Υπάρχουν ειδικές ημερομηνίες, μέρες και νύχτες στο ισλαμικό ημερολόγιο. Ένα από αυτά είναι η δέκατη ημέρα του πρώτου μήνα του έτους Μουχαράμ - η ημέρα της Ασούρα.

Η σημασία αυτής της ημέρας αναφέρεται στους θρύλους. Την ημέρα αυτή, ο Παντοδύναμος Αλλάχ έσωσε τον Μούσα και τον λαό του από τον Φαραώ, συγχώρεσε τον Αδάμ, η κιβωτός του Νου έφτασε στην ακτή, ο Προφήτης Ισα ανέβηκε στον ουρανό και συγχώρεσε τον λαό του Προφήτη Γιούνους. Σύμφωνα με ορισμένους θρύλους, το Qiyamat θα συμβεί επίσης την Ημέρα της Ashura.

Το όνομα της ημέρας Ασούρα προέρχεται από το αραβικό «ashara», που σημαίνει δέκα.

Η ειδική λατρεία που επιβάλλεται στους πιστούς την ημέρα αυτή, εκτός από τη συνηθισμένη, είναι η νηστεία. Σύμφωνα με ένα αξιόπιστο χαντίθ, η νηστεία αυτή την ημέρα διαγράφει τις αμαρτίες του περασμένου έτους.

Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:

«Η καλύτερη νηστεία μετά τη νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού είναι η νηστεία στον μήνα του Αλλάχ - αλ-Μουχαράμ».

Ο Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε:

«Όταν ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν), που έφτασε στη Μεδίνα, είδε ότι οι Εβραίοι νήστευαν την ημέρα της Ασούρα, τους ρώτησε: «Τι είναι αυτό;» Απάντησαν: «Αυτή είναι μια καλή μέρα, η μέρα που ο Αλλάχ έσωσε τα παιδιά του Ισραήλ από τον εχθρό τους, και ως εκ τούτου ο Μούσα άρχισε να νηστεύει αυτήν την ημέρα». Σε αυτό, ο προφήτης (η ειρήνη σε αυτόν) είπε: "Έχω περισσότερα δικαιώματα στον Μούσα από εσένα!", μετά από την οποία άρχισε να νηστεύει ο ίδιος αυτήν την ημέρα και διέταξε όλους τους άλλους να κάνουν το ίδιο."

Γεννιέται το ερώτημα: τι θα γινόταν αν νηστεύαμε ήδη την ημέρα της Αραφά, για την οποία η νηστεία απαιτεί επίσης τη διαγραφή των αμαρτιών για τον προηγούμενο και τον επόμενο χρόνο. Τι ανταμοιβή παίρνουμε σε αυτή την περίπτωση; Πρώτον, ένας μουσουλμάνος εκτελεί οποιαδήποτε λατρεία όχι λόγω οποιουδήποτε οφέλους ή ανταμοιβής που αποκτά, αλλά αποκλειστικά λόγω της αγάπης και της ευγνωμοσύνης του προς τον Αλλάχ, και η μεγαλύτερη ανταμοιβή που λαμβάνει σε αυτή την περίπτωση είναι η ευχαρίστηση του Αλλάχ. Επιπλέον, οι επιστήμονες σημειώνουν ότι για τη νηστεία και τις δύο ημέρες, περισσότερες αμαρτίες διαγράφονται, τα λάθη συγχωρούνται και προστατεύουν από τη διάπραξη αμαρτίας στο μέλλον.

«Η νηστεία την ημέρα του Αραφάτ εξιλεώνει τις αμαρτίες των δύο ετών, του τελευταίου και του επόμενου έτους, και η νηστεία την ημέρα της Ασούρα εξιλεώνει τις αμαρτίες του προηγούμενου έτους».

Τίθεται το δεύτερο ερώτημα: γιατί η νηστεία την Ημέρα του Αραφάτ διαγράφει αμαρτίες για δύο χρόνια, αλλά η νηστεία την Ημέρα της Ασούρα σβήνει τις αμαρτίες μόνο για ένα χρόνο; Οι μελετητές πιστεύουν ότι η Ημέρα της Αραφά συνδέεται με τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν), και η ημέρα της Ασούρα με τον Προφήτη Μούσα (ειρήνη σε αυτόν), επομένως η σημασία της Αραφά είναι μεγαλύτερη.

Η νηστεία την ημέρα της Ασούρα είναι εθελοντική, δεν είναι αμαρτία η νηστεία.

Η Aisha είπε:

«Κατά την εποχή της Τζαχιλίγια, οι Κουράις νήστευαν την ημέρα της Ασούρα και ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) επίσης νήστευε αυτήν την ημέρα. Όταν έφτασε στη Μεδίνα, δεν σταμάτησε να νηστεύει αυτήν την ημέρα και διέταξε άλλους να τηρήσουν αυτή τη νηστεία. Όταν η νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού έγινε υποχρεωτική, σταμάτησε να νηστεύει την ημέρα της Ασούρα. Και από τότε, όποιος ήθελε, κράτησε αυτή τη νηστεία, και όποιος δεν ήθελε, δεν το έκανε».

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε ότι είναι προτιμότερο οι μουσουλμάνοι να νηστεύουν την Ημέρα της Ασούρα και την προηγούμενη ή μετά από αυτήν, προκειμένου να διαφέρουν από τους Εβραίους.

Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

«Αν ζήσω για να δω τον επόμενο χρόνο, σίγουρα θα διατάξω να τηρούν νηστεία πριν (την ένατη ημέρα) ή μετά (την ενδέκατη) ημέρα της Ασούρα (δηλαδή, μαζί με την ημέρα της Ασούρα, να τηρούν μια από τις προηγούμενες ημέρες». ή μετά).»

Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε επίσης:

«Κρατήστε νηστεία την ημέρα της Ασούρα. Ωστόσο, να είστε διαφορετικοί από τους Εβραίους, νηστεύοντας επίσης την προηγούμενη ή την επόμενη μέρα».

Την ημέρα της Ασούρα, ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να δοθεί και στη μετάνοια. Ζητήστε από τον Αλλάχ τη συγχώρεση των αμαρτιών, απαρνηθείτε τις.

Την ημέρα αυτή, θα πρέπει επίσης να δώσετε προσοχή στο να δείχνετε γενναιοδωρία, να δίνετε ελεημοσύνη και να δίνετε δώρα, ειδικά στην οικογένεια και τους συγγενείς σας.

Το χαντίθ λέει:

«Όποιος είναι γενναιόδωρος (οικονομικά) με την οικογένειά του την ημέρα της Ασούρα, ο Αλλάχ θα τον κάνει άφθονο (σε φαγητό) και σε άλλα χρόνια».

Φέτος η Ημέρα της Ασούρα πέφτει στις 9 Σεπτεμβρίου. Κατά συνέπεια, το Suhur (γεύμα πριν την αυγή) πέφτει στις 8 Σεπτεμβρίου

10) Ο πνιγμός του Φαραώ και η σωτηρία του προφήτη Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) και του λαού του.

11) Ανάληψη του Ισα (ειρήνη σε αυτόν) στον ουρανό

12) Διορισμός της Μεγάλης Κρίσης την ημέρα της Ασούρα.

Αυτά τα γεγονότα αναφέρθηκαν από τον ιμάμ αλ-Σουγιούτυ (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) στα βιβλία του. Κάθε σημείο έχει μεγάλη σημασία για έναν πιστό και επομένως οι μουσουλμάνοι σε όλο τον κόσμο γιορτάζουν αυτή την ημέρα κάνοντας καλές πράξεις ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τον Αλλάχ.

Προέλευση του ονόματος της ημέρας Ασούρα

Μερικοί μελετητές γράφουν ότι το όνομα Ashura προέρχεται από το όνομα του αριθμού " δέκαβ" - " ασάρα»,επειδή πέφτει τη δέκατη ημέρα του μήνα Μουχαρέμ. Μερικοί μελετητές ισχυρίζονται ότι η ημέρα της Ασούρα ονομάστηκε έτσι επειδή ο Αλλάχ προίκισε την κοινότητα του Μωάμεθ ﷺ με δέκα τύπους τιμών:

9) Παρασκευή απόγευμα, και αυτή η μέρα είναι ο κύριος όλων των ημερών.

10) Την ημέρα της Ασούρα, η νηστεία αυτή την ημέρα διαγράφει τις αμαρτίες όλου του έτους.

Σε καθεμία από τις αναφερόμενες ημέρες και μήνες, ο Αλλάχ δημιούργησε μεγαλείο και τιμή για την κοινότητα του Μωάμεθ ﷺ για οποιαδήποτε καλή πράξη σε ειδικό ποσό, αυξάνοντας την ανταμοιβή σε σύγκριση με τις συνηθισμένες ημέρες ή μήνες.

Η καλύτερη δράση την ημέρα της Ασούρα

Εάν ο ίδιος ο άνθρωπος δεν μπορεί να νηστέψει αυτήν την ημέρα, τότε ας κάνει οποιοδήποτε άλλο καλό, ακόμα και στο διάλειμμα της νηστείας, να ταΐσει αυτόν που νήστεψε αυτήν την ημέρα, και αυτό είναι πολύ πολύτιμο.

من وسَّع على عياله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه سائر سنته

Σημασία: " Όποιος είναι γενναιόδωρος (οικονομικά) στην οικογένειά του την ημέρα της Ασούρα, ο Αλλάχ θα τον κάνει άφθονο (σε φαγητό) και σε άλλα χρόνια. "(αλ-Χαϊθάμι, ατ-Ταμπαράνι, αδύναμο χαντίθ). Ο Sufyan al-Sawri (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: Ελέγξαμε αυτό το χαντίθ και το βρήκαμε έγκυρο «Δηλαδή, ό,τι λέγεται σε αυτό το χαντίθ για την υπόσχεση αφθονίας φαγητού έχει εκπληρωθεί.

Μια ειδική πράξη με την οποία οι προφήτες και οι αγγελιοφόροι εξύψωσαν την ημέρα της Ασούρα είναι η τήρηση της νηστείας αυτή την ημέρα, όπως μας ήρθε σε αξιόπιστες παραδόσεις, αυτό είναι το πιο επιθυμητό για εμάς, επειδή είναι αόρατη λατρεία στα μάτια των ανθρώπων .

Ο θρύλος λέει:

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ يَلْتَمِسُ فَضْلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَشَهْرَ رَمَضَانَ

Διηγήθηκε από τον Ubayd Allah, γιο του Abu Yazid, ότι είπε : «Άκουσα τον Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) να λέει: «Δεν έχω δει τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ πιο επιμελή στη νηστεία από την ημέρα της Ασούρα και τον μήνα του Ραμαζανιού "" (Ιμάμ Μουσουλμάνος).

« Άκουσα τον Ιμπν Αμπάς να λέει όταν ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ νήστευε: «Αυτή η μέρα (Ασούρα) που υψώνεται από τους Εβραίους και τους Χριστιανούς;» Προφήτης ﷺ απάντησε: «Όταν έρθει η επόμενη χρονιά, θα νηστέψω και την ένατη μέρα (μαζί με την Ασούρα) "" (Ιμάμ Μουσουλμάνος).

Είθε ο Αλλάχ να μας βοηθήσει για τα καλά!

Σας άρεσε το υλικό; Παρακαλώ πείτε σε άλλους για αυτό, αναδημοσιεύστε στα κοινωνικά δίκτυα!

Σημείωση από τον επεξεργαστή ιστότοπου:Φέτος (2019), η ημέρα της Ασούρα πέφτει στις 9 Σεπτεμβρίου (Δευτέρα). Αυτό σημαίνει ότι καλό είναι να νηστέψετε στις 8 και 9 Σεπτεμβρίου ή στις 9 και 10 Σεπτεμβρίου.

Αν και ολόκληρος ο μήνας Μουχαρέμ είναι ιερός μήνας, ωστόσο, η 10η ημέρα αυτού του μήνα είναι η πιο ιερή από όλες τις ημέρες του. Αυτή η μέρα ονομάζεται Ασούρα. Σύμφωνα με τον σύντροφο Ibn Abbas (radiallahu anhu), ο προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) όταν μετακόμισε στη Μεδίνα, ανακάλυψε ότι οι Εβραίοι της Μεδίνας νήστευαν στις 10 του Μουχαρέμ. Είπαν ότι αυτή ήταν η μέρα που ο Προφήτης Μούσα (alayhis salaam) και οι οπαδοί του διέσχισαν ως εκ θαύματος την Ερυθρά Θάλασσα και ο Φαραώ πνίγηκε στα νερά της. Ακούγοντας αυτό από τους Εβραίους, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

«Είμαστε πιο στενοί συνδεδεμένοι με τον Μούσα (αλαϊχις Σαλάμ) από εσάς», και διέταξε τους μουσουλμάνους να νηστέψουν την ημέρα της Ασούρα. (Αμπού Νταούντ)

Αναφέρεται επίσης σε μια σειρά από αυθεντικά χαντίθ ότι στην αρχή, η νηστεία την ημέρα της Ασούρα ήταν υποχρεωτική για τους μουσουλμάνους. Αργότερα, η νηστεία κατά το Ραμαζάνι έγινε υποχρεωτική και η νηστεία την ημέρα της Ασούρα έγινε εθελοντική. Η Sayyidina Aisha (radiallahu anha) είπε:

«Όταν ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) μετακόμισε στη Μεδίνα, νήστεψε την ημέρα της Ασούρα και διέταξε τους ανθρώπους να νηστεύουν αυτήν την ημέρα. Όταν όμως η νηστεία στο Ραμαζάνι έγινε υποχρεωτική, η υποχρέωση νηστείας περιορίστηκε στο Ραμαζάνι και η υποχρέωση νηστείας την ημέρα της Ασούρα καταργήθηκε. Όποιος επιθυμεί να νηστέψει αυτή την ημέρα, και όποιος επιθυμεί διαφορετικά μπορεί να αφήσει τη νηστεία». (Sunan Abu Dawud)

Ωστόσο, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) νήστευε την ημέρα της Ασούρα, ακόμη και αφού η νηστεία στο Ραμαζάνι έγινε υποχρεωτική. Διηγήθηκε από τον Abdullah ibn Musa (radiallahu anhu) ότι ο προφήτης Μωάμεθ (sallallahu alayhi wa sallam) προτιμούσε τη νηστεία την ημέρα της Ashura από τη νηστεία άλλων ημερών και προτιμούσε τη νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού από τη νηστεία την ημέρα της Ashura. (Μπουχάρι και Μουσουλμάνος)

Με μια λέξη, με βάση μια σειρά αξιόπιστων χαντίθ, διαπιστώνεται ότι η νηστεία την ημέρα της Ασούρα είναι η Σούννα του Προφήτη (PBUH) και με την τήρηση αυτής της νηστείας ένα άτομο αξίζει μια μεγάλη ανταμοιβή.

Σύμφωνα με ένα άλλο χαντίθ, είναι πιο επιθυμητό η νηστεία την ημέρα της Ασούρα να συμπληρώνεται από τη νηστεία της προηγούμενης ή της επόμενης ημέρας. Αυτό σημαίνει ότι κάποιος πρέπει να νηστεύει για δύο ημέρες: 9 και 10 του Μουχαρέμ, ή 10 και 11 του Μουχαρέμ. Ο λόγος για πρόσθετη νηστεία, όπως αναφέρεται από τον Προφήτη Μωάμεθ (PBUH) είναι ότι οι Εβραίοι νήστευαν μόνο την ημέρα της Ashura και ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (PBUH) ήθελε να τονίσει τον μουσουλμανικό τρόπο νηστείας έναντι του εβραϊκού. Ως εκ τούτου, συμβούλεψε τους μουσουλμάνους να προσθέσουν άλλη μια ημέρα νηστείας στη νηστεία την ημέρα της Ασούρα.

Ορισμένα χαντίθ επισημαίνουν ένα άλλο χαρακτηριστικό της ημέρας της Ασούρα. Σύμφωνα με αυτά τα χαντίθ, αυτή την ημέρα θα πρέπει να είστε πιο γενναιόδωροι με την οικογένειά σας, παρέχοντάς τους περισσότερη τροφή από ό,τι άλλες μέρες.

Σύμφωνα με την επιστήμη του χαντίθ, αυτά τα χαντίθ δεν είναι πολύ αξιόπιστα, αλλά ορισμένοι μελετητές - όπως ο Μπαϊχάκι και ο Ιμπν Χιμπάν - τα δέχτηκαν ως αξιόπιστα.

Αυτά που αναφέρθηκαν παραπάνω είναι όλα όσα υποστηρίζουν αξιόπιστες πηγές σχετικά με την ημέρα της Ασούρα.

Πρόσφατα μπήκαμε στο νέο έτος 1440 σύμφωνα με το μουσουλμανικό σεληνιακό ημερολόγιο - το οποίο ξεκινά με τον μήνα Μουχαρέμ. Ήταν εκείνη τη στιγμή που ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και οι ευγενείς σύντροφοί του έκαναν τη μετανάστευση - το hijra από τη Μέκκα στη Μεδίνα, και από αυτό το γεγονός άρχισε η αντίστροφη μέτρηση του μουσουλμανικού ημερολογίου.

Ο μήνας Muharram - το ίδιο το όνομα του οποίου προέρχεται από τη λέξη "haram", απαγόρευση, θεωρήθηκε ένας από τους τέσσερις ιερούς, απαγορευμένους μήνες ακόμη και από τους Άραβες πριν από το Ισλάμ. Κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών - Muharram, Rajab, Dhul-Qada και Dhul-Hijjah - απαγορευόταν η έναρξη πολέμων. Το Κοράνι λέει για αυτούς τους μήνες:

«Αλήθεια, ο αριθμός των μηνών με τον Αλλάχ είναι δώδεκα μήνες, όπως είναι γραμμένο στη γραφή του Αλλάχ, την ημέρα (όταν) δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Από αυτούς, τέσσερις είναι απαγορευμένοι (μήνες). (9:36).

Η πιο σημαντική ημέρα αυτού του μήνα θεωρείται η δέκατη ημέρα - η ημέρα της Ashura (το όνομα της οποίας προέρχεται από τη λέξη "ashara", δέκα). Το 2018, αυτή η ημέρα πέφτει στις 20 Σεπτεμβρίου.

Την ημέρα αυτή, σύμφωνα με διάφορες αναφορές, συνέβησαν πολλά σημαντικά γεγονότα της ιερής ιστορίας μας - τη δέκατη ημέρα αυτού του μήνα δημιουργήθηκαν ο Ουρανός, η Γη, οι άγγελοι και ο πρώτος άνθρωπος, ο Αδάμ. Η Ημέρα της Ασούρα θεωρείται η ημέρα κατά την οποία μνημονεύονται οι αγγελιοφόροι και οι προφήτες - αυτήν την ημέρα η κιβωτός του προφήτη Νώε (Νουχ), η ειρήνη να είναι πάνω του, προσγειώθηκε με ασφάλεια στο όρος Αραράτ (Τζούντι) και ο προφήτης Μωυσής (Μούσα), η ειρήνη είναι πάνω του, και η κοινότητά του σώθηκε από τον διωγμό του Φαραώ.

Νηστεία την ημέρα της Ασούρα

Η πιο επιθυμητή ενέργεια για τον εορτασμό αυτής της ημέρας είναι η νηστεία. Σύμφωνα με το μύθο, ο προφήτης Nuh, η ειρήνη να είναι πάνω του, νήστεψε αυτήν την ημέρα σε ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ για τη σωτηρία από τον κατακλυσμό (μετάφραση από τον Ιμάμ Αχμάντ). Οι Άραβες πριν από το Ισλάμ, όπως μεταδίδεται, νήστευαν και αυτή την ημέρα (το μήνυμα μεταδίδεται από τον Ταμπαρανί).

Όταν ο τελευταίος Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και η κοινότητά του μετακόμισαν στη Μεδίνα, είδαν ότι η εβραϊκή κοινότητα νήστευε αυτήν την ημέρα.

Ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ρώτησε τους Εβραίους: «Ποια είναι αυτή η μέρα που νηστεύετε;» Απάντησαν ότι αυτή ήταν μια μεγάλη μέρα κατά την οποία ο Κύριος έσωσε τον Μούσα (ειρήνη σε αυτόν) και την κοινότητά του (τα παιδιά του Ισραήλ) από τον διωγμό του Φαραώ, όταν πνίγηκε στην Ερυθρά Θάλασσα μαζί με τον στρατό του. Ως εκ τούτου, ο Μούσα νήστεψε αυτήν την ημέρα σε ευγνωμοσύνη προς τον Δημιουργό. Και νηστεύουμε αυτή την ημέρα». Ακούγοντας αυτό, ο Αγγελιαφόρος του Παντοδύναμου (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) αναφώνησε: «Εμείς (οι μουσουλμάνοι) είμαστε πιο κοντά στον Προφήτη Μούσα και είμαστε πιο άξιοι να τον ακολουθήσουμε από εσάς»., και ως εκ τούτου ο ίδιος κράτησε νηστεία αυτήν την ημέρα και διέταξε την κοινότητά του να τηρήσει νηστεία αυτήν την ημέρα (Sahih Muslim).

Σύμφωνα με το χαντίθ, η νηστεία την ημέρα της Ασούρα θεωρούνταν υποχρεωτική πριν ο μήνας του Ραμαζανιού γίνει μήνας υποχρεωτικής νηστείας. Όταν καθιερώθηκε η νηστεία τον μήνα του Ραμαζανιού, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Αλήθεια, η Ασούρα είναι μια από τις ημέρες του Αλλάχ. Όποιος επιθυμεί μπορεί να νηστεύει αυτήν την ημέρα και όποιος δεν θέλει μπορεί να μην νηστεύει». (Sahih Muslim). Δηλαδή, η νηστεία αυτή την ημέρα θεωρείται επιθυμητή ενέργεια, σε αντίθεση με τη νηστεία του Ραμαζανιού.

Στη συλλογή των χαντίθ του Ιμάμ Αχμάντ, υπάρχει ένα χαντίθ όπου ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) λέει: «Νηστείστε την ημέρα της Ασούρα» και μην γίνετε (και) σαν τους Εβραίους. (Για αυτό) νηστέψτε την ημέρα (πριν από την ημέρα της Ασούρα) και την επόμενη μέρα».

Από αυτό, οι επιστήμονες συμπεραίνουν ότι το πιο σωστό θα ήταν να νηστέψουμε την ένατη, δέκατη ή ένατη, δέκατη και ενδέκατη ημέρα του μήνα al-Muharram.

Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αν και η νηστεία αυτή την ημέρα είναι επιθυμητή, η ανταμοιβή για αυτήν είναι πολύ μεγάλη. Αναφέρεται ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε:

«Η νηστεία την ημέρα της Αραφά είναι η αιτία για εξιλέωση για τις αμαρτίες του περασμένου έτους και του μέλλοντος, και η νηστεία την ημέρα της Ασούρα είναι η αιτία εξιλέωσης για τις αμαρτίες του περασμένου έτους». (Sahih Muslim).

Ο Ιμάμ αν-Ναουάουι, σχολιάζοντας παρόμοια χαντίθ για τη άφεση των αμαρτιών, είπε: «Πρώτα απ' όλα συγχωρούνται τα μικρά αμαρτήματα ενός ατόμου (σαγκαίρι). Αν δεν υπάρχουν, τότε το βάρος των μεγάλων αμαρτιών (kabair) μειώνεται. Εάν απουσιάζουν και τα τελευταία, τότε αυξάνεται ο βαθμός της δικαιοσύνης ενός ανθρώπου ενώπιον του Θεού».(Σχόλια του Imam Nawawi στη συλλογή του Sahih Muslim).

Ένα άτομο που είναι αφοσιωμένο στον Παντοδύναμο, φυσικά, δεν πρέπει να πιστεύει ότι μπορεί να αμαρτήσει όλο το χρόνο και στη συνέχεια να νηστέψει για μία ή δύο ημέρες και όλες οι αμαρτίες θα συγχωρηθούν. Το θέμα είναι ότι το να κάνεις καλές πράξεις κάποιες μέρες είναι ιδιαίτερα ανταποδοτικό και πολύτιμο για αυτήν και τη μελλοντική ζωή.

Πώς αλλιώς μπορείτε να γιορτάσετε την ημέρα της Ασούρα;

Σύμφωνα με την παράδοση, οι μουσουλμάνοι σε διάφορες χώρες ετοιμάζουν ειδικά πιάτα αυτήν την ημέρα, προσκαλούν επισκέπτες και μοιράζουν σαντάκα. Ο λόγος για αυτό είναι το μήνυμα όπου ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

«Όποιος αυξάνει τα έξοδά του για την οικογένειά του την ημέρα της Ασούρα, ο Αλλάχ θα αυξήσει την πρόνοιά του για τον υπόλοιπο χρόνο». (Αναφορά Tabarani και Baykhaki).

Από αυτό συμπεραίνουν ότι την ημέρα της Ασούρα, εκτός από τη νηστεία, ενθαρρύνεται ιδιαίτερα η γενναιοδωρία προς την οικογένεια και η δαπάνη χρημάτων που συνήθως ξοδεύονται για φαγητό.

Στην Τουρκία και σε κάποιες άλλες μουσουλμανικές χώρες, την ημέρα της Ασούρα ετοιμάζουν ένα ειδικό πιάτο, το οποίο ονομάζεται Ασούρα ή Ασούρα, που είναι κάτι σαν χυλός από κόκκους σιταριού, φασόλια και αποξηραμένα φρούτα.

Σύμφωνα με το μύθο, η ιστορία του χρονολογείται από την εποχή του προφήτη Nuh (ειρήνη σε αυτόν). Όταν η κιβωτός του Νουχ (ειρήνη σε αυτόν) προσγειώθηκε στο όρος Τζούντι (Αραράτ), διέταξε την κοινότητά του να μαζέψει ποιος είχε τι φαγητό είχε απομείνει. Τους είχαν μείνει λίγο από όλα: λίγο δημητριακό, λίγο φρούτο. Και τότε ετοιμάστηκε αυτό το χορταστικό και νόστιμο πιάτο. Παρά το γεγονός ότι αυτός ο θρύλος είναι ελάχιστα αξιόπιστος, ωστόσο, αυτό το πιάτο είναι παραδοσιακό για πολλούς μουσουλμανικούς λαούς.

Υπάρχουν πολλές παρανοήσεις μεταξύ των μουσουλμάνων σχετικά με την ημέρα της Ασούρα. Συγκεκριμένα, ορισμένοι πιστεύουν ότι η Ασούρα είναι ημέρα πένθους και θλίψης για το μαρτύριο του Ιμάμ Χουσεΐν (είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του). Δεν υπάρχουν σοβαροί λόγοι για αυτήν την άποψη. Η Ημέρα της Ασούρα θεωρήθηκε σημαντική μέρα ακόμη και κατά την εποχή του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν), ενώ ο Ιμάμ Χουσεΐν (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) πέθανε πενήντα χρόνια μετά το θάνατο του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). πάνω του).

Έτσι, η ημέρα της Ασούρα είναι μια μεγάλη μέρα που πρέπει να δαπανηθεί χρήσιμα, τηρώντας, αν είναι δυνατόν, νηστεία και προσευχή στον Παντοδύναμο. InshaAllah, αυτό θα μας φέρει οφέλη και επιτυχία και στους δύο κόσμους.

Muslima (Anna) Kobulova

Μπισμιλαχίρ-ραχμανίρ-ραχίμ. Alhamdulillahi rabbil-'alamin. Wa-s-salatu wa-s-salamu 'ala rasulina Muhammad wa'ala alihi wa sahbihi ajmain! Άμα κακό

Με τη χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ, το νέο Ισλαμικό έτος ξεκινά στις 31 Αυγούστου (2019), δηλ. Πλησιάζουμε στο έτος 1441 Hijri. Όχι το Navruz (22-23 Μαρτίου) είναι το νέο έτος για τους μουσουλμάνους, και όχι η 1η Ιανουαρίου, αλλά ακριβώς η πρώτη ημέρα του μήνα "Muharram". Ας είναι προς όφελός μας.

Hijra είναι η μετανάστευση του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) καθώς και των συντρόφων του και των οικογενειών τους από τη Μέκκα στη Μεδίνα. Αυτό ήταν το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή των μουσουλμάνων - τόσο αυτών όσο και σήμερα. Εκείνη τη χρονιά χτίστηκε το πρώτο τζαμί, καθιερώθηκε ο εορτασμός της Παρασκευής, καθιερώθηκε η λατρευτική τάξη κ.λπ. Οι μουσουλμάνοι αναγνώρισαν τον Προφήτη (PBUH) ως κυβερνήτη τους. Με μια λέξη, τέθηκαν τα θεμέλια του ισλαμικού κρατισμού, που υπάρχει μέχρι σήμερα.

Ημερολόγιο Hijri

Το Hijra συνέβη το 622 σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Από εκείνη την εποχή ξεκίνησε η μουσουλμανική χρονολογία, που υιοθετήθηκε το 639. Εισήχθη (μετά το θάνατο του Προφήτη (PBUH) από τον δίκαιο χαλίφη Umar ibn al-Khattab (RadiAllahu Anhu), λόγω της ανάγκης να χρονολογηθούν γεγονότα και έγγραφα.

Ο Ιμάμ Αμπού Νουαϊμ (ραχιμαχουλάχ) γράφει:

«... Ο Ουμάρ (radiallahu anhu) διέταξε να μαζευτούν άνθρωποι, και κάποιοι πρότειναν: ας βάλουμε το ημερολόγιο να μετράει από την ημέρα που στάλθηκε ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam), κάποιοι είπαν - από τη στιγμή της επανεγκατάστασης. Ο Ουμάρ (radiallahu anhu) είπε: «Ήταν η μετανάστευση που χωρίστηκε μεταξύ αλήθειας και ψεύδους, ξεκινήστε από αυτή τη στιγμή!» Και αυτό έγινε το έτος 17 Α.Χ.…».(Βλέπε: «At-Tarikh»).

Ο εξαίρετος λόγιος Ibn Abidin al-Hanafi (rahimahullah), στον πέμπτο τόμο του βιβλίου του φετβά «Uqud-ud durriyye» γράφει:

«Το ημερολόγιο των μουσουλμάνων βασίζεται στην εντολή του Ουμάρ (radiallahu anhu). Η πρώτη ημέρα του μήνα Muharram, με ομόφωνη συγκατάθεση του Ashabi-kiram, έγινε αποδεκτή ως η αρχή του ημερολογίου της μουσουλμανικής εποχής (Hijra).

Το μουσουλμανικό ημερολόγιο είναι σεληνιακό. Το έτος σε αυτό είναι 12 μήνες, δηλ. 12 περιστροφές της Σελήνης γύρω από τη Γη. Ο μήνας ξεκινά με τη γέννηση της νέας σελήνης και διαρκεί 29-30 ημέρες. Επομένως, σύμφωνα με το μουσουλμανικό ημερολόγιο, το έτος είναι μικρότερο από το ηλιακό ημερολόγιο και είναι 354-355 ημέρες.

Τα ονόματα των μηνών του ημερολογίου Hijri προήλθαν από το ηλιακό-σεληνιακό ημερολόγιο που χρησιμοποιούσαν οι αρχαίοι Άραβες.

Μήνας Μουχαρέμ

Πραγματικά, ο μήνας Μουχαρέμ είναι ένας ευλογημένος μήνας, ο πρώτος μήνας του έτους, ένας από τους απαγορευμένους μήνες, ο οποίος περιγράφεται στο Κοράνι:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

«Αλήθεια, ο Αλλάχ, την ημέρα που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη, καθόρισε τον αριθμό των μηνών - δώδεκα, σύμφωνα με τη Γραφή του Αλλάχ. Τέσσερις μήνες από αυτούς είναι απαγορευμένοι, αυτή είναι μια επίμονη θρησκεία. Οπότε μην βλάπτεις τον εαυτό σου αυτούς τους μήνες». (Σούρα Μετάνοια, στίχος 36)

Το χαντίθ λέει:

«Το έτος αποτελείται από 12 μήνες, εκ των οποίων οι τέσσερις είναι απαγορευμένοι, τρεις έρχονται εναλλάξ: Dhul-Qada, Dhul-Hijjah και Muharram, και (ο τέταρτος μήνας) Rajab είναι μεταξύ Jumaadah και Sha'ban.(Αλ-Μπουχάρι)

Καθένας από εμάς πρέπει να θυμάται ότι η ανταμοιβή για καλές πράξεις κατά τους απαγορευμένους μήνες αυξάνεται σημαντικά. Και το αντίστροφο, αν κάποιος διαπράξει μια κακή πράξη το Μουχαρέμ, τότε η αμαρτία θα πολλαπλασιαστεί και θα υποστεί τεράστια απώλεια, για το οποίο μας προειδοποίησε ο Παντοδύναμος:

فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

«Οπότε μην βλάπτεις τον εαυτό σου αυτούς τους μήνες».(Σούρα Μετάνοια, στίχος 36)

Ο Ibn Kathir (rahimahullah) γράφει:

«Η τιμωρία και η ανταμοιβή για πράξεις αυτούς τους μήνες αυξάνονται. Η καταπίεση σε κάθε μήνα είναι μεγάλη αμαρτία, αλλά σε αυτούς τους τέσσερις μήνες η τιμωρία γι' αυτήν αυξάνεται. Ο Παντοδύναμος μεγεθύνει ό,τι επιθυμεί. Ο Παντοδύναμος εξύψωσε τους προφήτες επιλέγοντάς τους γι' αυτό, και όχι αγγέλους. Από κάθε ανθρώπινη ομιλία, ο Παντοδύναμος έχει απομονώσει τη μνήμη Του. Τα καλύτερα μέρη στη γη είναι τα τζαμιά. Μεταξύ των μηνών που επέλεξε ο Παντοδύναμος είναι το Ραμαζάνι και το Μουχαρέμ. Η καλύτερη ημέρα πριν από τον Παντοδύναμο είναι η Παρασκευή, και από τις νύχτες - η νύχτα του Laylat ul-Qadr. Εξυψώστε αυτό που εξυψώνει ο Παντοδύναμος».(Tafsir της Surah at-Tauba, στίχος 36).

Δημοσιεύστε αυτόν τον μήνα

Επίσης, μην ξεχνάτε τη νηστεία σε αυτόν τον ευλογημένο μήνα. Η μητέρα μας Aisha (radiallahu anha) διηγήθηκε το ακόλουθο χαντίθ:

«Πράγματι, οι Κουράις νήστευαν την ημέρα της Ασούρα κατά τη διάρκεια των «εποχών της άγνοιας», τότε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) διέταξε τη νηστεία αυτή την ημέρα μέχρι το Ραμαζάνι να γίνει υποχρεωτικό, και στη συνέχεια ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa Sallam) είπε:

«Όποιος θέλει ας νηστεύει και όποιος θέλει ας φύγει». (Αλ-Μπουχάρι)

Ο Προφήτης (PBUH) είπε επίσης:

«Μετά τη νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού, ο πιο άξιος είναι η νηστεία του μήνα του Αλλάχ - Μουχαράμ». (Μουσουλμάνος)

Ο Μουφτής Taqi Usmani al-Hanafi (hafizahullah), σχολιάζοντας αυτό το χαντίθ, γράφει:

«Αν και η νηστεία σε έναν δεδομένο μήνα δεν είναι υποχρεωτική, αλλά εθελοντική, ανταμείβεται με μια γενναιόδωρη ανταμοιβή από τον Αλλάχ. Το παραπάνω χαντίθ δείχνει ότι η νηστεία σε έναν δεδομένο μήνα φέρνει τη μεγαλύτερη ανταμοιβή σε σύγκριση με άλλες εθελοντικές νηστείες. Ωστόσο, το χαντίθ δεν λέει ότι η υποσχεμένη ανταμοιβή για τη νηστεία Το Μουχαράμ μπορεί να επιτευχθεί μόνο με νηστεία για ολόκληρο τον μήνα. Κάθε μέρα νηστείας αυτού του μήνα φέρνει ανταμοιβή. Επομένως, πρέπει να αξιοποιήσετε στο έπακρο αυτήν την ευκαιρία.». (Βλ.: «Ισλαμικοί Μήνες», σελ. 8).

Αναφέρεται επίσης ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

«Για κάθε ημέρα νηστείας αυτού του μήνα, ένα άτομο λαμβάνει την αμοιβή της νηστείας για 30 ημέρες». (Tabarani; at-Targyb, vol. 2, p. 114).

Οι περισσότεροι μελετητές τείνουν να πιστεύουν ότι ο Προφήτης (PBUH) δεν νήστεψε για ένα μήνα εκτός από το Ραμαζάνι.

Αυτά τα χαντίθ σας ενθαρρύνουν μόνο να αυξήσετε τον αριθμό των ημερών νηστείας και σας διδάσκουν να είστε πιο προσεκτικοί στο Μουχαρέμ. Αν κάποιος νηστέψει για τις 30 μέρες του Μουχαρέμ, τότε είναι σούννα και θα ανταμειφθεί.

Οι λόγιοι των Χαναφί συμφώνησαν ότι η νηστεία κατά τη διάρκεια του απαγορευμένου μήνα είναι μια αποδεκτή πρακτική. Η απόδειξη των λόγων τους είναι το χαντίθ από τον Mujib al-Bahiliya. Το νόημα αυτού του ρητού είναι ότι ένα άτομο, συνεχώς νηστικό, έφερε τον εαυτό του σε τρομερή κατάσταση. Σε αντίθεση με τον Προφήτη (PBUH), που νήστευε και αναπαυόταν, νήστευε κάθε μέρα όλο το χρόνο. Και έτσι πλησίασε τον Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam) και ρώτησε:

«Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, δεν με αναγνωρίζεις;»(Ο Προφήτης, sallallahu alayhi wa sallam) ρώτησε: "Και ποιος είσαι εσύ?" Αυτός είπε: «Είμαι ο al-Bahili, που ήρθε σε εσάς πριν από ένα χρόνο».Ο Προφήτης (PBUH) ρώτησε: «Ήσουν όμορφη, τι σε άλλαξε τόσο πολύ;» Αυτός είπε: «Από τότε που χώρισα μαζί σου, έφαγα μόνο το βράδυ».(Σε αυτό) ο Απόστολος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) είπε: «Βασανίσατε τον εαυτό σας!», - και μετά είπε: «Νηστεύετε τον μήνα της υπομονής και (νηστεύετε) μια μέρα σε οποιονδήποτε (άλλο) μήνα». (Al-Bahili) είπε: «Προσθέστε μου, γιατί πραγματικά έχω (αρκετή) δύναμη».Ο Προφήτης (PBUH) είπε: “Νηστεύετε για δύο μέρες.” (Al-Bahili) είπε: «Προσθέστε το σε μένα».Ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) είπε: “Νηστεύετε για τρεις μέρες.” (ξανά ο Αλ-Μπαχίλι) είπε: "Προσθήκη σε μένα" -(και τότε ο Προφήτης sallallahu alayhi wa sallam) είπε: «Νηστείστε κατά τους ιερούς (μήνες) και σταματήστε (νηστεία), νηστέψτε κατά τους ιερούς (μήνες) και σταματήστε (νηστεία)»., - κάνοντας ένα σημάδι με τρία δάχτυλα, τα οποία (πρώτα) ένωσε μεταξύ τους και μετά τα χώρισε. (Αμπού Νταούντ)

Νηστεία την ημέρα της Ασούρα

Η δέκατη ημέρα του μήνα Μουχαράμ (9 Σεπτεμβρίου) ονομάζεται "Yaum Ashura" - η ημέρα της Ashura. Πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια, ήταν αυτή την ημέρα που ο Κύριος έσωσε τον προφήτη Του Musa (alaihis-salam) και τους οπαδούς του από τα χέρια του Φαραώ. Οι μουσουλμάνοι που ζούσαν στην Radiant Medina έπρεπε συχνά να συναντώνται και να επικοινωνούν με ντόπιους Εβραίους. Μετά τη μετανάστευση - Hijra, ο προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) είδε τους Εβραίους να τηρούν νηστεία. Αυτός (PBUH) τους έκανε μια ερώτηση σχετικά με την έννοια της νηστείας.

Αναφέρεται ότι ο Ibn Abbas (radiallahu anhu) είπε:

«Ο Προφήτης (PBUH) έφτασε στη Μεδίνα και είδε ότι οι Εβραίοι νήστευαν την ημέρα της Ασούρα. Τους ρώτησε: "Τι είναι αυτό?"Απάντησαν: «Αυτή είναι μια υπέροχη μέρα! Ήταν σε αυτό που ο Αλλάχ έσωσε τα παιδιά του Ισραήλ από τον εχθρό τους και ο Μούσα (αλαϊχισσαλάμ) άρχισε να νηστεύει αυτήν την ημέρα». Τότε ο Προφήτης (PBUH) είπε: «Είμαι πιο κοντά στη Μούσα από σένα!»Τότε νήστεψε και διέταξε να τηρηθεί αυτή η νηστεία».(Αλ-Μπουχάρι)

Στα πρώτα χρόνια του Ισλάμ, η νηστεία της Ασούρα ήταν υποχρεωτική, αλλά στη συνέχεια αυτή η υποχρέωση ακυρώθηκε, όπως αποδεικνύεται από τα λόγια του συντρόφου Ibn Masgud (radiallahu anhu):

«Όταν (η νηστεία του) Ραμαζάνι έγινε υποχρεωτική, η νηστεία της ημέρας της Ασούρα εγκαταλείφθηκε (δηλαδή έγινε εθελοντική).»(Μουσουλμάνος)

Όταν οι άνθρωποι ρώτησαν τον Ibn Abbas (radiallahu anhu) για τη νηστεία της Ashura, αυτός απάντησε ως εξής:

«Δεν ξέρω ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) νήστευε κάποια μέρα λόγω της υπεροχής του σε άλλες ημέρες εκτός από αυτήν την ημέρα ή σε κανένα μήνα λόγω της υπεροχής του έναντι άλλων μηνών εκτός από το Ραμαζάνι». .(Μουσουλμάνος)

Η νηστεία την ημέρα της Ασούρα (9 Σεπτεμβρίου) θα χρησιμεύσει ως άφεση για τις μικρές αμαρτίες που διαπράχθηκαν τον περασμένο χρόνο. Ο Προφήτης (PBUH) είπε:

«Με τη νηστεία την ημέρα της Ασούρα, ελπίζω ότι ο Αλλάχ θα σβήσει τις αμαρτίες του προηγούμενου έτους». (Μουσουλμάνος)

Ο μουφτής Taqi Usmani al-Hanafi (hafizahullah) γράφει:

«Σύμφωνα με ένα από τα χαντίθ, είναι καλύτερο η νηστεία την ημέρα της Ασούρα να συμπληρώνεται από τη νηστεία της προηγούμενης ή της επόμενης ημέρας. Δηλαδή, πρέπει να νηστέψετε για δύο ημέρες:

- είτε τον 9ο και τον 10ο Μουχαρέμ,
– είτε στις 10 και 11 του Μουχαρέμ.

Ο λόγος για αυτό, όπως είπε ο προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam), είναι ότι οι Εβραίοι νήστευαν μόνο την ημέρα της Ashura και ο προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) ήθελε να διαχωρίσει τον μουσουλμανικό τρόπο νηστείας από τον εβραϊκό. Ως εκ τούτου, συμβούλεψε τους μουσουλμάνους να προσθέσουν άλλη μια ημέρα νηστείας στη νηστεία την ημέρα της Ασούρα».(Βλέπε: «Ισλαμικοί μήνες», σελίδα 9)

Από τις αρχές του 1441 Hijri, αδελφοί και αδελφές. Είθε φέτος να λατρεύουμε τον Αλλάχ, είναι Άγιος και Μεγάλος, περισσότερο, και αυτό θα γίνει αποδεκτό ανάμεσά μας. Αμήν

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα

Προετοιμάστηκε από: Hadith al-Hanafi