индийски политик Джавахарлал. Cheat Sheet: Идеите на Джавахарлал Неру. Вътрешна политика. Реформи в икономиката и социалната сфера

Джавахарлал Неру(1889-1964) - изключителен политически и държавник на Индия, лидер на Индийския национален конгрес. Произхождайки от браминско семейство, той е получил образование в английски колежи и университети.

В английските затвори той излежава общо повече от 10 години. През 1946г

Неру оглавява временното правителство на Индия. От август 1947 г., когато Индия става независима държаваПреди смъртта си той беше министър-председател и външен министър на Индия.

Най-важните произведения на Й. Неру - "Автобиография", "Откриване на Индия", "Виж световна история"(в три тома)," Външна политика на Индия. Избрани речи и речи. 1946-1964" и някои други - издадени на руски език. Те дават обща картина на неговите политически възгледи.

Два са основните етапи в развитието на политическите възгледи на Й. Неру. Първият етап - годините на борбата за независимост на Индия. Вторият етап бяха годините на неговото премиерство, когато той трябваше да взема отговорни решения по различни въпроси на вътрешната и външната политика и да ги идеологически обосновава. „Политиците трябва да се справят с ежедневните проблеми и търсят незабавни решения. Философите мислят от гледна точка на крайните цели и са склонни да губят връзка с ежедневния свят и неговите проблеми. Нито един подход сам по себе си не отговаря на всички изисквания. Възможно ли е да комбинираме тези два подхода и да действаме като платонови царе - философи? Неру мисли през 1949 г.

От детството си Неру поглъща либерално-демократичните идеи на Запада, ентусиазирано чете книгите на великите френски просветители - Волтер, Монтескьо, Русо, както и книги, излагащи демократичния социализъм и революционния марксизъм. Четейки за Европа, той мислеше за страната си, сякаш я преоткриваше за себе си. „Индия беше в кръвта ми“, пише Й. Неру, „и много неща в нея инстинктивно дълбоко ме тревожеха. И въпреки това подходих към нея почти като чуждестранен критик, пълен с отвращение към настоящето и към множеството остатъци от миналото, които наблюдавах. До известна степен стигнах до нея през Запада и я погледнах така, както може да погледне приятелски настроен европеец.

В същото време, почти през целия си живот, Неру е силно повлиян от Ганди (не толкова от неговите идеи, колкото от уникална личност), който твърдо отстоява защитата и съхраняването на индийските традиции.

Може да се каже, че политическият мироглед на Неру се формира под влиянието на три основни идеологически фактора: 1) индийската култура и обществено-политическа мисъл, които се захранват от традициите на „древноиндийския идеал“ с подчертано общодемократичен и общохуманистичен оцветяване; 2) западната либерално-демократическа и социалдемократическа мисъл, която направи основния залог върху реформите като средство за подобряване на обществото; и 3) марксизъм – също западна доктрина, но залагаща основно на пролетарската революция.

Неру вижда своята задача не в това да избере една от тези идеологии и да продължи да се ръководи от нея в своята борба, а в опит да ги съчетае. Оттук и постоянните колебания на Неру, първо в едната, после в другата посока, наличието на много противоречия в неговите твърдения. Но зад тях винаги стои търсещ, любознателен ум, неудовлетворен от себе си и от всичко, което пречи на разрешаването на житейски ситуации.

В известната статия „Основен подход“, публикувана в списание „Проблеми на мира и социализма“ (№ 4, 1958 г.), теоретичен и информационен орган на комунистическите и работническите партии, издаван в Прага на 28 езика, Неру пише: „Не претендирам, че имам яснота на мисълта или съм готов да дам отговори на нашите най-важни проблеми. Мога само да кажа със смирение, че постоянно мисля за тези проблеми. Дори мога да кажа, че в известен смисъл завиждам на тези, които имат фикс идеи и са им спестени неприятностите да се вглеждат по-дълбоко в днешните проблеми. Независимо дали идват от религиозна или идеологическа гледна точка, те не се притесняват от душевните конфликти, които винаги съпътстват големите преходни епохи. И все пак, въпреки че е много удобно да имаш установени идеи и да си доволен от тях, те не трябва да се препоръчват, защото това може да доведе само до застой и упадък.

Статията също така отбелязва, че въпреки очевидните си успехи, комунизмът се е провалил отчасти поради своята негъвкавост, но също и защото е пренебрегнал някои основни човешки нужди. Неру говори за назряващите вътрешни противоречия на социализма, потискането на индивидуалната свобода, ангажираността към насилие, презрение към моралните и духовни ценности.

Тази статия би могла да стане добър тласък за обсъждане на най-важните проблеми на социалистическото строителство, развитието на една теория, наречена марксизъм-ленинизъм. Но тя не го направи. Комунистите предпочитаха да говорят за „пълната и окончателна победа на социализма в СССР“, за прехода от капитализъм към социализъм „в световен мащаб“ и за своята теория като „единствено правилна“ и „дълбоко научна“.

Що се отнася до Неру, след много години ентусиазъм по марксизма, положителни оценки на теорията и практиката на социалистическото строителство в СССР, той явно се разочарова от марксизма. През 40-те и особено през 50-60-те години. той започна да говори за религиозните аспекти на комунизма, за фанатиците на това нова вяра, че Съветска Русия адаптира марксизма към своите нужди, но нейната интерпретация на марксизма няма много общо с Маркс. Това бяха повече от неприятни и неприемливи твърдения за СССР, но в тях имаше много истина. Въпреки това Неру не изоставя социалистическата идея. Той вижда бъдещето на Индия в "социалистически модел" или в социализъм от демократичен тип.

В резолюцията на 64-ия конгрес на INC, проведен през 1959 г., беше записано, че „създаването на демократично общество трябва да бъде ясно и единодушно поставено пред хората като цел на планирането и всички прояви на социализма трябва да бъдат обяснени на хората в смисъл на индивидуални и общи усилия, които той изисква“. IN последните годиниот живота си Й. Неру създава специална група"Социалистически форум", който се опита да разработи основите на политическата и икономическата програма на партията, но усилията му не се увенчаха със забележим успех. През януари 1964 г. INC приема програмата "Демокрация и социализъм" (оттогава терминът "общество на социалистическия модел" започва постепенно да изчезва от политическия лексикон на INC и се заменя с термина "демократичен социализъм"), но тази програма не реши всички теоретични проблеми на официалната социалистическа ориентация на Индия. Малко преди смъртта си Неру признава, че „Конгресът не следва никаква определена доктрина и няма ясно верую“.

Несъмнената историческа заслуга на Й. Неру е, че той постави солидна основа за демократичното развитие на своята страна. През януари 1950 г. е приета Конституцията на Индия, която фиксира такива принципи на политическата организация на обществото като република, демокрация, федерация, граждански права. Той премахна всички квалификационни ограничения и направи избирателното право всеобщо. Неру каза: „Вярвам в демокрацията, първо, защото я смятам правилното лекарствопостигане на цели, тъй като това е мирен метод; второ, защото освобождава човек от натиска, с който другите форми на управление са свързани за него. Той предупреди, че „в днешна Индия всеки опит за изоставяне на демократичните методи би бил катастрофален и би сложил край на надеждите за неминуем напредък“. През 1951 г. въз основа на тази конституция за първи път се провеждат избори в парламента и законодателните органи на щатите. В изборите бяха регистрирани 59 партии, а всички политически движения получиха свобода на агитация. Неру взе активно участие в предизборната кампания, допринесе много за победата на INC, която в резултат на изборите осигури 45% от гласовете в центъра и 42% в щатите.

Смела крачка беше направена и в икономиката, която ставаше планирано,развитие в съответствие с държавните петгодишни планове и смесенвключително частна собственост. Говорейки за активното участие на държавата в икономическото развитие, Неру формулира основните принципи за съвместно съществуване и сътрудничество на двата сектора на смесената икономика - публичен и частен: максимално увеличаване на производството с всички налични средства и предотвратяване на натрупването богатство и икономическа мощ в ръцете на частни лица. Проведена е аграрна реформа, която премахва феодално-земевладелската система на земевладение. Въпреки това основният социален проблем на индийското село - разпределението на земята на селяните - остава нерешен.

Друг неразрешим проблем за Индия - многонационална и многоезична страна (населението говори 12 езика и 220 диалекта) - беше и остава национално-етническият проблем. Решително застъпвайки се за развитието на всички нации и етнонационални групи, Неру също толкова решително се противопоставяше на сепаратизма. Считайки, че етнонационалните, религиозните, междуобщностните и други конфликти са заплаха за свободата и независимостта на Индия, той енергично се бори за нейното единство и цялост. В някои случаи той позволява използването на военна сила.

Същото може да се каже и за многогодишната борба за освобождението на португалските колонии в Индия - Гоа, Даман и Диу. Когато през 1961 г. стана ясно, че Португалия няма да напусне „дома си“, индийските войски бяха въведени в тези територии. Операцията приключи бързо и с минимални загуби за страните.

Неру е един от идеолозите и водачите необвързани движения, който в онази историческа ситуация имаше антиимпериалистическа насоченост, допринесе за укрепването на политическата независимост на освободените страни. Той беше сред тези, които предложиха пет принципа на мирно съвместно съществуванекато основа на отношенията между азиатските страни. Неру участва активно в работата на Конференцията на 29 страни от Азия и Африка, проведена през април 1955 г. в Бандунг (Индонезия). В единодушно приетото заключително комюнике се подчертава по-специално, че правото на народите и нациите на самоопределение е предпоставка за пълното задоволяване на всички основни човешки права и че трябва да се развива културното сътрудничество между азиатските и африканските страни.

1. Въведение. Джавахарлал Неру, кратка биография

Виден политик и държавник на Индия. Лидер на партията Индийски национален конгрес (INC).

Роден на 14 ноември 1889 г. в Алахабад. Произхожда от семейство на кашмирски брамини. Баща - Моти-лал Неру - адвокат, основна фигура в реформаторското крило на Индийския национален конгрес. Образован в Англия. През 1905-1912г. учи в английското аристократично училище Хароу и в университета в Кеймбридж. Юрист по професия.

През 1912 г. се присъединява към Индийския национален конгрес. От 1916 г. участва активно в националноосвободителното движение в Индия. С идването начело на Индийския национален конгрес на Махатма Ганди (1919 г.) Джавахарлал Неру става негов поддръжник и най-близък съратник. През 1921 г. е арестуван за първи път за антианглийска агитация. Общо той прекарва над десет години в затворите. Многократно е избиран за председател на Индийския национален конгрес (1929-1930, 1936-1937, 1946, 1951-1954). През 1946 г. влиза във временното правителство на Индия като вицепремиер (министър-председателят е вицекрал).

От август 1947 г., от създаването на независима Индия, до смъртта си той заема постовете министър-председател и министър на външните работи. Той виждаше бъдещето на Индия в социализма, но виждаше пътя към него, следвайки М. К. Ганди, чрез социален компромис.

Под ръководството на Й. Неру правителството на Индия предприе най-важните мерки, насочени към премахване на икономическата изостаналост, наследена от колониалния период. Като председател на Комисията по планиране Неру участва пряко в изготвянето на първите три петгодишни плана за развитието на Индия.

В областта на външната политика Й. Неру следва курс на необвързаност с блокове и мирно съжителство на държави с различни обществен ред. Участва в разработването на петте принципа на мирното съжителство в междудържавните отношения – Панча Сила. Той е един от инициаторите и участниците в Бандунгската конференция на азиатските и африканските страни (1955 г.).

Той смяташе за необходимо да развива индийско-съветските отношения по всякакъв възможен начин. По време на Втората световна война той активно подкрепя Съветския съюз. Многократно посещава Съветския съюз (през 1927, 1955 и 1961 г.).

През 1955 г. е награден с орден Бхарат Ратна (Перлата на Индия). Посмъртно е удостоен с най-високото отличие на Световния съвет на мира - "Златен медал на мира" на името на. Фредерик Жолио-Кюри (през октомври 1970 г.). Умира на 27 май 1964 г. в Делхи на 75-годишна възраст.

Трябва също да се отбележи, че Джавахарлал Неру, голяма политическа фигура, един от изключителните лидери на националноосвободителното движение, борец за мир, демокрация и социален прогрес, твърд противник на социалната несправедливост и национално потисничество, искрен приятел на Съветският съюз - така Джавахарлал Неру се е запечатал в паметта на своите съвременници.

Времето върви неудържимо напред и вече около две десетилетия сме разделени от деня на смъртта на Ява-Харлал Неру - разстояние, което ни позволява да видим целия жизнен път с по-голяма яснота и обективно да оценим значението и последствията от многостранни дейности на този човек. Последните няколко години бяха изпълнени с турбулентност исторически събития. Те не пощадиха много държавни и партийни лидери, които, напуснали политическата сцена, бързо загубиха ореола си на велики лидери. Това не се случи с Й. Неру. Имиджът му на изключителен лидер на Индия, един от най-добрите изразители на идеята за национално освобождение и социален прогрес, остава непроменен.

Интересът към тази голяма фигура не изсъхва. До известна степен той се подкрепя от очарованието на личността на Неру, което се поддава не само на тези, които са имали късмета да го срещнат, но и на онези, които се запознават с богатото му литературно наследство, с многобройни мемоари и научни публикации, уловили неговия образ. Но основната причина за неотслабващото внимание на изследователи и читатели към Неру и неговата изключителна историческа роля е, че като мислител той засегна много проблеми, вълнуващи човечеството и до днес.

2. Възгледите на Джавахарлал Неру за социално-икономическите и политически процеси в историята

2.1 Икономически възгледи на Джавахарлал Неру

Този раздел разглежда проблема икономическа теорияи историята на финансите в произведенията на Неру, неговите възгледи за икономическа същносткапитализъм, визията на Неру за основните принципи на външноикономическите отношения; разкриват се историческите и икономически основи на „курса на Неру”.

Икономиката, в разбирането на Неру, е водещата сфера на историческия процес, която пряко засяга всички без изключение области на човешкия живот.

Неру разграничава икономическия растеж като чисто икономическа категория, свързана с усъвършенстването на оръдията на труда, от икономическия растеж като социално-икономическа категория, възникнала с въвеждането на кооперацията. Въпреки факта, че Неру се опита да преодолее ревностното отношение към буржоазните търговски ценности, да унищожи упадналите стереотипи на феодалния период и по този начин да реформира културната традиция на Индия, той не можа да разбере някои въпроси на паричната политика достатъчно дълбоко, той също не разграничи между макро и микро нива.финансова сфера. В своите изследвания Неру искаше да разкрие на първо място моралната същност на икономическите процеси, да реши проблема с моралната легитимация на финансовата и паричната политика. Неру дефинира двойното влияние на финансовите олигарси върху международното икономическа система, и следователно, за да подпомогне напредъка и финансовата стабилност на държавите, той счита за необходимо частично да ограничи и контролира тяхната дейност. Неру смята, че мотивът за капиталистическото икономическо управление е личната изгода, а основните условия за съществуването на капитализма са свободният световен пазар и конкуренцията.

Той посочи непоследователността на капитализма, както и основния икономически проблем на капитализма - липсата на връзка между наградите и услугите, тоест невъзможността да се реши проблемът с разделянето на новосъздаденото богатство. Въпреки това Неру признава прогресивността на капитализма, който решава проблема с производството и дава много полезни уроци в областта на управлението. Той изведе зависимостта "производство - парично натрупване", което, като се вземе предвид неговата склонност да идентифицира връзки (парично натрупване - производство), ни позволява да приемем, че той формира елементи на паричен подход. Империализмът, според Неру, е естествен продукт на капитализма, чиято същност е нарушаването на свободната конкуренция и неограниченото преследване на печалба. Неру отделя три периода в развитието на империализма в Инд и отбелязва, че с всеки период експлоатацията нараства и придобива все по-„съвършена“ форма, в резултат на което Индия изостава в нормалното историческо развитиеза около сто години.

Обобщавайки макроикономическите възгледи на Неру, трябва да се отбележи: първо, той вярва, че националните монополи могат да съществуват само в рамките на държавни образувания; второ, Неру смята заемането от държавата или транснационална компания (ТНК) на монополна позиция във всеки сегмент от световния пазар като естествена победа в честната конкуренция; трето, държавите, които желаят да се конкурират с монополна държава или мултинационален монопол, според Неру, трябва да следват протекционистична политика, за да създадат равни условия за всички конкуриращи се страни; Четвърто, интегрирането в световния пазар на развиващите се страни трябва да става постепенно и балансирано, за да не се отслабва вътрешният пазар. „Социализацията на международната структура“, според Неру, ще осигури в бъдеще координацията, планирането и регулирането на външните стопанска дейноствсички цивилизовани държави. В историческата и икономическата обосновка на своя „курс“ Неру се фокусира върху ирационалността на капиталистическата система, необходимостта от ограничаване на конкуренцията чрез въвеждане на планиране, което въплъщава духа на науката и опит за прилагане на обмислен научен метод, който осигурява широко регулиране и координация. Неру осъзна, че индустриализацията изисква повече материални ресурси, които на първия етап не се изплащат. Той обаче вярваше, че единственият начин за решаване на проблема с безработицата в Индоум е да се развият нови индустрии и да се създадат не средни, а големи индустриални предприятия.

2.2 Социално разделение и социални отношения в исторически възгледиДжавахарлал Неру

Този подраздел анализира динамиката на възгледите на Джавахарлал Неру за социализма, подчертава социалната история в изследванията на Неру, както и характеристиките на развитието на индийската социална система, както е представена от Неру.

Несъответствието в развитието на историческите и политическите възгледи на Неру за социализма определя доминиращата гледна точка в историографията за непоследователността на неговия мироглед като цяло.

Вътрешната непоследователност на мирогледа на Неру се проявява едва в края на 20-те - 30-те години, което се обяснява с доминирането на марксистката тенденция в неговите политически възгледи и духовния или морален подход, наследен от фабианския социализъм в историческите възгледи.

В следващия период на идейно-теоретично развитие историческите възгледи на Неру за социализма придобиват по-нататъшно развитие поради отслабването на интереса му към марксизма. В средата на 50-те години в историческата концепция на Неру за социализма има окончателно изместване на акцента от социално-икономическите аспекти към социокултурната страна на социализма. В политическата сфера Неру приема концепцията за смесена икономика и се стреми да комбинира социалистическия и капиталистическия път на развитие, които в единство трябва да осигурят прехода към социално-икономическия просперитет на Индия. По този начин социализмът на Неру е добре оформена идеологическа концепция, в която политическите и историческите страни са органично съчетани. Неру отхвърля марксистката теза за социалната хегемония на пролетариата и неговата безусловна историческа прогресивност. В своето изследване той твърди, че средната класа е движещата сила зад социалния прогрес.

Неру обърна специално внимание на отрицателните социални последици от изкуствените реформи, които не се основават на традициите и характеристиките на народите, както и на отрицателната страна на обективно прогресивните иновации, които бяха фрагментирани и извършени без допълнителни промени във всички области на социалното общество. икономическа политика. Неру беше убеден, че прилагането на социално-културна политика, която ограничава стимулите за натрупване в обществото, ще премахне много пречки в бъдеще и по този начин ще осигури прехода към социална система, която ще се развива бързо. В историята на развитието на индийската социална система Неру вижда както периоди на по-голям или по-малък прогрес, така и периоди на регрес. Идеята за групата, която винаги е била в основата на индийската социална система, според Неру, не само не е полуразрушена, но в бъдеще ще придобива все по-голямо научно, теоретично и практическо значение.

Неру вярва, че индийската концепция за кооперативна групова социална система, която се основава на принципа на функционалността социални групи, трябва естествено да се трансформират в нови, по-прогресивни форми на социалната структура на обществото.

2.3 Възгледите на Джавахарлал Неру за формирането и развитието на социално-политическите системи

Подразделът обсъжда теоретични аспекти политическа историяв писанията на Неру подчертайте ретроспективните възгледи на Неру за демокрацията и неговото изследване на историческия опит в изграждането на държавата.

Според Неру социокултурните фактори трябва да бъдат движещата сила политическа дейностот хора. Липсата на каквито и да било прояви на демокрация по време на периода на феодализма Неру свързва с политическото господство на църквата и смята божественото право на кралете за анахронично. Неру смята природата на властта за вечно порочна и е сигурен, че нито един човек, колкото и голям да е той, не е виновен да стои извън критиката. Неру осъзна, че „фашисткият метод“, който е да се създаде широко масово движение, не може да влезе в спор с „демократичния метод“, който предвижда принуда на малцинството от мнозинството.

Неговото категорично отхвърляне на фашизма се обяснява с факта, че той свързва либералната хуманистична традиция на 19 век. повече с марксизма, отколкото с фашизма. Неру формулира морален подход към политиката и се противопоставя на авторитарната система на управление. Политическото кредо на Неру беше високо морални принципикоито неизбежно се оправдават в глобална историческа перспектива. В резултат на исторически изследвания концепцията за демокрация в неговия мироглед претърпява значителна трансформация от формалната демокрация от 20-те – края на 30-те години до политическата демокрация, синтезирана с икономическата демокрация в следващия период. Окончателното разбиране на демокрацията на Неру се проявява през 50-те години под формата на демократичен социализъм, в който основният акцент, както и в историческия социализъм на Неру, е поставен върху социокултурния аспект. Неру смята господстващата средна класа за субект на демокрацията, но в същото време предупреждава срещу желанието да се приемат комунистическите идеи за демокрация, където масата е метафизично понятие. В това отношение Неру не идеализира закона, дори установен демократично, и счита за необходимо да упражнява контрол върху законодателната дейност. Осъзнаването на нарастващата сила на науката и просветата му позволява да признае, че в бъдеще ще настъпят политически промени в посока на "демократично планиран колективизъм". Неру вярваше, че общността в Индия е основата политическа системаи следователно в бъдеще трябва да се превърне в административна и избирателна единица в рамките на по-голямата политическа система. Такова негативно явление публичната администрациякато бюрокрация, Неру свързва с безотговорността на служителите към хората и ограниченията на техния мироглед. Той смята, че когато бюрократичният подход в държавата стане доминиращ, тогава възниква бюрократична и деспотична система, която се превръща в ускорител за последващата бюрократизация на служителите.

Единственият начин за борба с бюрокрацията и корупцията, Неру счита брахманизацията на духа на държавните служители, тоест значително повишаване на тяхното морално и етично ниво, и следователно показва известна склонност към елитаризъм. Неру беше сигурен, че целта на всяка политическа промяна в края на краищата трябва да бъде повишаване на жизнения стандарт на масите, осигуряване на индустриалното и културно развитие на нацията.

Той отбеляза, че прогресът се е превърнал в обща кауза и ако хората се откажат от международното единство и някои международна организация, тогава според него трябва да възникнат наднационални региони, които да функционират като едно цяло огромна държава. Въз основа на своите социално-политически изследвания Неру стига до извода, че основата на политическото единство е историческото и емоционалното единство.

3. Влиянието на обществено-политическите възгледи върху държавната дейност на Джавахарлал Неру

3.1 Джавахарлал Неру и модернизацията на Индия

Подразделът подчертава осъществяването на социално-икономическата модернизация на Индия под ръководството на Неру, изследва се връзката на социално-политическите възгледи на Неру с политическата модернизация на Индия.

Неру целенасочено и последователно следва своя социално-икономически курс към създаване на публичен сектор и селскостопанска кооперация в Индома.

Под негово ръководство се разгръща широка индустриализация на Индия, създава се мощен държавен сектор на индийската икономика. Благодарение на прилагането на политиката за заместване на вноса в началото на 60-те години правителството на Индия успя да намали до известна степен дела на търговския дефицит. Курсът на Неру към въвеждането на земеделски кооперации беше основният начин за ускоряване на модернизацията на селското стопанство и трябваше да осигури преодоляването на дуализма на индийската икономика и успешното осъществяване на индустриализацията на Индия. Неру активно се застъпва за развитието на обща обработка на земята, но вярва, че на този исторически етап колективната обработка на земята е по-малко продуктивна по отношение на производството.

Разбирането на Неру за демократичния социализъм като синтез на политическа и икономическа демокрация оставя пряк отпечатък върху втория петгодишен план. По същество той приравнява кооперативното управление на селските райони (политическа демокрация) със земеделските кооперации (икономическа демокрация). Валутна криза от 1957-1958 г не позволи на Неру да започне прехода към ускорена индустриализация – идея, която той подхранваше през 30-те – 40-те години.

Основната грешка на Неру беше, че той пренебрегна необходимостта от размразяване на златните резерви, което трябваше рязко да увеличи инфлационните очаквания и да предотврати появата на валутна криза. Въпреки експлозията на раждаемостта в началото на 50-те години на миналия век и последвалия спад в националния доход (NI), Неру успява да постигне дългосрочно увеличение на нетния национален продукт (NNP), показател, който отразява по-точно нивото на добре съществуване на хора в двойна икономика. Неру искаше да създаде общество, в което хората да действат като инициатор на положителни трансформации, а не държавата, която в повечето случаи е единственият организатор и проводник на радикални трансформации.

Най-важното е, че лостовете на властта бяха задвижвани от индийския неотрадиционализъм, който насърчаваше комбинация от традиционна и харизматична власт и ограничаваше потенциала на рационално законната власт, която беше дискредитирана през годините на колониализма. Затова Неру решава да подчини парламентарната демокрация (механизма на действие на политическата демокрация) на интересите на изпълнителната власт, която според традицията е монопол на Индийския национален конгрес (ИНК). Неру се надяваше да реализира концепцията си за демократичен социализъм не толкова чрез парламентарната демокрация, която за него се превърна в лост на властта, а чрез развитието на демокрацията на местно ниво. По този начин процесът на укрепване на централната власт постепенно протича в по-голяма степен, отколкото е предвидено от Конституцията на Индия. Основните лостове за укрепване на властта на Неру са мажоритарната система и Върховното командване.

Цялостният исторически подход към национализма позволи на Неру по време на управлението си да насочи регионализма по основното течение на национализма, тоест да съчетае процеса на пробуждане на националното съзнание сред индийските етнически групи с най-висшата цел - развитието на трансиндийска националност съзнание, което от своя страна беше подсилено от принципите на интернационализма. В историческа перспектива Неру даде на национализма доста високо, почетно място, което той трябваше да заеме в процеса на социализация на международната структура.

3.2 Влиянието на традицията върху социално-политическите възгледи и политики на Джавахарлал Неру

Подразделът разглежда влиянието на цивилизационния подход върху външната политика на Неру и неговите социокултурни възгледи върху вътрешната политика на правителството.

Неру даде приоритет на стратегията на необвързаност, тъй като според него в динамичното ядро на цивилизацията на всяка голяма нация има „някои черти на величие“ и следователно най-краткият път към всеобхватния прогрес на Индия трябва да бъде взаимното обогатяване на големи държави (цивилизации) и Индия. С цивилизационен подход Неру идентифицира три приоритетни партньора на Индия на международната арена: Америка, Русия и Китай.

Така цивилизационният подход се превръща в идеологическа и теоретична обосновка на политиката на необвързаност и позволява на Неру да види по-ясно както положителните, така и отрицателните черти на Съединените щати и СССР и го насърчава да черпи от най-добрия опит на двете супердържави. Субективното и до известна степен патетично отношение на Неру към китайската култура, заедно с неговите методологически грешки в историческите изследвания, доведоха до отделянето на политическата практика на Неру от самодостатъчната историческа традиция на Китай. Това беше най-поразително във факта, че Неру разглеждаше Югоизточна Азия (ЮА) като сфера на цивилизационно влияние на Индия и не отчиташе традиционните геополитически интереси на Китай в този регион. Въоръженото увлечение на португалските колонии Диу, Гоа и Даману през 1961 г. беше сериозна външнополитическа грешка на Неру, тъй като, заедно с различните подходи на Индия и КНР към решаването на проблема с Тибет, това стана една от причините за анексирането на част от индийската територия от КНР през 1962 г.

Цивилизационният подход на Неру изигра решаваща роля в решението на правителството на Индия да напусне връзката с Общността на нациите. Между другото, изключително личната позиция на Неру определя последващото оставане на Индия в Общността на нациите. Неру съзнателно се опита да промени социокултурната традиция на Индия, за да я направи традиционалистка, тоест, променяйки същността, да й осигури гъвкавост и мекота за взаимодействие с иновациите. Неру направи промени в последните два ведически ашрама (ванапрастха и санясин), призивът към които очевидно не отговори модерен образживот и биха могли да създадат определени социално-психологически бариери пред модернизацията на Индия. Трябва да се отбележи, че той отваряше Индия не толкова за европейците, колкото за европеизирания индийски елит като него, който до голяма степен беше извън връзка с корените си.

Като се има предвид това, трябва да се признае, че Неру не винаги е интерпретирал точно социокултурната традиция, за да й даде повече гъвкавост и способност да се адаптира към нуждите на индийското общество, което се модернизира. Той правилно намери единствената религиозна „същност“ на Индия, философска основа – Адвайта Веданта – но не можа да й осигури религиозна „форма“, защото това би изисквало скъсване с индийската социокултурна традиция, която освети плурализма на мислите и непрекъснатото развитие чрез трансформация, тогава има промени във формата. Неру не успя да включи Индия в процеса на модернизация религиозна традиция, който се отличаваше с висока функционалност, гъвкавост и способност за саморазвитие. Неру успя да укрепи позицията на държавата в началното и средното образование, което допринесе за отслабването на кастовата система. Той активно насърчава развитието на висшето техническо образование и основните науки в Индия.

4. Изводи. Обобщена характеристика на политическите идеи на Джавахарлал Неру

Частичното несъответствие между развитието на историческите и политическите възгледи на Неру доведе до неправилна, но доминираща гледна точка в местната и чуждестранната историография за непоследователността на неговия светоглед като цяло. Неру формулира морален подход към политиката, зад който моралните принципи неизбежно се оправдават в глобална историческа перспектива. Въз основа на исторически изследвания Неру стига до извода, че средната класа е движещата сила на социалния прогрес и затова се опитва да осигури благоприятни условия за нейното развитие, както чрез ограничаване на интересите на жадния за власт едър капитал, така и чрез активно се бори с бедността на мнозинството от индианците. В хода на своите социално-политически изследвания Неру придобива твърда вяра в прогресивността на демокрацията и следователно изоставя диктатурата или твърдия авторитаризъм.

Под негово ръководство започва широка политическа модернизация на Индия, която обхваща цялата социално-политическа система на страната, включително обществени и държавни идеологии. Характерна черта на политическата модернизация на Индия беше курсът на Неру за укрепване на демокрацията в Инд. Той предвиждаше максимална възможна концентрация на властта на най-високото държавно ниво при запазване на парламентарната демокрация, съчетана с максимална демократизация и децентрализация на по-ниските нива на управление, тоест на ниво местно управление. Неру искаше да създава гражданското обществов която хората трябваше да бъдат източник на стабилни положителни промени, а не държавата, която по правило е основният инициатор и проводник на радикални трансформации. Демократичният социализъм става държавна идеология в Инд, която предвижда изграждането на смесена икономика, укрепването на демокрацията и въвеждането на широки социални програми.

Като социална идеология Неру напуска национализма, при условията на неговото многостепенно осъзнаване. Цялостният исторически подход към национализма позволи на Неру, по време на своето управление на властта, да насочи регионализма по основното течение на национализма, тоест да съчетае процеса на пробуждане на националното съзнание сред индийските етнически групи с най-висшата цел - развитието на трансиндийско национално съзнание, което от своя страна той подсилва с принципите на интернационализма. Резултатът от социално-политическите изследвания на Неру е създаването на собствена концепция за социализма. Основното съдържание на тази теоретична концепция беше създаването на прогресивно, хармонично общество, което се основава на принципите на равните възможности, социална справедливост, демокрация и обществена (държавна) собственост върху основните средства за производство.

Особеност на социализма на Неру е приоритетът в историческата перспектива на социокултурните фактори над икономическите фактори на социалното развитие, което прави социалния прогрес пряко зависим от степента на духовно и морално усъвършенстване на хората. Основният начин за изграждане на по-съвършено общество, Неру смята комбинацията научен подход, основана на емпиричен опит, с философия, която разчита на логически заключения, и с религия, която е неразривно свързана с интуицията. Религиозните, философските, историческите, социално-икономическите и политическите нагласи на Неру създават особена, но последователна идеологическа система, която може да се определи като нов социализъм или неосоциализъм.

Основната задача на "курса на Неру" беше да се преодолее спонтанността на капиталистическата система чрез развитието на публичния и частния сектор на икономиката, прехода към планово регулиране. Разбирането на Неру за икономическия растеж като социално-икономическа категория, чиято същност е сътрудничеството, определя неговото разположение към идеята за въвеждане на кооперативна система в селско стопанствоИндия, подкрепа за кооперативното движение в занаятчийската промишленост и малкия бизнес. Курсът на Неру към въвеждането на селскостопанска кооперация трябваше да осигури преодоляването на дуализма на индийската икономика. Недостатъчно дълбокото познаване на основите и опитът на Неру в прилагането на финансовата и парична политика обяснява неуспеха да се извърши ускорена социално-икономическа модернизация на Индия. Валутна криза от 1957-1958 г в Индома не позволи на Неру да започне прехода към ускорена индустриализация. Ямата на ускорената индустриализация доведе в началото на 60-те години до неочакван за правителството на Индия растеж на заетостта в малкия бизнес, който успешно обслужваше нуждите на пазара и публичния сектор.

Цивилизационният подход става идеологическа и теоретична обосновка на политиката на необвързаност в мирогледа на Неру. Този подход позволи на Неру да види историческата необходимост от поддържане на връзката на Индия с Британската общност на нациите, да задълбочи финансовото, икономическото, научното и техническото сътрудничество между СССР и САЩ и да разшири цивилизационното влияние върху ПСА. Политиката на необвързаност за Неру беше не само най-печелившата външнополитическа стратегия на Индия, но и един от методите за изграждане на „модерна цивилизация“, която трябваше да създаде условия за пълно развитие на всички нации. Субективното и до известна степен патетично отношение на Неру към китайската култура, съчетано с методологически грешки в историческите му изследвания, доведе до отделянето на политическата практика на Неру от самоизключването на историческата традиция на Китай. Заедно с неуспеха на Неру да включи религиозната традиция в процеса на модернизиране на Индия, неуспехът на Неру да осигури приемствеността на своята идеологическа и политическа линия също трябва да се отдаде на значителните грешни изчисления на Неру.

Модернизацията на Индия под ръководството на Неру се превърна в емпирична основа за формирането на по-зрели концепции за модернизация, в които учените изоставиха "вестернизацията", т.е. решаването на проблемите на модернизацията в позитивисткия социологически план. На основата на своите исторически изследвания Неру разбира спецификата, самобитността и историческото наследство не само на Индия, но и на други страни и народи. Това му позволи да поддържа стабилност и да поддържа относителното политическо единство на индийското общество, да контролира темпото, зададено от трансформацията с непроменена структура на реформите.

Така, благодарение на богатия си опит в социално-политическите изследвания, Неру успя да подходи творчески към политиката на модернизация и в своята политическа дейност да надмине концепциите за модернизация, предложени от социологическите и политическите науки на неговото време.

Списък на използваната литература

2. Евтушенко А.Б. Трансцендентно във формирането на политическата култура на държавник: анализ на възгледите и дейността на Джавахарлал Неру // Москва, изд. Лидер 1999г

Уляновски Р.А. Трима лидери. Мохандас Карамчанд Ганди, Джавахарлал Неру, Индрина Ганди. Москва, изд. "Политическа литература", 1986 г.

Юриев А.Ю., Вавилов В.В. Политически портрети на борци за национална независимост. Москва, изд. "Политическа литература", 1983 г.

Винокуров Ю.Н., Хорос В.Г. Концепцията за модела на "индийския социализъм" Джавахарлал Неру Москва, изд. "Политическа литература", 1989 г.

Ленко О.В. Джавахарлал Неру за същността, мястото и задачата на национализма // Източен свят. – Киев 2000г

Ленко О.В. Джавахарлал Неру за същността, мястото и задачата на национализма // Източният свят. – Киев 2000г

2.3 Възгледите на Джавахарлал Неру за формирането и развитието на социално-политическите системи

3. Влиянието на обществено-политическите възгледи върху държавната дейност на Джавахарлал Неру

3.1 Джавахарлал Неру и модернизацията на Индия

3.2 Влиянието на традицията върху социално-политическите възгледи и политики на Джавахарлал Неру

4. Изводи. Обобщена характеристика на политическите идеи на Джавахарлал Неру

Списък на използваната литература

1. Въведение. Джавахарлал Неру, кратка биография

Виден политик и държавник на Индия. Лидер на партията Индийски национален конгрес (INC).

Роден на 14 ноември 1889 г. в Алахабад. Произхожда от семейство на кашмирски брамини. Отец Моти-лал Неру е адвокат, видна фигура в реформаторското крило на Индийския национален конгрес. Образован в Англия. През 1905-1912г учи в английското аристократично училище Хароу и в университета в Кеймбридж. Юрист по професия.

В областта на външната политика Й. Неру следва курс на необвързаност с блокове и мирно съвместно съществуване на държави с различни социални системи. Участва в разработването на петте принципа на мирно съжителство в междудържавните отношения на Панча Сил. Той е един от инициаторите и участниците в Бандунгската конференция на азиатските и африканските страни (1955 г.).

През 1955 г. е награден с орден Бхарат Ратна (Перлата на Индия). Посмъртно е удостоен с най-високото отличие на Световния съвет на мира "Златен медал на мира" на името на. Фредерик Жолио-Кюри (през октомври 1970 г.). Умира на 27 май 1964 г. в Делхи на 75-годишна възраст.

Трябва също да се отбележи, че Джавахарлал Неру, голяма политическа фигура, един от изключителните лидери на националноосвободителното движение, борец за мир, демокрация и социален прогрес, твърд противник на социалната несправедливост и национално потисничество, искрен приятел на Съветския съюз, така се запечата в паметта на съвременниците на Джавахарлал Неру.

Времето върви неудържимо напред и в продължение на около две десетилетия от деня на смъртта на Ява-Харлал Неру ни дели разстояние, което ни позволява да видим целия жизнен път с по-голяма яснота и обективно да оценим значението и последствията от много -странични дейности на този човек. Изминалите години бяха пълни с бурни исторически събития. Те не пощадиха много държавни и партийни лидери, които, напуснали политическата сцена, бързо загубиха ореола си на велики лидери. Това не се случи с Й. Неру. Имиджът му на изключителен лидер на Индия, един от най-добрите изразители на идеята за национално освобождение и социален прогрес, остава непроменен.

2. Възгледите на Джавахарлал Неру за социално-икономическите и политически процеси в историята

2.1 Икономически възгледи на Джавахарлал Неру

Този раздел разглежда въпроса за икономическата теория и историята на финансите в трудовете на Неру, изучава неговите възгледи за икономическата същност на капитализма, визията на Неру за основните принципи на външноикономическите отношения; разкриват се историческите и икономически основи на „курса на Неру”.

Неру разграничава икономическия растеж като чисто икономическа категория, свързана с усъвършенстването на оръдията на труда, от икономическия растеж като социално-икономическа категория, възникнала с въвеждането на кооперацията. Въпреки факта, че Неру се опита да преодолее ревностното отношение към буржоазните търговски ценности, да унищожи упадналите стереотипи на феодалния период и по този начин да реформира културната традиция на Индия, той не можа да разбере някои въпроси на паричната политика достатъчно дълбоко, той също не разграничи между макро и микро нива.финансова сфера. В своите изследвания Неру искаше да разкрие на първо място моралната същност на икономическите процеси, да реши проблема с моралната легитимация на финансовата и паричната политика. Неру дефинира двойното влияние на финансовите олигарси върху международната икономическа система и следователно, за да подпомогне прогреса и финансовата стабилност на държавите, той счита за необходимо частично да ограничи и контролира тяхната дейност. Неру смята, че мотивът за капиталистическото икономическо управление е личната изгода, а основните условия за съществуването на капитализма са свободният световен пазар и конкуренцията.

Той посочи непоследователността на капитализма, както и основния икономически проблем на капитализма, липсата на връзка между наградите и услугите, тоест неспособността да се реши проблемът с разделянето на новосъздаденото богатство. Въпреки това Неру признава прогресивността на капитализма, който решава проблема с производството и дава много полезни уроци в областта на управлението. Той изведе зависимостта "производство - парично натрупване", което, като се вземе предвид неговата склонност да идентифицира връзки (парично натрупване - производство), ни позволява да приемем, че той формира елементи на паричен подход. Империализмът, според Неру, е естествен продукт на капитализма, чиято същност е нарушаването на свободната конкуренция и неограниченото преследване на печалба. Неру отделя три периода в развитието на империализма в Инд и отбелязва, че с всеки период експлоатацията нараства и придобива все по-„съвършена“ форма, в резултат на което Индия изостава в нормалното историческо развитие с около сто години.

Обобщавайки макроикономическите възгледи на Неру, трябва да се отбележи: първо, той вярва, че националните монополи могат да съществуват само в границите на държавни образувания; второ, Неру смята заемането от държавата или транснационална компания (ТНК) на монополна позиция във всеки сегмент от световния пазар като естествена победа в честната конкуренция; трето, държавите, които желаят да се конкурират с монополна държава или мултинационален монопол, според Неру, трябва да следват протекционистична политика, за да създадат равни условия за всички конкуриращи се страни; Четвърто, интегрирането в световния пазар на развиващите се страни трябва да става постепенно и балансирано, за да не се отслабва вътрешният пазар. „Социализацията на международната структура“, според Неру, ще осигури в бъдеще координацията, планирането и регулирането на външноикономическата дейност на всички цивилизовани страни. В историческата и икономическата обосновка на своя „курс“ Неру се фокусира върху ирационалността на капиталистическата система, необходимостта от ограничаване на конкуренцията чрез въвеждане на планиране, което въплъщава духа на науката и опит за прилагане на обмислен научен метод, който осигурява широко регулиране и координация. Неру е наясно, че индустриализацията изисква големи материални ресурси, които на първия етап не се изплащат. Той обаче вярваше, че единственият начин за решаване на проблема с безработицата в Индоум е да се развият нови индустрии и да се създадат не средни, а големи индустриални предприятия.

2.2 Социално разделение и социални отношения в историческите възгледи на Джавахарлал Неру

Вътрешен съпротивител

Предшественик: Позицията е установена Наследник: Гулзарилал Нанда (действащ)
Лал Бахадур Шастри раждане: 14 ноември ( 1889-11-14 )
Алахабад, Британска Индия Смърт: 27 май ( 1964-05-27 ) (74 години)
Ню Делхи баща: Мотилал Неру Съпруг: Камала Неру деца: дъщеря:индира Пратката: INC образование: Кеймбриджкия университет Професия: Адвокат

Награди:

Неру умира на 27 май 1964 г. в Делхи от сърдечен удар. Според завещанието прахът му е разпръснат над свещената река Ямуна.

Сборник

Публикации на руски език

Неру Дж.Автобиография / Джавахарлал Неру / Пер. от английски; Преводачи: В.В. Исакович, Д.Е. Кунина, В.Ч. Павлов, В.Н. Мачавариани, Б.В. Поспелов. - М .: , 1955. - 655 с.(в прев.)
Неру Дж.Откриване на Индия / Джавахарлал Неру / Пер. от английски; Преводачи: В.В. Исакович, Д.Е. Кунина, И.С. Кливанская, В.Ч. Павлов; Изд. превод V.N. Мачавариани. - М .: Издателство за чуждестранна литература, 1955. - 652, с.(в прев.)
Неру Дж.Поглед към световната история. В три тома = Лондон, 1949 г. / Джавахарлал Неру / Пер. от английски. изд. Г. Л. Бондаревски, П. В. Куцобин, А. Л. Нарочницки. - М .: Прогрес, 1977. - 25 000 копия.(в прев., надрег.) (Препечатано - 1981; 1989, ISBN 5-01-001834-9)
Неру Дж.Откриване на Индия. В два тома / Джавахарлал Неру / Пер. от английски; Преводачи: В.В. Исакович, И.С. Кливанская. - М .: Политиздат, 1989. - 75 000 копия. - ISBN 5-250-00853-4(в прев.)

памет

Вижте също

Индира Ганди - дъщеря на Джавахарлал Неру

Бележки

Литература

Горев А. В., Зимянин В. М.Неру / Александър Горев, Владимир Зимянин. - М .: Млада гвардия, 1980. - 416 с. - (Живот на забележителни хора). - 150 000 копия.(в прев.)
Мартишин О.В. Политически възгледиДжавахарлал Неру. - М .: Наука (Основно издание на източната литература), 1981. - 312 с. - 8000 екземпляра.
Уляновски Р. А.Джавахарлал Неру // Трима водачи на великия индийски народ / Р. А. Уляновски. - М .: Политиздат, 1986. - 232 с. - 100 000 копия.
Вафа А. Х., Литман А. Д.Философските възгледи на Джавахарлал Неру. - М .: Наука (Основно издание на източната литература), 1987. - 288 с. - 5000 екземпляра.
Джавахарлал Неру. Спомени. Изследвания / Отг. редактори и съставители Е. Н. Комаров и Л. В. Митрохин; . - М .: Наука (Основно издание на източната литература), 1989. - 208, с. - 5000 екземпляра. - ISBN 5-02-016703-7(в прев.)
Сарвепали Гопал.Джавахарлал Неру. Биография (2 тома) = Javaharlal Nehry. Биография / Превод на И. М. Кулаковская-Ершова. - М .: Прогрес, 1989. - 896 с. - 37 000 бр. - ISBN 5-01-001567-6
Володин А. Г., Шаститко П. М.„Надеждата да не мами!..“ Животът и борбата на Джавахарлал Неру. - М.:

хинди जवाहरलाल नेहरू Javāharlāl Nehrū; също известен като Пандит(учен) Неру

първият министър-председател на независима Индия, една от най-видните политически фигури в света

кратка биография

- политическа фигура от световна величина, министър-председател на Индия, другар по оръжие на М. Ганди, министър на външните работи, лидер на индийското националноосвободително движение (ляво крило). Неговата дъщеря Индира Ганди и внукът Раджив Ганди бяха министър-председатели на Индия (съответно трети и шести).

Роден е в Алахабад на 14 ноември 1889 г. Баща му е известният адвокат Мотилал Неру, който става един от първите индийски политици. Джавахарлал Неру получава образованието си у дома, продължава обучението си в Хароу, както и в университета в Кеймбридж (Тринити Колидж). След като завършва образованието си, се завръща в родината си, работи като адвокат.

През 1916 г. той се запознава с Мохандас Ганди и тази среща изиграва важна роля в биографията му. Впоследствие Неру става негов най-близък съратник, който използва същите методи в борбата за независимост на Индия от британските власти (ненасилствена съпротива). Неру става член на Индийския национален конгрес (INC); Наставничеството на Ганди му помогна да стигне до поста генерален секретар на INC, който заемаше от 1923-1925 г.; през същия период той е и съпредседател на община Алахабад.

През 1929 г. Дж. Неру провъзгласява лозунга за независимостта на своята страна, две години по-късно, на партийния конгрес в Караги, той става ръководител на създаването на общоиндийска програма за развитие в социалната и икономическата сфера. През 1930г беше сред онези, които заеха рязко отрицателна позиция по отношение на милитаризма и фашизма. В периода до 1947 г. той трябваше да прекара общо повече от дузина години в затвора.

От 15 август 1947 г., след като страната му става независима, той заема поста министър-председател на Индия и остава първият държавник на този пост до смъртта си. Неру остава на този пост в резултат на първите общоиндийски избори (1951-1952 г.), в резултат на които Индийския национален конгрес се връща на власт.

Неслучайно Джавахарлал Неру е наричан строител на нова Индия, тъй като именно той има заслугата за разработването на основните принципи на формирането и развитието на държавата, както на нейната вътрешна, така и на външна политика. Те станаха известни като "курса на Неру". Първият министър-председател заема позицията, че държавата трябва активно да се намесва в националната икономика, но в същото време не подценява значението й за социалните и икономическо развитиестрани на частната инициатива, считайки я за основен двигател и стимул. Под негово ръководство индийското правителство проведе редица мащабни мерки, насочени към премахване на изостаналостта на населението и страната като цяло. Индийската икономика се развива в съответствие с петгодишните планове, разработени под ръководството на Неру, които са изпълнени през 1951-1966 г.

През април 1954 г. индийският лидер провъзгласява "панчашила" - така наречените пет принципа, на които се основава мирното съвместно съществуване на различни социални системи. Индия избра за себе си курс на положителен неутралитет, който предвиждаше независимост на страната еднакво от източния и западния блок. В същото време Неру беше привърженик на активното развитие на приятелски отношения с съветски съюз. Индийският лидер беше участник в тристранни консултации, заедно с Йосип Броз Тито и Гамал Абдел Насър, след което възникна Движението на необвързаните страни, включващо държави, чиито икономики са коренно различни от съветския и капиталистически модел.

Биография от Уикипедия

Джавахарлал Неру(хинди जवाहरलाल नेहरू Javāharlāl Nehrū; известен също като Пандит (Учен) Неру) (14 ноември 1889 г., Алахабад, Британска Индия - 27 май 1964 г., Ню Делхи) - една от най-видните политически фигури в света, беше лидер на лявото крило на индийското националноосвободително движение. Под наставничеството на Махатма Ганди той става председател на Индийския национален конгрес, а по-късно, след като страната получава независимост на 15 август 1947 г., първият министър-председател на Индия. Той остава на този пост до 27 май 1964 г., когато умира от инфаркт. Баща на Индира Ганди и дядо на Раджив Ганди, които са били съответно третият и седмият министър-председател на Индия.

Поемайки длъжността министър-председател, Неру заема неутрална позиция във външната политика, което предполага независимостта на Индия както от западния, така и от източния блок. С оглед на това той, заедно с Гамал Абдел Насър и Йосип Броз Тито, участва в тристранни консултации, предшестващи създаването на Движението на необвързаните страни, което обединява страни с икономики, значително различни от либералния капитализъм и съветския етатизъм. По-късно обаче той призна, че неутралната позиция по отношение на международния комунизъм, провеждащ агресивна експанзионистична политика, е неефективна. Атаката на Китай срещу Индия я принуди да се сближи със страните от НАТО и да изостави своя неутралитет.

Във вътрешната политика Неру е активен поддръжник на дирижизма, като същевременно признава частната инициатива като основен функционален двигател за хармонично икономическо и социално развитие.

Младост

Джавахарлал Неру е роден на 14 ноември 1889 г. в Алахабад в семейство, принадлежащо към варната (каста) на кашмирските брамини. Майка му е Сваруп Рани (1863-1954), а баща му Мотилал Неру (1861-1931) е един от лидерите на най-голямата партия в страната, Индийския национален конгрес през 1919-1920 и 1928-1929. Той изпрати сина си Джавахарлал (чието име се превежда от хинди като „скъпоценен рубин“) на престижен английска школав Хароу (Голям Лондон). По време на престоя си в Обединеното кралство той е известен също като Джо Неру. Неру завършва право в университета в Кеймбридж през 1912 г. Обратно в Англия, вниманието му беше привлечено от дейността на лидера на индианците, току-що завърнали се от Южна Африка в борбата за национална свобода, Махатма Ганди, който по-късно стана пряк наставник и политически учител на Джавахарлал Неру. След завръщането си в Индия Неру се установява в Алахабад и работи в адвокатската кантора на баща си.

На 8 февруари 1916 г., в деня на индуисткия празник, който отбелязва пристигането на пролетта, Джавахарлал се жени за шестнадесетгодишната Камала Каул. Година след сватбата се роди единствената им дъщеря, която беше кръстена Индира.

Младежки лидер

В същото време Неру става един от активистите на INC, които се борят за независимостта на Индия с ненасилствени средства. На родна земятой погледна през очите на човек, получил европейско образование и дълбоко усвоил западната култура. Запознаването с учението на Ганди помогна да се завърне в родната си земя и да синтезира европейските идеи с индийската традиция. Неру, подобно на други лидери на INC, изповядва доктрината на Махатма Ганди. Британските колониални власти многократно хвърлят Неру в затвора, където той прекарва общо около 10 години. Неру участва активно в кампанията на Ганди за отказ от сътрудничество с колониалните власти, а след това и в кампанията за бойкот на британските стоки.

Председател на INC

През 1927 г. Неру е избран за председател на INC. Също тази година Джавахарлал дойде да отпразнува 10-ата годишнина от Октомврийската революция заедно с баща си Мотилал Неру, сестра Кришна и съпругата Камала.

През 1938 г. членството в партията нараства до 5 милиона души, което е увеличение от над 10 пъти. Но по това време имаше разделение между индуисти и мюсюлмани. Партията на последната - Всеиндийската мюсюлманска лига - започна да се застъпва за създаването на независима ислямска държава Пакистан - "страната на чистите". През 1936 г., след освобождаването си от затвора, говорейки на сесия на Конгреса в Лакнау, Неру заявява:

Сигурен съм, че единственият ключ към решаването на проблемите, пред които са изправени светът и Индия, е социализмът. Когато произнасям тази дума, влагам в нея не неясен хуманистичен смисъл, а точно научно и икономическо съдържание ... Не виждам друг начин за унищожаване на безработицата, деградацията и зависимостта на индийския народ, освен социализма. Това изисква радикални революционни промени в нашия политически и социален ред, унищожаване на богатите в селското стопанство и промишлеността... Това означава премахване на частната собственост (с малки изключения) и замяна на сегашната система, основана на преследване на печалба с най-високия идеал за кооперативно производство...

Първи министър-председател на Индия

На 24 август 1946 г. Неру става вицепремиер на временното правителство на Индия - Изпълнителния съвет при вицекраля на Индия, а през юни 1947 г. - първият ръководител на правителството и министър на външните работи и отбраната на независима Индия. През юли 1947 г. Общоиндийският комитет на INC приема с мнозинство британското предложение за разделяне на Индия на две държави - Индийския съюз и Пакистан. На 15 август 1947 г. Неру издига знамето на независима Индия за първи път над Червената крепост в Делхи. В нощта на 14 срещу 15 август Джавахарлал Неру каза, че:

Когато часовникът удари полунощ и целият свят заспи, Индия ще се събуди за живот и свобода, в този тържествен момент ние се заклеваме да се посветим в служба на Индия, нейния народ и, което е по-важно, великата кауза за служба на цялото човечество . Изстрадахме напълно свободата си, сърцата ни все още пазят болката от това страдание. Въпреки това миналото свърши и сега всичките ни мисли са насочени само към бъдещето. Но бъдещето няма да е лесно. Служба на Индия означава служба на милиони страдащи и нещастни хора. Това означава да се стремим да сложим край на векове на бедност, болести и неравни възможности. Трябва да построим нов величествен дом за свободна Индия, дом, в който да живеят всички нейни деца.

През февруари 1948 г. последните контингенти британски войски напускат Индия. През 1947-1948 г. имаше война между Индия и Пакистан за Кашмир. В резултат на това една трета от спорната държава беше под контрола на Пакистан, а основната част беше включена в Индия.

По-голямата част от индуското население се довери на INC. На изборите през 1947 г. привържениците на Неру печелят 86% от всички места в парламента. Неру успява да постигне присъединяването към Индийския съюз на почти всички индийски княжества, 555 от 601. През 1954 г. френските анклави по крайбрежието са присъединени към Индия, а през 1962 г. португалските анклави по крайбрежието.

През януари 1950 г. по инициатива на Неру Индия е провъзгласена за светска и демократична република. Индийската конституция включваше гаранции за основните демократични свободи и забрана на дискриминацията, основана на религия, националност или каста. Системата на управление е президентско-парламентарна, но премиерът, който се избира от парламента, държи основната власт. Парламентът става двукамарен, състоящ се от Камарата на народа и Държавния съвет. 28 държави получиха широка вътрешна автономия, право на собствено законодателство и полиция и регулиране на икономическата дейност. Впоследствие броят на държавите се увеличава, като се създават няколко нови държави на национална основа. През ноември 1956 г. са създадени 14 нови щата и 6 съюзни територии. Всички те, за разлика от старите държави, са повече или по-малко етнически хомогенни. Въвежда се всеобщо, пряко, равно и тайно избирателно право на всички граждани от 21-годишна възраст и мажоритарна представителна система.

Вътрешна политика. Реформи в икономиката и социалната сфера

Във вътрешната политика Неру се стреми да помири всички народи на Индия и индусите с мюсюлманите и сикхите, враждуващите политически партии, а в икономиката - принципите на планирането и пазарната икономика. Той избягва радикални решения и успява да запази обединени десните, левите и централните фракции на Конгреса, поддържайки баланс между тях в своята политика. Неру предупреди хората:

Не трябва да забравяме, че бедността не може веднага да се превърне в богатство чрез някаква магия, по социалистически или капиталистически метод. Единственият начин е чрез упорит труд, подобрена производителност и справедливо разпределение на храната. Това е дълъг и труден процес. В една слабо развита страна капиталистическият метод не дава такива възможности. Само чрез планиран социалистически подход може да се постигне непрекъснат напредък, въпреки че това ще отнеме време.

Той също така подчерта желанието си да изглади социалните и класови противоречия:

Без да пренебрегваме класовите противоречия, ние искаме да разрешим този проблем по мирен начин на основата на сътрудничество. Ние се стремим да изглаждаме, а не да изостряме класовите конфликти и се опитваме да спечелим хората на наша страна, а не да ги заплашваме с борба и унищожение ... Теорията за класовите конфликти и войни е остаряла и е станала твърде опасна в нашето време.

Неру провъзгласи курс към създаване на общество на "социалистически модел" в Индия, което означаваше приоритетно внимание към развитието на публичния сектор на икономиката, подкрепа за малкия бизнес и желанието да се създаде общонационална система за социално осигуряване. На първите общи избори, проведени през 1951-1952 г., Конгресът получава 44,5% от гласовете и повече от 74% от местата в Камарата на народа. В същото време Неру беше привърженик на укрепването на държавния сектор на икономиката. Резолюцията за индустриалната политика, която Неру обяви на Учредителното събрание през април 1948 г., предвижда установяването на държавен монопол в производството на въоръжение, атомната енергия и железопътния транспорт. В редица отрасли, включително самолетостроенето и някои други видове машиностроене, нефтената и въглищната промишленост, черната металургия, държавата си запазва изключителното право да строи нови предприятия. 17 големи индустрии са обявени за обекти държавно регулиране. През 1948 г. Резервната банка на Индия е национализирана, а през 1949 г. е установен държавен контрол върху дейността на частните банки. През 50-те години на миналия век Неру извършва премахването на предишните феодални задължения в селскостопанския сектор. На наемодателите беше забранено да гонят наемателите от земята. Размерът на поземлените имоти също беше ограничен. На вторите общи избори през 1957 г. INC, воден от Неру, отново печели, запазвайки абсолютно мнозинство в парламента. Броят на гласовете, подадени за INC, се увеличи до 48%. На следващите избори през 1962 г. партията на Неру губи 3% от гласовете, но благодарение на мажоритарната система запазва контрола над парламента в Делхи и правителствата на повечето щати.

Външна политика

Неру обявява смъртта на Ганди.
Фотограф: Анри Картие-Бресон.
(Една от най-известните снимки от 40-те)

Ползващият се с голям авторитет в света Неру става един от авторите на политиката на необвързаност с политическите блокове. Още през 1948 г. на конгреса на INC в Джайпур бяха формулирани основните принципи на външната политика на Индия: антиколониализъм, мир и неутралитет, неучастие във военно-политически блокове. Правителството на Неру беше едно от първите, които признаха Китайската народна република, което обаче не предотврати острите гранични конфликти с Китай за Тибет през 1959 и 1962 г. Провалът на индийската армия в ранните етапи на конфликта от 1962 г. доведе до нарастваща критика към правителството на Неру у дома и до оставката на членове на правителството, принадлежащи към лявата фракция на INC. Но Неру успя да запази единството на партията.

Важно направление във външната политика на правителството на Неру през 1950 - началото на 1960 г. беше елиминирането на колониалните анклави на европейските държави на полуостров Хиндустан. През 1954 г. след преговори с френското правителство в Индия са включени териториите на т.нар. Френска Индия (Пондичери и др.). През 1961 г. след кратка военна операция индийските войски окупират португалските колонии на полуострова – Гоа, Даман и Диу (присъединяването им към Индия е признато от Португалия през 1974 г.).

През есента на 1949 г. Неру посещава Съединените щати. Това посещение допринесе за установяването на приятелски отношения, активния поток на американски капитали в Индия и развитието на търговските и икономически връзки. Съединените щати виждаха Индия като противовес на комунистически Китай. В началото на 50-те години са подписани редица споразумения със САЩ за икономическа и техническа помощ. Въпреки това, Неру отхвърля американското предложение за военна помощ по време на индийско-китайския въоръжен конфликт от 1962 г., предпочитайки да остане ангажиран с политика на неутралитет. В същото време той ясно очерта границите на индийския неутралитет:

Когато свободата и справедливостта са застрашени, когато се извършва агресия, ние не можем и няма да бъдем неутрални

Той пое икономическа помощот СССР, но не става съветски съюзник, а се застъпва за мирното съществуване на държави с различен обществен строй. През 1954 г. той излага 5-те принципа на мирно съвместно съществуване (панча шила), на базата на които една година по-късно възниква Движението на необвързаните държави. Тези принципи бяха отразени за първи път в индийско-китайското споразумение за Тибет, според което Индия призна включването на тази територия в КНР. Принципите на панча сила включват: взаимно уважение териториална цялости суверенитет, взаимна ненападение, ненамеса във вътрешните работи, спазване на принципите на равнопоставеност и взаимна изгода на страните, мирно съвместно съществуване. През 1955 г. Неру посещава Москва и се сближава със Съветския съюз, в който вижда мощен противовес на Китай. В Съветския съюз Неру посещава Сталинград, Ялта, Алтай, Тбилиси, Ташкент, Самарканд, Магнитогорск и Свердловск. В Свердловск (сега Екатеринбург) Неру и дъщеря му Индира Ганди бяха посрещнати от хиляди обикновени граждани - индийският премиер беше поразен от такава сърдечност. В този град той посети най-големия завод "Уралмаш", с който Индия подписа договор след това. Оттогава заводът е доставил повече от 300 багера в Индия. С нарастването на съветско-китайските противоречия съветско-индийските отношения стават все по-тесни, а след смъртта на Неру те всъщност се превръщат в съюзнически.

	Неру, Джавахарлалв Уикицитат
	Неру, Джавахарлалв Wikimedia Commons