XV. Sfântul Vasile cel Mare și Sfântul Grigorie Teologul Sinod al II-lea Ecumenic În istoria luptei Bisericii împotriva arianismului, Vasile cel Mare acționează ca un puternic apărător al Ortodoxiei într-o perioadă în care Sfântul Atanasie al Alexandriei își părăsește deja domeniul și este

Secolul al IX-lea: Teologia Sfântului Fotie cel Mare Fericitul Augustin(dar nu doctrina lui despre har) a început să fie contestată mai târziu în Orient, mai târziu, în secolul al IX-lea, în legătură cu cunoscuta dispută despre Filioque (doctrina procesiunii Duhului Sfânt tot „de la Fiul” , și nu numai de la Tatăl, ca întotdeauna

Sfântul Macarie cel Mare, egiptean (390-391) 1 februarie (19 ianuarie, O.S.) Sfântul Macarie cel Mare, egiptean, s-a născut în satul Ptinapor din Egiptul de Jos. La cererea părinților, s-a căsătorit, dar în curând a rămas văduvă. După ce și-a îngropat soția, Macarius și-a spus: „Fii atent, Macarius,

Pr. Macarie cel Mare, Egiptean (Despre rugăciunea pentru morți) I. Astăzi, amintirea unuia dintre marii asceți ai pustiilor egiptene, Ven. Macarie din Egipt, care a trăit în secolul al IV-lea d.Hr. Odată, deși în pustiu, Sf. Macarius a văzut un om uscat pe pământ

Macarie cel Mare (+391) Macarie cel Mare (Macarie Egipteanul; c. 300, Ptinapor - 391) - un sfânt creștin, un pustnic, venerat ca sfânt, autor de conversații spirituale. După moartea părinților, a plecat

Au fost numiți după strămoșii sfinți din vechime - Avraam și Sara, pentru că tatăl călugărului Macarie se numea Avraam (era presbiter), în timp ce mama lui Macarie purta numele Sara. Întrucât căsătoria părinților lui Macarius a fost stearpă, aceștia au decis să ducă o viață castă, totuși, fără a se despărți unul de celălalt, ci a trăi împreună. Așadar, mulți ani au trăit părinții lui Macarius, uniți prin conviețuire spirituală, și nu trupești. Și-au împodobit viața cu abstinență și post, rugăciuni dese, priveghere neîntreruptă, împărțire generoasă de pomană, ospitalitate și multe alte virtuți. În acel moment, prin voință divină, barbarii au atacat Egiptul, care au jefuit toate proprietățile locuitorilor Egiptului. Împreună cu alții, și părinții lui Macarius și-au pierdut toate proprietățile, motiv pentru care au vrut chiar să-și părăsească patria într-o altă țară.

Dar într-o noapte, când tatăl lui Macarie - Avraam dormea, Sfântul Patriarh Avraam i s-a arătat în vis, sub forma unui venerabil, cărunt, bătrân, în haine strălucitoare. Sfântul patriarh care s-a arătat l-a mângâiat pe Avraam în nenorocirea lui, poruncindu-i să se încreadă în Domnul și să nu părăsească granițele egiptene, ci să se mute în satul Ptinapor, aflat în aceeași țară. În același timp, Patriarhul Avraam i-a prezis părintelui lui Macarie că Dumnezeu îl va binecuvânta în curând cu nașterea unui fiu, așa cum l-a binecuvântat odată pe Patriarhul Avraam însuși când era străin în țara Canaanului, dându-i un fiu în bătrânețe (Geneza 21:2). După ce s-a trezit din somn, presbiterul Avraam a povestit viziunea sa soției sale, Sara, și amândoi i-au lăudat pe Dumnezeu. Imediat după aceasta, Avraam și Sara s-au mutat în satul indicat Ptinapor, care nu era departe de deșertul Nitrian. Toate acestea s-au întâmplat după voia Dumnezeiască, pentru ca fiul care se născuse din ei - Călugărul Macarie - să iubească mai puternic viața pustie, căreia i s-a predat, după cum vom vedea mai târziu, din tot sufletul. În timpul reședinței părinților lui Macarius în satul Ptinapor, s-a întâmplat ca tatăl lui Macarius, Avraam, să se îmbolnăvească atât de mult încât a fost aproape de moarte. Într-o noapte, pe când stătea întins pe patul de boală, a văzut, într-o vedenie în vis, că îngerul Domnului a ieșit din altarul din templul unde slujea Avraam și, apropiindu-se de el, a zis:

Avraam, Avraam! ridică-te din patul tău.

Avraam a răspuns îngerului:

Sunt bolnav, domnule, și de aceea nu mă pot trezi.

Atunci îngerul, luând bolnavul de mână, i-a zis cu blândețe:

Dumnezeu are milă de tine, Avraam: El te vindecă de boala ta și îți dă favoarea Lui, căci soția ta Sara va naște un fiu numit binecuvântare. El va fi casa Duhului Sfânt, căci sub forma unui înger el va trăi pe pământ și va conduce pe mulți la Dumnezeu.

La trezirea din această viziune, Avraam s-a simțit perfect; plin de frică și bucurie, i-a spus imediat soției sale, Sara, tot ce văzuse în vedenie și ceea ce i-a spus îngerul. Adevărul acestei viziuni a fost confirmat de vindecarea sa bruscă de o boală gravă. Și amândoi, Avraam și Sara, au mulțumit Domnului Dumnezeului prea milostiv. Curând după aceasta, Sara a zămislit la bătrânețe și, după un anumit timp, i s-a născut un copil de sex masculin, care a fost numit Macarie, care înseamnă „fericit”, și l-a luminat cu sfântul botez.

Când tânărul Macarie a ajuns la maturitate și a învățat să înțeleagă Sfintele Scripturi, părinții săi, uitând parcă ceea ce îi prezisese despre el îngerul care i s-a arătat într-o viziune lui Avraam, au dorit ca Macarie să se căsătorească, deși Macarie însuși nu avea nicio dorință pentru aceasta. . Dimpotrivă, a rezistat din toate puterile convingerii părinților săi, dorind să se logodească cu o singură mireasă nepieritoare - o viață pură și imaculată de fecioară. Cu toate acestea, ascultând de voința părinților săi, Macarie le-a ascultat, punându-se cu totul în mâinile Domnului și sperând că El îi va arăta calea viitoare a vieții. După sărbătoarea nunții, când tinerii căsătoriți au fost aduși în camera de nuntă, Macarie s-a prefăcut că este bolnav și nu și-a atins mireasa, din adâncul inimii rugându-se la cel. Dumnezeu adevăratși punându-și nădejdea în El, pentru ca Domnul să-i dea curând să părăsească viața lumească și să se călugărească. Câteva zile mai târziu, uneia dintre rudele lui Macarius i s-a întâmplat să meargă pe muntele Nitrian să aducă de acolo salitrul, care era acolo în cantități uriașe, din care muntele însuși se numea „Nitrian”. La cererea părinților săi, Macarius a mers cu el. Ajuns pe drum, spre lacul Nitria, Macarie s-a despărțit de tovarășii săi, dorind să se odihnească puțin din călătorie și a adormit. Și astfel, într-o viziune de vis, un om minunat i-a apărut în fața lui, strălucind de lumină, care i-a spus lui Macarie:

Macarius! Priviți aceste locuri deșertice și luați în considerare cu atenție, pentru că sunteți destinat să vă stabiliți aici.

Trezindu-se din somn, Macarius a început să se gândească la ceea ce i s-a spus în viziune și nu mai știa ce i se va întâmpla. Pe vremea aceea, nimeni nu se așezase încă în deșert, cu excepția lui Antonie cel Mare și a pustnicului necunoscut Pavel al Tebei, care lucra undeva în deșertul interior și nu era văzut decât de Antonie. Când, după o călătorie de trei zile pe muntele Nitrian, Macarius și tovarășii săi s-au întors acasă, și-a găsit soția suferind de o febră atât de puternică, încât deja era pe moarte. Curând a murit în fața lui Macarius, o fecioară imaculată, plecând în viața veșnică. Macarie a mulțumit lui Dumnezeu că i-a dat să vadă moartea soției sale și, ca un avertisment pentru sine, a gândit la moartea sa în felul acesta:

Fii atent la tine, Macarie, - a spus el, - și ai grijă de sufletul tău, căci și tu va trebui să părăsești în curând această viață pământească.

Iar de atunci lui Macarie nu-i mai păsa de nimic pământesc, stând neîncetat în templul Domnului și citind Sfintele Scripturi. Părinții lui Macarius, văzând modul de viață pe care îl ducea, nu îndrăzneau să spună nici măcar un nume de femeie în prezența lui, dar erau foarte bucuroși de o viață atât de castă. Între timp, Avraam, tatăl lui Macarie, intrase deja în ani înaintați și s-a îmbolnăvit foarte tare, încât de la bătrânețe și de boală și-a pierdut vederea. Fericitul Macarie a îngrijit cu dragoste și zel de tatăl său bătrân și bolnav. Curând, bătrânul s-a dus la Domnul și, la șase luni după moartea lui, a murit și Sara, mama lui Macarie, în Domnul. Călugărul Macarie și-a înmormântat părinții cu o înmormântare creștină obișnuită și a devenit complet eliberat de legăturile cărnii, împărțind după înmormântarea lor toate averile sale săracilor în amintirea sufletelor defunctului. Macarie avea o mare tristețe în inimă că acum nu mai avea pe nimeni căruia să-și dezvăluie secretul și să primească sfaturi bune pentru o viață plăcută lui Dumnezeu. Prin urmare, el a început cu seriozitate să se roage lui Dumnezeu să-i trimită un mentor bun care să-l îndrume pe calea mântuirii.

După ceva timp, a venit Ziua de pomenire a amintirii unui sfânt, în cinstea căruia, după obiceiul părinților săi, Macarie a dorit să aranjeze și o sărbătoare. Având în vedere aceasta, a pregătit o cină, destinând-o nu atât vecinilor săi, cât săracilor și nenorociților. Fiind prezent în această Zi la slujba bisericii, Macarie a văzut un bătrân venerabil - un călugăr care a intrat în templu. Acest călugăr avea părul lung și cărunt și o barbă care ajungea aproape până la brâu; faţa lui era palidă din cauza postului prelungit; întreaga lui înfățișare era magnifică, căci imaginea lui spirituală interioară era împodobită și cu frumusețea virtuților. Acest bătrân locuia nu departe de satul Ptinapor într-un loc pustiu, unde avea o chilie de pustnic. Niciodată nu s-a arătat nimănui din popor și abia în ziua de azi, după dumnezeiască dispensație, a venit la biserica din sat să se împărtășească din Preacuratele Taine ale lui Hristos. La sfârșitul Sfintei Liturghii, Macarie l-a rugat pe acest călugăr să vină la casa lui pentru o masă comună. După masă, când toți cei invitați de Macarie au plecat acasă, Macarie l-a reținut pe călugăr și, ducându-l într-un loc retras, a căzut la picioarele bătrânului și i-a spus:

Tată! lasă-mă să vin la tine mâine dimineață, căci vreau să te întreb sfaturi experimentate despre viața mea viitoare!

Vino, copile, - răspunse bătrânul, - ori de câte ori vrei - și cu aceste cuvinte l-a părăsit pe Macarie.

A doua zi, dis-de-dimineață, Macarie a venit la bătrân și i-a dezvăluit secretul inimii sale, că vrea să lucreze pentru Domnul din toată puterea lui și împreună l-a rugat cu stăruință pe bătrân să-l învețe ce trebuie să-l învețe. fă pentru mântuirea sufletului său. Cu discuții sincere, bătrânul l-a ținut pe Macarie la el o zi întreagă, iar la apusul soarelui au mâncat pâine și sare, iar bătrânul i-a poruncit lui Macarie să se culce. Însuși bătrânul a început să se roage, îndreptându-și mintea spre durere; la începutul nopții adânci, a intrat într-o stare de entuziasm și a văzut catedrala călugărilor îmbrăcați în haine albe și având aripi. Au umblat în jurul lui Macarius adormit și au spus:

Ridică-te, Macarie, și începe slujirea pe care ți-a indicat-o Dumnezeu; nu-l mai amâna pentru altă dată, căci leneşul acţionează cu imprudenţă, iar neleneşul îşi câştigă salariul.

Dimineața, Sfântul Bătrân i-a spus lui Macarie această viziune a lui și, lăsându-l să plece, i-a dat următoarea instrucție:

Copil! orice ai de gând să faci, fă-o repede, pentru că Dumnezeu te cheamă pentru mântuirea multora. De aceea, de acum înainte, nu fi leneș în fapte de binefacere!

După ce l-a învățat pe Macarie instrucțiuni despre rugăciune, privegheri și post, bătrânul l-a lăsat să plece în pace. Întorcându-se acasă de la bătrân, fericitul Macarie și-a împărțit săracilor toate averile, fără a lăsa nimic pentru sine nici măcar pentru nevoile de bază. Fiind astfel eliberat de toate grijile lumești și devenind el însuși, parcă un cerșetor, Macarie a venit din nou la bătrân, pentru a se preda cu totul slujirii Domnului pe care și-o dorea de mult. Bătrânul l-a primit cu dragoste pe smeritul tânăr, i-a arătat începuturile unei vieți monahale tăcute și l-a învățat obișnuita lucrare monahală - țesutul coșurilor. În același timp, bătrânul i-a aranjat lui Macarie o chilie separată, nu departe de a lui, pentru că el însuși iubea să slujească Domnului în singurătate. Și-a dus noul discipol în chilia nou amenajată, dându-i din nou instrucțiunile necesare despre rugăciune, mâncare și lucrul cu ac. Așa că fericitul Macarie, cu ajutorul lui Dumnezeu, a început să se supună unei grele slujbe monahale și zi de zi a reușit în fapte monahale. După ceva timp, episcopul acelei țări s-a întâmplat să vină în satul Ptinapor și, după ce a aflat de la locuitorii satului despre isprăvile fericitului Macarie, l-a chemat la sine și, împotriva dorinței sale, l-a numit cleric. al bisericii locale, deși Macarie era încă tânăr. Dar Sfântul Macarie, împovărat de poziția de duhovnic, care i-a tulburat viața tăcută, câteva zile mai târziu, a fugit de acolo și s-a așezat într-un loc pustiu lângă alt sat. Un om evlavios de un rang simplu a venit la el aici și a început să-l slujească pe Macarius, vânzându-și meșteșugurile și cumpărându-i mâncare din încasări. Urătorul tuturor bunătăților - diavolul, văzând cum este învins de un tânăr călugăr, a conceput o luptă împotriva lui și a început să lupte intens cu el, construind diverse intrigi împotriva lui, uneori inspirându-l cu gânduri păcătoase, alteori atacându-l în formă de diverși monștri. Când Macarie era treaz noaptea, stând în picioare la rugăciune, diavolul își scutură chilia până la temelii și, uneori, transformându-se într-un șarpe, se târa pe pământ și se repezi cu furie asupra sfântului. Dar fericitul Macarie, păzindu-se cu rugăciune și semnul crucii, fără niciun motiv a luat în considerare intrigile diavolului, exclamând, ca odinioară David:

- "Să nu te temi de groază noaptea, de o săgeată care zboară ziua, de o urgie care umblă în întuneric.„(Ps. 91:5).

Atunci diavolul, neputând să-l învingă pe invincibil, a inventat un nou truc împotriva lui.Unul dintre locuitorii satului în apropierea căruia lucra Macarie, a avut o fiică - o fată, pe care un tânăr care locuia și el în acest sat a rugat-o. fii sotia lui. Dar întrucât tânărul era foarte sărac și, mai mult, de un rang simplu, părinții fetei nu au fost de acord să-i dea fiica în căsătorie, deși fata însăși îl iubea pe acel tânăr. După ceva timp, fata s-a dovedit a nu fi inactiv. Când a început să-l întrebe pe tânăr ce răspuns ar trebui să dea părinților ei, aceștia din urmă, învățați de profesorul de răutate - diavolul, i-a spus:

Spune-mi ce ți-a făcut un pustnic care locuiește lângă noi.

Fata a ascultat sfatul insidios și și-a ascuțit limba împotriva călugărului nevinovat, ca un șarpe. Și așa, când părinții au observat că fata ar trebui să fie mamă, au început să o întrebe cu bătaie cine este responsabil pentru căderea ei. Fata a răspuns atunci:

Aceasta este vina pustnicului tău, pe care îl consideri un sfânt. Odată, când eram în afara satului și mă apropiam de locul în care locuiește, pustnicul m-a întâlnit pe drum și mi-a făcut violență, iar de frică și rușine nu am spus nimănui despre asta până acum.

Rănite de aceste cuvinte, fetele, parcă cu săgeți, părinții și rudele ei toți împreună s-au repezit la locuința sfântului cu strigăte puternice și înjurături. L-au scos pe Macarius din chilie, l-au bătut multă vreme, apoi l-au adus cu ei în sat. Aici, după ce au adunat multe vase sparte și cioburi și le-au legat cu o frânghie, l-au atârnat pe sfântul de gât și, sub această formă, l-au condus prin tot satul, l-au abuzat revoltător, bătându-l, împingându-l, chinuindu-l de păr. și dându-l cu piciorul. În același timp, ei au exclamat:

Acest călugăr ne-a pângărit fata, bate-l pe toți!

S-a întâmplat în acel moment să treacă pe lângă o persoană prudentă. Văzând ce se întâmplă, le-a spus bătătorilor sfântului:

Cât timp vei învinge un călugăr rătăcitor nevinovat fără să știi sigur dacă acuzația împotriva lui este dreaptă? Cred că diavolul te ispitește.

Dar ei, neascultând cuvintele acestui om, au continuat să-l chinuie pe sfânt. Între timp, omul care, de dragul lui Dumnezeu, l-a slujit lui Macarie vânzându-și meșteșugurile sale, a mers la distanță de sfânt și a plâns amar, neputând împiedica pe sfânt să fie bătut și să-l elibereze pe Macarie din mâinile celor care " cum l-au înconjurat câinii„(Ps. 21:17). Iar cei care l-au bătut pe sfânt, întorcându-se, s-au repezit cu abuzuri și amenințări la adresa acestei persoane.

Așa a făcut, - strigau ei, - pustnicului pe care îl slujești! - și au continuat să-l bată pe Macarius cu bastoane până și-au satisfăcut furia și mânia; iar Macarius a rămas pe jumătate mort pe drum. Părinții fetei nu au vrut să-l părăsească nici acum, dar au spus:

Nu-l vom lăsa să intre până nu ne va oferi garanții că o va hrăni pe fiica noastră, pe care a dezonorat-o.

De-abia trăgând aer, Macarius l-a întrebat pe omul care-l slujea;

Prietene! fii garantul meu.

Acesta din urmă, gata chiar să moară pentru sfânt, a garantat pentru el și, luându-l pe Macarie, complet epuizat de rănile sale, l-a condus cu mare efort la chilia lui. După ce și-a revenit oarecum din răni, Macarius a început să lucreze mai mult la acul, spunându-și astfel:

Acum, Macarius, ai o soție și copii și, prin urmare, trebuie să lucrezi zi și noapte pentru a le oferi hrana necesară.

Făcând coșuri, le-a vândut prin persoana specificată și a trimis veniturile pentru a hrăni fata. Când a venit timpul ca ea să nască, judecata dreaptă a lui Dumnezeu a cuprins-o pentru că a defăimat un sfânt nevinovat. Multă vreme nu a putut fi scutită de povară și a suferit multe zile și nopți, plângând amar de durere foarte puternică. La vederea unui asemenea chin, părinții ei au suferit și ei împreună cu ea și au întrebat-o nedumeriți:

Ce ți s-a întâmplat?

Apoi fata, deși nu și-a dorit cu tărie, a fost nevoită să dezvăluie adevărul. Cu strigăte puternice ea a spus:

O, vai de mine blestemat! Sunt demn de o pedeapsă groaznică pentru că l-am defăimat pe omul drept, spunând că el este cauza căderii mele. Nu el este vinovat de asta, ci tânărul care a vrut să se căsătorească cu mine.

Auzind strigătele fetei, părinții și rudele ei care se aflau lângă ea au fost foarte impresionați de cuvintele ei; și o frică puternică a căzut asupra lor și le-a fost foarte rușine că au îndrăznit să-l insulte pe nevinovat călugăr, robul Domnului, în așa fel. De frică au strigat: „Vai de noi!” Între timp, vestea celor întâmplate s-a răspândit prin acel sat și toți locuitorii lui, de la tineri până la bătrâni, s-au înghesuit în casa în care locuia fecioara. Auzind strigătele fecioarei de acolo că pustnicul este nevinovat de dizgrația ei, locuitorii s-au reproșat cu tărie și s-au întristat foarte mult că fără milă l-au bătut cu toții pe sfânt. După ce s-au sfătuit cu părinții fetei, toți s-au hotărât să meargă la călugărul Macarie și să plângă la picioarele lui, cerându-i iertare, pentru ca mânia lui Dumnezeu să nu se afle asupra lor pentru că au jignit o persoană nevinovată. Aflând o astfel de hotărâre a lor, slujitorul lui Macarie, soțul care a garantat pentru el, a alergat repede la el și i-a spus cu bucurie:

Bucură-te, părinte Macarie! - fericită și veselă este această zi pentru noi, căci astăzi Dumnezeu a schimbat ocara și dezonoarea ta de altădată în slavă. Și nu mai trebuie să fiu un garant pentru tine, pentru că te-ai dovedit a fi un suferind nevinovat impasibil, drept și glorios. Astăzi s-a abătut judecata lui Dumnezeu pe cel care te-a acuzat pe nedrept și te-a calomniat nevinovat. Ea nu poate fi scutită de povară și a mărturisit că nu tu ești cauza căderii ei, ci un tânăr. Acum toți locuitorii satului, tineri și bătrâni, vor să vină la tine cu pocăință pentru a-L slăvi pe Dumnezeu pentru castitatea și răbdarea ta și să-ți ceară iertare ca să nu sufere nicio pedeapsă de la Domnul pentru că te-au jignit pe nedrept.

Cu regret, smeritul Macarie a ascultat cuvintele acestui om: nu voia cinste și slavă de la oameni, căci îi era mult mai plăcut să accepte dezonoarea de la oameni decât cinstea; de aceea, la căderea nopții, s-a sculat și a plecat din acele locuri, mergând în primul rând la muntele Nitria, unde a avut cândva o vedenie în vis. După ce a trăit acolo trei ani într-o peșteră, s-a dus la Antonie cel Mare, care postește în pustiul Faran, căci Macarie auzise de el de mult, chiar și când locuia în lume și își dorea foarte mult să-l vadă. Primit cu dragoste de călugărul Antonie, Macarie a devenit discipolul său cel mai sincer și a trăit multă vreme cu el, primind instrucțiuni pentru o viață perfectă virtuoasă și încercând în toate să-și imite tatăl. Apoi, la sfatul călugărului Antonie, Macarie s-a retras pentru o viață solitară în deșertul de skete, unde a strălucit atât de mult cu fapte și a reușit atât de mult în viața monahală încât a depășit mulți frați și a primit de la ei titlul de „tânăr bătrân” , pentru că, în ciuda tinereții sale, a descoperit o viață destul de veche. Aici Macarius a trebuit să lupte cu demonii zi și noapte. Uneori, demonii, evident, transformându-se în diverși monștri, s-au repezit cu furie asupra călugărului, alteori sub forma unor războinici înarmați așezați pe cai și galopând la luptă; cu un strigăt mare, cu un strigăt groaznic și cu zgomot, s-au repezit spre sfânt, de parcă era pe punctul de a-l ucide. Uneori, demonii au ridicat o luptă nevăzută împotriva sfântului, insuflându-i în el diverse gânduri pătimașe și necurate, încercând în diverse moduri viclene să zguduie acest zid solid construit de Hristos și să-l distrugă. Cu toate acestea, ei nu l-au putut învinge deloc pe acest luptător curajos al adevărului, care l-a avut ca ajutor pe Dumnezeu și, ca și David, a exclamat:

- „Unii cu care (cu arme), alții cu cai, dar eu mă laud în numele Domnului Dumnezeului nostru: s-au clătinat și au căzut, la Dumnezeu voi arăta putere” (Ps. 19: 8-9; 59: 14). ) și El îi va nimici pe toți dușmanii mei - demonii, atacându-mă atât de înverșunat.

Într-o noapte, Macarie adormit a fost înconjurat de mulți demoni care l-au trezit și i-au spus:

Ridică-te, Macarius, și cântă cu noi și nu dormi.

Călugărul, dându-și seama că aceasta este o ispită demonică, nu s-a ridicat, ci, culcându-se, a zis demonilor:

- "Pleacă de la Mine, blestemate, în focul veșnic pregătit pentru tatăl tău diavolul.„(Matei 25:41) și tu.

Dar ei au spus:

De ce ne jignești, Macarie, hulindu-ne cu asemenea cuvinte?

Este posibil, a obiectat călugărul, ca unul dintre demoni să trezească pe cineva să se roage și să-L slăvească pe Dumnezeu sau să instruiască pe cineva într-o viață virtuoasă?

Dar demonii au continuat să-l cheme la rugăciune și multă vreme nu au putut face asta. Apoi, plini de furie și neputând să suporte neglijarea lui Macarie, s-au repezit asupra lui în mulțime și au început să-l bată. Sfântul a strigat către Domnul:

Ajută-mă, Hristoase Dumnezeul meu, și” mă înconjori cu bucuriile eliberării, căci câinii m-au înconjurat, și-au deschis gura împotriva mea„(Ps.31:7; 21:14,17-18).

Și deodată toată mulțimea demonilor a dispărut cu un mare zgomot.

Cu altă ocazie s-a întâmplat ca Macarius să ridice multe ramuri de palmier în deșert pentru a țese coșuri și să le ducă la chilia lui. Pe drum a fost întâlnit de un diavol cu ​​secera și a vrut să-l lovească pe sfânt, dar nu a putut. Apoi i-a spus lui Macarie:

Macarius! Din cauza ta sufăr mare întristare, pentru că nu sunt în stare să te înving. Iată-mă, tot ce faci tu, eu fac. Tu postești, nu mănânc nimic; esti treaz si eu nu dorm niciodata. Cu toate acestea, există un lucru în care ești superior mie.

Ce este? l-a întrebat reverendul.

Smerenia ta, - a raspuns diavolul, - de aceea nu pot lupta cu tine.

Când călugărul Macarie avea patruzeci de ani, a primit de la Dumnezeu darul minunilor, al profeției și al puterii asupra duhurilor necurate. În același timp, a fost hirotonit preot și făcut rector (abba) al călugărilor care locuiesc în schit. Despre mâncarea și băutura lui, adică despre felul în care a postit, nu e nevoie să spunem multe, pentru că nici celui mai slab dintre frații schiței lui nu i se putea reproșa nici că a mâncat în exces, nici că a mâncat vreo mâncare rafinată. Deși acest lucru s-a întâmplat parțial din cauza lipsei oricărei mâncăruri rafinate în acele locuri, dar mai ales de dragul competiției călugărilor care stăteau acolo, care încercau nu numai să se imite unii pe alții în post, ci și să se depășească unii pe alții. Despre alte isprăvi ale lui Macarie, acest om ceresc, sunt diverse legende printre părinţi. Ei spun că călugărul s-a înălțat constant cu mintea la cele cerești și de cele mai multe ori și-a îndreptat mintea spre Dumnezeu, mai degrabă decât spre obiectele acestei lumi. Macarie l-a vizitat adesea pe profesorul său Antonie cel Mare și a primit multe instrucțiuni de la el, având conversații spirituale cu el. Împreună cu alți doi ucenici ai călugărului Antonie și Macarie, a fost onorat să fie prezent la fericita sa moarte și, ca un fel de moștenire bogată, a primit toiagul lui Antonie, cu care și-a susținut trupul slab pe drum, abătut de bătrâni. vârsta și faptele de post. Împreună cu acest toiag al lui Antonie, călugărul Macarie a primit spiritul pur al lui Antonie cel Mare, așa cum a perceput odată profetul Elisei după profetul Ilie (2 Regi 2:9). Prin puterea acestui spirit, Macarie a creat multe minuni minunate, la povestea cărora ne întoarcem acum.

Un egiptean rău a fost înflăcărat de dragoste impură pentru o femeie căsătorită. femeie frumoasă, dar nu a putut-o convinge să-și trădeze soțul, căci era castă, virtuoasă și își iubea soțul. Dorind cu tărie să o ia în stăpânire, acest egiptean a mers la un vrăjitor cu o cerere ca acesta, prin vrăjile sale magice, să aranjeze ca această femeie să-l iubească sau ca soțul ei să o urască și să o alunge de la el. . Magicianul, după ce a primit daruri bogate de la acel egiptean, și-a folosit magia obișnuită, încercând să seducă o femeie castă la o faptă diabolică prin puterea vrăjilor magice. Neputând înclina sufletul de nezdruncinat al unei femei spre păcat, vrăjitorul a vrăjit privirile tuturor celor care priveau la femeie, aranjând-o astfel încât ea să pară tuturor nu o femeie cu înfățișare umană, ci un animal care avea aspectul unui cal. Soțul acelei femei, venind acasă, a fost îngrozit să vadă un cal în locul soției sale și a fost foarte surprins că un animal stă întins pe patul lui. I s-a adresat cu cuvinte, dar nu a primit niciun răspuns, a observat doar că ea devenea furioasă. Știind că trebuia să fie soția lui, și-a dat seama că asta a fost făcut din răutatea cuiva; de aceea s-a întristat foarte mult și a vărsat lacrimi. Apoi i-a chemat pe bătrâni la el acasă și le-a arătat soția sa. Dar ei nu puteau înțelege că înaintea lor era un om și nu un animal, deoarece ochii lor erau și ei fascinați și au văzut un animal. Au trecut trei zile de când această femeie a început să pară tuturor ca un cal. În acest timp, ea nu lua mâncare, pentru că nu putea mânca fân, ca un animal, sau pâine, ca o persoană. Atunci soțul ei și-a amintit de călugărul Macarie și a decis să o ducă în deșert la sfânt. Punându-i un căpăstru, ca pe un animal, s-a dus la locuința lui Macarius, conducându-și soția, care arăta ca un cal. Când s-a apropiat de chilia călugărului, călugării care stăteau lângă chilie s-au indignat de el, de ce a vrut să intre în mănăstire cu un cal. Dar el le-a spus:

Am venit aici pentru ca acest animal, prin rugăciunile Sfântului Macarie, să primească milă de la Domnul.

Ce lucru rău s-a întâmplat cu ea? – au întrebat călugării.

Acest animal pe care îl vedeți, le-a răspuns bărbatul, este soția mea. Cum s-a transformat într-un cal, nu știu. Dar acum au trecut trei zile de la vremea când s-a întâmplat asta și în tot acest timp ea nu a mâncat nimic.

După ce i-au ascultat povestea, frații s-au grăbit imediat la călugărul Macarie să-i spună despre asta, dar acesta avea deja o revelație de la Dumnezeu și s-a rugat pentru femeie. Când călugării i-au spus sfântului ce s-a întâmplat și l-au îndreptat spre animalul adus, sfântul le-a spus:

Voi înșivă sunteți ca animalele, pentru că ochii voștri văd o imagine bestială. Ea, așa cum a fost creată de o femeie, rămâne ea și nu și-a schimbat natura umană, ci doar pare animală pentru ochii tăi, sedusă de vrăji magice.

Atunci călugărul a binecuvântat apa și cu o rugăciune a turnat-o peste femeia adusă și îndată ea a căpătat forma ei obișnuită de om, astfel încât toată lumea, privind-o, a văzut o femeie cu chip de om. După ce a poruncit să-i dea de mâncare, Sfântul a făcut-o pe deplin sănătoasă. Atunci atât soțul, cât și soția și toți cei care au văzut această minune minunată au mulțumit lui Dumnezeu. Macarie a instruit femeia vindecată să meargă la templul lui Dumnezeu cât mai des posibil și să ia parte la Sfintele Taine ale lui Hristos.

Asta ți s-a întâmplat, - a spus călugărul, - pentru că au trecut deja cinci săptămâni de când nu te-ai împărtășit la Dumnezeieștile Taine.

După ce i-a instruit pe soț și pe soție, Sfântul i-a lăsat să plece în pace.

Macarie a vindecat în mod asemănător o fecioară, pe care un magician o prefăcuse într-un măgar și care, în această formă, a fost adusă sfântului de către părinții ei. Pe cealaltă fată, toată putreda de răni și cruste și plină de viermi, a făcut-o pe deplin sănătoasă, ungând-o cu ulei sfânt.

La Sfântul Macarie au venit o mulțime de oameni diferite - unii i-au cerut rugăciunile, binecuvântările și îndrumarea părintească, alții să fie vindecați de bolile lor. Din cauza multitudinii de oameni care veneau la el, Macarius a avut puțin timp să se complacă în meditație în singurătate. Așadar, călugărul a săpat o peșteră adâncă sub chilia lui, lungă de aproximativ o jumătate de stadion, unde s-a ascuns de cei care veneau constant la el și îi încălcau gândul și rugăciunea divină.

Călugărul Macarie a primit de la Dumnezeu o putere atât de plină de har, încât a putut chiar să învie morții. Și astfel, un eretic pe nume Ieraquiți, care a învățat că nu va exista nicio înviere a morților, a venit din Egipt în pustiu și a încurcat mințile fraților care locuiau acolo. Apoi a venit la călugărul Macarie și, în prezența a numeroși frați, s-a întrecut cu el în privința credinței. Fiind el însuși priceput în cuvinte, își bate joc de simplitatea discursurilor reverendului. Călugărul Macarie, observând că frații au început să se clatine în credință de la graiurile acestui eretic, i-a spus:

La ce ne folosește să ne certam cu cuvintele, mai mult pentru ezitarea celor care ne ascultă disputa decât pentru confirmarea în credință? Să mergem la mormintele fraților noștri care au murit în Domnul și căruia dintre noi îi dă Domnul să învieze morții, atunci fiecare se va convinge că credința lui este dreaptă și este mărturisită de Însuși Dumnezeu.

Frații au aprobat aceste cuvinte ale călugărului și s-au dus cu toții la cimitir. Acolo, călugărul Macarie i-a spus lui Ierakite să cheme din mormânt pe unul dintre cei decedați dintre frați. Dar Hierakith i-a spus lui Macarius:

Mai întâi o faci, pentru că tu însuți ai desemnat un astfel de test.

Atunci călugărul Macarie s-a prosternat în rugăciune către Domnul și, după o lungă rugăciune, și-a ridicat ochii spre munte și a strigat către Domnul:

Dumnezeu! Tu însuți dezvăluie acum care dintre noi doi crede (în Tine) mai corect, dezvăluie acest lucru, aranjează-l astfel încât unul dintre morții care zac aici să se ridice din mormânt.

După ce s-a rugat astfel, călugărul a numit pe nume un călugăr recent îngropat, iar mortul a răspuns imediat la vocea lui din mormânt. Atunci călugării au săpat în grabă mormântul și l-au găsit pe fratele lor înviat în el. Desfăcând bandajele care erau pe el, l-au adus viu din mormânt. La vederea unui asemenea miracol minunat, Ierakit a fost atât de îngrozit încât a fugit. Toți călugării l-au alungat, așa cum alungă dușmanii, și l-au gonit cu mult dincolo de hotarele acelei țări.

Cu altă ocazie, călugărul Macarie a înviat și un alt decedat, după cum povestește avva Sisoy.

Eram, - spune el, - cu călugărul Macarius în schit. Era timpul pentru recoltarea cerealelor. Șapte dintre frați au fost angajați pentru seceriș. În timpul ei, o văduvă strângea spice de porumb pentru noi și, în același timp, plângea tot timpul. Călugărul Macarie, chemându-l pe proprietarul câmpului, l-a întrebat:

Ce s-a întâmplat cu această femeie și de ce plânge neîncetat?

Proprietarul câmpului i-a spus călugărului că soțul acelei femei, după ce a luat bani de la o persoană pentru păstrare, a murit brusc fără să aibă timp să dezvăluie soției sale unde pusese ceea ce luase. Prin urmare, creditorul vrea să o ia pe această femeie cu copiii ei în sclavie. Atunci Macarie i-a spus:

Spune-i femeii să vină la noi unde ne odihnim la prânz.

Când a împlinit cuvintele călugărului și a venit la el, călugărul Macarie a întrebat-o:

De ce plângi tot timpul, femeie?

Pentru că, - a răspuns văduva, - soțul meu a murit brusc și, cu puțin timp înainte de moarte, a luat aur de la o persoană pentru păstrare și nu mi-a spus unde a pus aurul luat.

Arată-ne unde este îngropat soțul tău”, a spus Macarius.

Luând cu el pe frați, călugărul s-a dus la locul indicat. Apropiindu-se de mormântul soțului acelei văduve, călugărul i-a spus:

Du-te acasă, femeie!

Apoi, rugându-se, Macarie a strigat pe mort, întrebându-l unde a pus aurul pe care l-a luat. Atunci mortul a răspuns din mormânt:

L-am ascuns în casa mea, la picioarele de sub pat.

Odihnește-te din nou, - i-a spus avva Macarie, - până în ziua învierii generale!

Fraţii, văzând o asemenea minune, de mare frică au căzut la picioarele călugărului. Bătrânul, spre zidirea fraților, a spus:

Toate acestea nu s-au întâmplat de dragul meu, căci nu sunt nimic, ci de dragul acestei văduve și al copiilor ei, Dumnezeu a creat această minune. Să știți, deci, că Dumnezeu este mulțumit de un suflet fără păcat și orice cere ea de la El, ea primește.

Atunci călugărul s-a dus la văduvă și i-a arătat unde este ascuns aurul luat de soțul ei. Ea a luat comoara ascunsă și a dat-o proprietarului ei și, astfel, și-a eliberat atât pe ea, cât și pe copiii ei din sclavie. Auzind despre o minune atât de minunată, toată lumea L-a slăvit pe Dumnezeu.

După ce am terminat povestea vieții călugărului, să slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, pe Unul Dumnezeu, slăvit în sfinții Săi, în veci. Amin.

Macarie cel Mare s-a născut în jurul anului 300 în Egiptul de Jos, în satul Ptinapor. ÎN vârstă fragedă La cererea părinților, s-a căsătorit, dar a rămas văduv devreme. După moartea soției sale, Macarie sa adâncit în studiul Sfintei Scripturi. După ce și-a îngropat părinții, Macarius s-a retras în deșertul cel mai apropiat de sat și a devenit novice cu bătrânul pustnic care locuia acolo. Episcopul local, trecând prin Ptinapor, l-a hirotonit pe Macarie ca unul dintre clericii tineri ai bisericii locale, dar Macarie, împovărat de demnitatea primită, a părăsit satul și s-a retras singur în deșert.

După ce a trăit câțiva ani singur în deșertul Faran, Macarie s-a dus la Antonie cel Mare și i-a devenit ucenicul, trăind mult timp în mănăstirea pe care a întemeiat-o în deșertul Thebadian. La sfatul lui Anthony, Macarius s-a retras în deșertul Skete.

La vârsta de 40 de ani, Macarie a fost hirotonit preot și numit rector al călugărilor care locuiau în deșertul Skete. La aceeași vârstă, conform tradiției bisericești, a primit darul minunilor și a devenit faimos pentru multe minuni, inclusiv pentru învierea morților. Deci, potrivit legendei, sfântul a înviat morții pentru a-l convinge pe un eretic care a negat posibilitatea învierii. Din mărturiile ulterioare despre viața lui Macarius, se știe că acesta putea să facă apel la morți în așa fel încât să poată vorbi cu voce tare. Este cunoscut un caz când mortul a depus mărturie pentru a-i justifica pe nevinovat, un alt decedat a povestit unde au fost ascunse lucrurile, ceea ce i-a salvat familia din sclavie.

În jurul anului 360, Macarie a întemeiat o mănăstire în deșertul Nitrian, care a primit mai târziu numele - Mănăstirea lui Macarie cel Mare.

Mănăstirea coptă Sf. Macarie cel Mare

Macarie cel Mare, împreună cu Macarie din Alexandria, au suferit în timpul domniei împăratului arian Valens. Au fost exilați pe o insulă pustie locuită de păgâni, dar, potrivit legendei, prin vindecarea fiicei preotului, Macarie i-a convertit pe locuitorii insulei la creștinism. După ce acest lucru a devenit cunoscut de episcopul arian, care l-a trimis pe Macarius în exil, el a permis ambilor bătrâni să se întoarcă în deșerturile lor.

Călugărul a trăit până la 97 de ani, cu puțin timp înainte de moarte, i s-au arătat călugării Antonie și Pahomie, raportându-i vestea fericită a tranziției sale iminente la binecuvântatele mănăstiri Cerești. După ce le-a dat instrucțiuni ucenicilor săi și i-a binecuvântat, călugărul Macarie s-a despărțit de toți și s-a odihnit cu cuvintele: În mâinile Tale, Doamne, îmi încredințez duhul". Macarius a murit în 391în mănăstirea pe care a ctitorit-o.

Mănăstirea Sf. Macarie cel Mare

Moaștele a trei Macarie din mănăstirea egipteană a lui Macarie cel Mare: Macarie cel Mare, Macarie din Alexandria și Macarie Episcopul

Moaștele lui Macarie cel Mare se află în Italia, în orașul Amalfi și în Egipt în mănăstirea lui Macarie cel Mare.

moștenire literară

Moștenirea teologică a lui Macarie cel Mare este formată din cincizeci de cuvinte (convorbiri), șapte instrucțiuni și două epistole. Tema principală a scrierilor este viața spirituală a unui creștin sub formă de singurătate ascetică. Într-un număr de scrieri ale sale, Macarius interpretează Biblia în mod alegoric (de exemplu, Discursul despre viziunea lui Ezechiel).

Ideea că cel mai înalt bine și țelul omului este unirea sufletului cu Dumnezeu este principala în lucrările Sfântului Macarie. Vorbind despre modalități de realizare a unității sfinte, călugărul s-a bazat pe experiența marilor profesori ai monahismului egiptean și pe propria sa. Calea către Dumnezeu și experiența comuniunii cu Dumnezeu de către sfinții asceți este deschisă oricărei inimi credincioase. De aceea Sfânta Biserică a inclus în rugăciunile de seară și de dimineață folosite în mod obișnuit rugăciunile ascetice ale Sfântului Macarie cel Mare.

Viața pământească, după învățăturile Sfântului Macarie, cu toate ostenelile ei, nu are decât o însemnătate relativă: să pregătească sufletul, să-l facă capabil să perceapă Împărăția Cerurilor, să cultive în suflet o afinitate cu Patria Cerească. . " Sufletul care crede cu adevărat în Hristos trebuie să fie mutat și schimbat din starea actuală vicioasă într-o altă stare, bună, și din natura actuală umilă în alta, natură divină, și să fie schimbat într-una nouă - prin puterea Duhului Sfânt.". Acest lucru poate fi realizat dacă „credem cu adevărat și Îl iubim pe Dumnezeu și ne întoarcem în toate poruncile Sale sfinte”. Dacă totuși sufletul, logodit cu Hristos în sfântul Botez, nu cooperează el însuși cu harul Duhului Sfânt care i-a fost dăruit, atunci va fi supus „excomunicării din viață”, deoarece s-a dovedit a fi nepotrivit și incapabil. de comuniune cu Hristos. În învățătura Sfântului Macarie, problema unității Iubirii lui Dumnezeu și Adevărului lui Dumnezeu este rezolvată experimental. Realizarea interioară a unui creștin determină măsura în care el percepe această unitate. Fiecare dintre noi dobândește mântuirea prin har și prin darul divin al Duhului Sfânt, dar pentru a atinge măsura perfectă de virtute necesară sufletului pentru a asimila acest dar divin este posibil doar „prin credință și iubire cu efortul liberului arbitru”. Apoi „cât în ​​har, atât în ​​dreptate” creștinul moștenește viața veșnică. Mântuirea este o lucrare a omului-Dumnezeu: obținem un succes spiritual complet „nu numai prin puterea și harul divin, ci și prin aducerea propriilor noastre eforturi”, pe de altă parte, ajungem la „măsura libertății și purității”, nu numai prin sârguința noastră, dar nu fără „asistență de sus prin mâna lui Dumnezeu”. Soarta unei persoane este determinată de starea reală a sufletului său, de autodeterminarea lui la bine sau la rău. " Dacă sufletul din această lume nu primește sfințenia Duhului pentru multă credință și rugăciuni și nu devine părtaș al naturii divine, atunci nu este potrivit pentru Împărăția Cerurilor.«.

Troparul Sfântului Macarie cel Mare, tonul 1
Un locuitor în pustie, și în trup un Înger, / și făcător de minuni ți s-a arătat, Părintele nostru Macarie, purtător de Dumnezeu, / cu post, priveghere, rugăciune, daruri cerești, / vindecă bolnavii și sufletele celor ce trec pe acolo. credinţă. / Slavă Celui Ce ți-a dat fortăreață, / Slavă Celui Ce te-a încununat, // Slavă Celui ce lucrează prin tine, vindecând pe toți.

Condac Călugărului Macarie cel Mare, Tonul 1
Sfârșind o viață binecuvântată în viață cu chipuri de mucenic, / vrednic să te așezi în țara lui Macarie blând, purtător de Dumnezeu, / și pustiul, ca un oraș, locuitor, ai primit har de la Dumnezeul minunilor, / cinstim. tu la fel.