Ο Τζορτζ Όργουελ είναι Βρετανός συγγραφέας και δημοσιογράφος, ένας άνθρωπος που, όπως πολλά μέλη της ευρωπαϊκής πνευματικής ελίτ, ήταν ένθερμος υποστηρικτής της αριστεράς, αλλά στη συνέχεια εντελώς απογοητευμένος από τον σοσιαλισμό. Για τα βιβλία του Όργουελ στη Σοβιετική Ένωση, θα μπορούσες να πάρεις ποινή φυλάκισης.

Ο Τζορτζ Όργουελ είναι ψευδώνυμο συγγραφέα, το πραγματικό όνομα του συγγραφέα είναι Έρικ Άρθουρ Μπλερ. Γεννήθηκε το 1903, στη Βεγγάλη (μέρος της Ινδίας), στην οικογένεια ενός μικρού Βρετανού αξιωματούχου που υπηρετούσε στο Τμήμα Οπίου. Το 1904 επέστρεψε με τη μητέρα του στη Μεγάλη Βρετανία. Ο μελλοντικός συγγραφέας έλαβε την πρωτοβάθμια εκπαίδευση στο St. Cyprian, από το 1917 έως το 1921 φοίτησε στο Eton College, όπου έλαβε ονομαστική υποτροφία. Ήδη σε ηλικία 11 ετών, το ποίημά του δημοσιεύτηκε σε μια από τις αγγλικές εφημερίδες. Από το 1922 έως το 1927, ο μελλοντικός συγγραφέας υπηρέτησε στην αποικιακή αστυνομία της Βιρμανίας, αλλά η φιλονικία του Όργουελ οδήγησε στην παραίτησή του. Πολύ αργότερα, αυτό το κομμάτι της ζωής του θα προβληθεί στο έργο του συγγραφέα («Πυροβολώντας τον ελέφαντα»). Το 1927 επέστρεψε στην Ευρώπη.

Από τότε, ο Όργουελ άρχισε να γράφει ενεργά, γράφει πεζογραφία και δημοσιογραφία. Βγάζει τα προς το ζην κάνοντας περίεργες δουλειές. Οδηγεί μια φτωχή, δύσκολη ύπαρξη, μερικές φορές ασχολείται με την αλητεία. Μια μέρα, ο Όργουελ μέθυσε επίτηδες για να βρεθεί στη φυλακή και να μάθει πώς ήταν εκεί. Ο συγγραφέας αναλαμβάνει οποιαδήποτε εργασία χαμηλά αμειβόμενη: πλυντήριο πιάτων, βοηθός, βοηθός έμπορος βιβλίων. Αργότερα απεικόνισε αυτή την περίοδο στο βιβλίο του Down and Out in Paris and London. Την εποχή εκείνη γεννήθηκε και το λογοτεχνικό του ψευδώνυμο. Την περίοδο αυτή έρχεται κοντά σε εκπροσώπους των αριστερών πολιτικών δυνάμεων. Το 1936, ο συγγραφέας παντρεύεται και έξι μήνες αργότερα φεύγει για τον πόλεμο στην Ισπανία, ως ειδικός ανταποκριτής σε ένα από τα αγγλικά έντυπα. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, εντάσσεται σε ένα κομματικό απόσπασμα, που αποτελείται από σοσιαλιστές τροτσκιστικής πεποίθησης. Η γυναίκα του Όργουελ τον ακολούθησε στην Ισπανία.

Ήταν στον πόλεμο για έξι μήνες, μετά δέχθηκε μια σοβαρή πληγή στο λαιμό. Ο Όργουελ απογοητεύτηκε σοβαρά από τις αριστερές ιδέες, αντιμετωπίζοντας εσωτερικές διαμάχες μεταξύ της ηγεσίας του κινήματος. Οι πρώην συμπολεμιστές του κηρύχθηκαν «τροτσκιστές» και οι ίδιοι οι Ισπανοί κομμουνιστές άρχισαν να τους κυνηγούν. Ο Όργουελ έπρεπε να φύγει από την Ισπανία. Τότε ήταν που οι απόψεις του άρχισαν να αλλάζουν και σταδιακά άρχισε να μετατρέπεται από σοσιαλιστής σε φιλελεύθερος αστός και ένθερμος αντικομμουνιστής. Στην Ισπανία, ο Όργουελ έπρεπε να αντιμετωπίσει τον κομμουνισμό τύπου Στάλιν και τον μισούσε. Αργότερα, θα περιγράψει τα γεγονότα του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου, στον οποίο έτυχε να συμμετάσχει (η ιστορία «Memory of Catalonia»).

Μετά το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Όργουελ υπηρέτησε στην πολιτοφυλακή, εργάστηκε για το BBC, όπου ηγήθηκε ενός αντιφασιστικού προγράμματος και ήταν ανταποκριτής της βρετανικής εφημερίδας The Observer.

Στα τέλη του 1943, αρχίζει να γράφει την ιστορία Animal Farm. Περιγράφει τη Σοβιετική Ένωση και όλα τα γεγονότα που συνέβησαν μετά την επανάσταση του 1917 χωρίς κανένα εξωραϊσμό. Η σάτιρα ήταν τόσο θανατηφόρα και ειλικρινής που η ιστορία αρνήθηκε να δημοσιευτεί στην Αγγλία και τις ΗΠΑ (η ΕΣΣΔ ήταν σύμμαχος κατά του Χίτλερ). Το Animal Farm εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1945. Φέτος, η γυναίκα του συγγραφέα πεθαίνει ξαφνικά και αυτός μετακομίζει σε ένα μικρό νησί, όπου αρχίζει να εργάζεται για το κύριο έργο της ζωής του - το μυθιστόρημα "1984".

Το «1984» είναι ένα καλτ δυστοπικό μυθιστόρημα που δείχνει σε τι μπορεί να μετατραπεί ένα κράτος που ακολουθεί έναν ολοκληρωτικό δρόμο ανάπτυξης. Δεν υπάρχει λαμπρό και όμορφο μέλλον στο μυθιστόρημα του Όργουελ, απεικονίζει μια κοινωνία στην οποία το κράτος ελέγχει τα πάντα: την οικονομία, την πολιτική, τα μέσα ενημέρωσης, την προσωπική ζωή ενός ανθρώπου, ακόμη και τις σκέψεις και τις πράξεις του. Πολλές λέξεις και εκφράσεις από το βιβλίο έχουν γίνει από καιρό αναγνωρίσιμα αποσπάσματα. Στην ΕΣΣΔ, τα βιβλία «Animal Farm» και «1984» δεν ονομάζονταν παρά «ιδεολογική δολιοφθορά με στόχο την υπονόμευση του σοβιετικού συστήματος».

Ο Έρικ Άρθουρ Μπλερ γεννήθηκε στην πόλη Μοτιχάρι της Ινδίας, της οποίας η επικράτεια εκείνη την εποχή ήταν βρετανική αποικία. Ο πατέρας του κατείχε μία από τις βαθμολογικές θέσεις στο Τμήμα Οπίου της διοίκησης της αποικίας και η μητέρα του ήταν η μοναδική κόρη ενός εμπόρου τσαγιού από τη Βιρμανία. Ως παιδί, ο Έρικ, μαζί με τη μητέρα του και μεγαλύτερη αδερφήπήγε στην Αγγλία, όπου το αγόρι εκπαιδεύτηκε - πρώτα μέσα δημοτικό σχολείο Eastbourne, και στη συνέχεια στο διάσημο Κολέγιο Eton, όπου σπούδασε με ειδική υποτροφία. Μετά την αποφοίτησή του από το κολέγιο το 1921, ο νεαρός αφοσιώθηκε για πέντε χρόνια (1922-1927) στην αστυνομία της Βιρμανίας, αλλά η δυσαρέσκεια για την αυτοκρατορική εξουσία οδήγησε στην παραίτησή του. Αυτή η περίοδος στη ζωή του Έρικ Μπλερ, ο οποίος πολύ σύντομα πήρε το ψευδώνυμο Τζορτζ Όργουελ, σημαδεύτηκε από ένα από τα πιο διάσημα μυθιστορήματά του, το Days in Burma, το οποίο εκδόθηκε το 1936 ήδη με ψευδώνυμο.

Μετά τη Βιρμανία, νέος και ελεύθερος, πήγε στην Ευρώπη, όπου ζούσε με ένα κομμάτι ψωμί από τη μια περιστασιακή δουλειά στην άλλη, και όταν επέστρεψε στο σπίτι, αποφάσισε να γίνει συγγραφέας για τον εαυτό του. Εκείνη την εποχή, ο Όργουελ έγραψε ένα εξίσου εντυπωσιακό μυθιστόρημα, το Pounds of Dash στο Παρίσι και το Λονδίνο, το οποίο αφηγείται τη ζωή του σε δύο από τις μεγαλύτερες πόλεις της Ευρώπης. Αυτή η δημιουργία αποτελούνταν από δύο μέρη, καθένα από τα οποία περιέγραφε τις πιο φωτεινές στιγμές της ζωής του σε καθεμία από τις πρωτεύουσες.

Έναρξη συγγραφικής καριέρας

Το 1936, ο Όργουελ, ήδη παντρεμένος εκείνη την εποχή, πήγε στην Ισπανία με τη σύζυγό του, όπου ο Εμφύλιος πόλεμος. Αφού πέρασε περίπου ένα χρόνο στην εμπόλεμη ζώνη, επέστρεψε στο Ηνωμένο Βασίλειο ακούσια - μια πληγή από έναν ελεύθερο σκοπευτή φασίστα ακριβώς στο λαιμό απαιτούσε θεραπεία και περαιτέρω απομάκρυνση από τις εχθροπραξίες. Ενώ βρισκόταν στην Ισπανία, ο Όργουελ πολέμησε στις τάξεις της πολιτοφυλακής που είχε σχηματίσει ο αντισταλινικός Κομμουνιστικό κόμμαΗ POUM είναι μια μαρξιστική οργάνωση που υπάρχει στην Ισπανία από τις αρχές της δεκαετίας του 1930. Ένα ολόκληρο βιβλίο είναι αφιερωμένο σε αυτήν την περίοδο της ζωής του συγγραφέα - "Προς τιμή της Καταλονίας" (1937), στο οποίο μιλάει λεπτομερώς για τις ημέρες του στο μέτωπο.

Ωστόσο, οι Βρετανοί εκδότες δεν εκτίμησαν το βιβλίο, υποβάλλοντάς το σε αυστηρή λογοκρισία - ο Όργουελ έπρεπε να «κόψει» κάθε δήλωση που μιλούσε για τρόμο και πλήρη ανομία που συνέβαινε στη δημοκρατική χώρα. Ο αρχισυντάκτης ήταν ανένδοτος - υπό τις συνθήκες της φασιστικής επιθετικότητας, ήταν αδύνατο να ρίξει έστω και την παραμικρή σκιά στον σοσιαλισμό, και πολύ περισσότερο στην κατοικία αυτού του φαινομένου - την ΕΣΣΔ - σε καμία περίπτωση. Το βιβλίο ωστόσο είδε τον κόσμο το 1938, αλλά έγινε αντιληπτό μάλλον ψυχρά - ο αριθμός των αντιτύπων που πωλήθηκαν κατά τη διάρκεια του έτους δεν ξεπέρασε τα 50 κομμάτια. Αυτός ο πόλεμος έκανε τον Όργουελ ένθερμο αντίπαλο του κομμουνισμού, αποφασίζοντας να ενταχθεί στις τάξεις των Άγγλων σοσιαλιστών.

αστική θέση

Τα γραπτά του Όργουελ, που γράφτηκαν από τις αρχές του 1936, με δική του παραδοχή στο Γιατί γράφω (1946), είχαν αντι-ολοκληρωτικές προεκτάσεις και εξύμνησαν τον δημοκρατικό σοσιαλισμό. Στα μάτια του συγγραφέα, η Σοβιετική Ένωση ήταν μια μεγάλη απογοήτευση και η επανάσταση που έγινε στη Χώρα των Σοβιέτ, κατά τη γνώμη του, όχι μόνο δεν έφερε στην εξουσία μια αταξική κοινωνία όπως υποσχέθηκαν νωρίτερα οι Μπολσεβίκοι, αλλά αντίστροφα - ακόμη πιο αδίστακτοι και χωρίς αρχές άνθρωποι ήταν «στο τιμόνι» από πριν. Ο Όργουελ, χωρίς να κρύβει το μίσος του, μίλησε για την ΕΣΣΔ και θεωρούσε τον Στάλιν ως την πραγματική ενσάρκωση του κακού.

Όταν το 1941 έγινε γνωστό για τη γερμανική επίθεση στην ΕΣΣΔ, ο Όργουελ δεν μπορούσε να φανταστεί ότι πολύ σύντομα ο Τσόρτσιλ και ο Στάλιν θα γίνονταν σύμμαχοι. Εκείνη την εποχή, ο συγγραφέας κρατούσε ένα στρατιωτικό ημερολόγιο, οι καταχωρίσεις στις οποίες μιλούσαν για την αγανάκτησή του, και αφού ξαφνιάστηκε με τον εαυτό του: «Ποτέ δεν πίστευα ότι θα ζούσα τις μέρες που έπρεπε να πω «Δόξα στον σύντροφο Στάλιν! «Μα έζησα!», έγραψε μετά από λίγο.

Ο Όργουελ ήλπιζε ειλικρινά ότι ως αποτέλεσμα του πολέμου, οι σοσιαλιστές θα έρθουν στην εξουσία στη Μεγάλη Βρετανία, επιπλέον, ιδεολόγοι σοσιαλιστές και όχι τυπικοί, όπως συνέβαινε συχνά. Ωστόσο, αυτό δεν συνέβη. Τα γεγονότα που εκτυλίσσονταν στην πατρίδα του συγγραφέα και στον κόσμο συνολικά καταπίεσαν τον Όργουελ και η συνεχής αύξηση της επιρροής της Σοβιετικής Ένωσης τον οδήγησε σε παρατεταμένη κατάθλιψη. Ο θάνατος της συζύγου του, που ήταν ο ιδεολογικός εμπνευστής και το πιο κοντινό του πρόσωπο, τελικά «γκρέμισε» τον συγγραφέα. Ωστόσο, η ζωή συνεχίστηκε και έπρεπε να το ανεχτεί.

Τα κύρια έργα του συγγραφέα

Ο Τζορτζ Όργουελ ήταν ένας από τους λίγους συγγραφείς εκείνης της εποχής που όχι μόνο δεν τραγούδησε ωδές στη Σοβιετική Ένωση, αλλά προσπάθησε να περιγράψει με όλα τα χρώματα τη φρίκη του σοβιετικού συστήματος. Ο κύριος «αντίπαλος» του Όργουελ σε αυτόν τον υπό όρους διαγωνισμό ιδεολογιών ήταν ο Χιούλετ Τζόνσον, ο οποίος έλαβε το παρατσούκλι «Κόκκινος Ηγούμενος» στην πατρίδα του την Αγγλία - επαίνεσε τον Στάλιν σε κάθε έργο του, εκφράζοντας θαυμασμό για τη χώρα που τον υπάκουε με κάθε δυνατό τρόπο. Ο Όργουελ κατάφερε να κερδίσει, έστω και τυπικά, σε αυτή την άνιση μάχη, αλλά, δυστυχώς, ήδη μεταθανάτια.

Το βιβλίο Animal Farm, που γράφτηκε από τον συγγραφέα μεταξύ Νοεμβρίου 1943 και Φεβρουαρίου 1944, ήταν μια προφανής σάτιρα για τη Σοβιετική Ένωση, η οποία εκείνη την εποχή ήταν ακόμη σύμμαχος της Μεγάλης Βρετανίας. Ούτε ένας εκδότης δεν ανέλαβε να τυπώσει αυτό το έργο. Όλα άλλαξαν με την έναρξη του Ψυχρού Πολέμου - η σάτιρα του Όργουελ επιτέλους εκτιμήθηκε. Το βιβλίο, που οι περισσότεροι έβλεπαν ως σάτιρα για τη Σοβιετική Ένωση, ήταν ως επί το πλείστον μια σάτιρα για την ίδια τη Δύση. Ο Όργουελ δεν χρειάστηκε να δει την τεράστια επιτυχία και τις εκατομμύρια πωλήσεις του βιβλίου του - η αναγνώριση ήταν ήδη μεταθανάτια.

Ο Ψυχρός Πόλεμος άλλαξε τις ζωές πολλών, ιδιαίτερα εκείνων που υποστήριζαν την πολιτική και το καθεστώς. Σοβιετική Ένωση- τώρα είτε εξαφανίστηκαν εντελώς από το ραντάρ είτε άλλαξαν τη θέση τους σε έντονα αντίθετη. Το μυθιστόρημα 1984, που γράφτηκε προηγουμένως αλλά δεν δημοσιεύτηκε από τον Όργουελ, ήταν πολύ χρήσιμο, το οποίο αργότερα ονομάστηκε «κανονικό αντικομμουνιστικό έργο», «μανιφέστο του Ψυχρού Πολέμου» και πολλά άλλα επίθετα, τα οποία, αναμφίβολα, ήταν αναγνώριση της γραφής του Όργουελ. ταλέντο.

Το Animal Farm και το 1984 είναι δυστοπίες που γράφτηκαν από έναν από τους μεγαλύτερους δημοσιογράφους και συγγραφείς στην ιστορία. Αφηγούμενοι κυρίως για τη φρίκη και τις συνέπειες του ολοκληρωτισμού, ευτυχώς δεν ήταν προφητικοί, αλλά είναι απλά αδύνατο να αρνηθούμε το γεγονός ότι αυτή τη στιγμή αποκτούν έναν εντελώς νέο ήχο.

Προσωπική ζωή

Το 1936, ο George Orwell παντρεύτηκε την Elin O'Shaughnessy, με την οποία πέρασαν από πολλές δοκιμασίες, συμπεριλαμβανομένου του ισπανικού πολέμου. Τα ίδια τα παιδιά του ζευγαριού πολλά χρόνια ζωή μαζίδεν απέκτησαν ποτέ και μόλις το 1944 υιοθέτησαν ένα αγόρι ενός μηνός, στο οποίο δόθηκε το όνομα Ρίτσαρντ. Ωστόσο, πολύ σύντομα η χαρά αντικαταστάθηκε από μεγάλη θλίψη - στις 29 Μαρτίου 1945, κατά τη διάρκεια της επιχείρησης, η Ελίν πέθανε. Ο Όργουελ υπέμεινε οδυνηρά την απώλεια της συζύγου του, για ένα ορισμένο διάστημα έγινε ερημίτης, εγκαθιστώντας σε ένα σχεδόν έρημο νησί, στην ακτή της Σκωτίας. Ήταν σε αυτή τη δύσκολη περίοδο που ο συγγραφέας ολοκλήρωσε το μυθιστόρημα «1984».

Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, το 1949, ο Όργουελ παντρεύτηκε για δεύτερη φορά μια κοπέλα ονόματι Sonya Bronel, η οποία ήταν 15 χρόνια νεότερή του. Η Sonya εκείνη την εποχή εργαζόταν ως βοηθός συντάκτη στο περιοδικό Horizon. Ωστόσο, ο γάμος κράτησε μόνο τρεις μήνες - στις 21 Ιανουαρίου 1950, ο συγγραφέας πέθανε στον θάλαμο ενός από τα νοσοκομεία του Λονδίνου από φυματίωση. Λίγο πριν από αυτό, το δημιούργημά του «1984» είδε τον κόσμο.

• Ο Όργουελ είναι στην πραγματικότητα ο συγγραφέας του όρου «Ψυχρός Πόλεμος», ο οποίος χρησιμοποιείται συχνά στην πολιτική σφαίρα μέχρι σήμερα.
• Παρά την ξεκάθαρα εκφρασμένη αντι-ολοκληρωτική θέση που εξέφραζε ο συγγραφέας σε κάθε έργο του, για κάποιο διάστημα ήταν ύποπτοι για δεσμούς με τους κομμουνιστές.
• Το σοβιετικό σύνθημα που άκουσε κάποτε ο Όργουελ από τα χείλη των κομμουνιστών «Δώσε πέντε χρόνια σε τέσσερα χρόνια!». χρησιμοποιήθηκε στο μυθιστόρημα «1984» με τη μορφή της περίφημης φόρμουλας «δύο φορές δύο ίσον πέντε». Η φράση για άλλη μια φορά γελοιοποίησε το σοβιετικό καθεστώς.
• ΣΕ μεταπολεμική περίοδοςΟ Τζορτζ Όργουελ φιλοξένησε ένα πρόγραμμα στο BBC, το οποίο κάλυψε μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων - από πολιτικά έως κοινωνικά.

Τζορτζ Όργουελ(George Orwell, πραγματικό όνομα Eric Arthur Blair, 25 Ιουνίου 1903 - 21 Ιανουαρίου 1950), Άγγλος συγγραφέας και δημοσιογράφος.

Βιογραφία

Γεννήθηκε στο Motihari (Ινδία) στην οικογένεια ενός Βρετανού αντιπροσώπου πωλήσεων. Ο Όργουελ σπούδασε στο St. Cyprian, το 1917 έλαβε ονομαστική υποτροφία και μέχρι το 1921 φοίτησε στο Eton College. Από το 1922 έως το 1927, υπηρέτησε στην αποικιακή αστυνομία στη Βιρμανία, στη συνέχεια έζησε για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Μεγάλη Βρετανία και την Ευρώπη, ζώντας από περίεργες δουλειές, ενώ παράλληλα άρχισε να γράφει μυθιστορήματα και δημοσιογραφία. Από το 1935 εξέδιδε με το ψευδώνυμο «Τζορτζ Όργουελ». Μέλος του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου 1936-1939 (βιβλίο "In Memory of Catalonia", 1938, δοκίμιο "Remembering the War in Spain", 1943, πλήρως δημοσιευμένο το 1953), όπου συνάντησε από κοντά εκδηλώσεις φραξιονιστικού αγώνα μεταξύ της αριστεράς:

εκεί, το 1936, η ιστορία σταμάτησε για μένα. Ήξερα από παιδί ότι οι εφημερίδες μπορούν να πουν ψέματα, αλλά μόνο στην Ισπανία είδα ότι μπορούν να παραποιήσουν εντελώς την πραγματικότητα, συμμετείχα προσωπικά σε "μάχες" στις οποίες δεν υπήρξε ούτε ένα πλάνο και οι οποίες γράφτηκαν ως ηρωικές αιματηρές μάχες, και ήμουν σε πραγματικούς αγώνες για τους οποίους ο Τύπος δεν έλεγε λέξη, σαν να μην υπήρχαν. Είδα ατρόμητους στρατιώτες που κατήγγειλαν οι εφημερίδες ως δειλούς και προδότες και δειλούς και προδότες που τους τραγουδούσαν ως ήρωες. Όταν επέστρεψα στο Λονδίνο, είδα πώς οι διανοούμενοι χτίζουν συστήματα κοσμοθεωρίας και συναισθηματικές σχέσεις πάνω σε αυτό το ψέμα.

Orwell G. Αφιέρωμα στην Καταλονία και Αναδρομή στον Ισπανικό πόλεμο. - L.: Secker & Warburg, 1968, σελ. 234

Μετά την επιστροφή του από την Ισπανία, έγραψε ένα βιβλίο για τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο, αλλά ο επί χρόνια εκδότης του Victor Gollancz αρνήθηκε να το εκδώσει, επικαλούμενος το γεγονός ότι το βιβλίο θα μπορούσε να βλάψει τον αγώνα κατά του φασισμού.

Έγραψε πολλά δοκίμια και άρθρα κοινωνικοκριτικού και πολιτιστικού χαρακτήρα. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, φιλοξένησε ένα αντιφασιστικό πρόγραμμα στο BBC.

Πέθανε στο Λονδίνο από φυματίωση.

Οι άνθρωποι θυσιάζουν τη ζωή τους για χάρη ορισμένων κοινοτήτων -για χάρη του έθνους, του λαού, των ομοπίστων, της τάξης- και καταλαβαίνουν ότι έχουν πάψει να είναι άτομα μόνο τη στιγμή που σφυρίζουν οι σφαίρες. Αν ένιωθαν βαθύτερα, αυτή η αφοσίωση στην κοινότητα θα γινόταν αφοσίωση στην ίδια την ανθρωπότητα, κάτι που δεν είναι καθόλου αφαίρεση.

Το Brave New World του Aldous Huxley ήταν μια εξαιρετική καρικατούρα μιας ηδονιστικής ουτοπίας που φαινόταν εφικτή, κάνοντας τους ανθρώπους τόσο πρόθυμους να εξαπατηθούν από τη δική τους πεποίθηση ότι η Βασιλεία του Θεού πρέπει με κάποιο τρόπο να γίνει πραγματικότητα στη γη. Αλλά πρέπει να συνεχίσουμε να είμαστε παιδιά του Θεού, ακόμα κι αν ο Θεός των βιβλιαριών προσευχής δεν υπάρχει πλέον.

— Δοκίμιο "Thoughts on the Road" του J. Orwell (1943)

Και εδώ είναι το δεύτερο πράγμα που θυμάμαι: έναν Ιταλό από την αστυνομία που με χαιρέτησε την ημέρα που μπήκα στην αστυνομία. Έγραψα γι 'αυτόν στις πρώτες σελίδες του βιβλίου μου για τον ισπανικό πόλεμο και δεν θέλω να επαναλάβω τον εαυτό μου εδώ. Μόλις βλέπω νοερά μπροστά μου - εντελώς ζωντανό! - αυτός ο Ιταλός με μια λιπαρή στολή, αξίζει να κοιτάξετε αυτό το αυστηρό, πνευματικό, πεντακάθαρο πρόσωπο και όλοι οι περίπλοκοι υπολογισμοί σχετικά με τον πόλεμο χάνουν το νόημά τους, γιατί ξέρω σίγουρα ένα πράγμα: τότε δεν θα υπήρχε αμφιβολία από την πλευρά του η αλήθεια ήταν. Όποιες πολιτικές ίντριγκες κι αν πλέκονταν, όσα ψέματα γράφτηκαν στις εφημερίδες, το κυριότερο σε αυτόν τον πόλεμο ήταν η επιθυμία ανθρώπων σαν τον Ιταλό μου να βρουν μια αξιοπρεπή ζωή, που -το κατάλαβαν- όλοι την αξίζουν εκ γενετής. Είναι γλυκόπικρο να σκεφτόμαστε τι μοίρα περίμενε αυτόν τον Ιταλό, και για πολλούς λόγους ταυτόχρονα. Από τότε που συναντηθήκαμε στο στρατιωτικό στρατόπεδο που πήρε το όνομά του από τον Λένιν, προφανώς ανήκε είτε στους τροτσκιστές είτε στους αναρχικούς, και στην ασυνήθιστη εποχή μας τέτοιοι άνθρωποι σίγουρα σκοτώνονται - όχι από την Γκεστάπο, αλλά από την GPU. Αυτό, φυσικά, ταιριάζει στη συνολική κατάσταση με όλα τα διαρκή προβλήματα. Το πρόσωπο αυτού του Ιταλού, τον οποίο είδα εν παρόδω, έμεινε για μένα μια ορατή υπενθύμιση του τι ήταν ο πόλεμος. Τον αντιλαμβάνομαι ως σύμβολο της ευρωπαϊκής εργατικής τάξης, η οποία διώκεται από την αστυνομία όλων των χωρών, ως ενσάρκωση του λαού - αυτός που βρισκόταν σε ομαδικούς τάφους στα πεδία των ισπανικών μαχών, αυτός που τώρα οδηγείται σε στρατόπεδα εργασίας, όπου υπάρχουν ήδη αρκετά εκατομμύρια κρατούμενοι...

... Όλες οι συγκεχυμένες παρατηρήσεις, όλες εκείνες οι γλυκές συζητήσεις κάποιου Πετέν ή Γκάντι, και η ανάγκη να λερωθεί κανείς με κακία πολεμώντας στον πόλεμο, και ο διφορούμενος ρόλος της Αγγλίας με τα δημοκρατικά της συνθήματα, καθώς και μια αυτοκρατορία με ψυχραιμίες δουλειά και μια απαίσια κίνηση ζωής στη Σοβιετική Ρωσία και η θλιβερή φάρσα της αριστερής πολιτικής - όλα αυτά αποδεικνύονται ασήμαντα αν δείτε το κύριο πράγμα: ο αγώνας των ανθρώπων που σταδιακά αποκτούν συνείδηση ​​με τους ιδιοκτήτες, με τους πληρωμένοι ψεύτες, με τους πότες τους. Το ερώτημα είναι απλό. Θα αναγνωρίσουν άνθρωποι σαν εκείνον τον Ιταλό στρατιώτη μια αντάξια, αληθινά ανθρώπινη ζωή, που σήμερα μπορεί να προσφέρει ή δεν τους χαρίζεται; Θα οδηγηθούν οι απλοί άνθρωποι πίσω στις φτωχογειτονιές ή θα αποτύχει; Εγώ ο ίδιος, ίσως χωρίς επαρκή λόγο, πιστεύω ότι αργά ή γρήγορα ο απλός άνθρωπος θα κερδίσει στον αγώνα του, και θέλω αυτό να συμβεί όχι αργότερα, αλλά νωρίτερα - ας πούμε, στα επόμενα εκατό χρόνια, και όχι στα επόμενα δέκα χιλιάδες χρόνια . Αυτός ήταν ο πραγματικός στόχος του πολέμου στην Ισπανία, αυτός είναι ο πραγματικός στόχος του παρόντος πολέμου και των πιθανών μελλοντικών πολέμων.

— Δοκίμιο "Remembering the War in Spain" του J. Orwell (1943)

Δημιουργία

Στην ιστορία Animal Farm (1945) έδειξε την αναγέννηση επαναστατικών αρχών και προγραμμάτων: Το Animal Farm είναι μια παραβολή, μια αλληγορία για την επανάσταση του 1917 και τα επόμενα γεγονότα στη Ρωσία.

Το δυστοπικό μυθιστόρημα 1984 (1949) έγινε συνέχεια του Animal Farm. Ο Όργουελ απεικόνισε μια πιθανή μελλοντική παγκόσμια κοινωνία ως ένα ολοκληρωτικό ιεραρχικό σύστημα βασισμένο σε εξελιγμένη φυσική και πνευματική υποδούλωση, διαποτισμένο από παγκόσμιο φόβο και μίσος. Αυτό το βιβλίο παρουσίαζε το περιβόητο "Big Brother is Watching You" και εισήγαγε τους γνωστούς όρους Doublethink, Thoughtcrime και Newspeak.

Ενδιαφέροντα γεγονότα

* Παρά το γεγονός ότι πολλοί βλέπουν τα έργα του Όργουελ ως σάτιρα του ολοκληρωτικού συστήματος, οι ίδιες οι αρχές ήταν ύποπτες για μεγάλο χρονικό διάστημα ότι είχαν στενούς δεσμούς με τους κομμουνιστές. Όπως έδειξε ο φάκελος για τον συγγραφέα, που αποχαρακτηρίστηκε το 2007, η βρετανική αντικατασκοπεία MI-5 από το 1929 μέχρι σχεδόν το θάνατο του συγγραφέα το 1950 τον κράτησε υπό παρακολούθηση. Για παράδειγμα, σε μια από τις σημειώσεις του φακέλου με ημερομηνία 20 Ιανουαρίου 1942, ο πράκτορας Γιούινγκ περιγράφει τον Όργουελ ως εξής: «Αυτός ο άνθρωπος διαδίδει κομμουνιστικές πεποιθήσεις και μερικοί από τους Ινδούς φίλους του λένε ότι τον έβλεπαν συχνά σε κομμουνιστικές συναντήσεις. Ντύνεται μποέμ και στη δουλειά και στον ελεύθερο χρόνο. "(Αγγλ. "Αυτός ο άνθρωπος έχει προχωρημένες κομμουνιστικές απόψεις, και αρκετοί από τους Ινδούς φίλους του λένε ότι τον έχουν δει συχνά σε κομμουνιστικές συναντήσεις. Ντύνεται με μποέμ στυλ τόσο στο γραφείο του όσο και στο τις ώρες του ελεύθερου του»). Σύμφωνα με τα έγγραφα, ο συγγραφέας όντως συμμετείχε σε τέτοιες συναντήσεις και χαρακτηρίστηκε ως «συμπαθής με τους κομμουνιστές».

Βιογραφία

Δημιουργία

Όλα τα ζώα είναι ίσα. Κάποιοι όμως είναι πιο ίσοι από άλλους.

- "Barnyard"

Οι άνθρωποι θυσιάζουν τη ζωή τους για χάρη ορισμένων κοινοτήτων -για χάρη του έθνους, του λαού, των ομοθρήσκων, της τάξης- και καταλαβαίνουν ότι έχουν πάψει να είναι άτομα μόνο τη στιγμή που σφυρίζουν οι σφαίρες. Αν ένιωθαν βαθύτερα, αυτή η αφοσίωση στην κοινότητα θα γινόταν αφοσίωση στην ίδια την ανθρωπότητα, κάτι που δεν είναι καθόλου αφαίρεση.

Το Brave New World του Aldous Huxley ήταν μια εξαιρετική καρικατούρα μιας ηδονιστικής ουτοπίας που φαινόταν εφικτή, κάνοντας τους ανθρώπους τόσο πρόθυμους να εξαπατηθούν από τη δική τους πεποίθηση ότι το Βασίλειο του Θεού πρέπει με κάποιο τρόπο να γίνει πραγματικότητα στη Γη. Αλλά πρέπει να συνεχίσουμε να είμαστε παιδιά του Θεού, ακόμα κι αν ο Θεός των βιβλιαριών προσευχής δεν υπάρχει πλέον.

πρωτότυπο κείμενο(Αγγλικά)

Οι άνθρωποι θυσιάζονται για χάρη των αποσπασματικών κοινοτήτων - έθνος, φυλή, θρησκεία, τάξη - και συνειδητοποιούν ότι δεν είναι άτομα ακριβώς τη στιγμή που αντιμετωπίζουν σφαίρες. Πολύ μικρή αύξηση της συνείδησης και τοΗ αίσθηση της πίστης θα μπορούσε να μεταφερθεί στην ίδια την ανθρωπότητα, κάτι που δεν είναι αφηρημένο.

Ο Γενναίος Νέος Κόσμος του κ. Aldous Huxley ήταν μια καλή καρικατούρα της ηδονιστικής Ουτοπίας, κάτι που φαινόταν πιθανό και μάλιστα επικείμενο πριν εμφανιστεί ο Χίτλερ, αλλά δεν είχε καμία σχέση με το πραγματικό μέλλον. Αυτό προς το οποίο κινούμαστε αυτή τη στιγμή είναι κάτι περισσότερο όπως η Ισπανική Ιερά Εξέταση, και πιθανώς πολύ χειρότερα, χάρη στο ραδιόφωνο και τη μυστική αστυνομία. Αυτό είναι που οδηγεί αθώους ανθρώπους όπως ο κοσμήτορας του Canterbury να φαντάζονται ότι έχουν ανακαλύψει τον αληθινό Χριστιανισμό στη Σοβιετική Ρωσία. Χωρίς αμφιβολία είναι μόνο οι πλάκες της προπαγάνδας, αλλά αυτό που τους κάνει τόσο πρόθυμους να εξαπατηθούν είναι η γνώση τους ότι η Βασιλεία των Ουρανών πρέπει με κάποιο τρόπο να βγει στην επιφάνεια της γης.

- Δοκίμιο "Thoughts on the Road" του J. Orwell (1943)

Όλα αποδεικνύονται ασήμαντα αν δεις το κυριότερο: ο αγώνας του λαού που σταδιακά αποκτά συνείδηση ​​με τους ιδιοκτήτες, με τους πληρωμένους ψεύτες τους, με τους πότες τους. Το ερώτημα είναι απλό. Θα αναγνωρίσουν οι άνθρωποι μια αξιοπρεπή, αληθινά ανθρώπινη ζωή που μπορεί να παρέχεται σήμερα, ή δεν τους δίνεται; Θα οδηγηθούν οι απλοί άνθρωποι πίσω στις φτωχογειτονιές ή θα αποτύχει; Εγώ ο ίδιος, ίσως χωρίς επαρκή λόγο, πιστεύω ότι αργά ή γρήγορα ο απλός άνθρωπος θα κερδίσει στον αγώνα του, και θέλω αυτό να συμβεί όχι αργότερα, αλλά νωρίτερα - ας πούμε, στα επόμενα εκατό χρόνια, και όχι στα επόμενα δέκα χιλιάδες χρόνια . Αυτός ήταν ο πραγματικός στόχος του πολέμου στην Ισπανία, αυτός είναι ο πραγματικός στόχος του παρόντος πολέμου και των πιθανών μελλοντικών πολέμων.

Ο Τζορτζ Όργουελ είναι το ψευδώνυμο του Έρικ Άρθουρ Μπλερ, ο οποίος γεννήθηκε το 1903 στο ινδικό χωριό Μοτιχάρι στα σύνορα με το Νεπάλ. Εκείνη την εποχή, η Ινδία ήταν μέρος της Βρετανικής Αυτοκρατορίας και ο πατέρας του μελλοντικού συγγραφέα, Ρίτσαρντ Μπλερ, υπηρετούσε σε ένα από τα τμήματα της ινδικής διοίκησης της Μεγάλης Βρετανίας. Η μητέρα του συγγραφέα ήταν κόρη ενός Γάλλου εμπόρου. Παρόλο που ο Ρίτσαρντ Μπλερ υπηρέτησε πιστά το βρετανικό στέμμα μέχρι τη συνταξιοδότησή του το 1912, η ​​οικογένεια δεν έκανε περιουσία και όταν ο Έρικ ήταν οκτώ ετών, δεν του ανατέθηκε χωρίς δυσκολίες σε ιδιωτικό προπαρασκευαστικό σχολείοστην κομητεία του Σάσεξ. Λίγα χρόνια αργότερα, έχοντας δείξει εξαιρετικές ακαδημαϊκές ικανότητες, το αγόρι λαμβάνει υποτροφία σε ανταγωνιστική βάση για περαιτέρω σπουδές στο Eton, το πιο προνομιακό ιδιωτικό σχολείο στο Ηνωμένο Βασίλειο, το οποίο άνοιξε το δρόμο για την Οξφόρδη ή το Κέμπριτζ. Αργότερα, στο δοκίμιο Γιατί γράφω, ο Όργουελ θυμήθηκε ότι ήδη στην ηλικία των πέντε ή έξι ετών ήξερε με βεβαιότητα ότι θα ήταν συγγραφέας και στον Έτον καθορίστηκε ο κύκλος των λογοτεχνικών του παθών - Σουίφτ, Στερν, Τζακ Λονδίνο. Είναι πιθανό ότι ήταν το πνεύμα της περιπέτειας και του τυχοδιωκτισμού στα έργα αυτών των συγγραφέων που επηρέασε την απόφαση του Έρικ Μπλερ να κλείσει την πεπατημένη διαδρομή ενός απόφοιτου του Eton και να ενταχθεί στην αυτοκρατορική αστυνομία, πρώτα στην Ινδία και μετά στη Βιρμανία. Το 1927, απογοητευμένος από τα ιδανικά και το σύστημα που υπηρέτησε, ο Ε. Μπλερ παραιτείται και εγκαθίσταται στην οδό Portobello, στην φτωχογειτονιά του Λονδίνου, και μετά φεύγει για το Παρίσι, το κέντρο της ευρωπαϊκής μποέμ. Ωστόσο, ο μελλοντικός συγγραφέας δεν ακολούθησε έναν μποέμ τρόπο ζωής, ζούσε σε μια εργατική γειτονιά, κερδίζοντας χρήματα πλένοντας πιάτα, απορροφώντας την εμπειρία και τις εντυπώσεις που ο συγγραφέας Τζορτζ Όργουελ αργότερα θα έλιωνε σε μυθιστορήματα και πολυάριθμα δοκίμια.

Το πρώτο βιβλίο του J. Orwell "Βιρμανική καθημερινή ζωή" (στο site "Days in Burma" σε μετάφραση V. Domiteva - Μέρες της Βιρμανίας) εκδόθηκε το 1934 και εξιστορεί τα χρόνια υπηρεσίας του στις αποικίες της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Την πρώτη δημοσίευση ακολούθησε το μυθιστόρημα Η κόρη του ιερέα ( Κόρη κληρικού, 1935) και μια σειρά από έργα για μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων - πολιτική, τέχνη, λογοτεχνία. Ο J. Orwell ήταν ανέκαθεν ένας πολιτικά αφοσιωμένος συγγραφέας, συμμεριζόταν τον ρομαντισμό των «Red 30s», ανησυχούσε για τις απάνθρωπες συνθήκες εργασίας των Άγγλων ανθρακωρύχων και τόνισε την ταξική ανισότητα στην αγγλική κοινωνία. Ταυτόχρονα, αντιμετώπισε την ιδέα του αγγλικού σοσιαλισμού και της «προλεταριακής αλληλεγγύης» με δυσπιστία και ειρωνεία, αφού οι σοσιαλιστικές απόψεις ήταν πιο δημοφιλείς μεταξύ των διανοουμένων και εκείνων που ανήκαν στη μεσαία τάξη, όχι μόνο οι πιο άποροι. Ο Όργουελ αμφισβήτησε σοβαρά την ειλικρίνεια και το επαναστατικό τους πνεύμα.

Δεν είναι λοιπόν περίεργο που οι σοσιαλιστικές συμπάθειες του συγγραφέα τον οδήγησαν στις τάξεις των Ισπανών Ρεπουμπλικανών όταν εκεί ξέσπασε ο εμφύλιος. Πήγε στην Ισπανία στα τέλη του 1936 ως ανταποκριτής του BBC και της λονδρέζικης εφημερίδας The Observer. Ο Όργουελ γοητεύτηκε από την ατμόσφαιρα ισότητας και μαχητικής αδελφότητας που ένιωσε κατά την άφιξή του στη Βαρκελώνη. Ο σοσιαλισμός φαινόταν να είναι πραγματικότητα και, έχοντας περάσει την αρχική στρατιωτική εκπαίδευση, ο συγγραφέας πηγαίνει στο μέτωπο, όπου λαμβάνει μια σοβαρή πληγή στο λαιμό. Ο Όργουελ περιέγραψε εκείνες τις μέρες στο βιβλίο ντοκιμαντέρ "In honor of Catalonia" (στον ιστότοπο "Memory of Catalonia" - Αφιέρωμα στην Καταλονία, 1938), όπου τραγούδησε φίλους στα όπλα, το πνεύμα της αδελφοσύνης, όπου δεν υπήρχε «τυφλή υπακοή», όπου υπήρχε «σχεδόν πλήρης ισότητα αξιωματικών και στρατιωτών». Αφού τραυματίστηκε στο νοσοκομείο, ο Όργουελ θα γράψει σε έναν φίλο του: «Έχω δει καταπληκτικά πράγματα και τελικά πίστεψα πραγματικά στον Σοσιαλισμό - κάτι που δεν συνέβαινε πριν».

Ωστόσο, ο συγγραφέας πήρε και ένα άλλο μάθημα. Στο ίδιο μέρος, στην Καταλονία, η εφημερίδα La Batalla, το όργανο του Ισπανικού Ενωμένου Μαρξιστικού Εργατικού Κόμματος, στις τάξεις του οποίου πολέμησε ο J. Orwell, στιγμάτισε το 1936 τις πολιτικές δίκες στη Μόσχα και τη σταλινική σφαγή πολλών παλιών μπολσεβίκων. Ωστόσο, ακόμη και πριν φύγει για την Ισπανία, ο Όργουελ γνώριζε τις μαζικές διαδικασίες, τις οποίες ονόμασε «πολιτικές δολοφονίες», αλλά, σε αντίθεση με την πλειονότητα της αγγλικής αριστεράς, πίστευε ότι αυτό που συνέβαινε στη Ρωσία δεν ήταν «η έναρξη του καπιταλισμού». «μια αποκρουστική διαστροφή του σοσιαλισμού».

Με το πάθος ενός νεοφώτιστου, ο Όργουελ υπερασπίστηκε τις αρχικές «ηθικές έννοιες του σοσιαλισμού» - «ελευθερία, ισότητα, αδελφότητα και δικαιοσύνη», τη διαδικασία παραμόρφωσης της οποίας αποτύπωσε στη σατιρική αλληγορία «Φάρμα των ζώων». Ενέργειες ορισμένων Ρεπουμπλικανών στην Ισπανία και σκληρές πρακτικές Σταλινικές καταστολέςκλόνισε την πίστη του στα ιδανικά του σοσιαλισμού. Ο Όργουελ κατανόησε την ουτοπική φύση της οικοδόμησης μιας αταξικής κοινωνίας και τη βλακεία της ανθρώπινης φύσης, η οποία χαρακτηρίζεται από σκληρότητα, σύγκρουση, την επιθυμία να κυριαρχήσουν στο είδος τους. Οι αγωνίες και οι αμφιβολίες του συγγραφέα αντικατοπτρίστηκαν στα πιο διάσημα και συχνά αναφερόμενα μυθιστορήματά του - "Animal Farm" και "".

Η ιστορία της έκδοσης του Animal Farm δεν είναι εύκολη (Animal Farm: A Fairy Story), αυτό το «παραμύθι με πολιτική σημασία», όπως όρισε ο ίδιος ο συγγραφέας το είδος του βιβλίου. Έχοντας ολοκληρώσει την εργασία στο χειρόγραφο τον Φεβρουάριο του 1944, ο Όργουελ, μετά την άρνηση αρκετών εκδοτών, μπόρεσε να το εκδώσει μόνο το 1945. Οι εκδότες τρομοκρατήθηκαν από την ειλικρινά αντισταλινική (σύμφωνα με τον ίδιο τον Όργουελ) φύση του βιβλίου. Αλλά ο πόλεμος συνεχιζόταν, και μπροστά στην απειλή της φασιστικής σκλαβιάς, οι πολιτικές διαδικασίες της Μόσχας και το Σοβιετογερμανικό σύμφωνο μη επίθεσης ωθήθηκαν στην περιφέρεια της δημόσιας συνείδησης - η ελευθερία της Ευρώπης διακυβευόταν. Εκείνη την εποχή και σε αυτές τις συνθήκες, η κριτική του σταλινισμού συνδέθηκε αναπόφευκτα με μια επίθεση στη μαχόμενη Ρωσία, παρά το γεγονός ότι ο Όργουελ καθόρισε τη στάση του απέναντι στον φασισμό στη δεκαετία του '30, παίρνοντας τα όπλα για να υπερασπιστεί τη δημοκρατική Ισπανία. Ο Τζορτζ Όργουελ εργάστηκε για το BBC κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, στη συνέχεια ως λογοτεχνικός συντάκτης σε εφημερίδα και στο τέλος του πολέμου ως ρεπόρτερ στην Ευρώπη. Μετά το τέλος του πολέμου, ο συγγραφέας εγκαταστάθηκε στην ακτή της Σκωτίας, όπου ολοκλήρωσε το μυθιστόρημα «1984», το οποίο εκδόθηκε το 1949. Ο συγγραφέας πέθανε τον Ιανουάριο του 1950.

Στη χώρα μας, το μυθιστόρημα έγινε γνωστό στον ευρύ αναγνώστη το 1988, όταν δημοσιεύτηκαν τρεις σατιρικές δυστοπίες σε διαφορετικά περιοδικά: «Εμείς» του Ε. Ζαμιάτιν, «Γενναίος Νέος Κόσμος» του Ο. Χάξλεϋ και «Φάρμα των Ζώων» του Τζ. Όργουελ. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όχι μόνο η σοβιετική, αλλά και η ρωσική λογοτεχνία στο εξωτερικό και το έργο ξένων συγγραφέων επαναξιολογούνταν. Μεταφράζονται ενεργά τα βιβλία εκείνων των δυτικών συγγραφέων που αφορίστηκαν από τον σοβιετικό μαζικό αναγνώστη, καθώς επέτρεψαν στον εαυτό τους επικριτικές δηλώσεις που απευθυνόταν σε εμάς, εκείνων που απομακρύνθηκαν στην πραγματικότητά μας από αυτό που εμείς οι ίδιοι δεν αποδεχόμαστε και απορρίπτουμε σήμερα. Αυτό ισχύει πρωτίστως για τους σατιρικούς συγγραφείς, εκείνους που λόγω των ιδιαιτεροτήτων της σκωπτικής και καυστικής μούσας τους, κάνουν πρώτοι τη διάγνωση, διαπιστώνοντας σημάδια δημόσιας κακής υγείας.

Την ίδια περίοδο, ένα μακροχρόνιο ταμπού άρθηκε από μια άλλη αντιουτοπία του Τζορτζ Όργουελ - το «1984», ένα μυθιστόρημα που είτε αποσιωπήθηκε στη χώρα μας είτε ερμηνεύτηκε ως αντισοβιετικό, αντιδραστικό. Η θέση των κριτικών που έχουν γράψει για τον Όργουελ στο πρόσφατο παρελθόν μπορεί να εξηγηθεί σε κάποιο βαθμό. Δεν ήταν ακόμη διαθέσιμη όλη η αλήθεια για τον σταλινισμό, αυτή η άβυσσος της ανομίας και των φρικαλεοτήτων εναντίον τάξεων και ολόκληρων λαών, η αλήθεια για την ταπείνωση του ανθρώπινου πνεύματος, την κοροϊδία της ελεύθερης σκέψης, (για την ατμόσφαιρα της καχυποψίας, την πρακτική των καταγγελιών και πολλά , πολλά άλλα πράγματα που μας έχουν αποκαλύψει ιστορικοί και δημοσιογράφοι Τα έργα των A. Solzhenitsyn, V. Grossman, A. Rybakov, M. Dudintsev, D. Granin, Y. Dombrovsky, V. Shalamov και πολλών άλλων είπαν σχετικά. : γεννημένος σε αιχμαλωσία δεν το παρατηρεί.

Προφανώς, είναι δυνατόν να ενοχλήσουμε την «ιερή φρίκη» του σοβιετικού κριτικού, ο οποίος ήδη διάβασε στη δεύτερη παράγραφο του «1984» για μια αφίσα όπου «απεικονιζόταν ένα τεράστιο πρόσωπο, πλάτους περισσότερο από ένα μέτρο: το πρόσωπο ενός άντρας σαράντα πέντε ετών, με χοντρό μαύρο μουστάκι, τραχύ, αλλά αρρενωπά ελκυστικός... Σε κάθε εξέδρα, το ίδιο πρόσωπο φαινόταν έξω από τον τοίχο. Το πορτρέτο ήταν φτιαγμένο με τέτοιο τρόπο που όπου κι αν σταθείς, τα μάτια σου δεν άφηναν να φύγουν. "Ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΔΕΡΦΟΣ ΣΕ ΚΟΙΤΑΕΙ"- η επιγραφή έγραφε "[στο εξής παρατίθεται από:" 1984 ", Novy Mir: No. 2, 3, 4, 1989. Μετάφραση: V. P. Golyshev], μια σαφής νύξη στον "πατέρα των λαών" μπόρεσε να αμβλύνει την οξύτητα του η κριτική αντίληψη λειτουργεί.

Αλλά το παράδοξο είναι ότι στο Γιατί γράφω, ο Όργουελ ορίζει το καθήκον του ως μια κριτική του σοσιαλισμού από τα δεξιά, όχι μια επίθεση στα αριστερά. Παραδέχτηκε ότι κάθε γραμμή που είχε γράψει από το 1936 «έχει κατευθυνθεί άμεσα ή έμμεσα ενάντια στον ολοκληρωτισμό για την υπεράσπιση του Δημοκρατικού Σοσιαλισμού όπως τον αντιλαμβάνομαι». Η Φάρμα των Ζώων δεν είναι μόνο μια αλληγορία της Ρωσικής επανάστασης, αλλά μιλά επίσης για τις δυσκολίες και τα προβλήματα που μπορεί να αντιμετωπίσει η οικοδόμηση κάθε δίκαιης κοινωνίας, ανεξάρτητα από τα όμορφα ιδανικά των ηγετών της. Οι υπέρογκες φιλοδοξίες, ο υπερτροφικός εγωισμός και η υποκρισία μπορούν να οδηγήσουν σε διαστροφή και προδοσία αυτών των ιδανικών.

Οι χαρακτήρες του Animal Farm, επαναστατημένοι ενάντια στην τυραννία του ιδιοκτήτη της φάρμας Jones, διακηρύσσουν μια κοινωνία όπου «όλα τα ζώα είναι ίσα». Τα επαναστατικά τους συνθήματα θυμίζουν τις επτά βιβλικές εντολές που όλοι πρέπει να ακολουθούν αυστηρά. Αλλά οι κάτοικοι της Φάρμας των Ζώων θα περάσουν πολύ γρήγορα την πρώτη τους ιδεαλιστική φάση, τη φάση της ισότητας και θα έρθουν πρώτα στον σφετερισμό της εξουσίας από τα γουρούνια και μετά στην απόλυτη δικτατορία ενός από αυτούς - ενός κάπρου που ονομάζεται Ναπολέοντας. Καθώς τα γουρούνια προσπαθούν να μιμηθούν τη συμπεριφορά των ανθρώπων, το περιεχόμενο των συνθημάτων-εντολών σταδιακά αλλάζει. Όταν τα γουρούνια καταλαμβάνουν την κρεβατοκάμαρα του Τζόουνς, παραβιάζοντας έτσι την εντολή «Κανένα ζώο δεν θα κοιμάται σε κρεβάτι», την τροποποιούν - «Κανένα ζώο δεν θα κοιμάται σε κρεβάτι με σεντόνια». Αδιόρατα δεν γίνεται μόνο η υποκατάσταση συνθημάτων και η μετατόπιση των εννοιών, αλλά και η αποκατάσταση status quo ante, μόνο σε ακόμη πιο παράλογη και διεστραμμένη μορφή, για τη «φωτισμένη» δύναμη του ανθρώπου. αντικαθίσταται από την κτηνώδη τυραννία, τα θύματα της οποίας είναι σχεδόν όλοι οι κάτοικοι της φάρμας, με εξαίρεση την τοπική ελίτ - μέλη της επιτροπής χοίρων (επιτροπή χοίρων) και τα πιστά σκυλιά φρουράς τους, που έμοιαζαν με λύκους με την άγρια ​​εμφάνισή τους .

Οδυνηρά αναγνωρίσιμα γεγονότα διαδραματίζονται στον αχυρώνα: ο αντίπαλος του Ναπολέοντα σε εμπρηστικές πολιτικές συζητήσεις Snowball, με το παρατσούκλι Κικέρωνας, εκδιώκεται από το αγρόκτημα. Του αφαιρούνται τα βραβεία που κέρδισαν ειλικρινά στην ιστορική Μάχη του Καουστασίου, που κέρδισαν τα ελεύθερα ζώα έναντι των γειτόνων των αγροτών. Επιπλέον, ο Κικέρων ανακηρύσσεται κατάσκοπος για τον Τζόουνς - και χνούδι και φτερά (κυριολεκτικά) πετούν ήδη στη φάρμα, ακόμη και κεφάλια που κόβονται από ανόητα κοτόπουλα και πάπιες για «εθελούσιες» ομολογίες «εγκληματικών» διασυνδέσεων με τον «κατάσκοπο». Κικερώνας. Η τελική προδοσία του "Animalism" - οι διδασκαλίες του αείμνηστου θεωρητικού, ενός κάπρου που ονομάζεται Major - έρχεται με την αντικατάσταση του κύριου συνθήματος "Όλα τα ζώα είναι ίσα" με το σύνθημα "Όλα τα ζώα είναι ίσα, αλλά μερικά από αυτά είναι πιο ίσα. από άλλους." Και τότε απαγορεύεται ο ύμνος «Βοοειδή, ζώα χωρίς δικαιώματα» και καταργείται η δημοκρατική έκκληση «σύντροφε». Στο τελευταίο επεισόδιο αυτού απίστευτη ιστορίαΟι επιζώντες κάτοικοι της φάρμας συλλογίζονται με τρόμο και έκπληξη μέσα από το παράθυρο μια γιορτή χοίρου, όπου ο χειρότερος εχθρός της φάρμας, ο κύριος Πίλκινγκτον, κηρύσσει μια πρόποση για την ευημερία της Φάρμας των Ζώων. Τα γουρούνια στέκονται όρθια στα πίσω πόδια τους (πράγμα που επίσης απαγορεύεται από την εντολή), και η μύξα τους δεν διακρίνεται ήδη από τα μεθυσμένα πρόσωπα των ανθρώπων.

Όπως αρμόζει σε μια σατιρική αλληγορία, κάθε χαρακτήρας είναι φορέας μιας ιδέας ή της άλλης, ενσαρκώνει έναν συγκεκριμένο κοινωνικό τύπο. Εκτός από τον πανούργο και δόλιο Ναπολέοντα, το σύστημα χαρακτήρων στο Animal Farm περιλαμβάνει τον πολιτικό προβολέα Κικέρωνα. ένα γουρούνι που ονομάζεται Squealer, ένας δημαγωγός και ένας συκοφάντης. η νεαρή γεμάτη Μόλι, έτοιμη να πουλήσει την ελευθερία της που ανακάλυψε για ένα κομμάτι ζάχαρη και φωτεινές κορδέλες, γιατί ακόμη και την παραμονή της εξέγερσης, την απασχολούσε η μόνη ερώτηση - «Θα υπάρξει ζάχαρη μετά την εξέγερση;» ένα κοπάδι από πρόβατα, αταίριαστο και αταίριαστο που τραγουδάει «Τέσσερα πόδια - καλά, δύο πόδια - κακό»· Ο γέρος γάιδαρος Μπέντζαμιν, του οποίου η κοσμική εμπειρία του λέει να μην συμμετάσχει σε κανένα από τα αντίπαλα μέρη.

Στη σάτιρα, η ειρωνεία, ο γκροτέσκος και ο διαπεραστικός λυρισμός σπάνια συνυπάρχουν, γιατί η σάτιρα, σε αντίθεση με τους στίχους, απευθύνεται στο μυαλό και όχι στα συναισθήματα. Ο Όργουελ καταφέρνει να συνδυάσει το φαινομενικά ασυμβίβαστο. Οίκος και συμπόνια προκαλούνται από τον στενόμυαλο, αλλά προικισμένο με μεγάλη δύναμη, τον άλογο Μπόξερ. Δεν μπαίνει στον πειρασμό σε πολιτικές ίντριγκες, αλλά τραβάει με ειλικρίνεια τον ώμο του και είναι έτοιμος να εργαστεί προς όφελος της φάρμας ακόμα περισσότερο, ακόμη πιο σκληρά, μέχρι να τον εγκαταλείψουν οι πανίσχυρες δυνάμεις - και μετά οδηγείται στο μάστορα. Στη συμπάθεια του Όργουελ για τον εργατικό Μπόξερ, δεν μπορεί κανείς να παραλείψει να δει την ειλικρινή του συμπάθεια για την αγροτιά, της οποίας ο απλός τρόπος ζωής και η σκληρή δουλειά ο συγγραφέας σεβάστηκε και εκτιμούσε, επειδή «ανέμειξαν τον ιδρώτα τους με τη γη» και. άρα έχουν μεγαλύτερο δικαίωμα στη γη από τους ευγενείς (μικρούς ευγενείς) ή την «ανώτερη μεσαία τάξη». Ο Όργουελ πίστευε ότι οι πραγματικοί θεματοφύλακες των παραδοσιακών αξιών και της ηθικής είναι απλοί άνθρωποι, και όχι διανοούμενοι που διεκδικούν εξουσία και θέσεις κύρους. (Ωστόσο, η στάση του συγγραφέα προς το τελευταίο δεν ήταν τόσο σαφής.)

Ο Όργουελ είναι Άγγλος συγγραφέας μέχρι τον πυρήνα. Η «αγγλικότητα» του εκδηλώθηκε στην καθημερινή ζωή, στην «ερασιτεχνική» του (ο Όργουελ δεν έλαβε πανεπιστημιακή εκπαίδευση). φόρεμα με εκκεντρικό τρόπο. ερωτευμένος με τη γη (η δική της κατσίκα περπάτησε στον κήπο της). στην εγγύτητα με τη φύση (μοιράστηκε τις ιδέες της απλοποίησης). με τήρηση της παράδοσης. Αλλά ταυτόχρονα, ο Όργουελ δεν χαρακτηρίστηκε ποτέ από «νησιώτικη» σκέψη ή πνευματικό σνομπισμό. Γνώριζε καλά τα ρωσικά και Γαλλική λογοτεχνία, ακολούθησε στενά πολιτική ζωήόχι μόνο στην Ευρώπη, αλλά και σε άλλες ηπείρους, ανέκαθεν αναφερόταν ως «πολιτικός συγγραφέας».

Με ιδιαίτερη δύναμη, η πολιτική του ενασχόληση εκδηλώθηκε στο μυθιστόρημα «1984», ένα δυστοπικό μυθιστόρημα, ένα προειδοποιητικό μυθιστόρημα. Υπάρχει η άποψη ότι το "1984" για την αγγλική λογοτεχνία του 20ού αιώνα σημαίνει το ίδιο πράγμα όπως και για τον 17ο αιώνα - "Λεβιάθαν" του Τόμας Χομπς - ένα αριστούργημα της αγγλικής πολιτικής φιλοσοφίας. Ο Χομπς, όπως και ο Όργουελ, προσπάθησε να λύσει το βασικό ερώτημα για την εποχή του: ποιος σε μια πολιτισμένη κοινωνία πρέπει να έχει εξουσία και ποια είναι η στάση της κοινωνίας στα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις του ατόμου. Αλλά ίσως η πιο αξιοσημείωτη επιρροή στον Όργουελ ήταν το έργο του κλασικού αγγλικού σάτιρου Τζόναθαν Σουίφτ. Χωρίς Swiftian Yahoos και Houyhnhnms, η Animal Farm δύσκολα θα μπορούσε να εμφανιστεί, συνεχίζοντας την παράδοση της δυστοπίας και της πολιτικής σάτιρας. Τον 20ο αιώνα, προέκυψε μια σύνθεση αυτών των ειδών - μια σατιρική ουτοπία που χρονολογείται από το μυθιστόρημα του Yevgeny Zamyatin, που ολοκληρώθηκε το 1920 και δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στη Δύση το 1924. Ακολούθησαν το Brave New World (1932) του Aldous Huxley και το 1984 (1949) του George Orwell.

Ο Isaac Deutscher στο βιβλίο «Heretics and Renegades» υποστηρίζει ότι ο συγγραφέας του «1984» δανείστηκε όλες τις κύριες πλοκές από τον E. Zamyatin. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια ένδειξη ότι από τη στιγμή της γνωριμίας με το μυθιστόρημα «Εμείς» ο Όργουελ είχε ήδη ωριμάσει την έννοια της δικής του σατυρικής ουτοπίας. Ο Αμερικανός καθηγητής Gleb Struve, ειδικός στη ρωσική λογοτεχνία, μίλησε στον Όργουελ για το μυθιστόρημα του Zamyatin και στη συνέχεια του έστειλε μια γαλλική μετάφραση του βιβλίου. Σε μια επιστολή προς τον Στρούβε με ημερομηνία 17 Φεβρουαρίου 1944, ο Όργουελ γράφει: «Με ενδιαφέρει πολύ η λογοτεχνία αυτού του είδους, κρατάω και ο ίδιος σημειώσεις για το δικό μου βιβλίο, το οποίο θα γράψω αργά ή γρήγορα».

Στο μυθιστόρημα «Εμείς» ο Zamyatin σχεδιάζει μια κοινωνία που απέχει χίλια χρόνια από τον 20ο αιώνα. Η Γη κυριαρχείται από τις Ηνωμένες Πολιτείες, οι οποίες κατέκτησαν τον κόσμο ως αποτέλεσμα του Διαχρονικού Πολέμου και περιφράχτηκαν από αυτό από το Πράσινο Τείχος. Κυβερνά τους κατοίκους των Ηνωμένων Πολιτειών - οι αριθμοί (όλα στην πολιτεία είναι απρόσωπα) - "το επιδέξιο βαρύ χέρι του Ευεργέτη", και το "έμπειρο μάτι των Φύλακων" τους φροντίζει. Τα πάντα στο Ένα Κράτος εξορθολογίζονται, ρυθμίζονται, ρυθμίζονται. Στόχος της Πολιτείας είναι «μια απολύτως ακριβής λύση στο πρόβλημα της ευτυχίας». Είναι αλήθεια ότι σύμφωνα με την ομολογία του αφηγητή (μαθηματικού), με αριθμό D-503, οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν μπόρεσαν ακόμη να λύσουν πλήρως αυτό το πρόβλημα, επειδή υπάρχουν "Προσωπικά ρολόγια που έχουν δημιουργηθεί από το Tablet". Επιπλέον, κατά καιρούς εντοπίζονται «ίχνη μιας ακόμη άπιαστης οργάνωσης που θέτει ως στόχο την απελευθέρωση από τον ευεργετικό ζυγό του Κράτους».

Ο συγγραφέας μιας σατιρικής ουτοπίας, κατά κανόνα, βασίζεται στις τρέχουσες τάσεις, στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας ειρωνεία, υπερβολή, γκροτέσκο - αυτό το «δομικό υλικό» της σάτιρας, τις προβάλλει στο μακρινό μέλλον. Η λογική του διανοούμενου, το οξυδερκές μάτι του συγγραφέα, η διαίσθηση του καλλιτέχνη επέτρεψαν στον Ε. Ι. Ζαμιάτιν να προβλέψει πολλά πράγματα: την απανθρωποποίηση του ανθρώπου, την απόρριψη της Φύσης, τις επικίνδυνες τάσεις στην επιστήμη και την παραγωγή μηχανών που μετατρέπουν ένα άτομο σε « μπουλόνι»: αν χρειαστεί, ένα «λυγισμένο μπουλόνι» θα μπορούσε πάντα να «πεταχτεί», χωρίς να σταματήσει η αιώνια, μεγάλη πρόοδος ολόκληρης της «Μηχανής».

Η εποχή της δράσης στο μυθιστόρημα του O. Huxley «Brave New World» είναι το έτος 632 της «εποχής της σταθερότητας». Το σύνθημα της Παγκόσμιας Κοινωνίας είναι «Κοινότητα, Ταυτότητα, Σταθερότητα».Αυτή η κοινωνία φαίνεται να είναι ένας νέος γύρος στην ανάπτυξη των Ηνωμένων Πολιτειών Zamyatin. Εδώ βασιλεύει η σκοπιμότητα και το παράγωγό της, η κάστα. Τα παιδιά δεν γεννιούνται, εκκολάπτονται από το «Central London Hatchery and δημιουργήθηκε στο εκπαιδευτικό κέντρο», όπου, χάρη σε ενέσεις και ένα συγκεκριμένο καθεστώς θερμοκρασίας και οξυγόνου, από το αυγό αναπτύσσονται άλφα και βήτα, γάμα, δέλτα και έψιλον. με τις δικές του προγραμματισμένες ιδιότητες, σχεδιασμένες να εκτελούν ορισμένες λειτουργίες στην κοινωνία.

Οι ηδονιστικές κοινωνίες που δημιουργήθηκαν από τη φαντασίωση του Zamyatin και του Huxley στοχεύουν κυρίως στην κατανάλωση: «κάθε άνδρας, γυναίκα και παιδί ήταν υποχρεωμένοι να καταναλώνουν τόσα πολλά ετησίως για την ευημερία της βιομηχανίας». Η πλύση εγκεφάλου στον «γενναίο νέο κόσμο» είναι μια ολόκληρη στρατιά υπνόπωδων που εμπνέουν τα άλφα, τα βήτα και όλα τα υπόλοιπα με συνταγές ευτυχίας, οι οποίες, επαναλαμβανόμενες εκατό φορές τρεις φορές την εβδομάδα για τέσσερα χρόνια, γίνονται «αλήθεια». Λοιπόν, αν συμβούν μικρές ανατροπές, υπάρχει πάντα μια ημερήσια δόση "σόμα" που σας επιτρέπει να απαλλαγείτε από αυτές, ή "ένα υπερτραγουδιστικό, συνθετικό, έγχρωμο στερεοσκοπικό αισθησιακό φιλμ με συνοδεία σύγχρονης μυρωδιάς" που εξυπηρετεί την ίδιο σκοπό.

Η κοινωνία του μέλλοντος στα μυθιστορήματα των E. Zamyatin και O. Huxley βασίζεται στη φιλοσοφία του ηδονισμού, οι συγγραφείς των σατιρικών αντιουτοπιών παραδέχονται την πιθανότητα μιας τουλάχιστον υπνοπαιδικής και συνθετικής «ευτυχίας» για τις μελλοντικές γενιές. Ο Όργουελ απορρίπτει την ιδέα ακόμη και μιας απατηλής κοινωνικής πρόνοιας. Παρά την πρόοδο της επιστήμης και της τεχνολογίας, «το όνειρο μιας μελλοντικής κοινωνίας - απίστευτα πλούσια, χαλαρή, τακτοποιημένη, αποτελεσματική, ένας αστραφτερός, αντισηπτικός κόσμος από γυαλί, χάλυβα και λευκό σκυρόδεμα» δεν μπορούσε να πραγματοποιηθεί «εν μέρει λόγω της φτωχοποίησης που προκλήθηκαν από τη μακρά σειρά πολέμων και επαναστάσεων, εν μέρει λόγω του γεγονότος ότι η επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος βασιζόταν στην εμπειρική σκέψη, η οποία δεν μπορούσε να επιβιώσει σε μια άκρως ρυθμισμένη κοινωνία» [αναφέρεται στο: Novy Mir, No. 3, 1989, p. . 174] του οποίου τα περιγράμματα ο Όργουελ, ο οποίος είχε αξιοσημείωτα οξύ πολιτικό μάτι, διέκρινε ήδη στον ευρωπαϊκό ορίζοντα. Σε μια κοινωνία αυτού του τύπου κυβερνά μια μικρή κλίκα, η οποία στην πραγματικότητα είναι μια νέα άρχουσα τάξη. Ο «ξέφρενος εθνικισμός» και η «θέωση του ηγέτη», οι «συνεχείς συγκρούσεις» είναι αναπόσπαστα χαρακτηριστικά ενός αυταρχικού κράτους. Μόνο οι «δημοκρατικές αξίες, θεματοφύλακες των οποίων είναι η διανόηση», μπορούν να τους αντισταθούν.

Η ακούραστη φαντασίωση του Όργουελ τροφοδοτήθηκε από θέματα και πλοκές όχι μόνο της σοβιετικής πραγματικότητας. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επίσης «πανευρωπαϊκές πλοκές»: την προπολεμική οικονομική κρίση, τον ολοκληρωτικό τρόμο, την εξόντωση των αντιφρονούντων, την καφέ πανούκλα του φασισμού που σέρνεται στις χώρες της Ευρώπης. Όμως, προς ντροπή μας, το «1984» προβλέπεται μεγάλο μέρος της πρόσφατης ρωσικής ιστορίας μας. Μερικά αποσπάσματα του μυθιστορήματος σχεδόν αυτολεξεί συμπίπτουν με τα δείγματα της καλύτερης δημοσιογραφίας μας, που έλεγαν για κατασκοπική μανία, καταγγελίες, παραχάραξη της ιστορίας. Αυτές οι συμπτώσεις είναι ως επί το πλείστον πραγματικές: ούτε μια βαθιά ιστορική κατανόηση αυτού ή του άλλου αρνητικού φαινομένου, ούτε η οργισμένη δήλωσή του μπορεί να συναγωνιστεί ως προς τη δύναμη της καταγγελίας και του αντίκτυπου στον αναγνώστη με αποτελεσματική σάτιρα, στο οπλοστάσιο της οποίας είναι σκωπτική ειρωνεία και καυστική σαρκασμός, καυστικός χλευασμός και εντυπωσιακός ευρηματικός. Αλλά για να πραγματοποιηθεί η σάτιρα, να χτυπήσει τον στόχο, πρέπει να συνδεθεί με χιούμορ, γελοιοποίηση μέσω της γενικής κατηγορίας του κόμικ και έτσι να προκαλέσει απόρριψη, απόρριψη ενός αρνητικού φαινομένου. Ο Μπέρτολτ Μπρεχτ υποστήριξε ότι το γέλιο είναι «η πρώτη ακατάλληλη εκδήλωση μιας σωστής ζωής».

Ίσως το κορυφαίο μέσο σατιρικής κατανόησης στο «1984» να είναι το γκροτέσκο: όλα στην κοινωνία «Angsoc» είναι παράλογα, παράλογα. Η επιστήμη και η τεχνολογική πρόοδος χρησιμεύουν μόνο ως όργανο ελέγχου, διαχείρισης και καταστολής. Η ολοκληρωτική σάτιρα του Όργουελ χτυπά όλους τους θεσμούς ενός ολοκληρωτικού κράτους: η ιδεολογία των κομματικών συνθημάτων έγραφε: ο πόλεμος είναι ειρήνη, η ελευθερία είναι σκλαβιά, η άγνοια είναι δύναμη). η οικονομία (ο λαός, εκτός από τα μέλη του Εσωτερικού Κόμματος, λιμοκτονεί, έχουν εισαχθεί κουπόνια για καπνό και σοκολάτα). επιστήμη (η ιστορία της κοινωνίας ξαναγράφεται και στολίζεται ατελείωτα, ωστόσο, η γεωγραφία δεν είναι πλέον τυχερή - υπάρχει ένας συνεχής πόλεμος για την ανακατανομή των εδαφών). δικαιοσύνη (η «αστυνομία της σκέψης» κατασκοπεύει τους κατοίκους της Ωκεανίας και για «έγκλημα σκέψης» ή «προσωπικό έγκλημα» ο κατάδικος μπορεί όχι μόνο να ακρωτηριαστεί ηθικά ή σωματικά, αλλά ακόμη και να «ψεκαστεί»).

Η τηλεοθόνη συνεχώς "εκτοξεύει υπέροχα στατιστικά στοιχεία ενώ επεξεργάζεται τη μαζική συνείδηση". Οι μισοπεινασμένοι, μπερδεμένοι από μια πενιχρή ζωή, από τον φόβο της διάπραξης ενός «προσωπικού ή ψυχικού εγκλήματος» έμειναν έκπληκτοι όταν έμαθαν ότι «υπήρχαν περισσότερα τρόφιμα, περισσότερα ρούχα, περισσότερα σπίτια, περισσότερες κατσαρόλες, περισσότερα καύσιμα» κ.λπ. Η κοινωνία, είπε η τηλεοθόνη, «ανέβαινε γρήγορα σε νέα και νέα ύψη». [αναφέρεται στο: Novy Mir, No. 2, 1989, p. 155.] Στην κοινωνία του Ingsoc, το κομματικό ιδεώδες απεικόνιζε «κάτι γιγάντιο, τρομερό, αστραφτερό: έναν κόσμο από ατσάλι και σκυρόδεμα, τερατώδεις μηχανές και τρομερά όπλα, μια χώρα πολεμιστών και φανατικών που βαδίζουν σε έναν ενιαίο σχηματισμό, σκέψου μια σκέψη, φωνάξτε ένα σύνθημα, τριακόσια εκατομμύρια άνθρωποι εργάζονται ακούραστα, πολεμούν, θριαμβεύουν, τιμωρούν και όλοι φαίνονται ίδιοι».

Και πάλι, τα σατιρικά βέλη του Όργουελ φτάνουν στον στόχο τους - αναγνωρίζουμε τους εαυτούς μας, χθες, "σφυρηλάτησαν εργατικές νίκες", "πολέμησαν στο εργατικό μέτωπο", συμμετείχαν σε "μάχες για τη συγκομιδή", αναφέρθηκαν για "νέα επιτεύγματα", παρέλασαν σε ένα μόνο στήλη «από νίκη σε νίκη», ο οποίος αναγνώρισε μόνο την «ομοφωνία» και διακήρυξε την αρχή «όλοι ως ένα». Ο Όργουελ ήταν εκπληκτικά διορατικός, παρατηρώντας το μοτίβο μεταξύ της τυποποίησης της σκέψης και του κλισέ της γλώσσας. Το «Newspeak» του Όργουελ είχε σκοπό όχι μόνο να παράσχει συμβολικά μέσα για την κοσμοθεωρία και την ψυχική δραστηριότητα των οπαδών του «Angsots», αλλά και να καταστήσει αδύνατη κάθε διαφωνία. Θεωρήθηκε ότι όταν το Newspeak καθιερώθηκε για πάντα και το Oldspeak είχε ξεχαστεί, η ανορθόδοξη, δηλ. ξένη προς τον Angsots σκέψη, όπως εκφράζεται με λόγια, θα γινόταν κυριολεκτικά αδιανόητη. Επιπλέον, το καθήκον του «Newspeak» ήταν να κάνει λόγο, ειδικά για ιδεολογικά θέματα, ανεξάρτητα από τη συνείδηση. Το μέλος του κόμματος έπρεπε να εκφέρει αυτόματα «σωστές» κρίσεις, «σαν το πολυβόλο που εκτοξεύει μια έκρηξη».

Ευτυχώς, ο Όργουελ δεν μάντεψε τα πάντα. Αλλά ο συγγραφέας του προειδοποιητικού μυθιστορήματος δεν έπρεπε να προσπαθήσει γι' αυτό. Έφερε μόνο σε ένα λογικό (ή παράλογο;) τέλος τις κοινωνικοπολιτικές τάσεις της εποχής του. Αλλά ακόμη και σήμερα, ο Όργουελ είναι ίσως ο πιο πολυαναφερόμενος ξένος συγγραφέας.

Ο κόσμος έχει αλλάξει προς το καλύτερο (Χμμ... είναι; O. Doug (2001)), αλλά δεν πρέπει να αγνοηθούν οι προειδοποιήσεις και οι προτροπές του Τζορτζ Όργουελ. Η ιστορία τείνει να επαναλαμβάνεται.

Cand. φιλολ. Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής
N. A. Zinkevich, 2001

____
N. A. Zinkevich: "George Orwell", 2001
Δημοσίευσε:
Φάρμα ζώων. Μόσχα. Εκδοτικός οίκος "Citadel". 2001.