази епоха беше изразена, като правило, от философи и религиозни фигури. Постигнатото от тях ниво на систематизация на икономическите идеи и концепции не дава достатъчно предпоставки за обособяване на теоретичните конструкции от онова време в самостоятелен клон на науката, специализиран чисто в икономическите проблеми.

Тази ера се завършва със специален етап в еволюцията както на икономиката, така и на икономическата мисъл. От гледна точка на историята на икономиката този етап в марксистката икономическа литература се нарича периодът на първобитното натрупване на капитала и зараждането на капитализма; според некласовата позиция това е периодът на преход към пазарния механизъм на управление. От гледна точка на историята на икономическата мисъл този етап се нарича меркантилизъм и също се тълкува по два начина; в марксистката версия - като период на раждането на първата школа на икономическата теория на капитализма (буржоазна политическа икономия), а според некласовата версия - като период на първата теоретична концепция за пазарната икономика .

Меркантилизмът, възникнал в недрата на натуралната икономика, се превърна в етап на широкомащабно (национално) тестване на протекционистични мерки в сферата на индустрията и външната търговия и разбиране на развитието на икономиката в контекста на възникващата предприемаческа дейност . И тъй като меркантилистката концепция всъщност започва да отброява времето си от 16 век, началото на отделното развитие на икономическата теория като самостоятелен клон на науката най-често се приписва на този крайъгълен камък.

По-специално, в зората на своя исторически възход икономическата наука, основана на меркантилистки постулати, пропагандира целесъобразността на държавното регулаторно влияние чрез икономически мотиви и транзакции, така че „новите“ отношения, които по-късно получават името „пазарни“, след това „капиталистически“. ”, обхваща всички аспекти на обществените отношения на държавата.

Икономически учения от ерата на нерегулираната пазарна икономика

Времевата рамка на тази епоха обхваща периода от около края на XII век. до 30-те години. ХХ век, през който в теориите на водещите школи и направления на икономическата мисъл доминира мотото за пълното „laissez faire” – фраза, означаваща абсолютната ненамеса на държавата в стопанския живот, или, което е същото, принципът на икономическия либерализъм.

В тази епоха икономиката, благодарение на индустриалната революция, направи преход от производствения етап към така наречения индустриален етап на своето развитие. Достигайки своя апогей в края на 19 и началото на 20 век, индустриалният тип управление също претърпява качествена промяна и придобива признаци на монополизиран тип икономика.

Но именно посочените видове икономика, поради преобладаването на идеята за саморегулиране на икономиката на свободната конкуренция, предопределиха оригиналността на постулатите и исторически установената последователност на доминиране в икономическата наука на тази ера, първо на класическата политическа икономия, а след това и на неокласическата икономическа теория.

Класическата политическа икономия заема "командни върхове" в икономическата теория почти 200 години - от края на 17 век до края на 17 век. до втората половина на 19 век, като по същество полага основите на съвременната икономика. Неговите лидери, след като в много отношения основателно осъдиха протекционизма на меркантилистите, напълно се противопоставиха на антипазарните реформистки концепции на първите половината на XIX V. в писанията на техните съвременници, както сред привържениците на прехода към общество на социална справедливост, основаващо се на възстановяването на водещата роля в икономиката на дребното производство, така и на идеолозите на утопичния социализъм, които призоваха за всеобщо одобрение от човечеството за предимствата на такава социално-икономическа структура на обществото, в която няма да има пари, частна собственост, експлоатация и други "злини" на капиталистическото настояще.

В същото време „класиците“ напълно неоправдано изпускат от поглед значението на търсенето на връзката и взаимозависимостта на факторите на икономическата среда с фактори от национално историческо и социално естество, настоявайки за неприкосновеността на принципите на „чистата“ икономическа теория и не приема достатъчно сериозно успешните разработки в тази насока в трудовете на авторите на т. нар. немска историческа школа през втората половина на 19 век.

Заменен в края на XIX век. класическата политическа икономия, неокласическата икономика става неин наследник, преди всичко поради запазването на "вярността" към идеалите на "чистата" икономика. В същото време той очевидно надмина своя предшественик в много теоретични и методологични аспекти. Основното в това отношение беше въвеждането на пределни (ограничаващи) принципи, базирани на математическия „език“ в инструментите на икономическия анализ, което придаде на новата (неокласическа) икономическа теория по-голяма степен на надеждност и допринесе за изолирането на самостоятелна секция в състава си – микроикономика.

Икономически доктрини от епохата на регулирана (социално ориентирана) пазарна икономика

Тази епоха - ерата на най-новата история на икономическите доктрини - произхожда от 20-30-те години. XX век, т.е. откакто антимонополните концепции и идеи за социален контрол на икономиката от обществото, хвърлящи светлина върху провала на принципа на lassez faire и насочени към различни мерки за демонополизация на икономиката чрез държавна намеса в икономиката, бяха напълно идентифицирани . Тези мерки се основават на много по-напреднали аналитични конструкции, предвидени в икономическите теории, актуализирани на базата на синтез на целия набор от фактори на социалните отношения.

В това отношение имаме предвид, на първо място, новото, създадено от 30-те години. 19 век социално-институционалното направление на икономическата мисъл, което в идентифицираните три от неговите научни течения често се нарича просто американски институционализъм, второ, основаните на доказателства теоретични обосновки за функционирането на пазарните икономически структури в условията на несъвършена (монополна) конкуренция, които се появиха през 1933 г. и накрая, трето, също произхожда от 30-те години на миналия век. две алтернативни направления (кейнсианска и неолиберална) на теориите за държавно регулиране на икономиката, които дадоха статут на независима още една част от икономическата теория - макроикономиката.

В резултат на това през последните седем-осем десетилетия на края на ХХ век. икономическата теория успя да представи на вниманието на обществеността редица принципно нови и необикновени сценарии за възможни варианти (модели) за растеж на националната икономика на държавите в условията на безпрецедентни проблеми, които те изпитват преди, причинени от последиците от съвременната научно-техническа революция. Съвременната икономическа наука е по-близо от всякога до разработването на най-надеждните "рецепти" по пътя към заличаването на социалните контрасти в едно цивилизовано общество и формирането в него на наистина нов начин на живот и мислене.

Например, сега икономистите в много страни, когато обозначават миналото и бъдещото състояние на обществото, вече не прибягват до противопоставяне един на друг (поне изрично) на бившите антиподи на икономическата теория - "капитализъм" и "социализъм" и съответно " капиталистически“ и „социалистически теории“. Вместо това теоретичните изследвания за „пазарната икономика“ или „пазарните икономически отношения“ стават широко разпространени в икономическата литература.

И накрая, трябва да се отбележи, че чрез некласовата структура на курса по история на икономическите учения, предложен в това учебно помагало, се преследва решаването на двупосочна задача, а именно да се обоснове необходимостта от де- идеологизирани принципи на периодизация на насоките и етапите от еволюцията на икономическата мисъл като времената на праисторията на пазарната икономика и пазарната икономическа теория., и днешните реалности в теорията и практиката на регулиран (социално ориентиран) пазар, и че критерият за прогреса на науката и истината никога не трябва да бъде нито „всеобщо съгласие“, нито „съгласие на мнозинството“.

История на икономическата мисъл

Въведение

Историята на икономическите доктрини е само част от историята на икономическата мисъл.

Историята на икономическата мисъл започва от незапомнени времена, когато хората за първи път се замислиха за целите на своята икономическа дейност, начините и средствата за постигането им, отношенията, които се развиват между хората в процеса и в резултат на получаването и разпределението на блага, обмена произведени продукти и услуги.

Икономическата мисъл е изключително широко понятие. Това са идеи, които съществуват в масовото съзнание, и религиозни оценки, и предписания по отношение на икономическите отношения, и теоретични конструкции на учени, и икономически програми на политически партии ... Сферата на икономическата мисъл е разнообразна: тук са общите закони на икономика, както и характеристиките на икономиката на отделните индустрии, и проблемите, местоположението на производството, и паричното обращение, и ефективността на капиталовите инвестиции, и данъчната система, и методите за водене на записи на приходите и разходите и историята на икономиката , и икономическото законодателство - не може да се изброи всичко.

В цялата тази сложна съвкупност е възможно с известна условност да се отделят икономически доктрини - теоретични концепции, които отразяват основните закони на икономическия живот, описват отношенията между неговите субекти, идентифицират движещи сили и значими фактори в създаването, разпространението и обмен на стоки.

Икономическите доктрини са много по-млади от икономическата мисъл. Историята на икономическите доктрини започва от 16 век; неговият произход е неразривно свързан с развитието на капиталистическото стоково стопанство.

Този курс съдържа кратко описание на най-важните теоретични положения и методологически насоки на различни научни школи, които са оставили значителна следа в историята на икономическите учения.

Раздел 1. Формиране на икономическата мисъл.

Тема 1.1. Предмет на историята на икономическата наука

На пръв поглед дефинирането на предмета на историята на икономическата доктрина не е трудно: това е хронологично описание, включващо коментари на най-продуктивните опити за създаване на все по-точни и правилни икономически възгледи.

Това разбиране на икономическата наука обаче изисква пояснение. На първо място, концепцията се е променила през вековете. предметикономическа теория. През 18 век и първата половина на 19 век предмет на икономиката е изучаването на „естеството и причините за богатството на нациите“. През последната четвърт на 19 век икономиката започва да се разглежда като наука за човешкото поведение, преследващо определени цели и използващо ограничени ресурси. През 20 век икономическите теории са станали по-напреднали. Появиха се статистически и аналитични методи, които бяха в състояние да решат проблеми, които техните предшественици не бяха в състояние да решат.

Също така е важно да разберете методите на познание на икономическата наука, които ви позволяват да подчертаете същността на различни икономически теории, да ги разгледате от различни ъгли, да се опитате да разберете как тази или онази теория ще се прояви в различни исторически епохи. Трябва да знаете, че основните методи са:

1. Методът на научната абстракция – изразява дълбоки, причинно-следствени връзки и закономерности на икономическото развитие. Това е движение от абстрактното към конкретното, от общото към частното.

2. Диалектически - възникване, възникване, зрялост, отмиране на икономически явления, борба на противоположностите, разрешаване на противоречия и др.

3. Анализ и синтез – открояване на най-характерните особености в същността на явленията, формулиране на закони и закономерности.

4. Методът на индукцията - извеждането на теория от факти и наблюдения.

5. Метод на дедукция – формулиране на хипотези и потвърждаването им с факти.

Има и системни, исторически, логически и други методи.

Тема 1.2. Икономически доктрини на древния свят.

Първите големи центрове на цивилизацията възникват на територията на Древна Азия. Робовладелството достига значително развитие, възникват първите робовладелски държави. Най-значимите от тях са:

Вавилонско царство - Кодекс на цар Хамурапи (1792-1750 г. пр. н. е.). Кодексът на законите на цар Хамурапи дава представа, че разделението на обществото на роби и собственици на роби е признато за естествено и вечно. Робите бяха приравнени към собствеността на собствениците на роби, отразена е загрижеността за защитата на частната собственост и развитието на паричните отношения. Основата на икономиката на Вавилонското царство е натуралната икономика.

Древен Китай - конфуцианство, учение, създадено от Конфуций (551-479 г. пр. н. е.). Той изхождаше от факта, че социалната структура се основава на божествения принцип. Конфуций разглежда разделението на обществото на „благородните“, които съставляват висшата класа, и „обикновените хора“, чиято участ е физическият труд. Неговото учение е насочено към укрепване на възникващата робовладелска система, укрепване на авторитета на държавата и властта на върховния владетел на Китай.

Древна Индия - трактатът "Артхашастра" от Каутиля (края на 4 - началото на 3 в. пр. н. е.). Трактатът разказва за социалното неравенство, обосновава го и го консолидира. Основен отрасъл на икономиката е селското стопанство, развиват се изграждането на напоителни системи, занаятите и търговията, насърчава се идеята за активна държавна намеса в икономиката. Ако жител на Индия стане роб, тогава той може да има свои собствени роби.

Древна Гърция - най-голямата роля в оформянето на ученията на древността

Гърция е изиграна от Ксенофонт, Платон и Аристотел.

Ксенофонт (430-355 г. пр.н.е.) ученик на древногръцкия философ Сократ. Неговите икономически възгледи са изложени в работата "Домострой", която съдържа многобройни съвети към собствениците на роби, чиято част е управлението на икономиката, експлоатацията на робите, но не и физическия труд. Той смяташе селското стопанство за основен отрасъл на икономиката. Той пръв забеляза, че разделението на труда допринася за просперитета на производството. Занаятите и търговията не бяха включени в категорията на достойните дейности.

Платон (427-347 г. пр.н.е.) за първи път изрази идеята за неизбежността на разделянето на държавата на две части: богатите и бедните. Само чужденци могат да бъдат роби. Той счита земеделието за основен отрасъл на икономиката, но одобрява и занаятите. Робите Платон счита за основната производителна сила.

Аристотел (384-322 пр. н. е.) е известен като учител на Александър Велики. Възгледите му за робството съвпадат с тези на Ксенофонт и Платон. Заслугата на Аристотел е опит да се проникне в същността на икономическите явления. Богатството той разделя на натурално и парично. Той смяташе естественото за истинско, т.к богатството има своите граници, но паричното богатство няма такива граници. Изхождайки от това, той въвежда понятията "икономика" и "хресматика", обяснява необходимостта от паричното обращение в икономическата сфера.

Древният Рим завършва развитието на икономическата мисъл на древния свят, отразявайки следващия етап в еволюцията на робството.

Катон Стари (234-149 пр.н.е.) разглежда поддържането на роби, методите за тяхната експлоатация. Той аргументира необходимостта от жестока експлоатация на робите. Натуралното земеделие беше неговият идеал, но търговията не беше изключена.

Варон (116-27 г. пр. н. е.) отразява по-напреднала форма на робство, при която робовладелците поставят своите дела в ръцете на мениджъри. Притесненията му са свързани със засилването на натуралното стопанство.

Колумела (1 век сл. Хр.) отразява кризата на робството: ниската производителност на робския труд, в

Тема 1.3. Икономическата мисъл на ерата на феодализма.

Епохата на Средновековието обхваща голям исторически период: в Западна Европа - от 5 век до буржоазните революции от 17-18 век; в Русия - от 9 век до реформата от 1861 г.

Политиката на Средновековието се свързва със защитата на феодалния ред, според който натуралното стопанство се счита за добродетел, а търговията и лихварството не се насърчават. Църквата имаше изключителни права, така че икономическата мисъл от този период беше облечена в религиозна черупка. Оригиналността на икономическата мисъл е ясно отразена в ученията на католицизма. Църквата увеличава своята мощ и притежавайки огромно богатство и поземлена собственост, оправдава господството на крепостничеството и защитава позициите си с помощта на църковните правила - канони.

Той изигра огромна роля в оформянето на ученията от ерата на феодализма. Тома Аквински(1225-1275), който създава обширна работа "Сумата на теологиите". Неговите учения все още се използват широко от Ватикана. Той се занимава с въпроси като социално неравенство, справедлива цена, собственост, лихва, печалба и т.н.

Аквински твърди, че хората се раждат различни по природа, така че селяните трябва да се занимават с физически труд, а привилегированите класи - с духовна дейност.

IN частна собственосттой виждаше основата на икономиката и вярваше, че човек има право да присвоява богатство. Следователно имуществото, необходимо за задоволяване на потребности, е естествено и необходимо.

добра ценасе формира от една страна от правилната цена, т.е. производствените разходи, от друга страна, тя трябва да гарантира на участниците в размяната достойно за техния ранг съществуване.

печалба, получени от търговците, могат да се считат за заплащане на труда им.

Аквински се опита да намери компромис по отношение на колекцията процентакоето беше забранено от църквата. Той се обосновава с лихвите, че това е награда за това, че кредиторът е лишен от евентуален доход от използването на средствата му.

Икономическата мисъл на руската държава също е съществувала в тясна връзка с религиозните вярвания на хората. Информация за това време може да се получи от хроники, писма на князе, църковна литература. Първият набор от закони е Руска истина"(11-13 век), отразявайки практическото ниво, постигнато от икономическата мисъл по това време. Той фиксира процеса на феодализация на държавата, дава легална дефиниция на натуралното стопанство, съдържа норми за търговия и защита на интересите на руските търговци, правото на събиране на данъци, натура и др.

Икономическите интереси на поземленото благородство през 16 век са изразени Ермолай Еразъмв раждане" владетел". Това е първият икономически и политически трактат в Русия, който очертава система от мерки за решаване на основните проблеми на онова време. Въпросът за положението на селските маси заема голямо внимание. Еразъм предлага да ги намали или освободи от парични плащания и да ги прехвърли върху плещите на градското население. Той предложи реформа в областта на земевладението - разпределяне на земята на селяни и служители.

Първият руски икономист се нарича И. Т. Посошкова. Неговата книга " За бедността и богатството“- първата работа, изцяло посветена на проблемите на икономическото развитие на Русия. Основната идея на книгата е премахването на бедността и умножаването на богатството.

Той вижда основните причини за икономическата изостаналост на страната в тежкото положение на селяните и неразвитостта на финансовата система. Той осъди поголовен данък, защото то не отчита разликите в икономическото положение на платците.

Той даде приоритет търговия: защитава интересите на търговците, предлага да се установят твърди и единни цени на стоките, да се контролира хода на търговията, вместо множество мита, да се установи едно - в размер на 10%. Той забранява износа на суровини и строго подбира изнасяните стоки.

Посошков се застъпи за развитието на селското стопанство, промишлеността, фабриките, заводите, за внимателно отношение към природата и нейните богатства.

Той не приравняваше богатството с парите, но вярваше, че " една държава е богата, когато хората й са богати ».

Работата на Посошков отразява реформаторската дейност на Петър 1.

Тема 1.4. Меркантилизъм.

Първото училище по икономика беше меркантилизъм, който получава широко разпространение в много страни до края на 17 век. Той изразяваше интересите на търговския капитал и богатството се идентифицираше със злато и сребро. Източникът на богатство беше външната търговия. Държавата трябваше да улесни притока на злато и сребро от чужбина. В своето развитие меркантилизмът преминава през два етапа: ранен и развит.

Ранен меркантилизъм- паричната система, характеризираща се с понятието паричен баланс. Неин виден представител Уилям Стафорд (Англия). Според тази концепция задачата за натрупване на парично богатство в страната се решава главно чрез административни мерки, които осигуряват стриктно регулиране на паричното обращение и външната търговия. Монетаристите, считайки златото за съкровище, абсолютна форма на богатство, търсеха начини да го вливат отвън и да го задържат в страната. Беше строго забранено да се изнасят пари извън дадената държава, дейността на чуждестранните търговци беше строго контролирана, вносът на чужди стоки беше ограничен, бяха установени високи мита и др.

Развит меркантилизъм- производствена система, различни начини за натрупване на богатство. Вместо административните методи на натрупване на преден план излизат икономическите методи. Меркантилистите отказаха да забранят износа на злато извън страната. Те очертават мерки за стимулиране на външната търговия, която трябваше да осигури постоянен приток на злато в страната. Основното правило на външната търговия беше превишението на износа над вноса. За да осигурят изпълнението му, меркантилистите се погрижиха за развитието на манифактурното производство, вътрешната търговия, растежа не само на износа, но и на вноса на стоки, закупуването на суровини в чужбина и рационалното използване на парите. Поддържа се забрана за износ на суровини, ограничава се вносът на редица стоки, особено на луксозни стоки, налагат се високи вносни мита и др. Меркантилистите изискват от кралското правителство да насърчава развитието на националната индустрия и търговия, производството на стоки за износ, да поддържа високи мита, да изгражда и укрепва флота и да разширява външната експанзия.

Меркантилизмът в отделните страни имаше свои собствени характеристики:

Англия:зрелият меркантилизъм е представен от Т. Мен. Т. Ман е голям бизнесмен на своето време, един от директорите на Източноиндийската компания. Той смята, че строгото регулиране на паричното обращение е вредно, застъпва се за свободния износ на монети. Неговото правило: „Продавайте повече на чужди страни, отколкото купувайте от тях“. Мъжете вярваха, че забраната за износ на пари в чужбина потиска търсенето на британски стоки, а излишъкът от пари в страната води до по-високи цени.

Поради факта, че Англия изпреварва другите страни по света в капиталистическото си развитие, програмата на меркантилистите се оказа най-ефективна тук. Изпълнението му допринесе за създаването на условия за превръщането на Англия в първата индустриална сила в света.

Франция:А. Монкретиен създава труда "Трактат за политическата икономия", в който препоръчва активната намеса на държавата в икономиката. Той смята търговците за най-полезната класа, а търговията е основна цел на занаятите. Той съветва да се укрепят манифактурите, да се създадат занаятчийски училища, да се подобри качеството на продуктите. Доктрината на меркантилизма упорито се прилага на практика през втората половина на 17 век. периодът на управлението на кардинал Ришельо (1624-1642) и дейността на министъра на финансите Луи XIV Колбер (1661-1683). Бяха положени усилия за създаване на манифактурно производство, условия, които допринесоха за неговия растеж (отпускане на заеми, различни облаги за индустриалци и търговци, привличане на чуждестранни занаятчии и др.) Франция изгради флот, създаде колониални компании и стартира външна търговия. С помощта на меркантилистката политика Колбърт се опита да преодолее социално-икономическата изостаналост на страната, да настигне Англия.

Испания:се задържа на етапа на монетаризма, в съответствие с който износът на злато и сребро в чужбина беше строго преследван.

Германия:Еволюцията на меркантилизма в Германия, в допълнение към факторите, отбелязани по-горе, беше повлияна от политическата фрагментация на страната. Дейностите на ранния меркантилизъм се комбинират тук с икономическа политикахарактерни за феодалните княжества. Те само изостриха икономическия хаос, който цареше в страната, генериран от фрагментацията.

Италия:А. Сера публикува "Кратък трактат", който отразява етапа на зрелия меркантилизъм. А. Сера критикува монетаризма. Той се застъпва за развитие на занаятчийското производство, за насърчаване на трудолюбието и изобретателността на населението, за развитие на търговията и за провеждане на благоприятна икономическа политика на правителството. Меркантилизмът обаче не дава резултати поради изоставането на социално-икономическото развитие на страната.

Русия:меркантилизмът беше много специфичен. Предимно аграрният характер на страната създава проблеми, които не се вписват в концепцията за меркантилизма. И. Посошков и А. Ордин-Нащекин разработиха редица реформи, които значително придвижиха Русия напред.

Раздел 2. Класическа икономическа школа.

Тема 2.1. Основатели на класическата школа.

Класическата школа е нов етап в развитието на икономическата наука. За разлика от меркантилизма акцентът е върху производството като основа на икономиката. Търговията остава на заден план. Две страни взеха участие в развитието на класическата посока - Англия и Франция. Англия през 17 век, Франция през 18 век. Основателят на тази посока в Англия е W. Petty, във Франция - P. Boisguillebert. Английската класическа школа счита за важни както селското стопанство, така и промишлеността, френската - селското стопанство.

У. Пети отначало споделя тезата на меркантилистите за натрупването на злато и сребро в страната. Прави разлика между натурални и пазарни цени. Той вярваше, че парите изразяват мярка за стойност. Стойността на дадена стока, произведена от дадено лице за определено време, е равна на стойността на количеството злато и сребро, което друго лице може да добие, транспортира и изсече монети от нея за същото време. По-късно той защитава трудовата теория за стойността.

Основателят на тази тенденция е П. Боагилебер. Той критикува меркантилизма, смятайки го за виновник за тежката икономическа ситуация в страната. Боагийбер смята парите за основна причина за това състояние. Единствената функция на парите според него е функцията на размяната, а стойността на продукта се създава от труда, независимо дали продуктът се продава.

Тема 2.2. Физиократизъм.

Школата на физиократите се формира в средата на 18 век и се превежда като "силата на природата". Ф. Кене е лидер на физиократичната школа. В богатството той вижда материалната страна: обменът и индустрията не могат да създадат богатство, т.к търговията само движи продукта, а индустрията само трансформира субстанцията, без да добавя нищо. Веществото расте там, където работи природата. Чистият доход на обществото се създава само в селското стопанство. В съответствие с Кене разделя обществото на 3 класа:

Собственици - благородство, духовенство, цар, чиновници;

Фермерите са капиталисти и наемни работници;

Безплодно - търговско и индустриално население на страната.

Той представи модела на взаимоотношенията между тези класи под формата на икономическа таблица. Този модел е изключително опростен: той отразява само просто възпроизвеждане, т.е. възпроизвеждане, повтарящо се от цикъл в цикъл непроменено.

A. R. J. Turgot завърши учението на физиократите, които донесоха най-зрялата форма на физиократичната система. Той разглежда причините за наемния труд, индустриалните и търговските печалби, заплатите и т.н.

Тема 2.3. английска класическа школа.

Ръководителят на това училище е А. Смит. Той е автор на книгата Изследвания върху природата и причините за богатството на народите”, който се състои от 5 книги. Смит прегледа разделение на трудаи показа влиянието му върху растежа на производителността на труда.

Паритой счита за стока, която може да бъде разменена за всяка друга стока. В обращение могат да бъдат само златни и сребърни монети.

Той беше първият, който определи цена, като сбор от два вида доходи: заплати, печалби и наеми.

Капитале сумата от средствата за производство. Разделя се на фиксирана и променлива.

Заплатае сумата пари, която работник получава за работата си.

печалбае резултат от неплатения труд на работника, присвоен от капиталиста.

под наем- резултатът от неплатения труд на работника, присвоен от собственика на земята.

работамогат да бъдат продуктивни или непродуктивни. Резултатът от производителния труд е материален продукт, следователно се разменя за капитал. Резултатът от непроизводителния труд са услугите, така че той се разменя за доход.

Печалбата намалява, ако цената на един продукт се увеличи; и не се променя, ако цената на всички стоки се увеличи.

Д. Рикардодопълни и коригира някои от разпоредбите на работата на А. Смит в книгата „ Началото на политическата икономия и данъчното облагане”, който се състои от 32 глави.

Той критикува А. Смит за неточно определение ценаи вярваше, че стойността е първична и не може да се определя от дохода.

Той направи анализ парично обръщениеи стигна до извода, че не само златото и среброто, но и книжните пари могат да бъдат в обращение, ако техният брой е ограничен. Увеличаването на книжните пари в обращение може да доведе до повишаване на цените.

Заплата- това е цената на труда и тя е свързана с движението на трудоспособното население. Тя може да бъде естествена (равна на цената на необходимите потребителски стоки) и пазарна (равна на количеството пари, получено от работниците).

Капитал и печалбатой характеризира подобно на Смит, но вярва, че печалбата намалява, ако цената на един продукт се увеличи; и ако цената на всички стоки се увеличи.

Тема 2.3. Утопичен социализъм.

Утопичният социализъм преминава през 2 етапа на развитие: ранен (15 век) и късен (18-19 век). Утопия - "никъде", т.е. място, което не съществува.

Представители раноутопичен социализъм бяха Т. Мор и Т. Кампанела.Т. Мор е най-големият хуманист в Англия, дясната ръка на краля, автор на книгата "Утопия". В него той описва несъществуващ град, в който цари всеобщо равенство и щастие. За тази книга Т. Мор беше екзекутиран. Т. Кампанела, автор на книгата "Градът на слънцето", прекарва 27 години в каземати. Идеите на тази книга са много сходни с тези, изразени от Т. Мор. Но нито Мор, нито Кампанела знаеха как да постигнат такова бъдеще.

Представители късенутопичен социализъм са: А. Сен Симон, К. Фурие, Р. Оуен.

А. Сен Симонсчита за последователен историзъм, т.е. смята, че всяка следваща система трябва да бъде по-добра от предишната. Феодалната система е по-добра от робовладелската система, капиталистическата система е по-добра от феодалната система. Но капиталистическата система не се е оправдала, така че трябва да бъде заменена от индустриална система. На сегашния етап на власт трябва да са индустриалците, а не буржоазията. Затова е нужна нова система – индустриализъм. В новото общество едрата индустрия ще се контролира от един център и ще функционира по единен план. Частната собственост се запазва, при условие, че собствениците ще спазват общия план. Капиталистите трябва доброволно да предадат средствата си на хората.

C. Фуриеосъжда капитализма за несъответствието на интересите между богатото малцинство и бедното мнозинство. Затова е необходима нова система, чиято основа ще бъдат малки самоуправляващи се общности до 2000 души. Основната дейност на общността ще бъде селското стопанство, а индустрията ще я допълва. Хората ще сменят работата си по няколко пъти на ден. Цялата собственост ще стане публична. Хората постоянно ще сменят къщи, мебели и други неща. Денят, необходим за организирането на фалангата, ще бъде даден от капиталистите, които ще станат членове на общността. Самите капиталисти ще станат членове на общността и ще бъдат подчинени на общ план.

Р. Оуенвярваше, че стойността при капитализма се определя от парите, а не от труда. Парите не отразяват разходите за труд и работниците не получават истинско възнаграждение. Следователно парите трябва да бъдат премахнати и заменени с касови бележки, които ще посочват разходите за труд на работниците и за които на "справедливия обменен базар" ще бъде възможно да се закупят всякакви, стоки с еднаква стойност по отношение на разходите за труд. Оуен проведе експеримент в една от фабриките в Шотландия и доказа, че е възможно значително да подобри живота на работниците. Новата система ще се основава на общ труд, обща собственост, равенство в правата и задълженията.

Тема 2.4. Марксическа политическа икономия

Това учение е създадено от К. Маркс с прякото участие на неговия приятел и колега Ф. Енгелс.

Маркс изхожда от три научни източника: английската класическа политическа икономия на Смит и Рикардо, немската класическа философия на Хегел и утопичния социализъм. Те заимстват трудовата теория за стойността от Смит и Рикардо. Вторият - идеите на диалектиката и материализма, третият - концепцията за класовата борба, елементи от социологическата структура на обществото.

Когато феодализмът рухна и се появи „свободно“ капиталистическо общество, стана ясно, че това е нова система на експлоатация и потисничество на трудещите се. Той критикува капитализма, мечтае да го унищожи, но не може да намери класа в обществото, способна да свали потисниците. Гениалността на Маркс се крие в това, че той успя да види „локомотивите на историята“ в революциите по-рано от другите, той успя да формулира учението за класовата борба. Хората винаги ще бъдат жертви на измама или самоизмама в политиката, ако не се поучат от определени фрази, обещания и т.н. вижте интересите на определени класи.

Развитието на производителните сили обуславя изменението на производствените отношения, а с това и на обществено-икономическите формации. Но докато капитализмът развива своите производителни сили до колосални размери, той все повече и повече се оплита в неразрешими за него противоречия. Тези непримирими противоречия между социалния характер на производството и частнокапиталистическото присвояване се усещат в периодични кризи на свръхпроизводство, когато капиталистите, неспособни да намерят платежоспособно търсене, са принудени да спрат производството, да изгонят работниците от портите на предприятията и да унищожат производителни сили. Това също означава, че капитализмът е изпълнен с революция, предназначена да замени капиталистическата собственост върху средствата за производство със социалистическа собственост.

Че. комунистическото общество неизбежно трябва да замени капитализма. комунистическото общество в своята ще има развитие 2 етапа: социализъм и комунизъм. На първия етап частната собственост ще изчезне и разпределението ще се извършва според труда. На втория ще изчезнат стоково-паричните отношения и разпределението според труда ще бъде заменено с разпределение според нуждите.

"Капитал"

Първи томнаречен "", той е публикуван през 1867 г.

1. Продукт- има свойства: задоволява потребности, обмен, природни свойства (признаци, характеристики), социални свойства (взаимоотношения между хората).

2. Превръщане на парите в капитал:

C-D-C’ продажбата на стока за придобиване на друга стока, т.е. задоволяване на потребностите. Парите в случая са посредник.

Д-Т-Д' е общата формула за движение на капитала, т.е. стоките се купуват, за да се продадат на по-висока цена. Парите в този случай са целта на производството.

3. Производство на принадена стойност- Стойността се създава от труда. Трудът има двойствен характер: от една страна, това е конкретен труд, в резултат на който се произвежда определен продукт, от друга страна, той е абстрактен труд, т.е. разходът на сили, енергия и това прави продуктите на труда съпоставими.

4. Основен и променлив капитал:

Постоянен капитале тази част от капитала, която не променя стойността си в процеса на производство. Това са суровини, материали и т.н.

променлив капитале тази част от капитала, която променя стойността си в процеса на производство. Това е работа.

5. Норма на принадената стойност- м. Npr зависи от променливия капитал: Npr \u003d m / V. Трудът се разделя на необходим и излишък.

Необходим труд(работно време) - част от денонощието, през която протича възпроизводственият процес, т.е. работникът харчи за себе си.

Излишен труд(работно време) - извън необходимото работно време, т.е. част от деня, през която работникът произвежда принадена стойност.

6. Продължителност на работния ден:

Работният ден не може да бъде под необходимото работно време и не може да надвишава 24 часа. Границите на работния ден са определени между тези две граници: възрастни - 15 часа (от 5.30 до 20.30), юноши - 12 часа, деца - 8 часа. Нощна смяна работят само мъже.

7. Относителна принадена стойност- необходим + излишен труд. Абсолютнопостигнато чрез удължаване на работния ден. Ако трудът се заплаща според стойността на труда, тогава принадената стойност може да се получи или чрез абсолютно удължаване на работния ден, или чрез увеличаване на производителността на труда.

8. Превръщането на принадената стойност в капитал:

Принадената стойност може да се превърне в капитал само защото съдържа същите елементи - разходите за труд. Принадената стойност се разделя на капитал и доход, т.е. натрупва.

Втори томе наречен " Процес на обръщение на капиталаПубликувана е през 1885 г.

КапиталСтойността е тази, която носи принадената стойност. Този том се занимава с индустриалния капитал.

1. Метаморфози на капитала и неговото обръщение:

D-T ... P-T'-D' парите се използват за закупуване на стоки под формата на работна сила и средства за производство. Тогава движението на капитала се прекъсва и започва процесът на производство. В резултат на това се получава нов вид стока и се разменя за пари с по-голяма маса и се възобновява движението на капитала. Има добавена стойност. Че. Съществуват 3 форми на капитала - паричен, стоков и производствен.

2. Основен и оборотен капитал:

Основен- постоянно участва в производствения процес. по договаряне- в един производствен цикъл.

2. производствени разходи- производствени, складови разходи, транспортни разходи.

3. Оборот на капитала:

Време за оборот на капитала- това е времето от момента на пускането му в производство до момента на връщането му в същата форма. Основният и оборотният капитал се включват само в производствената форма на капитала. Колкото повече обороти прави капиталът, толкова по-висока е принадената стойност.

4. Възпроизвеждане и циркулация на социалния капитал:

Социалният капитал се формира в резултат на преплитането на индивидуалните капитали. Социален капитал - W = C + V + m = K + p. Състои се от производството на средства за производство и производството на средства за потребление.

Трети томНаречен " Процесът на капиталистическото производство като цяло”, е публикувана през 1894 г. от Ф. Енгелс.

1. Капиталистът получава печалбаот факта, че е продал нещо, което не е платил. Печалбата е превишението над авансирания капитал. Печалбата е преобразуваната стойност на принадената стойност. Npr \u003d m / V и печалба P \u003d m / C + V. Същата принадена стойност може да създаде повече или по-малко печалба (в зависимост от подхода на капиталиста).

2. Влиянието на заплатите върху производствените цени:

Увеличаването на заплатите увеличава производствените разходи и намалява печалбите. Ако обаче се намали нормата на печалбата, тогава масата на печалбата може да се увеличи за сметка на неплатения труд на работниците. Ако частта на постоянния капитал се увеличи спрямо променливия капитал, тогава нормата на принадената стойност ще намалее или количеството на неплатения труд ще се увеличи.

3. Търговски капитал:

Тя има 2 форми - стоково-търговска и парично-търговска, т.е. стоките се продават или купуват.

4. Заемен капитал:

С развитието на търговията основата на кредита се разширява, възникват нови платежни средства - менителници. Те формират пари за търговия. Кредитирането е свързано с печелене на лихва.

5. Поземлен капитал- под наем:

Диференциален наем 1- свръхпечалби, получени от най-добрите парцели земя.

Диференциален наем 2- свръхпечалба, получена от най-добрите парцели земя чрез капиталови инвестиции.

Абсолютен наем- рентата, получавана от всички собственици на земя, т.к. най-лошите сюжети също носят печалба.

Четвърти томНаречен " Теория на принадената стойност“, тя е издадена през 1905-1910 г. и е самостоятелна книга.

Този том съдържа критика на предишни икономически учения – А. Смит, Д. Рикардо и др.

Битиекапиталистическата поземлена рента: индустрията унищожава работната сила, а селското стопанство унищожава силата на земята.

Триединната формула на Маркс: капитал - печалба, земя - рента, труд - работна заплата.

Раздел 3. Неокласическа посока.

Тема 3.1 Възникването на неокласическата тенденция.

Неокласическото направление или маргинализмът се появява в средата на 19 век и се свързва с въвеждането на понятието „пределна полезност“. Това даде възможност да се създаде нов инструмент за анализ на икономическата реалност с помощта на математически методи. Вместо динамичните проблеми на класическата школа се появиха статични проблеми, които позволяват математически формулировки и решения. В центъра на тази теория е поведението на отделен потребител, който максимизира своята полезност от потреблението на стоки, и индивидуален производител, който максимизира печалбата си.

Основателят на тази посока е Австрийско училище. Лидерът на това училище К. Менгерразработен" таблица на пределната полезност».

Мерна единица блага

Отправната точка на анализа е отношението на човека към стоките, което се проявява в сферата на личното потребление. Обект на анализ са потребителските оценки и потребителски избор. Стойността на всяко благо се определя от способността му да задоволи човешките нужди. Стойността не зависи от количеството на облагата, а от важността на потребността, която тази стока задоволява. Ползите са изброени хоризонтално в низходящ ред на полезност. Вертикални - единици за потребление на тези стоки. На пресечната точка се оценява всяка единица от всяка стока. Той въведе понятията "цена на търсене" и "цена на предлагане", анализира отношението на човек към стоките, стойността на стоките и др. ОТНОСНО.

Бьом-Баверквъведе допълнения към таблицата - не всички ползи могат да бъдат задоволени на етапи, а също така отдели обективна и субективна стойност, формулира модел на пазарна цена, разработи теория за капитала като преки и заобиколни методи за определяне на нуждите и др.

американско училище- неговият лидер Д. Кларк. Той формулира 3 универсални закона, които действат в икономическата сфера във всяка историческа епоха:

1. Законът за пределната полезност - всеки клас купувачи харчи парите си първо за най-важните продукти, а след това за по-маловажните. Тези. пределната полезност е полезността на стоката, която даден клас може да закупи с последната си парична единица.

2. Законът за специфичната производителност - в производството винаги участват 4 фактора - труд, земя, капитал и предприемаческа дейност. Собственикът на съответния фактор притежава своя принос - трудът носи заплата, земята - рента, капиталът - лихва, предприемаческата дейност - печалба.

3. Законът за намаляващата производителност - нарастването на който и да е производствен фактор, докато останалите остават непроменени, дава намаляващ прираст на производството.

училище в Лозана- нейните лидери са Л. Валрас и в Парето. Л. Валрас е първият, който разработва затворен математически модел на общото икономическо равновесие. В. Парето подобри този модел и въведе понятието "предпочитание". Твърдението, че дадено благо е по-полезно от друго означава, че човек предпочита това благо пред друго. Той притежава оценка на равновесието, наречена "оптимум на Парето" - това е позиция, при която е невъзможно да се подобри благосъстоянието на поне един субект, без да се компрометира благосъстоянието на друг.

Кеймбридж училище- лидер - А. Маршал. Той синтезира идеите на английската класическа школа и концепцията на маргиналистите. Той разглежда пазарното равновесие като равенство на цените на търсенето и предлагането. Той въвежда понятието ценова еластичност на търсенето – тя изразява степента, в която обемът на търсенето нараства или намалява при намаляване или намаляване на търсенето. Динамиката на производствените разходи зависи от промените в обема на производството. Маршал обърна голямо внимание на фактора време - в краткосрочен план цените се влияят решаващо от промяна в търсенето, в дългосрочен план - от промяна в предлагането. Приносът на Маршал в икономическата теория е толкова голям, че се нарича „Маршалската революция“.

Тема 3.2. Икономическата мисъл в Русия в края на 19 - началото на 20 век.

М. И. Туган-Барановскисе придържа към социалната посока, която се основава на теорията за разпределението. Разпределението е изобразено от него под формата на борба на различни социални групиза "споделянето" на обществения продукт. Най-важната категория на разпределение са заплатите. Неговата величина се регулира, от една страна, от производителността на труда, а от друга, от силата на работническата класа. Той сравнява натрупването на заемен капитал с натрупването на пара в цилиндър. М. И. Туган-Барановски е първият, който формулира закона на инвестиционната теория на циклите и очаква идеята на Кейнс за "спестявания-инвестиции". Фазите на индустриалния цикъл се определят от законите на инвестициите.

Н. Д. Кондратиевработи върху проблемите на националното стопанско планиране, изготви първите планове, проведе пазарни проучвания, проучи обективните характеристики и тенденции на пазарната икономика. Той е известен на световната наука като автор на теорията за големите цикли на икономическата ситуация. Н. Д. Кондратиев изучава данни за европейските страни и САЩ. Периодът на наблюдение е 140 години. По това време приключиха 2,5 големи цикъла. Н. Д. Кондратиев е единственият, който успява да представи доказателства за съществуването на големи цикли и те са наречени на негово име „Големите вълни на Кондратиев“.

А. В. Чаянове ръководител на организационно-производствената школа. Основният предмет на неговите изследвания е селското стопанство. Той предложи план за реконструкция на аграрния сектор: прехвърляне на земята в собственост на работещите селяни; въвеждане на трудова собственост върху земята; предаването на държавата на поземлените имоти; въвеждане на единен земеделски данък. А. В. Чаянов се обяви против уравнителното разпределение на земята на селяните. Основното му постижение е теорията за диференциалните оптимуми на селскостопанските предприятия. Оптимумът се постига там, където при равни други условия себестойността на получените продукти ще бъде най-ниска, т.е. завист към природни и климатични условия. Чаянов предложи да се извърши социализация на земята - унищожаване на поземлената собственост. Това означава революция в собствеността върху земята и възможно съвместно съществуване с буржоазния ред. Той виждаше стабилността на селските стопанства във факта, че селянинът не преследва печалба и рента, а се стреми към икономическа независимост.

В. К. Дмитриевсъставя система от линейни уравнения, с помощта на които изразява едновременните производствени разходи и за първи път в световната литература дава начин за изразяване на общите разходи. Той стигна до извода, че нивото на обществено необходимите разходи се определя при най-лошите условия. Той въвежда понятието "технологични коефициенти на производствените разходи", което е в основата на метода "разходи-изход" на В. Леонтиев.

Е. Е. Слуцкисе придържа към математическото и икономическото направление. Един от важните му трудове е "За теорията на балансирания потребителски бюджет", в който той прави редица изводи за условията за стабилен потребителски бюджет. Слуцки беше първият, който повдигна въпроса за необходимостта от специална наука - праксеология, която да развие принципите на рационалното поведение на хората в различни условия.

Л. В. Канторович, нобелов лауреат по икономика, показа, че всички икономически проблеми на разпределението могат да се разглеждат като проблеми на максимизиране на определена стойност при определени ограничения. Той създава методи за линейно програмиране, които са удобни за много видове изчисления в икономиката. Той показа съществуването на двойни оценки в проблемите на линейното програмиране - не може едновременно да се минимизират разходите и да се максимизират резултатите.

Секция 4. Съвременна икономическа теория.

Тема 4.1. институционализъм.

Институционализмът възниква в началото на 19-ти и 20-ти век в Съединените щати. Негов основател е Т. Веблен. В своята Теория за класата на свободното време той се противопоставя на идеята, че всеки индивид търси най-голямата печалба. Човек не е сметачна машина и освен ползи, има и обичаи, традиции, нрави.

Периодът от началото на 20 век е белязан от бързия растеж на корпорациите. В тази връзка Т. Веблен добавя още една група към 3-те класи на обществото - технически специалисти.

Т. Веблен смята, че ерата на пазарната икономика обхваща 2 етапа:

На първия, собствеността и реалната власт са в ръцете на предприемачите;

От друга страна, има разделение между бизнеса и индустрията. Бизнесът е в ръцете на класата на свободното време, която заема капитала си, вместо да инвестира в производството.

Според него съвременната икономика не работи на базата на търсене и предлагане. Големите фирми участват в спекулативни операции, като увеличават покупателната си способност за сметка на кредита, а не разширяват производството. В резултат на това има кредитни пирамиди, има рецесия в бизнес дейността, фалит на много фирми, поради изискванията за незабавно изплащане на заемите.

Д. Комънс предложи теорията за транзакциите, според която сделката е триединство: конфликт, взаимовръзка на интереси, разрешаване на конфликт.

У. Мичъл е изследовател на икономическите цикли.

Д. Гълбрайт посвещава вниманието си на индустриалната система, корпорациите, ролята на държавата и др. Той пръв обосновава тезата за подмяната на властта на пазара – с решенията на мениджърите. Той смята за необходимо да се ограничи властта на корпорациите, военните концерни, апаратите на военните ведомства. Той разработва реформи, насочени към укрепване на ролята на държавата; преквалификация на лица, останали без работа; намаляване на военните разходи и др.

Р. Коуз (50-те години на 20 век) разглежда проблема за “непрекъснат пазар”, т.е. взаимодействие между държавното регулиране и пазарната икономика. Той се противопостави на опитите да се открият пазарни провали и да се насърчи правителствената намеса в икономиката.

Тема 4.2. кейнсианство.

От средата на 30-те години развитието на икономическата теория е повлияно от теорията на Д. Кейнс. През 1936 г. излиза книгата на Д. Кейнс „Общата теория на заетостта, лихвата и парите“. Кейнсианството придоби световна известност поради обосновката за необходимостта от държавна намеса в икономиката. Неговата теория се формира след глобалната криза "Голямата депресия" и беше "спасителен пояс" за икономиките на много страни. Фокусът е върху 2 проблема: търсене и безработица.

Теория на търсенето: преди Д. Кейнс се смяташе, че всички произведени стоки ще бъдат продадени, но Д. Кейнс вярва, че човек може да не купува стоки, а да спести парите си. Д. Кейнс идентифицира 3 начина за регулиране на търсенето:

Парична политика - стимулиране на търсенето чрез понижаване на лихвения процент и повлияване на желанието за ликвидност,

Бюджетна политика – организация на инвестициите. Липсата на частни инвестиции трябва да се регулира за сметка на държавата,

Политиката на протекционизъм - затваряне на границите за чуждестранни конкуренти разширява условията за местно производство.

Теорията за заетостта и безработицата: с увеличаване на заетостта се увеличава националният доход и следователно нараства потреблението. Но потреблението расте по-бавно от доходите, т.к нараства склонността към спестяване. Че. ефективното търсене намалява и това се отразява на размера на производството. Спадът на производството води до увеличаване на безработицата. Кейнс идентифицира фрикционната, доброволната и неволната безработица, причинена от намаляване на търсенето.

Теория на мултипликатора: инвестициите във всяка индустрия водят до увеличаване на заетостта, доходите и потреблението не само в тази индустрия, но и в отраслите, свързани с нея. На свой ред промените в тези индустрии генерират растеж на заетостта, доходите и потреблението в индустриите от второ ниво. Има мултиплициращ ефект. Стойността на мултипликатора зависи от дела на потреблението в дохода. Основният проблем трябва да се счита за превръщането на спестената част в инвестиции.

Тема 4.3. Съвременният етап на развитие на икономическите учения.

Монетаризъм- се появява в средата на 80-те години и се превръща в бойно поле между последователите на Д. Кейнс и монетаристите, чийто лидер е М. Фридман. Монетаристите твърдят, че държавната намеса в икономиката според кейнсианските рецепти е вредна в дългосрочен план. действието на пазарните регулатори е блокирано. Регулативната роля на държавата трябва да се ограничи до сферата на паричното обращение. Условието за икономическа стабилност е постоянното, постепенно изпомпване на паричната маса в обръщение.

неолиберализъмима 3 века история и е в постоянна битка с концепцията за държавна намеса в икономиката. До края на 19 век той губи позиции, но до 30-40-те години на 20 век отново набира сила в лицето на Л. фон Мизес и Ф. фон Хайек. Л. фон Мизес смята разделението на труда, частната собственост и размяната за основите на цивилизацията. А регулираната икономика се превръща в поле за своеволия на чиновниците. Ф. фон Хайек смята, че само пазарът е в състояние бързо да реагира на колебанията в търсенето и предлагането. А централното планиране винаги ще закъснява. В някои изследвания тяхното направление се нарича неолиберализъм. Но повечето учени наричат ​​неолиберализма друг клон на икономическия либерализъм, чийто лидер е У. Ойкен, а един от представителите - Л. Ерхард. Функцията на държавата, според тях, е ролята на съдията да гарантира спазването на правилата.

Теория на предлаганетосе появява в края на 70-те и 80-те години. Голяма роля в развитието на тази теория принадлежи на American Enterprise Institute. Колебанията в темповете на икономически растеж, безработицата и инфлацията, според тях, са провокирани от увеличаването на държавните разходи. На практика тази теория не се оправда.

теория на рационалните очакваниятой е продукт на най-новата еволюция на неокласицизма. Това училище е създадено в САЩ. Рационалните очаквания се формират на базата на цялата налична информация за текущото състояние и перспективите за развитие на икономиката. Тази теория обаче се оказа в раздяла с реалните процеси.

Литература:

1. « История на икономическата мисъл“. Учебно ръководство. Министерство на отбраната Шмарловская Г.А., Тур А.Н., Лебедко Е.Е. и др. New Knowledge LLC 2000.

2. "История на световното стопанство". Бележки от лекции. Бор М.З. Бизнес и обслужване 2002.

3. „История на икономическата мисъл”. Лекционен курс. Левита Р.Я. Catallaxy с участието на CJSC "KnoRus", 2003 г.

4. "Древно счетоводство: какво беше." Малкова Т.Н. Финанси и статистика, 1995 г.

5. „История на икономиката и икономически учения”. Учебно-методическо ръководство на Министерството на отбраната. Сурин А.И. Финанси и статистика, 2001.

6. "История на икономическите учения" М., 2003 г. Р.Я. Левита.

7. "История на икономическите учения" М.: Хуманитарно изд. център, 1997, Н.Е. Титов.

8. "История на икономическите доктрини" М .: Издателство "Център", 1997 г., V.N. Костюк.

9. Е. Ф. Борисов "Антология по икономическа теория" М., "Адвокат" 1997 г.

10. „История на икономическата мисъл в Русия“ изд. А.Н. Маркова, М.: „Право и право”. Изд. сдружение "ЮНИТИ", 1996г

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Рецензент - д-р Семенкова Т.Г. икономика науки, проф. Финансова академия към правителството на Руската федерация

Титова Н.Е.

История на икономическите учения: курс на лекции. -- М.: Хуманит. изд. център ВЛАДОС, 1997. - 288 с. ISBN 5-691-00008-X.

Целта на лекционния курс е изучаването от студентите на историческото наследство и идеологическото богатство на учени от различни епохи в областта на икономическата мисъл. Изучаването на концепциите и теориите на отделните школи и тенденции, съществували в миналото и съществуващи в настоящето в икономическата наука, ви позволява да консолидирате и задълбочите знанията, придобити в хода на икономическата теория.

За студенти от икономически университети, както и за самостоятелно изучаване на история на икономическите учения.

Т4306020900 -- 29

Без реклами.

ISBN 5-691-00008-X

©N.E. Титова, 1997

© Хуманитарно-издателски център ВЛАДОС, 1997

Всички права запазени

ВЪВЕДЕНИЕ

Историята на икономическите учения заема голямо място в системата на икономическите науки. Допълвайки икономическата теория, тя носи и известно самостоятелно натоварване. Значението на историята на икономическите учения е голямо и в системата на икономическото образование, в обучението на икономисти, при формирането на тяхната квалификация.

В литературата е прието следното определение на науката: историята на икономическите учения изучава историческия процес на възникване и развитие на основните системи от икономически възгледи на учени от различни исторически периоди. От това следва, че анализът на възникването и развитието на икономическите учения обхваща целия исторически процес на обществено развитие, всички исторически епохи, като се започне от робовладелското общество.

Корените на икономическите теории се връщат към природата на икономическата система, която формира основата за развитието на обществото. „Икономическите условия, подчертава Ф. Енгелс, „колкото и силно да им влияят другите - политически и идеологически, в крайна сметка са решаващи и образуват онази червена нишка, която пронизва цялото развитие и единствена води до неговото разбиране »*

Връзката между икономическите доктрини и икономиката на обществото е най-пряка. Тяхната роля в общественото развитие е много голяма. Икономическите доктрини не отразяват пасивно процесите, протичащи в икономиката, а оказват определено въздействие върху тях, като допринасят за социалното развитие, ускоряват или, обратно, забавят го. Добре известно е, че много концепции (например неокласически или кейнсиански) бяха в основата на държавните икономически програми.

Икономическите доктрини се изследват в динамика в процеса историческо развитие. В същото време трябва да се подчертае, че историята на икономическите учения е обърната към настоящето. Това се обуславя от особената актуалност и дори актуалност на проблемите, които разглежда, което е една от важните характеристики на предмета на историята на икономическите учения. Анализът на икономическите учения на минали епохи не е самодостатъчен, той не се извършва в името на изучаването на самия исторически процес. Познаването на историческото минало допринася за по-доброто разбиране на произхода на настоящето.

Курсът от лекции по история на икономическите учения разглежда цялостния процес на еволюцията на икономическата наука. Важно място заема анализът на класическата школа, западноевропейските икономически доктрини и руската икономическа мисъл.*

Във вътрешната икономическа литература икономическите концепции за благосъстоянието практически не са напълно проучени. Междувременно на Запад отдавна има специални учебници по икономика на благосъстоянието, * всеки учебник по микроикономика и макроикономика включва раздел „Икономика на благоденствието“.** „Социалната държава“ в Европа се счита за официална цел на държавната политика.

Проблемът за индивидуалното и общественото благосъстояние е фундаментален, сложен социално-икономически и философски проблем, който заема значително място в историческите, икономическите, философските, социологическите, статистическите и други изследвания. Добре известни концепции за благополучие от А. Смит, Л. Валрас, К. Менгер, В. Парето, Дж. Хобсън, А. Бергсън, К. Ароу, А. Пигу, П. Самуелсън, Дж. Галбрайт, В. , Ростоу, К. Прайс, Е. Хансен, Г. Мирдал, Дж. Бюканън, Г. Янтис, Дж. Сисмонди, Н.Г. Чернишевски и др.. Много от икономистите смятат благосъстоянието и начините за постигането му в обществото за предмет на политическата икономия, с право вярвайки, че то стопанска дейности дейността на държавата трябва да е насочена към благоденствието на индивида и обществото.

I. ИКОНОМИЧЕСКИ ДОКТРИНИ НА ДРЕВНИЯ СВЯТ

икономическо училище

При изучаването на първия раздел, курса на историята на икономическите учения, е необходимо да се вземе предвид неговата специфика, дължаща се на много обширен период от историята, изобилие от материали, отразяващи развитието на икономическата мисъл в древния свят. Робството възниква на Изток през 4-то хилядолетие пр.н.е. Страните от Древния Изток се характеризират с патриархално робство. Най-голямо развитие робството достига през античния период в Древна Гърция и в Древен Римот 1-во хилядолетие пр.н.е според IV век. AD Разцветът му пада на 5 век. пр.н.е. Древното робство, наречено класическо, е най-зрялата форма на робство, когато робите са основната производителна сила на обществото.

В робовладелското общество се формира съответстваща на него идеология и се развива икономическата мисъл. Доминиращата позиция беше заета от идеологията на собствениците на роби.

Лекция 1. Икономическата мисъл на Вавилония, Китай, Индия

На територията на древна Азия се формират големи центрове на цивилизация, робовладелството достига значително развитие и възникват първите робовладелски държави. Многобройни исторически паметници ни позволяват да съдим за произхода и развитието на икономическите идеи. Историята на древна Вавилония дава представа за това. Началото на формирането на ранно класово общество се доказва например от законите на цар Ешнуна (XX век пр.н.е.). Те се занимаваха с икономически въпроси. Най-значимият паметник на Вавилонското царство е кодексът на цар Хамурапи (1792-1750 г. пр. н. е.), който широко отразява икономическите основи на обществото, най-важните тенденции в неговото развитие. Кодексът на законите на Хамурапи дава представа, че разделението на обществото на роби и собственици на роби е било признато по това време за естествено и вечно, робите са били приравнени към собствеността на собствениците на роби. Законите на Хамурапи отразяват загрижеността за укрепването и защитата на частната собственост. Покушението срещу нея се наказвало със смърт и робство. Историческият паметник свидетелства, че основата на икономиката на Вавилонското царство е натуралната икономика. Общността запази позицията си, въпреки че разпадът вече я засегна напълно. Царското правителство се грижи за защитата на интересите на общността и дребните производители. Законите на Хамурапи отразяват развитието на стоково-паричните отношения, мерки, които допринесоха за разширяването на търговските сделки.

Голямо място в историята на социалната мисъл на древен Китай от разглеждания период заема конфуцианството - учение, създадено от Конфуций (Кунг Фузи), живял през 551-479 г. пр.н.е. Икономическите възгледи на Конфуций са систематизирани от един от неговите последователи Мендзъ (372-289 г. пр. н. е.). Те имаха голямо влияние върху китайската икономическа мисъл. В икономиката на страната по време на управлението на Конфуций настъпиха значителни промени, свързани с разлагането на първобитната комунална система и формирането на робството. Селското стопанство запада, общинските връзки са унищожени, имуществената диференциация се увеличава, позициите на частните робовладелски стопанства се укрепват.

Конфуций е един от първите, които създават учението за естественото право, върху което се основава неговата философска и социално-икономическа концепция. Той изхождаше от факта, че социалната структура се основава на божествения принцип. Тя определя съдбата на човека и обществения ред. Конфуций счита разделението на обществото на „благородни“, които съставляват висшата класа, и „обикновени хора“ („ниски“), чиято част е физическият труд, Конфуций смята за естествено. Той не свежда отношенията между робовладелците и робите само до принуда. Конфуций призовава да се култивира „доверието“ на робите към експлоататорите, съветва „благородните“ да търсят лоялността на робите.

Учението на Конфуций е насочено към осигуряване на стабилността на възникващата робовладелска система, укрепване на авторитета на държавата и широкото използване на традиционни форми и ритуали за тези цели. Той се застъпи за укрепване на властта на върховния владетел на Китай.

Икономическите възгледи на Конфуций, като продукт на неговата епоха, бяха противоречиви. Идеализирането на античността, консолидирането на патриархално-общностните отношения съществуват с него с развитието на правила, регулиращи отношенията между роби и собственици на роби. Той представлява на първо място позициите на наследствената робовладелска аристокрация, както и по-ниския, служещ слой на робовладелците. Той съчетава робството със запазването на старите патриархални порядки, родствени отношения. В условията на изострени социални противоречия Конфуций търси начини за постигане на социално "равенство", като същевременно поддържа робовладелския ред, изглаждайки класовите конфликти. Конфуцианството обосновава консерватизма на социалната структура, която се установява на дълги годинив китайското общество.

Конфуцианството намира своето развитие във възгледите на Мендзи, който свързва социалното неравенство с „небесната воля“, оправдавайки противопоставянето на умствения и физическия труд. В същото време Менций е против затягането на робовладелското потисничество, застъпва се за възстановяване на общинската собственост върху земята и се застъпва за общността и икономическите интереси на селяните. Непоследователността, присъща на социално-икономическата концепция на конфуцианството, е допълнително задълбочена от Мендзи.

Конфуцианството беше критикувано от Мо Дзъ и неговите поддръжници (мохисти). Те проповядваха естественото равенство на хората, отричаха класата, привилегиите на благородството. Мохистите обосноваха необходимостта от всестранно развитие на производството за задоволяване на нуждите на цялото население, всеобщото участие на хората във физическия труд, развитието свободна инициативамалки производители. Противопоставяйки идеята за "универсална взаимна любов" с конфуцианството, мохистите не разбират нейната илюзорна природа.

Един от значимите паметници на историята на икономическите идеи в Китай е трактатът "Куан Дзъ", написан от неизвестни автори. Принадлежи към IV-III век. пр.н.е. Показвайки загриженост за селяните, авторите предлагат ограничаване на задължителната им трудова служба, защитавайки ги от спекуланти и лихвари. За да укрепят икономическото положение на селяните, авторите на трактата предлагат промяна на данъчната система и повишаване на цената на хляба. Те възложиха грижата за подобряване на благосъстоянието на хората на държавата, която трябваше активно да се намеси в икономическите дела, да елиминира причините, които пречат на благосъстоянието на хората, да създаде запаси от зърно за стабилизиране на цените, да предприеме мерки за преодоляване на неблагоприятните природни условия и др.

Сблъсъкът на две тенденции в обществено-икономическия живот: стремежът за запазване на патриархално-общинните принципи, от една страна, нарастването и укрепването на позициите на робовладелството, от друга, борбата на класите, които стоят зад тях, за дълго време определя най-важните проблеми на икономическата мисъл на древен Китай. Проблемът за връзката между натуралното и стоковото стопанство достигна голяма острота.

Изучаване на историята на икономическата мисъл древна индия, преди всичко трябва да се обърне внимание на икономическите идеи, съдържащи се в най-древните паметници - Ведите, които са сборник от молитви, химни, заклинания. Създадени са през 1-во хилядолетие пр.н.е. и отразява началото на разлагането на първобитната комунална система, формирането на робството. До началото на 1-во хилядолетие датира появата на произведения на древния индийски епос, съдържащи икономически идеи като Махабхарата и Рамаяна. Първият разказва за войните на племето Бхарата, вторият за подвизите на Рама.

Развитието на икономическата мисъл е отразено в литературни и религиозни паметници. Сред тях са известните "Закони на Ману", съставени в продължение на няколко века. Те съдържат богат материал за социално-икономическите условия на Индия през III хил. пр. н. е. и изразяват икономическите възгледи на робовладелците през устата на жреците (брамините). „Законите на Ману“ са набор от предписания, изпратени на хората от „божествения законодател“. Те установиха формите на превръщане на свободен човек в роб (даса), укрепиха безправното му положение в обществото. „Законите на Ману“ отразяват съществуването на наследствени касти. Обоснованата в тях браминска концепция за икономическа политика отрежда значителна роля на държавата, на която е поверено осигуряването на доходи, регулирането на икономическата дейност, експлоатацията на свободното население и т.н.

Изключителен паметник на историята на икономическата мисъл на древна Индия е трактатът "Артхашастра", чийто автор е съветникът на цар Чандрагупта I, брахманът Каутиля (края на IV - началото на III в. пр. н. е.). * "Артхашастра “ е създадена като инструкция за краля, но по своето съдържание и значение тя далеч надхвърля обхвата на кодекса на съветите. Това е обширна икономическа работа, обхващаща широк кръг от въпроси и свидетелстваща за зрелостта на индийската икономическа мисъл по това време. „Артхашастра” характеризира социално-икономическото и политическо устройство на страната, съдържа богат материал, онагледяващ развитието на икономическите идеи.

"Артхашастра" разказва за социалното неравенство, оправдава го и го консолидира, потвърждавайки легитимността на робството, разделението на обществото на касти. Основата на населението на страната бяха арийците, разделени на четири касти: брамини, кшатрии, вайшии и шудри. Брамините и кшатриите се ползвали с най-големи привилегии. Авторът проявява загриженост за укрепване на позициите на арийците. Беше изтъкнато, че „за арийците не трябва да има робство“. Ако арийците по някаква причина станаха роби, тогава такова състояние се считаше за временно за тях и бяха предвидени мерки за освобождаването им. Трактатът обръща голямо внимание на регулирането на робството, което запазва чертите на патриархалното. Препоръчват се мерки за ограничаване на развитието на робството и предотвратяване на изострянето на класовите конфликти. Индийският роб можеше да притежава имущество, имаше право да получи наследство, право да се откупи за сметка на имуществото си.

В "Артхашастра" подробно се описва състоянието на икономиката на страната, основните професии на населението. Основната индустрия е селското стопанство, което зависи до голяма степен от напояването. По същото време се развиват занаятите и търговията. Трактатът отрежда голяма роля на изграждането и поддръжката на напоителните системи, които са квалифицирани като основа на реколтата. Повредата на напоителната система беше възприета като тежко престъпление. „Артхашастра” съдържа богата информация за общественото разделение на труда и обмена. Учението за търговията беше в него неразделна част от цялото учение за поведението на националната икономика.

"Артхашастра" обърна голямо внимание на тълкуването на икономическата роля на държавата. Той провежда идеята, характерна за икономическата мисъл на страните от Древния Изток, за активната намеса на държавата в икономическия живот, в регулирането на обществените отношения. Освен това трактатът директно възлага на царските власти грижата за много икономически въпроси, включително колонизирането на покрайнините, поддръжката на напоителните системи, изграждането на кладенци, създаването на нови села, организирането на предачно и тъкачно производство с участие на определен контингент работници (вдовици, сираци, просяци, хора с увреждания, изработване на глоба и др.). Подробно е описана икономическата политика на царската администрация, данъчната система, управлението на царската икономика, основните източници на доходи и др.

Трактатът "Артхашастра" дава представа за това как индийската икономическа мисъл интерпретира основните проблеми на социално-икономическите отношения, икономическия живот на ранното робовладелско общество, характерно за страните от Древния Изток.

Лекция 2. Икономически доктрини на Древна Гърция

Най-голяма роля в историята на икономическите доктрини на Древна Гърция изиграха произведенията на известни мислители Ксенофонт, Платон и Аристотел.

Ксенофонт е роден в Атина през 430 г. пр. н. е. (починал 355 г. пр. н. е.), принадлежал към богата робовладелска аристокрация. Той е ученик на известния древногръцки философ Сократ. Според политическите си възгледи той се изявява като привърженик на аристократичната Спарта и противник на атинската демокрация.

Икономическите възгледи на Ксенофонт са изложени в съчинението "Домострой", изготвено като ръководство за водене на робовладелско стопанство. Определяйки предмета на домашната икономика, той я характеризира като наука за управление и обогатяване на икономиката. Ксенофонт смята земеделието за основен отрасъл на робовладелското стопанство, което квалифицира като най-достойното занимание. Според Ксенофонт „земеделието е майка и кърмачка на всички изкуства.“ Той вижда основната цел на икономическата дейност в осигуряването на производството на полезни неща, т.е. потребителски ценности. Ксенофонт имаше отрицателно отношение към занаятите, смяташе ги за занимание, подходящо само за роби. Търговията не беше включена в категорията на достойните дейности на свободния грък. В същото време, в интерес на робовладелската икономика, Ксенофонт допуска използването на стоково-парични отношения.

"Домострой" съдържа многобройни съвети на собствениците на роби в областта на икономическата дейност. Тяхната съдба е управлението на икономиката, експлоатацията на робите, но в никакъв случай физическия труд. Ксенофонт изразява презрение към физическия труд, квалифицирайки го като занимание, подходящо само за роби. Давайки съвети за рационалното управление на икономиката и експлоатацията на робите, той учи как да се отнасяме към робите като към животни.

Ксенофонт, един от първите мислители на античността, обръща голямо внимание на разделението на труда, разглеждайки го като естествен феномен, като важно условие за увеличаване на производството на потребителни стойности. Той се доближи до принципа на производственото разделение на труда. Ксенофонт пръв посочи връзката между развитието на разделението на труда и пазара. Според него разделението на професиите зависи от размера на пазара.

Ксенофонт е идеологът преди всичко на натуралната робовладелска икономика. В същото време той смята развитието на търговията и паричното обръщение за полезно за тази икономика. В тях той вижда един от източниците на обогатяване и съветва да използва в свои интереси Ксенофонт разпозна парите като необходимо средство за обръщение и концентрирана форма на богатство. Осъждайки парите като търговски и лихварски капитал, той препоръчва да ги съхранявате като съкровище.

Ксенофонт има разбиране за двойната цел на една вещ: като потребителска стойност, от една страна, и разменна стойност, от друга. Като идеолог на натуралното стопанство той не придава особено значение на разменната стойност. Стойността на дадено нещо беше поставена в зависимост от полезността, а цената беше пряко обяснена от движението на търсенето и предлагането.

Икономическите идеи заемат значително място в писанията на древногръцкия философ Платон (427-347 г. пр. н. е.). Най-известната му творба е „Политика или държавата“. Социално-икономическата концепция на Платон получи концентриран израз в проекта за идеална държава. Платон разглежда държавата като общност от хора, генерирани от самата природа, като за първи път изразява идеята за неизбежността на разделянето на държавата (града) на две части: богати и бедни.

Платон отделя голямо внимание на проблема за разделението на труда, разглеждайки го като естествено явление. В неговата концепция вроденото неравенство на хората беше оправдано. Той тълкува разделението на свободни и роби като нормално състояние, дадено от самата природа. Робите се разглеждат като основна производителна сила, а тяхната експлоатация като средство за обогатяване на собствениците на роби. Само гърците могат да бъдат свободни граждани. Варвари, чужденци превърнати в роби.

Платон смята земеделието за основен отрасъл на икономиката, но одобрява и занаятите. Той вижда икономическата основа на държавата в натурална икономика, основана на експлоатацията на роби. С естественото разделение на труда Платон свързва необходимостта от размяна.Той допуска дребната търговия, която е предназначена да обслужва разделението на труда. Като цяло обаче Платон се отнася към търговията, особено към големите търговски печалби, много негативно. Според него търговията трябва да се извършва предимно от чужденци, роби. За един свободен грък той смяташе търговията за недостойна и дори срамна.

В идеалната държава на Платон свободните хора се делят на три класи: 1) философи, призвани да управляват държавата; 2) воини; 3) земевладелци, занаятчии и дребни търговци. Робите не са били включени в нито един от тези класове. Те бяха приравнени с инвентара, бяха считани за говорещи инструменти за производство. Философите и воините съставляват най-висшата част от обществото, за което Платон проявява особена загриженост. Той възнамеряваше да им осигури социализирано потребление, което даде повод да се тълкува това като вид "аристократичен комунизъм".

Най-големият мислител на античността Аристотел има най-голям принос в развитието на икономическата мисъл на Древна Гърция. Роден е през 384 г. пр.н.е. в семейството на лекар (починал през 322 г. пр.н.е.). Като ученик на Платон в Академията, Аристотел обаче не споделя платоновия идеализъм. Показвайки колебания между материализма и идеализма, той се придвижи към материализма. Аристотел е известен като възпитател на престолонаследника в Македония, прочутия Александър Македонски. По-късно основава философската школа в Лицея в Атина, занимава се с научна и педагогическа дейност и е автор на многобройни трудове по природни науки, философия, логика, икономика, литература, история и др. Неговите политически възгледи са изложени в работата "Политика" и други произведения. Той е противник на аристократичния строй, олигархичната власт, привърженик на робовладелската демокрация. Аристотел обосновава разделението на хората на роби и свободни, възприемайки го като естествено. Според него свободата е притежание само на елините. Що се отнася до чужденците (варварите), те по своята същност можели да бъдат само роби. Той разделя гражданите на Гърция на пет групи (класи): 1) земеделска класа, 2) класа на занаятчии, 3) търговска класа, 4) наемни работници, 5) военни. Робите представляват отделна група, която не е включена в гражданската общност. Аристотел свързва робството с естественото разделение на труда, като смята, че робите по своята природа са такива и са способни само на физически труд. Робът беше приравнен с други неща, принадлежащи на свободните, включени в тяхната собственост. Робите, според Аристотел, трябваше да осигурят всякакъв вид физически труд.

Изключителната заслуга на Аристотел за развитието на икономическата мисъл е неговият опит да проникне в същността на икономическите явления, да разкрие техните закономерности. В това Аристотел се различава значително от своите предшественици (Ксенофонт, Платон), поставяйки основите на икономическия анализ, който се проявява в подхода към определяне на предмета на икономическата наука, в изучаването на размяната, формите на стойността и т.н.

Като привърженик на натуралната икономика, основана на експлоатацията на роби, Аристотел разглежда икономическите явления от гледна точка на най-голямата полза. Всичко, което отговаряше на интересите за укрепване на икономиката, се приемаше за естествено и справедливо. Напротив, всичко, което разбиваше и разграждаше икономиката, принадлежеше към категорията на противоестествените явления. От тази гледна точка бяха оценени богатството и неговите източници, средствата за задоволяване на нуждите на обществото. Аристотел приписва природните явления на икономиката, които разкриват източниците на "истинското богатство", състоящо се от потребителски стойности. Икономиката осигури проучването на начините за укрепване на натуралната икономика; възможността за разширяване на производството на потребителска стойност. Това съответства на поддържането на умерено количество богатство, чийто привърженик е Аристотел, който отхвърля прекомерното натрупване на пари, обогатяването поради формата на обръщение, спекулативната търговия, лихварството и др. Той разреши бартерната търговия, тъй като не нарушаваше преобладаващата роля на потребителната стойност и я приписа на икономиката.

Аристотел свързва неестествените явления с прекомерното развитие на сферата на обръщението и ги включва в хрематистиката, която се счита за изкуството да се „правят пари“, създавайки богатство, което няма граници. Той отхвърля мащабната, спекулативна търговия, преследваща целта за натрупване на парично богатство, и осъжда лихварството. Като привърженик на икономическото управление, великият мислител на античността категорично се противопоставя на това, което принадлежи на хрематистиката.

Аристотел прави брилянтни предположения за размяната, разменната стойност. Той разбираше, че разменяните стоки, без идентичността на техните същности, не могат да бъдат свързани една с друга като съизмерими количества. Според него размяната не може да се осъществи без равенство, а равенството без съизмеримост. В замяна всички занаяти и изкуства са приравнени и използваните стойности, включени в него, имат нещо общо, въпреки че Аристотел не може да обясни такова уравнение. Геният на Аристотел се проявява в това, че при изразяването на стойността на една стока той открива отношението на равенството. Само историческите граници на обществото, в което живееше, му попречиха да открие в какво „в действителност“ се състои това отношение на равенство.

Интересно е и как Аристотел разглежда формата на стойността. Паричната форма на стоката се приема като развитие на простата форма на стойността. Въпреки че не може да обясни научно произхода и същността на парите, важно е, че ги свързва с развитието на размяната, поставя основата за разглеждане на функциите на парите като мярка за стойност и средство за обръщение. „В историята на икономическите учения древногръцките мислители разкриват същия гений и оригиналност“, отбелязва К. Маркс, „както във всички други области. Исторически погледнато, техните възгледи следователно формират теоретичните отправни точки на съвременната наука.*

Лекция 3. Литература за организацията на робските латифундии в Древен Рим

Икономическата мисъл на античния свят е доразвита и завършена в Древен Рим. Той отразява следващия етап в еволюцията на робовладелството, новите форми на организация на робовладелските стопанства, характерната за тях по-жестока експлоатация на робите, изострянето на противоречията и засилването на борбата в условията на разлагащо се робовладелско общество. Най-важният проблем на древната римска литература беше проблемът за робството, неговото оправдание, организация и методи за управление на големи робски ферми (латифундии). По тези въпроси се изказват Катон Стари (234-149 г. пр. н. е.), Варон (116-27 г. пр. н. е.), Колумела (I в сл. н. е.).

Обосновката на древната римска форма на робство, методите за провеждане на мащабна селскостопанска икономика са описани подробно в есето "Собственост на земята" на Катон Стари, който е бил голям земевладелец.Трактатът на Катон отразява периода на възход на римското робовладелско производство. Неговият идеал беше основно натурално земеделие, осигуряващо преди всичко собствените си нужди. Въпреки това търговията не е изключена, предназначена да продаде част от продуктите и да придобие това, което не може да бъде произведено само по себе си. Голямо място в творчеството на Катон е заето от съвети относно поддържането на робите, използването на техния труд и методите на експлоатация. Авторът класифицира робите като инструменти за производство, препоръчва да ги държи стриктно, в зависимост от усърдието, рационално използване на труда им Катон смята за целесъобразно да придобива роби в ранна възраст, възпитавайки ги в послушание, в дух, угоден на собственика. Предвиждайки възможните възмущения и изпълнения на роби, Катон съветва да поддържат разногласия между тях, да подклаждат конфликти, разногласия между тях и да се отърват своевременно от слабите и болните. Робите били строго наказвани и за най-малкото нарушение. Храната, облеклото, жилището трябваше да съответстват на позицията им на говорещи инструменти. Всички тези съвети на Катон са насочени към осигуряване на рационалното провеждане на голяма робовладелска икономика.

Развитие на проблемите на латифундската икономика през I в. пр. н. е. продължава римският учен Варон. Неговите възгледи са изложени в трактата „За земеделието“. Той отразява, от една страна, по-развитите форми на робство, най-високата степен на еволюция на големите робовладелски икономики; от друга страна, нови аспекти на социално-икономическата ситуация, свързани със задълбочаващите се противоречия, които все повече проникват в икономиката на римската робска държава.

В своя трактат Варон изразява сериозна загриженост за съдбата на робовладелската икономика. Той упреква робовладелците, че са се оттеглили от бизнеса, живеят в градове, поверявайки латифундиите на мениджъри. Авторът търси пътища за укрепване на икономиката не само в развитието на селското стопанство, но и в скотовъдството, в прилагането на агрономическата наука, нарастването на интензивността на производството, подобряването на методите за експлоатация на робите, използването на материални стимули, и т.н. Неговите опасения са свързани не само със запазването на естествения характер на робовладелските латифундии, но и с увеличаването на тяхната рентабилност, повишаването на ефективността на производството. Варо обръща голямо внимание на отношението към робите, методите на тяхното експлоатация. Той класифицира робите като един от трите вида земеделски сечива: говорещи. Други два вида инструменти в класификацията му са били неми (инвентар) и издаващи нечленоразделни звуци (впрегнат добитък).

Кризата на робството е отразена в есето му "За земеделието" Колумела. В обширен трактат, състоящ се от 12 книги, подробно се разглежда състоянието на робовладелските латифундии. Колумела пише за изключително ниската производителност на робския труд, за факта, че робите носят най-голяма вреда на полетата, имат лошо отношение към работата, поддържането на добитъка, оборудването, крадат, мамят собствениците на земя и др. Картината, нарисувана от Колумела, свидетелства за упадъка на селското стопанство, за това, че икономиката на робовладелското общество вече е в състояние на криза, която продължава да се задълбочава. Според Колумела „латифундиите съсипаха Италия“.

В търсене на изход от кризата римският учен предпочита по-продуктивния труд на свободните производители, повдига въпроса за отхвърлянето на робския труд, използването на колони.

Една от страниците в историята на икономическите учения на древен Рим е свързана с аграрното движение на Гракх, което изразява интересите на безимотните и бедните селяни в борбата срещу латифундистите. Водено е от братята Тиберий (163-132 г. пр. н. е.) и Гай (153-121 г. пр. н. е.) Гракхи. Като настояват за ограничаване на едрото земевладение и разпределяне на земя на безимотните и дребните селяни, те възнамеряват да извършат такава реформа в рамките на робовладелската система и по този начин да я укрепят.

В древен Рим борбата на робите за тяхното освобождение достига големи размери. Техните искания са изложени в обобщен вид по време на въстанията. Основните бяха унищожаването на робовладелските латифундии, освобождаването от робство. Най-ярките страници на речите срещу робството са свързани в Древен Рим с най-голямото въстание на роби под ръководството на Спартак (74-71 г. пр. н. е.).

II. ИКОНОМИЧЕСКИ ТЕОРИИ ПРЕЗ СРЕДНОВЕКОВИЕТО

Епохата на Средновековието обхваща голям исторически период в Западна Европа - от 5 век. преди буржоазните революции от 17-18 век, в Русия - от 9 век. преди реформата от 1861 г. В редица страни от Азия и Африка феодалните отношения продължават и през 20 век.

Икономическата мисъл на западното средновековие се развива заедно с еволюцията на обществото.

Когато изучаваме икономическите учения на Средновековието, трябва преди всичко да обърнем внимание на икономическите идеи, съдържащи се в документи и използвани за обосноваване на правни норми. Те включват записи на обичайното право и така наречената "Правда" на отделни племена, икономически разпоредби на феодални имения, харти на гилдии, икономическо законодателство на градове и др.

Лекция 4. Икономически идеи в Западна Европа и Русия

Икономическата мисъл на Средновековието е тясно свързана с икономическата политика на държавите, предназначена да поддържа феодалния ред, стабилизирането му.Защитниците на интересите на феодалите имаха отрицателно отношение към търговията и лихварството. Естествената икономическа ограниченост на производството се смяташе за предимство и се представяше като социална добродетел.

Поради факта, че църквата играе изключителна роля през Средновековието, икономическата мисъл в редица случаи придобива религиозен облик и придобива теологична форма.

Представа за икономическите идеи на ранното средновековие (VI-X век) дава старият запис на съдебните обичаи на франките „Салическата истина“, съставен в началото на VI век сл. Хр.

Като цитира списък с глоби за всички видове престъпления, тя характеризира икономическите възгледи на франките: общинското селячество, от една страна, и служещите хора или бойците, от друга. В неговите предписания селското стопанство се явява като естествено занимание на франка. На градовете и промишлеността не се обръща много внимание. Търговските проблеми напълно отсъстват.

„Салическая правда“ защитаваше позициите на общността, стабилността на общинското земевладение, приоритета на общинската собственост над частната собственост. В същото време общинските принципи на икономическия живот бяха съчетани в него с признаването на робството, колонията на едрата земевладелска собственост и кралската власт като законни явления.

„Салическата истина“ отразява разлагането на племенната система, началото на процеса на феодализация, диференциацията на франкското общество и интересите на служебната аристокрация, групирана около краля.

Три века по-късно икономическите въпроси на средновековното имение са отразени в Капитулария на вилите (законът за имотите), публикуван при Карл Велики. Той консолидира крепостничеството на селяните, задачата на икономическата политика беше сведена до установяването на крепостничество.

Икономически възгледи на канонистите

Оригиналността на икономическата мисъл на Средновековието е ясно отразена в икономическите учения на католицизма. През Средновековието католическата църква увеличава своята мощ. Притежавайки колосални богатства и поземлена собственост, църковниците оправдават господството на крепостничеството и защитават позициите си с помощта на църковните правила, така наречените канони на църквата.

Финалистът на възгледите на канонистите е италианският теолог Тома Аквински (1225-1275), който създава обширно произведение „Сумата на теологиите". Той се откроява като основен представител на икономическата мисъл на Средновековието. Аквински " произведението се превръща в своеобразна енциклопедия на католицизма.И до ден днешен учението му се използва широко от Ватикана.

Аквински разглежда такива икономически проблеми като собственост, търговия, "справедлива цена", лихва.

Той характеризира общественото разделение на труда като естествено явление и смята, че то е в основата на разделението на обществото на имоти. Аквински твърди, че хората се раждат различни по природа и въз основа на естествените различия той заключава, че селяните са създадени за физически труд, а привилегированите класи трябва да се посветят на духовна дейност „в името на спасяването на останалите“. Подобно на древните мислители, той поставя интелектуалния труд над физическия труд и го тълкува като робско занятие.

Ф. Аквински обръща много внимание на частната собственост. В него той вижда основата на икономиката и вярва, че човек по природа има право на присвояване на богатство. Следователно собствеността, придобита за задоволяване на необходимите нужди, е естествена и необходима институция на човешкия живот.

Важно място в учението на Аквински заема теорията за "справедливата цена". Каноничната теория наследява идеята за справедлива цена от древността. През Средновековието и селянинът, и занаятчията са имали повече или по-малко точна представа за труда, изразходван за производството на техните стоки, и в замяна са определяли цените си в зависимост от труда, изразходван за производството. Законът за стойността е действал много преди възхода на капиталистическия начин на производство. Цена, която се основаваше на разходите за труд, т.е. при размяната на еквиваленти, се счита за справедлива цена.

От една страна, Аквински счита „справедливата цена” за правилните цени, съответстващи на разходите за труд, а от друга страна, той доказва правомерността на отклонението от тази цена, ако тя не гарантира достойно съществуване на всеки участник в обмен.

Следователно, от гледна точка на Аквински, не едни и същи, а различни цени за различни класове за един и същ продукт се считат за справедливи.

Тясно свързани с теорията за "справедливата цена" са аргументите на Аквински за печалбата и лихвата. Безусловно оправдавайки получаването на поземлена рента, той заема двойствена позиция по отношение на печалбата и интереса. Аквински е привърженик на натурализирането на икономическия живот и, подобно на своите предшественици, е враждебен към голямата търговия и лихварството. Той посвети един от въпросите на основното си есе на проблема за греховността на начисляването на лихви.

Печалбата, получена от търговците, според него не противоречи на християнската добродетел и трябва да се счита за заплащане на труда. Нивото на печалба е нормално, ако осигурява на семейството на търговеца възможност да живее според мястото му в класовата йерархия на обществото.

Отдавайки почит на времето, Аквински прави опити да намери компромисно решение на въпроса за начисляването на лихва, което в средата на XIII век. е забранено и осъждано от църквата. Той го тълкува като награда на кредитора за риска от неплащане, за предоставяне на забава на длъжника в плащането на дълга му или като получаване на безкористни подаръци от длъжника, а също и в случай на използване на заетите пари от длъжника да реализира печалба.

Икономически идеи през Средновековието в Русия. "Владетел" Ермолай-Еразъм.

Икономическата мисъл на руската държава, както и в други страни, се развива заедно с развитието на обществото. Дълго време тя съществува в тясна връзка с религиозните възгледи на хората и техните морални концепции. Следователно при изучаването на икономическата мисъл Древна Рустрябва да се обърне внимание на аналите, договорите на писмата на принцовете, църковната литература. Важно място сред тях заема Руската правда, първият в историята кодекс на законите на руската държава. Съдържанието му отразяваше съществуващото Киевска Руспрез XI-XIII век. производствени отношения.

Краят на XV - началото на XVI век. - един от важните етапи в историята на руския народ. През този период завършва процесът на премахване на разпокъсаността на страната и формирането на руската централизирана държава. Това допринесе за икономическия прогрес, развитието на стоково-паричните отношения. Заедно с наследствената собственост на болярите имението започва да се разширява, благородническата собственост върху земята като награда за служба. С образуването на централизирана държава ролята на местното благородство се увеличи значително.

Икономическите интереси на местното благородство, изразени през XVI век. Ермолай е свещеник на Московската дворцова църква. По-късно се замонашва под името Еразъм. Повечето от творбите му са посветени на богословски и моралистични теми, но в тях той засяга и актуални социални проблеми. Според политическите си възгледи Ермолай-Еразъм е противник на болярската автокрация.

Значителното за времето си произведение на Ермолай-Еразъм, озаглавено „Владетелят и измерване от благоверния цар“, или накратко „Владетелят“, е първият специален икономически и политически трактат в Русия, написан през 40-те или началото на 50-те години на 16 век. Той очертава система от мерки, насочени към решаване на неотложните проблеми на онова време.

Голямо място във "Владетелят" заема въпросът за положението на селските маси. Еразъм им придава първостепенно значение в живота на обществото и обръща внимание на тежкото им положение. В стремежа си да облекчи положението на селяните, той смята за необходимо да ги освободи от паричните плащания на собственика на земята и от изпълнението на задължението за ямс, което той предлага да прехвърли на населението на градовете. Според него селяните трябва да изпълняват задължения към собствениците на земя само под формата на данък в натура в размер на една пета от продукта, който произвеждат.

Еразъм постави размера на снабдяването със земя и селяни в зависимост от официалните заслуги и изпълнението на официалните задължения. Неспечеленото богатство на благородниците беше отхвърлено от него като несправедливо.

Във „Владетелят“ се разглежда въпросът за създаването на икономическата основа на руската централизирана държава. Еразъм вижда такава основа в местното земевладение на обслужващи хора. Предложената от него реформа в областта на поземлената собственост - разпределението на земята на селяни и обслужващи хора - отразява преди всичко интересите на нова, прогресивна за това време част от обществото - служебното благородство и е насочена към укрепване на държавата. В този смисъл беше прогресивно.

Възходът на утопичния социализъм

През късното Средновековие (XVI-XVII век) в икономическата мисъл на Западна Европа настъпват значителни промени, причинени от дълбокия процес на развитие на манифактурното производство. Великите географски открития, ограбването на колониите ускориха процеса на натрупване на капитал.

През този период възникват социалните утопии. Един от основателите на утопичния социализъм е Томас Мор (1478-1532), изключителен хуманистичен мислител, политическа фигураТюдори в Англия, екзекутиран за опозиция на абсолютизма (отказал да положи клетва пред краля като глава на църквата). Син на богат съдия и сам юрист по образование, Мор заемал високи държавни постове.0 Но въпреки това той съчувствал на нещастията на масите.

По-остро критикува социалните порядки, преобладаващи в Англия, методите на примитивно натрупване на капитал. Той вижда основната причина за бедността в частната собственост и се противопоставя на нея.

Мор беше първият критик на капитализма. Възгледите на Мор не представляват специална научна теория. Бяха само мечти.

Сред ранните представители на утопичния социализъм е италианският мислител Томазо Кампанела (1568-1639), произхождащ от бедното селячество. Известен е като активен участник в борбата за освобождение на Южна Италия от гнета на испанската монархия. Веднъж попаднал в ръцете на врагове, Кампанела прекарва 27 години в каземати. Там той написва известното си есе „Градът на слънцето“ (1623), в което остро критикува социалната система на Италия по онова време.

В него Кампанела излага проект за идеална утопична държава - градът на Слънцето, чиято основа е общността на собствеността. Отразявайки традициите на икономическата мисъл на Средновековието, той се ръководи от натурална икономика. Обществото на бъдещето беше привлечено от него като набор от селскостопански общности, за работа, в която участват всички граждани. Кампанела признава индивидуалността на жилището и семейството, универсалността на труда и отхвърля тезата, че след премахването на собствеността никой няма да работи. Потреблението в града на Слънцето, според него, ще бъде обществено с изобилие от материални блага, бедността ще изчезне. Отношенията между хората трябва да се основават на принципите на приятелство, другарско сътрудничество и взаимно разбирателство.

Но нито Т. Мор, нито Т. Кампанела познават истинските пътища към новото общество. Те се ограничават до описание на утопична държава с необичайни порядки, които разкриват историческите ограничения на техните икономически проекти.

III. ИКОНОМИЧЕСКИ ТЕОРИИ ПРИ ЗАРАЖДАНЕТО НА ПАЗАРНАТА ИКОНОМИКА

Лекция 5. Меркантилизмът като първа школа на политическата икономия

Първата школа в икономическата наука е меркантилизмът (от италианската дума "mercante" - търговец, търговец), който получава широко разпространение и заема водещи позиции в икономическата мисъл на много страни до края на 17 век.

Меркантилизмът изразява преди всичко икономическата политика на държавата. Меркантилистите представляват интересите на търговския капитал. Неговите представители на практика решават проблемите на първобитното натрупване.

Една от основните характеристики на меркантилизма е идентифицирането на богатството със златото и среброто. Меркантилистите вярваха, че златото и среброто по своята същност са пари. Това не е вярно, тъй като природата не създава пари, нито банкери и обменен курс. Критикувайки позицията на меркантилистите, че "златото по своята природа е пари", К. Маркс посочи, че "парите по своята природа са злато". Това означава, че именно златото, за разлика от всички останали стоки, е най-подходящо да изпълнява ролята на пари.

Меркантилистите смятаха външната търговия за източник на богатство. Това тълкуване не беше случайно. Това беше неразделна част от цялата концепция на меркантилистите.

Виждайки източника на националното богатство във външната търговия и печалбата от отчуждението, меркантилистите се грижат за активен външнотърговски баланс. Неговото прилагане, както и натрупването на парично богатство като цяло, беше свързано с активната дейност на държавата, която чрез система от административни мерки и икономическа политика трябваше да улесни притока на злато и сребро в страната. За да изпълнят тази задача, меркантилистите предложиха цяла система от мерки, препоръчани на кралското правителство, което трябваше да се намеси в икономическия живот и да насърчи активната външна търговия.

Меркантилизмът преминава през два етапа в своето развитие. Първият е ранният меркантилизъм (XVI век), свързан с установяването на парична система (монетаризъм). Вторият етап е развитият меркантилизъм, наречен манифактурна система (XVII век).

Паричната система се характеризира с понятието паричен баланс. Неин виден представител Уилям Стафорд (Англия). Според тази концепция задачата за натрупване на парично богатство в страната се решава главно чрез административни мерки, които осигуряват стриктно регулиране на паричното обращение и външната търговия. Монетаристите, считайки златото за съкровище, абсолютна форма на богатство, търсеха начини да го вливат отвън и да го задържат в страната. Беше строго забранено да се изнасят пари извън дадената държава, дейността на чуждестранните търговци беше строго контролирана, вносът на чужди стоки беше ограничен, бяха установени високи мита и др.

Преходът към мануфактурната система не доведе до промяна в основните догми на меркантилистката концепция, но предизвика значителни промени в методите на натрупване. Зрелият меркантилизъм представлява по-развита икономика, което се отразява на икономическата доктрина. Неговият най-известен говорител е английският икономист Томас Ман. Във Франция развитият меркантилизъм е представен от колбертизма. В Италия концепцията за търговския баланс е разработена от Антонио Сера.

Подобно на монетаристите, представителите на мануфактурната система идентифицираха богатството на нациите със златото и смятаха външната търговия за негов единствен източник. Те бяха убедени във всемогъществото на парите. Според Колумб златото е удивително нещо! Който го притежава, той е господар на каквото си поиска. Златото може дори да отвори пътя към рая за душите.

Представителите на развития меркантилизъм до голяма степен преодоляха илюзиите на монетаристите. Тяхната икономическа теория е по-обоснована. Вместо административните методи на натрупване, чието значение е намаляло, на преден план излизат икономическите методи. Меркантилистите се отказаха от забраната за износ на злато извън страната, от строгото регулиране на паричното обращение. Те очертават мерки за стимулиране на външната търговия, която трябваше да осигури постоянен приток на злато в страната. Основното правило на външната търговия беше превишението на износа над вноса. За да осигурят изпълнението му, меркантилистите се погрижиха за развитието на манифактурното производство, вътрешната търговия, растежа не само на износа, но и на вноса на стоки, закупуването на суровини в чужбина и рационалното използване на парите. Растежът на манифактурното производство и засилването на икономическите методи на натрупване не изключват административното влияние на държавата, въпреки че естеството на това влияние се променя. В съответствие с концепцията за търговския баланс се провежда икономическа политика на протекционизъм в интерес на собствените производители и търговци. Поддържа се забрана за износ на суровини, ограничава се вносът на редица стоки, особено на луксозни стоки, налагат се високи вносни мита и др. Меркантилистите изискват от кралското правителство да насърчава развитието на националната индустрия и търговия, производството на стоки за износ, да поддържа високи мита, да изгражда и укрепва флота и да разширява външната експанзия.

Меркантилизмът в отделните страни имаше свои собствени характеристики. Неговото развитие е свързано с нивото на зрялост на капиталистическите производствени отношения, което също определя практическите резултати от националните меркантилни теории.

Най-голямо развитие меркантилизмът достига в Англия. Един ранен етап е представен от Уилям Стафорд, автор на Критично изложение на някои от оплакванията на нашите сънародници (1581). Развивайки концепцията за монетаризма, Стафорд изрази загриженост относно изтичането на пари в чужбина. Той предложи да се реши проблемът с натрупването на парично богатство главно чрез административни мерки, изисквайки от държавата забрана на износа на монети, вноса на луксозни стоки и ограничения върху вноса на редица други стоки. Стафорд се изказа в полза на разширяването на обработката на английската вълна и производството на платове.

Зрелият меркантилизъм е представен в Англия от произведенията на Томас Мейн (1571-1641).Класическият представител на манифактурната система Т. Мейн е в същото време голям търговец на своето време, един от директорите на Източна Индия Компания. Защитавайки интересите на компанията от атаките на опоненти, които я критикуваха за износа на монети, Т. Ман през 1621 г. публикува памфлет „Беседа за търговията на Англия с Източна Индия.“ Авторът се противопоставя на теорията за търговския баланс на концепцията на монетаристите.работа "Богатството на Англия във външната търговия или балансът на външната търговия като регулатор на богатството".Това е основната му работа, в самото заглавие на която е формулирано кредото на развития меркантилизъм.Т. Човекът смята, че строгото регулиране на паричното обращение е вредно, застъпва се за свободния износ на монети, без което нормалното развитие на външната търговия.Той счита за основна грижа да гарантира правилото: „Продавайте на чужденци годишно за по-голяма сума, отколкото купуваме от тях ." ** Настоявайки за премахване на закона "за харчене" на монети за чужденци, Т. Ман изхожда от факта, че забраната за износ на пари възпрепятства търсенето на британски стоки в чужбина, а излишъкът от пари в страната допринася към по-високи цени.

Подобни документи

ръководство за обучение, добавено на 29.07.2009 г


Предмет и метод на историята на икономическите учения. Основата на класификацията на съвременните икономически възгледи. Еволюция на възгледите за процесите, закономерностите на формиране и развитие на теории и школи. Методи на научното познание. Икономически мисли на древния свят.

тест, добавен на 17.10.2011 г


Същността на предмета на историята на икономическите учения. Основните предпоставки за възникването на икономическата мисъл в държавите от Древния Изток. Анализ на икономическите идеи на Ксенофонт, Платон, Аристотел. Предпоставки за възникване на марксистката икономическа теория.

cheat sheet, добавен на 12/06/2011


Предмет на историята на икономическите учения. Първите икономически школи: меркантилисти и физиократи. Източници на растеж на богатството в съответствие с възгледите на Смит и Рикардо. Разпоредби на концепцията за пределната полезност, представена от икономистите на австрийската школа.

урок, добавен на 12.02.2010 г


Анализ на процесите на възникване, развитие и промяна на икономическите възгледи на идеолозите на различни социални групи, школи и течения. Повратни моменти в историята на икономическата мисъл. Методи и техники за историческа визия за развитието на икономическите теории.

cheat sheet, добавен на 18.01.2011 г


Произходът на икономическото знание в древното общество. Основните течения на икономическата мисъл в древен Китай. Формирането на икономиката като наука в ученията на меркантилизма, физиокрацията, английската класическа политическа икономия. Развитието на икономическата теория през ХХ век.

дисертация, добавена на 27.05.2010 г


Етапи на развитие на класическата политическа икономия. Историческият процес на възникване, развитие и промяна на икономическите идеи и концепции, представени в теориите на икономистите: Пети, Боагийбер, Кене, Смит, Рикардо, Сей, Малтус, Мил, Маркс.

резюме, добавено на 05/07/2015


Разглеждане на основните икономически доктрини. Институционализмът като направление в политическата икономия. Изучаване на основите на кейнсианските и класическите икономически теории, маржинализма, меркантилизма, теорията на бизнес цикъла и трансформацията на капитализма и парите.

презентация, добавена на 07.04.2014 г


Предмет и метод на историята на икономическите учения. Икономически учения на древния свят и средновековието. Меркантилизмът е първата концепция на пазарната икономическа теория. Икономически възгледи и реформаторски концепции на противниците на политическата икономия.

тест, добавен на 05/06/2011


Предмет, метод и значение на курса по история на икономическите учения. Характеристики на икономическата мисъл на страните от Древния Изток, Древен Китай, Древния свят и класическия феодализъм, ранния меркантилизъм. Обща характеристика на ранния утопичен социализъм.