Ο δεύτερος τόμος του επικού μυθιστορήματος του Μιχαήλ Σολόχοφ μιλάει για τον εμφύλιο πόλεμο. Περιλαμβάνει κεφάλαια για την εξέγερση του Κορνίλοφ από το βιβλίο Donshchina, το οποίο ο συγγραφέας άρχισε να γράφει ένα χρόνο πριν το The Quiet Flows the Don. Αυτό το μέρος του έργου χρονολογείται με ακρίβεια: τέλος 1916 - Απρίλιος 1918.

Τα συνθήματα των Μπολσεβίκων προσέλκυσαν τους φτωχούς, που ήθελαν να είναι ελεύθεροι κύριοι στη γη τους. Όμως ο εμφύλιος θέτει νέα ερωτήματα για τον πρωταγωνιστή Γκριγκόρι Μελέχοφ. Κάθε πλευρά, λευκή και κόκκινη, αναζητά τη δική της αλήθεια σκοτώνοντας η μια την άλλη. Κάποτε στους κόκκινους,

Ο Γρηγόριος βλέπει σκληρότητα, αδιαλλαξία, δίψα για αίμα εχθρών. Ο πόλεμος καταστρέφει τα πάντα: η καθιερωμένη ζωή των οικογενειών, η ειρηνική εργασία, αφαιρεί το τελευταίο, σκοτώνει την αγάπη. Οι ήρωες των Sholokhov, Grigory και Pyotr Melekhov, Stepan Astakhov, Koshevoy, σχεδόν ολόκληρος ο ανδρικός πληθυσμός παρασύρονται σε μάχες, το νόημα των οποίων δεν καταλαβαίνουν. Για ποιον και για τι πρέπει να πεθάνουν στην ακμή τους; Η ζωή στη φάρμα τους δίνει πολλή χαρά, ομορφιά, ελπίδες, ευκαιρίες. Ο πόλεμος είναι μόνο στέρηση και θάνατος.

Οι Μπολσεβίκοι Στόκμαν και Μπουντσούκ βλέπουν τη χώρα αποκλειστικά ως μια αρένα ταξικών μαχών, όπου οι άνθρωποι είναι σαν τσίγκινοι στρατιώτες στο παιχνίδι κάποιου άλλου, όπου το οίκτο για έναν άνθρωπο είναι έγκλημα. Τα βάρη του πολέμου πέφτουν κυρίως στους ώμους του άμαχου πληθυσμού, απλοί άνθρωποι; να πεινάς και να πεθάνεις - σε αυτούς, όχι στους κομισάριους. Ο Μπουντσούκ κανονίζει το λιντσάρισμα του Καλμίκοφ και στην υπεράσπισή του λέει: «Είμαστε εμείς ή είμαστε αυτοί!... Δεν υπάρχει μέση λύση». Το μίσος τυφλώνει, κανείς δεν θέλει να σταματήσει και να σκεφτεί, η ατιμωρησία λύνει τα χέρια. Ο Γκριγκόρι είναι μάρτυρας πώς ο Επίτροπος Μάλκιν κοροϊδεύει σαδιστικά τον πληθυσμό στο κατεχόμενο χωριό. Βλέπει τρομερές εικόνες από τη ληστεία των μαχητών του αποσπάσματος Tiraspol της 2ης Σοσιαλιστικής Στρατιάς, που ληστεύουν αγροκτήματα και βιάζουν γυναίκες. Όπως τραγουδιέται σε ένα παλιό τραγούδι, λασπώσατε, Πατέρα Ήσυχο Ντον. Ο Γκριγκόρι καταλαβαίνει ότι στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι που είναι αναστατωμένοι από το αίμα δεν αναζητούν την αλήθεια, αλλά μια πραγματική αναταραχή συμβαίνει στο Ντον.

Δεν είναι τυχαίο που ο Μελέχωφ ορμάει ανάμεσα στους δύο εμπόλεμους. Παντού συναντά βία και σκληρότητα, που δεν μπορεί να δεχτεί. Ο Podtelkov διατάζει την εκτέλεση των αιχμαλώτων και οι Κοζάκοι, ξεχνώντας τη στρατιωτική τιμή, έκοψαν άοπλους ανθρώπους. Εκτέλεσαν την εντολή, αλλά όταν ο Γρηγόρης κατάλαβε ότι τσακίζει αιχμαλώτους, έπεσε σε φρενίτιδα: «Ποιον χάκαρε!.. Αδέρφια, δεν έχω συγχώρεση! Κόψτε μέχρι θανάτου, για όνομα του Θεού ... μητέρα Θεέ ... Θάνατος ... προδώσει! Η Khristonya, σέρνοντας τον «έξαλλο» Melekhov μακριά από τον Podtelkov, λέει πικρά: «Κύριε Θεέ, τι συμβαίνει στους ανθρώπους;» Και ο καπετάνιος Shein, που έχει ήδη καταλάβει την ουσία αυτού που συμβαίνει, υπόσχεται προφητικά στον Podtelkov ότι «οι Κοζάκοι θα ξυπνήσουν - και θα σε κρεμάσουν». Η μητέρα κατηγορεί τον Γρηγόριο για τη συμμετοχή του στην εκτέλεση των αιχμαλώτων ναυτικών, αλλά ο ίδιος παραδέχεται πόσο σκληρός έγινε στον πόλεμο: «Ούτε το παιδί το μετανιώνω». Φεύγοντας από τους κόκκινους, ο Γκριγκόρι ορμάει στους Λευκούς, όπου βλέπει την εκτέλεση του Πονττέλκοφ. Ο Μελέχοφ του λέει: «Θυμάσαι κάτω από τη βαθιά μάχη; Θυμάστε πώς πυροβόλησαν αξιωματικούς;.. Πυροβόλησαν κατά διαταγή σας! ΕΝΑ? Τώρα ρέψης! Λοιπόν, μην ανησυχείς! Δεν είσαι ο μόνος που μαυρίζεις το δέρμα των άλλων! Αναχωρήσατε, πρόεδρε του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων του Ντον!

Ο πόλεμος πικραίνει και διχάζει τους ανθρώπους. Ο Γρηγόριος παρατηρεί ότι οι έννοιες «αδελφός», «τιμή», «πατρίδα» εξαφανίζονται από τη συνείδηση. Η ισχυρή κοινότητα των Κοζάκων διαλύεται εδώ και αιώνες. Τώρα - κάθε άνθρωπος για τον εαυτό του και για την οικογένειά του. Ο Koshevoi, χρησιμοποιώντας τη δύναμή του, αποφάσισε να εκτελέσει τον τοπικό πλούσιο Miron Korshunov. Ο γιος του Μιρόν, Μίτκα, εκδικείται τον πατέρα του και σκοτώνει τη μητέρα του Κοσεβόι. Ο Koshevoy σκοτώνει τον Pyotr Melekhov, η γυναίκα του Daria πυροβόλησε τον Ivan Alekseevich. Ο Koshevoy για το θάνατο της μητέρας του εκδικείται ήδη ολόκληρο το αγρόκτημα Tatarsky: φεύγοντας, βάζει φωτιά σε "επτά σπίτια στη σειρά". Το αίμα ψάχνει για αίμα.

Κοιτάζοντας στο παρελθόν, ο Sholokhov αναδημιουργεί τα γεγονότα της εξέγερσης του Άνω Ντον. Όταν ξεκίνησε η εξέγερση, ο Μελέχοφ κουράστηκε, αποφάσισε ότι τώρα όλα θα άλλαζαν προς το καλύτερο: "Πρέπει να πολεμήσουμε αυτούς που θέλουν να πάρουν τη ζωή, το δικαίωμα σε αυτήν ..." Έχοντας σχεδόν οδηγήσει το άλογό του, ορμάει να πολεμήσει τους Κόκκινους . Οι Κοζάκοι διαμαρτυρήθηκαν για την καταστροφή του τρόπου ζωής τους, αλλά, προσπαθώντας για δικαιοσύνη, προσπάθησαν να λύσουν το πρόβλημα με επιθετικότητα και σύγκρουση, γεγονός που οδήγησε στο αντίθετο αποτέλεσμα. Και εδώ ο Γρηγόρης απογοητεύτηκε. Προσκολλημένος στο ιππικό του Budyonny, ο Gregory δεν βρίσκει απάντηση σε πικρές ερωτήσεις. Λέει: «Έχω βαρεθεί τα πάντα: και την επανάσταση και την αντεπανάσταση... Θέλω να ζήσω κοντά στα παιδιά μου».

Ο συγγραφέας δείχνει ότι δεν μπορεί να υπάρχει αλήθεια όπου υπάρχει θάνατος. Η αλήθεια είναι μία, δεν είναι «κόκκινο» ή «άσπρο». Ο πόλεμος σκοτώνει τους καλύτερους. Συνειδητοποιώντας αυτό, ο Γκριγκόρι πετάει τα όπλα του και επιστρέφει στην πατρίδα του για να εργαστεί στην πατρίδα του, να μεγαλώσει παιδιά. Ο ήρωας δεν είναι ακόμη 30 ετών, αλλά ο πόλεμος τον μετέτρεψε σε γέρο, του πήρε, του έκαψε το καλύτερο μέρος της ψυχής του. Ο Sholokhov, στο αθάνατο έργο του, θέτει το ζήτημα της ευθύνης της ιστορίας στο άτομο. Ο συγγραφέας συμπάσχει με τον ήρωά του, του οποίου η ζωή έχει σπάσει: "Σαν μια στέπα καμένη από φωτιές, η ζωή του Γρηγόρη έγινε μαύρη ..."

Στο επικό μυθιστόρημα, ο Sholokhov δημιούργησε έναν μεγαλοπρεπή ιστορικό καμβά, περιγράφοντας λεπτομερώς τα γεγονότα εμφύλιος πόλεμοςστον Ντον. Ο συγγραφέας έγινε εθνικός ήρωας για τους Κοζάκους, έχοντας δημιουργήσει ένα καλλιτεχνικό έπος για τη ζωή των Κοζάκων σε μια τραγική εποχή ιστορικών αλλαγών.

Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:

1. Ο δεύτερος τόμος του επικού μυθιστορήματος του Μιχαήλ Σολόχοφ μιλάει για τον εμφύλιο πόλεμο. Περιλαμβάνει κεφάλαια για την εξέγερση του Κορνίλοφ από το βιβλίο "Donshchina", το οποίο ο συγγραφέας άρχισε να δημιουργεί σε ένα χρόνο...
2. Ο εμφύλιος πόλεμος, κατά τη γνώμη μου, είναι ο πιο σκληρός και αιματηρός πόλεμος, γιατί μερικές φορές πολεμούν σε αυτόν αγαπημένα πρόσωπα, που κάποτε ζούσαν σε μια ολόκληρη, ενωμένη χώρα, ...
3. Σοβιετική εξουσίαέφερε μαζί του το χειρότερο πράγμα που μπορεί να συμβεί στην ιστορία του κράτους - έναν εμφύλιο πόλεμο. Ένας εμφύλιος πόλεμος είναι ένας πόλεμος που διεξάγεται εντός της χώρας, ...
4. Επικό μυθιστόρημα του M. A. Sholokhov " Ήσυχο Ντον” είναι ένα βιβλίο για τη δυστυχισμένη ζωή των Κοζάκων κατά τη διάρκεια των τρομερών αιματηρών γεγονότων που έλαβαν χώρα στη Ρωσία στις αρχές του εικοστού αιώνα....
5. Ο Σολόχοφ μπήκε επιβλητικά στον 20ο αιώνα με τις ιδέες, τις εικόνες και τη λογοτεχνία του με ζωντανούς ανθρώπινους χαρακτήρες. Ήρθαν σαν από την ίδια τη ζωή, καπνίζοντας ακόμα με τις πυρκαγιές...
6. Μιλώντας για το έργο του M. Sholokhov, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να πούμε για την εποχή στην οποία έζησε και εργάστηκε ο συγγραφέας, καθώς οι κοινωνικές, κοινωνικές ανατροπές είναι σχεδόν ...

46. ​​Απεικόνιση επανάστασης και εμφυλίου πολέμου στο μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Λευκή φρουρά»

Η μυθιστορηματική δράση τελειώνει το 1925 και το έργο μιλάει για τα επαναστατικά γεγονότα στο Κίεβο τον χειμώνα του 1918-1919. Μιλάει για μια πολύ δύσκολη εποχή, όταν ήταν αδύνατο να καταλάβουν τα πάντα, να καταλάβουν τα πάντα, να συμφιλιώσουν αντικρουόμενα συναισθήματα και σκέψεις μέσα τους. Αυτό το μυθιστόρημα αποτυπώνει τις ακόμα φλεγόμενες, φλεγόμενες μνήμες της πόλης του Κιέβου κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου.

Η Λευκή Φρουρά (1925) είναι ένα έργο μυθοπλασίας που δείχνει το εσωτερικό του Λευκού Στρατού. Αυτοί είναι πολεμιστές γεμάτοι ανδρεία, τιμή, πιστοί στο καθήκον της προστασίας της Ρωσίας. Δίνουν τη ζωή τους για τη Ρωσία, την τιμή της - όπως την καταλαβαίνουν. Ο Μπουλγκάκοφ εμφανίζεται ως τραγικός και ρομαντικός καλλιτέχνης ταυτόχρονα. Το σπίτι των Τούρμπιν, όπου υπήρχε τόση ζεστασιά, τρυφερότητα, αμοιβαία κατανόηση, ερμηνεύεται ως σύμβολο της Ρωσίας. Οι ήρωες του Μπουλγκάκοφ πεθαίνουν υπερασπιζόμενοι τη Ρωσία τους.

Ο κοινωνικός κατακλυσμός εκθέτει τους χαρακτήρες - κάποιος τρέχει, κάποιος προτιμά τον θάνατο στη μάχη.

Η αφήγηση είναι πολύπλοκη και πολύπλευρη: υπάρχει μια αντικειμενική αφήγηση, ένας φανταστικός, παραμυθένιος τρόπος, λυρικά δοκίμια. Η σύνθεση είναι πολύπλοκη: το μοντάζ διαφόρων κομματιών: η ιστορία της οικογένειας Turbin, η αλλαγή εξουσίας, η έξαρση των στοιχείων κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, σκηνές μάχης, η μοίρα μεμονωμένων ηρώων. Η σύνθεση του δαχτυλιδιού ξεκινά και τελειώνει με ένα προαίσθημα της αποκάλυψης, ο συμβολισμός της οποίας διαπερνά ολόκληρο το μυθιστόρημα. Τα αιματηρά γεγονότα του εμφυλίου πολέμου απεικονίζονται ως η Εσχάτη Κρίση. Ήρθε το «τέλος του κόσμου», αλλά οι τουρμπίνες συνεχίζουν να ζουν - η σωτηρία τους, αυτό είναι το σπίτι τους, η εστία που φροντίζει η Έλενα, δεν είναι μάταια η παλιά ζωή, οι λεπτομέρειες (μέχρι τη μαμά υπηρεσία) τονίζονται.

Μέσα από τη μοίρα των Turbins, ο B ανοίγει το δράμα της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής στο έργο: Alexey - είτε για να παραμείνει πιστός στον όρκο είτε για να σώσει τις ζωές των ανθρώπων, επιλέγει ζωές: "Σκίστε τους ιμάντες ώμου σας, ρίξτε τα τουφέκια σας και πηγαίνετε αμέσως σπίτι!". Η ανθρώπινη ζωή είναι η υψηλότερη αξία. Ο Β. έλαβε την επανάσταση του 17 όχι μόνο ως σημείο καμπής στην ιστορία της Ρωσίας, αλλά και στη μοίρα της ρωσικής διανόησης. Στο The White Guard, η σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφική ευφυής οικογένεια των Turbin παρασύρεται στα γεγονότα του εμφυλίου πολέμου.Το κύριο χαρακτηριστικό του μυθιστορήματος είναι ότι τα γεγονότα της επανάστασης εξανθρωπίζονται στο μέγιστο βαθμό σε αυτό. Η απομάκρυνση του Β από την αρνητική απεικόνιση του λευκού κινήματος έφερε κατηγορίες εναντίον του συγγραφέα ότι προσπαθεί να δικαιολογήσει το κίνημα των λευκών. Για τον Β, το σπίτι των Τουρμπίνων είναι η ενσάρκωση αυτού του R, που του είναι αγαπητό. Ο G. Adamovich σημείωσε ότι ο συγγραφέας έδειξε τους ήρωές του σε «ατυχίες και ήττες». Τα γεγονότα της επανάστασης στο μυθιστόρημα «εξανθρωπίζονται στο μέγιστο». «Αυτό ήταν ιδιαίτερα αισθητό με φόντο τη γνώριμη εικόνα των «επαναστατικών μαζών» στα έργα των A. Serafimovich, B. Pilnyak, A. Bely και άλλων», έγραψε ο Muromsky.

Το κύριο θέμα είναι μια ιστορική καταστροφή. Ο Β συνδέει το προσωπικό με το κοινωνικο-ιστορικό, θέτει τη μοίρα ενός ατόμου σε σχέση με τη μοίρα της χώρας.Η αρχή απεικόνισης του Πούσκιν είναι η παράδοση - ιστορικά γεγονότα μέσα από τη μοίρα των ατόμων. Ο θάνατος της Πόλης μοιάζει με την κατάρρευση ενός ολόκληρου πολιτισμού. Η απόρριψη των μεθόδων επαναστατικής βίας για τη δημιουργία μιας κοινωνίας κοινωνικής αρμονίας, η καταδίκη του αδελφοκτόνου πολέμου εκφράζεται στις εικόνες του προφητικού ονείρου του Alexei Turbin, στο οποίο εμφανίζεται σε αυτόν ο λοχίας Zhilin, ο οποίος πέθανε 1916 μαζί με μια μοίρα ουσάρων, και μιλάει για τον παράδεισο, στον οποίο κατέληξε και για τα γεγονότα του εμφυλίου. Η εικόνα του παραδείσου, σε μια γάτα υπάρχει μια θέση για όλους, είναι «μοναχικοί σκοτωμένοι» και λευκοί και κόκκινοι. Δεν είναι τυχαίο ότι στο προφητικό όνειρο του Alexei Turbin, ο Κύριος λέει στον αποθανόντα Zhilin: "Όλοι εσείς, Zhilin, είστε το ίδιο - σκοτωμένοι στο πεδίο της μάχης".

Το σημείο καμπής για τους Turbins και άλλους ήρωες του μυθιστορήματος είναι η 14η Δεκεμβρίου 1918, η μάχη με τα στρατεύματα Petliura, η οποία υποτίθεται ότι ήταν μια δοκιμή δύναμης πριν από τις επόμενες μάχες με τον Κόκκινο Στρατό, αλλά μετατράπηκε σε μια ήττα, μια καταστροφή . Αυτό είναι το σημείο καμπής και η κορύφωση του μυθιστορήματος. Αναβοσβήνει ένα προαίσθημα ότι όλα είναι μια αλυσίδα από λάθη και αυταπάτες, ότι το καθήκον δεν είναι να προστατεύεις την κατεστραμμένη μοναρχία και τον προδότη χέτμαν, και η τιμή βρίσκεται σε κάτι άλλο. Η τσαρική Ρωσία πεθαίνει, αλλά η Ρωσία είναι ζωντανή...

Ένας από τους κωμικούς χαρακτήρες του έργου, ο ξάδερφος του Zhytomyr, Larion, εκφράζει έναν εξυψωμένο μονόλογο: «... Το εύθραυστο καράβι μου χτυπήθηκε από τα κύματα του εμφυλίου πολέμου για πολύ καιρό... Ώσπου ξεβράστηκε σε αυτό το λιμανάκι με κρεμ κουρτίνες , ανάμεσα στους ανθρώπους που μου άρεσαν τόσο πολύ.. ». Ο Μπουλγκάκοφ είδε το ιδανικό στη διατήρηση του λιμανιού της «κρεμ κουρτίνας», παρόλο που ο χρόνος είχε περάσει. Ο Μπουλγκάκοφ είδε ξεκάθαρα τους Μπολσεβίκους ως καλύτερη εναλλακτική σε σύγκριση με τους ελεύθερους Πετλιούρα και πίστευε ότι οι διανοούμενοι που είχαν επιζήσει από τη φωτιά του εμφυλίου πολέμου θα έπρεπε, απρόθυμα, να συμβιβαστούν με το σοβιετικό καθεστώς. Ωστόσο, ταυτόχρονα, θα πρέπει να διαφυλάσσεται η αξιοπρέπεια και το απαραβίαστο του εσωτερικού πνευματικού κόσμου,

"Λευκή φρουρά"συνάδει πλήρως με τις παραδόσεις της ρωσικής κλασικής ρεαλιστικής πεζογραφίας. Η κοινωνία απεικονίζεται την παραμονή του θανάτου της. Το καθήκον του καλλιτέχνη είναι να απεικονίσει τη δραματική πραγματικότητα του πραγματικού κόσμου όσο πιο αυθεντικά γίνεται. Εδώ δεν χρειάζονταν καλλιτεχνικά μέσα.

Ένα μυθιστόρημα για την ιστορική ανατροπή. Ο Μπουλγκάκοφ πέτυχε να απεικονίσει αυτό που κάποτε προέβλεψε ο Μπλοκ, μόνο χωρίς ρομαντικό πάθος. Δεν υπάρχει απόσταση μεταξύ του συγγραφέα και του ήρωά του - ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του έργου (αν και το μυθιστόρημα είναι γραμμένο σε 3ο πρόσωπο). Ψυχολογικά δεν υπάρχει, γιατί. απεικόνιζε τον θάνατο εκείνου του τμήματος της κοινωνίας στο οποίο ανήκει ο συγγραφέας και συγχωνεύεται με τον ήρωά του.

Το μόνο αποπολιτικοποιημένο μυθιστόρημα για την επανάσταση και τον εμφύλιο πόλεμο. Σε άλλα έργα, η αντιπαράθεση των κομμάτων απεικονιζόταν παντού, υπήρχε πάντα πρόβλημα επιλογής. Άλλοτε αποδείχτηκε η ψυχολογική πολυπλοκότητα της επιλογής, άλλοτε το δικαίωμα στο λάθος. Χρειαζόταν πολυπλοκότητα, το δικαίωμα στα λάθη επίσης. Εξαίρεση - ίσως, ο «Ήσυχος Ντον».

Ο Μπουλγκάκοφ απεικονίζει αυτό που συμβαίνει ως μια παγκόσμια τραγωδία, χωρίς άλλη επιλογή. Το ίδιο το γεγονός της επανάστασης για τον καλλιτέχνη είναι μια πράξη καταστροφής αυτού κοινωνικό περιβάλλονστην οποία ανήκουν ο συγγραφέας και οι χαρακτήρες. Ο Λευκός Φρουρός είναι ένα μυθιστόρημα για το τέλος της ζωής. Η καταστροφή του περιβάλλοντος συνεπάγεται αναγκαστικά την καταστροφή του νοήματος της ύπαρξης. Σωματικά, ένα άτομο μπορεί να σωθεί, αλλά θα είναι διαφορετικό άτομο. Η στάση του συγγραφέα σε αυτό που συμβαίνει είναι ανοιχτή. Το τελευταίο επεισόδιο είναι συμβολικό: μια εικόνα κοντά στην αποκάλυψη είναι αυτό που περιμένει η πόλη. Τελική σκηνή: νύχτα, πόλη, παγωμένος φρουρός, βλέπει ένα κόκκινο αστέρι - τον Άρη - αυτή είναι μια αποκαλυπτική εικόνα.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με ένα ήσυχο χτύπημα καμπάνας και τελειώνει με μια κηδεία, καθολική βροντή από καμπάνες. (ούτω!) που προαναγγέλλει το θάνατο της πόλης.

Το μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ Η Λευκή Φρουρά (1922-1924) αντικατοπτρίζει τα γεγονότα του εμφυλίου πολέμου της περιόδου 1918-1919. στη γενέτειρά του το Κίεβο. Ο Μπουλγκάκοφ θεωρεί αυτά τα γεγονότα όχι από ταξικές ή πολιτικές θέσεις, αλλά από καθαρά ανθρώπινες. Όποιος καταλαμβάνει την πόλη - ο χέτμαν, οι πετλιουριστές ή οι μπολσεβίκοι - αναπόφευκτα ρέει αίμα, εκατοντάδες άνθρωποι πεθαίνουν από αγωνία, ενώ άλλοι σκληραίνουν ακόμη πιο τρομερά. Η βία γεννά περισσότερη βία. Αυτό είναι που ανησυχεί περισσότερο τον συγγραφέα.

Η κεντρική εικόνα είναι το Σπίτι, σύμβολο της γηγενούς εστίας. Έχοντας συγκεντρώσει τους ήρωες στο σπίτι την παραμονή των Χριστουγέννων, ο συγγραφέας σκέφτεται την πιθανή μοίρα τόσο των ίδιων των χαρακτήρων όσο και ολόκληρης της Ρωσίας. "Η χρονιά ήταν μεγάλη και τρομερή μετά τη Γέννηση του Χριστού 1918, από την αρχή της δεύτερης επανάστασης ..." - έτσι ξεκινά το μυθιστόρημα, το οποίο λέει για τη μοίρα της οικογένειας Turbin. Ζουν στο Κίεβο, στο Alekseevsky Spusk. Οι νέοι - Alexei, Elena, Nikolka - έμειναν χωρίς γονείς. Αλλά έχουν μια Εστία που δεν περιέχει απλά πράγματα, αλλά τρόπο ζωής, παραδόσεις, ένταξη στην εθνική ζωή. Το Turbin House ανεγέρθηκε στην «πέτρα της πίστης» στη Ρωσία, την Ορθοδοξία, τον τσάρο και τον πολιτισμό. Και έτσι η Βουλή και η επανάσταση έγιναν εχθροί. Η Επανάσταση ήρθε σε σύγκρουση με το παλιό Σπίτι για να αφήσει παιδιά χωρίς πίστη, χωρίς στέγη, χωρίς πολιτισμό και άπορα.

Ένα ελαφρύ θωρακισμένο πολυβόλο Fiat που κατασκευάστηκε από το εργοστάσιο Izhora και ένα βαρύ πολυβόλο θωρακισμένο αυτοκίνητο Garford που κατασκευάστηκε από το εργοστάσιο Putilov στην πλατεία Θεάτρου στη Μόσχα. Η φωτογραφία τραβήχτηκε τον Ιούλιο του 1918 κατά τη διάρκεια της καταστολής της εξέγερσης των Αριστερών SR. Στη δεξιά πλευρά του κάδρου, στο κτίριο του θεάτρου Shelaputinsky (το 1918 στεγαζόταν το θέατρο K. Nezlobin και τώρα το Ρωσικό Ακαδημαϊκό Θέατρο Νέων) μπορείτε να διαβάσετε μια αφίσα με τον τίτλο του θεατρικού έργου «Ο Βασιλιάς των Εβραίοι», συγγραφέας του οποίου ήταν ο Μέγας Δούκας Konstantin Konstantinovich Romanov, ξάδερφος θείος του Νικολάου Β'.

Στρατιώτης ή διοικητής του Κόκκινου Στρατού με ένα σήμα του μοντέλου του 1918 στο παλτό του. Η λεζάντα στο πίσω μέρος της φωτογραφίας: Γυρίστηκε στις 26 Δεκεμβρίου του νέου στυλ του 1918. ΚΟΛΑΣΗ. Ταράσοφ. ενεργό στρατό.

Μέλη μιας από τις ένοπλες ομάδες κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, πιθανώς του Επαναστατικού Εξεγερμένου Στρατού της Ουκρανίας υπό τη διοίκηση του Νέστορα Μάχνο. Ο στρατιώτης στα δεξιά έχει μια ζώνη με μια περιστροφή του Ρωσικού Αυτοκρατορικού Στρατού γυρισμένη ανάποδα στη ζώνη του.

Φωτογραφίες των θυμάτων του Κόκκινου Τρόμου στη Ρωσία κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου και των εκτελεστών τους.
Προσοχή! Σοκ περιεχόμενο! Για να μην φαίνομαι νευρικός!


Ένα πτώμα βρέθηκε στην αυλή του Kherson Cheka.
Κεφάλι κομμένο, δεξί πόδι σπασμένο, σώμα καμένο

Ακρωτηριασμένα πτώματα θυμάτων του Kherson Cheka

Δήμαρχος χωριού στην επαρχία Χερσών E.V. Μαρτσένκο,
βασανίστηκαν στην Τσέκα

Τα πτώματα των βασανισμένων σε έναν από τους σταθμούς της επαρχίας Kherson.
Τα κεφάλια και τα άκρα των θυμάτων ήταν ακρωτηριασμένα.

Το πτώμα του συνταγματάρχη Φράνιν, που βασανίστηκε στο Χερσόν Τσέκα
στο σπίτι του Tulipov στην οδό Bogorodskaya,
πού ήταν η έκτακτη ανάγκη της Χερσώνας

Βρέθηκαν πτώματα ομήρων στο Kherson Cheka
στο υπόγειο του σπιτιού του Τουλίποφ

Ο καπετάνιος Fedorov με σημάδια βασανιστηρίων στα χέρια του.
Στο αριστερό χέρι υπάρχει ένα ίχνος τραύματος από σφαίρα που ελήφθη κατά τη διάρκεια βασανιστηρίων.
Την τελευταία στιγμή κατάφερε να ξεφύγει από την εκτέλεση.
Παρακάτω είναι φωτογραφίες οργάνων βασανιστηρίων,
που απεικονίζεται από τον Fedorov

Δέρμα που βρέθηκε στο υπόγειο του Χάρκοβο Τσέκα,
σκισμένο από τα χέρια των θυμάτων με μεταλλική χτένα
και ειδική λαβίδα

Το δέρμα ξεφλουδίστηκε από τα άκρα των θυμάτων
στο σπίτι του Ραμπίνοβιτς στο δρόμο. Lomonosov στο Kherson,
όπου βασανίστηκε η έκτακτη ανάγκη της Χερσώνας

Δήμιος - Ν.Μ. Demyshev.
Πρόεδρος της Εκτελεστικής Επιτροπής Ευπατορίας,
ένας από τους διοργανωτές της κόκκινης «Νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου».
Εκτελέστηκε από τους Λευκούς μετά την απελευθέρωση της Ευπατορίας

Ο δήμιος είναι ο Κεμπαμπτσάντς, με το παρατσούκλι «αιματοβαμμένος».
Αντιπρόεδρος της Εκτελεστικής Επιτροπής Evpatoria,
συμμετέχων της «Βαρθολομαίας Νύχτας».
Εκτελείται από λευκούς

Γυναίκα δήμιος - Βαρβάρα Γκρεμπεννίκοβα (Νέμιχ).
Τον Ιανουάριο του 1920, καταδίκασε αξιωματικούς σε θάνατο
και η «μπουρζουαζία» στο ατμόπλοιο «Ρουμανία».
Εκτελείται από λευκούς

Δήμιοι.
Συμμετέχοντες της βραδιάς του Βαρθολομαίου
στην Ευπατόρια και εκτελέσεις στη «Ρουμανία».
Εκτελείται από λευκούς

Δήμιοι του Χερσώνα Τσέκα

Dora Evlinskaya, κάτω των 20 ετών, γυναίκα εκτελεστής,
εκτέλεσε στην Οδησσό Τσέκα με τα χέρια της 400 αξιωματικούς

Saenko Stepan Afanasyevich,
διοικητής του στρατοπέδου συγκέντρωσης στο Χάρκοβο

Τα πτώματα των ομήρων πυροβολήθηκαν στη φυλακή του Χάρκοβο

Χάρκοβο. Πτώμα ομήρων που πέθαναν κάτω από βασανιστήρια μπολσεβίκων

Χάρκοβο. Τα πτώματα των βασανισμένων γυναικών ομήρων.
Δεύτερη αριστερά - Σ. Ιβάνοβα, ιδιοκτήτρια μικρού καταστήματος.
Τρίτος από αριστερά - A.I. Karolskaya, σύζυγος ενός συνταγματάρχη.
Τέταρτον - L. Khlopkova, γαιοκτήμονας.
Όλοι έχουν το στήθος τους ανοιχτό και αποφλοιωμένο ζωντανό,
τα γεννητικά όργανα κάηκαν και σε αυτά βρέθηκαν κάρβουνα

Χάρκοβο. Το σώμα του ομήρου υπολοχαγού Bobrov,
στον οποίο οι δήμιοι έκοψαν τη γλώσσα, έκοψαν τα χέρια
και αφαίρεσε το δέρμα κατά μήκος του αριστερού ποδιού

Χάρκοβο, δικαστήριο έκτακτης ανάγκης.
Το πτώμα του ομήρου I. Ponomarenko, πρώην τηλεγραφητή.
Το δεξί χέρι κόβεται. Αρκετές βαθιές τομές στο στήθος.
Υπάρχουν άλλα δύο πτώματα στο βάθος.

Το πτώμα του ομήρου Ilya Sidorenko,
ιδιοκτήτης καταστήματος μόδας στην πόλη Sumy.
Τα χέρια του νεκρού είναι σπασμένα, τα πλευρά του σπασμένα,
κόπηκαν τα γεννητικά όργανα.
Βασανίστηκε στο Χάρκοβο

Σταθμός Snegirevka, κοντά στο Χάρκοβο.
Το πτώμα μιας βασανισμένης γυναίκας.
Δεν βρέθηκαν ρούχα στο σώμα.
Κόπηκαν το κεφάλι και οι ώμοι
(κατά το άνοιγμα του τάφου, δεν βρέθηκαν ποτέ)

Χάρκοβο. Τα πτώματα των νεκρών, πεταμένα σε ένα κάρο

Χάρκοβο. Τα πτώματα εκείνων που βασανίστηκαν στην Τσέκα

Yard of the Kharkiv Gubchek (οδός Sadovaya, 5)
με τα πτώματα των εκτελεσθέντων

στρατόπεδο συγκέντρωσης στο Χάρκοβο. Βασανίστηκε μέχρι θανάτου

Χάρκοβο. Φωτογραφία της κεφαλής του Αρχιμανδρίτη Ροδίωνα,
Μοναστήρι Σπασόφσκι, που χτίστηκε από τους Μπολσεβίκους

Ανασκαφές ενός από τους ομαδικούς τάφους
κοντά στο κτίριο του Χάρκοβο Τσέκα

Χάρκοβο. Ανασκαφές ομαδικού τάφου
με τα θύματα του κόκκινου τρόμου

Οι αγρότες I. Afanasiuk και S. Prokopovich,
σκαλισμένος ζωντανός. Στον γείτονα, I. Afanasyuk,
στο σώμα υπάρχουν ίχνη εγκαυμάτων από καυτό πούλι

Τα πτώματα τριών εργατών ομήρων από εργοστάσιο σε απεργία.
Ο μεσαίος, ο Α. Ιβανένκο, έχει καμένα μάτια,
κόψτε τα χείλη και τη μύτη. Σε άλλους έχουν κοπεί τα χέρια

Το πτώμα ενός αξιωματικού που σκοτώθηκε από τους Κόκκινους

Σώματα τεσσάρων ομήρων αγροτών
(Bondarenko, Plokhikh, Levenets και Sidorchuk).
Τα πρόσωπα των νεκρών είναι τρομερά κομμένα.
Τα γεννητικά όργανα ακρωτηριάστηκαν με έναν ιδιαίτερο άγριο τρόπο.
Οι γιατροί που διεξήγαγαν την εξέταση εξέφρασαν την άποψη ότι
ότι μια τέτοια τεχνική πρέπει να είναι γνωστή μόνο
Κινέζοι δήμιοι και ανάλογα με τον βαθμό του πόνου
ξεπερνά κάθε ανθρώπινη φαντασία

Αριστερά είναι το πτώμα του ομήρου S. Mikhailov,
υπάλληλος παντοπωλείου
προφανώς θανατώθηκε με σπαθί.
Στη μέση είναι το σώμα ενός άνδρα που θανατώθηκε με ράβδους,
με σπασμένη πλάτη, δάσκαλος Petrenko.
Στα δεξιά είναι το πτώμα του Αγκάποφ, με στριφτό
περιγραφεί προηγουμένως βασανιστήρια των γεννητικών οργάνων

Το πτώμα ενός αγοριού 17-18 ετών,
με κομμένη πλευρά και ακρωτηριασμένο πρόσωπο

Πέρμιος. Σταθμός Georgievskaya.
Το σώμα μιας γυναίκας.
τρία δάχτυλα δεξί χέρισυμπιεσμένο για βάπτιση

Ο Yakov Chus, ένας βαριά τραυματισμένος Κοζάκος,
εγκαταλείφθηκε από την υποχωρούσα Λευκή Φρουρά.
Πλησίασε το κόκκινο περιχυμένο με βενζίνη
και κάηκε ζωντανός

Σιβηρία. επαρχία Γενισέι.
Ο αξιωματικός Ιβάνοφ, βασανίστηκε μέχρι θανάτου

Σιβηρία. επαρχία Γενισέι.
Τα πτώματα των βασανισμένων θυμάτων της τρομοκρατίας των Μπολσεβίκων.
Στη σοβιετική εγκυκλοπαίδεια
«Εμφύλιος πόλεμος και στρατιωτική επέμβαση στην ΕΣΣΔ» (Μ., 1983, σελ. 264)
Αυτή η φωτογραφία, από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία, δίνεται ως παράδειγμα
«Θύματα Κολχακισμού» στη Σιβηρία το 1919

Δρ. Belyaev, Τσέχος.
Δολοφονήθηκε βάναυσα στο Verkhneudinsk.
Η φωτογραφία δείχνει ένα κομμένο χέρι
και ένα παραμορφωμένο πρόσωπο

Yeniseisk. Αιχμάλωτος Κοζάκος αξιωματικός
δολοφονήθηκε βάναυσα από τους Reds (πόδια, χέρια και κεφάλι κάηκαν)

Τα πόδια του θύματος έσπασαν πριν πεθάνει.

Οδησσός. Εκ νέου ταφή θυμάτων από ομαδικούς τάφους,
ανασκάφηκε μετά την αποχώρηση των Μπολσεβίκων

Πιατιγκόρσκ, 1919. Ανασκαφές ομαδικών τάφων
με τα πτώματα των ομήρων που εκτελέστηκαν από τους Μπολσεβίκους το 1918

Πιατιγκόρσκ, 1919.
Εκ νέου ταφή των θυμάτων της τρομοκρατίας των Μπολσεβίκων.
μνημόσυνο

15 Ιουλίου 2013, 15:31

Ντμίτρι Σμάριν

"Αυτοπροσωπογραφία με φόντο τον πίνακα "Decossackization"

Ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Σμάριν γεννήθηκε στη Μόσχα το 1967, ο πατέρας του είναι ντόπιος Μοσχοβίτης, η μητέρα του προέρχεται από οικογένεια Κοζάκων του Κουμπάν. Αφού αποφοίτησε από τη σχολή τέχνης για παιδιά και τη Σχολή Τέχνης της Μόσχας στο Ινστιτούτο Surikov, το 1985 ο Ντμίτρι εισήλθε στο Κρατικό Ακαδημαϊκό Ινστιτούτο Τέχνης της Μόσχας. ΣΕ ΚΑΙ. Σουρίκοφ. Το θέμα της τραγωδίας των Κοζάκων διαποτίστηκε σε όλο του το έργο.

"Αποκοιλοποίηση"

Με εντολή της Πανρωσικής Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής της 24ης Ιανουαρίου 1919, για την ολοκληρωτική καταστροφή των Κοζάκων, οι Μπολσεβίκοι άρχισαν να εξοντώνουν εν ψυχρώ την τάξη των Κοζάκων, ξεκινώντας από τα χωριά του Ντον. Μη μπορώντας να αντέξουν την κακοποίηση, οι Κοζάκοι επαναστάτησαν, αλλά η εξέγερση καταπνίγηκε με τερατώδη σκληρότητα. Στις αρχές της άνοιξης του 1919, εκτελέστηκαν στα χωριά Veshenskaya και Kazanskaya. Οι Κοζάκοι ξυλοκοπήθηκαν από οικογένειες, από άνδρες ικανούς να κρατούν όπλα μέχρι μη έξυπνα παιδιά. Μαζί με τους Κοζάκους σκοτώθηκαν και οι στανιτσιώτες ιερείς. Για να εκτελέσουν την αιματηρή διαταγή, αποσπάσματα Κινέζων και Λετονών κλήθηκαν ως δήμιοι του ρωσικού λαού και οι εγκληματίες δεν περιφρόνησαν τις αρχές. Ο Ντμίτρι Σμάριν επέλεξε την τρομερή στιγμή των Κοζάκων μπροστά στο θάνατο ως πλοκή για τον πίνακα του «Αποκοζακισμός». Η άξια ταπεινοφροσύνη μπροστά στο θέλημα του Θεού δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακή από το αυστηρό θάρρος να υπερασπιστεί την αλήθεια των ανθρώπων που εκπροσωπούνται στον καμβά. Με φόντο τον απόκοσμο γκρίζο νεκρό - τους Μπολσεβίκους δήμιους, τα λευκά πουκάμισα των καταδικασμένων μαρτύρων λάμπουν έντονα, η γαλάζια φούστα της γυναίκας Κοζάκου, που λυγίζει στον ώμο του συζύγου της, καίει μπλε. Στο βάθος, σε μια διάφανη ομίχλη, που τονίζει την τραγική και επίσημη ειρήνη, οι τρούλοι της εκκλησίας της Στανίτσας λάμπουν ήσυχα, οι φωτεινές καλύβες κοιμούνται ειρηνικά, η στέπα του Ντον απλώνεται ευρέως. Όλα έχουν παγώσει... Στη δουλειά

«Για την Αγία Ρωσία» η εικόνα των «λευκών ιπποτών» πληγώνει την καρδιά - παιδιά της Ρωσίας, έφηβοι, μαζί με ενήλικες που έχουν ενταχθεί στις τάξεις της μάχης.

«Προσευχή πριν από το δρόμο»

"Ice Camp"

«Οι λευκοί ήρθαν»

«Πυροβολισμοί Λευκών στην Κριμαία»

"Αντίο. Φθινόπωρο"

Ντμίτρι Μπελιούκιν

Ο Ντμίτρι Μπελιούκιν γεννήθηκε στη Μόσχα το 1962, γιος του διάσημου καλλιτέχνη, εικονογράφου βιβλίων Ανατόλι Ιβάνοβιτς Μπελιούκιν. Μετά την αποφοίτησή του από τη Σχολή Τέχνης της Μόσχας. Ο Σουρίκοφ το 1980 εισήλθε στο Κρατικό Ινστιτούτο Τέχνης της Μόσχας. V. I. Surikov στη Σχολή Ζωγραφικής, ένα εργαστήριο πορτρέτων (επιβλέπων - καθηγητής I. S. Glazunov). Οι ιστορικοί τέχνης αποκαλούν τον Ντμίτρι Μπελιούκιν καλλιτέχνη με μεγάλα θέματα. Ίσως δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε - τα κύρια θέματα. Εξάλλου, στα έργα του στοχάζεται το νόημα της ζωής και της ιστορίας, προσπαθεί να κοιτάξει το μέλλον της Ρωσίας μέσα από το παρελθόν της ... Στα 50, ο Ντμίτρι Μπελιούκιν βραβεύτηκε με την υψηλότερη πίστα για Ρώσο καλλιτέχνη, οι εκθέσεις του είναι επιτυχημένες , αναπαραγωγές από πίνακες δημοσιεύονται σε εξώφυλλα βιβλίων, σε σχολικά βιβλία ιστορίας. Στη Μόσχα άνοιξε μια μόνιμη γκαλερί με τα έργα του. Και το πιο σημαντικό - κανείς δεν μπορεί να τον κατηγορήσει για το γεγονός ότι για όλα τα χρόνια της δουλειάς του έχει τουλάχιστον αλλάξει κάπως την αρχική του πίστη.

Απόσπασμα από τη συνέντευξη:

- Ο πατέρας σας στη δεκαετία του 1990 έγραψε τη σειρά "Gallery of Ancestors", περιέχει επίσης ένα πορτρέτο του παππού του, του προπάππου σας Sergei Kuzmich Belyukin από το χωριό Korablinka, περιοχή Serebryanoprudsky, περιοχή Ryazan (τώρα Μόσχα). Μου φαίνεται ότι αυτός ο αυστηρός γέρος με τα λεπτά χαρακτηριστικά αντανακλά γνωρίσματα του χαρακτήρατο είδος σου...

- Μπορεί. Υπήρχε μια μεγάλη οικογένεια, μορφωμένοι αγρότες, με τους οποίους, πιθανότατα, ο Pyotr Arkadevich Stolypin θα ήταν ευχαριστημένος ... Έγιναν συνδρομητές σε γεωργικά περιοδικά, αγόρασαν εξοπλισμό. Ο πατέρας μου αναπολούσε συχνά την αγροτική παιδική του ηλικία. Θα μπορούσε εύκολα να μου κόψει έναν σωλήνα ή πόλεις. Για να πιούμε νερό από μια πηγή στο δάσος, φτιάξαμε μια κουτάλα από φλοιό σημύδας, την οποία μετά αφήσαμε στο πλησιέστερο δέντρο για τους άλλους.

Και τώρα δεν υπάρχει μόνο το σπίτι μας στο χωριό Κοραμπλίκα, δεν υπάρχει και το ίδιο το χωριό. Ο 20ος αιώνας τον εξαφάνισε από προσώπου γης...

Μερικά έργα του Ντμίτρι Μπελιούκιν:

Cossack Dry

"Esaul Kostrykin and Biplane"

"Εκκένωση των Κορνιλοβιτών από την Κριμαία"

"Εξοδος πλήθους"

Θραύσμα του πίνακα "Έξοδος"

"Θραύσματα"

Καλλιτέχνης Ivan Vladimirov (1869 - 1947)Ο συγγραφέας του διάσημου πίνακα «Λένιν και Στάλιν στο Ράζλιβ» είναι επίσης γνωστός για τα σκίτσα του με ακουαρέλα της σοσιαλιστικής επανάστασης. Τα έφτιαξε το 1917 από τη φύση, αυτό που είδε με τα μάτια του.
Εδώ φαίνεται πώς οι επαναστατικές μάζες οργανώνουν ένα πογκρόμ στα Χειμερινά Ανάκτορα:

Και εδώ - οι προλετάριοι ληστεύουν μια αποθήκη κρασιού:

Τοπικός ιερέας και γαιοκτήμονας μπροστά από ένα επαναστατικό δικαστήριο. Σύντομα θα εκτελεστούν:

Οι Μπολσεβίκοι αρπάζουν το ψωμί από τους αγρότες:

Φεβρουάριος 1917, η σύλληψη των στρατηγών της Λευκής Φρουράς:

Ένας ταραξίας στο χωριό με ένα πορτρέτο του Τρότσκι στα χέρια του, έτσι ξεγελάστηκαν οι μάζες:

Πάβελ Ριζένκο

Ο Pavel Ryzhenko (γεννημένος το 1970) είναι απόφοιτος και δάσκαλος της Ρωσικής Ακαδημίας Ζωγραφικής, Γλυπτικής και Αρχιτεκτονικής. Γράφει με το ύφος του «κλασικού ρωσικού ρεαλισμού». Ο δάσκαλός του Ilya Glazunov λέει ότι "Ο Pavel Ryzhenko είναι ένας ταλαντούχος καλλιτέχνης με πάθος στη δουλειά του, έχει μεγάλο μέλλον". Για το έργο του, ο ίδιος ο Ryzhenko λέει: «Καλώ τους ανθρώπους να ρίξουν μια άλλη ματιά στο διφορούμενο παρελθόν μας, γεμάτο τραγικά γεγονότα, στα οποία εκδηλώθηκε πλήρως το μεγάλο πνεύμα του λαού μας. Να καταλάβουμε ότι δεν είμαστε μια γκρίζα μάζα, ούτε το λεγόμενο «εκλογικό σώμα», αλλά ένας λαός με πλούσια ιστορία και αυτοσυνείδηση. Θέλω να πιστεύω ότι προσφέρω στους ανθρώπους μια εναλλακτική για τη μαζική κουλτούρα «πινελιές», που μας κάνει να ξεχνάμε τα κύρια ζητήματα της ζωής.

"Αποχαιρετισμός στους ιμάντες ώμου"

Η ζωγραφική του Ριζένκο δεν είναι απλώς ζωγραφισμένες με ταλέντο εικόνες. Πρόκειται για οβίδες που διαπερνούν την πανοπλία που καταστρέφουν την αδιαφορία μεγάλη ιστορίαΡωσία. Αυτά είναι βαριά κουδούνια, που ξυπνούν μέσα μας την επιθυμία να κάνουμε τον εαυτό μας καλύτερο. Οι πίνακες του Ριζένκο είναι μια έκφραση του εσωτερικού του ισχυρού πνεύματος, μιας διακαής και αδιάλλακτης επιθυμίας, όπως λέει ο ίδιος, «να δει τη Ρωσία δυνατή και απαλλαγμένη από την αμαρτία».

"Αποχαιρετισμός του Κυρίαρχου με τα στρατεύματα"

Ενα από τα πολλά διάσημα έργα Pavel Ryzhenko - ένα τρίπτυχο αφιερωμένο στην τραγική μοίρα του αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της οικογένειάς του, το οποίο περιλαμβάνει τους πίνακες "Αποχαιρετισμός του Κυρίαρχου στα στρατεύματα", "Φυλακία στο Tsarskoye Selo" και "Ipatiev House μετά τη δολοφονία βασιλική οικογένεια". Στο "Αποχαιρετισμός του Κυρίαρχου ..." ο καλλιτέχνης με εκπληκτικό ψυχολογισμό κατάφερε να μεταφέρει όλη την τραγωδία της στιγμής. Έδρα στο Μογκίλεφ. Εδώ, πριν από λίγες μέρες, ο Νικολάι Ρομανόφ ήταν ο αυταρχικός όλης της Ρωσίας, ο ηγεμόνας μεγάλη αυτοκρατορία. Και, τώρα, επέστρεψε εδώ, έχοντας παραιτηθεί από το θρόνο, επέστρεψε όχι ως Αυτοκράτορας ήδη, αλλά ως συνταγματάρχης Romanov, επέστρεψε για να αποχαιρετήσει τα αγαπημένα στην καρδιά του στρατεύματα. Σκυφτός, περπατά στη σιωπηλή σειρά τους, κοιτάζοντας στα μάτια τους πάντες, αναζητώντας μέσα τους είτε υποστήριξη είτε συγχώρεση... Και για τελευταία φορά χαιρετίζουν τον Τσάρο τους, που δεν είναι προορισμένοι να ξαναδούν. Μια τρομερή, ανεπανόρθωτη καταστροφή κινείται προς τη Ρωσία. Το να κυλάει κατά μήκος του, σύμφωνα με τον ορισμό του Σολζενίτσιν, είναι ένας μοιραίος κόκκινος τροχός... Το Moloch εκτοξεύεται και δεν μπορεί να σταματήσει ήδη. Η Ρωσία μπήκε στην άβυσσο και σύντομα θα την καταβροχθίσει, και ο Κυρίαρχος και τα πιστά του στρατεύματα ... Και αυτή η ατμόσφαιρα μιας επικείμενης, επιταχυνόμενης καταστροφής μεταφέρεται από τη χιονοθύελλα του Φεβρουαρίου που απεικονίζεται στην εικόνα. Σαν καπνός, ο ουρανός είναι τυλιγμένος στην ομίχλη, ο άνεμος λυγίζει τα δέντρα, ξεπλένει τα πανό, σηκώνει νιφάδες χιονιού και τις ρίχνει στα πρόσωπα των Ρώσων στρατιωτών και του Ρώσου Τσάρου, τους σαρώνει, τυφλώνει τα μάτια… παραίτηση, η Κυρίαρχος άνοιξε επιτέλους τις πόρτες της Αυτοκρατορίας για τους ξέφρενους ανέμους του Φεβρουαρίου που τώρα τριγυρνούσαν στους ανοιχτούς της χώρους. Και αυτοί οι άνεμοι θα ρίξουν σύντομα τη Μεγάλη Ρωσία από το πρόσωπο της γης...

«Φυλακία στο Τσάρσκοε Σελό»

"Το Σπίτι του Ιπάτιεφ μετά την αυτοκτονία"

Περίπου στα ίδια μοιραία χρόνια για τη ρωσική γη είναι ο πίνακας του Pavel Ryzhenko "Στεφάνι", που χτυπά στη βαθιά, αναπόδραστη θλίψη του, διεισδύει στην ίδια την ψυχή και προκαλεί σε αυτήν μια παράξενη, ανεξήγητη λαχτάρα και πίκρα απώλειας ...

Η εικόνα δείχνει νωρίς την άνοιξη. Το χιόνι δεν έχει λιώσει σχεδόν και γι' αυτό ολόκληρη η γη μοιάζει με βάλτο. Τα δέντρα καλύπτονται από μια ελαφριά πρασινωπή ομίχλη. Πίσω από τα κλαδιά τους φαίνεται ένας γκρίζος, βροχερός ουρανός, θαμπός και πένθιμος. Φαίνεται ότι όλη η φύση κλαίει αυτή τη στιγμή, συμπονώντας τον στρατιώτη που ήρθε από το μέτωπο. Επέζησε σε έναν τρομερό πόλεμο, έφτασε στο σπίτι, τραυματισμένος και δεν υπήρχε κανείς εδώ. Κανείς δεν περιμένει έναν ήρωα... Και ένας στρατιώτης ήρθε στο προαύλιο της εκκλησίας, προσκύνησε τον τάφο του, έχυσε ένα κακό δάκρυ... Θυμήθηκε τα περασμένα ειρηνικά χρόνια, θυμήθηκε πώς έφυγε από εδώ για να υπερασπιστεί πατρίδαπώς αποχαιρέτησε αυτόν που τώρα αναπαύεται σε αυτό το βαλτώδη νεκροταφείο. Ο στρατιώτης θυμήθηκε πολλά. Σκέφτηκε να πει «γεια» σε ένα αγαπημένο του πρόσωπο, αλλά πρέπει να αποχαιρετήσει ξανά, τώρα για πάντα… Ποιος στηρίζεται κάτω από αυτόν τον γκρίζο ξύλινο σταυρό με ένα στεφάνι από κίτρινα λουλούδια? Είναι μητέρα στρατιώτη; Ή σύζυγος; Δεν θα το μάθουμε αυτό... Δεν μπορούμε παρά να δούμε την απέραντη θλίψη του ήρωα που ήρθε από τον πόλεμο, και να θρηνήσουμε μαζί του...

Η πλοκή του πίνακα "Umbrella" είναι δραματική και συγκινητική μέχρι δακρύων:

"Ομπρέλα"

Τι άλλο μπορεί να αγγίξει την ψυχή ενός αμαρτωλού-δολοφόνου, του χθεσινού ναύτη από το θωρηκτό «Gangut»; Ίσως ο παραλογισμός της κατάστασης και η οδυνηρή ανασφάλεια της κοπέλας που άνοιξε την ομπρέλα της πάνω από τη δολοφονημένη μητέρα της; Γιατί να πυροβολήσει το κορίτσι; Αλλά ο γενναίος ναύτης γλίστρησε κάτω από τον τοίχο και βυθίστηκε στο χιόνι. Δεν είχε τη δύναμη να σηκώσει το τουφέκι του και ένα δυνατό χέρι κρεμόταν από το γόνατό του. Είναι μπερδεμένος. Θα συνειδητοποιήσει τι έχει κάνει; Και τι θα γίνει τότε;

Και μερικά ακόμη έργα αλλά από διαφορετικούς καλλιτέχνες αφιερωμένα σε αυτό το θέμα.

Oleg Ozhogin "Αξιωματικός"

Y. Repin "Πορτρέτο του Vasily Mikhailovich Maksimov"

V. Miroshnichenko. Πιοτρ Νικολάεβιτς Βράνγκελ

R.V. Μπιλίνσκαγια. Alexander Vasilievich Kolchak

D. Trofimov. Άντον Ιβάνοβιτς Ντενίκιν

Ilya Glazunov "Η καταστροφή του ναού τη νύχτα του Πάσχα"