1. Γνωρίσματα του χαρακτήραπολιτική συμπεριφορά του Καρόλου Ι

Πολλοί ιστορικοί σημειώνουν ότι ο Κάρολος Α' ήταν «δυστυχώς ακατάλληλος» για μοναρχική εξουσία: μια δυστυχισμένη παιδική ηλικία και το γεγονός ότι ήταν ο μικρότερος γιος, που δεν ήταν προετοιμασμένος για κυβέρνηση, επηρέασε τον χαρακτήρα του, ο οποίος ήταν ένας τεχνητός συνδυασμός αντίθετων στοιχείων: η επιθυμία να παρέμβει αυταρχικά σε κάθε λεπτομέρεια της ασκούμενης πολιτικής, και ταυτόχρονα της χαρακτηριστικής ανικανότητας σε αυτήν σε ένα ευρύτερο πλαίσιο. Ο Άγγλος ιστορικός E. Hughes σωστά σημειώνει ότι «η αίσθηση του προσωπικού κινδύνου του Καρόλου Α' συνδυάστηκε με υψηλή εκτίμηση της βασιλικής εξουσίας, και αυτό προκάλεσε ατελείωτη ανησυχία για πίστη, ενότητα και ιεραρχία... Ήταν αγενής και άκαμπτος με τους συμβούλους του και περιφρονητικός προς αυτούς που φαινόταν ότι προσπαθούσαν να αμβλύνουν τις πολιτικές του». Η απόφαση να εισαχθεί ένα ενιαίο βιβλίο προσευχής στη Σκωτία, το οποίο ξεκίνησε τις βρετανικές ταραχές, ήταν εξ ολοκλήρου απόφαση του Καρόλου Α' και προήλθε φυσικά από τις πεποιθήσεις του για τη φύση της εξουσίας, για τη Βρετανία, για την εκκλησία. Οι ενέργειές του βασίζονταν στην πεποίθηση ότι η δύναμή του προερχόταν από τον Θεό, γεγονός που τον οδήγησε να θεωρεί οποιαδήποτε αντιπολίτευση ως παράνομη, ως αποτέλεσμα των ενεργειών εγωιστικών, διεφθαρμένων λαϊκιστικών ομάδων. Γράφει κατά τη διάλυση του Κοινοβουλίου το 1629: «Στις καινοτομίες τους (που δεν θα επιτρέψουμε ποτέ ξανά) τα μέλη της Βουλής, είναι αλήθεια, προσποιήθηκαν ότι ενεργούσαν προς το συμφέρον μας, αλλά στην πραγματικότητα η επιθυμία τους είχε ως στόχο να εξασφαλίσει ότι αυτά τα μέτρα για να καταστρέψουμε κάθε σεβασμό για την κυβέρνηση και όλους τους δεσμούς της και να υπερηφανεύσουμε τον εαυτό μας την συνολική και κυρίαρχη εξουσία που ανήκει μόνο σε εμάς και όχι σε αυτούς». Η πεποίθηση του Καρόλου Α' ότι οι βασιλιάδες πρέπει να υπακούν χωρίς αμφιβολία οδήγησε σε παραμέληση των καθημερινών πολιτικών δεξιοτήτων.

Ο Hughes διευκρινίζει, «οι πολιτικές του Charles I δεν ήταν μια εκδήλωση των διαταραγμένων παρορμήσεων της δυστυχισμένης και άτυχης φύσης του, αλλά μάλλον μια κατανοητή επιλογή μεταξύ διαφορετικών οδών ανάπτυξης του αγγλικού πολιτικού συστήματος. Για παράδειγμα, ο φόβος του για τη δημοσιότητα ήταν σίγουρα μια απάντηση σε πραγματικές κοινωνικές και πολιτικές αλλαγές. Οι πολιτικές του ήταν επιζήμιες επειδή άγγιξαν (με τον πιο βάναυσο τρόπο) εκείνα τα μακροπρόθεσμα διαρθρωτικά προβλήματα που δημιουργήθηκαν ή «αναβλήθηκαν» σε προηγούμενες βασιλείες».

2. Αγγλικό Κοινοβούλιο

Ποιανού συμφέροντα εξέφρασαν οι βουλευτές που έγινε το επίκεντρο της αντιπολίτευσης;

Φυσικά, η Βουλή των Λόρδων σχηματίστηκε από την αριστοκρατία και η Κάτω Βουλή εκπροσωπούνταν κυρίως από τους ευγενείς, τους άτιτλους μεσαίους και μικροευγενείς. Η Βουλή των Κοινοτήτων ήταν περισσότερο αντίθετη: «...η εντολή αντιμετωπίστηκε με τη δέουσα υπακοή στην Άνω Βουλή, αλλά όταν κοινοποιήθηκε στη Βουλή των Κοινοτήτων από τον Πρόεδρο, συνάντησε αμέσως αντιρρήσεις». Και αυτό είναι κατανοητό· οι ενέργειες του βασιλιά επηρέασαν, πρώτα απ 'όλα, τους εκπροσώπους της Κάτω Βουλής. Οι γεντριές στο πλαίσιο της αγροτικής επανάστασης του 16ου-17ου αιώνα. αύξησαν τους ιδιοκτησίας της γηςως αποτέλεσμα των περιβόλων και της πώλησης της εκκοσμικευμένης εκκλησιαστικής περιουσίας, συχνά μίσθωσαν γη σε μεγαλοκαλλιεργητές ή εργάζονταν απευθείας γεωργίακαι βιομηχανικές δραστηριότητες, προσελκύοντας μισθωτούς, επένδυσαν κεφάλαια σε εμπορικές εταιρείες. Πολλές πολιτικές προσωπικότητες προέρχονταν από τους ευγενείς - J. Hampden, J. Pym, O. Cromwell, καθώς και ο ηγέτης των Levellers J. Lilburn.

Ρεβιζιονιστές από τη δεκαετία του '70. υποστηρίχθηκε ότι η κριτική για τη βασιλική εξουσία που ακούστηκε στο Κοινοβούλιο ήταν μια απλή αντανάκλαση των δικαστικών αντιπαλοτήτων. Αλλά πολλοί σύγχρονοι ερευνητές, συμπεριλαμβανομένων εκείνων της ρωσικής ιστοριογραφίας, το διαψεύδουν. Μια λεπτομερής ανάλυση των στόχων της δραστηριότητας από την έναρξή της περιέχεται στο άρθρο του S.V. Kondratyev. «Το Κοινοβούλιο στην πολιτική και νομική σκέψη της μεσαιωνικής Αγγλίας», όπου, με βάση τα έργα ξένων ιστορικών, ο συγγραφέας σημειώνει ότι οι βουλευτές υπερασπίζονταν πάντα τα δικαιώματα και τις ελευθερίες τους και δείχνει τον ρόλο του κοινοβουλίου, που έγινε αντιπολίτευση στον βασιλιά που καταπάτησε τα δικαιώματά του. Και σε άλλο άρθρο χαρακτηρίζει την ερώτηση του κοινωνική θέσηκαι ο πολιτικός προσανατολισμός των Άγγλων δικηγόρων της προεπαναστατικής εποχής. Αυτό είναι επίσης σημαντικό για το έργο μας, αφού οι δικηγόροι συμμετείχαν ενεργά στον αγώνα μεταξύ βασιλιά και κοινοβουλίου. Ο S. V. Kondratyev παρέχει τον ακόλουθο πίνακα στο άρθρο:

Μορφωτικό επίπεδο βουλευτών (1563 – 1642)

Ετος	Συνολικός αριθμός βουλευτών	απόφοιτοι πανεπιστημίου	Απόφοιτοι Πανδοχείων (ειδικευμένα ανώτατα νομικά εκπαιδευτικά ιδρύματα)
1563	420	110 26%	103 28%
1584	460	145 32%	164 36%
1590	462	161 35%	197 43%
1640 -1642	552	276 50%	306 55%

Ο πίνακας δείχνει τη δυναμική της αύξησης του κύρους της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης μεταξύ των βουλευτών γενικά και της νομικής εκπαίδευσης ειδικότερα. Αν το 1563 μόνο τα μισά μέλη της Βουλής των Κοινοτήτων είχαν ανώτερη εκπαίδευση, τότε ήδη στο Long Κοινοβούλιο, όλοι οι απλοί άνθρωποι ολοκλήρωσαν ένα κύκλο σπουδών είτε στο πανεπιστήμιο είτε στο Inn, και κάποιοι προφανώς αποφοίτησαν από δύο ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Έτσι, τα μέλη της Βουλής των Κοινοτήτων ήταν αρκετά ενημερωμένα σε θέματα κυβέρνησης και δικαίου. Κατά συνέπεια, το μεγαλύτερο μέρος των κοινών δεν ακολούθησε απλώς τους ηγέτες, αλλά υποστήριξε συνειδητά μια από τις μαχόμενες πλευρές. «Η πολιτική θέση ενός δικηγόρου, ειδικά εκείνου που κάθισε στο κοινοβούλιο, εξαρτιόταν πρωτίστως από τα συμφέροντα ποιανού υπερασπιζόταν». Δεδομένου ότι η κυβέρνηση τις περισσότερες φορές προσπάθησε να λύσει τις οικονομικές της δυσκολίες σε βάρος της επαρχιακής αριστοκρατίας, εισάγοντας αναγκαστικά δάνεια, νέους δασμούς, «χρήματα πλοίου» - αξίες, η νομιμότητα των οποίων ήταν αμφισβητήσιμη, οι εκπρόσωποί της στη Βουλή των Κοινοτήτων, οι οποίοι Ποτέ δεν έσπασε τους δεσμούς με τους ευγενείς, ανήκαν σε τέτοιες εκδηλώσεις είναι έντονα αρνητικές.

Έτσι, το κοινοβούλιο, ειδικά η κάτω βουλή του, εκπροσωπούσε τα συμφέροντα της κοινωνίας, η οποία έπρεπε να δημιουργήσει ευνοϊκές συνθήκες για εμπορική και βιομηχανική ανάπτυξη. Αντικατοπτρίζει την εσωτερική πολιτική πραγματικότητα. Αλλά ο μονάρχης δεν μπορούσε και δεν προσπάθησε να το λάβει υπόψη του.

Παρά τα κατασταλτικά μέτρα της κυβέρνησης, οι λαϊκές διαμαρτυρίες ενάντια στο υφιστάμενο φορολογικό σύστημα συνεχίστηκαν καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του αείμνηστου Stuarts. Αγροτικές παραστάσεις. Οι αγροτικές αντικυβερνητικές διαδηλώσεις κατέχουν σημαντική θέση στην ιστορία των λαϊκών κινημάτων στην Αγγλία κατά την περίοδο της αποκατάστασης. Αγροτική αναταραχή σημειώθηκε ακόμη και πριν ο βασιλιάς επιστρέψει στη χώρα. Αυτό...

... ://www.vostokoved.ru/articles/2-articles/81--i-.html 45. Fadeeva I.L. Türkiye. Αντιπαράθεση μεταξύ ισλαμισμού και κοσμικότητας // Ασία και Αφρική σήμερα. 2009. Νο. 6. Σ.48-51 46. Huntington S. Clash of Civilizations. M., 2006. «Έξι βέλη των δραστηριοτήτων του Ατατούρκ» - κοινωνικοπολιτικές αρχές που υιοθετήθηκαν de-facto στην Τουρκική Δημοκρατία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μουσταφά Κεμάλ: Ρεπουμπλικανισμός, εθνικισμός, ...

Ο Καρλομάγνος και οι πολιτικές του

Εισαγωγή

Η εποχή της μεγαλύτερης ισχύος του Φραγκικού κράτους συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του γιου και διαδόχου του Πεπίνου του Κοντού, Καρόλου (768-814), με το παρατσούκλι του Μεγάλου. Ο Καρλομάγνος ήταν ο πιο εξέχων εκπρόσωπος της δυναστείας των Καρολίγγων (από αυτόν πήρε το όνομά της). Βασίλεψε για 46 χρόνια. Ο Κάρολος ήταν μεγάλος διοικητής και κατακτητής. Υπό αυτόν, το αναδυόμενο φραγκικό φεουδαρχικό κράτος ακολούθησε μια ιδιαίτερα ευρεία επιθετική πολιτική. Ως αποτέλεσμα πολυάριθμων κατακτήσεων, ο Καρλομάγνος έγινε επικεφαλής ενός τεράστιου κράτους. Από την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, δεν υπήρχε ακόμη ένα τόσο μεγάλο κράτος στη Δυτική Ευρώπη, που να περιλάμβανε, εκτός από τους Φράγκους, δεκάδες άλλες φυλές και εθνικότητες.

"Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του θα λάβει τα παρατσούκλια: "Ένδοξος", "Λαμπρός", "Νικήτρια", "Σοφός". αλλά ένα πράγμα θα επικρατήσει σύντομα έναντι των άλλων και θα αντέξει για αιώνες: «Υπέροχο». Θα συγχωνευθεί άρρηκτα με το όνομα. "Carolus Magnus" των λατινικών κειμένων, "Karl der Grosse" των Γερμανών, "Charlemagne" των Γάλλων - έτσι θα περάσει στον θρύλο, από γενιά σε γενιά παραμένοντας το πρότυπο για βασιλικούς μιμητές - Frederick Barbarossa τον 12ο αιώνα, ο Φίλιππος ο Καλός - τον 15ο αιώνα, ο Κάρολος Πέμπτος - τον XVI, ο Ναπολέων - τον XIX."

Κατά τους επόμενους αιώνες, ο Κάρολος ενήργησε ως ήρωας θρύλων και παραμυθιών. Του πιστώθηκαν κατορθώματα που δεν πέτυχε, νίκες που δεν κέρδισε. Το ίδιο το όνομά του έγινε συνώνυμο ενός πανίσχυρου ηγεμόνα. Και όπως στην αρχαιότητα οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες οικειοποιήθηκαν τον τίτλο "Augustus" στον εαυτό τους, οι ηγέτες των ευρωπαϊκών κρατών άρχισαν στη συνέχεια να αυτοαποκαλούνται "βασιλείς" (στη λατινική μορφή του ονόματος Charles - Karolus). Αυτό εξηγείται κυρίως από το γεγονός ότι κατά τους αιώνες που προηγήθηκαν και μετά τη βασιλεία του Καρλομάγνου, δεν υπήρχαν πολιτικές οντότητες στη Δύση που να ενώνουν έστω και επίσημα μια τόσο σημαντική περιοχή. Η σύνδεση μεταξύ της αυτοκρατορίας του Καρόλου και του σχηματισμού τριών μεγάλων ευρωπαϊκών κρατών - Γαλλίας, Γερμανίας και Ιταλίας - ήταν επίσης απαραίτητη. Κάποιο ρόλο στη διαιώνιση της μνήμης του Καρλομάγνου έπαιξε πιθανώς το γεγονός ότι ήταν μια από τις ελάχιστες σημαντικές πολιτικές προσωπικότητες του πρώιμου Μεσαίωνα για τον οποίο οι πηγές διατήρησαν σχετικά πλούσιο βιογραφικό υλικό, αρκετό για να αναδημιουργήσει οποιαδήποτε συγκεκριμένη εικόνα.

Ο βιογράφος του Καρλομάγνου είναι ο Einhard (Eingard, Eginghard (περίπου 770 - 14 Μαρτίου 840) - Φράγκος επιστήμονας, πρόσωπο της Καρολίγγειας Αναγέννησης, ιστορικός, ηγούμενος του μοναστηριού Seligenstadt, διάδοχος του Alcuin ως επικεφαλής της σχολής στην αυλή του Καρλομάγνος Μαζί με πολυάριθμες επιστολές και θρησκευτικές πραγματείες που συνέγραψε ο Έινγκαρντ, το έργο «Η ζωή του Καρλομάγνου» («Vita Caroli Magni») έφτασε σε εμάς.

«Μερικές φορές ο ρόλος του Einhard στην αυλή του ίδιου του Charles ήταν υπερβολικός από τους νεότερους συγχρόνους του. Ο ίδιος, στην εισαγωγή του «The Life of Charles», δεν επιδιώκει να τονίσει τα πλεονεκτήματά του. Μόνο δύο φορές ο Einhard είχε το προνόμιο να συμμετάσχει σε σημαντικά γεγονότα: το 806 στάλθηκε από τον αυτοκράτορα σε αποστολή στον Πάπα Λέοντα Γ' και το 813 ήταν ένας από αυτούς που έπεισαν τον Κάρολο να στέψει τον γιο του Λουδοβίκο και να τον κάνει. συναυτοκράτορας και κληρονόμος, για τον οποίο σιωπά και ο ίδιος ο Άινχαρντ (κεφάλαιο 30). Δεν γράφει για τις δραστηριότητές του στην κατασκευή του καθεδρικού ναού στο Άαχεν (κεφάλαιο 17 και κεφάλαιο 26), ούτε για την κατασκευή του παλατιού του Καρόλου (κεφάλαιο 22). Μόνο μια φορά στο έργο του υπάρχει ένας υπαινιγμός προσωπικής συμμετοχής στη δύσκολη διάσχιση των Άλπεων (κεφάλαιο 6).

Αλλά αν έχουμε πληροφορίες για τους πολέμους του Καρόλου από δεύτερο και τρίτο χέρι, τότε η περιγραφή της εμφάνισης του αυτοκράτορα, της κατάστασης της υγείας του, του χαρακτήρα του, του τρόπου ζωής, των συνηθειών του ανήκει ξεκάθαρα στον ίδιο τον Άινχαρντ».

«... Ο Κάρολος, ο μεγαλύτερος από όλους τους βασιλείς που κυβέρνησε τότε τους λαούς, που ξεπέρασε τους πάντες σε σύνεση και μεγαλείο ψυχής, ποτέ δεν υποχώρησε από τις δυσκολίες και δεν φοβήθηκε τους κινδύνους αυτών των [πολέμων] που ανέλαβε ή έκανε. Αντίθετα, ήξερε να αποδέχεται και να συμπεριφέρεται κάθε επιχείρηση σύμφωνα με τη φύση της, χωρίς να υποχωρεί σε μια δύσκολη κατάσταση και χωρίς να υποκύπτει στην ψεύτικη κολακεία της τύχης σε μια ευνοϊκή κατάσταση».

«Ο θρύλος έχει διατηρήσει για πάντα την εικόνα ενός μεγαλοπρεπούς ηλικιωμένου άνδρα με μια τεράστια λευκή γενειάδα, ντυμένο με μια υπέροχη ρόμπα, στεφανωμένο με χρυσό στέμμα, με αμετάβλητο σκήπτρο και σφαίρα στα χέρια του.

Ο πραγματικός Κάρολος ο Αυτοκράτορας, όπως προκύπτει από τις περιγραφές των συγχρόνων του, καθώς και από πολλές εικόνες πορτρέτου που μας έχουν φτάσει, δεν είχαν τίποτα κοινό με αυτή τη διακοσμητική φιγούρα.

Ο Καρλ ήταν ψηλός, αλλά σε καμία περίπτωση γίγαντας, και όταν καθόταν, φαινόταν πιο ψηλός από όταν στεκόταν. Ο λαιμός του ήταν κοντός και το στομάχι του ήταν χοντρό και προεξείχε προς τα εμπρός. Είχε ογκώδες κεφάλι, μεγάλα ζωηρά μάτια, μεγάλη μύτη και πυκνά μαλλιά. Σύμφωνα με το φράγκικο έθιμο, άφησε μακρύ μουστάκι, αλλά ξύρισε τα γένια του. Η φωνή του δεν ταίριαζε με τη σωματική του διάπλαση και φαινόταν αδύναμη. Γενικά, ο επιφανής αυτοκράτορας δεν διακρινόταν ούτε από ομορφιά ούτε από μεγαλοπρέπεια, αλλά φερόταν θαυμάσια, ικανός να εμπνεύσει σεβασμό και, αν χρειαζόταν, φόβο. Στο επίκεντρο αυτού βρισκόταν ο έντονο αυταρχισμός του Καρλ, ο οποίος πηγάζει από την πλήρη και άνευ όρων πεποίθηση ότι είχε δίκιο. Μη έχοντας ποτέ ο ίδιος βιώσει αμφιβολίες ή δισταγμούς, ήταν προικισμένος με το σπάνιο χάρισμα να εμπνέει στους άλλους την πίστη στη σκοπιμότητα των ιδεών και των πράξεών του. Ο χαρακτήρας του φαίνεται δυνατός και ομοιόμορφος· δεν ήταν εξοικειωμένος με τις εκρήξεις οργής που ενυπάρχουν στον Αλέξανδρο ή τον Ναπολέοντα. Με τον ίδιο τρόπο, του ήταν ξένη η παράλογη σκληρότητα και αν το χρονικό άφηνε μεμονωμένα παραδείγματα των ανελέητων αποφάσεων του Καρλ, τότε προκλήθηκαν μόνο από ανάγκη, όπως το φανταζόταν ο ίδιος.

Εκτιμούσε την πίστη και ήταν διαθέσιμος στη φιλία. Χωρίς καχυποψία, ακόμη και στην περίπτωση που ένα αγαπημένο πρόσωπο, που είχε αποδείξει αδιάλειπτη πίστη, διέπραξε λάθος ή και παράπτωμα, δεν τον τιμώρησε ούτε του στέρησε την καλή στάση. Είναι γνωστό ότι, έχοντας μάθει για τον θάνατο του Πάπα Ανδριανού, τον οποίο, παρά τις εντάσεις μεταξύ τους, θεωρούσε φίλο του, ο Καρλ έκλαψε, αν και δεν ήταν εύκολο να σκίσει ένα δάκρυ από τα μάτια αυτού του σιδερένιου ανθρώπου. Η στοργή του για τον Αλκουίν παρέμεινε μέχρι το θάνατο του επιστήμονα, συνοδευόμενη από μια έκφραση βαθιάς και συνεχούς στοργής, αν και πολλές φορές επέτρεψε στον εαυτό του να επικρίνει τις ενέργειες του αυτοκράτορα. Αγαπούσε επίσης πολλούς άλλους από τον κύκλο του: Anguilbert, Theodulf, Einhard».

Όλοι οι πόλεμοι που διεξήγαγε αυτός ο ηγεμόνας επιδίωκαν μόνο έναν στόχο - την επέκταση του χριστιανικού κόσμου. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καρλομάγνου, οι Φράγκοι πραγματοποίησαν 53 στρατιωτικές εκστρατείες, 27 από τις οποίες επικεφαλής ήταν ο ίδιος ο Κάρολος. Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις επέτρεψαν στον μονάρχη να διπλασιάσει το μέγεθος του φραγκικού βασιλείου.

1. Η κατακτητική πολιτική του Καρλομάγνου

.1 Κατάκτηση του Λομβαρδικού Βασιλείου και ο πόλεμος με τους Άραβες

Το έτος 772 αρχίζει η εποχή των μεγάλων πολέμων. Από αυτή τη στιγμή, στο χρονικό της βασιλείας του βασιλιά Καρόλου δεν θα βρούμε περισσότερα από δύο ή τρία «ειρηνικά» χρόνια. Ο υπόλοιπος χρόνος θα είναι γεμάτος εκστρατείες, εισβολές, πολιορκίες... Κάθε άνοιξη (συνήθως Μάιος) - μια στρατιωτική συγκέντρωση κοντά στον τόπο προγραμματισμένων επιχειρήσεων. Στη συνέχεια, δύο ή τρεις μήνες (και μερικές φορές περισσότερο) συνεχών μαχών με τον εχθρό: είτε η κατάκτηση νέων εδαφών, είτε η ανακατάκτηση προηγουμένως κατακτημένων, είτε η ειρήνευση των επαναστατικών εξεγέρσεων. Μετά από αυτό, υπάρχει συχνά ένα άλλο ταξίδι που προκαλείται από κάποια απρογραμμάτιστα γεγονότα. Μετά η διάλυση του στρατού μέχρι τον επόμενο χρόνο και η ανάπαυση σε μια από τις βασιλικές βίλες? Εδώ γιορτάζονται μεγάλες χριστιανικές διακοπές - Χριστούγεννα και Πάσχα. τότε - προετοιμασία για τη νέα περίοδο στρατιωτικών επιχειρήσεων.

Ο Κάρολος συνέχισε τους πολέμους του Πεπίνου με τους Λομβαρδούς. Η πρώτη του εκστρατεία στην Ιταλία (774) οδήγησε στο γεγονός ότι ο Λομβαρδός βασιλιάς Desiderius στερήθηκε τον θρόνο.

Ο Πάπας ήλπιζε ότι όλα τα κατακτημένα ιταλικά εδάφη θα του μεταβιβάζονταν. Αλλά ο Κάρολος, αν και επιβεβαίωσε τη δωρεά του Πεπίνου στον πάπα, προσάρτησε τις Λομβαρδικές εκτάσεις στις κτήσεις του, ανακηρύσσοντας τον εαυτό του «βασιλιά των Φράγκων και των Λομβαρδών». Για να υποτάξουν περαιτέρω την Ιταλία, οι Φράγκοι στρατοί διέσχισαν τις Άλπεις αρκετές φορές ακόμη. Ως αποτέλεσμα της κατάκτησης του βασιλείου των Λομβαρδών, οι Λομβαρδοί και ο πληθυσμός της Βόρειας Ιταλίας που υπάγονταν σε αυτούς συμπεριλήφθηκαν στο κράτος του Καρόλου, δηλ. λαών ξένων στη γλώσσα των Φράγκων και που δεν είχαν ισχυρούς οικονομικούς δεσμούς μαζί τους.

Ο Κάρολος πήγε επίσης στην επίθεση εναντίον της μουσουλμανικής Ισπανίας. Είναι αλήθεια ότι η πρώτη του εκστρατεία (778) στην Ισπανία δεν ήταν επιτυχής: έχοντας φτάσει στη Σαραγόσα, οι Φράγκοι αναγκάστηκαν να γυρίσουν πίσω και επέστρεψαν στη Γαλατία χωρίς τίποτα. Αυτή η ανεπιτυχής εκστρατεία χρησίμευσε ως βάση για το διάσημο μεσαιωνικό γαλλικό ιπποτικό έπος «The Song of Roland». Ένας από τους διοικητές του Καρόλου, ο Roland, ο οποίος πέθανε μαζί με την οπισθοφυλακή του φραγκικού στρατού στα Πυρηναία ως αποτέλεσμα μιας απροσδόκητης επίθεσης από τους Βάσκους, έγινε το κεντρικό πρόσωπο του έργου, στο οποίο η ιστορία αυτής της εκστρατείας στολίζεται με ένα αριθμός φανταστικών λεπτομερειών. Ειδικότερα οι Βάσκοι χριστιανοί που επιτέθηκαν στους Φράγκους. στο φαράγγι Roncesvalles, μετατράπηκε σε μουσουλμάνους Άραβες στο ποίημα.

Στη συνέχεια, παρά τις προσπάθειες των Αράβων για αντεπίθεση, που ξεκίνησαν τη δεκαετία του '90 του 8ου αιώνα, οι Φράγκοι κινήθηκαν μεθοδικά νότια. Το 801 η Βαρκελώνη καταλήφθηκε από τους Άραβες. Η επιρροή των Φράγκων επεκτάθηκε προς τα τέλη της πρώτης δεκαετίας του 9ου αιώνα. στον ποταμό Έβρο.

Στην επικράτεια της Βόρειας Ισπανίας ιδρύθηκε η Ισπανική Μάρτιος (μια οχυρωμένη συνοριακή περιοχή), ο πληθυσμός της οποίας ήταν οι Βάσκοι και οι Ναβαρρέοι, που αργότερα μετονομάστηκε σε Κομητεία της Βαρκελώνης. Για να ενισχύσει τον έλεγχο στην ανήσυχη Ακουιτανία, ο Κάρολος διόρισε τον άλλο γιο του, Λουδοβίκο, ως κυβερνήτη του εδώ, με τον τίτλο του Βασιλιά της Ακουιτανίας.

1.2 Κατάκτηση της Σαξονίας

Επί Καρλομάγνου η Σαξονία κατακτήθηκε και προσαρτήθηκε στο Φραγκικό κράτος. Η κατάκτηση της Σαξονίας διήρκεσε από το 772 έως το 804 και στοίχισε στο Φραγκικό κράτος τεράστια πίεση. «Κανένας από τους πολέμους που ξεκίνησε ο Φράγκος δεν ήταν τόσο μακρύς, τρομερός και απαιτούσε τόση προσπάθεια, για τους Σάξονες, οι οποίοι, όπως σχεδόν όλοι οι λαοί που ζουν στη Γερμανία, είναι από τη φύση τους πολεμοχαρείς, αφοσιωμένοι στη λατρεία των δαιμόνων και είναι αντίπαλοι. της θρησκείας μας, δεν θεώρησε ασεβές να παραβιάζει, ούτε να παραβιάζει τόσο θεϊκούς όσο και ανθρώπινους νόμους». Η κατάληψη νέων εδαφών ανατολικά του Ρήνου και ειδικότερα η κατάκτηση της Σαξωνίας προκλήθηκε από το γεγονός ότι οι μεσαίοι γαιοκτήμονες, που αποτέλεσαν τη βάση της στρατιωτικής οργάνωσης του κράτους της Καρολίγγειας, χρειάζονταν νέα εδάφη και εργάτες για να τα καλλιεργήσουν. Δεν μπορούσαν να υπολογίζουν σε επιχορηγήσεις γης στις αυτόχθονες περιοχές του Φραγκικού κράτους, αφού όλες οι δωρεάν γαίες εδώ είχαν ήδη διανεμηθεί. Εξαντλήθηκε επίσης το ταμείο των εκκλησιαστικών γαιών, που κάποτε μετατράπηκαν σε ευεργετήματα από τον Charles Martell. Η περαιτέρω κατανομή των δικαιούχων σε βάρος των εκκλησιαστικών γαιών περιπλέχθηκε από τη συμφωνία του Πεπίνου του Κοντού με την εκκλησία. Η ανάγκη για γη αυτού του στρώματος της φράγκικης κοινωνίας μπορούσε να ικανοποιηθεί μόνο με την κατάκτηση.

Οι σαξονικές φυλές κατοικούσαν στην περιοχή μεταξύ του κάτω Ρήνου στα δυτικά, του Έλβα στα ανατολικά και του Άιντερ στα βόρεια. Αυτή την εποχή βρίσκονταν στο τελευταίο στάδιο του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, δηλ. ως προς το επίπεδο κοινωνικής και πολιτικής τους ανάπτυξης ήταν σημαντικά χαμηλότερα από τους Φράγκους. Είναι αλήθεια ότι είχαν ήδη μια αξιοσημείωτη κοινωνική διαστρωμάτωση και είχαν προκύψει τρία κύρια κοινωνικά στρώματα: η φυλετική αριστοκρατία - οι Έντελινγκ, οι απλοί ελεύθεροι που αποτέλεσαν τη βάση της φυλής - οι Ελεύθεροι και οι ημιελεύθεροι - οι Λάζι, αλλά οι τάξεις δεν είχαν ακόμη διαμορφωθεί, τα υπολείμματα των φυλών έπαιξαν μεγάλο ρόλο, δεν ήταν η βασιλική εξουσία. Οι Σάξονες ήταν ειδωλολάτρες.

Η επίμονη φύση του πολέμου μεταξύ Φράγκων και Σαξόνων εξηγείται από το γεγονός ότι για το μεγαλύτερο μέρος των Σαξόνων η φράγκικη κατάκτηση σήμαινε υποδούλωση. Στην αρχή, η αριστοκρατία των Σαξόνων υποστήριξε την αντίσταση των μαζών στους Φράγκους και τον εκχριστιανισμό τους. Αλλά ήδη το 777, ένα σημαντικό μέρος των Saxon Edelings αναγνώρισε τη δύναμη του Καρλομάγνου. Μετά την προδοσία των ευγενών, η αντίσταση των λαϊκών μαζών στη φράγκικη κατάκτηση εξελίχθηκε σε ταξική πάλη ενάντια στους Φράγκους φεουδάρχες κατακτητές και κατά των φεουδαρχισμένων Σαξόνων ευγενών. Η εξέγερση έβλεπε συνήθως την αποκατάσταση του παγανισμού ως σύμβολο της ανεξαρτησίας της Σαξονίας.

Ιδιαίτερα ισχυρή ήταν η εξέγερση των Σαξόνων, που ξέσπασε το 782. Οι Σάξονες νίκησαν τον φράγκικο στρατό στο όρος Züntel και σκότωσαν Φράγκους στρατιωτικούς ηγέτες, κόμητες και χριστιανούς ιεραπόστολους. Η εξέγερση εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη τη Σαξονία και εξαπλώθηκε στη γειτονική Φρισία. Ο Καρλ αποφάσισε να λάβει έκτακτα μέτρα. Έχοντας νικήσει τους Σάξονες στο Weser, εκτέλεσε επιδεικτικά 4.500 Σάξονες ομήρους. Ταυτόχρονα, εκδόθηκε το λεγόμενο Capitulare for Saxoniae (Capitulare de partibus Saxoniae), που καθόριζε τη θανατική ποινή για το παραμικρό έγκλημα κατά της εκκλησίας και του βασιλιά, υποχρέωνε τον πληθυσμό να πληρώνει δέκατα υπέρ της εκκλησίας και γενικά. δημιούργησε ένα καθεστώς τρόμου στη χώρα.

«7. Όποιος καίει το σώμα του νεκρού σύμφωνα με ειδωλολατρικές τελετές και κάνει τα οστά του στάχτη, θα εκτελεστεί με θάνατο.

Όποιος από τη φυλή των Σαξόνων θα αποφύγει στο εξής το βάπτισμα, δεν θα εμφανιστεί να τελέσει αυτό το μυστήριο πάνω του, θέλοντας να παραμείνει στην παγανιστική πίστη, θα εκτελεστεί με θάνατο.

. ...δώστε στην εκκλησία και στον κλήρο το ένα δέκατο της περιουσίας και των κερδών τους...»

Το 785 Ψηφίστηκε νόμος που καθιστούσε υποχρεωτική την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Την ίδια χρονιά, ένας εξέχων εκπρόσωπος των σαξονικών ευγενών, ο Widukind, ο οποίος στο παρελθόν ήταν ένας από τους οργανωτές της αντίστασης στους Φράγκους, πήγε στο πλευρό του Καρόλου και βαφτίστηκε. Ως ανταμοιβή για την προδοσία τους, ο Widukind και άλλοι Σάξονες Έντελινγκ έλαβαν πλούσια δώρα και κτήματα στη Σαξονία από τον Κάρολο σε ίση βάση με τους Φράγκους υποτελείς του.

Μετά από αυτό, το κέντρο του αγώνα έγιναν οι ακραίες βορειοανατολικές περιοχές της Σαξονίας, όπου οι απλοί Σάξονες αντιστάθηκαν στους κατακτητές πιο σκληρά και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Για να επιτύχει την τελική νίκη, ο Κάρολος συνήψε συμμαχία με τους Πολάβιους Σλάβους - τους Obodrites, μακροχρόνιους εχθρούς των Σαξόνων. Οι στρατιωτικές νίκες του Καρόλου και των συμμάχων του συνοδεύτηκαν από εξαιρετικά γεγονότα - τη μαζική έξωση των Σαξόνων από τη χώρα τους. Εγκαταστάθηκαν σε διάφορα μέρη του Φραγκικού κράτους, και τα εδάφη τους μοιράστηκαν στους Φράγκους και τους Οβοδρίτες, και ορισμένες συνοικίες έχασαν έως και το ένα τρίτο του πρώην πληθυσμού τους. Το 804 οι Σαξονικοί πόλεμοι τερματίστηκαν οριστικά. Οι Σαξονικές περιοχές, χωρισμένες σε κομητείες, περιλήφθηκαν στο Φραγκικό κράτος και τέθηκαν στα χέρια κόμης και επισκόπων. Το βάναυσο καθεστώς του καπιταλισμού του 782 αμβλύνθηκε. Ως αποτέλεσμα της κατάκτησης της Σαξονίας, η φυλή των Σαξόνων περιήλθε επίσης στην κυριαρχία του Καρόλου, η οποία διέφερε από τους Φράγκους τόσο στη γλώσσα όσο και στο κοινωνικό της σύστημα και τελικά ξεκίνησε τον δρόμο της φεουδαρχίας μόνο μετά τη Φραγκική κατάκτηση.

.3 Υποταγή της Βαυαρίας και πόλεμοι με τους Αβάρους

Αν η επέκταση των κτήσεων του Καρόλου προς τα βορειοανατολικά ολοκληρώθηκε με την κατάκτηση της Σαξονίας, τότε στα νοτιοανατολικά η προσάρτηση της Βαυαρίας ήταν εξίσου σημαντική. Το 788, ο Κάρολος, με την υποστήριξη των Φράγκων ευγενών, κατήργησε τη δουκική εξουσία στη Βαυαρία και διαίρεσε αυτή την περιοχή σε κομητείες που διοικούνταν από κόμης που είχε διορίσει ο ίδιος. Έτσι, συμπεριέλαβε μια άλλη εθνικότητα στο βασίλειό του - τους Βαυαρούς, οι οποίοι, αν και σε μικρότερο βαθμό από τους Σάξονες, υστερούσαν επίσης σε σχέση με τους Φράγκους ως προς την ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων.

Μαζί με τη Βαυαρία, η Καρινθία (Horutania) - μια περιοχή που κατοικούνταν από τις σλαβικές φυλές των Horutans (Σλοβίνοι), που προηγουμένως εξαρτώνταν από τη Βαυαρία - έπεσε επίσης στην τροχιά της Φραγκικής επιρροής.

Η κατάληψη της Βαυαρίας έφερε τον Κάρολο αντιμέτωπο με το Χανάτο των Αβάρων, που είχε σχηματιστεί τον 6ο αιώνα. στην Παννονία. Παραμένοντας νομαδικός λαός, οι Άβαροι εκμεταλλεύτηκαν τις αγροτικές σλαβικές φυλές και εξαπέλυσαν ληστρικές επιδρομές στους γείτονές τους. Το 788 οι Άβαροι εισέβαλαν στο Φραγκικό κράτος. Άρχισαν οι παρατεταμένοι πόλεμοι των Αβάρων, που διήρκεσαν κατά διαστήματα από το 788 έως το 803. «Τον πόλεμο με τους Σλάβους ακολούθησε ο μεγαλύτερος, με εξαίρεση τον πόλεμο των Σαξόνων, από όλα όσα διεξήγαγε ο Κάρολος, δηλαδή [ο πόλεμος] που ξεκίνησε κατά των Αβάρων ή Ούννων . Ο Κάρολος διεξήγαγε αυτόν τον πόλεμο πιο βάναυσα από άλλους και με τις μεγαλύτερες προετοιμασίες. Ο ίδιος ο Κάρολος, ωστόσο, πραγματοποίησε μόνο μία εκστρατεία στην Παννονία (γιατί αυτοί οι άνθρωποι ζούσαν τότε σε εκείνη την επαρχία) και εμπιστεύτηκε τις υπόλοιπες εκστρατείες στον γιο του Πεπίνο, στους νομάρχες των επαρχιών, καθώς και σε κόμητες και ακόμη και πρεσβευτές. Μόνο τον όγδοο χρόνο τελείωσε τελικά εκείνος ο πόλεμος, παρά το γεγονός ότι διεξήχθη πολύ αποφασιστικά. Το πόσες μάχες έγιναν, το πόσο αίμα χύθηκε είναι απόδειξη ότι η Παννονία έχει γίνει εντελώς ακατοίκητη, και το μέρος όπου ήταν η κατοικία του Κάγκαν είναι τώρα τόσο έρημο που δεν έχει μείνει κανένα ίχνος ότι έζησαν άνθρωποι εδώ. Όλοι οι ευγενείς Ούννοι πέθαναν σε αυτόν τον πόλεμο, όλη τους η δόξα κόπηκε απότομα. Όλα τα χρήματα και οι θησαυροί που συσσωρεύτηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα καταλήφθηκαν [από τους Φράγκους]. Στην ανθρώπινη μνήμη δεν υπάρχει ούτε ένας πόλεμος που ξέσπασε εναντίον των Φράγκων, στον οποίο οι Φράγκοι έγιναν τόσο πλούσιοι και αύξησαν τον πλούτο τους». Οι πόλεμοι δεν μπορούσαν να στεφθούν με διαρκείς επιτυχίες μέχρις ότου οι Φράγκοι ενώθηκαν στις ενέργειές τους με τους νότιους Σλάβους, που υπέφεραν πολύ από τους Αβάρους. Η εκστρατεία του 796 οργανώθηκε από τον Χορουτανό πρίγκιπα Βοϊνομίρ σε συμμαχία με τους Φράγκους. τελείωσε με την πλήρη ήττα του κεντρικού δακτυλιοειδούς φρουρίου των Αβάρων και καταλήφθηκε πλούσια λεία. Όπως οι Φράγκοι ολοκλήρωσαν επιτυχώς τους Σαξωνικούς πολέμους μόνο σε συμμαχία με τους Πολάβιους Σλάβους (Ομποδρίτες), έτσι και οι πόλεμοι στο νότο οδήγησαν στην πλήρη νίκη χάρη στις κοινές ενέργειες των Φράγκων και των Νοτίων Σλάβων. Οι δυνάμεις των Αβάρων έσπασαν, η δύναμή τους, που τόσο καιρό τρομοκρατούσε τους γείτονές τους, διαλύθηκε και η Παννονία ερήμωσε έπεσε στα χέρια των Σλάβων. Στη συνέχεια, όλη η προσοχή του Καρόλου στον Δούναβη στόχευε στην ενίσχυση των συνόρων Δούναβη-Παννονίας, τα οποία υποτίθεται ότι κάλυπταν τη Βαυαρία και το Φρίουλ.

.4 Διακήρυξη αυτοκρατορίας και ενίσχυση των συνόρων

Η κατάκτηση τεράστιων εδαφών διεύρυνε πολύ τα σύνορα του Φραγκικού κράτους. Τώρα επεκτάθηκαν από τον ποταμό Έβρο και τη Βαρκελώνη μέχρι τον Έλβα και τις ακτές της Βαλτικής, από τη Μάγχη μέχρι τον Μέσο Δούναβη και την Αδριατική, περιλαμβάνοντας σχεδόν όλη την Ιταλία και μέρος της Βαλκανικής Χερσονήσου. Η αυτοκρατορία που δημιούργησε ο Καρλομάγνος κατέλαβε έτσι ένα σημαντικό μέρος της επικράτειας της πρώην Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, συμπεριλαμβανομένης της πρωτεύουσάς της Ρώμης.

Ο βασιλικός τίτλος δεν ικανοποιούσε πλέον τον Φράγκο βασιλιά. Ο Κάρολος περίμενε μόνο την ευκαιρία να ανακηρυχθεί αυτοκράτορας. Μια τέτοια ευκαιρία προέκυψε όταν ο αδύναμος και απρόσωπος Λέων Γ' (από το 795) βρέθηκε στον παπικό θρόνο, ο οποίος ξεσήκωσε την αντίθεση της ρωμαϊκής αριστοκρατίας εναντίον του. Πιεζόμενος από τους ευγενείς, ο πάπας κατέφυγε στον Κάρολο, από τον οποίο ζήτησε προστασία. Ο Κάρολος έδωσε στον πάπα αξιόπιστη προστασία και ο ίδιος ανέλαβε μια εκστρατεία στη Ρώμη.Σε ευγνωμοσύνη για αυτή τη βοήθεια, ο πάπας έστεψε τον Φράγκο βασιλιά με το αυτοκρατορικό στέμμα στα τέλη του 800 στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πέτρου.Έτσι, ιδρύθηκε μια νέα αυτοκρατορία Αυτό το γεγονός προκάλεσε μια έντονη σύγκρουση μεταξύ του Καρόλου και του Βυζαντίου, του οποίου οι αυτοκράτορες θεωρούσαν τους εαυτούς τους τους μοναδικούς κληρονόμους της παλιάς Ρώμης. Μόνο το 812 ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Μιχαήλ Α' αναγνώρισε επίσημα τον τίτλο του Αυτοκράτορα για τον Κάρολο. Ο θάνατος του Καρόλου Με την αποδοχή του αυτοκρατορικού τίτλου, ο Κάρολος ήθελε να αυξήσει τη δύναμή του στο Φραγκικό κράτος και την επιρροή του στο διεθνείς σχέσεις.

Η απόκτηση του τίτλου του αυτοκράτορα ενίσχυσε σημαντικά τη θέση του Καρλομάγνου τόσο σε εσωτερικό όσο και σε διεθνές επίπεδο. Πρεσβευτές από την Αγγλία, τη Σκωτία, τη Δανία, τις Αστούριες, το Χαλιφάτο της Βαγδάτης και άλλα κράτη άρχισαν να έρχονται στον Κάρολο. Το έτος της στέψης, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων έστειλε στον Καρλομάγνο τα κλειδιά του «Παναγίου Τάφου». Έτσι, οι «ιεροί τόποι», που προηγουμένως βρίσκονταν υπό την κηδεμονία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, τώρα τέθηκαν υπό την προστασία της αυτοκρατορίας του Καρλομάγνου. Ο Καρλομάγνος με τη σειρά του έστειλε πρεσβείες στον αυτοκράτορα του Βυζαντίου και στους βασιλείς άλλων κρατών. «Αύξησε επίσης τη δόξα της βασιλείας του χάρη στις φιλίες που δημιούργησε με πολλούς βασιλιάδες και λαούς. Έδεσε τον Αλφόνσο, τον βασιλιά της Γαλικίας και της Αστούριας, σε μια τόσο στενή συμμαχία που όταν έστελνε επιστολές ή πρεσβευτές στον Κάρολο, διέταξε να αυτοαποκαλείται τίποτα άλλο από το ότι «ανήκει στον βασιλιά». Κέρδισε τέτοια εύνοια από τους βασιλιάδες της Σκωτίας, αιχμαλωτισμένος από τη γενναιοδωρία του, που τον αποκαλούσαν τίποτα λιγότερο από κύριο, και τους ίδιους υπηκόους και σκλάβους του. Έχουν διασωθεί επιστολές που έστειλαν στον Καρλ, στις οποίες εκφράζονται τα συναισθήματά τους απέναντί ​​του. Με τον βασιλιά Ααρών της Περσίας, ο οποίος, με εξαίρεση την Ινδία, κυβέρνησε σχεδόν ολόκληρη την Ανατολή, ο Κάρολος είχε τέτοια συμφωνία φιλίας που προτιμούσε την εύνοιά του από τη φιλία όλων των βασιλιάδων και ηγεμόνων που υπάρχουν σε ολόκληρο τον κύκλο της γης. ”

Ο Κάρολος επέλεξε τη νέα του πρωτεύουσα, το Άαχεν, ως μόνιμη κατοικία του. Από εδώ συνέχισε να διευθύνει τα εσωτερικά και εξωτερική πολιτικήτης αυτοκρατορίας του. Η κύρια προσοχή στράφηκε τώρα στην ενίσχυση νέων γραμμών για άμυνα και για περαιτέρω αιχμαλωτίσεις. Στα δυτικά, δημιουργήθηκαν οι μάρκες της Βρετάνης και της Ισπανίας. Στην Ιταλια νότια σύνοραΟι Φράγκοι προστατεύονταν από τις βυζαντινές κτήσεις από το ημιανεξάρτητο Δουκάτο του Μπενεβέντο.

Το πιο δύσκολο ήταν η ενίσχυση των ανατολικών συνόρων, που εκτείνονταν σε πολλές εκατοντάδες χιλιόμετρα. Σε όλο το μήκος της από τη Βαλτική μέχρι την Αδριατική Θάλασσα, οι Φράγκοι συνάντησαν πολυάριθμες σλαβικές φυλές. Από τα βόρεια μέχρι τα Ορεινά όρη εκτείνονταν τα εδάφη των Πολάβιων Σλάβων: των Ομποδρίτων, των Λουτιχιανών, των Σέρβων της Λουσατίας. Πιο πέρα ​​στον Δούναβη ήταν οι κτήσεις των Τσέχων και των Μοραβών. Από την Παννονία μέχρι την Αδριατική ζούσαν νοτιοσλαβικές φυλές: Σλοβίνοι (Χορουτάνοι) και Κροάτες. Οι σχέσεις του φραγκικού κράτους με καθεμία από αυτές τις φυλές και τις φυλετικές ενώσεις αναπτύχθηκαν διαφορετικά. Με μερικούς από αυτούς, για παράδειγμα, με τους Ομποδρίτες, τους Χορουτάνους και τους Κροάτες, συνήφθησαν συμμαχίες εναντίον ενός κοινού εχθρού. Οι συνοριακοί πόλεμοι έγιναν με άλλους. Οι Φράγκοι εισέβαλαν επανειλημμένα στα σύνορα των Λουτιχιανών, των Λουσατιανών Σέρβων και των Τσέχων. οι Σλάβοι απάντησαν με αντίστροφες επιδρομές. Οι Λουτικιανοί έκαψαν και κατέστρεψαν Φράγκικα φρούρια στον κάτω Έλβα, οι Σέρβοι κατέστρεψαν τη Νότια Σαξονία και τη Θουριγγία. Μερικές φορές οι Σλάβοι της βόρειας Πολαβίας ενώθηκαν εναντίον των Φράγκων και των Δανών.

Ο Κάρολος έδωσε μεγάλη προσοχή στην ενίσχυση των ανατολικών συνόρων. Στα βόρεια, κοντά στο Σλέσβιχ, ιδρύθηκε το Δανέζικο Μάρκο, το οποίο υποτίθεται ότι χώριζε τους Δανούς από τους Σλάβους και κάλυπτε τη Σαξονία από τον Βορρά. νοτιότερα, μέσω της Nordalbingia, εκτείνονταν τα σαξονικά σύνορα, απειλώντας τους Σλάβους της Βαλτικής. Δημιουργήθηκε την πρώτη δεκαετία του 9ου αιώνα, εκτεινόταν εκατοντάδες χιλιόμετρα από τον Έλβα μέχρι τον Δούναβη. Σερβικά σύνορα. Ήταν μια οχυρή γραμμή (με τις πόλεις Bardovik, Magdeburg, Erfurt, Forheim, Regensburg και Lorch), τα οχυρά της οποίας χρησίμευαν και ως τόποι εμπορίου μεταξύ Φράγκων και Σλάβων. Στον μεσαίο Δούναβη, το ανατολικό ή Παννονικό σήμα τοποθετήθηκε, φτάνοντας στο δάσος της Βιέννης - τον πυρήνα της μελλοντικής Αυστρίας. Υποτίθεται ότι απειλούσε τους Τσέχους και τους Σλάβους της Παννονίας. Στο ακραίο νότο, η γραμμή των οχυρώσεων έκλεισε από τη Φριουλική Πορεία, που κάλυπτε τη Βόρεια Ιταλία.

Από τα βόρεια και τα νότια, το Φραγκικό κράτος ξεβράστηκε από τις θάλασσες. Εδώ από τις αρχές του 9ου αι. εμφανίστηκε ένας νέος εχθρός: Νορμανδοί και Άραβες πειρατές. Νορμανδοί (κυρίως Δανοί) την πρώτη δεκαετία του 9ου αιώνα. κατέστρεψαν τη Φρισία και τις ακτές της Μάγχης, οι Άραβες της Βόρειας Αφρικής κατέστρεψαν τις ακτές της Ιταλίας και τα κοντινά νησιά. Ο Καρλ συμμετείχε ενεργά στον αγώνα κατά των πειρατών. Ο φράγκικος στόλος στη Μεσόγειο εξαπέλυσε αντεπίθεση και σε σύντομο χρονικό διάστημα καθάρισε την Κορσική, τη Σαρδηνία και τις Βαλεαρίδες Νήσους από τους Άραβες. Η Φρισία και οι εκβολές των ποταμών που έρεαν στη Βόρεια Θάλασσα και στη Μάγχη προστατεύονταν από τους Νορμανδούς με ειδικές οχυρώσεις. Εδώ κυκλοφορούσαν και φραγκικά περιπολικά. Μέχρι στιγμής, το ισχυρό Φραγκικό κράτος είχε αποκρούσει με επιτυχία τις επιθέσεις των Νορμανδών και των Αράβων. θα γίνουν τρομερή καταστροφή μόνο αργότερα, στα τέλη του 9ου-10ου αιώνα, όταν η ίδια η Καρολίγγεια αυτοκρατορία αποδυναμωθεί και καταρρεύσει.

Στις αρχές του 9ου αι. η αυτοκρατορία εξωτερικά φαινόταν ισχυρή και καλά οχυρωμένη στα σύνορά της. Ο Κάρολος απολάμβανε μεγάλη επιρροή όχι μόνο εντός της αυτοκρατορίας, αλλά και εκτός αυτής. Παρενέβη στις εσωτερικές υποθέσεις της Αγγλίας. Οι βασιλιάδες της Σκωτίας και της Αστούριας, που γειτνιάζουν με την Ισπανική Πορεία, και οι ηγέτες των φυλετικών ιρλανδικών πριγκιπάτων αναζήτησαν την αιγίδα του.

Ο Κάρολος ανακηρύχθηκε όχι αυτοκράτορας των Φράγκων, αλλά αυτοκράτορας των Ρωμαίων, αν και οι Ρωμαίοι ως λαός είχαν πάψει από καιρό να υπάρχουν μέχρι τότε. Μετά από λίγο καιρό, ο τίτλος του «βασιλεύς» (το ελληνικό όνομα του αυτοκράτορα) αναγκάστηκε να αναγνωρίσει τον Κάρολο και τον Ανατολικό, Βυζαντινό αυτοκράτορα, ο οποίος στην αρχή αντιστάθηκε πεισματικά σε αυτό. Όπως και με τον αυτοκράτορα, ο διάσημος χαλίφης της Βαγδάτης Χαρούν αλ-Ρασίντ αντάλλαξε επίσης πρεσβείες με τον Κάρολο.

2. Εσωτερική πολιτικήΚαρλομάγνος

.1 Οργάνωση διοικητικής-δικαστικής εξουσίας

Η διαχείριση ενός τεράστιου κράτους απαιτούσε από τον Κάρολο να αναδιοργανώσει τον διοικητικό μηχανισμό της αυτοκρατορίας. Επιδίωξε να δημιουργήσει ένα συγκεντρωτικό κράτος που θα διοικείται από αξιωματούχους, μέσω της έκδοσης ειδικών αυτοκρατορικών διαταγμάτων, με περισσότερο ή λιγότερο συστηματικό έλεγχο στις τοπικές αρχές. «Στους νόμους αυτού του κυρίαρχου βρίσκουμε ένα πνεύμα προνοητικότητας που κατανοεί τα πάντα και μια δύναμη που τα κουβαλάει όλα μαζί του. Οι λόγοι για τους οποίους τα υποκείμενα απέφευγαν τα καθήκοντά τους εξαλείφθηκαν, η αμέλεια τιμωρήθηκε και λήφθηκαν διορθωτικά ή προληπτικά μέτρα κατά των καταχρήσεων. Ήξερε να τιμωρεί, αλλά ακόμα καλύτερα ήξερε να συγχωρεί».

Το κέντρο της κυβέρνησης του Καρλομάγνου ήταν το βασιλικό παλάτι - το παλάτι. Υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι επικέντρωσαν τις δραστηριότητές τους στο παλάτι: ο Κόμης του Επιμελητηρίου (ο ανώτατος δικαστής και βουλευτής του αυτοκράτορα εν απουσία του), ο αρχι-καγκελάριος (ο επικεφαλής της αυτοκρατορικής καγκελαρίας), η αίθουσα των Αρίων (ο επικεφαλής του βασιλικού θησαυροφυλακίου), ο αστυφύλακας (το ιππικό υπεύθυνο για το βασιλικό ιππικό) κ.λπ. Στο έδαφος, οι πιο σημαντικοί αξιωματούχοι ήταν κόμητες - αρχηγοί διοικητικών περιφερειών, εφημέριοι ή αντικόμητες (αναπληρωτές του κόμη), σκαπανείς - βασιλικοί δικαστές κ.λπ.

Ο πληθυσμός ήταν υποταγμένος σε βασιλικούς αξιωματούχους και εκτελούσε κυβερνητικά καθήκοντα. Ολόκληρη η επικράτεια του κράτους χωρίστηκε σε κομητείες, με επικεφαλής τους βασιλικούς επιτρόπους - κόμητες. Ήταν υπεύθυνοι για τις δικαστικές και διοικητικές υποθέσεις, συγκαλούσαν και διοικούσαν τη στρατιωτική πολιτοφυλακή και εισέπρατταν φόρους και άλλες εισφορές υπέρ του βασιλιά. Ως ανταμοιβή για την υπηρεσία τους, οι κόμητες κράτησαν το 1/3 των προστίμων υπέρ τους και έλαβαν οφέλη από τον βασιλιά. Οι κομητείες χωρίστηκαν σε εκατοντάδες, με επικεφαλής τους εκατόνταρχους, οι οποίοι ασκούσαν τη δικαστική, διοικητική και δημοσιονομική εξουσία σε τοπικό επίπεδο. Οι εκατονταετηρίδες διορίζονταν από τη βασιλική αυλή, αλλά ήταν άμεσα υποταγμένοι στους κόμητες. Οι εκατό περιλάμβαναν αρκετά χωριά που είχαν τη δική τους κοινοτική αυτοδιοίκηση.

Στις κατακτημένες παραμεθόριες περιοχές, ο Καρλομάγνος δημιούργησε μαρκίζες - οχυρωμένες στρατιωτικές-διοικητικές περιοχές που χρησίμευαν ως φυλάκια για την επίθεση σε γειτονικές χώρες και την οργάνωση της άμυνας. Οι μαργράφοι, που ήταν επικεφαλής των σημάτων, είχαν ευρείες δικαστικές, διοικητικές και στρατιωτικές εξουσίες. Είχαν στη διάθεσή τους μόνιμη στρατιωτική δύναμη.

Επίσκοποι, διορισμένοι προσωπικά από τον Κάρολο, έπαιξαν επίσης σημαντικό δικαστικό και διοικητικό ρόλο στην αυτοκρατορία. Ως ελεγκτές των τοπικών αρχών, οι λεγόμενοι βασιλικοί απεσταλμένοι (missi dominici), οι οποίοι συνήθως ταξίδευαν δύο άτομα μαζί για να ερευνήσουν την κατάσταση στις κομητείες και να λάβουν καταγγελίες από τον πληθυσμό κατά κόμητων, επισκόπων και άλλων αξιωματούχων. Τα διατάγματα του αυτοκράτορα, που συντάσσονταν εγγράφως, ονομάζονταν capitularies (από τη λατινική λέξη sarit - κεφάλι, καθώς χωρίζονταν σε ειδικές παραγράφους). Περίπου 250 διατάγματα του Καρλομάγνου έχουν φτάσει σε εμάς.

Τα κύρια νομοθετικά μνημεία και οι δικαστικοί κώδικες στο Φραγκικό κράτος παρέμειναν βάρβαρες αλήθειες, η κυριότερη από τις οποίες ήταν η «Σαλική αλήθεια». Πέραν των απαρχαιωμένων διατάξεών του, εκδόθηκαν χωριστά καπιταλιστικά. Τα περισσότερα από τα καπιτωλάρια του Καρλομάγνου σχετίζονται με τις υποθέσεις της βασιλικής διοίκησης («Capitularies to the Envoys»). Τα τιμωρητικά μέτρα του κράτους ενισχύθηκαν σημαντικά και αυξήθηκαν τα διοικητικά πρόστιμα. Ο αυτοκράτορας, στα καπιταλιστικά του καθήκοντα, υποχρέωνε τους υπαλλήλους να συμπεριφέρονται πιο αυστηρά στους απλούς ανθρώπους, να τους αναγκάζουν να υπακούουν και να εκπληρώνουν καθήκοντα. Ταυτόχρονα, προσπάθησε να αποτρέψει την ανάπτυξη της ανεξαρτησίας των βασιλικών αξιωματούχων και να ενισχύσει την ευθύνη τους απέναντι στον βασιλιά.

«...με το δικό του ύπουλο σχέδιο, κανείς δεν τολμά να παραβεί τους καθιερωμένους νόμους, όπως συνηθίζουν πολλοί...

...Και οι ίδιοι οι αγγελιοφόροι μας, για να μην χάσουν το έλεος του Θεού παραβιάζοντας τον όρκο που έδωσαν, πρέπει να ερευνήσουν προσεκτικά αν κάποιος παραπονιέται για την αδικία που του έγινε, αναγκάζοντας τους πάντες παντού να ενεργούν σύμφωνα με το νόμο και τη δικαιοσύνη...

...Όπλα, δηλ. Ασπίδες, δόρατα και πανοπλίες δεν πρέπει να φοριούνται εντός του κράτους. Σε περίπτωση διαμάχης, αφήστε τους να καταλάβουν ποιος από τους δύο καβγάδες είναι αντίθετος στη συμφιλίωση - και, ως έσχατη λύση, να τους συμφιλιώσει με τη βία. στείλτε τα σε εμάς εάν επιμείνουν στην άρνησή τους να συμφιλιωθούν. Αν ο ένας από αυτούς, μετά τη συμφιλίωση, σκοτώσει τον άλλον, πληρώνει δωροδοκία για τον δολοφονημένο και χάνει το χέρι με το οποίο διέπραξε την ψευδορκία, και επιπλέον πληρώνει πρόστιμο στο κράτος».

Όλα αυτά τα γεγονότα δείχνουν μια ορισμένη γραφειοκρατικοποίηση του διοικητικού μηχανισμού υπό τον Καρλομάγνο. Σε αντίθεση με τον πρωτόγονο μηχανισμό των Μεροβίγγεων και των πρώτων Καρολίγγεων με τις διμοιρίες και τους υπηρέτες - υπουργούς τους, που εκτελούσαν τις απλούστερες διοικητικές, οικονομικές και δικαστικές λειτουργίες για λογαριασμό του βασιλιά, στην αυτοκρατορία του Καρόλου αναπτυσσόταν ένας μόνιμος γραφειοκρατικός μηχανισμός. Η οργάνωση της γραφειοκρατίας του Καρλομάγνου ήταν αναμφίβολα επηρεασμένη από τη ρωμαϊκή παράδοση. Η επίσημη γλώσσα των βασιλικών-αυτοκρατορικών αξιωμάτων ήταν τα λατινικά, η γλώσσα των Ρωμαίων.

Ωστόσο, στην πραγματικότητα, ένα συγκεντρωτικό, γραφειοκρατικό κράτος δεν μπορούσε να αναδυθεί υπό τον Καρλομάγνο. Η αυτοκρατορία βρισκόταν σε διαδικασία φεουδαρχίας. Τα φεουδαρχικά τάγματα, όπως ήταν φυσικό, αντικατοπτρίστηκαν στο πολιτικό σύστημα. Παρά τη στρατιωτική του δύναμη και τη φήμη του ως μεγάλος κατακτητής, ο ίδιος ο Καρλομάγνος εξαρτιόταν από τους αγροτικούς ευγενείς. Αυτό αντικατοπτρίστηκε κυρίως στην αυξανόμενη σημασία των συνεδρίων μεγιστάνων, που συνήθως συγκαλούσε ο αυτοκράτορας το φθινόπωρο. Σε αυτά τα συνέδρια συζητήθηκαν όλα τα σημαντικότερα καπιταλιστικά. Σε αντίθεση με αυτά τα φθινοπωρινά συνέδρια των ευγενών, που είχαν πραγματική πολιτική σημασία, η παλιά άνοιξη, τα λεγόμενα πεδία του Μάη - συναντήσεις πολεμιστών, λείψανο αρχαίων γερμανικών λαϊκών συνελεύσεων - μετατράπηκαν υπό τους Καρολίγγειους σε απλές στρατιωτικές αναθεωρήσεις, στις οποίες διατάγματα ήδη εγκεκριμένα από τον αυτοκράτορα ανακοινώθηκαν μόνο για ενημέρωση.

Μαζί με την ενίσχυση των δραστηριοτήτων των βασιλικών αυλών (σκάβινες και άλλοι αξιωματούχοι της βασιλικής αυλής που αντικατέστησαν την αρχαϊκή λαϊκή αυλή που αντικατοπτρίζεται στη Σαλική Αλήθεια), ο Καρλομάγνος έπρεπε να ασκήσει ένα σύστημα λεγόμενων ασυλιών, όταν ο τοπικός γαιοκτήμονας, κοσμικός ή εκκλησιαστικός, είχε την ελευθερία να επισκέπτεται την επικράτειά του βασιλικούς αξιωματούχους, δικαστές κ.λπ. Επιπλέον, εκδόθηκαν επίσης τέτοιες επιστολές ασυλίας, δυνάμει των οποίων οι ίδιοι οι ντόπιοι γαιοκτήμονες λάμβαναν το δικαίωμα να εισπράττουν κρατικούς φόρους και δασμούς υπέρ τους όχι μόνο από αυτούς που εξαρτώνται από αυτούς, αλλά και από τον ελεύθερο πληθυσμό. Υπό τον Κάρολο, το σύστημα των στρατιωτικών παροχών συνέχισε επίσης να αναπτύσσεται. Οι αγρότες καλούνταν όλο και λιγότερο να πραγματοποιήσουν Στρατιωτική θητείαλόγω της αποδυνάμωσης και της παρακμής της ελεύθερης αγροτιάς. Αλλά και οι ίδιοι οι δικαιούχοι εξαρτήθηκαν μόνο εν μέρει από τον αυτοκράτορα. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν υποτελείς μεγάλων αγροτικών μεγιστάνων, που συνήθως έφερναν μαζί τους ολόκληρα αποσπάσματα του «πιστού λαού τους» στον πόλεμο. Έτσι, ο στρατός του Καρλομάγνου δεν ήταν στην πραγματικότητα ο στρατός του, αλλά ένας στρατός από όλο και πιο μεγάλους φεουδάρχες - ιδιοκτήτες πολυάριθμων κτημάτων που είχαν ευρεία τοπική πολιτικά δικαιώματακαι είχαν πολλούς μικρούς ιππότες που εξαρτώνται από αυτούς.

Ως παράδειγμα της ζωντανής φεουδαρχίας του διοικητικού μηχανισμού ήδη υπό τον Καρλομάγνο, θα πρέπει να επισημανθεί η επιθυμία των κόμης να μετατρέψουν τις θέσεις τους και τα εδάφη που συνδέονται με αυτούς σε κληρονομικές οικογενειακές κτήσεις τους. Ο Καρλομάγνος χρειάστηκε να καταβάλει μεγάλες προσπάθειες για να διατηρήσει το δικαίωμα να διορίζει μετρ.

2.2 Οργάνωση κτημάτων Καρολίγγειας

Το κύριο εισόδημα του Καρλομάγνου ήταν έσοδα από τα κτήματά του· το βασιλικό ταμείο γης ήταν διάσπαρτο σε όλη την πολιτεία και αποτελούνταν από εκατοντάδες μεγάλα και μικρότερα κτήματα.

«Η βάση της δύναμης του Καρόλου ήταν οι τεράστιες ιδιωτικές του εκτάσεις - οι προγονικές περιοχές των Καρολίγγων. Έχουν εξελιχθεί στο πέρασμα των αιώνων. Αυτό περιελάμβανε τις κατασχέσεις του Charles Martel και τις εξαγορές του Pepin the Short. Ο Καρλομάγνος, με τους πολέμους και τις τιμωρητικές του ενέργειες, αύξησε πολύ τα κεφάλαια του τομέα των προγόνων του. Δεν έχουμε ακριβείς πληροφορίες για τις προσωπικές του εκμεταλλεύσεις. Οι πηγές αναφέρουν μόνο τριακόσιες περίπου μονάδες, αλλά ο κατάλογος που συντάχθηκε με βάση αυτές τις αναφορές, φυσικά, δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι εξαντλητικός. Την κύρια θέση ανάμεσα στα εδάφη του Καρόλου κατείχαν οι ουρανίσκοι ή οι υπερώες, καθένας από τους οποίους είχε ένα παλάτι (palatium), όπου έμενε ο αυτοκράτορας κατά τις ατελείωτες μετακινήσεις του. Το Άαχεν αναπτύχθηκε επίσης από ένα παρόμοιο παλάτι και μετατράπηκε σε πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας. Οι ίδιες κατοικίες του Παλατινάτου ήταν οι Düren, Thionville, Quercy, Atguigny, Nimwegen, Paderborn. Στην πραγματικότητα, οι πηγές των κτημάτων (βίλες) ξεπερνούν τις εκατό. σε αυτά θα πρέπει να προστεθούν περίπου εκατό ακόμη αντικείμενα - πόλεις, χωριά, κωμοπόλεις, μεμονωμένες αυλές, χωριουδάκια, δασικές εκτάσεις, χερσότοπος. Χάρη στις εκθέσεις των βασιλικών ελεγκτών, έχουμε μια περιγραφή ορισμένων παλατίνιων και βιλών. Το κέντρο κάθε παλατίνας ήταν η έπαυλη του κυρίαρχου - ένα τεράστιο πέτρινο σπίτι-παλάτι με αρκετούς κρατικούς θαλάμους και δεκάδες επάνω δωμάτια. Στο παλάτι υπάρχει πληθώρα από κάθε είδους έπιπλα, πιάτα, σκεύη, ρούχα, λευκά είδη. Τα περισσότερα από αυτά τα αντικείμενα είναι προσεκτικά συσκευασμένα σε τεράστια σεντούκια και προμήθειες. Η αυλή του πλοιάρχου, που περιβάλλεται από έναν ισχυρό φράκτη με πέτρινες πύλες, είναι γεμάτη βοηθητικά κτίρια. ανάμεσά τους αναφέρονται κουζίνες, φούρνοι, αχυρώνες, πατητήρια σταφυλιών, στάβλοι, βουστάσια, χοιροστάσια, στάνη, πτηνοτροφεία. Πίσω από το κτήμα υπάρχει συνήθως ένας κήπος φυτεμένος με οπωροφόρα δέντρα και κάθε είδους φυτά. Αρκετές βίλες - κτήματα - έλκονται στο Παλατινάτο. Κάθε μια από τις βίλες έχει επίσης μια αυλή και ένα σπίτι, αλλά είναι μικρότερο σε μέγεθος και, κατά κανόνα, δεν είναι φτιαγμένο από πέτρα, αλλά από ξύλο. Γύρω από την αυλή υπάρχει ένα χωριό που κατοικείται από αγρότες. Η βίλα υπάγεται σε πολλά αγροκτήματα και ξεχωριστές αυλές.»

Τα μοναστήρια ήταν πολύ μεγάλοι γαιοκτήμονες υπό τον Καρλομάγνο. Ένα από τα παρισινά μοναστήρια, το St. Ο Herman (ή Saint-Germain), είχε πάνω από 100 χιλιάδες δουλοπάροικους. Οι κοσμικοί ευγενείς είχαν επίσης αναμφίβολα πολυάριθμα μεγάλα κτήματα, αν και κανένα απόθεμα της γης τους δεν έχει φτάσει σε εμάς. Οι κύριες πηγές για τη μελέτη των καρολίγγειων κτημάτων είναι το «Capitulary on Estates» του Καρλομάγνου και ο λεγόμενος πολύπτυχος του Abbot Irminon (απογραφή των εδαφών και των δουλοπάροικων της Μονής Saint-Germain που κάθονταν πάνω τους). Χρησιμοποιώντας αυτές τις πηγές, είναι δυνατή η ανακατασκευή της εικόνας ενός πρώιμου φεουδαρχικού κτήματος. Πρώτα απ 'όλα, βρίσκουμε σε αυτά την τοπική διαίρεση της γης σε δύο μέρη, τυπικά του Μεσαίωνα: σε αφεντικό - κτήμα (τομέα) και αγρότη - κατανομή. Το τελευταίο βρισκόταν στην κατοχή των αγροτών. Αυτά τα οικόπεδα ονομάζονταν μανσάμι. Οι δουλοπάροικοι, με τον κόπο τους και με τη βοήθεια των συρόμενων ζώων και των εργαλείων τους, καλλιεργούσαν τη γη του κυρίου. Η τεχνική της άροσης είναι τριών αγροτεμαχίων. Πέραν της αροτραίας γεωργίας, τα κτήματα έδιναν μεγάλη σημασία στην κτηνοτροφία (στα βασιλικά κτήματα, ιδίως, η ιπποτροφία, που είχε μεγάλη στρατιωτική σημασία). Οι πηγές περιέχουν αναφορές στην αμπελουργία και την κηπουρική. Το κτήμα των Καρολίγγων εμφανίζεται μπροστά μας με τα χαρακτηριστικά μιας προφανούς οικονομίας επιβίωσης. Το «Capitulary on Estates» παρέχει ιδιαίτερα σαφές υλικό για το θέμα αυτό, όπου τονίζεται πολλές φορές ότι τα προϊόντα που παράγονται στα κτήματα προορίζονται για τις ανάγκες της βασιλικής οικογένειας και της βασιλικής ακολουθίας.

«Ευχόμαστε τα κτήματα μας, που προορίζονται για δική μας χρήση, να εξυπηρετούν αποκλειστικά την ικανοποίηση των αναγκών μας και όχι κανενός άλλου.

Για να μην τολμήσουν οι διαχειριστές να χρησιμοποιήσουν τους υπηρέτες μας για την υπηρεσία τους...»

Αλλά ίσως το πιο ενδιαφέρον πράγμα στα έγγραφα της Καρολίγγειας σχετικά με το κτήμα είναι τα δεδομένα για τη σύνθεση των ίδιων των δουλοπάροικων εκείνη την εποχή. Το υλικό αυτό είναι ιδιαίτερα ζωντανό στον πολύπτικο της Μονής Saint-Germain. Οι δουλοπάροικοι εμφανίζονται σε αυτό με διαφορετικά ονόματα: άνω και κάτω τελεία, λίτας, σκλάβοι. Τα άνω και κάτω τελεία ονομάζονται ακόμη και «ελεύθερα» σε σύγκριση με τα litas και τα slaves. Αλλά η «ελευθερία» τους είναι πολύ σχετική. Στην πραγματικότητα, δεν διαφέρουν σχεδόν καθόλου από τα «μη ελεύθερα». Είναι επίσης συνδεδεμένοι με τα μερίσματά τους και εκτελούν επίσης «μη δωρεάν» καθήκοντα με τη μορφή τυποποιημένης συλλογικής εργασίας, εισφορών σε είδος και πληρωμής μικρού ποσού ενοικίου σε μετρητά. Είναι σαφές ότι αυτή η διαίρεση των αγροτών σε διαφορετικές κατηγορίες (καθώς και η διαίρεση σε τρεις ομάδες των ίδιων των αγροκτημάτων) ήταν ήδη λείψανο της αρχαιότητας εκείνη την εποχή. Στην πραγματικότητα, εκείνη τη στιγμή οι Φράγκοι είχαν ήδη αναπτύξει μια μάζα δουλοπαροικίας, στην οποία οι πρώην διαφορές στο παρελθόν ενός ελεύθερου, ημιελεύθερου (lita) ή ανελεύθερου (σκλάβου) κράτους είχαν πράγματι εξαφανιστεί.

«Τα οικόπεδα ήταν ελεύθερα (ημιελεύθερα) και όχι δωρεάν. Όλοι, όμως, βρίσκονταν εντός του κτήματος και εξαρτώνταν σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό από την κληρονομιά. Για τη χρήση του οικοπέδου, του δάσους και των βοσκοτόπων που του είχαν παραχωρηθεί, ο αγρότης ήταν υποχρεωμένος να υπηρετήσει το corvee υπέρ του γαιοκτήμονα... συγκεκριμένα, διάφορες υπηρεσίες πεζών και ιπποειδών - η πρώτη με τη βοήθεια βοοειδών, ιππασία , το δεύτερο - χειρωνακτική εργασία. Ανάμεσά τους, το σημαντικότερο ήταν οι εργασίες στον αγρό για την καλλιέργεια της γης του άρχοντα, δηλ. εκείνο το μέρος του κτήματος που καλλιεργούνταν με έξοδα του φεουδάρχη - σπορά, όργωμα της γης, συγκομιδή σιτηρών, αλώνισμα κ.λπ.».

«Φαίνεται ότι τα εκκλησιαστικά κτήματα καλλιεργούνταν καλύτερα... Ο αγροτικός εξοπλισμός ακόμη και στις βίλες του Καρλομάγνου είχε μια εξαιρετικά θλιβερή εμφάνιση. Ολόκληρα κτήματα είχαν μόνο ένα άλογο. Τα κάρα - όπως αναφέρεται ρητά στο Capitulare de villis ("Capitulare on Estates") - ήταν διαθέσιμα μόνο για στρατιωτικούς σκοπούς. άροτρα και σβάρνες δεν αναφέρονται καθόλου. Χρησιμοποιούσαν μόνο φτυάρια και αξίνες, και σε όλο το κτήμα υπήρχαν μόνο τρεις δωδεκάδες δρεπάνια και επτά τσάπες και όχι άλλα εργαλεία».

3. Θρησκευτικές και πολιτιστικές πολιτικές του Καρλομάγνου

.1 Στάση προς την εκκλησία

Ο Καρλ δεν αμφέβαλλε ποτέ ότι έλαβε δύναμη από τον Θεό. Έχοντας αποδεχτεί τον αυτοκρατορικό τίτλο «με τη χάρη του Θεού», αποκαλούσε συνεχώς τον εαυτό του μονάρχη «από το έλεος του Θεού», «στεφανωμένος από τον Θεό» κ.λπ. Την ίδια ιδέα του εμφύσησε ο Alcuin (Alcuin (ή Albin), ένας Αγγλοσάξωνας, ντόπιος της Nordumbria και μαθητής της Επισκοπικής Σχολής της Υόρκης, την οποία αποφοίτησε υπό την καθοδήγηση των διάσημων ιεροκήρυκων Ecbert και Elbert, κατέπληξε τον Κάρολο με τις γνώσεις του ήδη στην πρώτη συνάντηση, που έγινε το 781. Ο μονάρχης κάλεσε αμέσως τον Άγγλο σε συνεργασία και δεν άργησε να εμφανιστεί στη Φραγκική αυλή.Όντας όχι μόνο ένας πλήρως μορφωμένος επιστήμονας, αλλά και ένας εξαιρετικός οργανωτής , συνέβαλε στην ταχεία ίδρυση σχολείων πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης σε όλη τη χώρα, και στο Άαχεν δημιούργησε κάτι σαν ελίτ σχολείο, που ονομαζόταν Ακαδημία Δικαστηρίου.), όταν έγραψε: «...Με τη θέληση του Παντοδύναμου, ο Κάρολος βασιλεύει και κυβερνά την πόλη της αιώνιας ειρήνης, χτισμένη από το πολύτιμο αίμα του Χριστού... Η θεία δύναμη όπλισε τον Κάρολο με δύο ξίφη ως καταπληκτικό και ιδιαίτερο δώρο του Θεού, γιατί προσπαθεί με φλογερό ζήλο να προστατεύσει τις εκκλησίες του Χριστού από τις ερημιές του τους ειδωλολάτρες και καθαρίστε τους από τις διδασκαλίες των απίστων...»

Ένα κόκκινο νήμα που διατρέχει όλες τις νομοθετικές δραστηριότητες του Καρλ είναι η επιθυμία να ενσταλάξει με οποιονδήποτε τρόπο - είτε είναι πειθώ είτε εξαναγκασμός - την «αγία αλήθεια», την ενότητα και αιώνια ειρήνη. Αποκαλεί τον εαυτό του «μεγάλο ειρηνοποιό» και οι πράκτορές του πρέπει παντού «να αναζητήσουν και να εκπληρώσουν την αλήθεια του κυρίαρχου, της εκκλησίας, των χηρών, των ορφανών, των ανηλίκων και άλλων ανθρώπων». Ένας τεράστιος αριθμός εγκυκλίων, συνθηκών και διαταγμάτων στοχεύουν στην εύρεση και προστασία αυτής της «αλήθειας».

Μιλώντας για «αγία αλήθεια», ο Καρλ εννοεί τον πλήρη και άνευ όρων θρίαμβο της Χριστιανικής Εκκλησίας. Τα «δύο ξίφη» του, όπως το έθεσε ο Αλκουίν, είναι αφενός η επιθυμία να βάλει τέλος στον παγανισμό σε όλες τις τεράστιες εκτάσεις των κατακτημένων εδαφών και αφετέρου να εξασφαλίσει και να εδραιώσει την ακλόνητη θέση του «Εκκλησία του Χριστού» όπου έχει ήδη βαθιές και παλιές ρίζες. Το πόσο επίμονος ήταν στο να «προσηλυτίσει» τους ειδωλολάτρες φαίνεται στο παράδειγμα των Σάξωνων και των Αβάρων. Εδώ, ένας λογικός άνθρωπος και καθόλου κακός, δεν σταμάτησε σε καμία σκληρότητα, προτιμώντας να καταστρέψει τους «άπιστους» παρά να τους δει «χαμένους». Και δεν είναι χωρίς λόγο που οι επόμενες γενιές εκτίμησαν (από τη σκοπιά τους) την επιμονή του. Ο αυτοκράτορας του 12ου αιώνα Φρειδερίκος Μπαρμπαρόσα, ένας από τους πιο επιθετικούς ιδρυτές της «Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας», έγραψε στο δίπλωμά του, αναφερόμενος στον Καρλομάγνο: «... ήταν ένας δυνατός μαχητής και ένας αληθινός απόστολος στη διάδοση της χριστιανικής η πίστη και η μεταστροφή των ειδωλολατρικών λαών, όπως μαρτυρούν οι Σάξονες, των Φριζίων, των Βεστφαλών, των Ισπανών και των Αβάρων, τους οποίους προσηλυτίζει στη χριστιανική πίστη με λόγο και σπαθί».

Ο Κάρολος δεν έδωσε λιγότερη προσοχή στην ενίσχυση της θέσης της εκκλησίας στις εσωτερικές περιοχές του κράτους, όπου ο Χριστιανισμός είχε εδραιωθεί από την εποχή του Κλόβι και των διαδόχων του. Η ανησυχία για την ευημερία της εκκλησίας και την επέκταση των αγρών της φαίνεται στον Κάρολο κληρονομικό καθήκον. δίνει εντολή στους γιους του να υπερασπιστούν την «αλήθεια της», «καθώς ο παππούς και ο πατέρας μας κάποτε ανέλαβαν αυτή την ευθύνη». Ακόμη περισσότερο από τους προγόνους του, νοιάζεται για την τήρηση των εκκλησιαστικών κανόνων, σε ειδική εγκύκλιο που διατάσσει τον κλήρο της αυτοκρατορίας να ζει σύμφωνα με αυτούς και να διορθώνει ανάλογα κάθε λάθος πράξη κληρικών και λαϊκών: «... οι άνθρωποι του κλήρου θα ζήστε όπως αρμόζει στον κλήρο, απέχοντας από το επαίσχυντο κέρδος. Οι μοναχοί ... θα περνούσαν τη ζωή τους ιερά τηρώντας τους όρκους τους. Οι κοσμικοί άνθρωποι θα υπάκουαν σωστά στους νόμους, απέχοντας από κάθε αναλήθεια και εξαπάτηση, ζώντας με ειρήνη και αγάπη μεταξύ τους».

Ο Κάρολος έκανε ό,τι ήταν δυνατό για να μετατρέψει τον κλήρο σε αγωγούς των ιδεών του. Βαθιά πεπεισμένος ότι προετοίμαζε τη σωτηρία της χριστιανικής κοινωνίας που του είχε εμπιστευτεί, κατά την περίοδο της βασιλείας του τριπλασίασε τον αριθμό των μοναστηριών. Έχοντας εκχωρήσει το δικαίωμα διορισμού ηγουμένων, φρόντιζε διαρκώς για την ενοποίηση των μοναστικών κανόνων συμπεριφοράς σύμφωνα με τον κανόνα των Βενεδικτίνων. Εδώ ο κύριος βοηθός του ήταν ο γιος του γοτθικού κόμη από τον Μαγγελάνο, Βιτίσοι, ο οποίος ίδρυσε ένα μοναστήρι στο Ανιάν το 782 και πήρε το πνευματικό όνομα Βενέδικτος. Σπουδασμένος στην Αυλική Ακαδημία, ο Βενέδικτος του Ανιάν, χάρη στη διεκδικητικότητα και την ενέργειά του, κατάφερε να εισαγάγει έναν νέο χάρτη σε πολλά αβαεία της Ακουιτανίας, της Σεπτιμανίας και της Προβηγκίας. Ο Anguilbert, ο οποίος διορίστηκε ηγούμενος του μοναστηριού του Saint-Riquier το 789, δεν ήταν λιγότερο ικανός να πραγματοποιήσει τις ιδέες του Καρόλου. Με τις προσπάθειές του, το μοναστήρι μετατράπηκε σε μια γνήσια «ιερή πόλη» - ένα είδος εργαστηρίου για το μοναστικό έργο της Καρολίγειας.

«Αν και ο Κάρολος αφιέρωσε τόση ενέργεια στην επέκταση του βασιλείου και στην κατάκτηση ξένων λαών και ήταν συνεχώς απασχολημένος με τέτοιες δραστηριότητες, σε διάφορα μέρη άρχισε πολλά έργα σχετικά με τη διακόσμηση και τη βελτίωση του βασιλείου, και μάλιστα ολοκλήρωσε μερικά. Ανάμεσά τους, για κάθε δίκαιο, η πιο εξέχουσα μπορεί να ονομαστεί η Βασιλική της Παναγίας στο Άαχεν, μια κατασκευή καταπληκτικού έργου... Αλλά αυτό που είναι ιδιαίτερα σημαντικό είναι ότι αν μάθαινε για εκκλησίες που είχαν καταρρεύσει από μεγάλη ηλικία , όπου κι αν βρίσκονταν στο βασίλειό του, διέταξε τους επισκόπους και τους ποιμένες, στη δικαιοδοσία των οποίων βρίσκονταν, να τους αποκαταστήσουν και ο ίδιος εξασφάλισε μέσω αγγελιαφόρων ότι οι εντολές του εκτελούνταν».

«Όποιος εισβάλλει σε μια εκκλησία με τη βία, ή παίρνει οτιδήποτε από εκεί με τη βία ή κρυφά, ή καίει την ίδια την εκκλησία, θα εκτελεστεί με θάνατο.

Κανείς ας μην τολμήσει να προσβάλει τις εκκλησίες του Θεού ... και να τους αφαιρέσει την περιουσία με βία ή δόλο, γιατί ο ίδιος ο κυρίαρχος αυτοκράτορας, μετά τον Κύριο Θεό και τους αγίους, ορίστηκε προστάτης και προστάτης τους».

3.2 "Carolingian Revival"

Ο Καρλομάγνος ήταν ένας αρκετά φωτισμένος άνθρωπος για την εποχή του. Γνώριζε ελληνικά και Λατινικές γλώσσες(αν και έμαθε να διαβάζει και να γράφει μόνο στην ενήλικη ζωή) και εκτιμούσε την εκπαίδευση. «Δεν αρκέστηκε μόνο στη μητρική του ομιλία, προσπάθησε να μελετήσει ξένες γλώσσες. Σπούδαζε λατινικά τόσο πολύ που συνήθως τα μιλούσε σαν να ήταν η μητρική του γλώσσα, αλλά καταλάβαινε τα ελληνικά περισσότερο από ό,τι τα μιλούσε. Ταυτόχρονα, ήταν τόσο πολυδιάστατος που φαινόταν ακόμη και φλύαρος.» Επιστήμονες από διαφορετικές χώρες. Ανάμεσά τους ξεχώρισε ιδιαίτερα ο Αγγλοσάξωνας Alquii, που σπούδασε στην Επισκοπική Σχολή του York (στη βόρεια Αγγλία).

Ήταν εδώ που ο Alcuin καθιέρωσε τη διδασκαλία των «επτά φιλελεύθερων τεχνών», οι οποίες αργότερα εγκαταστάθηκαν σε μεσαιωνικά πανεπιστήμια - το «trivium», το οποίο περιελάμβανε γραμματική, ρητορική, διαλεκτική και το «quadrivium», που περιελάμβανε αριθμητική, γεωμετρία, αστρονομία και ΜΟΥΣΙΚΗ. Καθώς δίδασκε τους μαθητές του, ο δάσκαλος πρότεινε θέματα για συζήτηση, με παράδειγμαενθαρρύνοντας τη μελέτη Ελλήνων και Ρωμαίων συγγραφέων και τη μίμησή τους σε στίχους και πεζούς. Ο ίδιος ο Αυτοκράτορας, μέλη της οικογένειάς του και προικισμένοι νέοι από την αυλή σπούδασαν επιμελώς στην Ακαδημία. ανάμεσά τους υπήρχαν νεαρά ταλέντα που σχηματίστηκαν εδώ - ο ποιητής Άνγκιλμπερτ και ο Άινχαρντ. Τότε έζησαν στην αυλή άλλοι εξέχοντες συγγραφείς εκείνης της εποχής: ο Pavel Dyakov από τη Λομβαρδία, ο Theodulf, Βησιγότθος από την Ισπανία και άλλοι.Από τους ίδιους τους Φράγκους ξεχώρισε για την εκπαίδευσή του ο νεαρός Eingard, ο οποίος αργότερα έγραψε μια πολύ ζωντανή βιογραφία του Καρλομάγνου. Με τη βοήθεια αυτών των επιστημόνων, ο Κάρολος οργάνωσε μια σειρά από σχολεία σε επισκοπικές κατοικίες, κυρίως για την εκπαίδευση ικανών κληρικών και γραφειοκρατικού προσωπικού (γραφείς κ.λπ.) για τα αυτοκρατορικά αξιώματα: «... έτσι ώστε σε όλες τις επισκοπές και τα μοναστήρια που έχουν ανατεθεί στη διοίκησή μας με τη χάρη του Χριστού, εκτός από την τήρηση των κανόνων της μοναστικής ζωής και τις συζητήσεις για την αγία πίστη, όσοι έδωσε ο Θεός για να ενθαρρύνουν τη μάθηση θα ήταν επίσης επιμελείς στις επιστημονικές μελέτες και θα διδάσκουν (άλλους) όσο μπορούν ...” Με εντολή του Καρόλου συγκεντρώθηκαν αρχαία λατινικά και ελληνικά χειρόγραφα. Σε μεγάλα scriptoria, δεκάδες γραφείς αντέγραφαν ταυτόχρονα τα πιο πολύτιμα χειρόγραφα. Με αυτόν τον τρόπο διατηρήθηκαν πολλοί αρχαίοι συγγραφείς για τις επόμενες γενιές.

Ο Κάρολος υποθάλπιζε τη λογοτεχνία και την επιστήμη με κάθε δυνατό τρόπο, αγαπούσε τα βιβλία και μπορούσε να απαγγείλει ολόκληρα αποσπάσματα από τα έργα του Αγίου Αυγουστίνου. Προσελκύοντας στην αυλή του εξαιρετικούς θεολόγους, γραμματικούς και ποιητές, ονειρευόταν να δημιουργήσει μια «Νέα Αθήνα» γύρω του. Οι απόγονοι θα ονομάσουν ακόμη και τις προσπάθειες και τις επιτυχίες του σε αυτόν τον τομέα ως «Καρολίγεια Αναγέννηση».

Η στρογγυλεμένη, σαφής γραφή των Καρολίγγων γραφέων ξεχωρίζει για την ομορφιά της όχι μόνο σε σύγκριση με την αρχαιότερη γραφή που προηγήθηκε, αλλά και με τη μετέπειτα μεσαιωνική λατινική γραφή. Στην αυλή σχηματίστηκε ένα είδος λόγιης κοινωνίας, που, κατά το αρχαίο παράδειγμα, ονομαζόταν «Ακαδημία». Στις δραστηριότητες της κοινωνίας συμμετείχε και ο ίδιος ο Καρλ. Τα μέλη της Ακαδημίας διάβαζαν Λατίνους συγγραφείς, πεζογράφους και ποιητές και μερικές φορές έβγαζαν τις δικές τους μιμήσεις. Ωστόσο, η Καρολίγγεια Αναγέννηση δεν σήμαινε καθόλου την αναβίωση της αρχαιότητας με την πραγματική έννοια του όρου. Από αντίκα. Μόνο ένα πολύ μικρό μέρος της κληρονομιάς λήφθηκε. Η ίδια η κοσμοθεωρία των επιστημόνων που συγκεντρώθηκαν στην αυλή του Καρόλου (καθώς και η δική του κοσμοθεωρία) δεν ήταν καθόλου η ορθολογιστική, φιλοσοφική, κοσμική αντίληψη που συνήθως χαρακτηρίζει ο αρχαίος κλασικός πολιτισμός. Αυτοί ήταν λόγιοι χριστιανοί μοναχοί, των οποίων η κοσμοθεωρία είχε στενό εκκλησιαστικό χαρακτήρα. Ο πιο «ειδωλολατρικός» αρχαίος πολιτισμός ήταν γι' αυτούς ένα μέσο για να διευκρινίσουν και να εμβαθύνουν το χριστιανικό δόγμα. Μια καθαρά μεσαιωνική θρησκευτική κοσμοθεωρία, που δεν έχει τίποτα κοινό με την αληθινή αρχαιότητα, μπορεί να γίνει αισθητή στο εγχειρίδιο του Αλκουίν, που συνέταξε ο ίδιος για την εκπαίδευση των βασιλικών πριγκίπων: «Τι είναι η ζωή; - ρωτά εκεί ο δάσκαλος και απαντά: - ... χαρά για τους ευτυχισμένους, λύπη για τον άτυχο, προσδοκία θανάτου και για τους δύο. Μια άλλη ερώτηση: "Τι είναι ένα άτομο;" Η απάντηση ήταν: «Δούλος του θανάτου, φιλοξενούμενος στο σπίτι του, περαστικός ταξιδιώτης...».

Ο κύκλος των ανθρώπων που επλήγησαν από τον Καρολίγγειο διαφωτισμό ήταν πολύ στενός. Ακόμη και οι ευγενείς της αυλής του Καρλομάγνου παρέμειναν συντριπτικά αναλφάβητοι. Στην πράξη, οι δραστηριότητες του Καρλομάγνου έδωσαν ώθηση μόνο στην ανάπτυξη εκκλησιαστικών επισκοπικών σχολείων, βάσει των οποίων, ωστόσο, στη συνέχεια αναπτύχθηκαν τα μεσαιωνικά πανεπιστήμια.

συμπέρασμα

Η Καρολίγγια εποχή κατέχει ιδιαίτερη θέση στην ιστορία της πρώιμης μεσαιωνικής Ευρώπης. Στους VIII-IX αιώνες. Ένα φεουδαρχικό σύστημα διαμορφώνεται στα κύρια χαρακτηριστικά του. Η πολιτική ενότητα δίνει τη θέση της στον κατακερματισμό. Η αγροτική επανάσταση ολοκληρώθηκε, οδηγώντας στην εμφάνιση μιας τάξης εξαρτημένης αγροτιάς και στη διάδοση της πατρογονικής ιδιοκτησίας γης. εγκαθιδρύεται ένα σύστημα υποτελών-φεουδαρχικών δεσμών. η ένωση κράτους και εκκλησίας, που έφτασε στο απόγειό της επί Καρλομάγνου, υπό τους διαδόχους του μετατρέπεται στις πρώτες προσπάθειες εγκαθίδρυσης παπικής θεοκρατίας.

Ο Καρλομάγνος πέθανε το 814 σε ηλικία 72 ετών και τάφηκε στο Άαχεν, κοντά στο οποίο ζούσε. τα τελευταία χρόνια. Στους σύγχρονους, το κράτος των Καρολίγγων, ειδικά υπό τον Καρλομάγνο, φαινόταν λαμπρό και μεγαλειώδες· η εικόνα αυτού του αυτοκράτορα ηρωοποιήθηκε και στη συνέχεια μπήκε σε πολλούς θρύλους και τραγούδια του Μεσαίωνα. Οι σύγχρονοι θαύμαζαν από την πραγματικά εξαιρετική προσωπικότητα του Καρλ, την ακούραστη ενέργειά του, την επιθυμία του να εμβαθύνει σε όλες τις λεπτομέρειες της διακυβέρνησης ενός τεράστιου κράτους, στρατιωτικών και διπλωματικών υποθέσεων, να αναπτύξει την εκπαίδευση και τον πολιτισμό και τις επιτυχίες του σε στρατιωτικές εκστρατείες. Η εικόνα του Καρόλου εξιδανικεύτηκε σε μεγάλο βαθμό από τη μετέπειτα μεσαιωνική παράδοση, και μέσω αυτής από τη δυτική ιστοριογραφία: «Όλα τα ένωσε η δύναμη της ιδιοφυΐας του. Συνεχώς έπαιρνε τους ευγενείς στη μια ή την άλλη εκστρατεία, χωρίς να της άφησε χρόνο για κανένα σχέδιο, αναγκάζοντάς την να υπηρετήσει τους δικούς του στόχους. Η αυτοκρατορία στάθηκε δίπλα στο μεγαλείο του κεφαλιού της: ο Κάρολος ήταν ένας μεγάλος κυρίαρχος και ένας ακόμη μεγαλύτερος άνθρωπος».

Μετά τον θάνατο του Καρλομάγνου αυτοκρατορικός βαθμόςπέρασε στον μεγαλύτερο γιο του Λουδοβίκο, ο οποίος ήταν προηγουμένως βασιλιάς της Ακουιτανίας για μεγάλο χρονικό διάστημα κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του. Η αυτοκρατορία του Καρλομάγνου δεν κράτησε πολύ μετά τη δική του του θανάτου. Ήταν μια στρατιωτική, πολυφυλετική, πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία, η οποία, πρώτα απ' όλα, δεν είχε επαρκή οικονομική βάση για αληθινό συγκεντρωτισμό. Η κυριαρχία της γεωργίας επιβίωσης σε επιμέρους κτήματα, η απομόνωση μεμονωμένων περιοχών και περιοχών, η αδύναμη ανάπτυξη των πόλεων και το εμπόριο - όλα αυτά καθόρισαν την αναπόφευκτη κατάρρευση της αυτοκρατορίας. Οι ίδιοι οι φεουδάρχες, που τελικά διαμορφώθηκαν υπό τον Καρλομάγνο ως ιδιοκτήτες δουλοπαροικιών και απέκτησαν ως αποτέλεσμα των πολέμων του ένας μεγάλος αριθμός απότα νέα εδάφη δεν χρειάζονταν πλέον μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση. Έχοντας σταδιακά κατακτήσει την πλήρη επιρροή τους σε τοπικό επίπεδο, επιδίωξαν, αντίθετα, να αποδυναμώσουν την εξάρτησή τους από το κέντρο. Από την άλλη, οι μεγαλειώδεις πόλεμοι του Καρλομάγνου έσπασαν τελικά τη δύναμη της εναπομείνασας ελεύθερης φραγκικής αγροτιάς. Έτσι, ο βασιλιάς έχασε την υποστήριξη της πιο σημαντικής κοινωνικής ομάδας, με τη βοήθεια της οποίας ο Αυστριακός μεγαλοπάροικος ανέβηκε στην κορυφή.

Το 843, συνήφθη συμφωνία στο Βερντέν για τη διαίρεση της αυτοκρατορίας του Καρλομάγνου μεταξύ των εγγονών του - Λόθαρου, Λουδοβίκου του Γερμανού και Κάρολο του Φαλακρού. Ο πρώτος, ενώ διατήρησε τον τίτλο του αυτοκράτορα, έλαβε την Ιταλία (εκτός από το νότο, που ανήκε στο Βυζάντιο) και τα ενδιάμεσα εδάφη μεταξύ των δυτικοφραγκικών και ανατολικών φραγκικών κρατών, το πρώτο από τα οποία πήγε στον Κάρολο τον Φαλακρό και το δεύτερο στο Λουδοβίκος ο Γερμανός. Έτσι, η διχοτόμηση πραγματοποιήθηκε κυρίως σε εθνοτικές γραμμές. Στην επικράτεια των νεοσύστατων κρατών, στη συνέχεια σχηματίστηκαν τρία δυτικοευρωπαϊκά έθνη - γαλλικά, γερμανικά και ιταλικά.

Βιβλιογραφία

charles conquest κατάκτηση της πολιτικής

1. Λ.Μ. Bragina, E.V. Gutnova, S.P. Karpov και άλλοι.Ιστορία του Μεσαίωνα. Σε 2 τόμους Τ.1-Μ., 1990, 495 σελ.

2. Κ.Ο. Τζετζούλα. History of France - K., 1954,654 p.

3. Ιστορία του Μεσαίωνα. Εκδ. N.F. Kolesnitsky - M., 1980, 576 p.

Ιστορία της Γαλλίας. Τόμος 1. Εκδ. Ο Α.Ζ. Manfred - M., 1972, 359 p.

Ένα βιβλίο για να διαβάσετε για την ιστορία του Μεσαίωνα. Εκδ. Π.Γ. Vinogradova - M., 1901.446 p.

Ε.Α. Κοσμίνσκι. Ιστορία του Μεσαίωνα. Τόμος 1 - Μ., 1952.748 σελ.

ΤΟΥΣ. Kulisher. Διαλέξεις για την ιστορία της οικονομικής ζωής Δυτική Ευρώπη- Petrograd, 1920, 360 p.

8. Α.Π. Λεβαντόφσκι. Καρλομάγνος - Μ., 1999. #"justify">. C. Montesquieu. Καρλομάγνος // Η θεωρία του φεουδαρχικού δικαίου των Φράγκων στη σχέση της με τις αλλαγές που συντελούνται στη μοναρχία τους // Για το πνεύμα των νόμων #"δικαιολογώ">. ΚΥΡΙΑ. Πέτροβα. Einhard // Historians of the Carolingian Era - M., 1999, Με.223-238 #"δικαιολογώ">. V.F. Σεμένοφ. Ιστορία του Μεσαίωνα - Μ., 1949, 424 σελ.

Sidorov A.I. Η άνοδος και η πτώση των Καρολίγγεων // Ιστορικοί της Καρολίγγειας εποχής - Μ, 1999, σελ. 189-222 #"justify">13. V. Sklyarenko, Y. Batii, N. Vologzhina, M. Pankova. 50 διάσημες βασιλικές δυναστείες - Kharkov, 2009, 511 p.

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Από όλους τους πολέμους που έκανε ο Κάρολος, ο πρώτος που ανέλαβε ήταν η Ακουιτανία, την οποία ξεκίνησε ο πατέρας του αλλά δεν ολοκληρώθηκε. Ο Καρλ θα μπορούσε να είχε τελειώσει γρήγορα αυτόν τον πόλεμο, όσο ζούσε ο αδελφός του Κάρλομαν. Και ο Καρλ, χάρη στην αντοχή και τη σταθερότητα, ολοκλήρωσε με εξαιρετικό τέλος αυτό που σκόπευε να κάνει 16.

Έχοντας τακτοποιήσει τα πράγματα στην Ακουιτανία και τελείωσε αυτόν τον πόλεμο, ο Κάρολος, ακούγοντας τα αιτήματα και τις παρακλήσεις του επισκόπου της πόλης της Ρώμης Αδριανού, ανέλαβε έναν πόλεμο κατά των Λομβαρδών. Ο πόλεμος αυτός είχε ξεκινήσει ακόμη νωρίτερα με μεγάλες δυσκολίες (με ταπεινό αίτημα του Πάπα Στεφάνου) από τον πατέρα του Καρόλου. Ωστόσο, εκείνη την εποχή ο πόλεμος εναντίον του βασιλιά άρχισε και τελείωσε πολύ γρήγορα. Ο Κάρολος, έχοντας ξεκινήσει τον πόλεμο, τον τερμάτισε αμέσως μόλις δέχτηκε την παράδοση του βασιλιά Desiderius, κουρασμένος από τη μακρά πολιορκία· ο γιος του Adalgiz, στον οποίο φαινόταν να στρέφονται οι ελπίδες όλων, τον ανάγκασε να εγκαταλείψει όχι μόνο το βασίλειο, αλλά ακόμη και Ιταλία. Επέστρεψε ό,τι είχε πάρει από τους Ρωμαίους, κατέστειλε τον Ruodgaz, τον ηγεμόνα του Δουκάτου του Friul, που σχεδίαζε πραξικόπημα, υπέταξε όλη την Ιταλία στην εξουσία του και τοποθέτησε τον γιο του Pepin ως βασιλιά επικεφαλής της κατακτημένης Ιταλίας.

Για τον Κάρολο, που μπήκε στην Ιταλία, το να διασχίσει τις Άλπεις και να ξεπεράσει αδιάβατα μέρη, οροσειρές και βράχους που ανέβαιναν στον ουρανό ήταν πολύ δύσκολο.

Έτσι, το τέλος αυτού του πολέμου ήταν η κατάκτηση της Ιταλίας: ο βασιλιάς Desiderius εκδιώχθηκε σε αιώνια εξορία, ο γιος του Adalgiz απομακρύνθηκε από την Ιταλία και η περιουσία που πήραν οι Λομβαρδοί βασιλείς επιστράφηκε στον άρχοντα της ρωμαϊκής εκκλησίας, τον Αδριανό.

Μετά το τέλος αυτού του πολέμου, ο Σαξονικός Πόλεμος άρχισε ξανά, ο οποίος φαινόταν ήδη ολοκληρωμένος. Κανένας από τους πολέμους που ξεκίνησε ο Φράγκος δεν ήταν τόσο μακρύς, τρομερός και απαιτούσε τόση προσπάθεια, για τους Σάξονες, οι οποίοι, όπως όλοι σχεδόν οι λαοί που ζουν στη Γερμανία, είναι από τη φύση τους πολεμοχαρείς, αφοσιωμένοι στη λατρεία των δαιμόνων και είναι αντίπαλοι η θρησκεία μας, δεν θεώρησε ασεβή την παραβίαση ή την παράβαση τόσο των θεϊκών όσο και των ανθρώπινων νόμων 17 . Υπήρχαν και άλλοι λόγοι για τους οποίους δεν πέρασε μια μέρα χωρίς να σπάσει η ειρήνη, αφού τα σύνορα των Σάξονων σχεδόν παντού ήταν δίπλα στην πεδιάδα, με εξαίρεση μερικά μέρη όπου μεγάλα δάση και σφηνωμένοι βράχοι των βουνών χώριζαν τα χωράφια και των δύο με αξιόπιστο όριο. Διαφορετικά, δολοφονίες, ληστείες και πυρκαγιές δεν θα αργούσαν να ξανασηκωθούν εκεί. Οι Φράγκοι ήταν τόσο θυμωμένοι που, για να μην αντέξουν άλλη ταλαιπωρία, αποφάσισαν ότι άξιζε να ξεκινήσουν έναν ανοιχτό πόλεμο εναντίον τους. 18 Εκείνος ο πόλεμος άρχισε και διεξήχθη για τριάντα τρία χρόνια με μεγάλο θάρρος και από τις δύο πλευρές, αλλά με μεγαλύτερη ζημιά στους Σάξονες παρά στους Φράγκους. Θα μπορούσε να είχε τελειώσει γρηγορότερα αν όχι η προδοσία των Σαξόνων. Είναι δύσκολο να πούμε πόσες φορές οι νικημένοι παραδόθηκαν, υποσχέθηκαν ότι θα εκτελούσαν εντολές, έδωσαν ομήρους, τους οποίους έστειλαν χωρίς καθυστέρηση και δέχτηκαν πρεσβευτές που τους έστειλαν. Και αρκετές φορές ήταν τόσο υποταγμένοι και αποδυναμωμένοι που υποσχέθηκαν ακόμη και να στραφούν στη χριστιανική θρησκεία και να εγκαταλείψουν το έθιμο της λατρείας των δαιμόνων. Όμως, όσες φορές και αν υποσχέθηκαν να το κάνουν αυτό, τόσες φορές αθέτησαν τις υποσχέσεις τους. Όμως το ισχυρό πνεύμα του βασιλιά και η συνεχής σταθερότητά του, τόσο κάτω από δυσμενείς όσο και σε ευνοϊκές συνθήκες, δεν μπορούσαν να νικηθούν από την αστάθεια των Σάξωνων και δεν εξαντλήθηκαν από τις δεσμεύσεις που ανέλαβαν. Ο Κάρολος δεν επέτρεψε σε όσους έκαναν κάτι τέτοιο να γλιτώσουν την τιμωρία. Ο ίδιος ο Κάρολος εκδικήθηκε για την προδοσία τους και επέβαλε την άξια τιμωρία τους, στεκόμενος ο ίδιος επικεφαλής του στρατού ή στέλνοντας τους κόμης του. Θεωρήθηκε ότι ο πόλεμος, που διεξήχθη τόσα χρόνια, τελείωσε με τον όρο που πρότεινε ο βασιλιάς και έγινε αποδεκτός από τους Σάξονες: οι Σάξονες, έχοντας απορρίψει τη λατρεία των δαιμόνων και εγκαταλείποντας τις πατρικές τελετές τους, δέχτηκαν τα μυστήρια του τη χριστιανική πίστη και θρησκεία και, ενωμένος με τους Φράγκους, αποτέλεσε έναν ενιαίο λαό μαζί τους. 19

Κατά τη διάρκεια εκείνου του πολέμου, αν και κράτησε πολύ καιρό, ο ίδιος ο Κάρολος συνάντησε τον εχθρό στη μάχη όχι περισσότερες από δύο φορές: μία σε ένα βουνό που ονομάζεται Osneggi, σε ένα μέρος που ονομάζεται Teotmelli και μια δεύτερη φορά κοντά στον ποταμό Haza. . Σε αυτές τις δύο μάχες οι εχθροί συντρίφθηκαν τόσο πολύ και νικήθηκαν εντελώς που δεν τολμούσαν να αμφισβητήσουν τον βασιλιά ή να τον αντιμετωπίσουν με την επίθεσή τους, παρά μόνο αν σε κάποιο μέρος προστατεύονταν από οχύρωση. Σε αυτόν τον πόλεμο, πολλά υψηλόβαθμα μέλη τόσο της Φραγκικής όσο και της Σαξονικής αριστοκρατίας σκοτώθηκαν. Και παρόλο που ο πόλεμος τελείωσε το τριάντα τρίτο έτος, κατά τη διάρκεια της πορείας του, σε διάφορα μέρη της χώρας, τόσοι άλλοι σοβαροί πόλεμοι άρχισαν εναντίον των Φράγκων, που ο βασιλιάς διεξήγαγε επιδέξια, που, λαμβάνοντας υπόψη τους, είναι δύσκολο να αποφασίσει τι θα πρέπει να είναι πιο εκπληκτικό στον Charles - η επιμονή στις δυσκολίες ή η τύχη του. Διότι ξεκίνησε τον πόλεμο των Σαξόνων δύο χρόνια νωρίτερα από τον Ιταλό, και δεν έπαψε ποτέ να τον διεξάγει, και κανένας από τους πολέμους που διεξήχθησαν αλλού δεν σταμάτησε ή ανεστάλη σε κανένα στάδιο λόγω δυσκολιών. Αφού ο Κάρολος, ο μεγαλύτερος από όλους τους βασιλείς που κυβέρνησε τότε τους λαούς, που ξεπέρασε τους πάντες σε σύνεση και μεγαλείο ψυχής, δεν υποχώρησε ποτέ από τις δυσκολίες και δεν φοβήθηκε τους κινδύνους των πολέμων που ανέλαβε ή έκανε. Αντίθετα, ήξερε να αποδέχεται και να εκτελεί κάθε εγχείρημα σύμφωνα με τη φύση του, χωρίς να υποχωρεί σε μια δύσκολη κατάσταση και χωρίς να υποκύπτει στην ψεύτικη κολακεία της τύχης σε μια ευνοϊκή κατάσταση.

Έτσι, σε έναν μακρύ και σχεδόν συνεχή πόλεμο με τους Σάξονες, έχοντας τοποθετήσει φρουρές σε κατάλληλα σημεία κατά μήκος των συνόρων, πήγε στην Ισπανία μόνο αφού είχε κάνει τις καλύτερες προετοιμασίες για πόλεμο. Έχοντας ξεπεράσει το φαράγγι των Πυρηναίων, πέτυχε τη συνθηκολόγηση όλων των πόλεων και των κάστρων που πλησίαζε, και επέστρεψε με έναν αβλαβή στρατό. Στο δρόμο της επιστροφής, στην ίδια την κορυφογραμμή των Πυρηναίων, έπρεπε να βιώσει την προδοσία των Βάσκων. Οι Βάσκοι, έχοντας στήσει ενέδρα και άρχισαν μάχη, σκότωσαν τους πάντες και λεηλάτησαν τη συνοδεία και στη συνέχεια σκορπίστηκαν σε διάφορες κατευθύνσεις. Σε αυτό το θέμα, οι Βάσκοι βοηθήθηκαν από την ελαφρότητα των όπλων τους και τη φύση του εδάφους στο οποίο έλαβε χώρα το θέμα. Αντίθετα, τα βαριά όπλα και το τραχύ έδαφος έκαναν τους Φράγκους σε όλα άνισους με τους Βάσκους. Σε αυτή τη μάχη, μαζί με πολλούς άλλους, πέθαναν ο οικονόμος Eggihard, ο οικονόμος του παλατιού Anselm και ο Ruodland, ο νομάρχης της Breton March.

Ο Κάρολος κατέκτησε επίσης τους Βρετανούς, που ζούσαν στη Δύση, σε μια από τις παρυφές της Γαλατίας, στην ακτή του ωκεανού, και δεν υπάκουσαν τις διαταγές του. Αφού τους έστειλε στρατό, τους ανάγκασε να παραδώσουν ομήρους και να υποσχεθούν ότι θα έκαναν ό,τι τους διέταξε. Μετά από αυτό, ο Κάρολος και ο στρατός του εισέβαλαν ξανά στην Ιταλία και, περνώντας από τη Ρώμη, επιτέθηκαν στην Capua, την πόλη της Καμπανίας. Έχοντας δημιουργήσει ένα στρατόπεδο εκεί, άρχισε να απειλεί τους Μπενεβενίτες με πόλεμο εάν δεν παραδίδονταν - ο Άραγης, ο δούκας τους έστειλε τους γιους του Ράμολντ και Γκρίμολντ να συναντήσουν τον βασιλιά με μεγάλα δώρα. Κάλεσε τον Κάρολο να δεχτεί τους γιους του ως ομήρους και ο ίδιος υποσχέθηκε ότι, μαζί με τους δικούς του, θα εκτελούσε την εντολή, εκτός από το ότι θα αναγκαζόταν να εμφανιστεί μπροστά στα μάτια του βασιλιά.

Ο βασιλιάς μετά από αυτό έδωσε περισσότερη προσοχή στα οφέλη για τους ανθρώπους παρά στην ακαμψία του δούκα. Δέχτηκε τους ομήρους που του πρόσφεραν και συμφώνησε, ως μεγάλη χάρη, να μην αναγκάσει τον Αράγη να εμφανιστεί μπροστά του. Ο Κάρολος άφησε όμηρο τον μικρότερο γιο του Δούκα, αλλά επέστρεψε τον μεγαλύτερο στον πατέρα του και, αφού έστειλε πρεσβευτές προς όλες τις κατευθύνσεις για να ορκιστούν πίστη από τον Αράγη και τους ανθρώπους του, ξεκίνησε για τη Ρώμη. Αφού πέρασε αρκετές μέρες εκεί προσκυνώντας τους ιερούς τόπους, επέστρεψε στη Γαλατία.

Ο πόλεμος της Βαυαρίας, που ξεκίνησε ξαφνικά, τελείωσε γρήγορα. Προκλήθηκε ταυτόχρονα από την αλαζονεία και την ανεμελιά του Δούκα των Θασίλων, ο οποίος, υποκύπτοντας στην πειθώ της συζύγου του (κόρη του βασιλιά Δεσιδέριου, που ήθελε να εκδικηθεί για την εκδίωξη του πατέρα της με τη βοήθεια της σύζυγος), συνήψε συμμαχία με τους Ούννους, πρώην γείτονες των Βαυαρών από τα ανατολικά, και προσπάθησε όχι μόνο να παρακούσει τις εντολές του βασιλιά, αλλά και να προκαλέσει τον Καρλ σε πόλεμο. Ο βασιλιάς, του οποίου η περηφάνια ήταν τραυματισμένη, δεν μπορούσε να ανεχθεί το πείσμα του Θασίλον, επομένως, έχοντας συγκαλέσει στρατιώτες από παντού, ο Κάρολος πήγε με μεγάλο στρατό στον ποταμό Λεχ με σκοπό να επιτεθεί στη Βαυαρία. Εκείνος ο ποταμός χώριζε τους Βαυαρούς από τους Αλαμάν. Πριν εισβάλει στην επαρχία, ο Κάρολος, έχοντας στήσει στρατόπεδο στις όχθες του ποταμού, αποφάσισε να μάθει μέσω των πρεσβευτών τις προθέσεις του δούκα. Εκείνος όμως, θεωρώντας ότι η επιμονή δεν θα ωφελούσε ούτε τον ίδιο ούτε τον λαό του, εμφανίστηκε προσωπικά ενώπιον του βασιλιά με μια προσευχή, παρέχοντας τους απαιτούμενους ομήρους, συμπεριλαμβανομένου του γιου του Θεόδωνα. Επιπλέον, ορκίστηκε να μην υποκύψει στην υποκίνηση κανενός για εξέγερση ενάντια στη βασιλική εξουσία. Έτσι, ο πόλεμος, που φαινόταν μακρύς, έληξε γρήγορα. Ωστόσο, ο Θασίλων κλήθηκε στη συνέχεια στον βασιλιά χωρίς άδεια να επιστρέψει. η διοίκηση της επαρχίας, της οποίας ανήκε, δεν ανατέθηκε στον επόμενο δούκα, αλλά σε αρκετούς κομματίες 20. Γκορέλοφ Μ.Μ. Op. op. Σ. 213. .

Αφού διευθετήθηκαν αυτές οι αναταραχές, ένας άλλος πόλεμος ξεκίνησε με τους Σλάβους, που συνήθως ονομάζονται Wilts. Ο λόγος του πολέμου ήταν ότι οι Οβοδρίτες, που κάποτε ήταν σύμμαχοι των Φράγκων, παρενοχλήθηκαν από τους Γουίλτ με συχνές επιδρομές και δεν μπορούσαν να συγκρατηθούν με διαταγές.

Με μια μόνο εκστρατεία, την οποία ηγήθηκε ο ίδιος, ο Κάρολος νίκησε και εξημέρωσε τους Βελατάμπ τόσο πολύ που στο μέλλον πίστευαν ότι δεν έπρεπε πλέον να αρνούνται να εκτελέσουν τις εντολές του βασιλιά.

Τον πόλεμο με τους Σλάβους ακολούθησε ο μεγαλύτερος πόλεμος, με εξαίρεση τους Σάξονες, που έκανε ο Κάρολος, δηλαδή ο πόλεμος που ξεκίνησε κατά των Αβάρων ή Ούννων.

Ο Κάρολος διεξήγαγε αυτόν τον πόλεμο πιο βάναυσα από άλλους και με τις μεγαλύτερες προετοιμασίες. Ο ίδιος ο Κάρολος, ωστόσο, πραγματοποίησε μόνο μία εκστρατεία στην Παννονία και εμπιστεύτηκε τις υπόλοιπες εκστρατείες στον γιο του Πεπίνο, στους νομάρχες των επαρχιών, καθώς και σε κόμητες και μάλιστα πρεσβευτές. Μόνο τον όγδοο χρόνο τελείωσε τελικά εκείνος ο πόλεμος, παρά το γεγονός ότι διεξήχθη πολύ αποφασιστικά. Το πόσες μάχες έγιναν, το πόσο αίμα χύθηκε είναι απόδειξη γιατί η Παννονία έχει γίνει εντελώς ακατοίκητη και ο τόπος όπου ήταν η κατοικία του Κάγκαν είναι τώρα τόσο έρημος που δεν έχει μείνει κανένα ίχνος ότι έζησαν άνθρωποι εδώ. 21 Όλοι οι ευγενείς Ούννοι πέθαναν σε αυτόν τον πόλεμο, όλη τους η δόξα κόπηκε απότομα. Όλα τα χρήματα και οι θησαυροί που συγκεντρώθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα καταλήφθηκαν από τους Φράγκους. Στην ανθρώπινη μνήμη δεν υπάρχει ούτε ένας πόλεμος που ξέσπασε κατά των Φράγκων στον οποίο οι Φράγκοι έγιναν τόσο πλούσιοι και αύξησαν τον πλούτο τους. Μόνο δύο από τους ευγενείς Φράγκους πέθαναν τότε: ο Heirik, δούκας του Friuli, σκοτώθηκε σε ενέδρα στη Λιβουργία από τους κατοίκους της παραθαλάσσιας πόλης Ταρσάτικα και ο Herold, έπαρχος της Βαυαρίας στην Παννονία, ενώ έφτιαχνε στρατό πριν από τη μάχη. με τους Ούννους. Διαφορετικά, ο πόλεμος αυτός ήταν αναίμακτος για τους Φράγκους και είχε το πιο ευνοϊκό τέλος, αν και κράτησε αρκετά. Μετά από αυτόν τον πόλεμο η εκστρατεία των Σαξόνων κατέληξε σε ένα συμπέρασμα αντίστοιχο με τη διάρκειά της. Ο τελευταίος πόλεμος ξεκίνησε κατά των Νορμανδών, ονόματι Δανοί. Στην αρχή ασχολήθηκαν με την πειρατεία, στη συνέχεια, με τη βοήθεια ενός μεγάλου στόλου, ρήμαξαν τις ακτές της Γαλατίας και της Γερμανίας. Ο Νορμανδός βασιλιάς Γκόντφριντ περίμενε να κατέχει όλη τη Γερμανία. Δεν θεωρούσε τη Φρισία, όπως και τη Σαξονία, παρά τις επαρχίες του. Είχε ήδη υποτάξει τους γείτονές του Οβοδρίτες, κάνοντας τους παραπόταμους του. Σκοτωμένος από τον ίδιο του τον σωματοφύλακα, έβαλε τέλος τόσο στη ζωή του όσο και στον πόλεμο που είχε ξεκινήσει.

Τέτοιοι ήταν οι πόλεμοι που έκανε ο βασιλιάς σε διάφορα μέρη της γης για 47 χρόνια. Σε αυτούς τους πολέμους, επέκτεινε τόσο διεξοδικά το ήδη αρκετά μεγάλο και ισχυρό βασίλειο των Φράγκων, που έλαβε από τον πατέρα του Πεπίνου, που του πρόσθεσε σχεδόν τη διπλάσια έκταση γης. Στους αναφερθέντες πολέμους, ο Κάρολος υπέταξε για πρώτη φορά την Ακουιτανία, τη Βασκόνια και ολόκληρη την κορυφογραμμή των Πυρηναίων βουνών μέχρι τον ποταμό Ίβηρο, που ξεκινά από τους Ναβάρους και διασχίζει τα πιο εύφορα χωράφια της Ισπανίας, ρέοντας στη Βαλεαρίδα Θάλασσα κάτω από τα τείχη του πόλη Dertosa. Στη συνέχεια προσάρτησε όλη την Ιταλία, εκτεινόμενη για χίλια ή περισσότερα μίλια από την Αουγκούστα Πραιτώρια ως τη νότια Καλαβρία, όπου συναντώνονταν τα σύνορα των Ελλήνων και των Μπενεβέντες. Στη συνέχεια προσάρτησε τη Σαξονία, η οποία είναι ένα μεγάλο μέρος της Γερμανίας και πιστεύεται ότι είναι διπλάσιο από εκείνο το τμήμα που κατοικούσαν οι Φράγκοι, αν και ίσως ίσο σε μήκος. μετά από αυτό, τόσο η Παννονία, η Δακία, που βρίσκεται στην άλλη πλευρά του Δούναβη, όσο και η Ίστρια, η Λιβουρνία και η Δαλμακία, με εξαίρεση τις παράκτιες πόλεις, οι οποίες, ως αποτέλεσμα φιλίας και συμμαχίας, ο Κάρολος επέτρεψε στον αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης να κατέχω. Τέλος, ειρήνευσε τόσο πολύ όλους τους βάρβαρους και άγριους λαούς που κατοικούν στη Γερμανία μεταξύ των ποταμών Ρήνου, Βιστούλα, καθώς και του ωκεανού και του Δούναβη (αυτοί οι λαοί είναι σχεδόν παρόμοιοι στη γλώσσα, αλλά πολύ διαφορετικοί σε έθιμα και εμφάνιση), που τους έκανε παραπόταμοι. Μεταξύ των τελευταίων είναι οι πιο αξιόλογοι λαοί: οι Βελατάμπ, οι Σοράμπες, οι Ομποδρίτες, οι Βοέμοι. Ο Κάρολος πολέμησε μαζί τους στον πόλεμο και δέχτηκε τους υπόλοιπους, των οποίων ο αριθμός ήταν πολύ μεγαλύτερος, να υποταχθούν χωρίς μάχη.

Αύξησε επίσης τη δόξα της βασιλείας του χάρη στις φιλίες που σύναψε με αρκετούς βασιλιάδες και λαούς. Έδεσε τον Αλφόνσο, τον βασιλιά της Γαλικίας και της Αστούριας, με τόσο στενή συμμαχία που όταν έστελνε επιστολές ή πρεσβευτές στον Κάρολο, διέταξε να αυτοαποκαλείται τίποτε άλλο από το ότι «ανήκε στον βασιλιά». Κέρδισε τέτοια εύνοια από τους βασιλιάδες της Σκωτίας, αιχμαλωτισμένος από τη γενναιοδωρία του, που τον αποκαλούσαν τίποτα λιγότερο από κύριο, και τους ίδιους υπηκόους και σκλάβους του.

Η εσωτερική πολιτική του Καρλομάγνου στόχευε κυρίως στον συγκεντρωτισμό ελεγχόμενη από την κυβέρνηση(αυτό φάνηκε ιδιαίτερα στην οργάνωση της περιφερειακής και τοπικής αυτοδιοίκησης, στην εισαγωγή του θεσμού των βασιλικών απεσταλμένων κ.λπ.).

Ο σημαντικότερος λόγος για όλες τις επιτυχίες του Καρλομάγνου ήταν η υποστήριξη που απολάμβανε από τους ευγενείς. Ο Καρλ συνέχισε να μοιράζει επιδόματα, τιμητικές θέσεις, δώρα.. Einhard. Op. op. Σελ. 112 Πολιτικό σύστημα, που δημιουργήθηκε επί Καρόλου, βάση του οποίου ήταν η ενίσχυση των υποτελών δεσμών, συνέβαλε στην ενίσχυση των ευγενών. Η υποχρέωση των υποτελών να υπηρετούν τον βασιλιά επισημοποιήθηκε με συνθήκες και όρκους πίστης. Οι απλοί ελεύθεροι έπρεπε επίσης να δώσουν όρκο πίστης· από το 789 συντάχθηκαν κατάλογοι όσων έδωσαν όρκο.

Ο Λε Γκοφ λέει ότι το εκκλησιαστικό συμβούλιο του Τουρ, που συγκλήθηκε το 811, σημείωσε: «Σε πολλά μέρη, με διάφορα μέσα, η περιουσία των φτωχών ανθρώπων μειώνεται πολύ, και αυτή είναι ιδιοκτησία εκείνων που είναι ελεύθεροι, αλλά ζουν υπό τον κανόνα. ισχυρών προσώπων». Επιπλέον, ο Le Goff λέει ότι οι νέοι ιδιοκτήτες αυτού του ακινήτου είναι εκκλησιαστικοί μεγιστάνες και λατιφουνιστές. Ο Le Goff αναφέρει ως παράδειγμα ένα πολύπτυχο που συντάχθηκε τον ένατο αιώνα με εντολή του Irmion, Ηγουμένου του Saint-Germain-des-Prés - μια απογραφή των εκμεταλλεύσεων γης και των καθηκόντων των κατόχων γης. Περιγράφει είκοσι τέσσερα ακίνητα, τα δεκαεννέα από τα οποία βρίσκονταν στην περιοχή του Παρισιού, μεταξύ Mantes και Château-Thierry. Αυτή η οικονομική δύναμη άνοιξε το δρόμο για τους μεγιστάνες της γης στη δημόσια εξουσία, κυρίως μέσω της διαδικασίας που ξεκίνησε από τον Καρλομάγνο και τους κληρονόμους του. Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Καρλομάγνος αύξησε τον αριθμό των ευεργετικών δωρεών, υποχρέωσε τους ανθρώπους να ορκιστούν στον εαυτό τους και να συνάψουν σχέσεις υποτελείας. Αυτό έγινε με στόχο την ενίσχυση του φραγκικού κράτους.Ο Κάρολος ήλπιζε να δεσμεύσει με τον εαυτό του όχι μόνο σημαντικούς ανθρώπους, μεγιστάνες γης, αλλά και μικρότερους γαιοκτήμονες με υποτελείς δεσμούς, γι' αυτό ενθάρρυνε τους υποτελείς του να έχουν επίσης υποτελείς και υποχρέωσε όλους τους ελεύθερους να διάλεξε έναν άρχοντα. Οι ενέργειες του Καρλ είχαν σχεδόν το αντίθετο αποτέλεσμα. Το συνθηκάρι του Καρλομάγνου του 811 αναφέρει ότι «οι φτωχοί παραπονιούνται για τη στέρηση της περιουσίας τους, παραπονιούνται εξίσου από τους επισκόπους και τους ηγούμενους και τους εντολοδόχους, τους κόμητες και τους εκατόνταρχους τους». Οι αγρότες χρεοκόπησαν λόγω των εκκλησιαστικών δεκάτων, των βαρέων φόρων και των προστίμων στα ανώτατα δικαστήρια.

Ο Καρλομάγνος διατήρησε συμμαχία τόσο με τον πάπα όσο και με την τοπική εκκλησιαστική ιεραρχία. Παροχή ενεργητικής βοήθειας στη διάδοση του Χριστιανισμού, προστατεύοντας τους κληρικούς και καθιερώνοντας γι' αυτούς δέκατα, τις καλύτερες ευχέςμε τον πάπα, ο Κάρολος διατήρησε, ωστόσο, την πλήρη εξουσία στη διοίκηση της εκκλησίας: διόριζε επισκόπους και ηγούμενους, συγκαλούσε πνευματικά συμβούλια και έλαβε αποφάσεις σχετικά με τις εκκλησιαστικές υποθέσεις στις δίαιτες. Ο ίδιος ο Καρλ ασχολήθηκε επιμελώς με την επιστήμη. διέταξε τη σύνταξη μιας γραμματικής της λαϊκής γλώσσας, στην οποία καθιέρωσε τα φράγκικα ονόματα των μηνών και των ανέμων· διέταξε να συλλέξει παραδοσιακά τραγούδια. Περιστοιχίστηκε από επιστήμονες (Alcuin, Paul the Deacon, Einhard, Raban the Maurus, Theodulf) και, χρησιμοποιώντας τις συμβουλές και τη βοήθειά τους, προσπάθησε να μορφώσει τον κλήρο και το λαό. Ειδικότερα, φρόντισε για την οργάνωση των σχολείων σε εκκλησίες και μοναστήρια. Στην αυλή του ίδρυσε ένα είδος ακαδημίας για την εκπαίδευση των παιδιών του, καθώς και των αυλικών και των γιων τους.

Ο Κάρολος προσπάθησε να μεταρρυθμίσει τον μοναχισμό σύμφωνα με τον κανόνα των Βενεδικτίνων· ταυτόχρονα, έγινε μεταρρύθμιση της λειτουργίας και η σύνταξη μιας ενιαίας συλλογής κηρυγμάτων. Γενικά, η στάση της εκκλησίας απέναντί ​​του ήταν δουλοπρεπής· αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι ο Πάπας Λέων Γ', μετά την εκλογή του στον παπικό θρόνο, έστειλε στον Κάρολο τα κλειδιά του Αγίου Πέτρου και το παπικό λάβαρο ως ένδειξη αναγνώρισης της εξουσίας του. . Sidorov A.I. The Rise and Fall of the Carolingians - M., 1999. Σ. 112 Ο Κάρολος έγινε υπερασπιστής της ορθοδοξίας στη δύση, ήθελε να διαμαρτυρηθεί για την απόφαση της Συνόδου της Νίκαιας το 787.

Σχετικά με την εκκλησία, ο Κάρολος εξέδωσε πολλά καπιταλιστικά. Ένας από αυτούς λέει ότι δεν προσβάλλουν ή ληστείες στις ιερές εκκλησίες του Θεού, ούτε ορφανά, ούτε προσκυνητές, αφού ο ίδιος ο κυρίαρχος αυτοκράτορας, μετά τον Θεό και τους αγίους του, ανακηρύσσεται προστάτης και προστάτης τους. Σε πολλές πράξεις συνθηκολόγησης, ο Καρλομάγνος υπενθυμίζει στους κόμητες και στους επισκόπους ότι η συμπεριφορά τους πρέπει να είναι ευσεβής: ας συγχωρούν τα χρέη στους οφειλέτες τους, ας λύσουν τους φυλακισμένους, ας βοηθούν τους καταπιεσμένους, ας προστατεύουν τις χήρες και τα ορφανά.

Ο Καρλομάγνος πραγματοποίησε μια νέα στρατιωτική μεταρρύθμιση. Τώρα μόνο σχετικά πλούσιοι ελεύθεροι γαιοκτήμονες που είχαν 3-4 οικόπεδα απαιτούνταν να υπηρετήσουν στο στρατό. Όλοι οι λιγότερο πλούσιοι άνθρωποι, κυρίως ελεύθεροι αγρότες, έπρεπε να ενωθούν σε ομάδες και, με κοινή δαπάνη, να εξορύξουν έναν ένοπλο πολεμιστή.

Έτσι, η στρατιωτική ισχύς ενισχύθηκε με την τακτοποίηση της συλλογής των πολιτοφυλακών και τα σύνορα του Καρλομάγνου ενισχύθηκαν στρατιωτική οργάνωσημάρκες που κυβερνώνται από μαργράφους. Κατέστρεψε την εξουσία των δούκων του λαού, που φαινόταν επικίνδυνη στον βασιλιά.

Μετά τη στρατιωτική μεταρρύθμιση που πραγματοποίησε ο Καρλ, τέσσερις χωρικοί έπρεπε να συγκεντρώσουν έναν πολεμιστή. Μια τέτοια πρακτική όχι μόνο ήταν καταστροφική από μόνη της για τους αγρότες, αλλά και τους χώρισε από την οικονομία για μεγάλο χρονικό διάστημα, και δεδομένου ότι ο Καρλομάγνος ακολούθησε μια ενεργή πολιτική κατάκτησης, αυτή η στρατιωτική πρακτική ήταν συνεχής. Οι ερειπωμένοι αγρότες έδωσαν τα υπάρχοντά τους σε μεγιστάνες της γης με αντάλλαγμα την προστασία και την προστασία· η πρακτική της μεταφοράς της γης στην πρεκαρία, που ξεκίνησε από τους Μεροβίγγειους, έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη - η ιδιοκτησία γης που ο μεγιστάνας μεταβίβασε στον χρεοκοπημένο αγρότη υπό την προϋπόθεση της εκπλήρωσης ορισμένων καθηκόντων : στρατιωτική θητεία, corvée ή πληρωμή quitrents - αυτό συνέβαλε στην ενίσχυση των μεγιστάνων της γης, ακριβώς με αυτό, όπως γράφει ο Le Goff, «Από το 811, ο Καρλομάγνος παραπονέθηκε ότι ορισμένοι αρνούνται τη στρατιωτική θητεία με το πρόσχημα ότι ο άρχοντας τους δεν καλείται γι' αυτό και πρέπει να μείνουν μαζί του». Η κατάσταση επιδεινώθηκε από ένα φαινόμενο όπως η ασυλία, το οποίο συνίστατο στο γεγονός ότι ο μεγιστάνας στα εδάφη που του ανήκαν έλαβε το δικαίωμα να εισπράττει φόρους και φόρους, απολάμβανε την ανώτατη δικαστική εξουσία και ήταν ο αρχηγός της στρατιωτικής πολιτοφυλακής που συγκλήθηκε στις έδαφος. Μη μπορώντας να παρέμβει σε αυτή τη διαδικασία, το κράτος τη νομιμοποίησε με ειδικούς καταστατικούς χάρτες, σύμφωνα με τους οποίους τα άνοσα εδάφη απαλλάσσονταν από την υποταγή στους κόμητες. Αυτή η πρακτική, η οποία έγινε ευρέως διαδεδομένη υπό τους Καρολίγγειους, ξεκίνησε, ωστόσο, από τους Μεροβίγγειους χρόνους. Επιπλέον, μετά τη δικαστική μεταρρύθμιση του Καρλομάγνου, οι ελεύθεροι αγρότες στερήθηκαν ενεργού ρόλου στο δικαστήριο και επομένως δεν μπορούσαν να αποτρέψουν την ενίσχυση των μεγιστάνων μέσω της κρατικής δικαιοσύνης. «Η ελευθερία αυτών των ανθρώπων παύει να συνεπάγεται πλήρη δικαιώματα.» Le Golf. Civilization of the Medieval West - M., 1992. Σ. 260 Συχνά ενώθηκαν και ξεσήκωσαν εξεγέρσεις, ωστόσο αυτό ήταν αναποτελεσματικό και δεν μπορούσαν να σταματήσουν την «επίθεση» των μεγιστάνων. Ο Κάρολος, σε πολλές από τις συνθηκολογίες του, διέταξε να μην επιτραπεί η καταπίεση των αγροτών, ωστόσο, αυτό δεν είχε το επιθυμητό αποτέλεσμα. Αν μιλάμε για την οικονομία που σχετίζεται με τις διαδικασίες που περιγράφονται παραπάνω, τότε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Καρόλου - από τα τέλη του 8ου έως τα μέσα του 9ου αιώνα, η κυρίαρχη τάση ήταν η οικονομική ανάπτυξη, όπως αποδεικνύεται από την ύπαρξη πλεονάσματος προϊόντα σε μεγάλα κτήματα, τα οποία πωλούνταν στην αγορά, κάτι που επιβεβαιώνεται από κάποια αναβίωση των ρωμαϊκών ριζών των πόλεων, σε σύγκριση με την παρακμή τους κατά την Ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ο αριθμός των νομισματοκοπείων αυξήθηκε αρκετές φορές, γεγονός που ώθησε τον Κάρολο να περιορίσει το δικαίωμα των πόλεων να κόβουν νομίσματα. Η αύξηση της προσφοράς χρήματος υποδηλώνει μεγάλη κλίμακα εμπορίου.

Συνδέοντας με το ζήτημα των εδαφών, με εντολή του Καρόλου, αποξηράνθηκαν βάλτοι, κόπηκαν δάση, χτίστηκαν μοναστήρια και πόλεις, καθώς και υπέροχα παλάτια και εκκλησίες (για παράδειγμα, στο Άαχεν, στο Ingelheim).

Ξεκίνησε το 793, η κατασκευή ενός καναλιού μεταξύ Rednitz και Altmühl, που θα συνέδεε τον Ρήνο και τον Δούναβη, το βόρειο και Μαύρη Θάλασσα, παρέμεινε ημιτελής.

Το 794, επί τόπου θερμικό θέρετροΚέλτες και Ρωμαίοι στο Άαχεν, ο Κάρολος ξεκίνησε την κατασκευή ενός τεράστιου ανακτορικού συγκροτήματος, που ολοκληρώθηκε το 798. Έχοντας μετατραπεί για πρώτη φορά στη χειμερινή κατοικία του Καρόλου, το Άαχεν έγινε σταδιακά μόνιμη κατοικία και από το 807 - η μόνιμη πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας.

Ο Καρλ ενίσχυσε το ντενιέ, το οποίο άρχισε να ζυγίζει 1,7 γραμμάρια. Η φήμη του Καρόλου εξαπλώθηκε πολύ πέρα ​​από τα σύνορα των κυριαρχιών του. Στην αυλή του εμφανίζονταν συχνά πρεσβείες από ξένες χώρες, όπως η πρεσβεία του Χαρούν αλ-Ρασίντ το 798.

Οι πολιτιστικές φιλοδοξίες του Καρόλου συνδέονταν με την πολιτική - ο πολιτισμός του φραγκικού κράτους έπρεπε να αντιστοιχεί στο όνομα «αυτοκρατορία». Ο ίδιος ο Κάρολος ήταν πολύ μορφωμένος για την, από πολλές απόψεις ακόμα βάρβαρη, εποχή του: «Μη ικανοποιημένος μόνο με τη μητρική του ομιλία, προσπάθησε να μελετήσει ξένες γλώσσες. Σπούδασε λατινικά έτσι που συνήθως τα μιλούσε σαν να ήταν η μητρική του γλώσσα, αλλά καταλάβαινε περισσότερα στα ελληνικά, απ' όσα έλεγε.» Le Golf. Op. op. σελ. 280

Οι πολιτιστικές μεταρρυθμίσεις ξεκίνησαν με την καθιέρωση ενός ενιαίου κανονικού κειμένου της Βίβλου και γενικά πραγματοποιήθηκαν σε συμμαχία με την εκκλησία.

Ο Καρλομάγνος ενθάρρυνε σκόπιμα τον κοσμικό πολιτισμό, προσκαλώντας φιλολόγους, αρχιτέκτονες, μουσικούς και αστρονόμους από όλη την αυτοκρατορία, καθώς και από την Ιρλανδία και την Αγγλία, στην πρωτεύουσά του Άαχεν. Υπό την ηγεσία του μεγάλου Αγγλοσάξονα επιστήμονα Αλκουίν, ο οποίος ήταν στην πραγματικότητα «υπουργός παιδείας» του Καρόλου της αυτοκρατορίας (το 796, αφού αποσύρθηκε από την αυλή, έγινε Ηγούμενος των Περιηγήσεων), και με τη συμμετοχή τέτοιων διάσημων μορφών ως Theodulf, Paul the Deacon, Eingard και πολλοί άλλοι (όλοι τους ήταν μέρος της άτυπης «Ακαδημίας του Παλατιού») το εκπαιδευτικό σύστημα αναβίωσε ενεργά, το οποίο έλαβε το όνομα της Καρολίγγειας Αναγέννησης.

Ο ίδιος ο Καρλ συμμετείχε ενεργά στις εργασίες της ακαδημίας που ίδρυσε: με πρωτοβουλία του συντάχθηκε το σωστό κείμενο της Βίβλου. ο μονάρχης συγκέντρωσε τους πιο αρχαίους γερμανικούς θρύλους και τραγούδια (η συλλογή, δυστυχώς, έχει σχεδόν χαθεί). έδωσε εντολή στους επιστήμονες να συντάξουν μια γραμματική της μητρικής του φράγκικης γλώσσας (αυτή η εντολή δεν εκτελέστηκε).

Κάτω από αυτόν, η μελέτη των κλασικών λατινικών αναζωογονήθηκε, η αναλογική ενθαρρύνθηκε και ένα ολόκληρο ρεύμα μιμητικής ποίησης ξεχύθηκε από τα στυλό των ταλαντούχων αυλικών. Ο ίδιος ο Καρλ πήρε μαθήματα γραμματικής από τον Αλκουίν και άρχισε να συντάσσει μια γραμματική της γερμανικής γλώσσας. Εργάστηκε επίσης στη διόρθωση των κειμένων των Ευαγγελίων και, ήδη σε μεγάλη ηλικία, προσπάθησε να μάθει τη δύσκολη τέχνη της καλλιγραφίας (η αναφορά αυτού του γεγονότος στη βιογραφία του Καρλ από τον Einhard ήταν η βάση για την ψευδή ιδέα που υποτίθεται ότι δεν γνώριζε πως να γράψεις). Η συλλογή των παραδοσιακών σύντομων γερμανικών ηρωικών ποιημάτων που παρήγγειλε, δυστυχώς, δεν έχει διασωθεί. Παντού άνοιξαν νέα σχολεία σε μοναστήρια και εκκλησίες και προβλεπόταν ότι θα λάβουν εκπαίδευση και τα παιδιά των φτωχών. Υπό την ηγεσία του Αλκουίν, τα scriptoria (αίθουσες αλληλογραφίας και αποθήκευσης χειρογράφων) αναβιώθηκαν ή καθιερώθηκαν σε μοναστήρια, όπου χρησιμοποιήθηκε μια υπέροχη γραμματοσειρά που ονομαζόταν «Carolingian minuscule» για αλληλογραφία και η αντιγραφή γινόταν με τόσο γρήγορο ρυθμό που το λιοντάρι μερίδιο ολόκληρης της κληρονομιάς της αρχαιότητας έφτασε σε εμάς μέσα από τις προσπάθειες εκείνης ακριβώς της εποχής. Η ώθηση που έδωσε ο Καρλομάγνος στη μάθηση συνέχισε να λειτουργεί για έναν ολόκληρο αιώνα μετά τον θάνατό του.