Μια μετάφραση της Καινής Διαθήκης που αντανακλά την εβραϊκή της ουσία,

ολοκληρώθηκε το

Ντέιβιντ Στερν.

«Γιατί από τη Σιών θα βγει η Τορά και ο Λόγος του Αδωνάι από την Ιερουσαλήμ».

- Yeshayahu 2:3

ΕΒΡΑΙΚΕΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΑΙΝΗΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ

78 Manahat, 96901 Ιερουσαλήμ, Ισραήλ

Post Office Box 1313, Clarksville, Maryland 21029, USA

Πνευματικά δικαιώματα © 1989 από τον David H. Stern. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται

Εκτυπώθηκε από το πρωτότυπο στα αγγλικά.

Αγγλικό πρωτότυπο ISBN: 965-359-003-0

Τα δικαιώματα ανήκουν στον D. Stern και προστατεύονται από το νόμο.

Ετοίμασε το βιβλίο για δημοσίευση

ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ "SHAMASH"

Μετάφραση από τα αγγλικά:

Αντρέι Ντόλμπιν

Βικτόρια Ντολμπίνα

Πρώτη έκδοση.

Εξώφυλλο: Mickey Klugman

Τυπώθηκε στη Φινλανδία

ברוך אתה יהוה אלהינו מלך העולם נותן האמת־אמת

ובשורת־ישועה לעמו ישראל ולכל העמים על־ידי בנו

ישוע המשיח אדוננו

Ευλογημένος είσαι, Αδωνάι, ο Θεός μας, Κυβερνήτης του σύμπαντος, που δίνεις την Τορά της αλήθειας και τα καλά νέα της σωτηρίας στον λαό Του Ισραήλ και σε όλα τα έθνη μέσω του γιου Του, Μεσσία Ιεσιούα του Κυρίου μας.

VII. Οι προφητείες του Tanakh που εκπληρώθηκαν από τον Μεσσία Yeshua (πίνακας σε έντυπη έκδοση)

Ι. ΓΙΑΤΙ ΜΙΑ ΕΒΡΑΙΚΗ ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ;

Από το δεδομένο Καινή Διαθήκηδιαφορετικό από όλους; Γιατί η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη αντικατοπτρίζει την αρχική και ουσιαστική εβραϊκή της ουσία. Σχεδόν όλες οι άλλες μεταφράσεις της Καινής Διαθήκης -και είναι κυριολεκτικά εκατοντάδες- παρουσιάζουν το μήνυμά της σε ένα παγανιστικό-χριστιανικό γλωσσικό, πολιτιστικό και θεολογικό πακέτο 1 .

Ποιό είναι το λάθος σ'αυτό? Τίποτα! Άλλωστε, αν και το Ευαγγέλιο έχει εβραϊκές ρίζες, δεν προορίζεται μόνο για Εβραίους, αλλά και για Εθνικούς. Η ίδια η Καινή Διαθήκη είναι σαφής σχετικά με αυτό, 2 επομένως είναι απολύτως αποδεκτό το μήνυμά της να μεταδίδεται στους μη Εβραίους με τρόπο που να φέρει μαζί της ελάχιστες ξένες πολιτιστικές αποσκευές. Αυτή η προσέγγιση ήταν πολύ επιτυχημένη: εκατομμύρια ειδωλολάτρες πίστεψαν στον Θεό του Αβραάμ, του Γιτζάκ και του Γιάακωφ και στον Εβραίο Μεσσία, Ιεσιούα 4 .

1-Exceptions: The Book of Life (Nashville: Thomas Nelson, 1982) και The Living Bible: Messianic Edition, Wheaton, Illinois: Tyndale House, 1984 από τους Μεσσιανικούς Εβραίους Sid Roth και David Bronstein Jr. είναι προσαρμογές των υπαρχόντων Αγγλικές μεταφράσεις. The Original New Testament (Σαν Φρανσίσκο: Harper & Row, 1985) είναι μια αναθεωρημένη και αναθεωρημένη έκδοση της προηγούμενης μετάφρασης του Hugh Sconfield, The Authentic New Testament (1955). Ο Sconfield δέχτηκε τον Yeshua ως τον Μεσσία του στη νεολαία του, αλλά αργότερα απομακρύνθηκε από την πίστη. Προβλέπεται η έκδοση μετάφρασης από τον Μεσσιανικό Εβραίο G.W. Ταμίας.

II ENZ ΚΑΙ KENZ ΣΥΝΔΥΑΣΜΕΝΟΙ ΣΕ ΕΝΑ ΕΡΓΟ

Το έργο της αλλαγής της σκέψης επιτυγχάνεται εν μέρει από την Εβραϊκή Καινή Διαθήκη και εν μέρει από αυτό το βιβλίο. Στην πραγματικότητα, η αρχική μου πρόθεση το 1977 ήταν να γράψω ένα σχόλιο για την Καινή Διαθήκη που θα εστιαζόταν σε εβραϊκά θέματα. Αλλά αφού είχα κάνει ένα πρόχειρο προσχέδιο ενός σχολιασμού σε πολλά κεφάλαια του Βιβλίου των Πράξεων, συνειδητοποίησα ότι μεγάλο μέρος της δουλειάς μου συνίστατο στις αντιρρήσεις μου για τον τρόπο με τον οποίο μεταφράστηκαν ορισμένα εδάφια στην αγγλική Βίβλο που χρησιμοποιούσα: «Η μετάφραση λέει Α, αλλά η αρχική ελληνική σημαίνει στην πραγματικότητα Β. Αντί να σπαταλήσω τον χρόνο των αναγνωστών ασκώντας κριτική σε τρίτους (μεταφραστές), αποφάσισα να προσπαθήσω να μεταφράσω την Καινή Διαθήκη από τα ελληνικά ο ίδιος και διαπίστωσα ότι το αποτέλεσμα αυτής της προσπάθειας ήταν του γούστου μου. Κάπως έτσι εμφανίστηκε η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη, η ανάγκη της οποίας προέκυψε κατά τη διαδικασία σύνταξης σχολιασμού επ' αυτής. Από τότε, άρχισα να βασίζω το σχόλιό μου στην Εβραϊκή Καινή Διαθήκη και να κοιτάζω ποιες πιστεύω ότι είναι λανθασμένες μεταφράσεις σε διάφορες εκδόσεις της Βίβλου που έγιναν εμφανείς σε σύγκριση με αυτό που πραγματικά λέει η Καινή Διαθήκη (δηλαδή τι λέει). μιλά κατά την κατανόηση μου).

Σκόπευα να δημοσιεύσω τη μετάφραση και το σχόλιό μου της Βίβλου σε έναν τόμο, όχι μόνο επειδή αλληλοσυμπληρώνονται, αλλά και επειδή ορισμένα αμφιλεγόμενα χωρία στη μετάφρασή μου του JNT χρειάζονταν διευκρίνιση και υπεράσπιση της επάρκειάς τους, κάτι που θα έκανε το KENZ. Δυστυχώς, ο ρυθμός της ζωής μου δεν μου επέτρεψε να υλοποιήσω γρήγορα αυτό το έργο. Όταν ουσιαστικά ολοκληρώθηκε η μετάφραση, εργαζόμουν ακόμη στο σχολιασμό και ο φίλος μου με συμβούλεψε: «Δημοσιεύστε την Εβραϊκή Καινή Διαθήκη ξεχωριστά. Οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί πρέπει να δουν τι είναι το εβραϊκό βιβλίο, η Καινή Διαθήκη. Μην ανησυχείτε για την προστασία αυτού του βιβλίου—ο Λόγος του Θεού είναι από μόνος του. Και όταν βγει το σχόλιό σας, θα εκπληρώσει τον σκοπό του». Με έπεισε και δημοσίευσα την πρώτη έκδοση της Εβραϊκής Καινής Διαθήκης το 1989. ακολούθησαν άλλες τρεις εκδόσεις.

Αν και το JNT έγινε δεκτό με ενθουσιασμό από τους περισσότερους Μεσσιανικούς Εβραίους, πολλούς Χριστιανούς, ορισμένους μη Μεσσιανούς Εβραίους και αρκετούς σχολιαστές, υπήρξαν, φυσικά, κριτικές κριτικές. Κάθε φορά που διάβαζα μια αρνητική κριτική, που κατά τη γνώμη μου ήταν άδικη, μετάνιωσα που μαζί με το ENZ δεν υπήρχε κανένα σχόλιο που να επιβεβαιώνει την ορθότητα της μετάφρασης. Τώρα είναι, και ελπίζω ότι θα παρακινήσει τους αναγνώστες σε αιτιολογημένη συζήτηση για τα εβραϊκά ζητήματα στην Καινή Διαθήκη.

Η Χριστιανική Βίβλος είναι μια κανονική περιγραφή δύο συγγενών θρησκειών: του Ιουδαϊσμού (Παλαιά Διαθήκη) και του Χριστιανισμού (Καινή Διαθήκη). Η Παλαιά Διαθήκη βασίζεται στις εντολές του Ιεχωβά - Μωυσή. Η Καινή Διαθήκη βασίζεται στις εντολές του Ιησού Χριστού. Επομένως, οι Χριστιανοί που ένωσαν την Παλαιά (Ιουδαϊσμό) και την Καινή (Χριστιανική) Διαθήκη στον κανόνα τους θα πρέπει να ονομάζονται «Εβραίοι-Χριστιανοί».

Η Βιβλική Παλαιά Διαθήκη είναι μέρος της Εβραϊκής Τορά, παραμορφωμένη από τους Χριστιανούς, που περιέχει την ουσία της εβραϊκής θρησκείας. Η ίδια η λέξη «Τορά» σημαίνει «οδήγηση», «καθοδήγηση για δράση» ή «νόμος». Αυτό είναι που γράφεται στην έκδοση της Τορά στην Ιερουσαλήμ: «Η Τορά είναι η βάση της ύπαρξης του εβραϊκού λαού και εκφράζει την ουσία του εβραϊκού τρόπου ζωής...» (2, σελ. 7). Αυτό είναι ένα είδος " Mein Kampf» Ιουδαϊσμός. Και αυτό σημαίνει ότι η Τορά, όπως και η Παλαιά Διαθήκη, δεν έχουν καμία σχέση με άλλα έθνη.

Η Τορά αποτελείται από τη Γραπτή Τορά (Tanakh στα Εβραϊκά), την Προφορική Τορά (Μίσνα, Ταλμούδ) και πολυάριθμα σχόλια σε αυτές. Δεν είναι όλα τα βιβλία της Τορά διαθέσιμα στο κοινό και, ωστόσο, η σύνθεση των βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης της Βίβλου περιγράφει επαρκώς την ουσία και το νόημα του Ιουδαϊσμού.

Το θεμέλιο και η αρχή της Παλαιάς Διαθήκης της Βίβλου είναι η Πεντάτευχο του Μωυσή (Chumash στα Εβραϊκά). Αυτά τα 5 βιβλία ονομάζονται: Γένεση (Bereshet), Έξοδος (Shemot), Λευιτικό (Vayikra), Αριθμοί (Bamidbar), Δευτερονόμιο (Dvarim). Η Παλαιά Διαθήκη περιλαμβάνει επίσης τα βιβλία των Joshua (Yeshua bin Nun), Judges (Shoftim), Kings (Shmul), Ecclesiastes (Qohelet),

Το Ψαλτήρι (Tehillim), μια ολόκληρη σειρά προφητικών και άλλων βιβλίων, που σχετίζονται και πάλι αποκλειστικά με τους Εβραίους.
Τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης και ολόκληρη η ιδεολογία του Ιουδαϊσμού είναι διαποτισμένα από εβραϊκό ρατσισμό, ταπείνωση της αξιοπρέπειας άλλων λαών και άλλων θρησκειών. Η Παλαιά Διαθήκη περιέχει άμεσες εκκλήσεις για φόνο, βία και καταστροφή ξένων λαών και των πολιτιστικών και θρησκευτικών αξιών τους.

Ουσιαστικά, η Παλαιά Διαθήκη και, φυσικά, η Τορά είναι εξτρεμιστική και σοβινιστική λογοτεχνία, η οποία είναι εύκολο να διαπιστωθεί εξετάζοντας τα κείμενά της.

Η Παλαιά Διαθήκη της Βίβλου (Ιουδαϊσμός) είναι η ιδεολογία της φυλετικής, εθνικής και θρησκευτικής αποκλειστικότητας και υπεροχής των Εβραίων έναντι όλων των άλλων λαών του κόσμου. Οι Εβραίοι (Εβραίοι που ομολογούν τον Ιουδαϊσμό) είναι ο μόνος λαός στον κόσμο που έχουν εφεύρει τον μύθο της «εκλεκτής από τον Θεό» τους και προωθούν ανοιχτά αυτή την υποτιθέμενη εκλεκτότητα του Θεού και τη μισαλλοδοξία προς άλλους λαούς και θρησκείες.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ο Εβραίος Κύριος Θεός Ιεχωβά (γνωστός και ως Ιεχωβά, Γιαχβέ ή Οστές), όταν παρουσιάστηκε στον Μωυσή και είπε το όνομά του, δήλωσε αμέσως ότι δεν ήταν παγκόσμιος θεός, αλλά θεός μόνο των Εβραίων, ο θεός του Αβραάμ, του θεού του Ισαάκ, του θεού Ιακώβ, του θεού του Ισραήλ (Έξοδος 3:18, 6).

Αυτός ο Κύριος, ο θεός των Ιουδαίων, αντιμετωπίζει τα άλλα έθνη με έντονο μίσος και περιφρόνηση: «Αλλά για τα άλλα έθνη που κατάγονταν από τον Αδάμ, είπες ότι δεν ήταν τίποτα, παρά σαν φούλι... αυτά τα έθνη, τα οποία αναγνώρισες ως τίποτα. ..» (3 Esdras, 6:56-57).

Η Παλαιά Διαθήκη αναγκάζει τους Εβραίους να βρίσκονται σε συνεχή κατάσταση πολέμου με άλλα έθνη: «... μη δίνετε τις κόρες σας σε γάμο με τους γιους τους, και μην πάρετε τις κόρες τους για να παντρευτούν τους γιους σας, και μη ζητάτε ειρήνη με τους ανά πάσα στιγμή...» (Β' Έσδρας 8: 81-82).

«...θα δώσω άλλους ανθρώπους για σένα και έθνη για τη ζωή σου» (Ησαΐας 43:4).

«...ο Θεός σου θα σε φέρει (τον εβραϊκό λαό) στη γη που ορκίστηκε... να σου δώσει μεγάλες και καλές πόλεις, που δεν έχτισες, και με σπίτια γεμάτα με όλα τα καλά πράγματα, που έκανες μη γεμίσεις και με πηγάδια λαξευμένα από πέτρες που δεν λάξεψες, με αμπέλια και ελιές που δεν φύτεψες, και θα φας και θα χορτάσεις» (Δευτερονόμιο 6:10-11).

«Εσείς (οι Εβραίοι) θα κατακτήσετε έθνη που είναι μεγαλύτερα και ισχυρότερα από εσάς. Κάθε μέρος στο οποίο πατάει το πόδι σας θα είναι δικό σας. κανείς δεν μπορεί να σταθεί εναντίον σου» (Δευτερονόμιο 11:23-25).

Η πραγματική ιστορική πρακτική υποδηλώνει ότι σε όλη την ιστορία τους οι Εβραίοι ασχολούνταν με την κατάσχεση της περιουσίας άλλων ανθρώπων. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα των τελευταίων χρόνων είναι η λεγόμενη ιδιωτικοποίηση στη Ρωσία, όταν η δημόσια περιουσία στη Ρωσία κλάπηκε σε αστρονομική κλίμακα. Ο Εβραίος Τσουμπάις οδήγησε αυτή τη διαδικασία και ξαφνικά εμφανίστηκαν ορισμένοι δισεκατομμυριούχοι ολιγάρχες: Μπερεζόφσκι, Γκουσίνσκι, Σμολένσκι, Αμπράμοβιτς, Βέκσελμπεργκ, Φρίντμαν, Ντεριπάσκα - όλοι εκπρόσωποι του «εκλεκτού» λαού του Θεού.

Οι ιδέες για την επίτευξη φυλετικής υπεροχής και παγκόσμιας κυριαρχίας των Εβραίων έναντι άλλων εθνών μέσω χρημάτων και χρηματοοικονομικής πίστης στην Παλαιά Διαθήκη ακούγονται ως εξής:

«...και θα δανείσεις σε πολλά έθνη, αλλά εσύ ο ίδιος δεν θα δανειστείς. και θα εξουσιάζεις σε πολλά έθνη, αλλά δεν θα σε εξουσιάζουν» (Δευτερονόμιο 15:6).

Φυσικά, η επιθυμία των Εβραίων να κυριαρχήσουν σε άλλους λαούς προκαλεί μια απάντηση, η οποία συνήθως αποκαλείται αντισημιτική, κάτι που δεν είναι αλήθεια, αφού Σημίτες δεν είναι μόνο οι Εβραίοι, αλλά και, για παράδειγμα, οι Άραβες, με τους οποίους οι Εβραίοι βρίσκονται συνεχώς σε πόλεμο. . Επομένως, δεν πρέπει να μιλάμε για αντισημιτισμό, αλλά για αντισιωνισμό. Και η ρίζα του βρίσκεται στην ιδεολογία της Παλαιάς Διαθήκης.

Δεν προκαλεί μίσος και περιφρόνηση το απόφθεγμα από την Παλαιά Διαθήκη: «Μην τρώτε κανένα κουφάρι; Δώστε το σε έναν ξένο που έρχεται στις πόλεις σας, για να το φάει ή να του το πουλήσει, γιατί είστε άγιος λαός στον Κύριο τον Θεό σας» (Δευτερονόμιο 14:21).

Καλοί είναι οι «άγιοι» και «εκλεκτοί του Θεού» άνθρωποι και ο απεχθής θεός τους!

Το δόγμα της διατροφής με δηλητηριασμένη «τροφή» σε ξένους είναι πολύ σημαντικό σημείογια τους Εβραίους, και δεν αφορά μόνο τη σωματική τροφή, αλλά και την πνευματική τροφή. Οι Εβραίοι τροφοδοτούν άλλους λαούς τη δηλητηριασμένη ιδέα του διεθνισμού για να καταστρέψουν τη φυλετική και εθνική ταυτότητα, την εθνική θρησκεία, την ιστορία, τον πολιτισμό, τις παραδόσεις, την επιστήμη, την ηθική και την αισθητική των άλλων λαών. Καταστρέψτε κάθε τι πραγματικά ανθρώπινο σε έναν άνθρωπο και κάντε τον ανεγκέφαλο διεθνιστή.

Οι ίδιοι οι Εβραίοι δεν χρησιμοποιούν τον διεθνισμό. Είναι άκαμπτοι εθνικιστές, ρατσιστές και σοβινιστές, αυτό τους διδάσκει η Παλαιά Διαθήκη.

Ο εβραϊκός ρατσισμός είναι πολυεπίπεδης φύσης σύμφωνα με τα επίπεδα της μασονικής πυραμίδας εξουσίας. Πάνω από τους απλούς Εβραίους είναι οι Λευίτες, οι οποίοι αντιπροσωπεύουν μια ειδική προνομιούχα κάστα. Από αυτούς σχηματίζεται το ραβίνο. Όταν ο Εβραίος Κύριος Θεός αποφάσισε να κάνει μια απογραφή του εβραϊκού πληθυσμού, έδειξε ξεκάθαρα στον Μωυσή: «Μην αριθμήσεις τους Λευίτες μαζί με τα παιδιά του Ισραήλ... εμπιστεύσου τους τη σκηνή της μαρτυρίας... και αν υπάρχει πλησιάζει ξένος, θα θανατωθεί» (Αριθμοί 1:48-51). Δηλαδή, οι απλοί Εβραίοι είναι ένα πράγμα, οι Λευίτες είναι κάτι εντελώς διαφορετικό. Για τους Λευίτες, οι Εβραίοι είναι απλώς ένα όργανο εξουσίας, ένας υπάκουος στρατός, σκλάβοι ζόμπι. Αλλά οι Λεβίτες δεν είναι οι ανώτατοι εκπρόσωποι της σιωνιστικής μαφίας. Η μασονική πυραμίδα εξουσίας είναι αρκετά μεγάλη και είναι πολύ γνωστή σήμερα (3,4,11).

Οι αρχαίοι Εβραίοι δεν ήταν Εβραίοι. Λάτρευαν το χρυσό μοσχάρι. Τώρα αυτό παρουσιάζεται ως η λατρεία του χρήματος και του χρυσού. Στην πραγματικότητα αυτό δεν είναι αλήθεια. Η λατρεία του χρυσού μοσχαριού δεν είναι λατρεία του χρυσού, αλλά του μοσχαριού. Αυτή είναι η λατρεία του ταύρου. Αυτή η λατρεία υπήρχε μεταξύ πολλών λαών του κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των Σλάβων (Θεός Veles). Η ισπανική ταυρομαχία είναι επίσης απόηχος της αρχαίας λατρείας του ταύρου. Και ο χρυσός είναι απλώς ένα εξαιρετικό υλικό για την κατασκευή ειδώλων. Ο Ιουδαϊσμός επιβλήθηκε στους Εβραίους με βία, φόνο και βία από τον Μωυσή και τους Λευίτες. Οι Λευίτες, με εντολή του Μωυσή, έσφαξαν όλους τους ανυπάκουους Ιουδαίους (Έξοδος 32:25-28).

Ο Ιουδαϊσμός δεν είναι μια παγκόσμια θρησκεία, όπως προσπαθούν να τον παρουσιάσουν τα μέσα ενημέρωσης. Αυτή είναι η θρησκεία ενός λαού που αποτελεί ένα ασήμαντο μέρος του παγκόσμιου πληθυσμού. Και μόνο οι Εβραίοι μπορούν να είναι Εβραίοι! Και για την ανάγνωση της Τορά ή του Ταλμούδ από ξένους στον Ιουδαϊσμό, προβλέπεται η θανατική ποινή. Έτσι, ο Ιουδαϊσμός είναι μια θρησκεία αποκλειστικά για τους Εβραίους.

Σε αυτή τη θρησκεία απαγορεύεται η ταραχή και η προπαγάνδα, δηλ. οποιαδήποτε ιεραποστολική δραστηριότητα και ανυπέρβλητα εμπόδια έχουν τεθεί σε εφαρμογή για τους εκπροσώπους άλλων εθνών να αποδεχτούν τον Ιουδαϊσμό.

Η βασική αρχή του Ιουδαϊσμού είναι ο σαδισμός. Τα κείμενα είναι διαποτισμένα από σαδισμό Παλαιά Διαθήκη. Η κλίμακα των θηριωδιών των Εβραίων δεν έχει ανάλογη στην παγκόσμια ιστορία. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, αφού ο Εβραίος Κύριός τους Θεός Ιεχωβά είναι ένας από τους πιο σκληρούς θεούς στον κόσμο. Οι Γνωστικοί γνώριζαν επίσης για την ουσία του κύριου εβραϊκού θεού. Υποστήριξαν ότι ο κύριος εβραϊκός θεός Ιεχωβά είναι ο Διάβολος.

Εδώ είναι μερικές από τις περιπτώσεις του:

Λαοί, ακούστε και δώστε προσοχή, έθνη... η οργή του Κυρίου είναι εναντίον όλων των εθνών, και η οργή Του είναι εναντίον όλων των στρατευμάτων τους. Τα έβαλε στην κατάρα, τα έδωσε να σφάξουν. Και οι σκοτωμένοι τους θα σκορπιστούν, και θα σηκωθεί δυσωδία από τα πτώματά τους, και τα βουνά θα μουσκέψουν με το αίμα τους» (Ησαΐας 34:1). «Θα καταστρέψω ολοκληρωτικά όλα τα έθνη ανάμεσα στα οποία σας σκόρπισα, αλλά εγώ δεν θα σε καταστρέψει» (Ιερεμίας 30:11).

«Πάτησα το πατητήρι μόνος μου, και κανένα από τα έθνη δεν ήταν μαζί μου· και τα πάτησα με την οργή μου και τα πάτησα με την οργή μου· το αίμα τους πιτσίλισε τα ρούχα μου, και λέρωσα όλα μου τα ρούχα· γιατί η ημέρα της εκδίκησης είναι στην καρδιά μου, και ήρθε το έτος της λύτρωσής Μου. Κοίταξα, και δεν υπήρχε βοηθός, θαύμασα που δεν υπήρχε κανείς να με στηρίξει· αλλά το χέρι μου με βοήθησε, και η οργή μου με στήριξε· και πάτησα κάτω τα έθνη με την οργή μου, και τα συνέτριψαν με την οργή μου, και έχυσαν το αίμα τους στη γη» (Ησαΐας 63:3-6).

«Και στις πόλεις αυτών των εθνών, που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου να κατέχεις, δεν θα αφήσεις ούτε μια ψυχή ζωντανή, αλλά θα τις καταστρέψεις: τους Χετταίους, και τους Αμορραίους, και τους Χαναναίους, και τους Οι Φεριζαίοι, και οι Χεβιαίοι, και οι Ιεβουσαίοι και οι Γιργασιίτες, όπως πρόσταξες, σε σένα Κύριο ο Θεός σου. (Δευτερονόμιο 20:16-17).

«Και έτσι σκότωσε όλα τα αρσενικά παιδιά και σκότωσε όλες τις γυναίκες που γνώριζαν σύζυγο στο κρεβάτι ενός άνδρα. Κρατήστε όμως ζωντανά για τον εαυτό σας όλα τα θηλυκά που δεν έχουν γνωρίσει το κρεβάτι ενός άνδρα» (Αριθμοί 31:17-18).

«Αν ακούσεις για κάποια από τις πόλεις σου που σου δίνει ο Κύριος ο Θεός σου για να ζήσεις, ότι πονηροί άνθρωποι εμφανίστηκαν σε αυτήν... λέγοντας: «Αφήστε μας να πάμε να υπηρετήσουμε άλλους θεούς που δεν γνωρίζετε». Τότε ... νικήστε τους κατοίκους αυτής της πόλης με την κόψη του σπαθιού, σκότωσε την και ό,τι είναι μέσα της και τα βοοειδή της με την κόψη του σπαθιού. «Μαζέψτε όμως όλα τα λάφυρά της στη μέση της πλατείας της και κάψτε με φωτιά την πόλη και όλα τα λάφυρά της ως ολοκαύτωμα στον Κύριο τον Θεό σας…» (Δευτερονόμιο 13:12-16).

«...και αυτός ο προφήτης ή εκείνος ο ονειροπόλος θα θανατωθεί, επειδή σε έπεισε να απομακρυνθείς από τον Κύριο τον Θεό σου...» (Δευτερονόμιο 13:5).

Οι Εβραίοι δεν λυπούνται τους συγγενείς τους αν παρασυρθούν από την πίστη κάποιου άλλου:

«Αν οι συγγενείς σου σε ενθαρρύνουν να λατρεύεις άλλους θεούς...τότε σκοτώστε τους...λιθοβολήστε τους μέχρι θανάτου» (Δευτερονόμιο 13:6-10).

«Και ο Μωυσής είπε στους δικαστές του Ισραήλ: Ο καθένας σκοτώνει τους άντρες του που προσκολλώνται στον Βααλπεόρ» (Αριθμοί 25:5).

«Αν υπάρχει ανάμεσά σας... άντρας ή γυναίκα που... πάει και υπηρετεί άλλους θεούς και τους λατρεύει, ή τον ήλιο, ή τη σελήνη, ή όλο το πλήθος του ουρανού... τότε λιθοβολήστε τους μέχρι θανάτου». (Δευτερονόμιο 17:2-5).

Αλλά η συντριπτική πλειοψηφία των αρχαίων παραδοσιακών θρησκειών όλων των λαών του κόσμου βασίζεται στη λατρεία του Ήλιου - της θεϊκής πηγής φωτός, θερμότητας, ενέργειας και ζωής. Η Παλαιά Διαθήκη τους καταδικάζει όλους σε θάνατο.
Τι άλλο μπορεί να ειπωθεί για αυτόν τον δολοφόνο θεό; Μόνο με τα λόγια του Ιησού: «Ο πατέρας σου είναι ο διάβολος, και θέλεις να κάνεις τις επιθυμίες του πατέρα σου. Ήταν δολοφόνος από την αρχή και δεν στάθηκε στην αλήθεια, γιατί δεν υπάρχει αλήθεια μέσα του. Όταν λέει ψέματα, λέει με τον τρόπο του, γιατί είναι ψεύτης και πατέρας του ψέματος» (Ιωάννης 8:44).

Παρεμπιπτόντως, σημειώνουμε ότι από τις λεγόμενες δέκα εντολές του Μωυσή, η 2η εντολή απαγορεύει να κάνουμε οποιαδήποτε «εικόνα των πραγμάτων που είναι στον ουρανό» (Έξοδος 20:4). Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Αυτό γίνεται για να απαγορεύσει σε ένα άτομο να γνωρίζει για το διάστημα, για τη θέση που καταλαμβάνει η γη στο διάστημα. Με βάση αυτή την εντολή, οι «δούλοι του Θεού» κατέστρεψαν όλους τους αστρολόγους, τους αστρονόμους, τους μαθηματικούς και τους επιστήμονες. Περισσότερα από 13 εκατομμύρια καλύτερους εκπροσώπους«Οι δούλοι του Θεού» έκαψαν την ανθρώπινη φυλή στην πυρά.

«Όποιος κλέψει έναν άνθρωπο από τους γιους Ισραήλ... θα θανατωθεί» (Έξοδος 21:16).
Λάβετε υπόψη ότι αυτός ο κανόνας ισχύει μόνο για τα «παιδιά του Ισραήλ· άλλοι άνθρωποι μπορούν να κλαπούν.

«Δεν θα αφήσεις τον μάγο να ζήσει» (Έξοδος 22:18).

«Όποιος θυσιάζει σε θεούς εκτός από έναν Κύριο, πρέπει να καταστραφεί» (Έξοδος 22:20).

«Όποιος εργάζεται την ημέρα του Σαββάτου, θα θανατωθεί» (Έξοδος 31:15).

Οι Εβραίοι διέπραξαν θηριωδίες στα εδάφη που κατέλαβαν. Η Παλαιά Διαθήκη δεν καταδικάζει αυτές τις ενέργειες. Αντίθετα, η Παλαιά Διαθήκη τους απολαμβάνει και τους δικαιώνει:

«Και ο Κύριος ο Θεός μας παρέδωσε στα χέρια μας τον Ογ, τον βασιλιά της Βασάν και όλο τον λαό του. και τον χτυπήσαμε, ώστε δεν του έμεινε κανένας ζωντανός... και τους καταστρέψαμε, όπως κάναμε στον Σιών, τον βασιλιά της Χεσβών, καταστρέφοντας κάθε πόλη με άνδρες, γυναίκες και παιδιά» (Δευτερονόμιο 3:3- 6).

«Και χτύπησαν αυτόν και τους γιους του και όλο τον λαό του, και δεν έμεινε ούτε ένας ζωντανός, και κυρίευσαν τη γη του...» (Αριθμοί 21:35).

3,3 «Και κατέστρεψαν όλες τις πόλεις, άνδρες και γυναίκες και παιδιά, χωρίς να αφήσουν κανέναν ζωντανό» (Δευτερονόμιο 2:34).

Η παθολογική βαρβαρότητα των Εβραίων δεν έχει ανάλογα στην παγκόσμια ιστορία. Πριν μπει στη Γη της Επαγγελίας, ο Μωυσής έστειλε τον Τζόσουα και τον Κάλεμπ Τζεφούν για αναγνώριση. Αφού επέστρεψαν, άρχισαν να ενθαρρύνουν τους Εβραίους να κατακτήσουν με τις ακόλουθες εκφράσεις:

«...μην φοβάστε τους ανθρώπους αυτής της γης. γιατί θα είναι δικός μας να φάμε» (Αριθμοί 14:9).
Αυτοί οι κανίβαλοι «έφαγαν» εντελώς πολλά έθνη (Αμοραίους, Χετταίους, Περιζίτες, Χαναναίοι, Γιργασιίτες, Ιβίτες, Ιεβουσίτες, Μωαβίτες, Φιλισταίοι) και τίποτα άλλο δεν έμεινε από αυτούς τους λαούς, εκτός από μια αναφορά στη Βίβλο. Τι μπορούν να προκαλέσουν αυτές οι εβραϊκές ιστορίες άλλα έθνη; Μόνο εκδικητικό μίσος.

Και η πλήρης άγρια ​​καταστροφή των κατοίκων της Ιεριχούς κατά την κατάκτηση της γης Χαναάν από τους Ιουδαίους: «Και κατέστρεψαν όλα όσα ήταν στην πόλη, άνδρες και γυναίκες, νέοι και γέροι, και βόδια και πρόβατα και γαϊδούρια, τους κατέστρεψαν όλους με σπαθί» (Ιησούς του Ναυή 6:20), και η πόλη κάηκε.

Ο Ιησούς του Ναυή διέπραξε την ίδια θηριωδία με την πόλη του Άι. Σκότωσε όλους τους κατοίκους, άνδρες και γυναίκες. Μετά από αυτό: «Ο Ιησούς έκαψε την Αϊ και την μετέτρεψε σε αιώνια ερείπια, σε έρημο, μέχρι σήμερα. και κρέμασε τον βασιλιά της Γαι σε ένα δέντρο» (Ιησούς του Ναυή 8:24-29).

Παρόμοια μοίρα είχαν και οι πόλεις: Μακέντ, Λίβνα, Λαχές, Γαζέρ, Εγκλών, Χεβρώνα, Δαβίρ, Χασόρ. Όλοι οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών και των παιδιών, εξοντώθηκαν, οι πόλεις κάηκαν, όλοι οι βασιλιάδες κρεμάστηκαν στα δέντρα (Ιησούς του Ναυή 10:28-38).
Την εποχή του βασιλιά Δαβίδ, οι Εβραίοι κατέστρεψαν βάναυσα και με παθολογικό σαδισμό ολόκληρο τον πληθυσμό της Ραμπά του Άμμωνα, ρίχνοντας ζωντανούς ανθρώπους κάτω από πριόνια, κάτω από σιδερένια αλωνίσματα, κάτω από σιδερένια τσεκούρια και σε κλιβάνους (Β' Σαμουήλ 12:31).

Τα κρεματόρια, λοιπόν, δημιουργήθηκαν από Εβραίους πολύ πριν από τον Χίτλερ. Από εδώ προέρχεται το λεγόμενο Ολοκαύτωμα των Εθνών.

Εδώ είναι, πραγματικός εβραϊκός φασισμός και γενοκτονία άλλων λαών. Πού είναι αυτοί οι λεγόμενοι ακτιβιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και αντιφασίστες; Γιατί σιωπούν και δεν πολεμούν τον εβραϊκό φασισμό; Ναι, γιατί οι ίδιοι είναι ένα από αυτά.
Και μετά από αυτό, κάποιος ρωτά: «Γιατί, τελικά, ανά πάσα στιγμή, όλοι οι λαοί του κόσμου δεν αγάπησαν και δεν αγαπούν τους «φτωχούς και δυστυχείς» Εβραίους;»

Οι Εβραίοι και μετά οι Χριστιανοί κατηγορούν συνήθως τους ειδωλολάτρες για ανθρωποθυσίες. Ας δούμε αν οι ίδιοι οι Εβραίοι ήταν ένοχοι για αυτό; Μια ανάλυση των κειμένων της Παλαιάς Διαθήκης λέει - ναι, αμάρτησαν Το γεγονός ότι στην αρχαία Ιουδαία και στο Ισραήλ υπήρχε μια πρακτική της θυσίας παιδιών αποδεικνύεται από πολλά βιβλικά κείμενα. Έτσι, ο Ιεζεκιήλ γράφει στα λόγια του Θεού: «Τότε τους έδωσα καταστροφικές εντολές, νόμους που φέρνουν καταστροφή. Τους ανάγκασα να μολυνθούν με τις δικές τους προσφορές – να θυσιάσουν τον πρώτο καρπό της κοιλιάς κάθε μητέρας. Το έκανα αυτό για να τους καταδικάσω σε καταστροφή, για να καταλάβουν ότι εγώ είμαι ο Κύριος! (Ιεζ. 20:25-26).

Το ίδιο υπονοούν και τα κείμενα του Ιερ. 7:31; 19:5 και 32:35.

Επιπλέον, αν ο Ιεζεκιήλ μιλάει για θυσία του πρωτότοκου και των δύο φύλων, τότε ο Ιερεμίας δεν περιορίζεται στο πρωτότοκο. Και όπως ακριβώς στον Ιερ. 32:35 για να περιγράψει την πραγματική θυσία στον Ιεζ. 20:26 χρησιμοποιεί το ρήμα העביר («περνάω μέσα από τη φωτιά»), δηλαδή τα παιδιά καίγονταν όπως τα αρνιά των βοοειδών.

Το ίδιο πράγμα βρίσκεται και στο βιβλίο της Εξόδου: «Μην καθυστερείς [να μου φέρεις] τους πρώτους καρπούς του αλώνι σου και του πατητηρίου σου. Δώσε μου τον πρωτότοκο από τους γιους σου. κάνε το ίδιο με το βόδι σου και με τα πρόβατά σου. Ας μείνουν με τη μητέρα τους για επτά ημέρες, και την όγδοη μέρα δώσε μου τα (Έξοδος 22:29-30).
Τα πρωτότοκα αγόρια θα δοθούν στον Γιαχβέ μαζί με τα πρωτότοκα των βοοειδών και των προβάτων.

Μια άλλη μορφή παιδικής θυσίας που υπήρχε μεταξύ των Εβραίων δίνεται από την ιστορία της κόρης του Ιεφθάε (Κριτές 11:29-40):

Πριν από τη μάχη με τους Αμμωνίτες, ο Ιεφθάε κάνει έναν όρκο: αν νικήσει, θα δώσει ως δώρο στον Κύριο το πρώτο πράγμα που θα συναντήσει όταν επιστρέψει στο σπίτι: «Και ο Ιεφθάε έκανε όρκο στον Κύριο και είπε: «Αν παράδωσε τους Αμμωνίτες στα χέρια μου, και μετά την επιστροφή μου με την ειρήνη από τους Αμμωνίτες που βγαίνει από τις πύλες του σπιτιού μου για να με συναντήσει θα είναι στον Κύριο, και θα την προσφέρω ως ολοκαύτωμα». (Κριτής 11:31) Όταν ο Ιεφθάε επέστρεψε νικητής στο σπίτι του, το πρώτο άτομο που συνάντησε ήταν η ίδια του η κόρη: «Και ο Ιεφθάε ήρθε στη Μισπέ στο σπίτι του, και ιδού, η κόρη του βγήκε να τον συναντήσει με τύμβρες και πρόσωπα. Είχε μόνο ένα και δεν είχε ούτε γιο ούτε κόρη ακόμα». (Κριτές 11:34)

Μετά από δύο μήνες θυσιάζεται η υπάκουη κόρη: «Στο τέλος των δύο μηνών, επέστρεψε στον πατέρα της, ο οποίος την αντιμετώπισε σύμφωνα με τον όρκο που είχε κάνει». (Κριτής 11:39) Η θυσία που περιγράφεται στην ιστορία του Ιεφθάε ερμηνεύεται από τους θεολόγους ως ένα μεμονωμένο γεγονός και όχι ως κανονική τελετουργία. Αλλά ποιος ξέρει; Αυτή η ιστορία μπορεί να γέννησε την ετήσια ημέρα πένθους που τελούσαν οι γυναίκες του Ισραήλ (βλέπε Κριτές 11:39-40), αλλά η ίδια η ιστορία είναι απόδειξη της θυσίας παιδιών.

Πώς ανταπέδωσαν οι Εβραίοι και ο θεός τους στους Αιγύπτιους για το καταφύγιο των Εβραίων κατά τη διάρκεια της πείνας; Μέσω του φόνου και της κλοπής: «Τα μεσάνυχτα ο Κύριος έπληξε όλα τα πρωτότοκα στη γη της Αιγύπτου, από το πρωτότοκο του Φαραώ μέχρι το πρωτότοκο του φυλακισμένου που ήταν στη φυλακή» (Έξοδος 12:29).

Οι Εβραίοι φασίστες εξακολουθούν να γιορτάζουν αυτές τις άγριες δολοφονίες μωρών ως μια μεγάλη γιορτή - το Πάσχα.
Πώς γιορτάζουν οι Εβραίοι αυτό το Πάσχα; Επαναλαμβάνουν τελετουργικά τις πράξεις του Εβραϊκού θεού τους Ιεχωβά - σκοτώνουν παιδιά και πίνουν το αίμα τους. Η στάση των Εβραίων απέναντι στο άριο αίμα είναι μυστικιστικής φύσης. Το Άριο αίμα χρησιμοποιείται όχι μόνο από τους υψηλότερους Εβραίους μασόνους, αλλά και από τα απλά μέλη της χασιδικής αίρεσης - τους πιο ορθόδοξους οπαδούς της Τορά και του Ταλμούδ (8,9,10).

Η Παλαιά Διαθήκη περιέχει άμεσες αναφορές σε αυτό το βάναυσο έθιμο των Εβραίων: «Ιδού, ο λαός σηκώνεται σαν λέαινα και σηκώνεται σαν λιοντάρι. Δεν θα ξαπλώσει μέχρι να φάει τα λάφυρα και να πιει το αίμα των σκοτωμένων» (Αριθμοί 23:24). Όσο υπάρχουν οι Εβραίοι, έχουν εμπλακεί σε αυτή τη σατανική θηριωδία. Πολλοί συγγραφείς γράφουν για τα ατελείωτα γεγονότα των εβραϊκών εγκλημάτων που σχετίζονται με τα βασανιστήρια, τις τελετουργικές δολοφονίες Αρίων παιδιών και τη χρήση του αίματος τους. Συγκεκριμένα, η μπροσούρα γράφτηκε από τον ίδιο τον Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Νταλ (8,9), έναν σπουδαίο επιστήμονα του οποίου η επιστημονική πληρότητα και σχολαστικότητα δεν μπορεί να εγείρει την παραμικρή αμφιβολία.

Το Πάσχα οι Εβραίοι αιχμαλωτίζουν παιδιά, τα βασανίζουν και τα βασανίζουν βάναυσα, απολαμβάνοντας το μαρτύριο τους. Στη συνέχεια, τρυπούν ολόκληρο το σώμα του παιδιού με ειδικά τελετουργικά μαχαίρια, συχνά κόβουν το δέρμα και στραγγίζουν το αίμα του. Στη συνέχεια, το αίμα αυτό χρησιμοποιείται για τελετουργικούς σκοπούς, και ειδικότερα προστίθεται στο μάτζα του Πάσχα (άζυμο ψωμί) (8,9,10).

Τα ακρωτηριασμένα και ακρωτηριασμένα σώματα των δολοφονημένων παιδιών στη συνέχεια πετιούνται. Δεν πρέπει να πιστεύει κανείς ότι τα γεγονότα των τελετουργικών δολοφονιών παιδιών είναι λείψανα του παρελθόντος. Οι Εβραίοι το έκαναν πάντα αυτό, το κάνουν τώρα και θα συνεχίσουν να το κάνουν στο μέλλον. Για τα άτομα με κανονική ψυχή, η τελετουργική βάναυση δολοφονία παιδιών είναι τόσο αφύσικη που δεν μπορούν να πιστέψουν ότι αυτό μπορεί καν να συμβεί. Αλλά μπορείς να το πιστέψεις, δεν μπορείς να το πιστέψεις, αλλά αυτό συνέβη και συμβαίνει. Αυτά είναι τα βάναυσα γεγονότα.

Τον 19ο αιώνα στη Ρωσία, ανακαλύφθηκε η τελετουργική δολοφονία δύο αγοριών στην πόλη Σαράτοφ. Οι δράστες αυτής της άγριας πράξης, Yushkevicher και Shliferman, καταδικάστηκαν σε σκληρή εργασία στα ορυχεία για είκοσι χρόνια ο καθένας. Μεταξύ των τελευταίων γεγονότων, είναι απαραίτητο να σημειωθεί η τελετουργική δολοφονία στο Κρασνογιάρσκ 5 αγοριών το 2005 και κοριτσιών το 2006 και το 2007. Τα τραύματα στα σώματα των παιδιών ήταν παρόμοια με τα τραύματα των παιδιών στο Σαράτοφ. Η Ρωσική Αντιφασιστική Επιτροπή απηύθυνε αυτό το θέμα απευθείας στον Γενικό Εισαγγελέα της Ρωσίας Yu. Chaika (14), αλλά αυτή η ποινική υπόθεση δεν έχει ακόμη επιλυθεί.

Πιο πρόσφατα (το 2011) στη Σεβαστούπολη, δύο κορίτσια έγιναν θύματα του ίδιου βάναυσου τελετουργικού των Εβραίων.
Εξαιτίας αυτών των γεγονότων οι «φτωχοί και άτυχοι» Εβραίοι σφαγιάστηκαν και συνθλίβονταν σε όλη τη διάρκεια ανθρώπινη ιστορία(8,9). Είναι εξαιτίας αυτών των εγκλημάτων που οι λεγόμενοι αντισιωνιστές και «καταραμένοι φασίστες» μισούν τους Εβραίους.
Είναι πολύ σημαντικό ότι στη Ρωσία, οι πρώτοι που κατηγόρησαν τους Χασιδίμ στις τελετουργικές δολοφονίες παιδιών ήταν οι ίδιοι οι Εβραίοι, δηλαδή οι Φραγκιστές Εβραίοι το 1759 κατά τη διάρκεια μιας δημόσιας συζήτησης στο Lvov. Μια αναφορά για αυτή τη διαμάχη δημοσιεύτηκε από τον πρώην Ραβίνο Πικούλσκι.

Και να πώς ο Εβραίος «θεός» Ιεχωβά (Γιαχβέ) διδάσκει στους Εβραίους να αντιμετωπίζουν τους μη πιστούς και τα ιερά των παραδοσιακών παγανιστικών θρησκειών άλλων λαών του κόσμου:

«Αυτά είναι τα διατάγματα και οι νόμοι που θα τηρείτε στη γη που σας δίνει ο Κύριος ο Θεός των πατέρων σας ως κτήμα, όλες τις ημέρες που κατοικείτε σε εκείνη τη γη. Καταστρέψτε όλα τα μέρη όπου τα έθνη που θα κατακτήσετε υπηρέτησαν τους θεούς τους, στα ψηλά βουνά και στους λόφους και κάτω από κάθε δέντρο που διακλαδίζεται. και καταστρέψτε τα θυσιαστήρια τους, και σπάστε τους στύλους τους, και κάψτε τα άλση τους με φωτιά, και σπάστε τα είδωλα των θεών τους, και καταστρέψτε το όνομά τους από εκείνο τον τόπο» (Δευτερονόμιο 12:2-3).

«... παραδώστε τους στην κατάρα, μην συνάψετε συμμαχία μαζί τους και μην τους λυπηθείτε. …καταστρέψτε τους βωμούς τους, γκρεμίστε τους στύλους τους, κόψτε τα άλση τους και κάψτε τις εικόνες των θεών τους με φωτιά» (Δευτερονόμιο 7:2-5).

«Θα κάψετε τις εικόνες των θεών τους με φωτιά» (Δευτερονόμιο 7:25).

«... διώξτε από εσάς όλους τους κατοίκους της γης και καταστρέψτε όλες τις εικόνες τους, και καταστρέψτε όλα τα πεταμένα είδωλά τους και καταστρέψτε όλους τους υψηλούς τόπους τους. και πάρτε στην κατοχή σας τη γη και κατοικήστε σε αυτήν, γιατί σας έδωσα τη γη να την κατέχετε» (Αριθμοί 33:52-53).

«Όταν ο άγγελός Μου πάει μπροστά σας και σας οδηγήσει στους Αμορραίους, τους Χετταίους, τους Περιεζίτες, τους Χαναναίους, τους Γιργασιίτες, τους Χαυαίους, τους Ιεβουσαίους, και τους καταστρέψω (από μπροστά σας), τότε μη λατρεύετε τους θεούς τους, και μην τους υπηρετείτε και μη μιμηθείτε τις πράξεις τους, αλλά γκρεμίστε τους και καταστρέψτε τους στύλους τους» (Έξοδος 23:23-24).

Εδώ βλέπουμε απόλυτη μισαλλοδοξία, επιθετικό μίσος και εχθρότητα των Εβραίων προς όλες τις παραδοσιακές εθνικές θρησκείες των λαών του κόσμου και τον πολιτισμό τους.

Σύμφωνα με τη βιβλική παράδοση, κατέστρεψαν τις πιο αρχαίες βιβλιοθήκες - την πρωτο-Σουμεριακή στη Βαβυλώνα, την Αλεξανδρινή στην Αίγυπτο, την Ετρούσκη στη Ρώμη, τον πάπυρο στη Θήβα και τη Μέμφιδα, την τεράστια βιβλιοθήκη στην Κωνσταντινούπολη. Έκλεψαν τις βιβλιοθήκες του Γιαροσλάβ του Σοφού και του Ιβάν του Τρομερού, έκαψαν τον ναό-ναό της Αθήνας κλπ. Όλα αυτά έγιναν με έναν στόχο - να καταστρέψουν βασικές ιστορικές πληροφορίες. Με την προτροπή των Προτεσταντών, ο Πέτρος Α' έκοψε το ρωσικό ημερολόγιο κατά 5508 χρόνια και ξεκίνησε τη χρονολόγηση από τη γέννηση του Χριστού. Μετά από αυτό κατέστρεψε ιστορικά έγγραφα και έβαλε τρεις Εβραίους από την Ευρώπη να ξαναγράψουν και να παραποιήσουν την ιστορία της Ρωσίας. Οι Εβραίοι σκόπιμα κατέστρεψαν ή «διόρθωσαν» όλα τα χειρόγραφα και τα μνημεία της ρωσικής ιστορίας.

Ο κόσμος γνωρίζει πολύ καλά τις πραγματικές εγκληματικές πράξεις της «ανθρωπόφιλης» Ιουδαιοχριστιανικής Εκκλησίας. Πάνω από 13 εκατομμύρια άνθρωποι κάηκαν στην πυρά από την εκκλησία. Και έκαψαν τα καλύτερα από τα καλύτερα. Έκαψαν αστρονόμους, μαθηματικούς, αλχημιστές, μάγους, οποιονδήποτε άλλο επιστήμονα, απλά άτομα με ελεύθερη σκέψη. Η Εκκλησία καταδίωξε σκληρά την επιστήμη, την ελεύθερη σκέψη, τον πολιτισμό και την τέχνη. Η Εκκλησία εξαπέλυσε αρκετούς αιματηρούς πολέμους και σταυροφορίες. Για 15 αιώνες στην Ευρώπη, η εκκλησία απαγόρευε στους ανθρώπους να πλένονται, καταστρέφοντας όλα τα λουτρά (εστίες ειδωλολατρικής ακολασίας). Η εκκλησία έχει διαπράξει πολλά σοβαρά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας. Ο Πάπας εξέδωσε πρόσφατα μια επίσημη συγγνώμη σχετικά με αυτό το θέμα. Αλλάζει όμως αυτό τα κείμενα και το νόημα της Παλαιάς Διαθήκης; Καθόλου. Η εκκλησία έχει καταδικάσει την ιδεολογία της Παλαιάς Διαθήκης ή την έχει απορρίψει από τον κανόνα της; Οχι.

Η Παλαιά Διαθήκη προγραμματίζει μια επιθετική θρησκεία με στόχο την κατάληψη της εξουσίας, συμπεριλαμβανομένης της παγκόσμιας εξουσίας. Ο Ιουδαϊσμός είναι μια εθνικιστική και ακόμη, επιπλέον, ρατσιστική και σοβινιστική θρησκεία. Δεν υπάρχει διεθνισμός στον Ιουδαϊσμό. Οι Εβραίοι τροφοδοτούν τον διεθνισμό στους άλλους για να κρύψουν το γεγονός του αδιάκοπου αγώνα των Εβραίων για παγκόσμια κυριαρχία, έναν αγώνα που δίνουν οι Εβραίοι πάντα, παντού, κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες, κάθε μέρα και κάθε λεπτό με αδιάκοπη ενέργεια. Δεν είναι για τίποτε που τους αποκαλούν «ανθρώπους αρουραίους».

Στα εβραϊκά μέσα ενημέρωσης γίνεται διαρκής λόγος για τον λεγόμενο αντισημιτισμό και φασισμό. Αλλά ο ίδιος ο Εβραίος Κύριος Θεός αποκαλεί τον εβραϊκό λαό λαό των «Σοδόμων και Γομόρρων» (Ησαΐας 1:10), έναν διεφθαρμένο, ανόητο και ανόητο λαό (Δευτερονόμιο 32:5-6).

Αυτά λέει για τους εκλεκτούς του ανθρώπους:

«Αυτό συμβαίνει επειδή ο λαός μου είναι ανόητος... είναι έξυπνος στο κακό, αλλά δεν ξέρουν πώς να κάνουν το καλό» (Ιερεμίας 4:22).

«Κλέβεις, σκοτώνεις, μοιχεύεις και ορκίζεσαι ψέματα...» (Ιερεμίας 7:9).

«Λαός αμαρτωλός, λαός φορτωμένος με ανομία, γενιά κακοποιών, γιοι καταστροφής!...τα χέρια σας είναι γεμάτα αίμα» (Ησαΐας 1:4,15).

«Οι πρίγκιπες σας είναι παραβάτες του νόμου και συνεργοί κλεφτών. όλοι αγαπούν τα δώρα και επιδιώκουν ανταμοιβές» (Ησαΐας 1:23).

«Από τον μικρότερο μέχρι τον μεγαλύτερο, καθένας τους είναι αφοσιωμένος στο συμφέρον, και από τον προφήτη μέχρι τον ιερέα, όλοι ενεργούν με δόλο. ... Ντρέπονται όταν κάνουν αηδίες; Όχι, δεν ντρέπονται καθόλου και δεν κοκκινίζουν» (Ιερεμίας 6:13-15).

«Θαυμαστά και φοβερά πράγματα γίνονται σε αυτή τη γη: Οι προφήτες προφητεύουν ψέματα, και οι ιερείς κυβερνούν από αυτούς, και ο λαός μου το αγαπά» (Ιερεμίας 5:30-31).

«Διότι έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων: Κόψτε τα δέντρα και χτίστε ένα τείχος ενάντια στην Ιερουσαλήμ: αυτή η πόλη πρέπει να τιμωρηθεί: μέσα της είναι όλη η καταπίεση. Όπως η πηγή αναβλύζει νερό, έτσι αναβλύζει το κακό» (Ιερεμίας 6:6-7).

«Κρατούν γερά την απάτη...δεν λένε την αλήθεια, κανείς δεν μετανοεί για την κακία τους...» (Ιερεμίας 8:5-6).

«Είναι όλοι μοιχοί, ένα σωρό προδοτικοί. Σαν τόξο, τεντώνουν τη γλώσσα τους στο ψέμα, γίνονται δυνατοί στη γη στην αναλήθεια. γιατί περνούν από το ένα κακό στο άλλο... Ο καθένας ξεγελάει τον φίλο του, και δεν λένε την αλήθεια. Έχουν εκπαιδεύσει τη γλώσσα τους να λέει ψέματα... Δεν πρόκειται να τους τιμωρήσω για αυτό; Λέει ο Κύριος... Και θα κάνω την Ιερουσαλήμ σωρό από πέτρες, κατοικία τσακαλιών, και θα κάνω τις πόλεις του Ιούδα έρημες, χωρίς κατοίκους... και θα τις διασκορπίσω στα έθνη που ούτε αυτοί ούτε οι πατέρες τους ήξεραν, και θα στείλω το σπαθί πίσω τους, μέχρι να τους καταστρέψω» (Ιερεμίας 9:2-3.5, 9.11,16).

«Και αυτά τα έθνη θα υπηρετούν τον βασιλιά της Βαβυλώνας 70 χρόνια» (Ιερεμίας 25:11).
Στη συνέχεια, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ (Ναβουχοδονόσορ) νίκησε τους Εβραίους και κατέστρεψε την Ιερουσαλήμ (Ιερεμίας 39).

Ο Ιησούς Χριστός γενικά αποκαλεί τους Εβραίους παιδιά του διαβόλου (Ιωάννης 8:44). Δεν χρειάζεται να αμφισβητήσουμε αυτά τα λόγια του Χριστού· αυτός ξέρει καλύτερα, είναι ο ίδιος Εβραίος.

Πώς διαφέρει αυτή η μετάφραση της Καινής Διαθήκης από άλλες;

Η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη μεταφέρει την αρχική εβραϊκή ουσία της Καινής Διαθήκης, η οποία παίζει τεράστιο ρόλο στην κατανόησή της.

Η Καινή Διαθήκη είναι ένα εβραϊκό βιβλίο, γραμμένο από Εβραίους, κυρίως για Εβραίους και για Εβραίους, αλλά και για μη Εβραίους. Του κύριος χαρακτήρας, ο Μεσσίας Ιεσιούα (Ιησούς), ήταν και παραμένει Εβραίος. Οι ιδέες της λυτρωτικής θυσίας, της σωτηρίας, της βύθισης (βάπτισμα), της νέας διαθήκης και της ίδιας της έννοιας του Μεσσία είναι Εβραϊκή. Με άλλα λόγια, η Καινή Διαθήκη βασίζεται και συμπληρώνει τις Εβραϊκές Γραφές.

Η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη μεταφέρει την εβραϊκή ουσία με τρεις τρόπους.
Καλλυντικά - χρησιμοποιώντας στυλιστικά ουδέτερους όρους και εβραϊκά ονόματα: "εκτελεστικός σταθμός" αντί "σταυρός", "Κέφα" αντί "Πέτρος".
Σε πολιτιστικές και θρησκευτικές πτυχές - έμφαση στα εβραϊκά πολιτιστικά και θρησκευτικά χαρακτηριστικά. «Χανουκά» αντί για «διακοπή ανανέωσης», «τζίτζιτ» αντί για «άκρη του ρούχου».
Θεολογικά - καταρρίπτοντας τα στερεότυπα που δημιουργούνται από λανθασμένες μεταφράσεις που υπαγορεύονται από αντιεβραϊκές θεολογικές προκαταλήψεις: για παράδειγμα, στο Ρωμαίους 10:4 «ο στόχος στον οποίο στοχεύει η Τόφα είναι ο Μεσσίας» και όχι «Ο Χριστός είναι το τέλος του νόμου» (όπως σε Συνοδική μετάφραση).

Η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη καλεί τους Εβραίους να δουν στον Yeshua έναν φίλο, έναν στενό άνθρωπο, για να δουν την Καινή Διαθήκη ως ένα εβραϊκό βιβλίο που περιέχει αλήθειες άξιες αποδοχής και εφαρμογής. Ταυτόχρονα, ενώ επιβεβαιώνει την ισότητα Εθνών και Εβραίων στη Μεσσιανική Κοινότητα, καλεί τους Χριστιανούς να αναγνωρίσουν την εβραϊκή ουσία της πίστης τους και την ενότητά τους ως εβραϊκού λαού.

Αρχικά, ο David Stern χρησιμοποιεί εβραϊκή γλώσσα, κάτι που είναι λογικό. Έχει «Kepha» αντί για «Peter» και, φυσικά, «Messiah Yeshua» αντί για «Jesus Christ» κ.λπ.

Ωστόσο, ένα τέτοιο κείμενο δεν είναι εύκολο να το διαβάσει ένας Ρωσόφωνος Χριστιανός, επομένως το κείμενό μας περιέχει μια «μετάφραση», δηλ. Το "Kepha" γίνεται ξανά "Peter" και το "Yeshua" γίνεται "Jesus", αλλά όταν τοποθετείτε το δείκτη του ποντικιού πάνω από τις λέξεις με την ένδειξη *, εμφανίζονται υποδείξεις - εβραϊκές παραλλαγές. Επιπλέον, όσοι επιθυμούν να διαβάσουν την εβραϊκή εκδοχή μπορούν να χρησιμοποιήσουν τον σχολιασμό της Εβραϊκής Καινής Διαθήκης. Το κείμενο είναι στο πρωτότυπο.

Η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη προέκυψε από τη συγγραφή ενός σχολίου

Στην πραγματικότητα, η αρχική μου πρόθεση το 1977 ήταν να γράψω ένα σχόλιο για την Καινή Διαθήκη που θα πραγματευόταν εβραϊκά θέματα. Αλλά αφού είχα κάνει ένα πρόχειρο προσχέδιο ενός σχολιασμού σε πολλά κεφάλαια του Βιβλίου των Πράξεων, συνειδητοποίησα ότι μεγάλο μέρος της δουλειάς μου συνίστατο στις αντιρρήσεις μου για τον τρόπο με τον οποίο μεταφράστηκαν ορισμένα εδάφια στην αγγλική Βίβλο που χρησιμοποιούσα: «Η μετάφραση λέει Α, αλλά η αρχική ελληνική σημαίνει στην πραγματικότητα Β. Αντί να σπαταλήσω τον χρόνο των αναγνωστών ασκώντας κριτική σε τρίτους (μεταφραστές), αποφάσισα να προσπαθήσω να μεταφράσω την Καινή Διαθήκη από τα ελληνικά ο ίδιος και διαπίστωσα ότι το αποτέλεσμα αυτής της προσπάθειας ήταν του γούστου μου.

Κάπως έτσι εμφανίστηκε η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη, η ανάγκη της οποίας προέκυψε κατά τη διαδικασία σύνταξης σχολιασμού επ' αυτής. Από τότε, άρχισα να βασίζω το σχόλιό μου στην Εβραϊκή Καινή Διαθήκη και να κοιτάζω ποιες πιστεύω ότι είναι λανθασμένες μεταφράσεις σε διάφορες εκδόσεις της Βίβλου που έγιναν εμφανείς σε σύγκριση με αυτό που πραγματικά λέει η Καινή Διαθήκη (δηλαδή τι λέει). μιλά κατά την κατανόηση μου).

Εβραϊκή Καινή Διαθήκη

Δεδομένου ότι το KENZ βασίζεται στο ENZ, νομίζω ότι θα ήταν σκόπιμο να πω λίγα λόγια για αυτό. Η Εβραϊκή Καινή Διαθήκη αντικατοπτρίζει την ουσιαστική εβραϊκή ουσία της Καινής Διαθήκης με τρεις τρόπους, τους οποίους αποκαλώ κοσμητικούς (ή εξωτερικούς), πολιτισμικούς-θρησκευτικούς και θεολογικούς.

• Καλλυντικά στοιχεία, όπως η χρήση των λέξεων "ράφι εκτέλεσης" αντί για "σταυρός". Το "Kepha" αντί για το "Peter" και, φυσικά, το "Messiah Yeshua" αντί για το "Jesus Christ" είναι πιο αισθητά και η συχνότητα χρήσης τους θα δημιουργήσει ένα συνολικό αποτέλεσμα.
• Τα πολιτιστικά-θρησκευτικά στοιχεία τοποθετούν το Ευαγγέλιο σε ένα εβραϊκό περιβάλλον. Ακολουθούν δύο παραδείγματα: η χρήση του tzitzit αντί της έκφρασης "στρίφωμα ενός ενδύματος" στο Mattityahu (Ματθαίος) 9:20 όταν περιγράφεται τι άγγιξε η γυναίκα που αιμορραγούσε και η χρήση του Hanukkah αντί της έκφρασης "γιορτή ανανέωσης «στο Ευαγγέλιο του Γιοχάναν (Ιωάννης). ).
• Ένα παράδειγμα θεολογικών στοιχείων είναι η μετάφραση στους Μεσσιανικούς Εβραίους (Εβραίους), που δείχνει ότι η Νέα Διαθήκη όχι απλώς «καθιερώθηκε» αλλά «δόθηκε ως Τορά» και η μετάφραση στο Ρωμαίους 10:4: «Ο σκοπός για τον οποίο η Τορά δείχνει ότι είναι ο Μεσσίας», αλλά όχι «Ο Χριστός είναι το τέλος του νόμου».