Агресията на кръстоносците на територията на Русия, достигнала своя връх през първата четвърт на 13 век, датира от 12 век. Тогава германските рицари се заселват в земите на западните и померанските славяни, от които първоначално се състоят главно отрядите на нашествениците „кръстоносци“, те се придвижват по-на изток, нахлуват, от една страна, в Прусия, от друга, балтийските държави.

От края на 80-те години на XII век. „Кръстоносните“ отряди на „мисионери“ все повече извършват въоръжени нападения на територията на Северозападна Русия, главно върху земите на полоцките и смоленските князе, предимно върху земите на ливите.

Древната ливонска хроника от края на 13-ти век, известна като Римуваната хроника, съдържа ясно указание, че земите, обитавани от балтийските племена, принадлежат политически на руснаците и руските князе получават данък от тях: в ръцете на руснаците до появата на „братята“, които превзеха тези земи със сила“. Нашата хроника също потвърждава тази новина. Хрониката неведнъж споменава имената на редица от тези племена, разказвайки как те, заедно със славянските племена, са изградили руската държава.

От древни времена народите на Балтийско море са свързани с исторически съдби с Русия. Тези отношения бяха подсилени от постоянни търговски връзки и значително културно влияние. В езика на естонците и латвийците тези древни руски влияния са оцелели и до днес. Още през X-XI век. Християнството също прониква в балтийските държави от Русия, както свидетелстват древни погребения, култови предмети (кръстове и др.), Намерени при разкопки. От средата на XII век. Германски търговци от Бремен, Любек и други северни градове, които търгуват с различни стоки, достигат до устието на Двина и установяват епизодични връзки с Балтика. Скоро тези връзки стават по-трайни, в резултат на което желанието на германските търговци да създадат солидна база в Балтийско море нараства и укрепва. От Балтика търговците се стремят да проникнат още по-далеч, в пределите на същинските руски земи. През 1184 г. в Новгород е построен немско-латински търговски двор, наречен на Св. Петър и църквата. Този съд влезе в остра конкурентна борба с вече съществуващия тук търговски пост на готландските търговци, който носеше името на Св. Олаф.

Отначало нашествениците в Балтика са били самите духовници, представени главно от цистерцианските монаси. Те действаха по примера на рицарите-разбойници от онова време. Скоро в окупираните земи се установяват обичайните форми на западноевропейски феодализъм: местното население се превръща в крепостни селяни, земите се дават като бенефициер на васали, строят се църкви и манастири. Това е направено не само в земите на ливите, но и в земите на курите, семигалите и други племена.

Ярка картина на това безцеремонно господство в земите на балтийските държави остави Хенри Латвийски, авторът на дългата Хроника на Ливония, който самият беше един от участниците в „кръстоносната“ офанзива на изток.

Първите стъпки на "мисионерите" обикновено имаха "мирен" характер. И така, около 1188 г. католическият монах от августинския орден Мейнард се обръща към княз Владимир от Полоцк, за да му бъде позволено да проповядва християнството в земята на ливите. Хенри от Латвия пише за Мейнард, че той „започва да проповядва на ливите и да строи църква в Икескол“.

Действията на „мисионерите” не срещнаха симпатии сред местното население, напротив, предизвикаха силна омраза. Според Хенри Латвийски, ливите почти принесли в жертва помощника на Мейнард-Дитрих (Теодорих) на своите богове, а самият Мейнард нямал право да напусне земята си, страхувайки се, че ще поведе християнска армия. Мейнард избира за център на своята дейност построения от него замък Икескол (Икскул) на Двина, разположен малко над нейното устие.

Придавайки голямо значение на дейността на Мейнард, Бременският епископ Хартвиг ​​II го назначава през 1186 г. за "епископ на Икскул в Русия", а две години по-късно папа Климент III одобрява това назначение и издава специална була за основаването на ново епископство под власт на Бременския архиепископ. Така на изток се създава форпост на германската католическа агресия, откъдето започва систематично нахлуване в земите, които са били част от Русия и подвластни на руски князе.

Папската курия ръководи тази „дейност, като й придава значително значение в общата си политика. Мейнард изпраща доклади в Рим за своята „мисия“ и папата не пести от благословии, похвали и други устни „подаръци“ и „услуги“: папата не може да помогне на новия епископ по-съществено. Само няколко години по-късно, когато неочакваната смърт на император Фридрих Барбароса развърза ръцете на новия папа Целестин III и когато, от друга страна, Третият кръстоносен поход претърпя пълен провал, римската курия направи опит да осигури на Мейнард по-ефективна помощ.

Папата призовава за „кръстоносен поход“ в земята на ливите, за да ги покръсти насилствено. На всички, които участват в такава кампания, беше обещано опрощение на греховете. Въпреки това, народните маси в страната на ливите единодушно се противопоставиха на всички опити за "покръстване" в католицизма. Съвсем основателно го свързваха с неизбежната окончателна загуба на остатъците от свободата си. Кръстоносците успяват да използват само онези групи от местното население, които вече са започнали да се открояват като доминиращ социален елит: племенни лидери, старейшини на клана. Източници съобщават, че Мейнард разчита на тях още преди смъртта си, през есента на 1196 г. ги свиква и взема от тях обещание да продължат своята „мисионерска“ дейност. Изчисленията на Мейнард и подкрепилите го представители на местното благородство обаче не се оправдаха.

Наследник на Майнард е германският монах Бертолд, бивш абат на Локум, назначен от архиепископа на Бремен. Възнамерявал насила да покръсти ливите, но в първия кървав сблъсък, предизвикан от неговите действия, на 24 юли 1198 г. бил убит. Вярно, неговите кръстоносци принудиха значителна част от ливите да се съгласят с „преобразуването“, но, както съобщава източникът, триумфалните победители нямаха време да се скрият на корабите си от погледа, тъй като ливите се разбунтуваха, първо се втурнаха към Двина за да измият омразното от тях кръщение, а след това започнаха да изтребват също толкова омразните монаси и свещеници. Изгорени са църкви, построени през последните 14 години. За кратко време са унищожени всички следи от насила наложено християнство.

Бертолд е заменен от Бремен от племенника на архиепископ Алберт, когото Маркс нарича „скапания канон на Бремен“. За Алберт всичките му дейности сред ливите бяха от началото до края предприятие от военен и разбойнически характер, в което „проповедта“, „покръстването“ вече изобщо не играеше роля. Млад потомък на знатно феодално семейство на графовете на Буксгевден фон Апелдерн, той, в духа на онова време, очаква да придобие богатство и слава с оръжие.

В чиито интереси е действал Алберт от Апелдерн, е съвсем ясно, че от 30 години епископство той е прекарал 12 години в Германия. По родство и социални връзки той беше тясно свързан с феодалната аристокрация (светска и духовна) на Северна Германия.

Алберт успява да осигури по-реална подкрепа от своите предшественици, подкрепата на папата, особено на Инокентий III, който се възкачва на римския трон през 1198 г., който придава характер на „подвиг на благочестие“ на разбойническо начинание на Алберт срещу ливите. С була от 5 октомври 1199 г. папата обявява участието в кампанията срещу ливите за еквивалентно на изпълнение на обет, за което се дава пълно опрощение, а 5 години по-късно, по време на IV кръстоносен поход, той приравнява кръстоносците в Балтийският регион с кръстоносците, които отиват в Палестина с друга була, позволява, ако е даден обет за участие в кампания „към светите земи“, да го замени с кампания в балтийските държави. По този начин папата официално призна така наречената „Ливонска мисия“ като военно начинание и сам се призова на оръжие, като отправи специално послание към бременското духовенство и към „християните от Долна Германия“, предлагайки да вземе широко участие в Алберт кампания, обявена в същото време за „велико дело на вярата“.

Епископ Алберт действа съвместно с датския крал Канут VI и херцог Валдемар от Шлезвиг, които през същите години опустошават земите на естонците, които лежат на север от земята на ливите. Хенри Латвийски също споменава германския император Филип Швабски, от когото Алберт, очевидно, също е получил подкрепата.

След такава задълбочена подготовка, която свидетелства за голямото значение, което владетелите на феодална Европа придават на католическата експанзия на изток, на кампанията срещу руските земи, през пролетта на 1200 г. Алберт започва своето нашествие. Въпреки сравнително голямата армия, която Алберт довежда със себе си на 23 кораба, населението оказва упорита съпротива на агресорите. Хитрият канон успя да се засели на тези места едва когато използва междуплеменната вражда и се насочи към ливите, с чиято съпротива той самият не успя да се справи, съседното семигалско племе, а също така, следвайки примера на Мейнард, привлече ливското и куршското благородство на негова страна.

Важна роля играе превземането на устието на Авина от кръстоносците и изграждането тук през 1201 г. на мястото, където отдавна е съществувало селище, укрепен град, наречен Рига. Оттук беше лесно да се организира ефективен контрол над Двина, от една страна, и над Балтика, от друга. Папата не остави тези действия на агресорите без своята помощ. Хенри от Латвия съобщава, че папата забранява, под страх от отлъчване, отсега нататък на всеки да посещава пристанището на Семигалс. Това трябваше да осигури търговския монопол на Рига, превзет от германците, и да влоши търговията, която местното население отдавна е извършвало от собственото си, друго пристанище. Друго нещо също е интересно: руските търговци, които постоянно поддържаха търговски отношения с ливите и други местни племена, не сметнаха за необходимо да следват тази папска забрана и се опитаха да търгуват както преди, отивайки за това в семигалското пристанище. Тогава немците „ги нападнаха и след като двама, а именно пилотът и капитанът, бяха заловени и убити жестоко, останалите бяха принудени да се върнат“.

В тези кратки съобщенияХронистът дава изключително важни свидетелства за истинската същност на дейността на кръстоносците. Това беше нашествие с цел завладяване на търговията в Балтика, с цел завземане на земя.

Враждебните действия на кръстоносците в Балтика от самото начало са били коварни по отношение на руснаците, които още през 1195 г. сключват търговско споразумение "с всички германци, готландци и латинци". Това споразумение, подписано от княз Ярослав Владимирович от Новгород и посланика на германците в лицето на определен Арбуд, очевидно е актуализиране и разширяване на съществуващото преди това споразумение, както е посочено от „стария свят“, споменат и потвърден в споразумението от 1195.

Действията на кръстоносците бяха насочени към създаване на търговска блокада на Русия, тъй като основните търговски връзки преминаваха от балтийските държави към Псков, Новгород и Ладога. Полоцк, Смоленск и други руски градове. Дори католическите църковни историци са принудени да признаят, че търговските интереси са тласкали католическата експанзия на изток и че следователно, по думите на един такъв доминикански историк, „средновековният християнин по никакъв начин не може да забрави съществуването на тези широки пътища към езическия свят."

През 1202 г. е създаден специален военно-монашески орден под името „Братята на Христовата армия“, на който Инокентий III предписва устава на ордена на „тамплиерите“, създаден в Палестина и като отличителен знак, одобрен за новия орден изображението на червен кръст и меч, пришити върху бяло рицарско наметало. Оттук идва и по-късното наименование на ордена „мечоносци”. За разлика от „тамплиерите“, които били папския орден, „носците на меч“ били орденът на епископа на Рига.

През 1207 г. е установено, че една трета от всички земи, иззети в балтийските държави, са прехвърлени на ордена.

Руснаците са главният враг, срещу когото е насочена агресията на немските рицари и монаси. Нашествениците знаеха отлично, че действат в границите на руските владения. Най-опасните им противници били руските князе - Полоцк, Псков, Смоленск, особено "великият княз" на Новгород. Тези князе оказват постоянна подкрепа на местното население, което води трудна борба срещу нашествениците. Особено често руснаците оказват значителна помощ на своите най-близки съседи, естонците, срещу които датско-шведските рицари, водени от архиепископ Андрей Лундски, които от своя страна получават подкрепа от двете страни - от краля на Дания и от папата курия, действаше интензивно. През 1206 г. папа Инокентий III пише на архиепископа в специално послание, ясно го подбуждайки към грабителска кампания срещу естонците: унищожаване на езичеството до познаване на Христовата вяра, за установяване на католически епископ.

При подготовката на тази работа са използвани материали от сайта.

Въведение

13 век стана време на тежки изпитания за руския народ и държавност. Геополитически разположена на кръстопътя на Европа и Азия, Русия се оказала едновременно между два огъня. От север продължават опитите за завземане на руските земи от потомците на варягите-шведи. Ситуацията се влошава допълнително с появата на германските рицари по западните граници, които започват активна военна колонизационна дейност в балтийските държави. Междувременно от източните степи нахлува нова вълна от монголо-татарски номади.

„Черни години“ е точното име на цяла епоха в историята на руската земя, времето на живота и политическата дейност на княз Александър Невски, неговите братя и синове. След ураганното нашествие на ордите на Бату, когато руската военна сила беше смазана и десетки градове бяха изгорени, започна да се оформя система на тежка зависимост от завоевателите на Ордата, основана на страха от нови нашествия. Новгород и Псков, за щастие, почти не претърпяха опустошително поражение, но изпитаха силен натиск от шведи, немци и литовци.

Агресията на кръстоносците срещу Русия

битка на леда кръстоносец експанзия

Агресията на кръстоносците на територията на Русия, достигнала своя връх през първата четвърт на 13 век, датира от 12 век. Тогава германските рицари се заселват в земите на западните и померанските славяни, от които първоначално се състоят главно отрядите на нашествениците „кръстоносци“, те се придвижват по-на изток, нахлуват, от една страна, в Прусия, от друга, Балтика.

От края на 80-те години на XII век. „Кръстоносните“ отряди на „мисионери“ все повече извършват въоръжени нападения на територията на Северозападна Рус, главно върху земите на полоцките и смоленските князе, предимно върху земите на ливите.

Древната ливонска хроника от края на 13-ти век, известна като Римуваната хроника, съдържа ясно указание, че земите, обитавани от балтийските племена, принадлежат политически на руснаците и руските князе получават данък от тях: в ръцете на руснаците до появата на „братята“, които превзеха тези земи със сила“. Нашата хроника също потвърждава тази новина. Хрониката неведнъж споменава имената на редица от тези племена, разказвайки как те, заедно със славянските племена, са изградили руската държава.

От древни времена народите на Балтийско море са свързани с исторически съдби с Русия. Тези отношения бяха подсилени от постоянни търговски връзки и значително културно влияние. В езика на естонците и латвийците тези древни руски влияния са оцелели и до днес. Още през X-XI век. Християнството също прониква в балтийските държави от Русия, както свидетелстват древни погребения, култови предмети (кръстове и др.), Намерени при разкопки. От средата на XII век. Германски търговци от Бремен, Любек и други северни градове, които търгуват с различни стоки, достигат до устието на Двина и установяват епизодични връзки с Балтика. Скоро тези връзки стават по-трайни, в резултат на което желанието на германските търговци да създадат солидна база в Балтийско море нараства и укрепва. От Балтика търговците се стремят да проникнат още по-далеч, в пределите на същинските руски земи. През 1184 г. в Новгород е построен немско-латински търговски двор, наречен на Св. Петър и църквата. Този съд влезе в остра конкурентна борба с вече съществуващия тук търговски пост на готландските търговци, който носеше името на Св. Олаф.

Отначало нашествениците в Балтика са били самите духовници, представени главно от цистерцианските монаси. Те действаха по примера на рицарите-разбойници от онова време. Скоро в окупираните земи се установяват обичайните форми на западноевропейски феодализъм: местното население се превръща в крепостни селяни, земите се дават като бенефициер на васали, строят се църкви и манастири. Това е направено не само в земите на ливите, но и в земите на курите, семигалите и други племена.

Ярка картина на това безцеремонно началство в земите на балтийските държави остави Хенри Латвийски, авторът на дългата Хроника на Ливония, който самият беше един от участниците в „кръстоносната“ офанзива на изток.

Първите стъпки на "мисионерите" обикновено имаха "мирен" характер. И така, около 1188 г. католическият монах от августинския орден Мейнард се обръща към княз Владимир от Полоцк, за да му бъде позволено да проповядва християнството в земята на ливите. Хенри от Латвия пише за Мейнард, че той „започва да проповядва на ливите и да строи църква в Икескол“.

Действията на „мисионерите” не срещнаха симпатии сред местното население, напротив, предизвикаха силна омраза. Според Хенри Латвийски, ливите почти принесли в жертва на своите богове помощника на Мейнард - Дитрих (Теодорих), а самият Мейнард не бил освободен от земята си, страхувайки се, че ще поведе християнска армия. Мейнард избира за център на своята дейност построения от него замък Икескол (Икскул) на Двина, разположен малко над нейното устие.

Придавайки голямо значение на дейността на Мейнард, Бременският епископ Хартвиг ​​II го назначава през 1186 г. за "епископ на Икскул в Русия", а две години по-късно папа Климент III одобрява това назначение и издава специална була за основаването на ново епископство под власт на Бременския архиепископ. Така на изток се създава форпост на германската католическа агресия, откъдето започва систематично нахлуване в земите, които са били част от Русия и подвластни на руски князе.

Папската курия ръководи тази „дейност, като й придава значително значение в общата си политика. Мейнард изпраща доклади в Рим за своята „мисия“ и папата не пести от благословии, похвали и други устни „подаръци“ и „услуги“: папата не може да помогне на новия епископ по-съществено. Само няколко години по-късно, когато неочакваната смърт на император Фридрих Барбароса развърза ръцете на новия папа Целестин III и когато, от друга страна, Третият кръстоносен поход претърпя пълен провал, римската курия направи опит да осигури на Мейнард по-ефективна помощ.

Папата призовава за „кръстоносен поход“ в земята на ливите, за да ги покръсти насилствено. На всички, които участват в такава кампания, беше обещано опрощение на греховете. Въпреки това, народните маси в страната на ливите единодушно се противопоставиха на всички опити за "покръстване" в католицизма. Съвсем основателно го свързваха с неизбежната окончателна загуба на остатъците от свободата си. Кръстоносците успяват да използват само онези групи от местното население, които вече са започнали да се открояват като доминиращ социален елит: племенни лидери, старейшини на клана. Източници съобщават, че Мейнард разчита на тях още преди смъртта си, през есента на 1196 г. ги свиква и взема от тях обещание да продължат своята „мисионерска“ дейност. Изчисленията на Мейнард и подкрепилите го представители на местното благородство обаче не се оправдаха.

Наследник на Майнард е германският монах Бертолд, бивш абат на Локум, назначен от архиепископа на Бремен. Възнамерявал насила да покръсти ливите, но в първия кървав сблъсък, предизвикан от неговите действия, на 24 юли 1198 г. бил убит. Вярно, неговите кръстоносци принудиха значителна част от ливите да се съгласят с „преобразуването“, но, както съобщава източникът, триумфалните победители нямаха време да се скрият на корабите си от погледа, тъй като ливите се разбунтуваха, първо се втурнаха към Двина за да измият омразното от тях кръщение, а след това започнаха да изтребват също толкова омразните монаси и свещеници. Изгорени са църкви, построени през последните 14 години. За кратко време са унищожени всички следи от насила наложено християнство.

Бертолд е заменен от Бремен от племенника на архиепископ Алберт, когото Маркс нарича „скапания канон на Бремен“. За Алберт цялата му дейност сред ливите от началото до края беше предприятие от военно-пиратски характер, в което „проповедта“, „покръстването“ вече изобщо не играеше роля. Млад потомък на знатно феодално семейство на графовете на Буксгевден фон Апелдерн, той, в духа на онова време, очаква да придобие богатство и слава с оръжие.

В чиито интереси е действал Алберт от Апелдерн, е съвсем ясно, че от 30 години епископство той е прекарал 12 години в Германия. По родство и социални връзки той беше тясно свързан с феодалната аристокрация (светска и духовна) на Северна Германия.

Алберт успява да осигури по-реална подкрепа от своите предшественици, подкрепата на папата, особено на Инокентий III, който се възкачва на римския трон през 1198 г., който придава характер на „подвиг на благочестие“ на разбойническо начинание на Алберт срещу ливите. С була от 5 октомври 1199 г. папата обявява участието в кампанията срещу ливите за еквивалентно на изпълнение на обет, за което се дава пълно опрощение, а 5 години по-късно, по време на IV кръстоносен поход, той приравнява кръстоносците в Балтийският регион с кръстоносците, които отиват в Палестина с друга була, позволява, ако е даден обет за участие в кампания „към светите земи“, да го замени с кампания в балтийските държави. По този начин папата официално призна така наречената „Ливонска мисия“ като военно начинание и сам се призова на оръжие, като отправи специално послание към бременското духовенство и към „християните от Долна Германия“, предлагайки да вземе широко участие в Алберт кампания, обявена в същото време за „велико дело на вярата“.

Епископ Алберт действа съвместно с датския крал Канут VI и херцог Валдемар от Шлезвиг, които през същите години опустошават земите на естонците, които лежат на север от земята на ливите. Хенри Латвийски също споменава германския император Филип Швабски, от когото Алберт, очевидно, също е получил подкрепата.

След такава задълбочена подготовка, която свидетелства за голямото значение, което владетелите на феодална Европа придават на католическата експанзия на изток, на кампанията срещу руските земи, през пролетта на 1200 г. Алберт започва своето нашествие. Въпреки сравнително голямата армия, която Алберт довежда със себе си на 23 кораба, населението оказва упорита съпротива на агресорите. Хитрият канон успя да се засели на тези места едва когато използва междуплеменната вражда и се насочи към ливите, с чиято съпротива той самият не успя да се справи, съседното семигалско племе, а също така, следвайки примера на Мейнард, привлече ливското и куршското благородство на негова страна.

Важна роля играе превземането на устието на Авина от кръстоносците и изграждането тук през 1201 г. на мястото, където отдавна е съществувало селище, укрепен град, наречен Рига. Оттук беше лесно да се организира ефективен контрол над Двина, от една страна, и над Балтика, от друга. Папата не остави тези действия на агресорите без своята помощ. Хенри от Латвия съобщава, че папата забранява, под страх от отлъчване, отсега нататък на всеки да посещава пристанището на Семигалс. Това трябваше да осигури търговския монопол на Рига, превзет от германците, и да влоши търговията, която местното население отдавна е извършвало от собственото си, друго пристанище. Друго нещо също е интересно: руските търговци, които постоянно поддържаха търговски отношения с ливите и други местни племена, не сметнаха за необходимо да следват тази папска забрана и се опитаха да търгуват както преди, отивайки за това в семигалското пристанище. Тогава немците „ги нападнаха и след като двама, а именно пилотът и капитанът, бяха заловени и убити жестоко, останалите бяха принудени да се върнат“.

В тези кратки сведения на хрониста се дават изключително важни свидетелства за истинската същност на дейността на кръстоносците. Това беше нашествие с цел завладяване на търговията в Балтика, с цел завземане на земя.

Враждебните действия на кръстоносците в Балтика от самото начало са били коварни по отношение на руснаците, които още през 1195 г. сключват търговско споразумение "с всички германци, готландци и латинци". Това споразумение, подписано от княз Ярослав Владимирович от Новгород и посланика на германците в лицето на определен Арбуд, очевидно е актуализиране и разширяване на съществуващото преди това споразумение, както е посочено от „стария свят“, споменат и потвърден в споразумението от 1195.

Действията на кръстоносците бяха насочени към създаване на търговска блокада на Русия, тъй като основните търговски връзки преминаваха от балтийските държави към Псков, Новгород и Ладога. Полоцк, Смоленск и други руски градове. Дори католическите църковни историци са принудени да признаят, че търговските интереси са тласкали католическата експанзия на изток и че следователно, по думите на един такъв доминикански историк, „средновековният християнин по никакъв начин не може да забрави съществуването на тези широки пътища към езическия свят."

През 1202 г. е създаден специален военно-монашески орден под името „Братята на Христовата армия“, на който Инокентий III предписва устава на ордена на „тамплиерите“, създаден в Палестина и като отличителен знак, одобрен за новия орден изображението на червен кръст и меч, пришити върху бяло рицарско наметало. Оттук идва и по-късното наименование на ордена „мечоносци”. За разлика от „тамплиерите“, които били папския орден, „носците на меч“ били орденът на епископа на Рига.

През 1207 г. е установено, че една трета от всички земи, иззети в балтийските държави, са прехвърлени на ордена.

Руснаците са главният враг, срещу когото е насочена агресията на немските рицари и монаси. Нашествениците знаеха отлично, че действат в границите на руските владения. Най-опасните им противници били руските князе - Полоцк, Псков, Смоленск, особено "великият княз" на Новгород. Тези князе оказват постоянна подкрепа на местното население, което води трудна борба срещу нашествениците. Особено често руснаците оказват значителна помощ на своите най-близки съседи, естонците, срещу които датско-шведските рицари, водени от архиепископ Андрей Лундски, които от своя страна получават подкрепа от двете страни - от краля на Дания и от папата курия, действаше интензивно. През 1206 г. папа Инокентий III пише на архиепископа в специално послание, ясно го подбуждайки към грабителска кампания срещу естонците: унищожаване на езичеството до познаване на Христовата вяра, за установяване на католически епископ.

Отначало естонците оказаха твърда съпротива на агресорите, особено успешна благодарение на постоянната помощ на руснаците. Помощта на воините на Полоцкото княжество, която бързо пристигна по Двина, неведнъж създаваше непреодолими препятствия по пътя на нашествениците, хвърляше ги назад, принуждаваше ги да търсят мир. Хайнрих Латвийски описва ярко кървавата борба, която естонците трябваше да водят в съюз с руснаците срещу кръстоносците.

В опит да неутрализира руснаците в началото на нова война между кръстоносците и естонците, епископ Алберт заключава през 1210 г. „ вечен мир” с Полоцк, като дори се ангажира да плаща данък за ливите в полза на полоцкия княз („крал”), при условията на свободна търговия между германци и руснаци. От друга страна, папските агенти се стремят да спечелят нестабилни елементи сред населението на руските градове. Тя постигна известен успех в Псков. Тя успя да убеди княз Владимир Мстиславович на своя страна. През 1210 г. той влиза в съюз с кръстоносците и води коварна война с тях срещу естонците, противно на първоначално приятелските отношения, които съществуват между псковчани, новгородци и други руснаци с техните неруски съседи на запад и север. Политиката на псковския княз предизвиква всеобщо възмущение и през февруари 1212 г. той е изгонен.

Псковците, заедно с новгородците, водени от княз Мстислав, се придвижват да помогнат на естонците, за да спрат настъплението на кръстоносците. След като им нанесоха поражение и получиха голям откуп от тях, руснаците се върнаха в земите си. Военната общност на руснаците с балтите в борбата срещу общ враг беше запечатана с кръв.

В това отношение е интересно описанието от хрониста на обсадата и превземането от руската армия с помощта на естонците на крепостта Отепяа, превзета от кръстоносците. Обсадата продължава 17 дни. От Рига са изпратени подкрепления, за да помогнат на заключените в крепостта „тевтонци“, както Хенри Латвийски нарича немските нашественици, но те са посрещнати от руски войски и победени. Загиват много знатни военачалници. Когато останалите влязоха в обсадения замък, скоро „от множеството хора и коне имаше глад в замъка, липса на храна и сено, тогава те започнаха да ядат опашките си“. Три дни след първия сблъсък обсадените се предадоха и бяха принудени да напуснат превзетата от тях крепост. Епископ Алберт трябваше да изпрати посланици в Новгород при руснаците и в Сакала при естонците „за установяване на мир“. През 1212 г. „тевтонците“ са принудени да сключат „вечен мир“ с Владимир, княза на Полоцк, при условие, че руските търговци получат свободен път по Двина, за което князът отказва да получи данък, което древните ливонци плащат на Полоцк.

Получавайки все нови и нови подкрепления, изпратени по призива на папата от всички части на Европа и особено от Германия и скандинавските страни, феодалните католически агресори навлизат все по-дълбоко в балтийските земи. Отчаяна съпротива оказва местното население в неравна борба с добре въоръжени рицари. Зверствата на кръстоносците са трудни за описание. „Тълпи от посветени убийци се втурнаха към Ливония. Те се къпели в кръв и след това се връщали у дома с опрощение на греховете и дори светци или се заселвали в бърлогата на свещениците на разбойници.

Дори и участниците в тези изтребителни хищнически войни, в които се проявяват както безмилостната жестокост на средновековното феодално рицарство, така и безграничното лицемерие и лицемерие църковни лидери, не може да скрие истинската същност на тези предприятия. Авторът на Ливонската хроника, свещеник Хайнрих, който е участвал пряко в грабителски кампании, описва „подвизите“ на кръстоносците в Балтика с тези думи: „. . . разделихме нашата армия на всички пътища, села и области и започнахме да изгаряме и опустошаваме всичко. Всички мъже бяха избити, жените и децата бяха пленени, много добитък и коне бяха прогонени ... И армията се върна с голяма плячка, водейки със себе си безброй бикове и овце.

Немският философ и писател, буржоазен просветител от 18 век Йохан Хердер в своя фундаментален труд по обща история на културата пише: „Съдбата на народите по крайбрежието на Балтийско море е тъжна страница от историята на човечеството ... Човечеството ще бъде ужасено от кръвта, пролята тук в диви войни.

Година след година минаваха в напрегната борба. Рижкият епископ Алберт получава системна помощ и подкрепа:

все повече и повече нови феодални милиции, въоръжени отряди от монаси пристигат от Германия; значителни парични постъпления идват от търговци от Дания, чийто крал Валдемар организира от своя страна „кръстоносен поход“ към Естония; с неотслабващо внимание следят хода на агресивната авантюра в балтийските държави и от Рим, който се страхува да не загуби водещата си роля в нейната организация.

Тези страхове бяха оправдани. В допълнение към разстоянието до театъра на военните действия, в който се трудеше "християнската армия", политическата ситуация в балтийските държави ставаше все по-трудна за папството. Между участниците в разбойническите войни срещу народите на балтийските държави се разгоря ожесточена борба за плячка. Особено се изострят отношенията между епископа на Рига и Ордена на меча, както и между епископа и датския крал.

Още по-смущаващо за папата беше очевидното желание на епископа на Рига (Ливония) Алберт да създаде независимо църковно княжество в балтийските държави, подобно на Рейнските архиепископии. Недоволството от тази политика на Алберт е още по-голямо в Рим, защото епископът на Рига търси подкрепа от германския император. През 1207 г. той предава на императора земите, заграбени в балтийските държави, като ги получава обратно като императорски феод. Така ливонският епископ става имперски принц и зависимостта му от папството отслабва. Това вероятно обяснява отказа на Рим да издигне Алберт в ранг на архиепископ.

Сблъсъците между отделните фракции в лагера на кръстоносците отразяват борбата на основните сили в света на западноевропейския феодализъм - борбата на империята срещу папството. Инокентий III отлъчва император Ото IV от Църквата през 1211 г. и започва да мобилизира сили, които могат да нанесат последния удар на императора. Определено място в плановете на папата е отделено и на ордена на мечоносците, които получават материална подкрепа от него.“В отговор на това на 7 юли 1212 г. Ото IV одобрява със специален акт споразумението, сключено между епископ и заповедта за разделянето на земите, които те са завзели, и по този начин допълнително укрепва отношенията си с диоцеза на Рига. Тогава Инокентий III предприе решителни мерки, за да укрепи папската позиция в Балтика.

Както бе споменато, епископите на Рига (бивш Икскулскне) са назначени от Бремен от архиепископа, който смята епископа на Рига за свой подчинен (суфраган). Самият Алберт се признава за суфраган на бременския архиепископ. Въпреки това папа Инокентий III в специално послание от 21 февруари 1213 г. неочаквано обявява, че епископството на Рига е пряко подчинено на него и по никакъв начин не зависи от нито един архиепископ. Що се отнася до архиепископа на Бремен, който, както беше споменато, преди това е упражнявал църковно ръководство, той е натоварен със задължението да помага и подкрепя работата на източната „мисия“, но без никакви права на лидерство.

Скоро папата обявява още по-категорично намерението си да запази новозавоюваните земи в свое изключително владение. 10-11 октомври 1213 г. Инокентий III подписва 5 документа, насочени към укрепване на папските позиции в Балтика. В същото време курията решително се намесва в отношенията между епископа и ордена. Папата се стреми да противопостави епископа на Рига с други местни князе на църквата, подкрепя ордена в неговия тормоз и изисква стриктно спазване на неговите заповеди.

Три седмици по-късно папата публикува 6 були, посветени на същите въпроси и свидетелстващи, че в мирната политика на Инокентий III на Балтика е отредено първо място. Всички тези папски заповеди се отнасят до Естония и завършват с бик, освобождаващ естонския епископ, точно както беше установено през февруари същата година по отношение на епископа на Рига от зависимост от страна на всеки архиепископ.

Изключителното внимание на папската курия към тези най-отдалечени, най-източни епархии на Римската църква, нестихващият интерес към събитията в Балтика едва ли може да се обясни само със значението на този регион сам по себе си. Разбира се, за западноевропейските феодали и търговците от Северна Германия земите и пристанищата на ливите, курсите и естонците са били вкусна примамка. Перспективата да се заселят по тези земи била примамлива. Овладяването на морската търговия в Балтийско море обещаваше значителни ползи. Най-после можело да се надяваме значителни доходи да се получат от събирането на църковния десятък - задължителната и първа последица от т. нар. "покръстване". И все пак възможностите за плячкосване на Балтика за алчни и алчни завоеватели не бяха неограничени. Колкото по-далеч, толкова по-голяма съпротива срещат сред местното население. Икономическото ниво на развитие на народите на балтийските държави в края на 12-ти - началото на 13-ти век. беше относително висок. Тук имаше земеделие с обработка на почвата, развито скотовъдство с отглеждане на животни, а най-важните отрасли на занаятите бяха известни много преди появата на германците. Тези данни решително опровергават измислиците на някои историци за „полудивото“ състояние на балтийските държави, за особената изостаналост на нейните народи и за „културната“ роля на кръстоносците. Отговорът на тази фалшива пропаганда беше даден по негово време от Маркс, когато, позовавайки се на исторически източници, той написа, че рицарите донесли в балтийските държави „християнско-германска зверска култура“, която „би била изхвърлена“, ако балтийците племената „са били единодушни“. Междувременно в тези племена нямаше и не можеше да има единство. Народите на балтийските държави, както и техните съседи, преживяха бурно развитие на феодалните отношения в интересуващия ни период. Формират основните класи на феодалното общество - едрите земевладелци и зависимите от тях селяни. Имаше дори примитивни публични субекти, въпреки че никой от тях все още не успя да покрие цялата територия на тази националност. Въпреки това „темпът на феодално развитие в Източна Балтика беше малко по-бавен дори в сравнение с отдалечените руски земи“, да не говорим за териториите по поречието на Днепър-Волхов, които бяха далеч напред в своето социално-икономическо развитие.

Организаторите и вдъхновителите на кръстоносната агресия разглеждат балтийските държави не само като цел сами по себе си, но и като плацдарм за по-нататъшно настъпление на изток, срещу Русия, което придоби особено значение поради политическите промени, настъпили след превземането на Константинопол през 1204 г. и формирането на Латинската империя на изток.

Тези промени доведоха и до икономически промени. Венецианците, които извлякоха основната полза от новата позиция, като станаха господари на средиземноморските търговски пътища, парализираха търговските отношения, които отдавна съществуват между Запада и Изтока през Южна Рус. Основната роля в търговските отношения на Русия със Запада сега пада на дяла на северните руски градове: Новгород, Псков, Смоленск, Полоцк и други, пътищата по Волхов, Нева, Даугава и Балтийско море придобиват особено значение . Това трябва да обясни голямото внимание, отделено в началото на XIII век. на запад до балтийските земи. Освен факта, че са били разглеждани от западноевропейските феодали като обект на грабеж и феодална експлоатация, те предизвикват особен интерес сред войнстващите войници на феодалната католическа експанзия поради стратегическото си значение. Да се ​​създаде тук база за съсредоточаване на големи сили за нахлуване в Русия, да се блокират руските граници, да се поеме контрола върху търговията в Балтика, отрязвайки Русия от нея и по този начин да се обрече на икономическо удушаване, изглеждаше на мнозина Западноевропейските политици, и преди всичко папството, много примамлива възможност. Според техните изчисления, притежавайки балтийските държави, е възможно да се започне офанзива срещу богатите руски земи с голямото им население. Това обещава нови източници на обогатяване за феодалните нашественици и преди всичко за папската курия.

Пламенността на феодалните католически агресори се подхранва и от факта, че общата международна обстановка в началото на XIII в. за Рус се влошава значително: половците и другите степни хора я отрязват от Черно море и правят почти непроходими древните търговски пътища по Днепър и Дон; Византия завладява Северен Кавказ, Тмутаракан и част от Крим; в началото на 20-те години селджукските турци също се появяват на руска земя, опитвайки се да се установят в Крим. На изток срещу силата на руските (владимиро-суздалски) князе започнаха да се разбират мордвини, мари, буртаси. Вражеското нападение на руските граници също се засили от запад: унгарците нахлуха в Галисийска Рус; Литва, постигайки бърз напредък във феодалното си развитие, притиска полоцките князе, завладявайки владенията им на запад от Двина. Фактът, че Русия беше разкъсана от безкрайните феодални междуособици на князете, не можеше да убегне от вниманието на западните политици, което сериозно отслаби способността й да се защитава от външен враг.

Католическите агресори от самото начало на своите агресивни действия в балтийските държави ясно осъзнават факта, че тези действия са насочени срещу Русия с острието им. Обричайки народите на балтийските държави на наводнение и грабеж, кръстоносците не пощадиха и руснаците. Унищожени са и православните църкви, разправа е с православното население, както и с нехристияните. Феодално-католическите агресори действаха по същия начин в собствените руски земи: те ограбваха руски градове и села, разрушаваха църкви, заграбваха църковни камбани, икони и други църковни декорации като плячка. Хиляди руснаци бяха унищожени или взети в плен. Германският летописец разказва как „братята рицари” отишли ​​в „Русия” и как се занимавали с убийства и грабежи там. През 1219 г. кръстоносците атакуват Псков: „Те започнаха да ограбват села, да убиват мъже, да вземат жени в плен и да превърнат цялата област около Псков в пустиня, а когато се върнаха, други отидоха и причиниха същата вреда и всеки път ги отнесоха много плячка“. Правени са опити да се заселят на изконните руски земи и да управляват тук: „... те се заселиха в руската земя, устройваха засади в полетата, в горите и селата, пленяваха и убиваха хора, без да дават почивка, отвеждаха коне и добитък и техните жени.”

Две години по-късно (през 1221 г.) „братята рицари“ от Рига, като прогониха със себе си ордите на местните летци, влязоха, както казва летописецът, „в царството на Новгород и разориха цялата околност, изгориха къщи и села , взе много хора в плен, а други бяха убити."

Тези факти, цитирани в много източници (особено Хенри Латвийски, който със своите грубо наивни представи за типичен "кръстоносец" - феодален разбойник - дори не сметна за необходимо да смекчи тези факти) показват, че религиозните съображения не играят никаква роля роля в грабежа.действията на кръстоносците и че основната им цел е грабеж и поробване на населението.

Епископ Алберт, рицарите от ордена упорито се стремят да установят своето пълно господство в Балтика. Със специална була от 28 октомври 1219 г. Хонорий III потвърждава правото на епископа на Ливония да притежава Естония и Земгале, знаейки, разбира се, че тези земи са част от владенията на руските князе.

Но колкото и опустошителни да бяха тези набези, агресията на кръстоносците върху руските земи с руско население неизменно завършваше с неуспех. Това се доказва от същия Хенри от Латвия. Доклади за успешното отблъскване на атаката на рицарите през тези години също са запазени в руските хроники. През 1221 г., водена от княз Всеволод Мстиславич, новгородската армия извършва успешна кампания срещу Венден, описана подробно от Хенри. В допълнение към новгородците, много събрани „от други градове на Русия“, общо 12 хиляди души, участваха в кампанията. Те победиха германците близо до Венден, стигнаха до покрайнините на Рига, наказаха нашествениците и се върнаха обратно. Цялата кампания беше извършена в съюз с литовците.

Така местното население на балтийските държави видя в руския народ своите защитници обща борбас немските католически агресори. Балтите, особено естонците, се обърнаха към източните си съседи за помощ, когато опасността от запад падна върху тях. Така през 1216-1218г. Руските полкове, сформирани в Новгород и Псков, в съюз с печата, напълно изтласкаха германците от завзетите от тях земи. Епископ Алберт трябваше да потърси помощ от датския крал Валдемар.

През 1222 г., когато естонците, доведени до крайност от безкрайното насилие, извършвано от кръстоносците (тук действат не само германците, но и датчаните), вдигнаха голямо въстание, руснаците им се притекоха на помощ. Борбата стана толкова ожесточена, че едва през септември 1223 г. епископ Алберт, заедно с ордена и датчаните, успяха да потушат въстанието: руската помощ не можеше да бъде засилена, тъй като монголските орди се появиха на юг от Русия.

Във всички случаи агресорите проявяваха особена враждебност към руснаците. През 1222 г. папата издава була, в която нарежда на ливонските съдии да преследват руснаците, живеещи в Ливония и показващи презрение към католицизма. Бикът задължава да принуди руснаците да се подчинят на изискванията на римляните католическа църква.

Хенрих Латвийски разказва как една църква край Новгород била ограбена, как кръстоносците „пленили икони, камбани, кадилници и други подобни и се върнали на армията с много плячка“. Характерно е, че бойният вик на кръстоносците е бил думите: „Вземете, ограбвайте, бийте!“. Те научиха този призив и на местното население, което принудиха да участва в техните разбойнически кампании.

Епископ Алберт, без да разчита на собствените си сили, се опита да привлече външна подкрепа. През 1220 г. той се обръща към император Фридрих II, който обаче „не обръща много доброжелателно внимание на епископа“, но „го убеждава и го убеждава да запази мира и приятелството с датчаните и руснаците“. Императорът се подготвяше за сериозна борба с папството и не искаше да се намесва в трудна борба на изток при тези условия или го смяташе във всеки случай за преждевременно.

Възможно е епископът на Рига или папата да са тласнали шведите към Балтика. Още в началото на XIII век. тогавашният крал на Швеция Сверкер воюва срещу руснаците, както има новини в руските хроники. Синът му Йохан заедно с ярла Карл през 1220 г. потеглят начело на силна флота към бреговете на Естония, където по това време датчаните активно започват своите настъпателни действия. Засиленото внимание към балтийските държави от страна на папската курия може да се види и във факта, че през 25-те години, обхващащи понтификатите на Хонорий III и Григорий IX, от 1216 до 1240 г., има над 40 папски послания по делата на Ливония, сред тях - привилегии на мечоносците, провъзгласяването на „покровителството на Св. Петър" над ливонците, назначаването на проповедници, обявяването на "кръстоносни походи" в "светата земя, новопридобита в Ливония", назначаването на епископи, легати и др.

Ръководството от разстояние се оказа все още недостатъчно и папата счете за необходимо да изпрати в балтийските държави (и в същото време в други страни от Северозападна Европа), за да провежда папската политика на мястото на специално упълномощен „апостолически легат“ ” в лицето на епископ Уилям от Модена (който по-късно става кардинал), който в продължение на няколко години действа тук, подчинявайки конкуриращите се партньори на немско-датската католическа експанзия.

За първи път този папски дипломат, който неведнъж е бил легат в различни страни, се появява в Рига през лятото на 1225 г. по покана на епископ Алберт. Умен политик, той успя бързо да оцени трудната ситуация, възникнала в Ливония, отблъсна епископ Алберт, отхвърляйки тормоза му да превърне епископството в архиепископство и. действайки от името на папата, той всъщност започва да ръководи католическата църква в Ливония.

Като противовес на Алберт, легатът подкрепя и укрепва авторитета на ордена и до известна степен подкрепя претенциите на датския крал. Папският легат действал според древното римско правило: „Разделяй и владей!“. Не може да се отрече, че тази тактика даде определени резултати.

Уилям от Модена постига укрепване на папската власт в Ливония и обявява редица земи за неотровно владение на римския първосвещеник. На свое име той създава нова администрация, назначава старейшини и сам създава съд по жалбите на местното население. В същото време папският легат също се намесва в хода на военните събития през зимата на 1226 г. През 1227 г. той организира кървавото изтребление на населението на остров Езел, описанието на което от хрониста представя зашеметяваща картина за жестокостта и предателството на германските агресори по отношение на беззащитното мирно население.

Едновременно с изпращането на Уилям от Модена като „апостолически легат“ в балтийските държави (и в пряка връзка с неговата мисия, на 3 януари 1225 г. Хонорий III публикува була, в която обявява всички новопокръстени в Прусия и Ливония за подчинени на Римокатолическата църква и, освен това, „напълно свободни“ в смисъл, че „те не могат и не трябва да се подчиняват на друга власт освен тази на папата“.

Подобен акт е издаден от папския легат при пристигането си в Рига. През декември 1225 г. той издава „Привилегия“ на град Рига, която се разпростира не само върху местните му жители, но и върху „всички, които желаят да се присъединят към редиците на гражданите“, и която също гарантира лична свобода. Тези заповеди на папската власт имаха двойно значение. От една страна, с помощта на такива "Привилегии" те очакваха да привлекат нови участници в грабителските кръстоносни походи; от друга страна, с тези актове папството предупреди ловците на лесни пари, като краля на Дания, император Фридрих II и др., като недвусмислено декларира правата си върху тези земи и население. Уилям от Модена се опитва да превърне превзетата Ливония в нещо като църковна държава, управлявана от папската курия. Той се опита да създаде подобно княжество на територията на Естония, заловена през 1219 г. от датчаните. Възползвайки се от факта, че датският крал Валдемар II, който води неуспешна война за Северна Германия, е в плен от 1223 г., Уилям от Модена решава да включи тази част от Балтика в състава на папските владения. И накрая, повече от вероятно е легатът да е искал да вземе някои мерки и по отношение на Рус. Раздразнени от постоянното предателство на немските католически нашественици, които продължават да сключват мир, който незабавно нарушават с нови атаки, руснаците правят опит да им въздействат чрез легата. Хенри от Латвия съобщава: „Когато руснаците в Новгород и други градове също чуха, че има легат на апостолическия трон в Рига, те изпратиха своите посланици при него, молейки го да одобри мира, който отдавна беше сключен с тевтонците. ”

През 1226 г. папският легат, вярвайки, че е успял достатъчно да укрепи позицията на Рим в Балтийско море, обобщава резултатите от своята двегодишна дейност, като постига тристранно споразумение между епископа на Рига, ордена и града от Рига за по-нататъшни мерки за „преобразуване“ и завладяване на Балтика. През март-април 1226 г. в пет писма той формулира основните положения на това споразумение. Той установява границите на земите, дадени на администрацията на всяка от тези страни, но е изграден на принципа на безспорен приоритет и пряк интерес на папската власт в балтийските дела и има предвид да осигури подчинението на цялата Балтика на папския престол.

Последвалите събития обаче показаха, че плановете на Римската курия отиват много по-далеч. Те планираха широка експанзия, насочена директно срещу Русия и руския народ. Но, както беше ясно на папския легат, за да се изпълнят тези планове, беше необходимо преди всичко да се организира самият лагер на католическата експанзия. С това той напусна Балтика, очевидно вярвайки, че е положил основите на мира и реда в католическия лагер. Преди да замине, той издава редица заповеди за мерки за премахване на конфликти, които могат да избухнат между нашествениците. Арбитрите също са били назначавани от легата, които са били инструктирани да разрешават спорове.

След заминаването на Уилям от Модена вниманието на курията към Балтика не отслабва. Папата се стреми да изпрати нови отряди кръстоносци в балтийските държави (съобщения от 27 и 28 ноември 1226 г.), одобрява заповедите на своя легат за разделянето на окупираните земи (съобщение от 11 декември 1226 г.). Той задължава „новопокръстените“ да се съпротивляват „както на езичниците, така и на руснаците“ (съобщение от 17 януари 1227 г.).

Лицемерието на папската политика спрямо Русия и руския народ е ярко илюстрирано от друго послание на папата, датирано от същата дата. Това съобщение е пряко свързано със срещата на Уилям от Модена през август 1225 г. с представители на руски градове, за което легатът не пропуска да уведоми курията, или може би той лично съобщава за това при завръщането си там в края на 1226 г. или началото на 1227 г. Въз основа на това съобщение папа Хонорий III и се обърна със специална була към всички "царе на Русия", в която, изпращайки им "здравейте и добри пожелания." Папата „се зарадва, че след като чу, че вашите посланици, които дойдоха при нашия почтен брат, епископ на Модена, легат на Апостолическия престол, смирено го помолиха да посети лично вашите страни: защото вие сте готови да приемете здравата доктрина и напълно да се откажете от всички грешките, които, както се казва, са били подложени на липса на проповедници и за които Господ, в гнева Си срещу вас, често ви е поразявал с различни бедствия и ще ви порази още повече, ако не се върнете от пътя на заблудата към пътя на истината ... Следователно, като искате да разберете от себе си дали наистина искате да имате легат на Римската църква, за да получите инструкции от него в католическата вяра, без която никой не може да бъде спасен ... молим, молим и увещаваме всички вие да ни съобщите с писма и чрез верни посланици за вашата искрена воля. Междувременно поддържайте траен мир с християните от Ливония и Естония и не им пречете да разпространяват християнската вяра, за да не попаднете под позора на Бога и на апостолския престол, който лесно може да ви обрече на отмъщение, когато желания, но е по-добре да ви спечелим в Божията щедрост чрез истинско послушание и доброволно подчинение - милост и любов и на двете.

Тази була от 17 януари 1227 г. може да се постави наравно с булата на Григорий VII. И двете са съставени на принципа: пожелателно мислене. През 1075 г. Григорий VII твърди, че княз Ярополк му е подарил Русия (към която Ярополк не принадлежи), през 1227 г. Хонорий III твърди, че руските князе (наречени „царе“) са готови „напълно да се откажат от всички заблуди“ , което на езика на папската курия означавало „готов да приеме католическата вяра“. Това папско изявление беше фиктивно. Бикът на Хонорий III не оставя съмнение за това. В края на краищата, ако папата вярваше в изявлението му, защо ще изпълва посланието си с много заплахи, чак до „наказанието на Бога“ в случай на неподчинение. С изключение на първите няколко реда, в които авторът прави несръчен и неубедителен опит да се представи като „добрия пастир на изгубените овце“, цялото послание е написано в грубия тон, характерен за папските искания към „неверниците, " "еретици" и т.н. Без успех. този бик нямаше в Рус. Това беше празна декларация и, очевидно, така се разглеждаше в Русия. Този папски призив не е отразен в нито един руски източник.

Писмото до руските князе очевидно е последният опит на папа Хонорий III да помогне с каквото може на кръстоносците в Балтика. Той почина два месеца по-късно и Григорий IX пое папството. Още на третия ден от своя понтификат новият папа издава друга була по въпроси, свързани със споровете в Балтика, а на 5 май същата 1227 г. в друга була той се обръща към „новопокръстените и отново ги обявява за приети“ според патронажа на Св. Петър“ и папския престол, като в същото време отново направи уговорката, че „те остават в състояние на свобода и не се подчиняват на никого, освен само на Христос и Римската църква.“ обяви приемането на годината на неговото покровителство (според към обичайната формула: „под покровителството на св. Петър и нашето приемаме“) „войници на Христос“, тоест рицарите на Ордена на меча, „заедно с цялото им имущество, което притежават или ще притежават в бъдещето“. Този акт означава и „претенциите“ на папството за балтийските земи, за върховни феодални права върху тях. Но сега те имаха предвид земите, вече превърнати във владения на сеньориали, във феодални рицари кръстоносци. Папата се провъзгласява за техен сюзерен, върховен феодал, като ги обявява под своя „патроцин” (извънсъдебна защита, покровителство).

В отговор на тези действия на папската курия, за укрепване на позициите си в балтийските държави, императорският лагер също предприема енергични стъпки. Синът на Фридрих II, Хенри VII, коронясан през 1221 г. от германската корона като „крал на римляните“, с послание от 1 юли 1228 г. дарява на Ордена на меча „провинция Ревел със замъка Ревел, както и като провинциите Джерве, Хариен и Вирония“. По този начин Хенри VII също декларира върховни феодални права върху определена част от балтийските земи, с които се смята, че има право да се разпорежда напълно.

През 1229 г., след тридесетгодишно управление в Ливония, след като се превърна от бременски канон в императорски принц (от 1224 г. Ливония става част от империята) и могъщ духовен принц, епископ Алберт от Рига умира. Триканията, които се засилиха още при него, доведоха след смъртта му до непримиримата вражда между тримата главни господари на окупираната страна: епископа, града и ордена. От друга страна, от време на време избухват въстания на местното население, което се опитва да отхвърли омразното иго. Все по-често се правят и дръзки набези на немски рицари в руските земи.

Всички опити на папа Григорий IX да сложи край на взаимната борба в „новия Божи дом“, както помпозно наричат ​​завладените балтийски региони в Рим, завършват с пълен провал.

Друго обстоятелство правилно се смяташе за много опасно в Рим. Повече от 20 години в провинция Бремен гори огънят на селско въстание, т. нар. Stedings. Въстанието обхвана много селски общности, които сравнително наскоро загубиха свободата си и бяха подложени на робство. Селяните упорито се бореха срещу феодалните окови и не беше възможно да се сломи техният боен дух. Те отказаха да платят десятък на архиепископа на Бремен и не се страхуваха от въоръжените сили, които „пасторът на църквата“ в този случай счете за необходимо да изпрати за тяхното „увещание“, да не говорим за отлъчването и декларацията от тях като „еретици“. През 1229 г. бунтовните селяни побеждават рицарите, изпратени срещу тях от епископ Герхард II. След това папата обяви кръстоносен поход за борба с тях. Но и смелите селяни нанасят тежки поражения на кръстоносците. През зимата на 1232/33 г. те отблъснаха армията на кръстоносците и се приближиха до самия Бремен. През есента на 1233 г. кръстоносците са победени и в същото време губят водача си, граф Бурхард от Олденбург.

Папата не пести бикове, призоваващи към още по-решителни действия. В Бремен се събра огромна феодална армия, алчна за кръв и грабежи.

Кръстоносните убийци, изпратени от Григорий IX, водени от най-благородните германски феодали, извършиха масово клане сред свободните германски селяни - Stedings - заради нежеланието им да се подчинят на бременския архиепископ и да облекат игото на крепостничеството. В битката при Алтенеш на 27 май 1234 г. кавалерийските рицарски орди унищожиха над 6 хиляди героично защитаващи се селяни. Затворниците били изгаряни живи като „еретици“. И тук, на един хълм, духовенството стоеше с кръст и знаме и благочестиво пееше химни „за слава на милостивия Бог“.

Въпреки терора, кръстоносците не успяха скоро да постигнат подчинението и подчинението на прусаците. Минаха още 50 години, преди упоритата съпротива на свободолюбивите хора да бъде сломена и завладяването на Прусия да приключи (през 1283 г.). По-голямата част от населението е унищожено, а окупираните земи са заселени от немски колонисти.

В балтийските държави успехите на папските кръстоносци също не са блестящи. В първите години от управлението на Григорий IX избухна война в самия лагер на агресорите: мечоносците завзеха земите в Естония, които преди това бяха окупирани от датчаните, и част от онези, които бяха обявени за пряко владение на „апостолски трон” (Вирония, Йерве, Хариен). Никакви протести на папския легат Балдуин от Алне, който беше тук след Уилям от Йоден, не помогнаха. Орденът е окупиран от Ревел (Талин) и тези сили, които легатът може да събере, са убити. „Телата са били изхвърлени в църквата под формата на огромна пирамида“, каза източникът.

Датчаните от своя страна също предприеха енергични действия. След като влезе в съюз с граф Адолф от Голхгински, датският крал Валдемар II реши да отреже балтийските държави от отношенията със Запада. Пристанището на Любек, този „ключ към Ливония“, беше запечатано с помощта на няколко потънали кораба. Ливонските кръстоносци бяха лишени от всякаква възможност да получат попълване от Запада. В продължение на няколко години не беше възможно да се ликвидира избухналият конфликт.

Всичко това отслабва през 1229-1234 г. дейността на кръстоносците и в посока Рус. Вярно е, че в Рим те все още продължават да разпалват враждебност към Русия и в началото на 1229 г. Григорий IX изпраща 5 бика, свидетелстващи за тези усилия на папството, в Любек, Рига. Готланд, Динамунде и Линкопинг (Швеция). Всички те съдържаха категорично искане да се постигне прекратяване на всякаква търговия с руснаците, за да се отреже Новгород от Запада и да се лиши Русия от възможността да получава метала, необходим за производството на оръжия, идващ оттам, или готово оръжие. Тези опити на папството да държи Русия под блокада се повтарят и в бъдеще.

Но усилията на папството да постигне политическа и икономическа изолация на Русия не се увенчаха с успех. Интересът на германските търговци към поддържане на търговски отношения с Новгород, Псков и други центрове на Северозападна Рус беше толкова голям, че противно на папските изисквания, скоро след като Рим изпрати своите були, двама от адресатите - Рига и Готланд - сключиха с Княз Смоленски Мстислав Давидович споразумение за мирни отношения, търговия и "взаимна благосклонност".

Трябва да се отбележи, че в дългия договор не се споменават религиозни или църковни въпроси. Това още веднъж доказва колко незначителни са били подобни въпроси в реалните отношения между руснаците и западни държавии само изкуствено раздухван от самата католическа църква с цел политическа пропаганда. Търговците от Любек, Бремен, Готланд и други места търсят мирни отношения и укрепване на дългогодишните икономически връзки с Русия, особено с Новгород, най-големият център, който контролира цялата търговия с Изтока.

Очевидно под известното влияние на тези търговски елементи, особено силно в Рига, е новият папски легат Балдуин Алнски, който действа в Балтика. Този цистерциански монах, който наследи Уилям от Модена, се ползваше с голямото доверие на папата, който многократно го защитаваше от острите атаки, на които Балдуин Алнски беше подложен от многобройните си врагове в Балтика, особено в лицето на Ордена, както и като нов епископ на Рига Николай. Политиката му в балтийските страни обаче беше в противоречие с генерала политически курсРимска курия, насочена към развитието на католическата експанзия на изток и завземането на нови земи. Дейностите на Балдуин от Ална все още преследват целта за създаване и укрепване на папското църковно княжество, в което той се стреми да включи нови владения. Но очевидно той не смяташе войната и грабежа за най-добрия метод за постигане на тази цел. Той предпочиташе методите на убеждаване, ухажвайки по-сговорчивите части от местното население сред по-едрите земевладелци, въпреки че не изключваше използването на насилие, когато срещнеше съпротива. Балдуин видя в рицарите не само груби нашественици - воини, които проливат кръвта на невинни хора заради плячка, но и конкуренти, опасни за папството, макар и криещи се зад папския флаг, но преследващи егоистични цели, които противоречат на интересите на папство. И накрая, Балдуин ясно се въздържа от засилване на агресивни действия, насочени срещу съседите му, по-специално срещу Русия.

Политиката на Балдуин Алнски предизвиква остро недоволство сред агресивните кръстоносци в Ливония, които успяват да подчинят на своето влияние новия епископ на Рига Николай. Скоро между него и легата възникнаха изключително обтегнати отношения. Балдуин отива в Рим да търси подкрепа и успява да я намери там, предизвиквайки още по-голямо доверие у папата, особено когато представя споразумението, което е сключил с Куроните, в което те изразяват съгласието си да се подчинят на папския престол. Болдуин се завръща в балтийските държави, натоварен с още по-големи правомощия от тези, които е притежавал преди това. Политическата линия на легата обаче все още беше неприемлива за истинските господари на ситуацията, които бяха видните феодали „кръстоносци“ от светски и духовен ранг, които завзеха балтийските земи и се стремяха да разширят още повече владенията си на изток. Те постигнаха, че през февруари 1234 г. папата лиши Балдуин от всичките му легатски правомощия. В Рим същият епископ на Модена беше смятан за най-подходящия човек, който можеше да поправи разстроения механизъм на папската политика на североизток.

През март 1234 г. Уилям от Модена заминава за втори път на североизток като пълномощен „апостолически легат“. Пътуването му започна с очевиден провал: всичките му опити да сложи край на Стедингите с мир бяха неуспешни. Въстанието продължи. Уилям от Модена също не успя да постигне премахването на датската морска блокада в Балтийско море и папата трябваше да прибегне до заплахата от забрана и отлъчване, за да повлияе на непокорния крал.

В края на лятото на 1234 г. новият папски легат пристига в Рига и незабавно се заема с провеждането на редица мерки, насочени към възстановяване на реда в лагера на кръстоносците. На първо място, той замени епископа на Рига, назначавайки вместо пенсионирания Николай от цистерцианския орден, доминиканеца Хенри.

Тази промяна е значителна. През същия период във всички „мисионерски“ дейности на папството цистерцианските монаси са заменени от монасите от т. нар. Орден на проповедниците (доминиканци). Само малко преди това да възникне и в кратко времезавзе монопола на "борбата за вярата". През септември 1230 г. папата издава специална була за прехвърлянето на проповядването на „кръстоносните походи“ в Прусия на доминиканците, отнемайки тази мисия от цистерцианците, а три години по-късно доминиканците започват да проникват в Ливония, за кратко време, изтласквайки своите предшественици оттам - цистерцианците, които, следвайки Мейнард, отиват в Балтийско море, считайки го за свое монополно владение. Цистерцианците действаха в интерес на местните църковни власти, особено в интересите на епископа на Рига, той разчиташе на тях в борбата срещу мечоносците, а понякога дори и с папския легат. Междувременно доминиканският орден беше папски орден. Григорий IX го превръща в основен инструмент на своята идеологическа и политическа борба с император Фридрих II. Доминиканците формират кадрите от папски агитатори на терен. И сега, изпращайки ги в балтийските държави, папата имаше големи надежди за тях.

Чрез укрепване на ролята на доминиканците в балтийските държави Уилям от Модена се стреми да укрепи идеологическата и политическа основа на папството. Но това не беше достатъчно за изпълнение на по-нататъшните цели на планираната програма. В контекста на брутална война на изтребление, която не е спирала от половин век в балтийските държави и в която за последните годиниФеодалните католически агресори започнаха ясно да губят позициите си, беше необходимо преди всичко да се укрепят военно-политическите кадри. Дотогава те се състоят главно от рицари, носещи меч; обаче постоянните хищнически войни, превърнали се в тяхно професионално занимание, внасят дълбок морален упадък в редиците на тази „християнска армия“, а положението им на едри земевладелци, заселили се в завзетите от тях територии, не позволява на папата да разчита на тях като на „верни синове“.

Междувременно, още по време на първото наследство на Уилям от Модена, мечоносците имаха конкуренти в лицето на рицарите от Тевтонския орден. Още през 1226 г. полският принц Конрад от Мазовия, който постоянно воюва със съседите си, се обръща към германския орден на „Братята на Св. Мария” (Тевтонския орден), който е създаден в началото на 12 век в Йерусалим и е обявен от папа Климент III през 1191 г. за специално покровителство на „Апостолическия престол”. След като не постигнаха успех във войната със селджуките, германските рицари охотно приеха предложението на Конрад, което се оказа фатално за Полша и други народи от Североизточна Европа, тъй като в лицето на този орден се появи най-опасният враг, ударната сила на западноевропейския феодализъм в неговата източна експанзия.

През 1230 г., с благословията на папата, който публикува 5 були по този повод, тевтонците започват кървава война на изтребление срещу прусаците с цел окончателно завземане на техните земи. Заповедта получава от папата прехвърлянето му на „вечното владение“ на земята Кулм, получена от ордена още по-рано от Конрад от Мазовия, и Прусия, която все още не е завоювана.

В същото време орденът привлича, в лицето на своя много енергичен и жаден за власт велик магистър Херман фон Залц, подкрепата на първо германския император Филип Швабски, който по това време води остра борба с папата, и по-късно неговия наследник, германският император Фридрих II. Между тях се установяват и сеньорско-васални отношения. Въпреки това, имайки трима сюзерени (третият беше Конрад от Мазовия), орденът действаше доста независимо и, без да се притеснява от средствата, се стремеше да разшири подвластните му земи и да укрепи политическите си позиции. През 1233 г. тевтонците слагат край на съществуването на специален рицарско-монашески орден на „братята Добрински“, създаден преди това от Конрад Мазовецки като тяхна военна подкрепа. Съгласно споразумение с Конрад, постигнато в резултат на посредничеството на Уилям от Модена, Тевтонският орден получава обширни земи и редица привилегии, което като цяло значително увеличава неговата политическа и военна мощ.

Появявайки се отново в края на 1254 г. в балтийските държави като папски легат, Уилям от Модена влиза в преговори с Херман фон Залца за по-нататъшно разширяване на властта на Тевтонския орден. Това може да се постигне само за сметка на Ордена на мечоносците, който по това време се превърна в основната военна сила в лагера на „кръстоносците“. Формално е бил епископски орден, докато тевтонците не са били в никаква не само фактическа, но и формална зависимост от местната църква. Освен това мечоносците все повече губят авторитет дори в очите на висшите местни духовници, за които орденът на мечоносците престава да служи като надеждна защитна сила. При тези условия унищожаването на този орден става истинска цел за папските политици и преди всичко за Уилям от Модена. Постигането на тази цел беше улеснено от трагичните военни събития за мечоносците.

Още през 1234 г. новгородският княз Ярослав Всеволодович решава да сложи край на все по-дръзките германски набези в руските земи. След като събра значителна армия, той се приближи до град Юриев и нанесе тежко поражение на рицарите близо до река Емайиги (Ембах). Поражението, което мечоносците претърпяха в тази битка, беше подготовката за окончателния им военен крах. Това се случи две години по-късно (22 септември 1236 г.) в решителна битка с литовците и семигалите. Този път мечоносците бяха окончателно победени. Магистърът на Ордена Волквин беше убит в битка. 48 благородни рицари - командири и други командири на отряди и много обикновени кръстоносци.

Значението на това поражение за съдбата на „кръстоносната“ мисия в Балтика беше изключително голямо: за кратко време всички завоевания на кръстоносците бяха поставени в опасност. В различни региони избухват въстания срещу германците. Пилетата и семигалите отхвърлиха омразното си иго, изчистиха земите си от всички следи от християнството и се върнаха към древните си вярвания. Католическият лагер губи основната си военна сила.

Разтревоженото духовенство, представено от трима епископи, се обърна към папата с молба за помощ. В действителност това може да се изрази само в едно нещо: в предоставянето на Тевтонския орден на мястото, което преди това е било заето от мечоносците. В същото време беше очевидно, че позициите на местното духовенство ще бъдат още по-отслабени, ако рицарите на ордена станат господар на ситуацията, а влиянието на папството върху всички дела в Балтика ще се увеличи значително.

Появата на Тевтонския орден в Балтика означава нова голяма стъпка в укрепването на настъплението на западноевропейския феодализъм на изток, извършвано под знамето на папството. Прекият представител на Григорий IX, неговият пълномощен легат Уилям от Модена беше " кръстник”на това следващо предприятие на Римската курия.

Все пак трябва да се има предвид, че Тевтонският орден в никакъв случай не е сляпо оръдие в ръцете на папството. В ожесточената борба, която се разгоря през тези години между папството и германския император Фридрих II, великият магистър на ордена Херман фон Залца успя да установи отношения и с двете страни - както с папството, така и с империята - които бяха особено ползотворни за поръчката. И Григорий IX, и Фридрих II тържествено потвърждават правата и привилегиите на ордена, по силата на които той става до голяма степен независим и независим.

В източната си политика папството намира сигурна опора в Тевтонския орден. Това беше улеснено, разбира се, от факта, че тук интересите на папството и империята съвпаднаха, тъй като те изразиха желанието на западноевропейските феодали за по-нататъшно увеличаване на експанзията на изток и контрола върху търговските пътища в Балтийско море.

В същото време Тевтонският орден създава много проблеми на папството от самото начало. Ако по-ранните конфликти в рамките на католическия лагер често избухваха в балтийските държави, то с появата на тевтонските рицари тези конфликти станаха постоянни. Цяла поредица от папски писма изрично свидетелстват за произвола на алчните за плячка „братя рицари“, как те заграбват земи и имоти не само от местното население, от което, очевидно, няма какво повече да заграбят, но и от тези кръстоносци, които преди тях са успели да се възползват от доброто, взето от ливите, курсите, естонците и други националности.

След поражението от литовските войски в битката при Шяуляй на 22 септември 1236 г. Орденът на мечоносците скоро е окончателно ликвидиран. Останките от него са слети с Тевтонския орден. По този повод Григорий IX подписва няколко писма на 12-14 май 1237 г., едно от които е адресирано до легата Уилям от Модена, други до епископите на Рига, Дерпт (в град Тарту) и остров Езел.

Орденът е поставен под специалния патронаж на "Апостолическия престол". В Рим се смяташе, че по този начин избраният персонал се привежда в готовност за големи военни операции, планирани за близко бъдеще. Папата изисква от своя легат в Балтика да вземе необходимите мерки за установяване на траен мир в католическия лагер, по-специално с Валдемар от Дания, и да осигури връщането на последния Ревал, заловен по-рано, както вече беше споменато. Тевтонски орден. През 1237 г. легатът пътува до Полша и Прусия, обикаля Ливония, прави пътуване до Естония и проявява специален интерес към Финландия.

Наред с опитите да постигне успокоение в собствения си лагер, църквата, представлявана от папския легат, също се опитва да отслаби донякъде враждебността към кръстоносците от страна на населението. Двете писма на Григорий IX, адресирани до легата Вилхелм, хвърлят ярка светлина върху положението на балтийските маси под тежкото потисничество на „мисионерите". сякаш за да изясни и ясно да ограничи предишното си послание, Григорий IX пише, че „робите, които са обърнати към християнството, трябва да получат от своите господари поне толкова свобода, че да могат да ходят на църква за поклонение.“

Църковните власти в Рим разбират, че алчността на кръстоносците може да доведе до общо въстание в балтийските държави и да попречи на по-нататъшното разширяване на католическата експанзия на изток. Беше необходимо да се вземат мерки за укрепване на тила им, за да се успокоят балтите. Това трябва да обясни загрижеността на папата и неговия легат за „смекчаване” на позицията на местното население. Под ръководството на папския легат, който показа голяма енергия, бяха предприети различни мерки за консолидиране на силите на католическия лагер и укрепване на позициите му в Ливония. Тези усилия обаче не бяха просто желание за умиротворяване, което папата и неговият легат толкова ревностно защитаваха на думи. Проблемите на Уилям от Модена се свеждат до постигане на сплотяване на целия католически лагер, разположен близо до границите на Северна и Северозападна Русия, за да започне впоследствие систематична офанзива дълбоко в страната. Това беше основната задача на папския легат. Той насочва усилията си да намери някаква групировка в Новгород или Псков, на която да разчитат католическите агресори. Както е показано по-нататъшно развитиеТези усилия не са били напразни.

През 1228 г. в Псков са открити боляри-предатели, които според хрониката са влезли в съюз с германците. По-късно успяват да привлекат на своя страна посадника Твърдила Иванковяч. Няколко години по-късно в Новгород се намериха шепа боляри, водени от бившия хилядник Борис Негочевич, които се опитаха през 1232 г. да извършат преврат в Новгород и Псков, а след като не успяха, избягаха при германците и се обединиха с нашествениците кръстоносци.

Подобни предатели, очевидно подкупени от агентите на Уилям от Модена, се появяват през следващите години. Хрониката съобщава за тях, че те „прехвърлят по-сурово с германците“, всъщност те дадоха Псков на кръстоносците, които незабавно започнаха същата грабителска война на руска земя, която водеха в балтийските държави,

Така с усилията на папския легат на западните граници на Русия е създаден не само политически, но и военно-стратегически плацдарм.

Подобни мерки той предприе и от друга страна - във Финландия. В тази страна, която е най-близкият северен съсед на Русия, също е създадена база за католическата офанзива срещу Русия. В същата посока, в която е действал епископ Алберт от Ливония, епископ Томас започва своята дейност тук от 1220 г. В Рим се опитаха да превърнат финландската католическа „мисия“ в още един северен плацдарм за настъпление срещу Русия. Хонорий III в писмо до епископ Томас през 1221 г. предлага да се забрани на католиците да търгуват с карели и руснаци, което е средство за борба с Новгород, използвано повече от веднъж от курията.

В началото на 1229 г. 6 папски писма за период от три седмици (от края на януари до средата на февруари), адресирани до епископите на Рига и Любек, абата на цистерцианския манастир на остров Готланд и други представители на Католическата църква в Балтийския регион, нареди да подкрепи усилията на католическата мисия във Финландия и за това, на първо място, да парализира търговията с руснаците. В стремежа си, както обикновено, да „загребят жегата с неподходящи ръце“, папските представители във Финландия насочиха племената Таваст (както се наричаше племето Ем) върху владенията на Новгород и когато новгородците, в близък съюз с карелците, отблъснаха тавастите, папата и всичките му агенти вдигнаха шум около „руската агресия“. Всъщност във всички действия на папската курия не може да не се види целенасочена политика за подготовка на голямо настъпление срещу Русия и най-вече срещу богатия Новгород. Призивът за война срещу Русия всъщност е папската була от 24 ноември 1232 г. по финландските въпроси. В него Григорий IX се обръща към ливонските рицари на меча и им предлага „в съгласие с финландското епископство“ да пренесат дейността си във Финландия „срещу неверните руснаци“. Финландия също беше сред страните, които бяха подчинени на правомощията на Уилям от Модена като „апостолически легат“ по време на второто му пътуване на север през 1234 г.

Още по-голямо внимание е обърнато на Финландия от папския легат през 1237-1238 г. По това време Вилхелм от Модена завършваше набързо създаването на антируска коалиция. Оставаше да се консолидират постигнатите договорености със съответното споразумение на участниците в него, което да определи условията за действия, срокове и задачи за всеки от тях. Това става на 7 юни 1238 г. в Стеноп, където се намира резиденцията на датския крал Валдемар II и където пристигат папският легат Уилям от Модена и магистърът на Тевтонския орден в Ливония Херман Балк, за да сключат такова споразумение. Договорът „разреши“ въпроса за Естония: орденът отстъпи на краля Ревел и редица други крепости и местности на земята на естонците и се задължи да продължи неизменно да подкрепя краля. В същото време беше установено, че две трети от завоюваните земи ще принадлежат на краля, а една трета - на ордена. Голямо място в споразумението заемат въпроси, свързани със събирането на църковен десятък и други църковни такси от населението.

Значението на Договора от Стенби в историята на феодално-католическата експанзия, развила се под егидата на католическата курия, е изключително голямо. Този договор консолидира единния фронт на заселилите се на запад католически агресори, създаден с усилията на папата; на север по границата на Русия. Членовете на коалицията се готвеха да започнат офанзива срещу Новгород, разчитайки на политическата борба, която ескалира в Новгород и Псков през втората половина на 30-те години. И трите основни членове на коалицията трябваше да участват в офанзивата: датските кръстоносци в Естония, силите на ордена в Ливония и кръстоносците, които се заселиха във Финландия, които трябваше да получат повече подкрепления от Швеция. Съвместните сили трябваше да превземат най-важния търговски път, свързващ Балтика с Новгород по Нева. Планът, разработен от папския легат, свидетелства колко сериозно е бил поставен въпросът за война срещу Русия. Несъмнено в същото време това означаваше насилствено налагане на католическата вяра и на руснаците.

Това, че общите принципи на споразумението Стенби са разработени от Уилям от Модена в тясно единство с папа Григорий IX, се потвърждава от булата от 9 декември 1237 г., в която папата се обръща към архиепископа на Швеция и неговите суфраганни епископи с апел към организират „кръстоносен поход“ във Финландия в помощ на епископ Томас“ „срещу тавастите“ и техните „близки съседи“. Очевидно, когато призовава кръстоносците да унищожат „враговете на кръста“, папата има предвид, наред с тавастите, също карелците и руснаците, в съюз с които тавастите се противопоставят енергично на католическата експанзия през онези години.

Папската курия никога не е пропускала възможност да подклажда враждебност към руснаците. В по-ранните си писма папата не крие това. Така с була от 3 февруари 1232 г., адресирана до неговия легат Балдуин от Алне, той забранява на всички християни в балтийските държави да сключват мир или примирие с руснаците или „езичниците“ без разрешението на курията. Още по-откровена е папската була от 24 ноември 1232 г., в която Григорий IX изисква мечоносците в Ливония да се втурнат към Финландия, за да „защитят новото насаждане на християнската вяра срещу неверните руснаци“. Лицемерните думи на тази прокламация бяха типична маскировка за подготвяната агресия. В папската була от 27 февруари 1233 г. руснаците открито са наречени „врагове“.

Като се има предвид тази нескрита дори враждебност на папството към руснаците през 1230-те години, трудно е да се изостави идеята, че „близките съседи“ на тавастите, срещу които папата призовава своите кръстоносци да се изкажат в булата от 9 декември 1237 г. , се разбираше, че са руснаци.

Редица папски були също свидетелстват за факта, че наред с подготовката на широка агресия отвън, курията се стреми да осигури своите планове и да създаде база вътре в Русия. За тази цел доминиканците бяха широко използвани. В каква посока се развива тяхната дейност, благословена от папата, може да се разбере от булата на Григорий IX от 15 март 1233 г., по силата на която доминиканците, които отидоха в Русия, получиха индулгенция и на самите тях беше позволено да помилват подпалвачи или убийци на духовници. Папата също пише за необходимостта от създаване на латински епархия в Русия, като се позовава на факта, че има „много латински църкви, които нямат свещеници“.

Надеждите на Рим обаче не се сбъднаха. Те не са имали никаква база в Русия, на която вражеските сили да могат да разчитат в своето широко замислено настъпление, а борбата, както знаете, се свежда до сблъсък на бойното поле.

Трескавата бързина, с която Уилям от Модена действа при създаването на антируската коалиция и организира заговора на Стенби от нейните членове, трябва да се обясни с желанието да се използват благоприятните условия за Рим, които преобладават в Русия през 1237-1238 г. От изток, през Волга към Рязан и по-нататък във вътрешността на страната, татаро-монголските орди се движеха в страховит облак, заплашвайки самото съществуване на руската държава. За католическите агресори, които искаха да се заселят в западните райони на Русия, този момент, когато силите на цялата руска земя бяха напрегнати в ожесточена борба срещу свирепите номади, естествено изглеждаше особено подходящ.

Организаторите на немско-датско-шведската католическа агресия срещу Русия през 1240 г. разчитаха на нахлуване в нейните граници от две страни: от север, откъдето се готвеха да атакуват шведските сили, водени от ярлите Улф Фаси и Биргер, и от северозапад, където действа Тевтонският орден. Очевидно се предполагаше, че атаката ще се проведе по едно и също време, но тевтонските рицари закъсняха и шведите, преминали покрай Нева до устието на река Ижора, не успяха да използват предимствата на изненадваща атака.

Защитата на Финския залив и бреговете на Нева, поставена предварително от новгородските князе, незабавно съобщи на Новгород за опасността. Младият княз Александър Ярославич, „изобщо без забавяне“, начело на своя малък, но смел отряд, стоварва върху шведите на 15 юли 1240 г. внезапен удар с такава сила и в същото време толкова обмислен от гледна точка на военната тактика, че шведите са напълно победени. Княз Александър се бие със самия Биргер, шведския командир и ръководител на цялата кампания, и му нанася тежка рана с копие. „Запечатай лицето си с острото си копие“, казва летописецът, оставил описание на известната битка при Нева. Малцина успяха да избягат. „Техните останки – казва летописецът – са посрамени“. Руснаците, събрали труповете на благородни рицари, „два надземни кораба“ и „пустошата и (ги) в морето“, където потънаха. Труповете на останалите, "изкопани дупка, вметах (ги) в голото (я) са безброй." Тази забележителна победа прославя младия княз и осуетява плановете на католическите агресори да нападнат Русия от север.

В края на август - началото на септември 1240 г. немските рицари нахлуха в руските земи от запад. Германците успяха да превземат крепостта Изборск. Псковският отряд, който дойде на помощ на Изборск, беше победен и рицарите обсадиха Псков. Болярите-предатели, водени от псковския посадник Твърднла Иванкович, отвориха портите за германците и градът беше заловен от врага. След като завладяха Псков, немските католически рицари започнаха да нахлуват все по-дълбоко във владенията на Новгород, приближавайки се до самия град на разстояние от 30-40 версти. В същото време те се стремят да завземат бреговете на Нева, земите на Ладога и Карелия. На брега на Финския залив те построиха крепостта Копорие и, разчитайки на нея, започнаха по-нататъшно настъпление. Местното население е подложено на безмилостно разорение. Кръстоносните разбойници избиха тези, които се съпротивляваха. От запад идват все повече и повече подкрепления към армията на кръстоносците. Папската курия следи неотклонно хода на събитията.

Особен интерес в това отношение представлява булата на Григорий IX от 14 декември 1240 г., изпратена до архиепископ Уфон от Лунд, глава на католическата църква в Дания, и неговите суфрагани. Папата предложи започването на „кръстоносен поход“ в Дания срещу „неверниците“, за които се твърди, че заплашват християните в Естония. Под "неверници" курията отново разбира руснаците. Този бик очевидно е бил причинен от съобщението за тежкото поражение, претърпяно от шведските рицари на Нева през юли тази година. За да компенсира по някакъв начин загубите, които са претърпели, папата се обръща за помощ към датчаните, които обаче не бързат да отговорят. Може да се отбележи, че в Дания имаше известно желание за съюз с руснаците и за поддържане на икономически и политически отношения.

Григорий IX „прехвърли“ руските земи, заловени от кръстоносците, на езелийския епископ Хайнрих. И през април 1241 г. той сключва споразумение с рицарите, според което запазва част от събрания десятък в полза на църквата и им прехвърля всички права за управление, риболов и т.н. Епископът в писмото си за сключването на това споразумение обяснява, че им прехвърля правото на всички други реквизиции, тъй като „трудът, разходите и опасността падат върху тях при завладяването на езичниците“. Така епископът още веднъж свидетелства за естеството на „кръстоносната“ мисия сред народите на балтийските държави, от която руският народ беше избавен благодарение на героичния отпор, организиран от Александър Невски.

В Новгород, където болярският елит още през 1240 г. не се разбираше с младия княз Александър, който в резултат на това отиде при баща си в Переяславъл, избухна широко недоволство срещу болярите. Хората поискаха връщането на Александър в Новгород. С присъщата си решителност и смелост принцът, който скоро се завръща, повежда борбата срещу германската католическа инвазия. Той привлече към тази борба не само новгородци и руската армия, които дойдоха на помощ от други земи, но и карели, ижори, литовци и други националности. През 1241 г. с внезапен удар той превзема Копорие от германците и им нанася тежко поражение в района на крайбрежието на Финския залив, като ги отблъсква обратно към река Нарва.

Новината за успехите на руския рати повдигна духовете на местното население на балтийските държави. В земята на естонците избухват въстания, които кръстоносците не успяват да потушат. От Рим имаше съобщения за изпращане на нови попълнения. Проповядването на "кръстоносния поход" беше широко развито. На 6 юли 1241 г. папата изпраща була до краля на Норвегия с предложение за насърчаване на „кръстоносен поход... срещу езичниците в съседните земи“, което по това време означава, разбира се, балтийските държави, региони на Финския залив, където се разгръща голяма война срещу Русия. Началото му, неуспешно за папството, още повече активизира дейността на курията.

Насърчавайки краля на Норвегия да марширува „за славата на нашата майка, светата римокатолическа църква“, папата изразява в тази була съгласието си да замени кръстоносния поход към „святата земя“ с кампания срещу „съседните езичници“.

В самото начало на 1242 г. I. Александър Невски, след внимателна подготовка, смело се придвижи към германците. След като измами техните изчисления, той превзе Псков и Изборск. След като изби предателите, осигурявайки тила си, принцът отиде още на северозапад, точно до границата на естонската земя, заловена от кръстоносците.

Така през пролетта на 1242 г. руските войски са разположени западно от езерото Пейпси, което е свързано с тесен канал с езерото Псков. В този тесен канал, известен като "Узмен", се случиха решаващи събития. Младият принц, който се показа като стратег и командир, блестящо проведе дълбоко обмислена военна операция. Всички обстоятелства бяха взети предвид в неговия план: особеностите на германската военна система „прасе“, и условията на терена, и състоянието на леда на езерото, и най-важното, моралът и бойни качествавойски. 5 април 1242 г. врагът беше посрещнат на леда. Според наличните източници може да се разбере, че германците, измамени от неочакваната, смела конструкция на руската армия, вече можеха да се смятат за победители, след като преодоляха полковете, разположени в центъра, когато се оказаха под внезапен мощен удар от фланговете, от които вече не можеха да се измъкнат. Победата на руската армия, в която участват не само новгородци и псковчани, но и „низовците“ – войските, изпратени от Ярослав Всеволодович, бащата на Александър Невски, под командването на брата на Александър – Андрей, е решаваща и финал.

Рицарите загубиха 500 убити и 50 пленени. Много отидоха под леда, който издържа тежестта на руските пехотинци, но проби под рицарската конница на кръстоносците, облечена в тежки доспехи. Хиляди "боларди" - германската пехота - останаха на леда на езерото Пейпси.

В началото на XII век. Русия навлиза в период на политическа фрагментация. Територията на страната, отслабена от междуособици, се превърна в обект на нападения. От север продължават опитите за превземане на градове и земи от потомците на варягите - шведите, от източните степи се търкаля вълна от номади - монголо-татари, врагове, по-ужасни, силни и жестоки от техните предшественици - печенегите и половците , а по западните граници действащ военна колонизациядейност започнаха немските рицари.

През XI - XIII век. Западна Европапреживява период на изостряне на вътрешните противоречия, борбата между светските и духовните власти, императори и папи. Конфликтът не беше ограничен до европейския континент, но постави основите за разширениев други страни, известни като „кръстоносни походи“.

Арената на борбата на Римокатолическата църква срещу "езичниците" с цел превръщането им в " истинска вяра„станаха Финландия и балтийските територии, където християнството не беше широко разпространено. За да завземе земя през 1128 г. е основан Тевтонският орден. През 1200 г. папата и германският император Фридрих II обявяват началото на кръстоносен поход срещу земите на прусаци, естонци, ливи, литовци, финландци, карели и йотвинги, за да ги превърнат в католицизъм. В кръстоносния поход участват немски, датски, норвежки рицари и армия от други северноевропейски страни, стремящи се улавяненови територии.

Премествайки се в балтийските земи, германците покориха померанските славяни, нахлуха в територията на ливите (оттук и Ливония), където през 1201 г. основаха град Рига. За да завладее балтийските държави и да християнизира местното население през 1202 г., a Орден на меча, който завладява повечето от балтийските племена за десетилетие и започва да настъпва по руските земи.

През 1204 г. кръстоносците превземат и опустошават Константинопол, което е началото на войната православен святсрещу католик. Народите на Балтика и Русия се обединиха, за да се борят с германците. През 1212 г., по искане на естонците, новгородците предприемат първия поход към Балтийско море. Това обаче не спира нашествениците. През 1219 г. на балтийските земи е основан град Ревел (Талин), а през 1224 г. е превзет град Юриев (Тарту), Изборск е окупиран, което създава заплаха за Псков и Новгород. За да завладеят земите на Литва (прусаците) и южните руски земи през 1226 г. пристигат рицарите от Тевтонския орден. Рицарите - членове на ордена носели бели наметала с черен кръст на лявото рамо.

През 1234 г. мечоносците са победени от новгородско-суздалските войски, а две години по-късно от литовците и семигалите. През 1234-1236г. те отново бяха победени от отрядите на Новгород и Владимирското княжество. По същото време Орденът на мечоносците претърпява съкрушително поражение в Литва. По-нататъшното напредване на германците изисква обединяване на силите и през 1237 г. част от Тевтонския орден и останките от Ордена на мечоносците се обединяват в Ливонския орден (наречен на окупираната територия, където живеят ливите), което допълнително увеличава опасност от завземането на Русия, подложена на монголо-татарското нашествие. През 1239 г. рицарите от Ливонския орден отново превземат Изборск, а през 1240 г., благодарение на предателство, окупират Псков.

През същата година шведите се появиха на Нева, състезавайки се с Русия за земите на Невския и Ладожкия регион. И така, през 1164 г. голяма флота на шведите се появи пред стените на Ладога (предградие на Новгород), но беше победена от новгородците. През 1240 г. шведите, подтикнати от посланията на папата, започват кръстоносен поход срещу Русия. Рус, отслабена от татарите, не можа да окаже никаква подкрепа на Новгород. Уверен в победата, лидерът на шведите Ярл Биргер влезе в Нева на кораби. Крайната цел на кампанията беше завладяването на Новгородската земя. Предупреден от старейшината на приятелското ижорско племе Пелгуси, 19-годишният новгородски княз Александър се приближава до устието на Ижора, където враговете спират за почивка, и на 15 юли 1240 г. внезапно ги нападат. Имаше битка на реката. Нева. Внезапността и бързината решиха изхода му в полза на новгородците. По-късно княз Александър получава почетното звание Невски. Както свидетелства хрониката, „загубите на новгородците бяха много незначителни, само двадесет души с жителите на Ладога“.

Скоро обаче новгородците се скараха с Александър, който седна да царува в Суздал. По това време офанзивата на ливонските рицари отново започна срещу Новгород. По решение на вечето в града е върнат предишният изгнаник княз Александър Ярославович. След като събра градската милиция и своя отряд след дълги спорове с новгородските боляри, Александър Невски освободи Псков и Изборск, след което прехвърли военните действия на територията на Ливонския орден. На 5 април 1242 г. се проведе битка на разтопения лед на езерото Пейпси, наречена Битката на леда. Успехът му е предопределен от военното умение на Александър Невски, който успява да отчете редица обстоятелства от военно и географско естество. Ето как историкът Р. Г. Скринников описва събитията от 1241-1242 г.: „... Новгород беше заплашен от военно поражение и глад. При тези обстоятелства местният архиепископ бързо отиде при княз Ярослав във Владимир и го помоли да го пусне да отиде в Новгород за царуването на Александър. През 1241 г. Александър пристигна в Новгород, събра милиция ... и изгони германците от Новгород. Принцът заповяда да обесят заловените "перетници" - Вод и "чудото" ... Някои от рицарите, пленени в Копорие, бяха пуснати в дивата природа ... Подготвяйки се за кампания срещу Псков, той повика суздалските полкове в Новгород . Но не трябваше да обсажда Псков. Веднага щом Суздалската армия се приближи до града, посадникът Твердило беше уволнен. Псковчани отвориха портите на крепостта. Германският гарнизон не успя да устои. Заловените рицари и Чуд в окови бяха отведени в Новгород и затворени. През пролетта на 1242 г. Александър Невски нахлува във владенията на Ливонския орден. След като влезе на западния бряг на езерото Пейпси, принцът „остави целия полк да живее“. Полковете тръгвали на поход без конвои, а воините трябвало сами да си набавят храна чрез „лечение“, т.е. ограбване на населението. Кампанията в Ливония започва с голям неуспех. Отрядът на Домаш Твердиславич, брат на новгородския посадник, който е „разпръснат“, внезапно е нападнат от рицари и чудовища. Губернаторът и много от неговите воини бяха убити. Оцелелите воини избягали при полка на княз Александър и го предупредили за приближаването на рицарите. Александър бързо се оттегли във владенията си на новгородския бряг на езерото Пейпус. Там към него се присъединиха войници, които бяха „разпръснати“ и избягаха от германското настъпление. На 5 април 1242 г. войските на Ордена и отрядите на Чуд атакуват руснаците на леда на езерото близо до Гарванския камък ... Според данни от Новгород 50 германци са били заловени от руснаците, 400 души са паднали на бойното поле. Цифрите за загубите бяха явно преувеличени. Обединеният германски орден в Балтика се състоеше от около сто рицари. Но с тях имаше значителен брой оръженосци, слуги и конвойни слуги. Германските хроники съобщават за смъртта на 25 войници от Ордена.

В условията на началото на монголо-татарското иго победите на Александър Невски спряха експанзията на Ливонския орден на изток, в резултат на което Северозападна Русия беше спасена от германизация, католицизъм и поробване. След поражението при езерото Пейпси военната мощ на ордена е отслабена, след което ливонците активно действиепо източните граници на страната не предприема. отговор на Битката на ледаимаше растеж освободителна борбав Балтика.

Въпреки това не може да се твърди, че Ледената битка е обезкръвила силите на ордена: шест години преди това, според немските хроники, през 1236 г., литовците нокаутират два пъти повече рицари в битката при Шяуляй. Притокът на нови доброволци кръстоносци от запад едва ли можеше да компенсира толкова големи загуби. През 1243 г. ливонските рицари сключват мирен договор с Новгород. Разчитайки на помощта на Римокатолическата църква, рицарите в края на XIIIв. завладява значителна част от балтийските земи.

Александър Ярославич Невски през 1246 г., след смъртта на баща си, влезе в борба за велико царуване с по-големия си брат Андрей, който се застъпи за активна съпротива срещу Ордата. Александър обаче беше привърженик на "помирението" с монголите, многократно потискаше анти-ордските речи (1252, 1257 - 1259, 1262), което спечели благоволението на Бату Хан. Православната църква високо оцени ролята на Александър Ярославич в борбата срещу католическата експанзия, като през 1547 г. го класира като светец.

Въпроси за самоконтрол

1. Каква беше опасността от нашествието на европейските рицари? Какви руски градове успяха да превземат?

2. Определете основните етапи на борбата срещу нашествието на кръстоносците. Какво знаете за битката при Нева и езерото Пейпси?

3. Какви са причините за поражението на западноевропейските рицари. Каква е ролята на новгородската милиция в победите?

4. Защо Александър Невски не се опита да сключи съюз с рицарите кръстоносци срещу монголските завоеватели?

5. Какво е историческото значение на борбата на руския народ срещу западната агресия?

6. Защо орденът на Александър Невски е създаден по време на Великата отечествена война?

Подобна информация.

СЪС началото на XIII V. Кръстоносците (главно немски) започват колонизация и завладяване на балтийските държави. През 1201 г. германците и датчаните основават Рига и създават Ордена на рицарите на меча (Ливонския орден).

До 1212 г. кръстоносците са превзели земите на съвременна Латвия и земите, които трябва да бъдат завладени от Естония. По същото време Тевтонският орден се установява в балтийските държави, но през 1236 г. е победен от литовците. През 1238 г. е сключен съюз на германски, датски и шведски кръстоносци срещу Русия.

Кръстоносният поход срещу измъчваната от монголите Рус е благословен от "Негово светейшество папата". Заплахата от агресия стана очевидна. През юли 1240 г. шведският флот под командването на херцог Биргер навлиза в Нева. Шведите разтовариха войски и се готвеха да започнат офанзива срещу Новгород. По това време в Новгород царува 19-годишният Александър Ярославович. Въпреки че е само на 20 години, той е интелигентен, енергичен и смел човек и най-вече истински патриот на родината си. Принцът не изчака полковете на баща си, княз Ярослав, но с малка свита се премести на мястото на кацане на шведите.

15 юли 1240 г., тайно приближавайки шведския лагер, кавалерията на Александър атакува центъра на шведската армия. Пешите новгородци, ладога и изгорци удариха фланга, прекъсвайки изтеглянето на шведите към корабите. В тази битка руските войници се покриха с неувяхваща слава. Броят на шведските войски беше 8-9 хиляди души, руснаците имаха не повече от 1 хиляди души, но внезапността на атаката изигра роля. Шведската армия почти претърпя пълно унищожение. Останките от шведската армия тръгнаха по Нева към морето.

Новгород е спасен от саможертвата и доблестта на съратниците на Александър, но заплахата за Русия остава.

През 1240/1241г. Тевтонските рицари засилват натиска си върху новгородските земи. Те превзеха крепостта Изборск, а след това с помощта на предатели и Псков. През 1241 г. кръстоносците се приближиха директно до Новгород. По това време, поради кавга с новгородските боляри, Александър Невски напуска Новгород. По искане на вечето Александър се завръща, превзема Псков и Изборск от германците.

В края на март 1242 г. Александър Невски получава новина от разузнаването, че обединена армия от кръстоносци, водена от самия господар на Тевтонския орден, се готви да атакува Русия. Кръстоносците и руснаците се срещнаха на западния бряг на езерото Пейпси, при Гарванския камък.

Стрелци са поставени пред руския боен ред, опълчението в центъра и силни княжески дружини по фланговете. Зад левия фланг имаше резерв. Германците се подредиха под формата на клин ("прасе"), на върха на който имаше отряд конници, облечени в броня от глава до пети. Кръстоносците възнамеряваха да разчленят руските войски с удар в центъра и да ги унищожат парче по парче.

Александър умишлено отслабва центъра на своята армия и дава възможност на рицарите да го пробият. Междувременно подсилените флангове на руснаците атакуват двете крила на германската армия. Германската пехота побеждаваше, рицарите се съпротивляваха отчаяно, но тъй като беше пролет, ледът се пропука и тежко въоръжените войници започнаха да падат във водата на езерото Peipus. Руските войни прогониха кръстоносците на 7 мили. Хиляди обикновени кръстоносци загинаха, 400 благородни рицари, 47 благородни рицари бяха пленени. Поражението на кръстоносците беше ужасяващо. След битката на 5 април 1242 г. кръстоносците дълго време не смеят да нарушават руските граници.

За разлика от монголите, кръстоносците си поставиха малко по-различни цели при завладяването на руските земи.

Ако хановете на Орда се интересуваха от подчинение и плащане на данък, тогава кръстоносците се интересуваха от земите на Новгород и Псков, които трябваше да бъдат заграбени, и руското население, което трябваше да бъде превърнато в крепостни селяни. Но най-важното е, че кръстоносците изискват от населението католическата вяра. Ако кръстоносците успеят, съществува реална заплаха не само от загубата на националната независимост на Русия, но и от загубата на националната религия - православието и националната култура.

Александър Невски действа като защитник на православна Русия от католическия Запад. Това го направи един от главните герои на руската история.

Тема №6: Възходът на Москва. Образуване на единна руска държава.

План на темата:

1) Предпоставки за обединението на руските земи в една държава.

2) Възходът на Московското княжество и превръщането му в политически център на Североизточна Рус (1276-1425).

3) Царуването на Василий II Тъмния. Феодална война в Русия (1425-1462)

4) Царуването на Иван III. Завършване на обединението на земите около Москва. Премахване на зависимостта от Ордата.

Целта на изследването: да се идентифицират причините за възхода на Москва. Разбиране на неизбежността на обединението на руските земи и създаването на единна руска държава. Запознаване с личностите и периодите на управление на московските князе.

Студентът, който е изучавал тази тема, трябва:

1) да знае основните причини за възхода на Московското княжество;

2) разберете неизбежността на обединението на руските земи в една руска държава;

3) да може да характеризира периодите на управление на московските князе.

Когато изучавате тази тема, трябва:

а) изучавайте тези лекции;

б) желателно е да се обърнете към допълнителна литература;

в) отговарят на тестове по темата.

Борбата срещу кръстоносците в северозападната част на Русия започна във време, когато руската земя беше под игото на монголското иго. Шведската армия се появи през лятото на 1240 г. Целта й беше да превземе Нева, Ладога в долното течение на Волхов. Нашествениците плават на кораби нагоре по Нева. След това Александър Ярославич царува в Новгород, неговото разузнаване, след като научи предварително за кампанията на шведите, предупреди княза. И той се подготви за кампанията на шведската армия. Шведските командири от устието на Ижора изпратиха предизвикателство към Александър. Принцът, без да чака пълното събиране на хора с "малък отряд", тръгна да посрещне врага. Той се приближи до Ижора, попълвайки отряда си с местното опълчение. Разузнаването на принца работи добре и Александър знаеше всички движения на шведа. На разсъмване на 15 юли той се приближи до лагера на Ижора на нашествениците и го атакува в движение. Загубили много войници, остатъците от шведската армия избягаха през нощта на своите кораби. Те не успяха да отрежат Русия от Балтийско море. Александър Ярославич след тази блестяща победа получи прякора "Невски". Опитите на шведските завоеватели са продължени от немските рицари. През 1237 г., когато започва нашествието на Батухан в Русия, рицарите обединяват силите си - двата им ордена се сливат: Ливонският и Тевтонският. На помощ им се притекли кръстоносци от различни европейски страни. Римският папа подкрепи и благослови цялата тази армия. През 1242 г. кръстоносците превземат Изборск, крепост на Псковска земя. Вдъхновени от успеха, рицарите се преместиха, унищожавайки руски села по пътя, до самия Псков. Те изгориха селището му, но опитите за превземане на града не донесоха успех. Но дори и в онези дни имаше предатели, с помощта на които рицарите завладяха Псков. Някои от жителите на града, които не се съгласиха да живеят така, избягаха в Новгород. Апетитът на рицарите пламна, те вече се бяха появили на 30-40 мили от Велики Новгород. Александър, новгородците поканени за защита, той, без да си спомня злото, побърза към Новгород и веднага отиде в базата на кръстоносците, която превзе с щурм, а новгородците видяха пленените рицари по улиците на своя град. Тази победа попречи на съвместното представяне на германците и шведите срещу Русия. През зимните дни на следващата година Александър и брат му Андрей водят Новгородския и Владимир-Уздалския полк срещу кръстоносците. Псков е освободен. Александър, недоволен от постигнатата победа, следва с войските си до орденската граница. И на 5 април 1242 г. битката се състоя на леда на езерото Пейпси. По време на битката кръстоносците претърпяха съкрушително поражение. А самата битка влезе в историята под името "Битката на леда". Тук е на 5 април 1242 г. и имаше известна битка, наречена Битката на леда. Рицарите формират войски във формата на клин, но са атакувани от фланговете. Руските стрелци внасят объркване в редиците на обкръжените немски рицари. В резултат на това руснаците спечелиха решителна победа. Само 400 рицари бяха убити, освен това бяха пленени 50. Руските войници яростно преследваха избягалия враг. Победата на езерото Пейпси беше от голямо значение за по-нататъшната история както на руския, така и на други народи. на Източна Европа. Битката при езерото Пейпси сложи край на грабителското настъпление на изток, което германските владетели извършваха в продължение на векове с помощта на Германска империяи папска курия. Именно през тези години бяха укрепени основите на съвместната борба на руския народ и народите на балтийските държави срещу вековната германска и шведска феодална експанзия. Битката на леда също изигра голяма роля в борбата за независимост на литовския народ. Куршите и прусаците се разбунтували срещу немските рицари. Татарско-монголското нашествие в Русия я лиши от възможността да изгони германските феодали от естонските и латвийските земи. Ливонските и тевтонските рицари също окупираха земите между Висла и Неман и обединени отрязаха Литва от морето. През целия тринадесети век набезите на орденските разбойници върху Рус и Литва продължават, но в същото време рицарите многократно претърпяват тежки поражения, например от руснаците при Раквере (1268 г.) и от литовците при Дурба (1260 г.).