Για 500 χρόνια π.Χ. μι. Ο Κτεσίας, νεαρός από τη Σπάρτη, αιχμαλωτίστηκε από τους Πέρσες. Εκεί του πέρασε από το μυαλό να γράψει ιστορικά έργα διαφορετικές χώρες. Οι πηγές πληροφοριών ήταν σκλάβοι διαφορετικών εθνικοτήτων. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο Κτεσίας σχεδίασε τα έργα του σε πολλές ιστορικές πραγματείες. Σε ένα έργο που ονομάζεται Indica, ανέφερε ένα τρομερό τέρας που ονομάζεται manticore.

γενική περιγραφή

Ακόμη και στην αρχαιότητα τα έργα του Κτησία εγείρουν αμφιβολίες για την αυθεντικότητά τους. Ο αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος Πλούταρχος δήλωσε ανοιχτά τη διαστρέβλωση των γεγονότων από τον ιστορικό. Τα γραπτά του Κτησία έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα σε ξαναγραμμένη μορφή. Οι ερευνητές απέδειξαν ότι το μεγαλύτερο μέρος του κειμένου είναι πλασματικό. Στην προκειμένη περίπτωση γεννιούνται ερωτήματα: υπήρχε το μαντικό και θα μπορούσε ο Κτεσίας να το μπερδέψει με άλλα μυθικά πλάσματα.

Εμφάνιση

Σύμφωνα με τις περιγραφές, το manticore έμοιαζε ως εξής:

• ανθρώπινο κεφάλι?
• κορμός και πόδια ενός λιονταριού.
• ουρά σκορπιού?
• κόκκινη χαίτη?
• κόκκινο παλτό αίματος?
• 3 σειρές αιχμηρά δόντια.
• νύχια-στιλέτα?
• Μπλε μάτια.

Το μέγεθος του τέρατος ήταν σαν ένα μεγάλο άλογο. Η φωνή της μαντικόρ ήταν σαν τους ήχους φλάουτου και τρομπέτας ταυτόχρονα. Μπορούσε να σφυρίζει σαν φίδι. Η ουρά του σκορπιού, μήκους 30 εκατοστών, ήταν τελείως διάστικτη με δηλητηριώδεις ακίδες, στο μέγεθος των στελεχών του καλαμιού.

Αργότερα, το τέρας απέκτησε φτερά και ένα δέρμα που αντανακλά μαγικά ξόρκια. Τα μπλε μάτια έγιναν κόκκινα και τα δόντια μετακινήθηκαν από στόμα σε λαιμό. Η Manticore άρχισε να απεικονίζεται με ένα μέρος του ανθρώπινου σώματος στα δόντια της, επιβεβαιώνοντας τις κανιβαλιστικές της τάσεις.

Ερμηνεία του ρόλου του μαντικιού στους μύθους

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για την ερμηνεία του ρόλου ενός τέτοιου πλάσματος ως μαντικό.

1. θηριοφάγος.
2. Αβατάρ του θεού Βισνού.
3. Σφίγγα.
4. Χίμαιρα.

Λόγω του γεγονότος ότι οι πηγές στις οποίες περιγράφεται αυτό το πλάσμα είναι σίγουρα αμφίβολες, κάθε εκδοχή έχει το δικαίωμα ύπαρξης.

Τέρας Manticore

Με βάση αυτή την εκδοχή, μπορεί να υποστηριχθεί ότι το manticore είναι ένα αρχαίο πλάσμα, ένας δαίμονας. Η αγαπημένη λιχουδιά του ζώου ήταν η φρέσκια ανθρώπινη σάρκα. Ο μόνος τρόπος να δαμάσεις ένα τέρας ήταν με τη βοήθεια της μαγείας. Οι μαύροι μάγοι τη χρησιμοποιούσαν ως φύλακα. Αλλά ο φύλακας από το μαντικό δεν ήταν πολύ καλός: έχοντας πιάσει έναν άντρα, δεν τον έδωσε στους μάγους, αλλά τον καταβρόχθισε αμέσως. Το τέρας είχε τις ακόλουθες ιδιότητες:

• υψηλή ταχύτητα κίνησης στο διάστημα.
• κυριαρχία της ύπνωσης?
• ρίχνοντας δηλητηριώδεις αιχμές σε απόσταση.
• στιγμιαία αναγέννηση χαμένων αιχμών.
• σιωπηλη κινηση?
• τόση δύναμη που μπορείς να σκίσεις το σώμα ενός ανθρώπου με νύχια.
• πονηριά και πονηριά.

Στο Μεσαίωνα, το θηρίο θεωρούνταν πραγματικό πλάσμα που ζούσε στην Ινδία. Πιστεύεται ότι το τέρας ζει σε πολυσύχναστα μέρη. Τη νύχτα, το ύπουλο θηρίο εντόπισε ένα μοναχικό θύμα και το καταβρόχθισε, χωρίς να αφήσει ούτε ένα ρούχο. Όλοι οι αγνοούμενοι αποδίδονταν στα κόλπα του μαντικιού.

Σύμφωνα με το μύθο, το τέρας φοβόταν μόνο τα λιοντάρια και πολέμησε πρόθυμα με όλα τα άλλα ζώα. Μια μεσαιωνική πηγή περιγράφει μια περίπτωση δολοφονίας βασιλικού από μαντικό. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι αν έκοβαν τη δηλητηριώδη ουρά του τέρατος, θα πέθαινε, έτσι οι πιο γενναίοι άνδρες στην Ινδία κυνηγούσαν το μαντικό.

Το τέταρτο άβαταρ του θεού Βισνού

Οι Ινδουιστές πίστευαν ότι πριν από τη δημιουργία του κόσμου, 3 ισχυροί θεοί ενώθηκαν στο Trimurti (ινδουιστική τριάδα). Ο Μπράχμα δημιούργησε το σύμπαν, ο Σίβα έφερε το κακό σε αυτό και ο Βισνού έφερε το καλό. Το καθήκον του θεού Βισνού ήταν να διατηρεί την ισορροπία του καλού και του κακού στο σύμπαν. Κάθε φορά, κατεβαίνοντας στη γη για να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη, έπαιρνε μια νέα εμφάνιση (άβαταρ). Υπάρχουν 9 είδωλα του θεού Βισνού:

• Matsya ψάρια;
• χελώνα Kurma?
• κάπρος Vasakha?
• Manticore Narasimha;
• νάνος Vamana?
• ο απλός άνθρωπος Parashurama?
• Πρίγκιπας Ράμα.
• πολεμιστής Κρίσνα?
• Βούδας.

Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι θα υπάρξει μια δέκατη μετενσάρκωση. Ο Θεός Βισνού στη συνηθισμένη του μορφή θα κατέβει στη γη πάνω σε ένα λευκό άλογο με ένα ξίφος δικαιοσύνης στα χέρια του. Με αυτό το σπαθί, θα φέρει για πάντα τάξη στη γη. Στους ινδικούς θρύλους υπάρχει ένας θρύλος για το Τέταρτο Avatar. Σύμφωνα με αυτήν, ο Βισνού πήρε τη μορφή ενός λιονταριού. Αυτή η μετενσάρκωση ονομάστηκε Narasimha manticore.

Όταν ο Hiranyakasipu ικανοποίησε τον Brahma, τον προίκισε με απεριόριστη δύναμη: με εξαίρεση την τριάδα του Trimurti, όλοι οι θεοί ήταν υποταγμένοι στον Hiranyakasipu. Ο δαίμονας γλεντούσε με τη δύναμη, λουσμένος στην χλιδή, επισκεύασε την ανομία και την ακολασία.

Η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι της ανομίας του ήταν η απόπειρα να σκοτώσει τον ίδιο του τον γιο, οπαδό του θεού Βισνού. Μια στιγμή πριν από τη σφαγή, ο Βισνού εμφανίστηκε από τη στήλη με τη μορφή μαντικόρ. Επιτέθηκε στον Hiranyakasipu με αστραπιαία ταχύτητα και τον καταβρόχθισε. Το Manticore αποκατέστησε τη δικαιοσύνη.

Η εικόνα της Σφίγγας

Στους μύθους της Περσίας, το manticore περιγράφεται ως ένα πλάσμα που του άρεσε να κάνει γρίφους σε μοναχικούς περιπλανώμενους. Αν ο ταξιδιώτης μάντευε το αίνιγμα, το τέρας τον άφηνε να φύγει· αν όχι, τον καταβρόχθιζε. Αυτή η περιγραφή θυμίζει πολύ την ελληνική Σφίγγα - συγγενή του δημοφιλούς Αιγύπτιου φύλακα με το ίδιο όνομα.

Σύμφωνα με τους αρχαίους ελληνικούς μύθους, ο βασιλιάς της Θήβας Λάι κατέρριψε την οργή της θεάς Ήρας, της προστάτιδας της οικογένειας και του γάμου, για σοδομισμό. Ως τιμωρία, η Ήρα έστειλε τη Σφίγγα στη Θήβα για να φυλάξει τον μοναδικό δρόμο που οδηγεί στην πόλη. Οι κάτοικοι της Θήβας αποκόπηκαν από άλλα μέρη και πολύ σύντομα άρχισε λιμός στην πόλη.

Η μόνη ευκαιρία να περάσει από τη Σφίγγα δόθηκε σε αυτόν που μάντεψε το δύσκολο αίνιγμα της: «Ποιος περπατά με 4 πόδια το πρωί, 2 το απόγευμα και 3 το βράδυ;» Ένα τέτοιο αίνιγμα για τη Σφίγγα εφευρέθηκε από 9 μούσες - τις θεές της τέχνης και της λογικής, αλλά καμία από τις Θήβα δεν μπορούσε να βρει τη σωστή λύση και στραγγαλίστηκαν από ένα τέρας. Όταν ο σοφός Οιδίποδας απάντησε στη Σφίγγα ότι η απάντηση είναι ένας άνθρωπος, το περήφανο πλάσμα πετάχτηκε στον γκρεμό, ελευθερώνοντας την πόλη.

Εκτός από το πάθος να μαντεύεις θανατηφόρους γρίφους, η Σφίγγα και το μαντικό έχουν ομοιότητες σε εμφάνιση. Οι αρχαίοι Έλληνες απεικόνιζαν ένα μυθικό πλάσμα με σώμα λιονταριού, που συμβόλιζε την εξαιρετική σωματική δύναμη, και κεφάλι γυναίκας, σύμβολο ευφυΐας και πονηριάς.

Manticore και Chimera

Ακόμα το ίδιο Αρχαία Ελλάδαήξερε ένα άλλο πλάσμα που θα μπορούσε να μπερδευτεί με ένα μαντικό. Κόρη του Τυφώνα και της Έχιδνας, αδερφή του Κέρβερου, της Ύδρας και της Σφίγγας, η Χίμαιρα είναι το πιο γελοίο μυθικό πλάσμα από την αρχαιότητα. ελληνική μυθολογία. Το κακό πλάσμα πέρασε όλη του τη ζωή κάνοντας βρώμικες δουλειές για τους ανθρώπους, καταστρέφοντας χωράφια, κήπους και ζώα.

Η Χίμαιρα είχε σώμα κατσίκας και κεφάλι λιονταριού. Όπως το μαντικό, είχε μια κόκκινη χαίτη του λιονταριού και μια δηλητηριώδη ουρά. Είναι αλήθεια ότι στην περιγραφή του αρχαίου ελληνικού μυθικού τέρατος, η ουρά είναι παρόμοια με αυτή ενός φιδιού, αλλά δεδομένου του μήκους της ουράς του μαντικιού, μπορούν να αναγνωριστούν με ασφάλεια.

Η χίμαιρα μπορούσε να εκτοξεύσει φλόγες από το στόμα της, τις οποίες χρησιμοποίησε για να καταστρέψει την ανθρώπινη οικονομία. Όταν ο βασιλιάς βαρέθηκε το επόμενο κόλπο της, έστειλε τον ήρωα Bellerophon να καταστρέψει το τέρας. Για να βοηθήσει τον ευγενή σύζυγο, ο βασιλιάς έδωσε τον φτερωτό Πήγασο. Σύμφωνα με το μύθο, ο Bellerophon πετάχτηκε στον ουρανό τόσο ψηλά που η πύρινη πνοή της Χίμαιρας δεν μπορούσε να τον φτάσει. Τότε ο ήρωας άρχισε να εκτοξεύει βέλη στο τέρας και κάθε ένα από αυτά έσκαψε στο σώμα της Χίμαιρας. ΣΕ τρομερή αγωνίατο τέρας έπεσε σε έναν βράχο και πέθανε.

Στην περιγραφή του θανάτου της Χίμαιρας, μπορεί κανείς να αντλήσει αναλογίες με το manticore. Στην αρχή του αγώνα, γρύλισε απειλητικά, μετά σφύριξε με μανία, και χτυπημένη από τα βέλη του Βελλεροφόντη, ούρλιαξε σαν κατσίκα. Το μαντικό μπορούσε να κάνει τους ήχους της τρομπέτας σαν γρύλισμα και το φλάουτο να ακούγεται σαν το βλέμμα της κατσίκας. Το σφύριγμα ενός μαντικόρ είναι σαν του φιδιού. Στο μύθο, η Χίμαιρα, γεμάτη με βέλη, από ύψος πτήσης φαίνεται στον ήρωα ένα πλάσμα με μαύρες βελόνες.

Η εικόνα ενός πλάσματος στην τέχνη

Η ινδική μυθολογία εξακολουθεί να θεωρείται μια ελάχιστα μελετημένη περιοχή. Αυτό οφείλεται στην έλλειψη συστήματος. Παρόμοια νέα προστίθενται στα παλιά μυθικά πλάσματα, αλλά με διαφορετικά ονόματα. Έχει κανείς την αίσθηση ότι οι ίδιοι οι Ινδοί δεν θυμούνται τους μύθους τους.

Η εικόνα του manticore είναι ακόμα ένα μυστήριο. Μπορεί κανείς μόνο να φανταστεί πώς μοιάζει ένα μαντικό, αλλά είναι αδύνατο να καταλάβει κανείς τι είδους ζώο είναι. Από τη μια πλευρά, αυτό είναι ένα σκληρό αιμοδιψή τέρας, από την άλλη, ένας αδυσώπητος μαχητής για τη δικαιοσύνη.

Σήμερα, η εικόνα του manticore χρησιμοποιείται ενεργά στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο στο είδος του μυστικισμού και της φαντασίας. Η δημοφιλής Αγγλίδα συγγραφέας JK Rowling χρησιμοποίησε αυτή την εικόνα στο τελευταίο της βιβλίο και στην εντυπωσιακή τηλεοπτική σειρά Game of Thrones, ο άρχοντας των δράκων Daenerys Stormborn σε ένα από τα επεισόδια μιλάει για τα manticores ως ιερά μαγικά πλάσματα.

Manticore (τέρας) Manticore (τέρας)

Αν και το manticore αναφέρεται σπάνια σε αρχαία επιστημονικά βιβλία, οι περιγραφές του αφθονούν σε μεσαιωνικά θησαυροφυλάκια. Από εκεί μετανάστευσε το manticore στη λαογραφία. Έτσι, τον XIII αιώνα, ο Βαρθολομαίος της Αγγλίας έγραψε γι 'αυτό, τον XIV αιώνα - ο William Caxton στο βιβλίο "Mirror of the World". Στο Caxton, οι τρεις σειρές των δοντιών της manticore έγιναν «μια στοκ από τεράστια δόντια στο λαιμό της» και η φωνή της σαν φλάουτο έγινε «ένα γλυκό φιδίσιο σφύριγμα, με το οποίο τραβάει τους ανθρώπους κοντά της για να τους καταβροχθίσει στη συνέχεια».

Τον 20ο αιώνα, οι ιδέες για το manticore συνέχισαν να αναπτύσσονται. Για παράδειγμα, στο θησαυροφυλάκιο του Πολωνού συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Andrzej Sapkowski, το manticore απέκτησε φτερά και έμαθε να πυροβολεί προς οποιαδήποτε κατεύθυνση με τις δηλητηριασμένες αιχμές του. Και στο μυθιστόρημα του Άγγλου συγγραφέα J. Rowling «Magical Creatures and Where to Find Them», το manticore «αρχίζει να γουργουρίζει απαλά αφού απορροφά ένα άλλο θύμα». Επίσης, σύμφωνα με τη Ρόουλινγκ, «το δέρμα μιας μαντίκας αντανακλά σχεδόν όλα τα γνωστά ξόρκια». Στην ιστορία του Ρώσου συγγραφέα επιστημονικής φαντασίας Νικολάι Μπάσοφ «Κυνηγός των δαιμόνων», το μαντικό έχει την ικανότητα να επουλώνει τις πληγές του σχεδόν αμέσως. Στην ταινία " Manticore" (2005), είναι αδύνατο να σκοτώσεις ένα manticore και μόνο το βλέμμα ενός άλλου manticore (ή η αντανάκλασή του) μπορεί να το μετατρέψει σε πέτρα. Στη σειρά Grimm (s3e11 «The Good Soldier» και s4e12 «The Genderme»), τα manticores απεικονίζονται ως επικίνδυνα και θανατηφόρα πλάσματα, χωρίς φόβο θανάτου. Η εικόνα του Manticore βρίσκεται επίσης στο σύγχρονο animation. Για παράδειγμα, στην αμερικανική σειρά κινουμένων σχεδίων The Amazing Misadventures of Flapjack, σε ένα από τα επεισόδια, το manticore παρουσιάζεται με τη μορφή ενός λιονταριού με αντρικό πρόσωπο και μικρά φτερά, που γίνεται πράος όταν γαργαλιέται. Το manticore συναντήθηκε στα παιχνίδια υπολογιστή της σειράς Disciples, Dark Souls και Might and Magic - στα Heroes of Might and Magic III και Might and Magic 7 έμοιαζε με λιοντάρι με ουρά σκορπιού και φτερά (μοιάζει παρόμοια στη σειρά κινουμένων σχεδίων " Το μικρό μου πόνυ" (s1e2 και s5e6)), στο "Heroes of Might and Magic V" προστέθηκε ένα ανθρώπινο πρόσωπο στην εικόνα και είναι επίσης ένα τέρας που δεν μπορεί να παίξει στο παιχνίδι "Allods Online" (επίσης ένα λιοντάρι με ουρά σκορπιού και φτερά). Το Manticore είναι ένα από βασικούς χαρακτήρεςστο ομώνυμο μυθιστόρημα του Καναδού συγγραφέα Ρόμπερτσον Ντέιβις. Το Manticore αντικατοπτρίζεται επίσης σε ένα από τα άλμπουμ του δημοφιλούς βρετανικού συγκροτήματος (Cradle Of Filth), συγκεκριμένα στο άλμπουμ του 2012 "The Manticore And Other Horrors".

Γράψε μια αξιολόγηση για το άρθρο "Mantikore (τέρας)"

Σημειώσεις

Συνδέσεις

• Manticore - Fantasy Creatures Wiki - Wikia

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Manticore (τέρας)

«Αυτοί είναι τέλειοι ληστές, ειδικά ο Dolokhov», είπε ο καλεσμένος. - Είναι ο γιος της Marya Ivanovna Dolokhova, μιας τόσο αξιοσέβαστης κυρίας, και τι; Μπορείτε να φανταστείτε: οι τρεις τους πήραν κάπου μια αρκούδα, την έβαλαν σε μια άμαξα μαζί τους και την πήγαν στις ηθοποιούς. Ήρθε η αστυνομία να τους κατεβάσει. Έπιασαν τον φρουρό και τον έδεσαν πλάτη με πλάτη στην αρκούδα και άφησαν την αρκούδα να μπει στο Μόικα. η αρκούδα κολυμπά, και το τέταρτο πάνω της.
- Ωραία, ma chere, η φιγούρα του τριμήνου, - φώναξε ο κόμης πεθαίνοντας από τα γέλια.
- Ω, τι φρίκη! Τι υπάρχει για γέλιο, Κόμη;
Αλλά οι κυρίες γέλασαν άθελά τους.
«Έσωσαν αυτόν τον άτυχο άνδρα με τη βία», συνέχισε ο επισκέπτης. - Και αυτός είναι ο γιος του κόμη Kirill Vladimirovich Bezukhov, που διασκεδάζει τόσο έξυπνα! αυτή πρόσθεσε. - Και είπαν ότι ήταν τόσο καλά μορφωμένος και έξυπνος. Αυτά έφερε η ανατροφή στο εξωτερικό. Ελπίζω να μην τον δεχτεί κανείς εδώ, παρά τον πλούτο του. Ήθελα να τον συστήσω. Αρνήθηκα αποφασιστικά: Έχω κόρες.
Γιατί λέτε ότι αυτός ο νεαρός είναι τόσο πλούσιος; ρώτησε η κόμισσα, σκύβοντας από τα κορίτσια, που αμέσως έκαναν ότι δεν άκουσαν. «Έχει μόνο νόθα παιδιά. Φαίνεται ... και ο Πιερ είναι παράνομος.
Η καλεσμένη κούνησε το χέρι της.
«Έχει είκοσι παράνομα, νομίζω.
Η πριγκίπισσα Άννα Μιχαήλοβνα παρενέβη στη συζήτηση, προφανώς επιθυμώντας να δείξει τις σχέσεις της και τις γνώσεις της για όλες τις κοσμικές περιστάσεις.
«Εδώ είναι το θέμα», είπε εκείνη σημαντικά, και επίσης ψιθυριστά. - Η φήμη του κόμη Kirill Vladimirovich είναι γνωστή ... Έχασε το μέτρημα των παιδιών του, αλλά αυτός ο Pierre ήταν ο αγαπημένος του.
«Τι καλός που ήταν ο γέρος», είπε η κόμισσα, «ακόμα και πέρυσι!» Δεν έχω δει πιο όμορφο άντρα.
«Τώρα έχει αλλάξει πολύ», είπε η Άννα Μιχαήλοβνα. «Έτσι ήθελα να πω», συνέχισε, «από τη σύζυγό του, τον άμεσο κληρονόμο ολόκληρης της περιουσίας, τον πρίγκιπα Βασίλι, αλλά ο Πιέρ αγαπούσε πολύ τον πατέρα του, ασχολήθηκε με την ανατροφή του και έγραψε στον κυρίαρχο… κανείς δεν ξέρει αν πεθαίνει (είναι τόσο κακός που το περιμένουν κάθε λεπτό, και ο Λορέν ήρθε από την Αγία Πετρούπολη), ποιος θα πάρει αυτή την τεράστια περιουσία, ο Πιέρ ή ο Πρίγκιπας Βασίλι. Σαράντα χιλιάδες ψυχές και εκατομμύρια. Το ξέρω πολύ καλά, γιατί μου το είπε ο ίδιος ο Πρίγκιπας Βασίλι. Ναι, και ο Kirill Vladimirovich είναι ο δεύτερος ξάδερφός μου από τη μητέρα. Ήταν αυτός που βάφτισε τον Borya », πρόσθεσε, σαν να μην αποδίδει καμία σημασία σε αυτή την περίσταση.
– Ο πρίγκιπας Βασίλι έφτασε χθες στη Μόσχα. Πάει στον έλεγχο, μου είπαν, - είπε ο καλεσμένος.
«Ναι, αλλά, μίλα, [μεταξύ μας]», είπε η πριγκίπισσα, «αυτό είναι πρόσχημα, ήρθε στην πραγματικότητα στον κόμη Κύριλλο Βλαντιμίροβιτς, έχοντας μάθει ότι ήταν τόσο κακός.
«Ωστόσο, μαμά, αυτό είναι ωραίο πράγμα», είπε ο κόμης και, παρατηρώντας ότι ο μεγαλύτερος καλεσμένος δεν τον άκουσε, στράφηκε στις νεαρές κυρίες. - Ο τέταρτος είχε καλή σιλουέτα, φαντάζομαι.
Και αυτός, φανταζόμενος πώς ο μπλοκμάν κουνούσε τα χέρια του, ξέσπασε πάλι σε γέλια με ηχηρό και μπάχαλο γέλιο, κουνώντας ολόκληρο το σώμα του, πώς γελούν οι άνθρωποι, που τρώνε πάντα καλά και κυρίως πίνουν. «Λοιπόν, παρακαλώ, δειπνήστε μαζί μας», είπε.

Επικράτησε σιωπή. Η κόμισσα κοίταξε τον καλεσμένο, χαμογελώντας ευχάριστα, χωρίς ωστόσο να κρύβει ότι δεν θα στενοχωριόταν τώρα αν ο καλεσμένος σηκωνόταν και έφευγε. Η κόρη του καλεσμένου έφτιαχνε ήδη το φόρεμά της, κοιτάζοντας ερωτικά τη μητέρα της, όταν ξαφνικά από το διπλανό δωμάτιο ακούστηκε να τρέχει προς την πόρτα πολλών ανδρικών και γυναικείων ποδιών, το βουητό μιας γαντζωμένης και πεταμένης καρέκλας και ένα δεκατρία- ένα χρονο κορίτσι έτρεξε στο δωμάτιο, τυλίγοντας κάτι σε μια κοντή μουσελίνα φούστα, και σταμάτησε στα μεσαία δωμάτια. Ήταν προφανές ότι κατά λάθος, από ένα αμέτρητο τρέξιμο, πήδηξε τόσο μακριά. Την ίδια στιγμή, στην πόρτα εμφανίστηκαν την ίδια στιγμή ένας μαθητής με κατακόκκινο γιακά, ένας αξιωματικός της φρουράς, ένα δεκαπεντάχρονο κορίτσι και ένα χοντρό, κατακόκκινο αγόρι με παιδικό μπουφάν.
Ο κόμης πήδηξε και, ταλαντευόμενος, άπλωσε τα χέρια του γύρω από το κορίτσι που έτρεχε.
- Αχ, εδώ είναι! φώναξε γελώντας. - Εορτάζουσα! Ma chere, κορίτσι γενεθλίων!
- Ma chere, il y a un temps pour tout, [Αγάπη μου, υπάρχει χρόνος για όλα,] - είπε η κόμισσα, προσποιούμενη την αυστηρή. «Τη χαλάς όλη την ώρα, Έλι», πρόσθεσε στον άντρα της.
- Bonjour, ma chere, je vous felicite, [Γεια σου, αγαπητέ μου, σε συγχαίρω,] - είπε ο καλεσμένος. - Quelle delicuse μωρό! [Τι υπέροχο παιδί!] πρόσθεσε, γυρίζοντας προς τη μητέρα της.
Μια μελαχρινή, μεγαλόστομη, άσχημη αλλά ζωηρή κοπέλα, με τους παιδικούς ανοιχτούς ώμους της, οι οποίοι, συρρικνούμενοι, κινούνταν στο κορσάζ της από ένα γρήγορο τρέξιμο, με τις μαύρες μπούκλες της χτυπημένες προς τα πίσω, τα λεπτά γυμνά της χέρια και τα μικρά πόδια με δαντελένια παντελόνια και ανοιχτά παπούτσια, ήταν σε εκείνη τη γλυκιά ηλικία που το κορίτσι δεν είναι πια παιδί, και το παιδί δεν είναι ακόμα κορίτσι. Γυρίζοντας μακριά από τον πατέρα της, έτρεξε προς τη μητέρα της και, χωρίς να δώσει σημασία στην αυστηρή παρατήρησή της, έκρυψε το κοκκινισμένο πρόσωπό της στη δαντέλα της μαντίλας της μητέρας της και γέλασε. Γελούσε με κάτι, μιλώντας απότομα για την κούκλα που είχε βγάλει κάτω από τη φούστα της.
«Βλέπεις;… Κούκλα… Μιμή… Βλέπε.
Και η Νατάσα δεν μπορούσε πια να μιλήσει (όλα της φαίνονταν γελοία). Έπεσε πάνω στη μητέρα της και ξέσπασε σε γέλια τόσο δυνατά και ηχηρά, που όλοι, ακόμα και ο πρωταρχικός καλεσμένος, γέλασαν παρά τη θέλησή τους.
- Λοιπόν, πήγαινε, πήγαινε με το φρικιό σου! - είπε η μάνα, σπρώχνοντας την κόρη της, κοροϊδεύοντας θυμωμένη. «Αυτό είναι το μικρότερο μου», γύρισε στον καλεσμένο.
Η Νατάσα, σκίζοντας το πρόσωπό της για μια στιγμή από το δαντελένιο μαντίλι της μητέρας της, την κοίταξε από κάτω μέσα από δάκρυα γέλιου και έκρυψε ξανά το πρόσωπό της.
Ο καλεσμένος, αναγκασμένος να θαυμάσει την οικογενειακή σκηνή, θεώρησε απαραίτητο να λάβει μέρος σε αυτήν.

Manticore - ένα πλάσμα από μύθους και θρύλους

Το Manticore είναι ένα αρχαίο μυθικό πλάσμα, ένα επικίνδυνο αρπακτικό με σώμα αιματηρού λιονταριού και ανθρώπινο κεφάλι. Η ουρά της στεφανώνεται με τσίμπημα σκορπιού.
Αυτό το πλάσμα ήρθε σε μας από την Ινδία, αλλά για πρώτη φορά στα γραπτά του περιγράφηκε από τον Κτεσία, έναν Έλληνα γιατρό. Σύμφωνα με τον ίδιο, η μαντίκορα ή «μαντίχώρα» (με τον ινδικό τρόπο) έφτανε στο μέγεθος λιονταριού και είχε ένα εξίσου χοντρό τρίχωμα που έλαμπε έντονο κόκκινο, σαν αίμα, στο χρώμα. Το κεφάλι του μαντικιού έμοιαζε περισσότερο με άνθρωπο, τα λαμπερά μπλε μάτια του υπνώτιζαν το θύμα ώστε να μην μπορεί να κουνηθεί από τον φόβο. Η φρίκη εμπνεύστηκε από τα κοφτερά της δόντια, τρεις σειρές των οποίων στεφάνωναν το στόμα ενός τρομερού αρπακτικού και την ουρά ενός σκορπιού, στη βελόνα του οποίου υπήρχε ένα τρομερό δηλητήριο.

Ο Κτεσίας σημείωσε επίσης ότι εκτός από το τσίμπημα του σκορπιού, υπήρχαν βελόνες στην ουρά του μαντικιού, με τις οποίες το τέρας μπορούσε να τρυπήσει το θύμα του από απόσταση, σαν βέλη. Η φωνή της μαντικόρ ήταν σαν τους ήχους φλάουτου και τρομπέτας ταυτόχρονα. Κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, το μαντικό κρύφτηκε στα αλσύλλια της ζούγκλας και επιτέθηκε σε μεγάλα ζώα και ανθρώπους που περνούσαν από εκεί. Από όλα τα πλάσματα της γης, φοβόταν περισσότερο να πολεμήσει ένα λιοντάρι, γιατί μόνο αυτός μπορούσε να τη νικήσει. Πολλοί σύγχρονοι του Κτησία, ακόμη και επιστήμονες μεταγενέστερου χρόνου, ήταν δύσπιστοι με τα λόγια του, υπονοώντας ότι οι φοβισμένοι Ινδιάνοι μπέρδεψαν την πιο συνηθισμένη τίγρη με ένα τρομερό τέρας, επειδή στην κίνηση οι ρίγες αυτής της μεγάλης γάτας ενώθηκαν, κάτι που το έκανε να φαίνεται που το δέρμα της τίγρης γίνεται κόκκινο.σκιά. Και τα τρομερά δόντια και η ουρά είναι εφευρέσεις των φοβισμένων κατοίκων.

Και όμως η περιγραφή του αρπακτικού βρίσκεται στα γραπτά τόσο σπουδαίων ανθρώπων όπως ο Αριστοτέλης στην Ιστορία των Ζώων, ο Παυσανίας στις σελίδες της Περιγραφής της Ελλάδος, ο Πλίνιος στη Φυσική Ιστορία και ο Σολίνος στη Συλλογή των Ορόσημα. ΜΕ ελαφρύ χέριοι δύο τελευταίοι συγγραφείς, ο τρομερός θηρευτής του μαντικιού έχασε την ουρά του, γεμάτη με αιχμηρές αιχμές, με τις οποίες μπορούσε να χτυπήσει έναν στόχο σε απόσταση. Απομένει ο φτωχός θηρευτής να είναι ικανοποιημένος με το τσίμπημα του σκορπιού, αλλά ο Solin σημειώνει αμέσως στο έργο του ότι αυτό το αιλουροειδές (και το μαντικό μπορεί κάλλιστα να ταξινομηθεί ως οικογένεια γάτας), διακρίνεται από απίστευτη ικανότητα άλματος και το άλμα του είναι τόσο μακριά μακριά που καμία απόσταση και κανένα εμπόδιο δεν μπορεί να το σταματήσει. Στις σελίδες του Μεσαίωνα, το Manticore έχει ριζώσει σταθερά σε πολλά βιβλία τους περασμένους αιώνες, ειδικά σε μεσαιωνικά κτηνοτροφικά καταστήματα. Και παρόλο που έχει υποστεί κάποιες αλλαγές με τα χρόνια, τα κύρια χαρακτηριστικά αυτού του μυθικού πλάσματος έχουν παραμείνει αμετάβλητα - ένα κόκκινο δέρμα, σειρές από κοφτερά δόντια, μια ουρά σκορπιού και μια αγάπη για το ανθρώπινο κρέας. Στις μεσαιωνικές μινιατούρες, αυτό το αρπακτικό απεικονιζόταν συχνότερα με κάποιο μέρος ενός ατόμου στα δόντια του, προκειμένου να τονιστεί η φύση του ως κανίβαλος.

Πολλές πληροφορίες έχουν διατηρηθεί για το πλάσμα που ονομάζεται «manticore», μόνο χάρη στον αρχαίο Έλληνα γιατρό Κτησία, ο οποίος φέρεται να τον είδε στην αυλή των Περσών. Ο Έλληνας περιέγραψε το τέρας ως λιοντάρι με το πρόσωπο ενός ανθρώπου που καταβρόχθιζε ανθρώπους και προσπέρασε το θύμα σε μεγάλες αποστάσεις με ένα άλμα. Υπάρχει μια έκδοση που υποτίθεται ότι αυτή η δημιουργία είναι μια από τις εικόνες.

Manticore - ποιος είναι;

Το Manticore είναι ένα πλάσμα με σώμα λιονταριού, αρσενικό πρόσωπο και ουρά σκορπιού, ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό του οποίου ήταν τρεις σειρές δοντιών και μπλε μάτια. Πιστεύεται ότι αυτό το τέρας κυνηγάει ανθρώπους και τρώει το κρέας τους, γι' αυτό συχνά απεικονιζόταν με μέρη ανθρώπινου σώματος στα δόντια του. Η ουρά στέφθηκε με τεράστιες αιχμές, με τις οποίες το τέρας μπορούσε επίσης να σκοτώσει, οπότε δεν υπήρχε περίπτωση σωτηρίας.

Manticore - Ελληνική μυθολογία

Manticore - ποια είναι αυτή; Αν και, αν κρίνουμε από την περιγραφή και τις συνήθειες του τέρατος, πολλοί ερευνητές προτείνουν ότι προέρχεται από την Περσία ή την Ινδία, εμφάνισηθυμίζει πολύ το τεράστιο μέγεθος της τίγρης. Ακόμη και το όνομα που μεταφράζεται από τα Φαρσί σημαίνει "κανίβαλος", και τόσο μεγάλο άγριες γάτεςβρέθηκαν επίσης στη ζούγκλα. Όμως ο ανακαλύπτης της δημιουργίας δεν θεωρείται οι Ινδοί, αλλά ο γιατρός από την Ελλάδα Κτεσίας, ο οποίος περιέγραψε την εφιαλτική δημιουργία στα βιβλία του. Σύμφωνα με την εκδοχή του, το manticore είναι ένα κακό πλάσμα που έχει:

• το σώμα ενός λιονταριού και το πρόσωπο ενός ανθρώπου.
• τρεις σειρές δοντιών?
• νύχι στην άκρη της ουράς?
• μουστάκι γεμάτο με δηλητήριο.

Ένα τέτοιο μαντικό περιέγραψαν στα γραπτά τους οι αρχαίοι Έλληνες. Αργότερα, Έλληνες επιστήμονες δημιούργησαν τη δική τους εκδοχή αυτής της δημιουργίας. Ο γεωγράφος Παυσανίας ήταν σίγουρος ότι μιλούσαμε για μια γιγάντια τίγρη και ο ήλιος που δύει του έδωσε το κόκκινο χρώμα του δέρματος στα μάτια των Ινδουιστών. Και ήδη μια τριπλή σειρά δοντιών και μια ουρά που εκτοξεύει δηλητηριώδη βέλη είναι οι εφευρέσεις των κυνηγών που φοβήθηκαν να νικήσουν ένα τεράστιο θηρίο.

Πώς μοιάζει ένα μαντικό;

Σύμφωνα με τις περιγραφές των αρχαίων Ελλήνων, που έλαβαν από τους Πέρσες, το μαντικό ήταν μια συμβίωση διαφορετικών πλασμάτων:

• το σώμα ενός λιονταριού, αλλά όχι κίτρινο, αλλά κόκκινο.
• ένα κεντρί σκορπιού στην ουρά του που εκτοξεύει βελόνες.
• αστραπιαία άλματα, γρήγορο τρέξιμο.
• η φωνή είναι παρόμοια με τους ήχους μιας τρομπέτας και ενός φλάουτου ταυτόχρονα.

Ποιανού σώμα έχει το μαντικό; Αν κρίνουμε από τις περιγραφές, τότε ήταν ένα μεγάλο λιοντάρι ή μια γιγάντια γάτα χαρακτηριστικόΤέρας. Στους επόμενους αιώνες, η εικόνα της συμπληρώθηκε σημαντικά από άλλα χαρακτηριστικά:

1. Μεσαίωνας.Τεράστια δόντια δεν ήταν πια στο στόμα, αλλά στο λαιμό, και η φωνή ήταν σαν το σφύριγμα ενός φιδιού, με το οποίο το τέρας παρέσυρε τους ανθρώπους.
2. 20ος αιώνας, βιβλία επιστημονικής φαντασίας.Το μαντικό έχει αποκτήσει φτερά και δηλητηριώδεις αιχμές που πυροβολούν, η φωνή μοιάζει περισσότερο με γουργούρισμα. Θεράπευε αμέσως τις πληγές του, το δέρμα είχε την ικανότητα να αντανακλά τυχόν ξόρκια.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός manticore και μιας χίμαιρας;

Μερικοί ερευνητές συσχετίζουν το manticore και τη χίμαιρα με εξωτερικά σημάδια, αλλά υπάρχει διαφορά μεταξύ τους. Η Χίμαιρα είναι πλάσμα της ελληνικής μυθολογίας, η μητέρα της ήταν η Έχιδνα και ο πατέρας της ήταν γιος της Γαίας και του Τάρταρου Κυφέα, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, γεννήθηκε από τη Χόρτα και την Ύδρα. Πιστεύεται ότι η χίμαιρα ζούσε στη Λυκία και ο πρίγκιπας Βελλεροφόντης τη σκότωσε. Αυτό το πλάσμα είναι από το πάνθεον των θεών ιθαγενών των Ελλήνων, και το manticore είναι φιλοξενούμενος από ξένους θρύλους. και το μαντικό είχε ένα κοινό εξωτερικό χαρακτηριστικό: το σώμα ενός λιονταριού, αλλιώς το τέρας των Ελλήνων ήταν διαφορετικό:

• την ικανότητα να φτύνει φωτιά.
• το πίσω μέρος του σώματος της κατσίκας?
• ουρά φιδιού?
• τρία κεφάλια: κατσίκα, φίδι και δράκος.

Ο θρύλος του μαντικόρ

Ο Έλληνας Κτησίας δεν έφερε θρύλους για το manticore, περιοριζόμενος σε γενικές φήμες για την ύπαρξή του. Στους μύθους της Περσίας, υπάρχει μια αναφορά ότι αυτό το τρομερό τέρας, όταν συναντά ένα άτομο, του αρέσει να κάνει γρίφους και αν ο ταξιδιώτης απαντήσει σε όλα, τότε αφήνει να φύγει. Οι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι το manticore, ένα τέρας που καταβροχθίζει τους ανθρώπους, εμφανίστηκε στις ιστορίες της Ινδίας και στη συνέχεια μετανάστευσε στην Περσία, όπου ο Έλληνας Κτησίας το άκουσε.

Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι υποτίθεται ότι ένα τέτοιο τέρας γεννήθηκε από έναν θρύλο για τον θεό Βισνού, ο οποίος θα μπορούσε να μετατραπεί σε διαφορετικά πλάσματα. Με τη μορφή ενός από αυτά - ενός λιονταριού με ανθρώπινο πρόσωπο - νίκησε τον κακό δαίμονα Hiranyakasipu. Μετά από αυτό, οι Ινδουιστές άρχισαν να αποκαλούν τον άνθρωπο-λιοντάρι Vishnu Narasimha manticore. Στο μύθο, περιγράφεται με το σώμα ενός λιονταριού, την ουρά ενός σκορπιού και τα δόντια ενός καρχαρία. Στο Μεσαίωνα, το μαντικό έγινε σύμβολο της τυραννίας και του κακού.

Το κτηνοτροφικό της αρχαίας μυθολογίας είναι πλούσιο σε ενδιαφέροντα πλάσματα. Το Manticore είναι μια εικόνα ενός θηρίου που προέρχεται από την ελληνική μυθολογία. Από την αρχαιότητα, έχουν διατηρηθεί πολλές πληροφορίες για αυτό το μυστηριώδες πλάσμα που σχετίζεται με αρπακτικά ζωόμορφα.

Προέλευση

Το Predator εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Ινδία. Εκεί, το όνομά του είναι ελαφρώς διαφορετικό - οι Ινδοί αποκαλούν το πλάσμα μαντιχώρα. Οι πρώτες καταγραφές για ένα μυθικό πλάσμα ανήκουν στον Έλληνα γιατρό Ξέτιο. Μετέφερε γνώσεις για την εμφάνιση του θηρίου, τη φωνή και τον τρόπο κυνηγιού. Καταδίωξε το θήραμα, κρυμμένο στα αλσύλλια και επιτέθηκε σιωπηλά στο θύμα, χρησιμοποιώντας όχι μόνο το τσίμπημα στην ουρά, αλλά και ισχυρά νύχια και δόντια για γρήγορη αντίποινα.

Για πολύ καιρό, οι σημειώσεις του Xetius δεν ελήφθησαν σοβαρά υπόψη - οι ζωολόγοι πίστευαν ότι οι Ινδοί φοβούνταν μια συνηθισμένη τίγρη και επινόησαν ένα νέο θηρίο. Αυτή η άποψη υποστηρίχθηκε από τον γεωγράφο Παυσανία, ο οποίος έγραψε ότι οι φοβισμένοι Ινδιάνοι μπέρδεψαν το τυπικό χρώμα της τίγρης με το έντονο κόκκινο στο φως του ηλιοβασιλέματος και επινόησαν μυστικιστικές διαφορές στην εμφάνιση για να δικαιολογήσουν την ήττα τους.

Η ιδέα της τεχνητής προέλευσης του αρπακτικού διαψεύδεται από την εμφάνιση αναφορών σε αυτό στα χρονικά άλλων διάσημων προσωπικοτήτων. Ο Αριστοτέλης και ο Σόλιν έγραψαν για το manticore, αναφερόμενοι στις σημειώσεις του Xetius και προσθέτοντας νέες πληροφορίες. Η περιγραφή του πλάσματος είναι ελαφρώς διαφορετική για διαφορετικούς συγγραφείς, αλλά περιέχουν πάντα τα πιο εντυπωσιακά χαρακτηριστικά που ενυπάρχουν σε ένα μυθικό ζώο.

Εμφάνιση του θηρίου

Μπορούν να βρεθούν αναφορές για το πώς μοιάζει ένα manticore, αλλά το καθένα από αυτά περιέχει απαραίτητα τα κύρια χαρακτηριστικά της εμφάνισης.

• μέγεθος σώματος συγκρίσιμο με το μέγεθος ενός μεγάλου αλόγου.
• το σώμα του πλάσματος μοιάζει με αυτό ενός λιονταριού και το πρόσωπο μοιάζει με άνθρωπο.
• πλούσιο συμπαγές χρώμα, κόκκινο του αίματος.
• δυνατά δόντια, τοποθετημένα σε τρεις σειρές και χαρακτηρίζονται από ιδιαίτερη ευκρίνεια.
• ουρά σκορπιού, με κοφτερό τσίμπημα στην άκρη, μήκους 30 cm.

Οι συγγραφείς που ασχολούνται με τη μελέτη του θηρίου σημειώνουν το διαπεραστικό βλέμμα των γαλάζιων ματιών, που γοήτευαν το βάθος και την ανθρωπιά. Στην αρχαία ζωγραφική, ένα μυθικό πλάσμα απεικονιζόταν με κάποιο μέρος του ανθρώπινου σώματος στα δόντια του, το οποίο τόνιζε τις κυνηγετικές του ικανότητες και τρομοκρατημένο. Ο Πλίνιος το περιέγραψε ως εξής:

«Ο Κτησίας μας πληροφορεί ότι μεταξύ των ίδιων Αιθίοπων υπάρχει ένα θηρίο, το οποίο ονομάζει μαντικό· Έχει μια τριπλή σειρά δοντιών που μπαίνουν το ένα μέσα στο άλλο σαν χτένες, πρόσωπο και αυτιά σαν άντρας, μπλε μάτια, ο ίδιος έχει το χρώμα του αίματος. έχει σώμα λιονταριού και ουρά που καταλήγει σε τσίμπημα σαν αυτό του σκορπιού. Η φωνή του είναι ένα μείγμα φλάουτου και τρομπέτας. είναι εκπληκτικά γρήγορος και έχει ιδιαίτερη αγάπη για το ανθρώπινο κρέας.

Ο Yuba μας λέει ότι το μαντικό στην Αιθιοπία μπορεί επίσης να μιμηθεί την ανθρώπινη φωνή».

Το έργο του Claudius Elian από τη Ρώμη περιγράφει το αρχαίο πλάσμα με μεγαλύτερη ακρίβεια, λαμβάνοντας υπόψη τις πιο μικρές λεπτομέρειες. Ο συγγραφέας σημείωσε τα τριχωτά αυτιά του πλάσματος, παρόμοια με τα ανθρώπινα. Διευκρίνισε επίσης τη δράση του τσιμπήματος - απελευθερώθηκε τόσο σε κοντινή απόσταση όσο και σε μεγάλη απόσταση σε διαφορετικές κατευθύνσεις.

Οι μυθολόγοι παρατήρησαν την ιδιαίτερη τριχόπτωση του θηρίου και την απίστευτη ταχύτητα κίνησης, συγκρίνοντάς το με την ταχύτητα ενός άγριου ελαφιού. Η φωνή θεωρήθηκε ότι ήταν σαν ένα μείγμα ήχων που παράγονται από ένα φλάουτο και μια τρομπέτα.

Σύγχρονοι ερευνητές και συγγραφείς επιστημονικής φαντασίας του αποδίδουν μεγάλα δερματώδη και μεμβρανώδη φτερά, με τη βοήθεια των οποίων το μαντικό εξαφανίζεται γρήγορα από τον κυνηγότοπο και γίνεται απρόσιτο.

Manticore και Chimera

Η Χίμαιρα είναι μια οντότητα από την ελληνική μυθολογία. Σύμφωνα με μια εκδοχή, αυτή Το πλάσμα ζούσε στη Λυκία και εξουδετερώθηκε από τον Βελλεροφόντα.

Η εμφάνιση της χίμαιρας μοιάζει κάπως με το μαντικό. Η χίμαιρα διακρίνεται από σώμα κατσίκας, κεφάλι λιονταριού και ουρά φιδιού. Οι μυθολόγοι έχουν διεξαγάγει πολλές μελέτες για τις ομοιότητες των δύο μυθικών πλασμάτων και έχουν βρει διαφορές όχι μόνο στην εμφάνιση, αλλά και στις ειδικές ικανότητες. Η Χίμαιρα είχε την ικανότητα να πολεμά όχι μόνο με κυνόδοντες, νύχια και ουρά, ήξερε πώς να φτύνει φωτιά, κάτι που την έκανε όχι λιγότερο τρομερό θηρίοπαρά ένα μαντικό.

Manticore στο Μεσαίωνα

Το μεσαιωνικό κτηνοτρόφο δεν μπορούσε να κάνει χωρίς μαντικό. Κατά τη διάρκεια αυτής της μυστηριώδους περιόδου, το θηρίο ήταν προικισμένο με ένα ειδικό σφύριγμα φιδιού, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για να δελεάσει πιθανά θύματα - τόσο ζώα όσο και ανθρώπους. Ταυτόχρονα, οι σειρές από αιχμηρά δόντια αντικαταστάθηκαν με ένα περίβλημα που προέρχονταν από το λαιμό του ζώου.

Το κυνήγι του θηρίου κατέπληξε τη φαντασία με αιματοχυσία και σκληρότητα. Το ζώο ξέσκισε το θύμα με ισχυρά νύχια, έσκισε το σώμα με αιχμηρά δόντια και τσίμπησε όσους αντιστάθηκαν με τη βοήθεια μιας τρομερής ουράς. Το τσίμπημα έφτασε στο στόχο του ακόμη και σε μεγάλες αποστάσεις, γεγονός που απέκλειε κάθε πιθανότητα σωτηρίας.

Ο Μεσαίωνας προίκισε το αρπακτικό θηρίο με ιδιαίτερη αιμοσταγία, το πλάσμα έγινε ένα είδος συμβόλου του κακού και του πολέμου. Εκείνη την εποχή, το αρπακτικό ήταν ιδιαίτερα δημοφιλές· μπορούσε να το βρει κανείς στα κτηνοτροφικά είδη διαφόρων εθνών. Σε ορισμένα από αυτά, το μυθικό πλάσμα ήταν προικισμένο με νέες ικανότητες, ιδιαίτερες λεπτομέρειες εμφάνισης και εξελιγμένες μεθόδους δελεασμού των θυμάτων στη φωλιά του.

Στο Μεσαίωνα, το ζώο θεωρούνταν ότι υπήρχε στον πραγματικό κόσμο και η έλλειψη τεκμηριωμένων συναντήσεων μαζί του εξηγούνταν από τη δέσμευση των πλασμάτων σε μια μοναχική ζωή σε ακατοίκητα μέρη.

Θρύλοι του μαντικιού

Το μυστηριώδες πλάσμα δεν αναφέρεται σχεδόν ποτέ στους παγκοσμίου φήμης θρύλους, αλλά σε πολλές χώρες προβλήθηκαν οι δικές τους εκδοχές για την προέλευση και τις δεξιότητές του. Η απουσία γνωστών θρύλων εξηγείται από την αδυναμία απόδρασης από ένα θυμωμένο τέρας - απλά δεν υπήρχε κανείς να περιγράψει τις συναντήσεις και να συνθέσει θρύλους.

Έτσι, στην Περσία, το manticore θεωρείται ένα τρομερό τέρας που απελευθερώνει πιθανά θύματα μόνο αν καταφέρουν να μαντέψουν το αίνιγμα.

Μια άλλη επιλογή είναι η προέλευση του μυθικού πλάσματος από τον θεό Βισνού, ο οποίος ήταν προικισμένος με την ικανότητα να μεταμορφώνεται σε οποιοδήποτε ασυνήθιστο θηρίο. Επιλέγοντας την εικόνα ενός λιονταριού με ανθρώπινο πρόσωπο, ο Βισνού νίκησε τον δαίμονα Hiranyakasipu στη μάχη, μετά την οποία αυτή η εικόνα του Θεού άρχισε να ονομάζεται Narasimha manticore.

Manticore στη σύγχρονη τέχνη

Η αναφορά ενός μυστηριώδους ζώου μπορεί να βρεθεί και στη σύγχρονη λογοτεχνία. Η JK Rowling προίκισε στο θηρίο την ικανότητα να πετάει, πρόσθεσε την ικανότητα να γουργουρίζει χαριτωμένα αφού νίκησε ένα άλλο θύμα. Το manticore στο έργο της Rowling έχει ανοσία στη μαγεία και είναι ένα ιδιαίτερα επικίνδυνο αρπακτικό σύμφωνα με μια φανταστική ταξινόμηση.

Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για αυτό το είδος ζώου στο Fantastic Beasts and Where to Find Them. Η Olga Gromko στο βιβλίο "Profession: Witch" πρόσθεσε φούντες στα αυτιά στο πλάσμα και ο Nikolai Basov προίκισε στο ζώο μια σημαντική ικανότητα αναγέννησης.

Στο καλτ βιβλίο «Game of Thrones» και στη σειρά που βασίζεται σε αυτό, το manticore είναι παρόν σε μια εντελώς ασυνήθιστη μορφή. Στη σειρά, είναι ένα έντομο που βρίσκεται στην ήπειρο του Έσσου. Ένα από τα μέρη του σώματος του εντόμου μοιάζει με ανθρώπινο πρόσωπο. Με τη βοήθεια ενός μικρού τέρατος, οι μάγοι του Qarth προσπάθησαν να σκοτώσουν την Daenerys Targaryen.

Στο βιβλίο, τα manticores ζούσαν στα νησιά της Θάλασσας Jade και είχαν ένα δηλητηριώδες τσίμπημα που σκότωσε ένα άτομο την ίδια στιγμή που το δηλητήριο έφτασε στην καρδιά του θύματος. Αλλά οι επιστήμονες έχουν βρει ένα ειδικό αντίδοτο που σας επιτρέπει να καθυστερήσετε το θάνατο του τσιμπήματος.

Η σειρά "Grimm" παρουσιάζει την ουσία με τη μορφή ενός λυκάνθρωπου, ικανού να μετατραπεί σε άτομο. Η άποψη των σεναριογράφων υποστηρίζεται από τον Kirill Korolev, συγγραφέα της Εγκυκλοπαίδειας των Υπερφυσικών Όντων:

«Πιστεύεται ότι μερικοί άνθρωποι έχουν την ικανότητα να μετατραπούν σε μαντικό: τη νύχτα τρέχουν γύρω από τους οικισμούς αναζητώντας θύματα».

Το μυθικό πλάσμα αναφέρεται σε κινούμενα σχέδια και παιχνίδια στον υπολογιστή, στην παγκόσμια λογοτεχνία και μουσική. Στην Ουκρανία δημιουργείται ένα τεράστιο αλμανάκ αφιερωμένο στην ιστορία και τις δυνατότητες του θρυλικού θηρίου.

Στον πραγματικό κόσμο, υπάρχει ένα αρπακτικό έντομο που ονομάζεται «μαγκούνι». Αντιπροσωπεύει ένα μεγάλο σφάλμα καφέ, το μήκος του σώματός του φτάνει τα 7 εκ. Αυτά τα έντομα βρίσκονται στην Αφρική, είναι ιδιαίτερα δραστήρια τη νύχτα. Έχουν δυνατά σαγόνια με δόντια. Αυτό το είδος αναφέρεται συγκεκριμένα στο βιβλίο του Ιουλίου Βερν «Ο Δεκαπεντάχρονος Καπετάνιος». Εκεί, ένας εντομολόγος συναντά την μαντίκα, η οποία φεύγει τρομαγμένη από την αιχμαλωσία της.

συμπέρασμα

Οι αρχαίοι μύθοι προικίζουν το manticore με μια ιδιαίτερη τρομακτική εμφάνιση, μια τάση για αιμοδιψία και κανιβαλισμό. Το μυθικό ζώο δεν χάθηκε στα αρχαία αρχεία, αναφέρεται σε σύγχρονα έργα, προικίζοντας το με νέες δεξιότητες και αυξάνοντας τη σημασία του θηρίου. Η έρευνα για αυτό το πλάσμα συνεχίζεται και οι επιστήμονες δεν χάνουν την ελπίδα τους να βρουν νέες πληροφορίες για ένα τόσο μυστηριώδες και ενδιαφέρον πλάσμα.