Având în vedere harta geografică a Rusiei, se poate observa că în bazinele Volga de Mijloc și Kama sunt comune denumirile râurilor care se termină în „va” și „ga”: Sosva, Izva, Kokshaga, Vetluga etc. Finno-Ugrienii trăiesc în acele locuri și traduse din limbile lor "wa" Și "Ha" Rău „râu”, „umezeală”, „loc umed”, "apă". Cu toate acestea, finno-ugric toponime{1 ) se găsesc nu numai acolo unde aceste popoare alcătuiesc o parte semnificativă a populației, formează republici și districte naționale. Aria de distribuție a acestora este mult mai largă: acoperă nordul european al Rusiei și o parte din regiunile centrale. Există multe exemple: vechile orașe rusești Kostroma și Murom; râurile Yakhroma, Iksha din regiunea Moscovei; satul Verkola din Arhangelsk etc.

Unii cercetători consideră că originea finno-ugră este chiar și cuvinte familiare precum „Moscova” și „Ryazan”. Oamenii de știință cred că triburile finno-ugrice au trăit cândva în aceste locuri, iar acum nume străvechi își păstrează memoria.

{1 } Toponim (din grecescul "topos" - "loc" și "onyma" - "nume") - un nume geografic.

CINE SUNT FINNO-UGRII

finlandezi numit oameni care locuiesc în Finlanda, vecină cu Rusia(în finlandeză " Suomi "), A acnee în cronicile antice ruse numite maghiarii. Dar în Rusia nu sunt maghiari și foarte puțini finlandezi, dar există popoare care vorbesc limbi legate de finlandeză sau maghiară . Aceste popoare sunt numite finno-ugrică . În funcție de gradul de apropiere al limbilor, oamenii de știință se împart Popoarele finno-ugrice în cinci subgrupe . In primul baltic-finlandeză , sunt incluse Finlandezi, Izhor, Vods, Vepsieni, Kareliani, Estonieni și Livs. Cele mai mari două popoare din acest subgrup sunt finlandezi și estonieni- trăiesc mai ales în afara țării noastre. In Rusia finlandezi poate fi găsit în Karelia, regiunea Leningrad și Sankt Petersburg;estonieni - V Siberia, regiunea Volga și regiunea Leningrad. Un grup mic de estonieni - setu - traieste in Cartierul Pechorsky din regiunea Pskov. După religie, mulți finlandezi și estonieni - protestanţii (de obicei, luteranii), setu - Ortodox . oameni mici vepsieni trăiește în grupuri mici Karelia, regiunea Leningrad și în nord-vestul Vologdei, A vod (au mai rămas mai puțin de 100 de oameni!) - în Leningrad. ȘI Veps și Vod - Ortodox . Ortodoxia se profesează şi izhorienii . Există 449 dintre ei în Rusia (în regiunea Leningrad) și aproximativ același număr în Estonia. Vepsieni și Izhorsși-au păstrat limbile (au chiar dialecte) și le folosesc în comunicarea de zi cu zi. Limbajul votic a dispărut.

Cel mai mare baltic-finlandeză poporul Rusiei Kareliani . Ei trăiesc în Republica Karelia, precum și în regiunile Tver, Leningrad, Murmansk și Arhangelsk. În viața de zi cu zi, Karelianii vorbesc trei dialecte: de fapt Karelian, Ludikovskiy și Livvicovskiy iar limba lor literară este finlandeză. Publică ziare, reviste, iar Departamentul de Limbă și Literatură finlandeză funcționează la Facultatea de Filologie a Universității Petrozavodsk. Karelianii știu și rusă.

Al doilea subgrup este format Saami , sau laponi . Majoritatea dintre ei sunt stabiliți Nordul Scandinaviei, dar în Rusia Saami- locuitori Peninsula Kola. Potrivit majorității experților, strămoșii acestui popor au ocupat cândva un teritoriu mult mai mare, dar de-a lungul timpului au fost împinși spre nord. Apoi și-au pierdut limba și au învățat unul dintre dialectele finlandeze. Saamii sunt buni păstori de reni (nomazi în trecutul recent), pescari și vânători. În Rusia mărturisesc ortodoxie .

În a treia Volga-finlandeză , subgrupul include Mari și mordovenii . Mordva- popoarelor indigene Republica Mordovia, dar o parte semnificativă a acestui popor trăiește în toată Rusia - în Samara, Penza, Nijni Novgorod, Saratov, regiunile Ulyanovsk, în republicile Tatarstan, Bashkortostan, în Chuvahia etc Chiar înainte de aderare în secolul al XVI-lea. Pământurile mordoviene către Rusia, mordovenii și-au primit propria nobilime - „inyazory”, „otsyazory„, adică „stăpâni ai pământului”. Inyazori au fost primii botezați, rapid rusificati, iar mai târziu urmașii lor au alcătuit un element în nobilimea rusă ceva mai puțin decât cei din Hoarda de Aur și Hanatul Kazan. Mordva este împărțită în erzya și moksha ; fiecare dintre grupurile etnografice are o limbă literară scrisă - Erzya și Moksha . După religie, mordovenii Ortodox ; au fost întotdeauna considerați cei mai creștinizați oameni din regiunea Volga.

Mari trăiesc mai ales în Republica Mari El, precum și în Regiunile Bashkortostan, Tatarstan, Udmurtia, Nijni Novgorod, Kirov, Sverdlovsk și Perm. Este general acceptat că acest popor are două limbi literare - luncă-estică și munte-Mari. Cu toate acestea, nu toți filologii împărtășesc această părere.

Mai mulți etnografi ai secolului al XIX-lea. a remarcat nivelul neobișnuit de ridicat de conștiință de sine națională a Mari. Ei s-au încăpățânat să se alăture Rusiei și să fie botezați, iar până în 1917 autoritățile le-au interzis să locuiască în orașe și să se angajeze în meșteșuguri și comerț.

În al patrulea permian , subgrupul include propriu-zis Komi , Komi-Permyaks și Udmurts .Komi(în trecut erau numiți Zyryans) formează populația indigenă a Republicii Komi, dar trăiește și în Regiunile Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, în regiunile autonome Nenets, Yamalo-Nenets și Khanty-Mansi. Ocupațiile lor principale sunt agricultura și vânătoarea. Dar, spre deosebire de majoritatea popoarelor finno-ugrice, au existat de multă vreme printre ei mulți negustori și antreprenori. Chiar înainte de octombrie 1917. Komi în ceea ce privește alfabetizarea (în rusă) s-a apropiat de cele mai educate popoare ale Rusiei - germanii și evreii ruși. Astăzi, 16,7% din Komi lucrează în agricultură, dar 44,5% în industrie și 15% în educație, știință și cultură. O parte din Komi - Izhemtsy - a stăpânit creșterea renilor și a devenit cei mai mari păstori de reni din nordul Europei. Komi Ortodox (parte a Vechilor Credincioși).

Foarte apropiat ca limbaj de Zyryens Komi-Permyaks . Mai mult de jumătate dintre acești oameni trăiesc în Komi-Perm Autonomous Okrug, iar restul - în regiunea Perm. Permienii sunt în mare parte țărani și vânători, dar de-a lungul istoriei lor au fost iobagi din fabricile din Ural și transportatorii de șlepuri pe Kama și Volga. După religia Komi-Permyaks Ortodox .

udmurti{ 2 } concentrat mai ales în Republica Udmurta unde alcătuiesc aproximativ 1/3 din populaţie. În el locuiesc grupuri mici de udmurți Tatarstan, Bashkortostan, Republica Mari El, în Perm, Kirov, Tyumen, regiunile Sverdlovsk . ocupatie traditionala - Agricultură. În orașe uită cel mai adesea limba maternă si obiceiuri. Poate de aceea limba udmurta consideră nativi doar 70% dintre udmurți, majoritatea locuitori ai zonelor rurale. udmurti Ortodox , dar mulți dintre ei (inclusiv cei botezați) aderă la credințele tradiționale - se închină zeilor, zeităților, spiritelor păgâne.

În a cincea ugric , subgrupul include unguri, Khanty și Mansi . "acnee „în cronicile rusești se numeau maghiarii, A " yugra " - Ob Ugrians, adică Khanty și Mansi. Cu toate că Uralii de Nord și cursurile inferioare ale Ob, unde locuiesc Khanty și Mansi, se află la mii de kilometri de Dunăre, pe malurile cărora ungurii și-au creat statul, aceste popoare sunt rudele cele mai apropiate. Khanty și Mansi aparțin micilor popoare din Nord. Mansi trăiesc mai ales în Regiunea Autonomă Anty-Mansi, A Khanty - V Okrugurile autonome Khanty-Mansiysk și Yamalo-Nenets, regiunea Tomsk. Mansi sunt în primul rând vânători, apoi pescari, păstori de reni. Khanty, dimpotrivă, au fost mai întâi pescari, apoi vânători și păstori de reni. Amândoi mărturisesc ortodoxie Cu toate acestea, ei nu au uitat credința străveche. Cultura tradițională a ugrienilor din Ob a fost foarte afectată de dezvoltarea industrială a regiunii lor: multe terenuri de vânătoare au dispărut, râurile au fost poluate.

Vechile cronici rusești au păstrat numele triburilor finno-ugrice, acum dispărute, - Chud, Merya, Muroma . Merya în primul mileniu d.Hr. e. a trăit în interfluviul Volga și Oka, iar la începutul mileniilor I și II s-a contopit cu slavii răsăriteni. Există o presupunere că marii moderni sunt descendenții acestui trib. Murom în mileniul I î.Hr. e. a trăit în bazinul Oka, iar în secolul al XII-lea. n. e. amestecat cu slavii răsăriteni. Chudyu cercetătorii moderni consideră triburile finlandeze care trăiau în antichitate de-a lungul malurilor Onega și Dvina de Nord. Este posibil ca ei să fie strămoșii estonienilor.

{ 2 ) istoric rus al secolului al XVIII-lea. V. N. Tatishchev a scris că udmurții (în trecut erau numiți votyaks) își îndeplinesc rugăciunile „sub vreun copac bun, dar nu sub un pin și un molid, care nu au frunze sau fructe, dar aspenul este venerat ca un copac blestemat...”.

UNDE TRĂREAU FINNO-UGRIENII ȘI UNDE TRĂIESC

Majoritatea cercetătorilor sunt de acord că casa ancestrală finno-ugrică a fost la granița Europei și Asiei, în zonele dintre Volga și Kama și în Urali. A fost acolo în mileniul IV-III î.Hr. e. a apărut o comunitate de triburi, înrudite ca limbă și apropiate ca origine. Până în mileniul I d.Hr. e. vechile popoare finno-ugrice s-au așezat până în Marea Baltică și nordul Scandinaviei. Ei au ocupat un teritoriu vast acoperit de păduri - aproape toată partea de nord a curentului Rusia europeană la Kama în sud.

Săpăturile arată că popoarele antice finno-ugrice aparțineau Rasa Urală: în aspectul lor, trăsăturile caucazoide și mongoloide sunt amestecate (pomeții largi, adesea o secțiune mongolă a ochiului). Deplasându-se spre vest, s-au amestecat cu caucazieni. Drept urmare, la unele popoare care provin din vechile popoare finno-ugrice, semnele mongoloide au început să se netezească și să dispară. Acum, trăsăturile „Urale” sunt caracteristice într-o măsură sau alta popoare finlandeze din Rusia: înălțime medie, față lată, nas călcat, păr foarte blond, barbă rară. Dar la diferite popoare, aceste trăsături se manifestă în moduri diferite. De exemplu, Mordva-Erzyaînalt, blond, cu ochi albaștri și mordva-mokshași mai scund ca statură și mai lat la față, iar părul lor este mai închis. La Mari și udmurți adesea există ochi cu așa-numitul pliu mongol - epicantus, pomeți foarte largi, o barbă lichidă. Dar în același timp (rasa Uralului!) Păr deschis și roșu, ochi albaștri și gri. Folia mongolă se găsește uneori printre estonieni și printre vodi și printre izhorieni și printre kareliani. Komi sunt diferite: în acele locuri în care există căsătorii mixte cu neneții, sunt cu părul negru și înclinați; alții seamănă mai mult cu scandinavii, cu fețe ceva mai late.

Finno-Ugrienii au fost logodiți agricultură (pentru a fertiliza solul cu cenușă, au ars părți din pădure), vânătoare și pescuit . Așezările lor erau departe unul de celălalt. Poate din acest motiv nu au creat state nicăieri și au început să facă parte din puterile vecine organizate și în continuă expansiune. Una dintre primele mențiuni ale popoarelor finno-ugrice conține documente khazar scrise în ebraică - limba de stat Khazar Khaganate. Din păcate, aproape că nu există vocale în el, așa că rămâne de ghicit că „tsrms” înseamnă „Cheremis-Mari”, iar „mkshkh” - „moksha”. Ulterior, popoarele finno-ugrice au adus și ele un omagiu bulgarilor, aceștia făcând parte din Hanatul Kazan, în statul rus.

RUSĂ ŞI FINNO-UGRI

În secolele XVI-XVIII. Coloniștii ruși s-au repezit pe pământurile popoarelor finno-ugrice. Cel mai adesea, așezarea a fost pașnică, dar uneori popoarele indigene au rezistat intrării regiunii lor în statul rus. Cea mai înverșunată rezistență a oferit-o soții Mari.

De-a lungul timpului, botezul, scrisul, cultura urbană, aduse de ruși, au început să înlocuiască limbile și credințele locale. Mulți au început să se simtă ruși și au devenit cu adevărat ei. Uneori era suficient să fii botezat pentru asta. Țăranii unui sat mordovian au scris într-o petiție: „Strămoșii noștri, foștii mordovieni”, crezând cu sinceritate că numai strămoșii lor, păgânii, erau mordoveni, iar descendenții lor ortodocși nu aparțin în niciun fel mordovienilor.

Oamenii s-au mutat în orașe, au plecat departe - în Siberia, în Altai, unde o singură limbă era comună tuturor - rusa. Numele după botez nu erau diferite de cele ale rușilor obișnuiți. Sau aproape nimic: nu toată lumea observă că nu există nimic slav în nume de familie precum Shukshin, Vedenyapin, Piyashev, dar se întorc la numele tribului Shuksha, numele zeiței războiului Veden Ala, numele precreștin Piyash. Deci o parte semnificativă a popoarelor finno-ugrice a fost asimilată de ruși, iar unii, după ce au adoptat islamul, s-au amestecat cu turci. De aceea popoarele finno-ugrice nu alcătuiesc nicăieri majoritatea – nici măcar în republicile cărora le-au dat numele.

Dar, dizolvându-se în masa rușilor, popoarele finno-ugrice și-au păstrat tipul antropologic: păr foarte blond, ochi albaștri, un nas „she-shek”, o față lată, întinsă. Genul pe care scriitorii din secolul al XIX-lea numit „țăranul Penza”, este acum perceput ca un rus tipic.

Multe cuvinte finno-ugrice au intrat în limba rusă: „tundra”, „sprat”, „salaka” etc. Există oare un fel de mâncare mai rusesc și preferatul tuturor decât găluștele? Între timp, acest cuvânt este împrumutat din limba Komi și înseamnă „ochi de pâine”: „pel” - „ureche” și „nyan” - „pâine”. Există mai ales multe împrumuturi în dialectele nordice, în principal printre denumirile de fenomene naturale sau elemente de peisaj. Ele conferă o frumusețe deosebită vorbirii locale și literaturii regionale. Luați, de exemplu, cuvântul "taibola", care în regiunea Arhangelsk este numit o pădure densă, iar în bazinul râului Mezen - un drum care trece de-a lungul malul marii lângă taiga. Este luat din „taibale” karelian – „istm”. Timp de secole, popoarele care locuiesc în apropiere și-au îmbogățit întotdeauna limba și cultura reciprocă.

Patriarhul Nikon și protopopul Avvakum erau de origine finno-ugrică - ambii mordvini, dar dușmani ireconciliabili; Udmurt - fiziolog V. M. Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvin - sculptorul S. Nefyodov-Erzya, care a luat numele poporului drept pseudonim; Mari - compozitor A. Ya. Eshpay.

ÎMBRĂCĂMÂNĂȚIA ANTICĂ V O D I I J O R C E V

Partea principală a costumului tradițional al femeilor vodi și izhorieni - cămaşă . Cămășile antice erau cusute foarte lungi, cu mâneci largi, de asemenea lungi. În sezonul cald, cămașa era singura îmbrăcăminte a unei femei. Eshyo în anii 60. secolul al 19-lea după nuntă, tânăra trebuia să meargă într-o cămașă până când socrul ei i-a dat o haină de blană sau un caftan.

Femeile votice au păstrat multă vreme forma străveche a îmbrăcămintei necusute din talie - khursgukset purtat peste o cămașă. Hursgukset arată ca ponyova rusă. Era bogat decorat cu monede de cupru, scoici, franjuri, clopote. Mai târziu, când a intrat în viața șoferului sarafan , mireasa a îmbrăcat un hursgukset pentru o nuntă sub o rochie de soare.

haine ciudate necusute - annua - purtat in partea centrala Țara Germaniei(parte a teritoriului regiunii moderne Leningrad). Era o pânză largă care ajungea până la axile; la capetele ei superioare i-a fost cusută o curea și aruncată peste umărul stâng. Annua divergea pe partea stângă și, prin urmare, au pus o a doua cârpă sub ea - khurstut . A fost înfășurat în jurul taliei și purtat și pe o curea. Sarafanul rus a înlocuit treptat străvechea pânză printre Vodi și Izhori. Haine cu centuri centura de piele, snururi, curele impletite si prosoape inguste.

În cele mai vechi timpuri, femeile de apă cap ras.

ÎMBRĂMÂNĂȚIE TRADIȚIONALE KHANTOV I M A N S I

Hainele Khanty și Mansi au fost cusute din piei, blănuri, piei de pește, pânză, urzică și pânză de in. La fabricarea hainelor pentru copii a fost folosit și cel mai arhaic material - piei de păsări.

Bărbați îmbrăcat iarna haine de blană de vâsle din blană de căprioară și iepure, labe de veveriță și vulpe, iar vara un halat scurt din pânză grosieră; gulerul, mânecile și jumătatea dreaptă au fost închise cu blană.Pantofi de iarna era blană și o purta cu ciorapi de blană. vară Erau făcute din rovduga (de căprioară din piele de căprioară sau de elan), iar talpa din piele de elan.

a bărbaţilor cămăși au cusut din pânză de urzică și pantaloni din rovduga, piele de pește, pânză și țesături de bumbac. Peste cămașă trebuie purtată curea tesuta , la care atârnau pungi cu mărgele(au ținut un cuțit într-o teacă de lemn și un oțel).

femei îmbrăcat iarna haină de blană piele de cerb; căptușeala era de asemenea blană. Acolo unde erau puține căprioare, căptușeala era făcută din piele de iepure și veveriță și uneori din puf de rață sau de lebădă. In vara purtau halat de pânză sau de bumbac ,decorat cu dungi de margele, stofa colorata si placi de cosin. Aceste plăci au fost turnate chiar de femei în forme speciale din piatră moale sau scoarță de pin. Curelele erau deja masculine și mai elegante.

Femeile își acopereau capul atât iarna, cât și vara șaluri cu margine largă și franjuri . În prezența bărbaților, în special a rudelor mai în vârstă ale soțului, conform tradiției, trebuia să fie sfârșitul unei eșarfe să-și acopere fața. Erau Khanty și bentite cu margele .

Părînainte nu se obişnuia să se taie. Bărbații, împărțindu-și părul într-o despărțire dreaptă, l-au adunat în două cozi și l-au legat cu un șnur colorat. .Femeile au împletit două împletituri, le-au decorat cu dantelă colorată și pandantive de cupru. . În partea de jos a împletiturii, pentru a nu interfera cu munca, au fost conectate cu un lanț gros de cupru. De lanț erau atârnate inele, clopoței, mărgele și alte ornamente. Femeile Khanty, ca de obicei, purtau mult inele de cupru si argint. Era răspândită și bijuteriile cu mărgele, care erau importate de negustorii ruși.

CUM ERA ÎMBRĂCAT MARIENII

În trecut, îmbrăcămintea Mari era exclusiv făcută în casă. Superior(se purta iarna și toamna) era cusut din pânză de casă și piele de oaie și cămăși și caftane de vară- Din in alb.

femei purtau cămașă, caftan, pantaloni, cămașă și pantofi de puf . Cămășile erau brodate cu fire de mătase, lână, bumbac. Se purtau cu curele țesute din lână și mătase, decorate cu mărgele, ciucuri și lanțuri metalice. Unul dintre tipuri coifurile mariek căsătorite , asemănător cu o șapcă, se numea shymaksh . A fost cusut din pânză subțire și pus pe un cadru din scoarță de mesteacăn. A fost considerată o parte obligatorie a costumului tradițional Mariek bijuterii din margele, monede, placi de cositor.

Costum bărbătesc constat din cămașă din pânză, pantaloni, caftan de pânză și pantofi de bast . Cămașa era mai scurtă decât cea de damă, se purta cu o curea îngustă din lână și piele. Pe cap îmbracă PĂLĂRII din pâslă și șepci din ȘI .

CARE ESTE RELAȚIA DE LIMBA FINNO-UGRIAnă

Popoarele finno-ugrice în ceea ce privește stilul de viață, religie, destine istorice și chiar aspect diferă unele de altele. Ele sunt combinate într-un singur grup pe baza relației dintre limbi. Cu toate acestea, afinitatea lingvistică este diferită. Slavii, de exemplu, pot ajunge cu ușurință la un acord, fiecare explicându-se în dialectul său. Dar popoarele finno-ugrice nu vor putea comunica la fel de ușor cu frații lor din grupul lingvistic.

În cele mai vechi timpuri, strămoșii popoarelor moderne finno-ugrice au vorbit într-o singură limbă. Apoi vorbitorii săi au început să se miște, s-au amestecat cu alte triburi, iar limba odinioară unică s-a rupt în mai multe altele independente. Limbile finno-ugrice au diverjat atât de mult în urmă, încât există puține cuvinte comune în ele - aproximativ o mie. De exemplu, „casa” în finlandeză este „koti”, în estonă - „kodu”, în mordoviană - „kudu”, în mari - „kudo”. Arată ca cuvântul „ulei”: finlandez „voi”, estonă „vdi”, udmurt și Komi „vy”, maghiară „vaj”. Dar sunetul limbilor - fonetica - a rămas atât de aproape, încât orice finno-ugric, ascultând pe altul și nici măcar nu înțelege despre ce vorbește, simte: aceasta este o limbă înrudită.

NUME FINNO-UGRICE

popoarele finno-ugrice perioadă lungă de timp mărturisește (cel puțin oficial) ortodoxie , deci numele și prenumele lor, de regulă, nu diferă de ruși. Cu toate acestea, în sat, în conformitate cu sunetul limbilor locale, se schimbă. Asa de, Akulina devine Okul, Nikolai - Nikul sau Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. La Komi , de exemplu, adesea patronimul este pus înaintea numelui: Mikhail Anatolyevich sună ca Tol Mish, adică fiul lui Anatoly Mishka, iar Rosa Stepanovna se transformă în Stepan Rosa - fiica lui Stepan, Rosa.În documente, desigur, toată lumea are nume rusești obișnuite. Doar scriitorii, artiștii și artiștii aleg forma tradițională a satului: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

La Komi des găsit nume de familie Durkin, Rochev, Kanev; printre udmurți – Korepanov și Vladykin; la mordovenii - Vedenyapin, Pi-yashev, Kechin, Mokshin. Mai ales comune printre mordoveni sunt numele de familie cu un sufix diminutiv - Kirdyaikin, Vidyaikin, Popsuikin, Alyoshkin, Varlashkin.

niste Mari , mai ales cei nebotezați chi-mari în Bashkiria, la un moment dat au acceptat nume turcești. Prin urmare, chi-mari au adesea nume de familie similare cu cele tătare: Anduganov, Baitemirov, Yashpatrov, dar numele și patronimele lor sunt rusești. La Karelian există nume de familie atât rusești, cât și finlandezi, dar întotdeauna cu un final rusesc: Perttuev, Lampiev. De obicei, în Karelia se poate distinge după numele de familie Karelian, Finn și Petersburg Finn. Asa de, Perttuev - Karelian, Perttu - Petersburg Finn, A Pertgunen - Finn. Dar numele și patronimul fiecăruia dintre ei pot fi Stepan Ivanovici.

CE CRED FINNO-UGRIEI

În Rusia, multe popoare finno-ugrice mărturisesc ortodoxie . În secolul al XII-lea. vepsienii au fost încrucișați, în secolul al XIII-lea. - Kareliani, la sfârşitul secolului al XIV-lea. - Komi. În același timp, pentru a traduce Sfânta Scriptură în limba Komi, a Scrisul permian - singurul alfabet finno-ugric original. Pe parcursul secolelor XVIII-XIX. Mordvinii, Udmurții și Mariyi sunt botezați. Cu toate acestea, marii nu au acceptat pe deplin creștinismul. Pentru a evita contactul noua credinta, unii dintre ei (se spuneau „chi-mari” – „Mari adevărat”) s-au dus pe teritoriul Bașkiriei, iar cei care au rămas și au fost botezați au continuat adesea să se închine vechilor zei. Printre Mari, Udmurts, Saami și alte câteva popoare au fost distribuite și chiar și acum păstrate, așa-numitele dublă credință . Oamenii respectă vechii zei, dar îl recunosc pe „Dumnezeul rus” și pe sfinții săi, în special pe Nicolae Plăcut. În Yoshkar-Ola, capitala Republicii Mari El, statul a luat sub protecție crângul sacru - " kyusoto", iar acum aici au loc rugăciuni păgâne. Numele zeilor supremi și ale eroilor mitologici dintre aceste popoare sunt similare și probabil se întorc la vechiul nume finlandez pentru cer și aer - " ilma ": Ilmarinen - finlandezii Ilmailin - Kareliani,Inmar - printre udmurţi, Yong -Komi.

PATRIMONIUL CULTURAL AL ​​FINNO-UGRI

Scris multe limbi finno-ugrice ale Rusiei au fost create pe baza Chirilic, cu adăugarea de litere și superscripte care transmit particularitățile sunetului.Karely , a cărei limbă literară este finlandeză, este scrisă cu litere latine.

Literatura popoarelor finno-ugrice din Rusia foarte tânăr, dar oral arta Folk istorie veche de secole. Poetul și folcloristul finlandez Elias Lönro t (1802-1884) a adunat poveștile epicului " Kalevala „dintre Karelianii din provincia Olonets Imperiul Rus. Ediția finală a cărții a fost publicată în 1849. „Kalevala”, care înseamnă „țara Kaleva”, în cântecele sale rune vorbește despre isprăvile eroilor finlandezi Väinämöinen, Ilmarinen și Lemminkäinen, despre lupta lor cu răul Louhi, cel stăpâna Pohjolei (țara de nord a întunericului) . Într-o formă poetică magnifică, epopeea povestește despre viața, credințele, obiceiurile strămoșilor finlandezilor, karelianilor, vepsienilor, vodiilor, izhorienilor. Aceste informații sunt neobișnuit de bogate, dezvăluie lumea spirituală a fermierilor și vânătorilor din Nord. „Kalevala” este la egalitate cu cele mai mari epopee ale omenirii. Alte popoare finno-ugrice au și epopee: „Kalevipoeg„(„Fiul lui Kalev”) - la estonieni , "Feather-bogatyr"- la Komi-Permyakov , conservat basme epice Mordovenii și Mansi .

Popoare care vorbesc limbi finno-ugrică (finlandeză-ugrică). limbi finno-ugrice. alcătuiesc una din cele două ramuri (împreună cu samoiedica) ur. lang. familii. Conform principiului lingvistic al F.U.N. sunt împărțiți în grupuri: baltic-finlandezi (finlandezi, kareliani, estonieni... Enciclopedia istorică a Uralului

popoarele finno-ugrice din Rusia Dicționar etnopsihologic

POPORUL FINNO-UGRIAN DIN RUSIA- popoarele țării noastre (mordoveni, udmurți, mari, komi, khanty, mansi, saami, carelieni) care trăiesc în nordul părții europene, în părțile nordice, centrale și sudice ale Uralilor și provin din cultura arheologică Ananyin (VII III ...... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie

Taxon finno-ugric: ramură Gama: Ungaria, Norvegia, Rusia, Finlanda, Suedia, Estonia, etc. Clasificare ... Wikipedia

Popoarele finno-ungare (finno-ugrieni) sunt un grup de popoare care vorbesc limbi finno-maghiare, care trăiesc în dungi în Siberia de Vest, Centru și Europa de Est. Cuprins 1 Reprezentanți ai finno-ugrienilor 2 Istorie 3 Legături ... Wikipedia

limbi finno-ugrice- Limbile finno-ugrice sunt o familie de limbi care fac parte dintr-o asociație genetică mai mare de limbi numită limbile uralice. Înainte de a fi demonstrată relația genetică a limbilor samoiedice cu limbile finno-ugrice, F.-u. eu. considerat..... Dicţionar enciclopedic lingvistic

popoare finno-ugrice (sau finno-ugrice).- populație care vorbește limbile finno-ugrică. Un grup de limbi finno-ugrice, una dintre cele două ramuri ale familiei de limbi uralice. Este împărțit în grupuri lingvistice (grupurile etnice corespunzătoare acestora): baltic-finlandeză (finlandeză, izhoriană, kareliană, ludică, ... ... Antropologie fizică. Dicționar explicativ ilustrat.

Cărți

• Regiunea Leningrad. Știați? , . Regiunea Leningrad este o regiune cu o istorie bogată. Știați că teritoriul său a fost locuit de multă vreme de slavi și popoare finno-ugrice, care împreună au creat Rusia de Nord? Un mare...
• Monumentele Patriei. Almanah, nr. 33 (1-2/1995). Descrierea completă a Rusiei. Udmurtia, . Pe pământul nostru trăiesc diferite națiuni ca vecini buni de secole. Vechile triburi finno-ugrice au lăsat aici urme ale culturii și artei lor înalte. Descendenții lor, udmurții, au continuat…

Popoarele finno-ugrice sunt înscrise îndeaproape în istoria nu numai a Rusiei, ci și în formarea principatelor rusești încă de la întemeierea lor. În anale putem găsi multe triburi: unii dintre primii rurikovici au fost colaboratori cu popoarele finno-ugrice, alții au cucerit cu focul și sabia sau i-au alungat. Chud, measure, em, cheremis, muroma - cine se ascunde în spatele acestor nume bizare și cum a ieșit soarta acestor popoare?

De unde a venit pământul rusesc

Multă vreme s-au gândit mult de unde provine cuvântul „Rus” și la cine însemna inițial. Pentru ureche, sună foarte asemănător cu modul în care diferitele timpuri finno-ugrice au fost desemnate în rusă veche. Poate că primii ruși au fost cu siguranță finlandezi - cei mai est-europeni?

Acum domină versiunea, conform căreia „Rus” este o denaturare slavă a poreclei date de triburile finno-ugrice din nordul varangiilor, care treceau de-a lungul râurilor lor cu vâsle. Suedezii și alți scandinavi care au fost angajați de împărații bizantini au fost numiți varangi.
Însuși cuvântul „Rus” din cuvântul finlandez „vâsle” (sau orice altul legat de „vâsle”) finlandezi provine. Evident, pentru a se gândi să se prezinte ca „Rus”, varangii au trebuit să înceapă să contacteze slavii mai târziu decât cu popoarele finno-ugrice - pentru a se stabili o astfel de poreclă externă. În principiu, acest lucru este logic. Cei mai nordici slavi estici încă trăiau la sud de scandinavi, între ei erau și alte popoare.

Versiunea pare logică în lumina numelor clar scandinave ale dinastiei Rurik din istoria sa timpurie și a numelui legendarului său fondator și a preferințelor lor dinastice (prinților din Rurik le plăcea să se căsătorească cu scandinavi sau germani). Dar primul „Rus” a trăit în viitoarele „Țări rusești” cu mult înainte de a-și stabili puterea acolo și nu numai Rurik a devenit prinț pe aceste meleaguri, ci și, probabil, suedezul Rogvolod - ceea ce înseamnă că ar putea exista și alți prinți scandinavi. A stăpâni pe țări străine, după ce le-a capturat, a fost atunci pentru scandinavi doar o modalitate de a începe o economie bună.

Cronicarul Nestor mai scrie că de la varangi și-a luat numele pământul rusesc, omițând un detaliu interesant despre cum s-a întâmplat exact acest lucru. De asemenea, susține că slovenii Ilmen, Krivichi, Chud și toți l-au chemat în consiliu. Ultimele două nume denotă triburi finno-ugrice. Vepsienii și Karelianii coborau din Vess, Novgorod Chud, cel mai probabil, era numit Vod. Adică, când Rurik a venit să domnească în ținuturile care mai târziu aveau să devină principatul Novgorodului, acolo trăiau atât slavi, cât și popoare finno-ugrice.

Popoarele finno-ugrice au trăit și în principatul Rostov, care la început a fost subordonat prințului de Novgorod - până când marii duci au început să locuiască la Kiev și Murom. Erau Merya și Muroma. Merya a trăit și pe Oka, lângă Meshchers, și, până la marea colonizare slavă din secolele al X-XI-lea, pe multe alte râuri - pe teritoriul actualului Tver, Vladimir, Moscova, Kostroma, Yaroslavl, Vologda și regiunile Ivanovo. Ei au fost principala populație indigenă din toate acele locuri care sunt acum considerate a fi adevărați ruși. Și Principatul Rostov Merya a fost împărțit cu Cheremis, adică cu Mari.

Zona cea mai estică de distribuție a slavilor din nord și cea mai nordică - estică, astfel, a fost principatul Novgorod. Deși Nestor mai spune că la vremea lui doar varangii locuiau în Novgorod în loc de sloveni, acest lucru este destul de îndoielnic. Literele din scoarța de mesteacăn din Novgorod sunt scrise într-o limbă evident slavă, nu scandinavă. Mai degrabă, s-a înțeles că puterea în Nestor Novgorod modern se află în principal în posesia familiilor de comercianți bogate din diaspora scandinavă.

Au fost multe din acel miracol?

De-a lungul timpului, slavii „pământurilor rusești”, adică ținuturile prinților din Rus, au început să se desemneze cu cuvântul „ruși”. Este logic să presupunem că în principatele estice ale familiei Rurik a avut loc același proces și triburile finno-ugrice aflate sub cetățenia prinților ruși au început să fie numite ruse. Acesta este scenariul cel mai pașnic și ideal.

Cu toate acestea, are inconsecvențe. Așa cum literele din coajă de mesteacăn în suedeză sau norvegiană nu se găsesc în Novgorod, tot așa în locurile fostei largi distribuții a merianilor, mai târziu nu se menționează că țăranii vorbesc în masă într-o limbă de neînțeles pentru slavi. vorbitori de ruși - acest lucru este notat separat pentru un anumit sat, dar în orașe și, în general, în zona din jurul orașelor, limba rădăcinii slave domină în mod clar în diferite dialecte cu o bază gramaticală clar comună, indiferent cât de elegante ai cuvinte regionale. găsi în ele.

Cercetările genetice au fost deja efectuate un numar mare există cel puțin trei generații de familii care se poziționează ca ruși, iar cea mai mare cifră pentru prezența genelor finno-ugrice - în regiunile cele mai nordice ale părții europene a Rusiei - abia ajunge la o treime.

Având în vedere câte popoare finno-ugrice și-au schimbat autoidentificarea cu rusă în timpul marii asimilare a secolului al XX-lea, situația este tristă. Nu atât de mulți supuși ai prinților ruși din Meryans și Meshchers au luat parte la formarea etnului rus. Chiar dacă ținem cont de faptul că ținuturile finno-ugrice cu greu ar putea fi numite dens populate, se face totuși o imagine fie despre masacre, fie despre expulzare în masă.

Trecând la anale, vedem că prinții timpurii din dinastia Rurik au colaborat cu calm cu popoarele finno-ugrice. Războinicii Meryan au participat la raidurile prădătoare ale lui Oleg asupra Bizanțului și cele cuceritoare de la Smolensk și Kiev, Ilya Muromets, a cărui poreclă poate însemna și originea Murom, ajunge calm în slujba lui Vladimir Soarele Roșu în epopee (și este asociat cu Vladimir Sfântul) ), la Rostov a existat multă vreme sfârșitul Chudsky, în care au trăit niște „păgâni” - cel mai probabil, au fost Meriani.

În același timp, există o ipoteză că deja la acea vreme, de fapt, popoarele finno-ugrice de pe pământurile lor erau fie în minoritate, fie într-o poziție subordonată, deoarece multe orașe din aceste țări purtau chiar și atunci nume clar slave. Cel mai probabil, au fost întemeiați de slavi, iar pur prin geografie este ușor de presupus că slovenii din Ilmen sunt marginile ținuturilor slave. În acest caz, deja în momentul colonizării slave dirijate, finno-ugrienii din principatele răsăritene erau deja foarte diluați.

Unde a dispărut toată treaba, Merya și Meshchera

Și totuși cronicile indică direct că unii prinți au asuprit și alungat popoarele finno-ugrice din posesiunile lor, aducând în schimb coloniști slavi. Primul persecutor a fost Iaroslav cel Înțelept, el a făcut și practica obișnuită de a reloca literalmente popoare la ordinul prințului. Așa că, fiind într-un raid în Polonia, a alungat o mulțime de țărani de acolo și i-a așezat pe unul dintre afluenții Niprului - ca un grădinar care transplantează zmeura din pădure în grădină. Deoarece este greu de imaginat că în principatul Kiev locuiau puțini oameni, este posibil ca polonezii să fi fost mutați în locurile celor care mai înainte fuseseră forțați sau convinși să plece în ținuturile finno-ugrice.

Iată războaiele lui Yaroslav cu popoarele finno-ugrice, care au intrat în anale. În 1030, a pornit într-o campanie împotriva lui Chud, i-a alungat de pe pământurile lor și a fondat pe pământul cucerit un oraș numit după sfântul său patron - Yuryev. Acum acest oraș poartă numele de Tartu, așa că se poate presupune că Yaroslav a luat pământ de la strămoșii estonieni. Trebuie spus că Yaroslav a făcut și campanii împotriva altor triburi baltice, de exemplu, yotvingienii (strămoșii lituanienilor și belarușilor moderni), Lituania propriu-zisă ca trib și Mazovshans - polonezii baltici.

În 1042, fiul cel mai mare, Vladimir, trimis de Yaroslav, pornește într-o campanie împotriva Yamului - un trib finno-ugric, care, probabil, se numără printre strămoșii finlandezilor din sud și ai Karelianilor. Cu toate acestea, novgorodienii s-au luptat cu Yamya pentru ținuturile de-a lungul cărora trecea calea de la varangi la greci, atât înaintea lui Yaroslav, cât și după el.

La nivel de teorii, se presupune că colonizarea activă a pământurilor finno-ugrice de către slavi, pe care arheologii o atribuie secolelor al X-lea-XI-lea, este legată tocmai de politica lui Yaroslav, care a privit popoarele finno-ugrice. , în cea mai mare parte nebotezat, ca sălbatici, de prisos în posesiunile lui. Drept urmare, merienii au fost nevoiți să se mute de la Oka la Rostov și mai departe, la Yaroslav (geneticienii spun și asta), iar marii, sub presiunea prinților Meriani și Rostovi, au părăsit Rostov spre sud. Muroma a mers și ea spre sud, devenind probabil unul dintre strămoșii Erzya. Se dovedește că „pământurile primordial rusești” nu sunt deloc rusești... Adică nu primordial.

Printre slavii în masă, popoarele finno-ugrice rămase s-au asimilat și s-au dizolvat în câteva secole. Cu toate acestea, nu trebuie să credem că, dacă colonizarea a avut loc cu participarea activă a prinților Kievului, atunci slavii au venit direct de la Kiev. O analiză a limbii scrisorilor din Novgorod și a înregistrărilor de la Kiev arată că dialectul din Novgorod al descendenților slovenilor Ilmen este în mod clar mai aproape de dialectul de la Moscova al limbii ruse, așa cum îl cunoaștem din înregistrări și despre care, s-ar putea spune, noi acum vorbim parțial când vrem să vorbim literar, mai degrabă decât Kiev.

Merită să ne amintim că Novgorod a fost întotdeauna orașul prinților Kievului. Și, poate, odată cu strămutarea în masă la est, cât de mult a devenit Novgorod, potrivit cronicarului, varangian din slavă: o mulțime de slavi pur și simplu au plecat.

Nu numai Rurikovici

finno-ugrieni viitoarea Rusie aglomerat nu numai Rurik. În timpul marii invazii vestice a mongolilor, Erzya și Moksha au devenit primele popoare europene pe calea mongolilor. În același timp, femeile și copiii erau trimiși din unele sate și orașe din vest, în orașele rusești - evident, rușii erau percepuți ca aliați. Acest lucru este susținut și de faptul că, în schimbul refugiaților, rușii au trimis detașamente militare pentru a-i ajuta pe Erzyans și Mokshans. Rămășițele armatei unite au fost descoperite deja în timpul nostru. Pentru principatele rusești, înfrângerea lui a însemnat că aceștia îi întâlnesc pe mongoli cu un număr mult mai mic de soldați pe care îi puteau pune pe zidurile orașului.

Drept urmare, o parte dintre finno-ugrienii din Volga au recunoscut puterea mongolilor, iar o parte s-a ascuns în cele mai dense păduri, unde nu existau orașe sau câmpuri cultivate, și a fost forțată să supraviețuiască. Mai târziu, parțial cu aceste popoare finno-ugrice, bulgarii învinși din Volga, strămoșii tătarilor din Volga, s-au amestecat, doar ca să nu fie rude cu cuceritorii și nici să se căsătorească cu rude apropiate.

Atitudinea disprețuitoare a rușilor moderni față de popoarele finno-ugrice, cuplată cu lupta împotriva „naționalismului” acestora în anumite perioade de guvernare puterea sovietică a dus la faptul că în cursul secolului al XX-lea mai multe familii finno-ugrice au trecut la ruși decât, probabil, în timpul întregii domnii a Romanovilor. Aceasta a însemnat păstrarea genelor lor, dar o lovitură gravă pentru cultură, pentru existența popoarelor tocmai ca popoare. Cu toate acestea, există încă destule popoare finno-ugrice în Rusia.

Ei au ajutat la dezvăluirea o mulțime de lucruri interesante și nu doar detaliile așezării ținuturilor finno-ugrice de către slavi.

Popoare care vorbesc limbi finno-ugrică (finlandeză-ugrică). limbi finno-ugrice. alcătuiesc una din cele două ramuri (împreună cu samoiedica) ur. lang. familii. Conform principiului lingvistic al F.U.N. sunt împărțiți în grupuri: baltic-finlandezi (finlandezi, kareliani, estonieni... Enciclopedia istorică a Uralului

popoarele finno-ugrice din Rusia Dicționar etnopsihologic

POPORUL FINNO-UGRIAN DIN RUSIA- popoarele țării noastre (mordoveni, udmurți, mari, komi, khanty, mansi, saami, carelieni) care trăiesc în nordul părții europene, în părțile nordice, centrale și sudice ale Uralilor și provin din cultura arheologică Ananyin (VII III ...... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie

limbi finno-ugrice- Taxon finno-ugric: ramură Gama: Ungaria, Norvegia, Rusia, Finlanda, Suedia, Estonia, etc. Clasificare ... Wikipedia

Triburi și popoare finno-ugrice

Triburi finno-ugrice- Popoarele finno-ungare (finno-ugrieni) sunt un grup de popoare care vorbesc limbi finno-maghiare, care trăiesc în dungi în Siberia de Vest, Europa Centrală și de Est. Cuprins 1 Reprezentanți ai finno-ugrienilor 2 Istorie 3 Legături ... Wikipedia

limbi finno-ugrice- Limbile finno-ugrice sunt o familie de limbi care fac parte dintr-o asociație genetică mai mare de limbi numită limbile uralice. Înainte de a fi demonstrată relația genetică a limbilor samoiedice cu limbile finno-ugrice, F.-u. eu. considerat..... Dicţionar enciclopedic lingvistic

popoare finno-ugrice (sau finno-ugrice).- populație care vorbește limbile finno-ugrică. Un grup de limbi finno-ugrice, una dintre cele două ramuri ale familiei de limbi uralice. Este împărțit în grupuri lingvistice (grupurile etnice corespunzătoare acestora): baltic-finlandeză (finlandeză, izhoriană, kareliană, ludică, ... ... Antropologie fizică. Dicționar explicativ ilustrat.

Cărți

• Regiunea Leningrad. Știați? , . Regiunea Leningrad este o regiune cu o istorie bogată. Știți că teritoriul său a fost locuit de multă vreme de slavi și popoare finno-ugrice, care împreună au creat Rusia de Nord? Un minunat... Cumpărați pentru 380 de ruble
• Monumentele Patriei. Almanah, nr. 33 (1-2/1995). Descrierea completă a Rusiei. Udmurtia, . Pe pământul nostru trăiesc diferite națiuni ca vecini buni de secole. Vechile triburi finno-ugrice au lăsat aici urme ale culturii și artei lor înalte. Descendenții lor, udmurții, au continuat…

Popoarele finno-ugrice nu sunt cele mai mari, ci mai degrabă mari ca număr de popoare, grup lingvistic. Majoritatea popoarelor trăiesc parțial sau complet pe teritoriul Rusiei.

Există sute de mii de unii (mordoveni, mari, udmurți), unii pot fi numărați pe degete (în 2002, doar 73 de persoane erau înregistrate în Rusia, autointitulându-se Vod). Cu toate acestea, majoritatea vorbitorilor de finno-ugrică locuiesc în afara Rusiei. În primul rând, aceștia sunt maghiari (aproximativ 14,5 milioane de oameni), finlandezi (aproximativ 6 milioane) și estonieni (aproximativ un milion).

În țara noastră este reprezentată cea mai mare varietate de popoare finno-ugrice. Acesta este în primul rând subgrupul volga-finlandez (mordovieni și mari), subgrupul permian (udmurți, komi-permyaks și komi-zyryans) și subgrupul ob (khanty și mansi). De asemenea, în Rusia există aproape toți reprezentanții subgrupului baltic-finlandez (ingrieni, setos, carelieni, vepsieni, izhori, vodieni și sami).
Cronicile rusești antice au păstrat numele a încă trei popoare care nu au supraviețuit până în vremea noastră și, aparent, au fost complet asimilate de populația rusă: Chud, care locuia de-a lungul malurilor Onega și Dvina de Nord, Merya - în interfluviul Volga și Oka și Murom - în bazinul Oka.


De asemenea, expediția arheologică și etnografică a Muzeului Dalnekonstantinovsky din regiunea Nijni Novgorod și a Universității din Nijni Novgorod studiază acum în detaliu un alt subgrup etnic al mordovienilor care a dispărut destul de recent - Teryucanii, care locuiau în sudul Nijni Novgorod. Regiune.
Cele mai numeroase popoare finno-ugrice au propriile lor republici și regiuni autonome în interiorul Rusiei - republicile Mordovia, Mari El, Udmurtia, Karelia, Komi și Okrug autonom Khanty-Mansiysk).

Unde locuiește

Trăind inițial în Urali și Siberia de Vest, popoarele finno-ugrice s-au stabilit în cele din urmă la vest și la nord de pământurile lor ancestrale - până în Estonia și Ungaria moderne. Pe acest moment se disting patru zone principale ale asezarii lor: Scandinava, Peninsula Kola si Marea Baltica; cursurile medii ale Volgăi și cursurile inferioare ale Kamei; Uralul de Nord și regiunea Ob de Nord; Ungaria. Cu toate acestea, în timp, granițele așezării popoarelor finno-ugrice devin din ce în ce mai puțin clare. Acest lucru este evident mai ales în ultimii 50 de ani, iar acest proces este asociat cu migrația forței de muncă atât în ​​interiorul țării (de la țară la orașe), cât și interstatale (mai ales după crearea Uniunii Europene).

Limbi și anbur

Limba este de fapt unul dintre principalele semne ale acestei comunități, altfel cu greu se poate spune după aparență că maghiarii, estonienii și mansii sunt rude. În total, există aproximativ 35 de limbi finno-ugrice, împărțite în doar două subramuri:
ugrici - maghiari, Khanty și Mansi; Finno-Perm - toate celelalte, inclusiv morții Murom, Meryan, Meshchersky, Kemi-Sami și limba Akkala. Potrivit cercetătorilor și lingviștilor, toate limbile finno-ugrice actuale au avut strămoș comun, numit după clasificarea limbii de către limba proto-finno-ugrică. Cel mai vechi monument scris cunoscut (sfârșitul secolului al XII-lea) este așa-numitul „Discurs și rugăciune de mormânt”, care este scris în latină în maghiară veche.
Ne va interesa mai mult așa-numita Anbur - scrierea antică permiană, care a fost folosită pe teritoriul Permului cel Mare în secolele XIV-XVII de către popoarele care îl locuiesc: Komi-Permyaks, Komi-Zyryans și ruși. A fost creat de misionarul ortodox rus, Ustyuzhan Stefan din Perm în 1372, pe baza alfabetelor rusești, grecești și a simbolurilor tamga - runice Perm.
Anbur era necesar ca moscoviții să comunice cu noii lor vecini din est și nord-est, deoarece statul moscovit se extindea sistematic și destul de rapid în direcția, ca de obicei, botezul de noi cetățeni. Aceștia din urmă, de altfel, nu s-au opus în mod deosebit (dacă vorbim de permieni și ziriani). Cu toate acestea, odată cu extinderea treptată a principatului Moscovei și includerea întregului Perm, Marele Anbur este complet înlocuit de alfabetul rus, deoarece, în general, toți oamenii alfabetizați din acele locuri vorbesc deja rusă. În secolele XV-XVI, această scriere a fost încă folosită în unele locuri, dar deja ca un script secret - este un fel de cifru, care este familiar unui număr foarte limitat de oameni. LA Secolul XVII Anbur este complet în afara circulației.

Sărbători și obiceiuri finno-ugrice

În prezent, majoritatea popoarelor finno-ugrice sunt creștini. Rușii sunt ortodocși, maghiarii sunt în mare parte catolici, popoarele baltice sunt protestanți. Cu toate acestea, în Rusia există multe popoare finno-ugrice - musulmani. Tot recent, au fost reînviate credințele tradiționale: șamanismul, animismul și cultul strămoșilor.
Așa cum se întâmplă de obicei în timpul creștinizării, calendarul sărbătorilor locale a fost programat să coincidă cu calendarul bisericii, bisericile și capelele au fost ridicate pe locul arborilor sacre și a fost introdus cultul sfinților venerați la nivel local.
Religia precreștină a popoarelor finno-ugrice era politeistă - exista un zeu suprem (de obicei zeul cerului), precum și o galaxie de zei „mai mici”: soarele, pământul, apa, fertilitatea ... Toate națiunile aveau diferite nume pentru zei: în cazul divinității supreme, zeul finlandezii numeau cerul Yumala, estonii - Taevataat, Mari - Yumo.
Mai mult decât atât, de exemplu, printre Khanty, care se ocupă în principal de pescuit, zeii „pești” erau mai venerați, dar printre Mansi, care se ocupă în principal de vânătoare, diverse animale de pădure (urs, elan). Adică toate națiunile au prioritizat în funcție de nevoile lor. Religia era destul de utilitarista. Dacă sacrificiile făcute unui idol nu aveau niciun efect, atunci același Mansi l-ar putea biciui cu ușurință cu biciul.
De asemenea, până în prezent, unele dintre popoarele finno-ugrice practică în perioada sărbătorilor să se îmbrace în măști de animale, ceea ce ne duce și înapoi în vremurile totemismului.
Mordovenii, care se ocupă în principal de agricultură, au un cult foarte dezvoltat al plantelor - semnificația rituală a pâinii și terciului, care erau obligatorii în aproape toate ritualurile, este încă mare. Sărbătorile tradiționale ale mordovenilor sunt, de asemenea, asociate cu agricultura: Ozim-purya - o rugăciune pentru culesul pâinii pe 15 septembrie, o săptămână mai târziu pentru Ozim-purya, se sărbătoresc molianii Keremet, Kaldaz-Ozks, Velima-biva (bere lumească). lângă Kazanskaya.


Marii sarbatoresc U Ii Payrem ( Anul Nou) de la 31 decembrie până la 1 ianuarie. Cu puțin timp înainte de aceasta, este sărbătorit Shorykyol (Crăciunul). Shorykyol este numit și „picior de oaie”. Totul pentru că în această zi fetele mergeau din casă în casă și mergeau mereu în stâne și trăgeau oile de picioare - acest lucru trebuia să asigure bunăstarea în gospodărie și familie. Shorykyol este una dintre cele mai faimoase sărbători Mari. Se sarbatoreste in timpul solstitiul de iarna(din 22 decembrie) după luna nouă.
Roshto (Crăciunul) este, de asemenea, sărbătorit, însoțit de o procesiune de mummeri condusă de personajele principale - Vasli kuva-kugyz și Shorykyol kuva-kugyz.
În același mod, aproape toate sărbătorile tradiționale locale sunt programate pentru a coincide cu sărbătorile bisericești.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că Marii au fost cei care au refuzat puternic misionarilor creștini și încă mai vizitează crângurile sacre și copacii sacri la sărbătorile tradiționale, ținând acolo ritualuri.
La udmurți, sărbătorile tradiționale erau, de asemenea, programate pentru a coincide cu sărbătorile bisericești, precum și munca agricolă și zilele solstițiilor de iarnă și de vară, de primăvară și echinocții de toamnă.
Pentru finlandezi, cele mai importante sunt Crăciunul (ca și pentru creștinii cumsecade) și Miezul verii (Juhannus). Yuhannus în Finlanda este sărbătoarea lui Ivan Kupala în Rus'. Ca și în Rusia, finlandezii cred că aceasta este o sărbătoare în cinstea lui Ioan Botezătorul, dar este imediat clar că aceasta este o sărbătoare păgână care nu s-a putut eradica singură, iar biserica a găsit un compromis. Ca a noastră, de ziua lui Ivanov, tinerii săreau peste foc, iar fetele lăsau coroanele să plutească pe apă - cine va prinde coroana va fi mirele.
Această zi este venerată și de estonieni.


Ritul Karsikko printre kareliani și finlandezi este foarte interesant. Karsikko este un copac special tocat sau doborât (neapărat conifere). Ritul poate fi asociat cu aproape orice eveniment semnificativ: o nuntă, moartea unei persoane importante și respectate, o vânătoare bună.
În funcție de situație, copacul a fost tăiat sau toate ramurile i-au fost tăiate complet. Puteau lăsa o ramură sau doar vârful. Toate acestea au fost decise în individual cunoscut numai de executantul ritualului. După ceremonie, copacul a fost urmărit. Dacă starea lui nu s-a înrăutățit și copacul continua să crească, asta însemna fericire. Dacă nu, durere și nenorocire.